En 21 poemas, Cerridwen, asistimos a un escenario donde la voz po\u00e9tica busca ser un veh\u00edculo que
comunique una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda entre las diversas instancias que conforman al ser humano: lo
racional, lo inconsciente, lo diab\u00f3lico, lo divino. Al interior del universo po\u00e9tico de Bernales se escenifica
una naturaleza desplazada que produce una necesidad de comuni\u00f3n a partir de las fuerzas transfiguradoras
de la palabras. As\u00ed como en el mito celta de la diosa blanca, ac\u00e1 est\u00e1 presente la idea de la transgresi\u00f3n de
un l\u00edmite impuesto. El poeta, ser terrestre, roba im\u00e1genes almacenadas en terrenos vedados para la
indagaci\u00f3n racional, profundiza en la maleza del cerebro para renacer entre las \u201csombras l\u00e1nguidas del
inconsciente recobrado\u201d. La voz po\u00e9tica invoca una ceremonia de (des)conocimiento a la que cada uno de
los participantes/lectores debe adherirse despojado de miedo y con las venas colmadas de sangre a punto

de volverse torrente. Nada es dejado al azar en 21 poemas, cada imagen tiene una correlaci\u00f3n con su
reverso, propiciando la traslaci\u00f3n del sentido a otro plano antit\u00e9tico. Porque los verdaderos poetas son
aquellos que con su discurso construyen una realidad profund\u00edsima que resulta de la confrontaci\u00f3n de
nuestra cotidianeidad con esa otra orilla que acaso jam\u00e1s hemos de cruzar. Y lo que queda es la intuici\u00f3n
de esa zona otra de ese espacio traspasado de luz que nos trasciende: \u201cmiro hacia el cielo:/mi alma es la
ciudad del sue\u00f1o, un antiguo lenguaje/de los hombres.\u201d

Al interior de este universo desfigurado, las relaciones amorosas fluyen, se desintegran y resucitan. Cada
rostro es m\u00faltiple ya que encierra el rev\u00e9s de lo que vemos, la cara oculta de otro ser que mira desde la
lejan\u00eda del tiempo y la memoria, que aguarda agazapado el momento de emerger a la superficie visible.
As\u00ed cada relaci\u00f3n es una y muchas a la vez, cada ser es uno y otro al mismo tiempo desfigur\u00e1ndonos,
someti\u00e9ndonos a un v\u00e9rtigo de im\u00e1genes. Esto se va a manifestar de manera categ\u00f3rica en el sexo \u2013la
met\u00e1fora por excelencia de la batalla y la posesi\u00f3n-: \u201cencarro\u00f1ada renaces como cenizas de otra amante/
de otro refugio en llamas.\u201d El mayor merito de la poes\u00eda de Bernales es el hecho de asumir la idea de que
el poema no es un objeto terminado, sino que, por el contrario, es una entidad que se reformula en cada
lectura y en cada nuevo acto creativo. En palabras de Westphalen, su poes\u00eda se convierte en una \u201cpoes\u00eda
por rehacer a cada instante.\u201d Lo disperso, lo que yace m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la conciencia, es lo que la
voz de Enrique intenta asir a partir de su gesto, tan revelador y contradictorio como la vida misma.