Autor Desconhecido - Grupos Judaicos Do Novo Test Amen To

hpg.ig.com.brGrupos Judaicos do Novo Testamento

1. ESCRIBAS

Eram uma classe de peritos profissionais na interpretação e aplicação da Leie outras Escrituras do Velho Testamento.A partir do exílio desenvolveu-se uma nova linhagem de escribas que nãoera composta apenas de copistas, registradores, transcritores, secretários,mas um novo grupo ou corpo de homens que se tornaram guardiões,expositores, os doutores da Lei e de outras Escrituras, para toda a nação, ecujo poder como classe aumentou com a passagem do tempo. Eles nãoeram apenas escribas no sentido antigo, mas os "escribas" como umaordem especialmente distinta da nação. Podemos dizer que a nova ordemde escribas originou-se com o grande Esdras. Em Neemias 8.1-8, vemosEsdras em um púlpito elevado, lendo, expondo e aplicando a Lei e, juntamente com auxiliares levitas, dando explicações. A partir dessa épocadesenvolveu-se gradualmente uma classe de especialistas que dedicou-seàs Escrituras hebraicas e procurou aplicá-las como norma para tudo.Depois de cessada a inspiração profética e em meio as influências estranhasque desde essa época até o início da era cristã, estavam sempreameaçando a existência de tudo o que era mais característico do povoescolhido, a Lei precisava ser preservada com o maior zelo possível. Elatinha de ser ao mesmo tempo estudada e seus preceitos aplicados àscircunstâncias em contínua mutação da vida e condição do povo. Estaaplicação da Lei, porém não era feita esclarecendo o seu espírito, masatravés de prescrições positivas que apenas professavam explicá-la e,fazendo isto de maneira concisa, sentenciosa e autoritária, nada deixandoao julgamento dos ouvintes, não deixavam de investir as regras assimdadas com uma autoridade quase comparável à dos próprios escritosinspirados. Assim sendo foi praticamente impossível evitar o que veio aconstituir os dois princípios fundamentais dos escribas: primeiro amultiplicação das tradições orais; e, segundo, a introdução de um sistemade interpretação e exposição das Escrituras que destruiu completamente oseu significado e, sob a pretensão de honrá-las, na realidade usurpou o seulugar.As decisões sobre novos assuntos foram acumuladas em um complexosistema de casuísmo. A relação correta entre a lei moral e cerimonial não sófoi esquecida, mas absolutamente invertida. O estudo das escrituras em si

tornou-se uma obsessão para com as minúcias, uma concentração emsignificados supostamente ocultos até em sílabas e letras, uma absorção nasimples "letra" da Palavra, até que a idolatria da letra destruísse a própriareverência em que tivera origem e a verdadeira instrução espiritual acaboupor extinguir-se praticamente.

2. FARISEUS

Os fariseus eram uma subdivisão dos líderes e do povo judeu para quem alealdade à Lei e a religião de Jeová, assim como a dedicação aos primeirosideais do judaísmo representava tudo.Nos dias de João Hircano é que vemos a primeira aparição em cena dosfariseus, já com esse nome, como movimento histórico.Os fariseus eram os sucessores espirituais dos Hasidim, isto é , "OsPiedosos", que trinta ou quarenta anos antes, se haviam agrupado em umaliga secreta a fim de preservar a fé judaica quando o enlouquecido AntíocoEpifânio procurava extermina-la mediante terríveis atrocidades.O nome fariseu significa "Separatistas", assim chamados por causa de suaexclusividade piedosa, mas orgulhosa e por vezes mesquinha. A separaçãoera o aspecto predominante é a principal virtude no conceito fariseu dereligião. Aliado a este achava-se a obediência fanática à letra da Lei.Desprezavam o povo comum pois eles não tinham a menor possibilidade, esabiam disso, de vir a cumprir um dia os requisitos complexos do códigodos escribas. A princípio se esforçavam solenemente para desempenharemtodos os deveres prescritos pelos escribas; a seguir, fracassando nisto,satisfaziam-se na simples obediência exterior; na correção externa apenasocultando-se atrás de uma máscara de piedade enquanto pecavam; atéque, finalmente, habituando-se a essa atitude, toleravam o pecado e opraticavam, tornando-se assim os piores tipos de hipócritas.

3. SADUCEUS

Os saduceus a primeira vista não parece Ter sido uma seita religiosa oupartido político, mas um grupo social. Eram um grupo bem menor que a dosfariseus e pertenciam na maior parte às classes ricas e poderosas famíliasdos sacerdotes que formavam aristocracia judaica. Os lideres eram osanciãos com cadeiras no conselho, os oficiais, os estadistas e oficiais queparticipavam da administração dos negócios públicos. Jamais tiveraminfluência sobre a massa do povo. Sua única ambição eram tornarem-se

indispensáveis ao príncipe reinante a fim de condizerem o governo deacordo com suas opiniões.Parece certo que o título "saduceus" vem de "zadoquitas", mas se"zadoquitas" é derivado dos "filhos de Zadoque", que retiveram o sumosacerdócio a partir de Zadoque no reinado de Davi (2 Sm 8.17), até a épocados macabeus, ou de um certo Zadoque que viveu em 250 a C. , ou aindauma palavra hebraica chamada "justo", não tem sido fácil determinar. Émais provável que derive da casa sacerdotal de Zadoque, pois numa épocaposterior em meio ao período do exílio, Ezequiel cita os filhos de Zadoquecomo representando todo o sacerdócio (Ez 40.46; 43.19;44.15;48.11).No conceito dos saduceus a lei de Deus não se aplicava a política; Elesconsideravam como puro e perigoso fanatismo aguardar a libertação Divinasimplesmente através da santificação do povo. Eles rejeitavam porcompleto a Lei Oral acumulada pelos escribas e professavam guardarapenas a Lei Escrita, essa atitude devia-se a pensamentos céticos e nãoespirituais. Negavam a ressurreição do corpo e não acreditavam nos anjos enos espíritos. Eram também indiferentes a esperança messiânica.

4. ESSÊNIOS

Os essênios se satisfaziam em viver no espírito da Lei e para isto seretiraram da sociedade humana comum, vivendo isolados no campo, ondepraticavam um estilo monástico de vida e um tipo místico de judaísmo.Eles se desligaram dos sacrifícios do templo por possuírem supostamente,purificações próprias que destacavam o significado espiritual. Não podiammisturar-se à multidão vulgar dos freqüentadores do templo, que segundoeles, profanava os seus princípios. Estava mais de acordo com o espírito dasprescrições mosaicas isolar-se e render sacrifício no santuário mais santo desua habitação.Viviam sós em casas de sua propriedade; Comiam a refeição preparadapelos sacerdotes como se fosse um sacrifício a Deus; Os mais estritorenunciavam o casamento; Guardavam o Sábado rigorosamente; Deviamfalar apenas a verdade e não prejudicar ninguém. Os membros só eramaceitos depois de uma experiência, sendo obrigados a cumprir as regras eguardar os segredos da ordem.

5. HERODIANOS

Category:	Uncategorized.
Rating:
Upload Date:	10/04/2009
Copyright:	Attribution Non-commercial
Tags:	This document has no tags.

Documents

People