Por qu hay babalawos que slo le importa el comercio de la religin

Prof. Hernn Rojas Ol o !aba Omo Oddun Ogunda She Hernanro

Re"ista #bb #sotrico$ %&mo es su nombre y aunque la pregunta sea un poco fuera de lugar' que significan las marcas en su rostro( !aba )gboola$ No hay problema mi nombre completo es Abiodun Agbol y mi nombre de If es Fafolarin, nac en Oy Estado de Nigeria, Las marcas de mi rostro son del lina e familiar, eso representa la familia de la !ue pertene"co !ue es Agbol, me las hicieron cuando tena como dos o tres a#os y no es para nada doloroso, para eso los mayores preparan unas hierbas !ue luego de la marca se unta en la cara y listo ya es lina e$ #bb #sotrico$ %#s la primera "e* que "iene a +ene*uela' o &uantas "eces ha "enido( !aba )gboola% Esta es la s&ptima 'e" !ue 'engo a (ene"uela y la primera !ue 'isito al Estado Lara, en anteriores oportunidades al FI)A Festi'al Internacional )radiciones Africanas, en las * 'eces !ue se ha reali"ado y todas como in'itado especial de +aba ,antos Lpe"$ En todas estas oportunidades de estar a!u en (ene"uela baba Agboola se ha dedicado a reali"ar seminarios y consultas para un nutrido grupo de religiosos de nuestro pas$ #bb #sotrico$ #n la actualidad e,iste una gran di"ergencia con respecto al -fa .radicional de /frica y el -f .radicional de Occidente' %cul es su punto de "ista sobre este tema( !aba )0boola$ )odos somos hi os de un solo dios Oloddumare, no e-isten dos tendencias diferentes, slo malas interpretaciones de un mismo tema$ Ifa es uno slo a!u, en .frica, en EE//, en +rasil, etc$ Nosotros en Nigeria tenemos respeto por todos y en especial por los religiosos !ue de igual forma somos parte de una sola familia$ Igualmente compartimos el amor por los Orishas con el mismo respeto y 'eneracin !ue los 'ene"olanos al igual !ue otras personas de otros pases !ue profesamos un mismo sentimiento por los Orishas$ #bb #sotrico$ 1e ese respeto que 2sted como gran autoridad de la religin menciona' %que les dice a esas personas que estn botando sus santos por comentarios de personas que dicen ser religiosos( !aba )gboola$ me han comentado de personas !ue llegan desde el e-tran ero y dicen !ue lo !ue a!u se hace esta malo y deben botarlos$ Ese es el error ms grande !ue se pueda hacer, debido a !ue todas las consagraciones !ue las personas se realicen con religiosos responsables tienen ash&, y esa energa debe dar una accin y una reaccin en el creyente$ )oda ceremonia !ue se realice en .frica, en Nigeria o en (ene"uela tienen su ash& de los Orishas y eso es lo mas importante$ La adoracin a la creencia 0oruba !ue nos une cada da ms como hermanos en la misma fe$ Nuestra tradicin Orisha se basa en la creencia de el hombre es uno solo con la naturale"a, con los animales, las plantas, las piedras, los orishas1 sin importar el color o la ra"a, solamente somos uno ante 2ios Oloddumare$ #bb #sotrico$ %#s igual la forma como se adora a los santos aqu3 en +ene*uela que en 4igeria( !aba )0boola$ Es similar pero no igual por!ue si hay diferencias ms no son muy marcadas, En Nigeria por e emplo en mi tierra natal en Oy esa "ona es de adoracin a ,hang, todas las personas se consagran en ese Orisha1 en Oshogbo !ue es la tierra de Oshun, solamente se consagra igualmente esa Orisha$ En Il& Ife no slo a Orula sino tambi&n a Obatala y as sucesi'amente$ En las consagraciones slo 'a a la cabe"a el orisha tutelar de la persona aun!ue los dems Oshas est&n presentes$ ,i al iniciado le hace falta otro orisha debe ir a hasta la tierra de ese santo para !ue se lo entreguen$ A diferencia de a!u en Am&rica !ue al nacer 'iene el orisha tutelar acompa#ado de 'arios santos ms$ En general inclusi'e las comidas de los Orishas coinciden de igual forma$ Las ofrendas o sacrificios son marcadas por Orunmila por!ue este es Elerinpin )estigo de la creacin del mundo, de all !ue el es mayor !ue otros santos y 'ocero de ellos ante Oloddumare$ 3uando en una consulta es indicado el sacrificio necesario para !ue la persona resuel'a su problema, esta se debe hacer tal cual, por!ue la cone-in de Orunmila con esa Osha !ue esta marcando el Ebb es directa1 es igual cuando se marca algo directo en la ceremonia de I4ofa o mano de Orula, ya eso se habla en el itan y es palabra firme sobre la tierra, hasta !ue se realice el ebb o sacrificio necesario$

#bb #sotrico$ %&ul es su jerarqu3a en la religin(

!aba )0boola$ tengo consagrado ,hang por!ue en la tierra en donde nac !ue es Oy, es donde naci este Orisha, es adorado y 'enerado, all solamente se consagra a este Orisha, y tengo hecho Ifa desde hace 56 a#os, mi oddun es Ogbe Ate, soy 3hief +abaa7o Agbaye de Oy !ue es la erar!ua mayor despu&s de chief de Oy, adems de eso traba o en la /NI(E8,I2A2 O+AFE9I A:OLO:O en ILE;IFE donde imparto clases de sociologa, y durante los sabticos realic& un <hd en +oston 9assachussets !ue termine alrededor de dos a#os1 soy director de una re'ista de religin !ue se llama Isenbay&, as como secretario del Instituto de Ifa de In'estigaciones y miembro del concilio internacional de Ifa, como miembro honorario del Fita en (ene"uela$ #bb #sotrico$ %&ul es su posicin con res5pecto a las -yanifa y la mujer en la religin( !aba )gboola$ la mu er es en lo !ue compete a la religin tradicional es muy importante, no se hace ninguna ceremonia sin la presencia de una mu er, es igual !ue la presencia de deidades femeninas en el panten 0oruba, hay las apetebi !ue son esposas de un babala7o, las Iyanifa !ue son mu eres preparadas como un babala7o para traba ar y las Iyamis !ue son mu eres bru as !ue se encargan del cuto de las Osorongas, el cual es solo para mu eres$ Las apetebis son mu eres !ue se casan con un a7o y aprenden, comparten y se dedican al cuidado de Orunmila, ese aprendi"a e es 'alido ya para no tener !ue consagrarse como Iyanifa1 a las Iyanifa se les hacen ceremonias como un babala7o pero nunca 'en a Oddun Iba :a1 pueden consultar, con los orculos y estudian y se preparan igual !ue uno, ms no pueden consagrar en atefa, o sea, parir If ni entregar I4ofa1 pero la ceremonia de Iyanifa es reali"ada solamente por a7oses$ Es el m-imo rango al !ue puede llegar la mu er en la religin tradicional$ #bb #sotrico$ %&mo ha sido la recepti"idad en +ene*uela( !aba )gboola$ Los 'ene"olanos son personas muy amables, respetuosas y adems he notado !ue son altamente religiosos, estoy muy agradecido por!ue de 'erdad me siento como en mi segundo hogar, estoy aprendiendo un poco espa#ol pero considero !ue es muy difcil, tiene muchas interpretaciones una sola palabra1 de resto estoy muy contento y le agrade"co a +ab ,antos Lpe", a Irete 9eyi, a Amhed +atista, a +ab =ernn Ogunda ,he1 !uienes me han apoyado y dedicado parte in'alorable de su tiempo a conocer If )radicional y en especial a!u en +ar!uisimeto a la casa de ,anto 0oruba O4n Lay& !ue all no solo me trataron como uno ms de ellos, sino !ue me dieron la oportunidad de formar parte de esa gran familia$ #bb #sotrico$ %&ul es la diferencia entre los colores usados en el ifa tradicional africano y el ifa tradicional occidental( !aba )gboola$ A!u en Am&rica igual !ue en (ene"uela el uso del color amarillo 'erde para identificar a Orunmila es com>n y la e-plicacin esta en !ue el amarillo representa a Oshun !ue es la esposa de Orunmila y el 'erde por Ifa y untos lo representan$ En ifa tradicional africano los colores son marrn y 'erde !ue son los colores de las ho as de los rboles cuando estn en ellos y cuando se secan en el suelo$ La ho a es 'erde y cuando se seca es marrn esto significa la 'ida y la muerte$ <ero de ambas formas es correcto su uso$ =ago un comentario sobre esto por!ue en mi 'isita tu'e la oportunidad de obser'ar a personas con los ele4etes o collares por sobre sus ropas y tambi&n 'i !ue usaban el idde en la mano derecha y le pregunte a mi interprete !ue por!ue se usaba de esa forma y el me e-plicaba !ue por ra"ones espirituales de creencia en la parte del espiritismo de (ene"uela, se coloca el idde de Orula en la mano derecha para diferenciarlo del de la religin1 y esto no debe ocurrir debido a !ue los colores de Ifa amarillo y 'erde son solamente usables por Orunmila y considero esto una falta de respeto a Orunmila y a la religin$ La corriente espiritual de (ene"uela tiene sus colores y se me e-plico por +aba Ogunda ,he !ue el estu'o desde o'en en ella !ue esto se ha adoptado de la religin no solo por los colores sino tambi&n una gran cantidad de atributos de los orishas !ue se usan en el culto espiritual y como representante religioso estoy en desacuerdo a esta situacin$ #bb #sotrico$ %Porqu hay tantas personas que aunque se hacen obras y "isitan a los santeros y babalawos hablan mal de la religin( !aba )gboola$ En cual!uier religin y no slo en la nuestra esta situacin ocurre y si usamos como e emplo la pirmide te e-plicara !ue las personas !ue estn en la base de la pirmide son todos los !ue llegan en la b>s!ueda de solucin a sus problemas, as como las personas !ue llegan y slo hacen los ebboses mandados por orunmila y !ue en algunas ocasiones inclusi'e ni si!uiera se hacen los ebboses1 estas no tienen una 'isin mas all de sus narices y a medida !ue las personas 'an subiendo en esta pirmide, haciendo ceremoniales !ue lo 'an haciendo crecer en la osha e If, mientras ms arriba 'an creciendo, me or 'a a ser la 'isin de estos y por ende el crecimiento los ayudara a comprender me or y de esta forma afian"ar me or su fe en la osha y en If, de all !ue las personas apoyaran o hablaran mal no slo de esta religin sino de cual!uiera$ #bb #sotrico$ %Por qu se hacen sacrificios animales? !aba )gboola$ los sacrificios animales no solamente se hacen en nuestra religin pero es en esta donde ms la gente lo 'e y lo critica, en todas las religiones desde el comien"o de las ci'ili"aciones se hacan sacrificios de animales a dios y esto no se a de ado de hacer, por e emplo en la 9eca en este diciembre se reali"an sacrificios de miles de o'e os en la festi'idad !ue se llama )id #l )dha esta fiesta es para recordar el sacrificio !ue hi"o Abrahn en la me"!uita, pero de esto la gente no dice nada, solamente atacan por desconocimiento1 en nuestra religin se hacen sacrificios como adoracin a los Orishas desde el comien"o de las religiones y lo mantenemos por!u& de esta forma la energa con la !ue te estas haciendo ebb te podr mantener en e!uilibrio con la naturale"a y de esta forma !uitar el obstculo !ue

esta da#ando tu desen'ol'imiento natural en tu plano terrenal$ En la mayora de las 'eces los sacrificios son luego utili"ados para alimentar a la familia o al grupo social al !ue se pertenece$ #bb #sotrico$ %los Orishas con que se representan( !aba )gboola$ Los orishas son la naturale"a misma y si todo fue creado por dios entonces los orishas untos son dios Oloddumare, por e emplo% si el bra"o derecho es ,hang, el bra"o i"!uierdo, es obatala1 la pierna derecha es Osh>n, la otra pierna es 0emaya, la cabe"a es eleggua, el tronco es oya1 esto significa !ue los orishas son uno slo con el humano y al mismo tiempo con dios Oloddumare entonces somos una sola energa de osha y dios y naturale"a somos uno$ #bb #sotrico$ %Por que hay babalawos que slo le importa el comercio de la religin( !aba )gboola$ repito !ue no slo en esta religin e-iste esa situacin pero en esta se ha desarrollado de una manera indebida, el 'erdadero traba o de un a7o de Orunmila es el conocimiento, el estudio, la de'ocin, y el uramento de sal'ar el mundo1 es por ello !ue si un babala7o slo traba a por el derecho !ue se 'a a ganar y adems de eso lo hace en forma comercial, nunca podr llegar a ser alguien ante oloddumare$ Este no es 'erdadero sentido de los Orishas, el babala7o debe cobrar un derecho por !ue necesita comprar materiales !ue se usaran en las obras cotidianas de los de'otos, adems de !ue en su 'ida cotidiana si el a7o slo 'i'e del traba o de If, tambi&n deber ir al mercado, como cual!uier persona, deber pagar lu" y ser'icios bsicos como cual!uiera por!ue por ser babala7o no esta e-ento de esto$ #bb #sotrico$ %#s necesario que un !abalawo de -f .radicional Occidental 6&ubano +ene*olano7 "aya a nigeria y se "uel"a a hacer -f( !aba )gboola$ Este es un Error y siempre me lo han preguntado, el +abala7o de estas tierras, es +A+ALA:O, NO debe hacer If en ninguna otra parte del mundo, es y ser babala7o ante los o os de Oloddumare$ Las consagraciones !ue se reali"an en cual!uier parte del mundo son 'erdaderas y las respetamos como cual!uier ceremonia tradicional1 solamente debe hacer una pe!ue#a ceremonia !ue se llama acercamiento a EL. !ue le otorgar lina es ancestrales nigerianos adems de los !ue ya posee$ Al igual !ue para nosotros es muy importante !ue la persona tenga ceremonias consagratorias de Orisha #bb #sotrico$ %&ualquier persona puede ser babalawo( !aba )gboola$ s cual!uiera puede1 si tiene eso marcado en su ceremonia de I4ofa, adems e-isten condiciones por situaciones personales !ue generaran el recha"o de la ceremonia, por e emplo si la persona tiene alguna tendencia al homose-ualismo, no debe hacer If$ El otro caso seria el Oddun indicado por Oloddumare en el I4ofa1 y la otra situacin sera el respeto al itan de Orisha tutelar de la persona, !ue con ese consentimiento es !ue se pasa al ceremonial de If, recuerden !ue en Nigeria las ceremonias no son como a!u, primero se prepara durante a#os para esa situacin y luego se consagra$ A!u es la consagracin primero y despu&s estudias y te preparas$ #bb #sotrico$ %#n nuestra cultura religiosa hay personas que sin hacer santo pasan a -f' es igual en 4igeria( !aba )gboola$ no en nigeria por costumbre las personas se consagran por la "ona en donde nacen, por e emplo yo nac en Oy esa "ona es netamente de ,hang, all todos son hi os de este Orisha y desde !ue nacen tienen marcado ese ngel de la guarda$ Adems !ue para nosotros la religin es el pan de todos lo das, se aprende If y Orisha como se aprende a caminar, estudiar y 'alores morales ba o los preceptos de If orisha, es por eso !ue los padres tienen el deber de ense#ar a sus hi os por el camino de la religin, con el conocimiento de cada uno para guiarlo a su destino$ En mi caso tengo 56 hermanos y todos son hi os de shang, todos somos del mismo padre y &l nos indica con su preparacin cuales seremos babala7os y cuales olorishas$ Esto guiado por el Oddun de I4ofa de cada uno, y por las consagraciones !ue nos hacen, refle ado por los itases es de all !ue luego de esas consagraciones se nos consagra en If esa es la diferencia$ #bb #sotrico$ %#s el babalawo un adi"ino o cul es su "erdadera condicin profesional( !aba )gboola$ el 'erdadero rol de un A7o es el uso del Orculo de If para indicarle a las personas su camino a seguir en su futuro inmediato, no es una gitana para predecir el futuro, mi deber como babala7o es guiar, ense#ar, indicar, inclusi'e con el uso de las hierbas, sal'ar, pre'enir y re'ertir cual!uier situacin para las personas, debe ser 'isto desde otro punto de 'ista, por!ue siempre !ue 'isito los medios siempre lo primero !ue preguntan es% si la suerte, el amor, las cosas polticas, etc el 'erdadero rol es otro$ #bb #sotrico$ %puede un awo hacer cosas malas para da8ar a la gente( !aba )gboola$ No debe hacer da#o por!ue la esencia de If es ayudar, el babala7o no debe hacer da#o por!ue la base de If es I7 <ele !ue es una buena 'ida con buen carcter, no el buscar problemas, ni tampoco hacerle da#o a nadie$ <or e emplo en mi caso 'ine a (ene"uela para compartir, ense#ar y darle cosas buenas a los 'ene"olanos, no 'ine a causar problemas entre los religiosos, solo !uiero desearles a todos larga 'ida y prosperidad$ )9# : )!OR2 )!O;# )!O9-9#