Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Preotese şi episcopese

Preotese şi episcopese

Ratings: (0)|Views: 72|Likes:
Published by Dan Constantin
de Nicuşor Gliga
de Nicuşor Gliga

More info:

Published by: Dan Constantin on Feb 09, 2014
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/10/2014

pdf

text

original

 
 1
Preotese şi episcopese...
 
În bisericile protestante, neoprotestante
şi anglican
e
, cu ramificaţiile şi încrengăturile
lor,
care se tot înmulţesc precum bălării
le pe un ogor nelucrat,
de la sfârşitul mileniului doi,
e mare
vânzoleală cu hirotonirea
femeilor. Noua Or 
dine a Lucrurilor operează
 
cu precădere în
domeniul spiritual...
Corectitudinea politică a învins în cele din urmă şi, în
 
spiritul egalităţii de şansă,
a
nediscriminării profesionale,
"
veştile bune
"
se înmulţesc
. Avem nu numai preotese c
i ş
i epis
copese... creştine!
 
Argumentele pentru motivarea acestui trend merg până în Egiptul antic, Grecia antică, Roma antică, invocându
-
se şi practica în alte religii: hinduism, budism etc.
 
Se fac presiuni ş
i asupra bisericii catolice dar Papa Francisc
rămâne ferm pe poziţii:
cu
tot respectul şi consideraţia pentru activitatea femeilor catolice,
 
cât o fi el papă
, femeile nu vor fi hirotonite preotese
. Argumentul? Iisus şi apostolii au fost bărbaţi!
 Da, dar ce facem cu Maica Domnului sau cu Maria Magdalena, cu Sfânta î
mpărăteasă Elena, cele întocmai cu
apostolii?
Trebuie să fie aici un
argument mult mai puternic,
mai logic şi mai serios...
 Pentru a-
l găsi trebuie să
ne întoarcem la Facerea lumii.
adar, Dumnezeu l-
a făcut pe Adam din ţărână
 (în ebraic
ă
 
adama -
 pământ, ţărână):
"Atunci, luând Domnul
Dumnezeu ţărână din pământ, a făcut pe om şi a suflat în faţa lui suflare de viaţă şi s
-
a făcut omul fiinţă vie." (Facerea 2,
 7) Pe Eva
a făcut
-o din coasta lui Adam:
Atunci a adus Domnul Dumnezeu asupra
lui Adam somn greu; şi, dacă a adormit, a luat una din coastele lui şi a plinit
locul ei cu carne.
Iar coasta luată din Adam a făcut
-
o Domnul Dumnezeu femeie şi a adus
-o la
Adam. Şi a zis Adam: "Iată aceasta
-
i os din oasele mele şi carne din carnea mea; e
a se va numi
femeie, pentru că este luată din bărbatul său. (Facerea 2, 21
-23)
”. "Şi a pus Adam femeii sale numele Eva, adică viaţă, pentru că ea era să fie mama tuturor celor vii." (Facerea 3,20) (în ebraică Eva este
 Hava -
 
cea vie). Eva şi urmaşele ei da
u (nu iau)
viaţă prin naştere de prunci
.
 
 2
Să trecem la Avraam ş
i Sara.
După aceea a zis iarăşi Dumnezeu către Avraam: "Pe Sarai, femeia ta, să nu o mai numeşti Sarai, ci Sarra să
-
i fie numele. Şi o voi binecuvânta şi
-
ţi voi da din ea un fiu; o voi
 binec
uvânta şi va fi mamă de popoare şi regi peste popoare se vor ridica dintr 
-însa". Avraam a
căzut atunci cu faţa la pământ şi a râs, zicând în sine: "E cu putinţă oare să mai aibă fiu cel de o sută de ani? Şi Sarra cea de nouăzeci de ani e cu putinţă oare să
 
mai nască?" "Adevărat, însăşi Sarra, femeia ta, îţi va naşte un fiu şi
-
i vei pune numele Isaac şi Eu voi încheia cu el legământul Meu, legământ veşnic: să
-
i fiu Dumnezeu lui şi urmaşilor lui. (Facerea
 17, 15-17,
19) Şi acolo
unde Dumnezeu vrea,
schimbă rânduiala firii, anulează stârpiciunea bătrâneţii şi Sara dă naştere/viaţă lui Isaac, din sămânţa lui Avraam
.
"Şi a zămislit Sara şi a născut lui Avraam un fiu la bătrâneţe, la vremea arătată de Dumnezeu."
 (Facere 21, 2)
Ce bucurie imensă pe amândoi  părinţi
i!
Dar, pe când Isaac era băietan,
Dumnezeu l-a pus la încercare pe Avraam: "Ia
 pe fiul tău, pe Isaac, pe singurul tău fiu, pe care
-
l iubeşti, şi du
-
te în pământul Moria şi adu
-l
acolo ardere de tot pe un munte, pe care ţi
-l voi
arăta Eu!"
(Facere 22, 2) Ce era în sufletul lui
Avraam, Sfânta Scriptură nu ne spune. Avraam a ajuns pe muntele Moria şi când era să
-l  jert
fească pe Isaac, Dumnezeu l
-a oprit:
"Să nu
-
ţi ridici mâna asupra copilului, nici să
-i faci
vreun rău, căci acum cunosc că te temi de
Dumnezeu
şi pentru mine n
-
ai cruţat nici pe singurul fiu al tău".
(Facerea 22, 12). Tot acest episod, este o prefigurare a jertfei Mântuitorului  pe Cruce. "El ,
Care pe Însuşi Fiul Său nu L
-
a cruţat, ci L
-
a dat morţii, pentru noi toţi,...
 ( Romani, 8, 32). S-
o dăm acum pe varianta feministă. Nu lui Avraam, ci Sarei îi cere Dumnezeu să ia cele necesare şi să urce la locul indicat pentru a
-l sacrifica pe Isaac, pe care l-a purtat în pântece,
căruia i
-
a dat viaţă, trup şi sânge din trupul şi sângele ei. Cum ar fi reacţionat
Sara? Ce-ar fi spus
Dumnezeu despre o mamă care, fără să stea mult pe gânduri, ridică
 pumnalul
-
şi sacrifice
copilul?
Cercetători cu imaginaţie prolifică o văd pe Maria Magdalena printre apostoli la Cina cea de Taină
. Dar de ce n-a invitat-
o Iisus Hristos şi pe Maica Sa? Nu i se cuvenea, oare, întâ
ietate?
 Numai Cina nu este una obişnuită, este o Cină sacrificială, avanpremiera jertfei pe
Cruce:
Şi luând pâinea, mulţumind, a frânt şi le
-a dat lor, zicând: Acesta este Trupul Meu care se
dă pentru voi; aceasta să faceţi spre pomenirea Mea. Asemenea şi paharul, după ce au cinat, zicând: Acest pahar este Legea cea nouă, întru Sângele Meu, care se varsă pentru voi.
 (Luca 22, 19-20)

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->