Berbec

Marile aventuri - suflet copilros, dintr-o bucat, care se druiete total, reacioneaz total n prezena oricrui fenomen exterior i ascult total de orice impuls interior. - La el nu exist hotar ntre dorin i aciune, iar visul se va confunda deseori cu realitatea; face cu greu distincia dintre posibil i imposibil; nu are simul proporiilor i al relativitii - ncapabil de iretenie i calcul, aciuni sincere i spontane - !riete, acioneaz i g"ndete n funcie de prezent, reaciile sale sunt imediate i scurte. - !rebuie s acioneze, s se manifeste, condus de un neostenit instict de cucerire # care se exprim prin sim de iniiativ - $motivitate puternic, la mare presiune. %aut senzaiile tari, ocurile, un pasionat. - &ora sa' dinamismul, arc permanent ncordat, gata s sar; nu exist automatisme, este un improvizator. - (lbiciunea lui' risc totul, lipsa simului msurii )acte necugetate, gesturi m"nioase i violente pe care le regret imediat* - (pirit inventiv, improvizator, inovator # n dorina sa de a fi primul. - +rofesional' !entaia efiei ,. intuitivul extravertit' fler accentuat pentru tot ce este n germene i conine promisiuni de viitor. -enic n cutare de noi posibiliti, de ci nebttorite. !riete proiectat nainte, prea puin preocupat de realitatea momentului. +rsete c"mpurile cultivate, le recolteaz alii. .. ntuitiv introvertit # cu puternic pecete saturnian. (e ndreapt spre obiectele interioare, fr s par niciodat s stabileasc o relaie ntre fenomen i ei nii. !ip original i enigmatic, vistor, vizionar, artict, cu toane / a crui realitate este nainte de toate incontientul populat cu imagini, inspiraii.

TAUR
0ependent de trecut, se menine mult timp sub efectul unei emoii, al unei rni, al unui doliu. %onstant n afeciuni, fidel n ataamentele sale. +ersist n indispoziii, n remucri, persevereaz n devotament, dar i n ranchiun. (e supune obinuinelor, rutinier, pislog, se aga de pre1udeci la care nu renun, se orienteaz spre aciuni pe termen lung . Astfel impresiile se acumuleaz mult timp n el i explodeaz brusc n acte neprevzute, pe care anturajul le nelege greu. 2ncp"nat, rm"ne inaccesibil sfaturilor, opune rezisten schimbrilor i adaptrilor rapide, se pliaz anevoie diversitii mediului sau schimbrilor de situaie. 3meninat de automatisme, dar viaa sa mental se sistematizeaz. 3cioneaz conform principiilor sale. 4u suport nerespectarea anga1amentelor. %ontient de drepturile i datoriile sale, este un om dintr-o bucat. 3frontul l afecteaz urc"nd n el precum aciditatea dup o digestie proast' rana moral se cicatrizeaz, dar nu se vindec # revine o dat cu vremurile rele, ca un reumatism fidel. (ntatea sa psihic depinde mult de msura n care i stp"nete rumegarea aceast mental i se debaraseaz de un trecut adesea prea st"n1enitor. (ecundaritatea sa este i mai accentuat c"nd la natere predomin (aturn. Un lent Lsat n voia sa, este un vegetativ, a crei natur e lent n micri i n emoionri. 2nclinat spre melancolie, descura1are, pesimism 5 taur cu dominant rece )Luna i (aturn*. 0ominanta cald )6arte, (oare, 7upiter* # emotivitatea i activitatea cresc.
,

Un instinctiv oral - instincte imperioase, senzualitatea # debordant, pulsiuni cuprinse de a absorbi. $ste n primul r"nd un avid; aprig la c"tig, instinctele sale de proprietar predomin' vrea s aib c"t mai mult posibil. 0 impresia c nu poate tri fr s nghit c"t mai mult din lucrurile, obiectele i fiinele care l ncon1oar. Dionisiacul +entru el viaa este o srbtoare, o hor din care se nal toate nc"ntrile terestre. $a este i un c"nt al sclaviei, fiind guvernat de ceea ce posed # pasiune senzual, dorina de a c"tiga, ataamentul fa de un obiect sau de o fiin p"n la a- deveni sclav copleit. Inteligena (pirit realist i practic, cu mult bun sim, care vede lucrurile cu simplitate i le 1udec sntos. 3re un 8fir de plumb9 de care nu se desparte niciodat, nu se pierde cu capul n nori. 2ncepe a g"ndi cu m"inile, are o inteligen care pipie i se afirm n rezonana obiectului cu care are de-a face. Bun observator, c nd interesul su este trezit. !e ncrede mai cur nd n convingerea interioar dob ndit prin propria sa senzaie, dec t ntr"o judecat bazat pe intelect; n contact cu lucrurile, el mai mult simte dec t analizeaz. : dat ce a tras o concluzie, aceasta este definitiv, iar nativul e puin susceptibil de a se lsa influenat. #i trebuie timp ca s ncepe ceva$ dar, dup ce a luat o decizie, nu mi revine asupra alegerii fcute. %roblema sa major, de care depinde echilibrul sau dezechilibrul su' armonizarea 1ocului de a lua i a da, a primi i a restitui, a apuca i a lsa, a tri i a muri, accentul se pune prea adesea pe prima faz, i de aici tot rul.

Gemeni
!uperficialitate. &astitate. Mobilitate. 'apiditate. - superficialitatea' impresii mobile i fugitive, tendin spre distracie, spre hoinreal, spre nehotr"re - emoii puternice i scurte, le uit apoi # se consoleaz repede. nconstant n simpatii, se nflcreaz repede, apoi abandoneaz, reneg"nd apoi sentimentele pe care le manifestase cu mare nfocare. ;n mare infidel. nteresat doar de impresii i prietenii noi. - ;uratic, nepstor, instabil. :mul soluiei imediate i eficiente, oricare ar fi mi1locul folosit. 4u e ntotdeauna sincer - :portunist. - %el mai mobil semn )aer-mutabil*. 6ai presus de orice i place micarea, schimbarea. - &lexibil, permeabil doar la suprafa, se ndoaie precum trestia; comportament perfect elastic. %apacitate extraordinare de adaptare. - +roblem' nerbdarea - dedublare interioar' n acelai timp actor i spectator n el nsui !ipul disonant' nevoia de a arta ce este, de a tri ca s impresioneze, mai degrab dec"t ca s se exprime, nevoia de a epata, de a face pe grozavul, de a cuta n afar ce nu gsete nuntru. versatilitate, disperare, zburdlnicie, tendina de a s"c"i, agitaie, caraghiosl"c, mania de a-i roade unghiile.

Tipologie (. )ipul *astor+ nervos , emotiv activ -eamn.mercurian la care valorile lunare " luna, neptun, saturn , predomin fa de valorile solare. - mare mobilitate n sentimente, afectivitate n continu micare, sensibilitate instabil, nevoia de schimbare i preferina pentru succesiunea rapid a sentimentelor - emotivitate puternic' totul este resimit cu o intensitate i o acuitate mare # lucrurile sunt delicioase, nc"nttoare, formidabil sau oribile. - 0orina de a- ului pe ceilali - !endin de hoinreal afectiv sub toate formele' neputina de a se fixa, vagabonda1 profesional, n prietenie i dragoste. (e ataeaz repede i cu nfocare, dar nu-i druiete inima )violent i frivol* dec"t pentru a i-o lua repede napoi. - +utere de seducie din vivaciatea privirii, a minii, contagiunea sentimentelor. - 6incinoi, subiectivi, rebel, cheltuitor, imoral /. tipul %ollux+ sanguin , neemotiv activ 0mircea A1 -eamn.mercurian la care predomin valorile solare , soare, uranus, jupiter calm, cu o mare prezen de spirit, intelectualitatea i domin viaa. La limit, e o minte fr suflet este o esen de extroversiune rece. 3re nevoie de un spri1in pe care l gsete n exterior, n percepia i analiza lumii din afar. (e g"ndete la micrile celorlali, fr s participe la ele, la rece. 0orina sexual nu se nvluie n afectivitatate. 0ragostea este un prile1 de ironie, de sarcasm i de cinism, mai degrab dec"t de tandree. %el mult tinde spre prietenie i doar sentimentul frumuseii fizice poate s- dea un caracter spiritualizat. (e apr de strile afective prin zeflemea, atunci c"nd nu regret c nu poate a1unge la cldura intim a emoiilor. (im practic foarte dezvoltat. 0ibaci i inventiv n arta de a-i procura favorurile celorlali i de a beneficia de concursul evenimentelor, ca i n aceea de a gsi soluia problemelor pe care le pune existena. +ersonalitate orientat spre un comportament eficace pentru interesele sale personale. $goist monden, politician, diplomat, ntotdeauna abil n relaiile cu oamenii, fiind mereu interesat. +osed o oarecare doz de cinism, uneori lips de scrupule, destul versatilitate i perfidie. ;n realist care posed o mare suplee i o putere de adaptare aproape imediat. (ceptic, tolerant, liber-cugettor, apr raiunea mpotriva fanatismului. !rebuie s-i mbogeasc experiena ntorc"ndu-se spre exterior. (imte nevoia s se spri1ine, s fie spri1init.

<

Racul
=edresare prin' inteligen, analiz i sintez, stp"nirea instinctelor trebuie s readuc armonia total, nelepciune - fie fuga n plcerile incontientului pentru a scpa de realitile contiente, fie o lupt eroic mpotriva influenelor instinctive. !rinitatea sa cluzitoare' intuiia )partea de vis*, deducia )partea de inteligen*, verificarea )partea de aciune*. 4ativul nu pare grbit s creasc i zbovete cu complezen n copilrie. !ot am"n momentul n care s-i sparg cochilia pentru a iei din cuib i a-i lua zborul. ;n vegetativ al crui suflet se scald ntr-o mare de senzaii difuze, de impresii vagi. 0 impresia c triete retras de realitatea exterioar. Complexul matern, are nevoie de siguran. %ontiina =acului se adun n sine, afl"ndu-se pe drum spre autism' hoinar, slbatic, cu capul n nori, cut"nd singurtatea, crile i alte nt"lniri ntre > ochi care i favorizeaz retragerea n sine. 2n exterior, acest hiperemotiv triete necat n nesiguran; uor rnit de via, rm"ne mult timp marcat de o singur clip de fervoare. -iseaz deci s se nchid ntr-o via confortabil, se refugiaz n afeciuni puerile, n reacii egocentrice, obiceiuri, superstiii trind ntr-o atmosfer semimagic. 3ceast retragere trece adesea drept indiferen )el, cel mai sensibil dintre oameni*. 3cest hipersensibil a1unge chiar s se rup de ambian; este at"t de introvertit nc"t nu-l mai intereseaz dec"t ceea ce petrece n intimitatea sa. +rime1dia' s-i creeze un ntreg univers interior pe care s-l substituie apoi lumii exterioare. %onstruciile imaginare, refugiile artistice, a cror figur curent este bovarismul, dezvluie faptul c nativul s-a repliat ntr-o atitudine facil n faa efortului de a se adapta la realitate. 0rumul su n via const n general n a-i vedea eul nfrunt"nd aventura n profunzime, ctre sursele interioare' cobor"rea n strfundurile sale. :r, dac experiena asta poate s fie cea mai bogat dintre aventurile omeneti, ea poate fi, i cea mai dureroas. !otul depinde de c"t de dependent este de mam. - tipul rzvrtit fa de mam9' mama este criticat, combtut, respins, mai mult sau mai puin detestat, o dat cu ea sunt discreditate i toate valorile pe care le reprezint' sensibilitatea, intuiia, iraionalul/ 'euita pentru un 'ac nu const nici n a depinde de mam, nici n a o respinge, ci n a accepta i a mplini valorile materne cu autonomia unei personaliti de adult. &emeia =ac are o evoluie psihic mai uoar. dentificarea ei cu mama i permite de la bun nceput )cu excepia unui conflict ma1or n stare s o opun acesteia* s accepte elanurile inimii care alctuiesc mreia femeii. 3meninarea care apas asupra racului este de a se crampona cu ncp"nare de individualismul su, de posesiunile sale personale, c"nd de fapt mplinirea i-o poate gsi pe calea victoriei vieii colective asupra individului. :r, pentru femeie, copilul este drumul gata trasat al unei asemenea evoluii. Supraemotiv subactiv nactivitatea deturneaz emotivitatea de la a aciona asupra lucrurilor, pentru a o readuce la contiina de sine. 4ativul se ntoarce spre rmurile interioare unde emotivitatea sa, deosebit de selectiv poate s sublimeze. $ste un 4arcis, i totodat un liric. 0ar, prin contemplare, emotivitatea poate s- nc"nte viaa' totul se petrece n sine, n sufletul su delicat i tcut. 2i
>

este sete de o intimitate pe care tie at"t de bine s o creeze i s-o mpart cu alii. 0oar c inactivitatea l poate reduce mai mult sau mai puin la neputin. 2r elanul unui sentiment, e un lene, dar fora ineriei poate lua la el forma tenacitii )s ne g"ndim la cletele racului*. $ste contient de aceast slbiciune i caut s se prote1eze mpotriva rnilor pe care le poate primi din afar; cu toate acestea, viaa interioar nu trebuie s- slu1easc drept scuz ca s dezerteze din viaa exterioar. =evenind spre sentimentul de sine, este n sintonie, n comuniune cu natura care se ofer drept refugiu al unui 8hoinar singuratic9, ceea ce se nt"mpl adesea c"nd se ndeprteaz de oameni. =acul insensibil la natur, pe care relaia cu natura l face mai dur, aparine tipului ce i-a respins mama. =acul lunar se simte n noaptea vieii; el accede la contiin prin ceea ce i 8rscolete mruntaiele9; intrarea n starea de veghe este legat de o trezire a emoiilor sale. 3ceast contiin crepuscular a1unge, n cazul tipului inferior, la somnul organic dac nu la evadarea contiinei vistoare' trece pe l"ng lucruri fr s le priceap poezia, pe l"ng oameni fr s le asculte chemarea; aspir la odihn. La calm, departe de riscul aciunii i al creaiei. 0ar ceea ce la tipul inferior este contiin somnolent, devine la tipul superior fervoare a vieii obscure. Larga se deschidere spre incontient l pregtete pentru orice efuziune i l face s triasc poetic. 0e fapt, voina nu se clatin dec"t atunci c"nd intervine un interes afectiv puternic. 4u vede i nu iubete realitatea prezent dec"t dac e mpodobit cu vlul iluziilor, de vreme ce i poart pretutindeni cu el sentimentul' el i viseaz viaa, dac nu-i poate ri visul. ;neori el este un vis pentru ceilali, iar acetia sunt pentru el un vis. maginaia e calitatea sa dominant; ea coloreaz orice realitate i vagabondeaz n voia dispoziiei sale alternativ vesel i melancolic. $ste un elegiac, un romantic, care are gustul miraculosului, al fantasticului. $ste unul din semnele cele mai dificil de trit. +e terenul su cresc cele mai frumoase flori ale sensibilitii, iar poezia d fructele cele mai savuroase; dar este i terenul cel mai propice refulrilor i produciilor nevrotice rezult"nd din predispoziia spre infantilism. Tipologie: - exist un rac cuprins de fervoarea nrdcinrii i marcat de o dispoziie sedentar. Las impresia unui vapor care i-a aruncat ancora n port; se leag de lucrurile vieii pm"nteti aa cum scoica e prins de st"nc. 3ncorat n opiniile sale, este preocupat de realitile prozaice ntr-o asemenea msur nc"t nu se poate desprinde de ele. $ un suflet simplu, o fire de bonom, linitit, familiar, comod, uneori destul de asemntor cu un urs, fr pasiuni aparente, sedentar. - ;n rac cuprins de fervoarea dezrdcinrii i marcat de o dispoziie cltoare; fire rtcitoare, las impresia unei brci n deriv. 0esprins de realitatea prozaic, este lipsit de sim practic' plutete n afara, n marginea lucrurilor. $ o fiin bizar, capricioas, complicat, altfel nc"nttoare i captivant; adevrat licurici, nu st locului, este instabil, hoinar, mai mult sau mai puin nesatisfcut. 'acul sentimental , c nd saturn e dominant n cerul su. - nu este prea des fericit. $motivitatea refulat se exprim n rumegri dureroase. 2nclinat spre meditaie, dar nceteaz mai mult sau mai puin s triasc pentru a simi c triete, fiind adesea sub1ugat de cenestezia sa, de starea sa de sntate. ndecis i veleitar, acest inhibat seamn cu alergtorul lui ?enon care, n reflecia asupra cursei, pierde putina de a-i atinge elul. - %ontiina sa are tendina s adoarm cu opiumurile fabricate n s"nul su, s secrete scrupulul, resemnarea, melancolia, autoacuzaia, mizantropia. (entimentele morale ocup un loc important n modul de a g"ndi, iar trstura dominant a caracterului su este contiina, cu fidelitatea fa de amintiri, ataamentul fa de trecut i obinuine.
@

'acul nervos , dominant lunar, mercurian i marian. - expus contradiciei unor ambalri succesive. - !endina dominant # nevoia de schimbare, de rennoire a emoiilor, datorit mobilitii i vivacitii sentimentelor sale; n fond, este un vagabond afectiv, trec"nd de la o legtur la alta, plec"nd dintr-un loc ntr-altul, dintr-un mediu ntr-altul /dar ntotdeauna legat de imaginile eului sensibil i susceptibil. &irete, nu exist o linie de departa1are absolut ntre aceste . caractere i, foarte des, =acii mprumut trsturi i de la unul i de la altul, fr ca (entimentalul paranervos s poat fi clar distins de 4ervosul parasentimental. inteligen senzorial caracterizat prin memorie, imaginaie, intuiie.

Leul
2n mod firesc, reuete s se impun; pe cei care i seamn, i eclipseaz; pe cei care ar fi tentai s-l contrazic, i reduce la tcere; n orice moment, i face cunoscut prezena. +uterea i gustul aciunii sunt nrdcinate n constituia sa fizici au, drept urmare, o exigen acut. 2n competiie devine perfect contient de ce este i ce poate da. 3 fi nvins este pentru el suprema slbiciune' obstacolul trebuie s cedeze. 3tac frontal, cura1os, ignor"nd sau dispreuind prime1dia. 7oac fair plaA. 0epune un efort constant, ncordat, ca s scape de sub 1ugul intereselor i pasiunilor. Emotivitatea sa i ntreine exigena' apar mereu nevoi, dorine, pasiuni care se ngrmdesc, iau amploare, duc la o via agitat # pentru aceasta este suficient ca 6arte i 7upiter s fie dominante n Leu. Secundaritatea # unific i blocheaz dorinele, orient"nd viaa spre un scop. 4ativul mplinit a1unge s nlocuiasc pasiunile cu o pasiune central, un ideal dominant care devine sufletul vieii sale, centrul existenei sale. (ecundaritatea sa este cu at"t mai pronunat cu c"t (oarele, ;ranus, i (aturn domin semnul. +truns de demonul ambiiei, reprezint un edificiu de voin unificat i are nevoie de o misiune. 0ei se adapteaz spontan, rm"ne un independent. !inde s identifice axa vieii personale cu cea a grupului caruia i aparine, sf"rete prin a se confunda cu misiunea asumat. +rincipala manifestare a ambiiei sale este puterea de munc. &ora sa reprezint i slbiciunea sa' face din propria persoan un focar strlucitor, chiar centrul lumii. +truns de mreia sa, nclin spre fast, somptuozitate, teatralitate; i place s-i etaleze fora i bogia. 4u este o fiin simpatic i admirabil dec"t n msura n care valoarea sa intrinsec este n proporie cu intensitatea proieciei sale personale. !ipul inferior este arivist, vanitos, arogant, suficient, aventurier, tiran. 2n 1osul scrii # paranoicii. $ste ispitit s nu recunoasc lumea sufletului, n aceeai msur n care e cov"rit de rolul su social; refuz mai mult sau mai puin s recunoasc importana realitii interioare. +uternic n viaa social, risc s fie slab ca un copil n viaa particular. 2n intimitate, e dominat de soie. =eversul medaliei' cu c"t s-a nlat n afar, cu at"t abisul n interior este mai profund )proast dispoziie, temeri, angoase, crize de nervi, obsesii, vicii, emotivitae bolnvicioas*.

(imte nevoia imperioas de a-i realiza cu orice pre personalitatea. +entru tipul inferior # este triumful egocentrismului iradiant.i satisface pasiunile, dispreuind total consecinele pentru ceilali, chiar dac le mpodobete cu o spoial de moral sau de generozitae; i ascunde turpitudinile sub fraze frumoase pline de suficien.acest egoism dispreuitor nu are dec"t o singur politic' totul pentru sine. Tipuri: 1. erculean !realist" - #eor#e

dominan 6arte i 7upiter, vigoarea i apetiturile sale sunt fizice morala sa este morala forei, dreptul celuimai puternic; nu apreciaz dec"t succesul. %aracterizat prin organizare interioar, axat pe propria sa persoan, pe care ncearc s o generalizeze impun"nd-o. !riete n mod esenial ngri1indu-se empiric de bunurile pm"nteti, ceea ce i interzice orice sublimare, at"ta timp c"t obstacolele fizice nu vin s- st"n1eneasc aciunea n societate. $ste omul aciunii depline, virile i combative, iar reuita l duce la mreie pe pm"nt $. %pollinic !idealist" - tania dominant solar , saturnian sau uranian. $ste aciunea disciplinat de o voin care rm"ne ptima credincioas fa de ceea ce consider a fi datoria sa, fa de comandamentul onoarei =euita sa l duce la mreie spiritual

Fecioara
3n temperament nervos - viaa psihic i mental trece naintea manifestrilor fiziologice - natur puternic selectiv, este fcut s-i pun probleme, de aceea are dificulti de adaptare la lumea exterioar i de integrare n viaa din 1ur. 'efuzul instinctului - n iubire vede un atentat la pudoare, suferin i lips de raiune n lumea senzaiilor. =eacia sa natural este s se eschiveze, s se refuze. 3ceasta este cel puin prima atitudine, reacia sa imediat n faa vieii . de aceea se reproeaz lipsa de spontaneitate, de elan, de antren, i despicarea firului n >. !rece totul prin sit, cumpnete mult nainte de a aciona - are o latur 8perfectibil9, o dorin profund de cultur sau de perfeciune moral care ssatisfac nevoia imperioas de a-i aparine, de a poseda. dealul ei este omul 8clasic9, care aspir s dispun liber i s fie sigur de el nsui. La un nivel mai puin ambiios, reprezint tipul omul mediu' fiin plin de sim practic tie s fac fa tuturor situaiilor i este nzestrat cu o mie de mici caliti at"t de utile n viaa de zi cu zi. 3titudine introvertit, e rezervat, sobru n exteriorizri. !entat s se izoleze ca s nu se piard i nu se produce dec"t cu bun tiin. 0ar aceast protecie nu este perfect, este nelinitit, n ad"ncul sufletului are un simm"nt durabil de nesiguran. La el nu domnete pacea luntric, n schimb angoasa nu e departe, el, vz"nd ca printr-o fereastr, toate ameninrile. -a fi ispitit s caute un adpost ntrind barierele' conform"ndu-se uzanelor, av"nd gri1 de respectabilitatea sa, nerenun"nd la sentimentul datoriei, la cinstea scrupuloas, la sociabilitatea desv"rit, la rectitudinea de caracter/
C

2n cele din urm, de aici poate rezulta un anume sentiment de inferioritate. !reptat se instaleaz sentimentul de intimidare prealabil, care va face din el un om ters, un pudic, un timid care pctuiete prin modestie, cu at"t mai mult cu c"t emotivitatea reinut i confer n cel mai nalt grad simul ridicolului. +"n la urm produce un caracter susceptibil i iritabil, nativul tiind foarte bine c"t valoreaz, n strfundul sufletului su, fr s poat ocupa locul care i revine de drept. 'einerea 0complexul anal1 !rstura fundamental a acestui caracter este tendina de a reine i, drept urmare, a controla i, ulterior, a se stp"ni' - pe plan financiar # gri1a de a economisi dus uneori p"n la avariie; i place s nmagazineze. +oate str"nge lucruri mai mult sau mai puin inutile de care se descotorosete anevoie. - 3ciune' temporizator. 2i rezerv luarea unei decizii, am"n pe m"ine lucrurile de fcut, prelungete situaiile/&ace totul laborios, cu effort i simte nevoia s nfptuiasc lucrurile n mod scrupulos, conform cutrui principiuDreguliDconsemn. $ste legat de form p"n la mania detaliilor, poate deveni formalist, chiibuar, pedant. 2i place s caute nod n papur, inapt s se bucure de o situaie agreabil c"t nu sunt ndeplinite toate condiiile necesare. - 6oral' serios, cinstit, contiincios. are simul responsabilitii; mare dorin de puritate i o profund dorin de perfeciune. - ntelectual' omul analizei, se ndoiete, e sceptic, caut s neleag, s vad limpede; e foarte lucid; i caut calea n organizare, metod, disciplin, sistematizare; spirit enciclopedic, adesea. -ede viaa ntr-o lumin serioas, ndrept"ndu- privirea spre lucrurile dificile, laborioase, ingrate i penibile. 2i impune reguli la care se constr"nge singur sau crora se strduiete s li se supun. =enun de bunvoie la deliciile vieii. * avantajele i dezavantajele sunt cu att mai accentuate cu ct Saturn e mai puternic n tem!" $xist pericolul de a-i tia aripile prea mult, ucig"nd spontaneitatea, prin retragerea $ului, prin rezerv excesiv, raionalism exacerbat, ordine nbuitoare, puritate sectuitoare, nels"nd n via nici un loc pentru surpriz, fantezie, risc, nebunie. $ste n prime1die s se nriasc ntr-o via fr speran, de o monotonie plicticoas. %"nd supapa nu mai poate reine instinctele nfr"nte, nativul se apr de angoas prin intermediul unei formaiuni nevrotice # fobie sau obsesie. !riete evit"nd obiectele care genereaz panic, ntr-o lume de tabuuri i interdicii, ntr-un univers din ce n ce mai ngust. Tipolo#ie: 1. Tipul clasic & descris mai sus' analul controlat E . # rezultanta raportului de fore dintre puterile de inhibiie i pulsiunile instinctive. 2n general, domin inhibiia, dar dac n tema natal este dominant o planet instinctiv )+luto sau 6arte* &ecioara se transform n (corpion. $. analul relaxat' reacional %opilria este marcat afectiv de actul evacurii intestinale, care provoac o satisfacie instinctiv, o plcere. %aracter ru, iritabil, c"rcota, agresiv, nedisciplinat, revoltat, autoritar, ncp"nat, cu furii distructive, cu tendina de a murdri, a m"n1i, a contamina. +rezint o anume latur slbatic. 0orine de atotputernicie, cu o tendin spre fantastic, mister, ocultism/ (. analul ambivalent - inhibiia i pulsiunile sunt aproape egale
F

are tendina s am"ne pe c"t mai mult momentul pentru a aciona, pe urm de a face n ultimul moment lucrurile pe care le-a tot ngrmdit, cu o grab i un efort extreme. 3ccept un regim de restricii ca s economiseasc mici sume de bani, p"n n ziua n care i va cheltui toate rezervele. +oate fi negli1ent, dezordonat i nepstor i s triasc o subit febr de ordine i curenie %azul persoanelor care duc o via burghez i proclam opinii monarhiste, sunt i supuse i c"rcotae, i manierate i denate, i docile i iritabile, ntr-un anumit domeniu # politicoase, pudice, i pure, iar ntr-altul viclene, intrigate, ipocrite/ 6ironosia, timidul care ntr-o zi 8i d poalele peste cap9 sau fiina duplicitar, nevrozat i pervers, care este chiar i pentru sine un intolerabil obiect de dispre i dezgust/

Balan
3n nervos sanguin - . temperamente opuse care se echilibreaz' venus n domiciliu i saturn n exaltare. 2n fondul su saturnian datorat temperamentului nervos a1unge n universul unei firi venusiene care face din el i un sanguin atmosferic, menit s se mplineasc, prin schimburi alctuite din fluiditate, graie mediului ambiant. ;n nervos expansiv i n acelai timp un sanguin car i-a pierdut bogia plastic, precum i culorile i abundena; este simultan un sangvin mbtr"nit i un nervos 1uvenil. $zit ntre spontaneitate i meditaie, ntre prsirea de sine i team, ntre chemare i retragere n faa vieii/ 3n sentimental : funcie psihic principal l orienteaz n via' sentimentul. Lumea este sesizat prin activitatea sa predominant, adic sub aspectul plcerii sau neplcerii. 8(imte9 lucrurile nainte de a le nelege, deoarece via nu are pre dec"t n msura n care intr n ea i sentiment. 3 tri nseamn pentru el a se simi n afinitate electiv, a iubi/ - Extravertitul & predomin Soarele)*upiter se mplinete n simpatie. (e simte legat de lume printr-o ntrag reea de legturi, de afeciuni, i d fr"u liber elanurilor generoase care l arunc n braele unui seamn. $ste sociabil, deschis, comunicativ, agreabil i adesea chiar de o gentilee cu totul deosebit, ceea ce- d strlucire, un farmec discret i o graie natural. (e hrnete din contactul cu ceilali, iar pasiunea sa nsufleete tot ce atinge prin cldura sa comunicativ. Gtie s c"tige inimile i si apropie oamenii, pe msura nevoii sale de simpatie. 31uns ntr-un loc creeaz n 1urul su atmosfera de schimburi care i este necesar. +rime1dia, pentru c nu poate tri fr afeciune i contacte, este de a se lsa absorbit de fiinele de care se leag i de a se supune prea mult influenei lor, molipsindu-se de atmosfera mediului n care se proiecteaz. - +ntrovertitul & predomin ,una)Saturn sentimentele sunt precumpnitoare dar se emancipeaz oarecum de legtura lor cu obiectul care le inspir i se subiectiveaz. ntensitatea acumulat a pasiunii creeaz uneori n 1urul acestui tip o atmosfer stranie. 3cesta se concentreaz asupra unei singure persoane, n loc s se extind cu graie, ca n cazul extrovertitului. dac tririle sunt mai intense, sunt n acelai timp i mai fragile, datorit nelinitii n care l oblig s triasc; de aceea el se retrage, ca s evite duritatea lumii exterioare. $ste rezervat, tcut, are o dispoziie mereu egal, ceea ce i confer un calm agreabil; dar suprafaa sa aparent linitit ascunde pasiuni acute cu o sensibilitate mai mult sau mai puin dureroas. !ociabil
H

$ perfect adaptabil oricrei situaii, se modeleaz dup mpre1urri, rspunde nevoii mediului i momentului. (imte o mare plcere s plac, asociat cu 8plcerea de a face plcere9. (e simte la el, ca o nevoie imperioas, satisfacia de a fi ludat, apreciat, aprobat i nimic nu-l copleete mai mult dec"t prerea favorabil a celorlai. 4usta msur $ste opusul originalului, al celui ce se singularizeaz, nu se simte bine dec"t dac este n not cu mediul. 0uce tolerana p"n la un punct extrem. Gtie s ierte, iubete pacea. (pirit de moderaie. 2ntotdeauna e n cutarea unei soluii echitabile i a unui echilibru acceptabil pentru toi. 3re i o balana interioar care i regleaz oscilaiile' unul din talere urc c"nd cellalt coboar. :rice exces e compensat de un exces contrar. 3ceast reglare interioar este instinctiv. 5 voin zdruncinat (oarele n cdere i 6arte n exil, iar venus n domiciliu 5 semn favorabil femeii. Irbatului i scade virilitatea, n timp ce i crete feminitatea. %eea ce i lipsete n primul r"nd este fora de agresivitate combativ. Lipsit de mi1loacele de atac, de un resort ofensiv, de o voin de afirmare, e opusul unui cuceritor i e nclinat s caute facilitatea. 0ei nu tie s nceap lucrurile, dei i vine greu s se decid s intre n aciune, sosete la timp pentru a finisa opera i s- dea nota 1ust care face din ea un lucru desv"rit. +rsirea voinei de putere n profitul raionamentului estetic, spiritual # la o fptur slab devine preiozitate, rococo, sensibilitate mofturoas/ 4u tie s spun nu. 3mabilitatea proprie l dezarmeaz' are venic de fcut un serviciu, un hat"r, i nu vrea s nceteze s plac. 0eoarece este o persoan cu care te poi nelege uor, eti tentat s abuzezi. !rebuie deci s-i ntreasc aprarea, ca s nu abdice de la personalitatea proprie, ls"ndu-se devorat de lume. 0esigur, triete n bun nelegere cu toi, i accept, la nevoie, compromisuri dezavanta1oase' ca s aib pace. 3gresivitatea, pe care i-o refuleaz mai mult sau mai puin fiindc l sperie i o consider nedemn de etica sa, de idealul su uman, i d de furc. 0ar un asemenea pacifism ntemeiat pe refuzul instinctului l duce prea des la defetism. 0ac vrea s se mbogeasc i s accead la o mai mare valoare, trebuie s se antreneze la un pacifism mai vigilent, mai voluntar, care nu se teme s nfrunte obstacolul' pacea este un echilibru care se c"tig, o cucerire. Mgarul lui Buridan %"ntrete toate argumentele pro i contra, i face un pas nainte i altul napoi. 2ntotdeauna, spontaneitatea i reflecia, atracia i respingerea, venic . timpi contrari care tind s se anuleze mping"ndu-l la indecizie. 4imic nu-l pune mai mult n ncurctur dec"t s fie plasat n faa alegerii dintre . lucruri care l tenteaz paralel, lucru frecvent. 3stfel devine fptura semitonurilor, a poziiilor cldue, a atitudinilor 8capr-varz9 care sf"resc p"n la urm prin a-l plasa n general ntre 8ciocan i nicoval9. $ste genul de eec care l amenin dac nu reuete s-i asume rolul de arbitru sau s se situeze ferm pe o anumit parte. 2n conflict cu sine nsui n aceast dezbatere interioar, trebuie s recurg mereu la fora sa de arbitrare' sentimentele. !rebuie s lase sensibilitatea s vorbeasc p"n c"nd va gsi drumul spre afinitile sale elective. 3bia dup aceast liber elaborare i afl n sf"rit centrul de greutate, condiie a victoriei. %a s vrea, trebuie mai nt"i s iubeasc/ 6nteligena %aracter bun i slab. (pirit deschis, care vede 8i binele i rul9, nzestrat mai ales ca s compare, s c"ntreasc, s stabileasc relaii, s conchid asupra unor msuri de luat sau s

,J

fac apropieri, se vrea cinstit i imparial. !olerant, conciliant, propovduiete concordia. &ervoare de comunicare.

Scorpion
)aina angoaselor &oc vulcanic care lucreaz, fermenteaz, rsucete i chinuie, prin ardoarea i uneori, exasperarea pulsiunilor violente # chiar dac focul acesta mocnete sub scoara unui limfatism de suprafa. 3ceast fire vulcanic e frm"ntat de pasiuni imperative, care pot dormita mult timp, dar care, p"n la urm, se maturizeaz i se manifest la lumina zilei, dac nu sunt contracarate de inhibiii n stare s le denatureze sau s le complice. 3cest tip nu se reface' aa cum este, aa va rm"ne, n pofida schimbrilor aparente, a metamorfozelor sale. Gtie ce vrea, iar n faa 1udecii sale interioare, trebuie cel mai adesea s ne nclinm. 0in acelai motiv, pofta lui de via este aprig. +utere de agresivitate distrugtoare care se poate interioriza n refuzul de a tri, chemarea la autonumire, la repausul nirvanic. %el mai ades aceast for este exteriorizat n folosul individului sub forma unei opoziii fa de mediul considerat ostil. 0eosebit de rezistent la condiiile exterioare, este n mod remarcabil narmat n lupta pentru via. %el mai uciga semn este i cel mai fecund; duce iubirea p"n la nivelul 1ertfei, o nal la grandoarea sacrificiului unde nu se mai triete pentru sine, ci pentru propria sa creaie, pentru descenden. &rm"ntat de dualitatea simm"ntului faustian, prins ntre chemarea lui 0umnezeu i ispita diavolului. %ontradicia sa interioar se situeaz ntre cer i pm"nt, ntre detaare i ataare.; simte angoasa de a fi atras de spirit spre alt lume, n timp ce este atras de materie. 4egaia i afirmaia, distrugerea i creaia, realism brutal i idealism mistic, ab1ectul i sublimul. *omplexul anal $ste primul care se pl"nge c"nd se impune ceva contra voinei sale i c"nd e mpiedicat s fac ce vrea. (ensibilitate excesiv fa de presiunea social i de orice intruzioune n ceea ce consider a fi proprietatea sa personal. +rimete deci fr plcere orice sfat se d, se revolt mpotriva a tot ceea ce se impune, i afirm drepturile, i apr cu nverunare demnitatea, nu suport nici o autoritate. ndividualist, rebel fa de orice disciplin, ndrtnic fa de orice constr"ngere. 2mpotriva oricrei intruziuni reacioneaz p"n la m"noe. %aracterul su se acrete, devine iritabil, argos, violent. =zbuntor. -isonant' =efractar, dispreuind uzanele sociale de care i bate 1oc, i place s murdreasc, s m"n1easc, s distrug. 0iavolul nseamn sublimarea ratat. 2n general, agresivitatea constituie fora motrice a unei voine care devine expresia unei aprigi afirmri a eului. -oina lui e legat de fora de a spune nu i de a-i nfrunta adversarul.se nrdcineaz n refuzul fa de cellalt. =esorturile sale nu sunt niciodat mai puternice dec"t atunci c"nd nfrunt un obstacol. Kusturile sale sunt categorice, alegeerea sa instinctiv. Lotr"rile # irevocabile, deciziile cad ca ghilotina pe capete inocente. (pirit de decizie E voin ferm, tenace i perseverent. 3traciile i repulsiile i vin din profunzime, sunt totale i irevocabile. :amenii i sunt imediat simpatici sau antipatici. 0ac nu se fixeaz poate s treac de la dragostea absolut la
,,

ura implacabil, arz"nd ceea ce adorase sau ador"nd ceea ce dispreuise. +uterea sa asupra celorlali este mare, exercit un soi de fascinaie prin magnetism fizic. 3scendentul lui asupra celorlali est cu at"t mai mare cu c"t tie s descifreze un individ cu o privire ptrunztoare care caut imediat punctul slab dincolo de aparene, n timp ce, suspicios, el este nchis, tainic, impermeabil. &irete, nu caut s plac; e chiar mai mulumit dac provoac spaim sau team, dec"t simpatie i ncredere. $ste omul care solicit critica mai mult dec"t lauda, care provoac ntrecerea, mai cur"nd dec"t asocierea. 0e altfel, este la fel de aspru cu sine, ca i cu ceilali i prefer s se lipseasc de un avanta1 dec"t s datoreze cuiva recunotin. 4u uit ofensele, pstreaz o ranchiun surd; rzbunarea lui e lent i lucid, dar nimicete fr mil. 0ragostea de sine este destul de mare # se vede dup opinia exagerat pe care o are despre importana sa, dup insistena cu care i urmeaz drumul propriu fr s i pese de opinia celorlali, dup convingerea c este singurul calificat s-i duc la bun sf"rit aciunile, dup intolerana i autoritarismul de care d dovad/ %uterea lui 7ros %"nd agresivitatea tace, n sufletul acesta m"nat de pasiuni mereu imperioase se nate dragostea. !emperamentul su erotic poate lua uor, prin violena i complezenele sale, un caracter patologic, fiindc este mpins la extrem. %omuniunea trupesc i ofer un mi1loc de a se elibera de o tensiune nervoas excesiv, aa nc"t gsete n ea o mare mpcare. %aut chiar s ating o stare extatic spre a se elibera de limitele nguste ale eului su i a fi mai mult dec"t el nsui. +uterea se afl n sex sau vine de la sex i prin aceast putere sexual # natural, deplasat sau sublimat # adic prin integrarea erotismului n viaa sa, astfel i gsete raiunea de a tri. Angoas :bsesia greelii, a pedepsei, a nenorocirii' angoasatul se simte os"ndit cu o obscur contiin ncrcat; frica este str"ns legat de dorin, iar ambivalena revine din nou n 1urul ideilor de pedeaps i de purificare, de damnare i de m"ntuire. $ste terenul sentimentelor dostoievsMiene i complexului de culpabilitate cu autopedepsire consecutiv. 3saltat i urmrit fr ncetare de ideea sa absurd, prad ndoieli sau scrupulelor sale obsedante, adevrat demon interior. 3a apare o nevoie impus de analiz, control, verificare, disecie i abstractizare, ntr-un cuv"nt, de constr"ngere. 3ngoasa poate s aib ecou n lcomiile vieii, iar cum dorina nu poate prsi frica, apare o 8erotizare a angoasei9. 2n punctul cel mai acut, angoasa se nt"lnete cu chemarea morm"ntului, duc"nd alterarea simurilor vieii p"n la sinucidere sau la asasinat. &oreaz limitele decderii umane, dar dei are acest funebru privilegiu, poate # i reuete # s se nale p"n la culmile cele mai inaccesibile ale experienei spirituale. Tipolo#ia: ,. 4ormal # impulsivitate mai mare dec"t inhibiia .. fr"n saturnian, dominant solar 5 forele represive blocheaz pulsiunile instinctive. !corpionul , 2ecioar (corpionul se reine, se disciplineaz. +une accentul pe curenie, pe sobrietate, pe punctualitate, pe ordine. 4u este numai raional prin conduit i perfectibil, se vrea i moral, i plac principiile de via. 3re simul datoriei, este minuios, organizat/
,.

8.tipul mixt, alternativ 3m"n c"t poate momentul de a aciona ca s-i execute sarcinile, ngrmdite n prip i cu efort extrem. 3cumuleaz obiecte, se ncurc n ele, dup care, ntr-o zi, se descotorosete de ele. $conom, pentru a cheltui apoi totul dintr-o dat. 6aniac, formalist i pe de alt parte, fantezist. 0isciplinat n lucru, distrat n viaa particular. (obru i strict n unele momente, necumptat n altele. (upus i m"r"itor, manierat i negli1ent, nevrozat i pervers, ambivalent i echivoc. 6nteligena faustian 6otorul inteligenei sale este eapa curiozitii, care i are ob"ria n cutarea precoce a misterului sexual. 0e la aceast origine i pstreaz dorina de a scormoni, a scruta, a sonda, ca s descifreze o enigm, s descopere un secret, s dezvluie un mister. $ste un copoi fin cruia i place s urmreasc o pist ncrcat de necunoscute, s descurce iele unei situaii inextricabile. 0ac e nzestrat cu acest 8fler9, l pune mai de grab n slu1ba impulsului agresiv. !iul ascuit al spiritului su se ocup de vivisecia fiinelor i a lucrurilor. 2i ofer un 1oc n a m"nui invectiva, n a fi caustic, dar perspicacitatea i 1udecata sa ptrunztoare pot face din el un critic, un expert cu gust sigur. 0e altfel, spiritul su capt form plec"nd de la un refuz, iar polemica este alura sa fireasc. +entru el, a g"ndi nseamn a spune nu, a trage asupra cuiva sau asupra unei idei; nseamn chiar uneori a se face avocatul diavolului. &ora sa de intuiie produce acel spirit percutant care nu se ncurc n prea multe probleme ca s se ndrepte cu o siguran absolut spre punctul crucial i s dea de acolo loviturile decisive. 3re i o latur superstiioas. maginaia sa frenetic frecventeaz fantasticul. 3re atracia cunotinelor oculte, altdat interzise i declarate blestemate. 3re chemarea lumii de dincolo prin spiritism, c"nd omul viu nelege s comunice cu cel mort. 0ac spiritul inferior va da un indisciplinat mai mult sau mai puin ncurc # lume, tipul superior va da o revolt a spiritului, care se poate apropia de heterodoxie cu o rigoare ce nu cedeaz cu nimic disciplinei tiinifice. (e intereseaz de reversul diferitelor lucruri i situaii; este curios s afle tot ce se petrece n spate sau pe cealalt parte. ;lterior, spiritul su este muncit de profunzimile spaiului obscur, de tenebrele exterioare i mai ales interioare, care l nvluie, l str"ng, l ptrund. !ipul controlat sau inhibat, care revine la valorile &ecioarei, nu mai este deloc un intuitiv neraional sau supraraional. 4u mai e dec"t un raionalist cu spiritul mai mult ca oric"nd critic, dar care a1unge la scepticism, dar rm"ne oarecum obsedat de misterele scorpionului.

Sgettorul
/ mari !gettori+ ,. ntrovertitul, care are darul filosofic de a vedea departe sau nevoia explorrii spirituale profunde # i ntinde arcul pe vertical .. extravertitul # cuprins de pasiunea de a parcurge spaii ntinse, de a acoperi orizonturi vaste # i ntinde arcul pe orizontal. 2n Kemeni observm domnia dualitii prin difereniere; separare i ataament, diviziune i asociere. 2n (gettor # domnia unificrii, a fuziunii, a sintezei; este n acelai timp animal i om, instinctiv i raional, pasionat i chibzuit, pm"ntean i ceresc.

,<

Kuvernat de 7upiter # care tinde s contopeasc ntr-o unitate global pm"ntul i cerul, umanul i divinul. !ipul 1ovial, expansiv, spontan, ncreztor, euforic, generos, liberal, optimist, deschis socialmente i m"nccios, ntr-un cuv"nt, plin de vitalitate. 3sociat cu destinderea, pacea, ordinea. 6nstinctul grandorii -rea s fie un om complet care are gustul profunzimilor inimii i al imensitilor spaiului. (ensul existenial const n situarea vieii sale n plin univers, cu cerul nstelat deasupra capului. 2n originile acestei personaliti este uor s se discearn un $u n expansiune sau n intensitate care i caut propriile limite i aspir s le depeasc n vederea atingerii unui 8dincolo9 de sine. (imte c ce- mai bun n om nu este neaprat faptul c ocup o larg suprafa de via n care s instaureze fora narcisiac a eului. : tentaie de acest ordin poate s existe, deoarece instinctul anvergurii se poate mulumi, n lips de ceva mai bun, cu o expansiune pe orizontal. 0ar efortul su vizeaz mai degrab spre un mai sus potenial de valori. (enzaia mbttoare a vieii complete i d gustul marii aventuri. (e simte repede ngrdit ntr-un spaiu limitat i caut evadarea; vrea s ias din limitele impuse de condiia uman )ras, familie, patrie*ca s participe la o lume tot mai vast. (imte nevoia s fie nsutit, transfigurat de entuziasm de pasiune, de delirul divinizat. -oina sa este pentru el, o for deschis care l smulge din el ca s-l centreze asupra unui scop exterior i superior, fr a-l dezrdcina din intimitate. 3ceast idee directoare a lui 8n afara $ului9 l face s caute tot ce depete limitele lucrurilor i fiinelor, tot ce le prelungete, la fel cum l face s fug de tot ceea ce este meschin, msurat, str"mt. &orele eliberatoare ale fiinei sale l poart deci spre zonele marginale i l incit s frecventeze la maximum, dincolo de contiina sa organizat, umbrele infracontientului i licririle supracontientului. (imte nevoia s vibreze la unison cu ambiana cea mai larg, s nu fie solist, ci instrument n cea mai vast simfonie colectiv. 0ar dac acest sentiment de acord simfonic i este refuzat' - eul exclusiv devine sediul unui proces de expansiune, de inflaie egocentric. Ga extrem. $ delirul puterii geniului nerecunoscut care se retrage ntr-o vanitate ofensat, privete lumea cu suflet dispreuitor i, din nlimea unde st cocoat, nu simte dec"t repulsie pentru mediocritatea terestr de care fuge cum poate/ - revolt mpotriva unui aspect al acestui univers, revolt ce-l determin s a1ung la lipsa de msur care i este oricum indispensabil )ipologie+ ,. ( asimilat care se integreaz i se contopete armonios cu mediul. - tipul ciclotimic # dominant planetar umed' 7upiter, 4eptun, -enus, Lun .. ( independent, rsculat mpotriva stp"nirii aceluiai mediu. - tipul schizotimic # dominanta uscat' (aturn, ;ranus, 6arte, (oare. 1. un conformist profit de mediu la maximum, nflorete n el. Ksete c viaa e bine fcut i nu ntreprinde nimic ca s se adapteze # se afl la acelai nivel cu oamenii, cu lucrurile, cu locurile/ se conformeaz uzanelor stabilite, este partizanul ordinii, legalitii, recunosc"nd supremaia dreptului prin for. 3dmite regula 1ocului conveniilor sociale, simul onorabilitii. Gtie
,>

ntotdeauna cum s se poarte i cum s procedeze, prin urmare, cum s devin simpatic. 6ai nainte de orice l vedem debord"nd de plcerea de a tri, bine dispus, optimist, vesel, demonstrativ, exuberant, un euforic. (ociabilitatea sa este mare, pacifist, liberal, nelegtor, generos, larg n idei i n gesturi. 3re o latur cavalereasc, o oarecare grandoare de suflet. 2i place s 1oace cu crile pe fa, fr g"nduri ascunse. %ontiina sa moral i interzice orice 1osnicie, orice ticloie. 0estins, panic i ponderat, capabil de o frumoas senintate pe care o comunic i celorlali. $. un rebel i caut norocul chiar mpotriva zeilor, pare menit s vieuiasc slbatic n paroxismul independenei, al libertii morale, al scandalului. (e comport ca un inadaptat, vrea s se impun prin lupt mpotriva obiceiurilor comune, pre1udecilor +e de alt parte, simte nevoia flcrii exaltrii morale, i caut cu pasiune i nfocare adevrul p"n ce dob"ndete asupra lui toat clarificarea interioar i este luminat de el. +ofta sa de via este imperioas, iar ambiiile, bine determinate. 4imic echivoc n firea sa, de o sinceritate brutal, de un elan ndrzne, de o voin insurecional i a crui pasiune vizeaz de la bun nceput departe. 3ctivitatea sa se manifest n salturi, cu ambalri, aciuni ndrznee; dar cunoate i descura1area, starea abtut. Loviturile de copit ale acestui pur # s"nge sunt redutabile, m"niile glgioase, dei trectoare, nfrigurrile i furiile, adevrate furtuni' simte nevoia s se dezlnuie periodic ca s-i cheltuiasc toat nfocarea, toat ardoarea. 4imeni mai mult ca el nu simte nevoia unei direcii precise; este ca un arc ntins care i ateapt inta # o dat pornit spre o destinaie, i centralizeaz energiile, i mobilizeaz ntreg capitalul de fore n vederea unui elan cu limitele c"t mai ndeprtate posibil.

2n principiu, cele . tipuri se exclud unul pe cellalt, dar pot s coexiste n aceeai persoan, ntr-o oarecare msur, n proporii diferite. +rin natura sa complex, ( tinde s sudeze energiile opuse i s prezinte o fiin omeneasc, pe c"t posibil, complet' concomitent petrecre i plin de aspiraii morale sau religioase, nsufleit de pasiuni puternice i totui stp"n pe el, solicitat de aventur i atras de nelepciune/ s#eata spre exterior: %ventura & .arte /i 0ranus puternice fire pasional, combativ i violent trebuie s nfloreasc ntr-o experien independent i slbatic n care sensibilitatea sa fremttoare gsete tot ce dorete. &ocul su interior are nflcrarea uraganului i merge n nt"mpinarea furtunilor naturii i societii. $xaltare cu gustul proiectelor sc"nteietoare, al ntreprinderilor prestigioase, al splendorilor furioase. +refer riscul i bravarea pericolului' este fcut pentru aventur. +asiunea sa preferat' s cltoreasc. 6area sa destindere este s vad regiuni noi; temperamentul su nomad l incit s plece cu rucsacul n spinare, s ncalece pe motociclet, s conduc maina cu mare vitez pe osele late i libere. 3cest mare cltor este un explorator nnscut care se lanseaz n necunoscut, neobosit descoperitor de coluri pitoreti, aflat venic n cutare de orizonturi noi.

N lipsit de activitatea necesar se poate mulumi cu voia1uri imaginare, citind/

,@

evadarea poate s se degradeze astfel nc"t s nu mai fie elan spre deprtri, ci atracie pentru risc mai mult sau mai puin absurd, supunere n faa hazardului c"nd miza este important i chiar o pasiune devorant pentru 1ocurile de noroc / $ste forma de eec la (. s#eata spre interior - 1nelepciune 3xat pe furtunile sale interioare, fr s le proiecteze n convulsiile din exterior. ntrovertit, marcat de o dominant saturnian, ncearc s-i afirme puterea domesticind nfocarea calului su interior. %aut n sine un 8dincolo9 i l gsete a1ung"nd la maximum forelor sale morale i spirituale. $lanul su e ndreptat total spre cunoatere, cultur, autoperfecionare. %utarea de cunotine, dob"ndirea de fore pentru a merge tot mai departe, a inti tot mai sus, iat destinaia prim a acestui centaur n vederea realizrii unei ordini, a unei armonii sau a unei sinteze n care calitatea fiinei conteaz mai mult dec"t tot restul, fr s se disocieze totui de impactul social. 0eoarece, ating"ndu-i centrul interior, a1unge n aceleai timp la un centru comun multor altora. +oate deveni un nelept sau cel puin, poate a1unge la senintate, la captul cltoriei sale interioare. 6nteligena s. schizotimic are un spirit de frond. =evoltat mpotriva mediului, este cel mai bine plasat pentru afirmarea independenei n g"ndire, libertatea de 1udecat care se ndreapt mpotriva pre1udec"ilor, nvmintelor oficiale i tuturor conformismelor intelectuale. s. ciclotimic este, dimpotriv, un spirit aezat, care se aliniaz la mediului su. - !ipul inferior prezint o anume latur moale. (e las purtat de generalizri premature, deducii lipsite de o coordonare i de o logic riguroas. 2n viziunea sa asupra lumii, accept mai uor formula ansei i a hazardului dec"t fermitatea voinei, la fel cum se pliaz imperativului legal i social, mai degrab dec"t s accepte responsabilitatea La. +e scurt, i lipsete rigoarea, iar inteligena lui nu este foarte raional. - !ipul superior are o privire ampl, o viziune de vultur; este mai sensibil la ceea ce unete dec"t la ceea ce separ, iar spiritul su simte mai bine asemnrile, punctele comune dintre lucruri, dec"t diferenele i particularitile. 3ceast viziune global depinde i de lrgirea c"mpului su de contiin. +rivirea sa ptrunde viitorul cu maximum de lrgime i lucide, dei simte, mai mult dec"t analizeaz, amploarea vederilor care se aliaz cu precizia viziunii. - 3mbii au nevoie de o certitudine, de un adevr interior care s- ilumineze; ptruni de fora coeziunii morale sau intelectuale, resimt fervoarea comunicrii; l vedem adesea propag"ndu-i ideile, suscit"nd conversiunii ca nite adevrai misionari; spiritul lor apologetic este nclinat spre prozelitism. - !ipul desv"rit # prezint cele mai bogate dispoziii ale spiritului. 2nclinat spre cunoaterea dezinteresat a universului i a crui sgeat simbolizeaz elanul filosofic, religios, metafizic sau mistic, n cadrul umanismului sau universalismului spiritual.

Capricornul
Marile ambiii +articularitatea sa' calm, o anume detaare, chiar o nfiare tears, form"nd o lume dintr-o bucat. $ste foarte simplu. mpresia pe care o las' o imagine care i a1unge siei. 3n rece

,B

=ceala care l cuprinde sau pe care o simte se traduce printr-un proces de aglutinare, de retracie sau de atonie. +ersonalitatea sa se construiete ntr-o micare de retragere n sine i de concentrare care ndeprteaz din oficiu orice efort de exteriorizare. 0e la nceput, drumul vieii sale e gata trasat' nu s participe la cel mai mare numr de lucruri, s invadeze viaa exterioar, s adune bunuri p"n se pierde ntre ele, ci s triasc aplecat asupra siei, s intensifice un eu care se pierde absent la lucrurile din 1ur, s ating maximum de densitate printr-o reducere sau o despuiere care s-l poarte spre valorile eseniale. 4u trebuie deci s se team de refugierea n lume, dar este nclinat s elaboreze un sistem de aprare mpotriva exteriorului i drept urmare, s fug de lume. se pare uor i firesc s se izoleze, s intre ntr-un soi de singurtate care constituie climatul su obinuit. 4u triete n afar i nu iese din forul su interior dec"t constr"ns de circumstanele i manifestri spectaculoase. 3ceast interiorizare i consum o mare pare din resurse i nu- permite s-i foloseasc dec"t prea puin din bugetul vital pentru exteriorizare. (ub acest aspect, este mai degrab dezavanta1at' doar arareori atrgtor i nu face nimic s remedieze absena de farmec sau de magnetism personal; nu i place s vorbeasc despre sine i, mai puin, s atrag privirile asupra persoanei sale; din lips de spontaneitate, de fantezie, de cldur sau de prospeime, nu strlucete i nu tie s-i pun n valoare meritele; uneori are chiar ceva ingrat care face corp comun cu el; orice ar spune sau ar face, vitalitatea lui e ndreptat spre exterior; este un introvertit puternic accentuat. 4u are dec"t un contact slab cu instinctul. mpulsurile sale vitale sunt temperate, asurzite de un sistem de securitate care amena1eaz i consolideaz poziiile de retragere, adesea nlate de rangul de principii intelectuale sau morale. - +oate fi un neemotiv veritabil, cu sensibilitatea parc amorit' are un temperament anesteziat. - cel mai adesea este un 8pasionat la rece9; lipsa emotivitii este doar o aparen care ascunde o hiperemotivitate profund mai mult sau mai puin baricadat D refulat, cu multiple mecanisme de inhibiie al sensibilitii. mpasibilitatea acestui tip este supracompensarea unei vulnerabiliti interioare oarecum dureroase, printr-un exces de rigiditate sau de rceal. 0e unde o nfiare care, de obicei flegmatic i indiferent, poate deveni nchis, trufa sau nepat. 4imic nu e mai agitat dec"t inima sa i totodat nimic nu e mai sigur de sine dec"t spiritul su. %onsecine' pierde sub aspectul simpatiei, al elanului, al cldurii, al spontaneitii, ceea ce c"tig prin calm, stp"nire de sine, constan. 3re acea linite care nu se mir de nimic, acea senintate hotr"t care rezist la contagiune, la sugestie, la intimidare, ca i la identificara cu fiinele i cu lucrurile pe care le ine la distan. 3ceast rceali d o stp"nire de sine deosebit. 3cesta duce la lentoare # care la tipul inferior d ncetineal, indolen, apatie, iar la cel superior constituie o condiie propice pentru ponderare, meditaie, perseveren, stabilitate. (ub influen saturnian, a1unge la o stare de taciturnitate, de solitudine moral, de pesimism i de melancolie. $ste un nervos dur cu soliditatea unei st"nci. +osed o puternic rezerv de energie comprimat care caut s-i croiasc drum prin obstacolul material. ;n aspru care beneficiaz de un echilibru solid derivat n acelai timp din stp"nirea sentimentelor i din fermitatea caracterului. %u un asemenea echilibru, se ndeprteaz din instinct de soluiile precipitate, de proiectele seductoare prin imaginaie, dar fr legtur cu realitatea. ("nge # rece, for moral cu care accept responsabilitile i chiar merge n nt"mpinarea lor.nu se grbete, cumpnete lent orice decizie, dar odat adoptat, este tenace n ndeplinirea ei. (igurana caracterului se asociaz cu simplitatea, cu ponderaia, cu o disciplin calm. 6are voin, 1udecat solid care ine n m"n destinul su i al celorlai # datorit densitii sale interioare i solidului punct de spri1in pe care l nt"lnete n centrul propriului su eu.
,C

3n flegmatic 09e"A"!1 +rima sa atitudine n faa vieii, a unui fapt, a unei fiine, este un soi de interogaie. $xcitaia se produce ncet, dar dispare lent; persist, frm"nt fiina mult timp, apoi se solidific. (ecundaritatea i permite s reziste presiunii intereselor imediate i s le sacrifice unor interese importante, mai ndeprtate. =ezist n mod firesc la schimbri, la adaptri rapide este rareori primul i nici nu ine s fie. =eacioneaz anevoios la o rsturnare de situaie. $ste un conservator care tinde s cad n rutin i automatisme. 3cioneaz conform principiilor sale, bine statornicite. 4$ # ( 5 puternic introvertit pentru care prima atitudine n faa vieii este un recul. +rin acest recul obiectiveaz lucrurile al cror martor este, se detaeaz de ele, e impersonal. 2n acelai fel pstreaz distana i fa de sine; refuz, imaginarul, lirismul. :norabil, demn de ncredere, punctual, i pune faptele n acord cu spusele. (e pune greu n micare pentru c are nevoie de intelectualizare a motivelor. 2n faa obstacolului, dovedete reculegere, putina de a se concentra asupra punctelor dorite. ("nge rece, energie linitit, gri1uliu fa de viitor. %alitatea sa este n funcie de coeficientul su de activitate' de la apatic )caracter sumbru i melancolic # nu r"de niciodat, nu vorbete, rumeg la rece # egoist, solitar, avar* la pasionat # asemntor tipului Leu. )ipologie+ 1. ambiiosul - aprig dorin de afirmare, sete de putere. 6arte exaltat l determin s doreasc, s lupte pentru a a1unge la obiectul dorinelor sale, iar (aturn i confer clarviziunea i tactic ce- traseaz drumul. 0e vreme ce nu poate iubi lumea, o domin. =esurse' calculul rece, suplee diplomatic # ti de oel, caracterul nestp"nit, duritatea de granit E simul politic. $ste prin excelen administratorul, eful care ia asupra sa sarcinile celorlali, tie deci s vrea i s decid pentru altul. $xagerarea tendinei degradeaz rezultatul' tiranul politic care nu se d n lturi n faa nici unui sacrificiu ca s le impun oamenilor cine tie ce mare obiectiv dramatic n numele raiunii de stat; fanaticul unei ortodoxii intransigente, sf"ntul rtcit pe cile intoleranei, tiranul domestic. $. deta/atul :supracompenseaz dorina de putere disproporionat fa de mi1loacele de realizare, printr-o exagerat umilin, dezinteres. 4u mai are chef de nimic, nu mai dorete nimic, ncearc un complex de inferioritate cu scrupule dureroase, chinuri morale. 6aniera sa retras e prea accentuat, prea inadaptat, ca s fie un indiciu de sntate psihologic. 2n contradicie cu sine nsui, apostol al egocentrismului, dispreuind lumea din v"rful turnului su de filde, zvor"t ntr-o singurtate orgolioas de neneles. ;n ambiios moral n cutarea unei elevaii spirituale. ndiferent de calea aleas, el nva s se controleze, s se cucereasc; urmrete deplina stp"nire de sine pentru a obine acea eliberare spiritualn care sondeaz iluzia dorinelor sale efemere. $liberarea poate consta ntr-o consacrarea total, druindu-se unei mari opere, trind ntr-un mod impersonal. !piritul de geometrie :bservator detaat, imparial, riguros, despuiat de subiectivismul +asiunilor, accede uor la viziunea obiectiv a realitii. 4$ # i permite s vad limpede i 1ust, iar ( # i extinde viziunea. (imte nevoia s se spri1ine pe valori indiscutabile, i trebuie certitudini.
,F

+rime1dia' organizarea s precumpneasc asupra realitii, spiritul de sistem asupra spiritului de adevr. %"nd inteligena devine conservatoare, poate apare dogmatismul. +oli extremi' 6aterialism ngust, incapabil s se desprind de concret i decis s nu cread dec"t n palpabil; conceptualism abstract, care rupe legturile cu realul, expresia a fugii n faa solicitrilor vieii n g"ndirea cea mai spiritualizat.

Vrstorul
%ontrar primele . semne )I i !* corespunztoare instinctelor ma1ore ale omului 8primitiv9, ultimele . sunt aproape lipsite de substan animal; ele conduc fiina uman spre disoluia sa, ca individualitate autonom. !endina dizolvant este schiat la - i caracteristic la +. !inde n mod spontan s se elibereze de povara elementelor materiale i s fug de instinct pe care l simte ca pe o opacitate contrar limpiditii sale naturale. 2ndeprtat de instinct, pasiunea l atinge fr a-l zgudui; l nsufleete, dar nu-l rtcete; rareori l tulbur. =are sunt ncercrile care i pot tulbura senintatea; firea sa angelic pare s pluteasc deasupra acestor mizerii; resemnarea i pacea nu nt"rzie s acopere orice durere intim. %eea ce pentru alii ar fi un infern, pentru el nu este dec"t o rbdtoare rezisten ntoars spre speran. :ruirea de sine (incer, generos, consider orice orgoliu deplasat. 4eocupat de sine i neplin de sine, devine 8capabil de altul9' ,. -rea s fie egal printre oameni. .. d semenilor cel mai mare credit; nimeni nu se ncrede mai mult n ceilali, n vorbeleDfaptele Dgesturile lor. 2ntruc"t echilibrul su const n abolirea individualismului i n abdicarea de la satisfaciile personale, de la ceea ce este meschin n ele, fiecare renunare la egoism relanseaz la el tendina spre altruism, care se exprim printr-o dragoste dezinteresat pentru aproapele su, dac nu chiar prin nevoia de a se drui unei cauze, al unui ideal depind propriile sale interese. +entru el, nu ai nceput s trieti at"ta timp c"t nu ai trit dec"t pentru tine i nu te gseti dec"t c"nd ncepi s trieti pentru ceilali. 3cest sim uman are proprietatea de a nlocui cultul eului prin cultura de sine. +e plan intim, exceleaz n rolul de sfetnic; tie s lmureasc, s sftuiasc, s consoleze, s a1ute. 3re sentimentul c societatea are nevoie de el. (oarele n exil, poate da slbiciuni de caracter destul de mari. 4u face totdeauna ce ar vrea s fac, i mai ales ce ar trebui s fac pentru a fi la nlimea idealului su. +entru a fi generos, trebuie s fii puternic; trebuie s tii s spui nu tot at"t de rspicat ca i da, chiar dac displaci n primul moment. +unctul su slab' cedeaz prea uor n faa solicitrii celuilalt. 0ar mai nt"i # este nclinat spre idealizarea celuilalt. %rede n buntatea omului i l 1udec dup chipul i asemnarea sa. +rea puin iret, nu deceleaz uor intrigile i compromisurile care se nnoadi se etaleaz n 1urul su; se poate lsa prins n toate capcanele. +oate fi un naiv, uor convins de argumentaia advers, vz"nd lucrurile mai roz dec"t sunt, se nt"mpl adesea se 8cad de sus9. (uflet mare, caracter slab, bogat e tensiunea spiritual, srac voina de a-i impune punctul de vedere, deoarece el nu exist dec"t n msura n care face corp comun cu o cauz impersonal (. !pre nelepciune , dominann saturnian

,H

%ut"nd un anume punct de altitudine care rspunde nevoii sale de claritate, nsufleindu-se la nivelul forei idealului, simte n mod atenuat bucuriile i suferinele curente. Lumea senzaiilor, a plcerii i a durerii i e strin; toate acestea sunt pentru el un univers al relativitii. 4u-l intereseaz dec"t liniile mari, dramatice ale unei situaii; etapele succesive ale realizrii practice l lasa indiferent. 3bordeaz cu greu o conversaie banal; numai impresionat de cevase anga1eaz ntr-un dialog veritabil, atunci e pasionat. $venimentele din 1ur au caracterul unui spectacol la care asist fr s ia cu adevrat parte la el. 2n situaii extreme poate a1unge la rtcirea unui suflet nelinitit care plutete prin via. 0oar o veritabil transfuzie pe calea unei uniuni cu o fiin complementar )tip (enzaie*, l poate vindeca de aceast stare, dac e prea pronunat. $ste tentat s se spri1ine pe complementar, ls"ndu- conducerea laturii materiale. 3re nevoie de o pasiune suveran ca s-i dea msura deplin i s-i gseasc echilibrul. $xpansiv la suprafa, nchis n sine n ad"ncime/ 3spir la viaa natural, supun"ndu-se legilor naturii, la fel cum simte i nevoia de a cobor n ntunericul ad"ncimilor umane # pentru a desprinde din ea o ordine, o disciplin de via integral. 0ei dorete s pstreze controlul i direcia vieii sale, trebuie s aparin curentului care l m"n spre un destin extrapersonal; vitalitatea sa este mrit, iar bucuria de a crea mult mai dezinteresat. 3ceast cutare a senintii nu este deci departe de a semna cu o renunare la cle pm"nteti. :rice perfcionare este o decantare, o purificare. (enintatea e nsoit de sentimentul zdrniciei a tot ce e terestru. 4u prea mai crede n realitatea lucrurilor acestei lumi i este cuprins de o imens dorin de renunare. /. Aventura prometeic , dominan uranian i nfr"neaz sensibilitatea de fric s nu fie pclit; orgoliul su ar a1unge la disperare dac ar lsa s se ghiceasc sentimentele, fiindc n strfundurile lui exist o fire angelic pe care o ine captivi o refuleaz mai mult sau mai puin. 0ar i el caut n felul su , mplinirea unui vis supraomenesc. !riete ntr-un climat de nalt tensiune psihologic i este nebunete m"nat spre aventur. $ste un +asionat, tinde spre o aventur n mai multe episoade, fiindc n loc s se t"rasc din pasiune n pasiune, se fixeaz la o experien sau o pasiune dominant, chiar dac aceasta ia forme diferite. +oate s treac de la o extrem la alta, druind fiecreia din poziiile sale succesive o voin sau un fanatism total. !rstura sa distinctiv' originalitatea. niial, este o aprare mpotriva antura1ului; ia nfiarea unei inadaptri funciare la mediu' el trebuie s se exprime pe sine, s se delimiteze, s se distaneze de origini i de cadrul formator' s nu fie ca ceilali; %"t timp nu a gsit mi1locul s se afirme, este mai puin original, c"t excentric, fiindc independena la care ine mai presus de orice nu exprim dec"t un individualism rigid, cu toate fenomenele sale de nepeneal, de bruschee, de st"ngcie/ . :riginalitatea i d gustul pentru pentru straniu i l mpinge spre excentric. 0ispreuiete conveniile, uzanele stabilite de moral i societate. -r"nd deliberat s fie aparte, are opinii diferite de ale celorlali, i place s ocheze, gusturile sale surprind, nevoile sale mir. +oate pare un revoltat desv"rit care se complace n dezinvoltur i impertinen. %eea ce constituie puterea acestui nonconformist e unitatea sa interioar, adeziunea total la a merge pe o singur cale, ceea ce- permite s-i fac sgeat din orice lemn ca s ating un el pe care luciditatea i voina sa l-au trasat. 4u se d n lturi nici s fac uz de violen, sfidare, scandal i de nfrigurrile colective care l exalt i i nzecesc forele. 2n faa unui eec, renunarea nefiindu- n obicei, rencepe totul cu noi precauii i extrage din el o for crescut. 0rumul reuitei pe care trebuie s i-l traseze este cel care l duce de la independen la adevrata libertate. : dob"ndete ntr-o anumit msur c"nd efortul su se
.J

integreaz n colectiv i n cele din urm devine # i el # omul care se druiete generos unei cauze, un slu1itor al omenirii, prin mi1locirea reformei, a inovaiei, a renovrii sau a revoluiei. $ste un extremist pasionat, ndrgostit de paradoxul acut, nsufleit de un spirit de supralicitare i stp"nit de gustul recordului n sine. -rea s mearg p"n la limitele extreme ale forelor sale, s ncerce tot ce poate spiritul ntro direcie dat i s trag fr ezitare toate consecinele atitudinii sale extreme. (tp"nit de o lege a freneziei, n care logica se con1ug cu pasiunea # fiindc este rapid lucid i clar contient de propriile sale inennii # i n care exaltarea i furia se las ele nsele controlate de spirit. 6nteligena (e simte n general prea departe de lucruri i de fiine ca s nu fie ndemnat s compenseze aceast retragere printr-o reflecie tcut ce constituie mobilul inteligenei sale. $ inteligent nu fiindc e o main de g"ndit, ci fiindc 1ocul spiritului face parte din maniera sa spontan de a tri. 3 fi fericit, a spus un nativ al acestei zodii, nseamn a raiona 1ust despre o lume vzut limpede. (piritul i sensibilitatea se mbin ntr-un dialog care poate mai ales s confere o putere de asimilare, excepional la unii nativi. +utina de a se lsa ptruni de lucruri i de a le sesiza dinuntru, de unde o posibilitate creatoare servit de o intenie profund. Oine la adevr i, pentru a a1unge la el, tipul superior cel puin # se supune unui ascetism al luciditii care comand eforturi constante ale spiritului. 2n primul r"nd este oric"nd gata de autocritic. 3ceast autocritic e sincer fiindc nativul i spune c numai privirea celuilalt i poate rsturna certitudinile, obiceiurile, somnul egocentric i c o luare de poziie fa de sine n prezena celorlali este singurul mi1loc de a se debarasa de piedicile din calea $ului ctre adevr. 2n plus, simte imperios datoria de a contribui la a- edifica pe ceilali asupra prpriilor erori. uneori ntreprinde chiar toat viaa o veritabil aciune de demistificare. 3ceast dispoziie de spirit l ndeamn n general s atace rutinele i pre1udecile care se opun oricrei inovaii, s nlture ideile amorite i pasiunile partizane care blocheaz elanul g"ndirii. 3re simul anticipaiilor i un fler deosebit care l face s presimt lumile de descoperit. 0ebaras"ndu-se fr dificultate de lucrurile de1a vzute i de1a fcute, este interesat mai mult de ziua de m"ine dec"t de cea de azi. !ipul inferior nu produce dec"t un utopist care, n cutarea noului, nu face distincia dintre realizabil i irealizabil. La 1umtatea drumului, - mediu este dotat pentru cercetare, pentru mici descoperiri i invenii speciale care dovedesc c are idei. !oi i vd spiritul mobilizat n vederea progresului cunotinelor, pentru exprimarea ideilor de avangard, pentru a inova, a defria terenuri virgine, a indica direcii a cror exploatare o las mai mult sau mai puin n gri1a unor realizatori mai pratici/ 3lte . trsturi particularizeaz spiritul su' gri1a de claritate i gustul pentru vederile largi, ansamblurile mari. &iind fcut s druiasc, tie s gseasc maniera i cuvintele care-l alctuiesc at"t pe educator, pe ghid, c"t i pe duhovnic, roluri n care exceleaz. 3ceast nevoie de a fi clar se potrivete cu necesitatea de a-i depi subiectele, de a le plasa n ansambluri i l incit n cele din urm s-i situeze cunoaterea sau experiena vieii ntr-o perspectiv de universalitate.

Pe tii
4ertfa - individualitatea tinde s dispar n folosul umanitii; i aparin cel mai puin posibil i care au o mare uurin s-i nbue egocentrismul i individualismul. +oate s se simt oriunde la el acas, chiar dac se simte peste tot strin; se poate interesa de orice, simind n
.,

acelai timp n strfundurile sale c nimic nu i este specific; poate s rite i s sacrifice mult, fiindc n realitate nimic nu se pare important i esenial/ - tr!s!tura sa major! este plasticitatea psi#ic! e$cepional! care se traduce printr%o e$trem! malea&ilitate. 3idoma nomadului, nu posed nimic pe acest pm"nt, nu are patrie, i prsete lucrurile n toate zrile i se las n voia curentului, a valului care l poart, antren"ndu-l ntr-u flux # reflux continuu. $xtrema dilatare la care aspir nativul poate s a1ung la dorina de a nu fi nimic spre a se apropia de tot; duce la o fuziune absolut cu ceea ce depete fiina. - &ericirea sa' a scpa din lumea limitrii; semn aflat sub semnul posibilitii & ne2otr3t, pentru c orice alegere este amputare prin suprimarea speranelor. - 3teapt din afar provocarea care s-l 1ustifice n proprii si ochi - Di'icultatea sa major!: realizarea unitii sale interioare, i vine foarte greu s-i formeze o personalitate. +oate rm"ne mult timp n cutarea de sine, trec"nd alturi de aventura vieii. !otul n el se caut, tatoneaz i fuge de sine, deoarece se mpiedic n cutarea obiectelor i aciunilor sale. 4u are un $u bine centrat, ca un diri1or care conduce execuia unei partituri, ci euri diverse, neaprat locale i momentane, care l fac s triasc la persoana nt"i plural # rareori nt"lnindu-se frumoasa unanimitate interioar care s formeze adeziunea global a $ului central. ,. tipul in'erior ( sla& ' n timp ce se caut pe sine, se bizuie pe vise, sentimente, premoniii; reacioneaz fr discriminare la toate solicitrile exterioare, lipsit de o idee directoare, de o legtur moral. gnor fr"nele, scrupulele, principiile, toate discipinele formatoare. mpersonalizarea sa face din el un dezintegrat, un veleitar, un ncurc-lume, un incoerent. 2n faa obstacolului prefer s se eschiveze; veritabil iluzionist. (acrific mult ca s salveze restul. %ontiina realului este de o asemenea natur, nc"t valorile sunt ambigue i nu tie unde se afl adevrul i neadevrul. +redominaia comportamentului care exprim neanga1area n faa vieii; nehotr"re, eschivare, fug, evadare, paradisuri artificiale; ataare de himere, donchiotism. !repte' schizofrenicul, bufonul regeluiDnebunul satului # fiina cea mai slab din societate; cei # care # nu tiu # singuri # ce # sunt, utopiti naivi, romantici rtcii, inadaptaii, caii de btaie, sacrificaiiDvictimele lor nii i ale celorlali. .. Tipul superior' uor naiv, destul de neadaptat la problemele existenei. %"tig btlia $ului, unitatea interioar. !inde s se lase acaparat de ceea ce este meschin i cotidian; s se rup de orice urm de individualism, astfel nc"t nimic s nu se opun nelegerii universale care l unete cu celelalte fiine, unirii invizibile pe care o caut cu marele !ot. &ora lui const nu n a cuceri, ci n a se lsa cucerit de lucruri.; de obicei, el le nt"lnete nt"mpltor, prin 1ocul unei pasiviti bine a1ustate; nu i st n obicei s la ntreprind i s le exploateze sistematic. 4u exist dec"t cu condiia existenei apei sale, de care s se lase purtat' nu el o face, el este fcut de ea. dealul este s intre ntr-o zon de graie, ca s primeasc cel mai mult posibil # fptura coincidenei care apare ntr-un loc la locul potrivit. -oina # format mai ales din fora sa de persuasiune, prin cldura cuv"ntului, prin contagiunea credinei sale care se propag n profunzime' fr a ti ntotdeauna ce face, ea las urme/ Gtie s se apere prin refuzul de a lsa s treac lucrurile, i cele mai bune argumente alunec peste el' nu spune nu, fiindc o s vedem / i tie s revin asupra hotr"rilor ca s se elibereze dup ce a fost stp"nit de o vra1. +ropria sa eficien se afl n ordinea sugestiei, a insinurii, a misterului dezvluit pe 1umtate. $ste stp"nul acelor stri intermediare, al acelei mictoare subtiliti care opune afirmrii declarate schia magic a $ului de durat. 2n care imprecizia se mbin cu precizia. Lupta sa pentru real e o nfruntare de fore cu scufundri n strfunduri obscure; nu se percep ntotdeauna rezultate imediate, dar c"nd revine la suprafa, bilanul prevzut este mult depit.
..

=olul imaginarului, departe de a-l nchide n sine i a-l izola, l reaeaz oarecum n acea stare de naivitate profetic care, dincolo de sens i de contiin, l apropie de realitatea total. -irtutea sa cardinal' uitarea generoas care duce la 1ertfirea de sine cea mai mbog"itoare. (ensibilitatea sa se concentreaz asupra antura1ului i doar c"iva intimi au dreptul la sacrificiul acesta. $ste o buntate cu raza scurt de aciune care se druie fr preget. $ plin de nelegere, de caritate, de compasiune pentru binele alor si, simte, ca un av"nt profund irezistibil, nevoia de a se sacrifica, de a s"ngera, uneori chiar fr s aib contiina clar a motivelor sau a rezultatelor aciunilor sale. 0ruirea sa de sine p"n la sacrificiu este ambigu' degradarea sa ia aspectul masochismului. 0ac intervine disonana saturnian, buntatea risc s devin prosteasc' e 8g"sca de treab9 care nu tie s spun nu i se las dus de nas. Linia de demarcaie e greu de trasat ntre o fire sntoas al crei caracter este capabil de resemnare, de cin i peniten n vederea propriei sale mbogiri spirituale i o fire morbid care are gustul calvarului sau vocaia suferinei spre a face din ea un scop n sine. %omplexul de culpabilitate # se comport cu un sentiment de ruine i triete ntr-un univers de ncercri; tinde n mod incontient, c"nd nu este ceva voluntar, s se pedepseasc pentru o culp imaginar, ca i cum ar fi ntr-adevr vinovat. 3cest nativ saturnizat trebuie s vegheze ca viaa sa s nu devin un eec dureros. (ingurul criteriu care departa1eaz cele . ape' sacrificiul masochist # e un efort inutil, e o victim care nu salveaz pe nimeni. (acrificiul autentic l mplinete i l reveleaz, d"nduun sens superior vieii, servind n acelai timp cauza creia i se dedic' e o druire care mbogete ambele pri. 6nteligena 0ac nu depete un grad inferior de elaborare a personalitii, risc foarte mult s nu ias din stadiul vegetativ al g"ndirii care reprezint mentalitatea magic nsoit de sincretismul i globalismul ei, adic de tot ceea ce presupune ca asociai superficiale, false corespondene, iluzii, himere, mira1e. 0evine acel spirit ncurc-lume care neac lucrurile ntr-o nvlmeal de supoziii nmoloase i al crui efort intelectual nu iese din evaporarea unui vis. nteligena tipului superior poate produce acea personalitate inspirat care se regsete ntr-un labirint, rezolv enigmele, misterele, noat n mrile interzise, scap teafr di naufragii i gsete un adevr cosmic acolo unde alii nu vd dec"t fum/ 2nceteaz s asculte pentru a auzi, s vad, pentru a fi cuprins de viziune.

.<