• Embed Doc
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
Pemikiran dan Falsafah Pendidikan : Mahasiswa Abad ke -21oleh Prof Dato Dr Syed Hussein al AttasSeorang pemimpin dan ahli fikir John Henry Newman (1801-1890) dalam wacana tentangpembangunan intelek semasa beliau menjadi presiden Universiti Katolik di Dublin,telah menitikberatkan bahawa pertumbuhan intelek tidak bergantung kepadapengetahuan ilmu sahaja, semata-mata tetapi kepada pengolahan pengetahuan itu olehupaya rohani kita.Dalam suasana ini, kuasa gerak utama ialah apa yang dikatakana oleh Newman sebagaienlargement and pengluasan.Peluasan ini bersendi kepada pada perbandingan fikiran idea, akibat daripenambahan pengetahuan. Dengan cara ini, iaitu peluasan dan perbandingan kemajuanintelek akan tercapai.Dalam tinjuan kita tentang pemikiran dan falfasah pendidikan, kita perlu mengamatipenglaman sejarah manuasia di merata benua dan zaman. Kita tidak boleh menghadkanperhatian kita kepada hanya kepada satu tamadun ataupun zaman sahaja. Kita jugaperlu mengakui, kekurangan kita supaya dapat melebihakan kebolehan kita.Apakah yang dimaksudkan dalam falafasah pendidikan?Pada dassarnya, tujuan pendidikan adalah seperti berikut,a) untuk memperoleh pengetahuan yang diperlukan untuk hidup dalam sistem budayadan sosialb) untuk memahami tentang kehidupan manusia dan bukan manusia serta fenomena lainyang ada di muka bumi inic) untuk memastikan personaliti dari segi rohani, moral, psikologi, intelek sertafizikald) untuk mewujudkan kesedaran sivik dan perpaduan sosiale) untuk mecapai kehidupan yang baikWalau apa pun sistem budaya dan agama yang dianuti oleh sesebuah masayrakatfalfasah pendidikan berkisar kepada matlamat yang tersebut di atas.Manifestasi atau persepsi kita tentang sejarah mugkin berbeza tetapi andaian asasadalah sama.Oleh kerana pertumbuhan pesat pengetahuan akibat ledakan maklumat pada masa kini ,dalah mustahil untuk memahami keseluruhan falfasah pendidikan dalam satu kerangkaatau perspektif.Masalah ini telah dinyatakan dengan jelas oleh Hilda Taba, seoran pemikir dansarjana pendidikan. Taba (1962) menyatakan :" There can be no one educational aim, however general and inclusive it may be..The variety of educational activities is productive of a multitude of aims and noone is justified in referreing to an educational aim only to extent that one viewsit as a general direction, or as a unfiying outlook and methodological basis ofcriticism.Educational aims may range from the most specific, such as fostering of a certainhabit or skill demanded by our society of today, to the most general such asefficent citizenship, self realization of personality, effective sharing in life,depending on which particular process or particular body of process, of the totaleducational activity is singled out.
 
The theoretical problem, in facing a multitude of aims, is not that ofsubordinating all specific aims, to one single all unifying one, or of denyingspecific aims their right functioning. but of weigihing one aim against another,and of seeing every single one in the light of the rest"Begitu juga dengan pendidikan umum. The Report of the Harvard Commitee on GeneralEducation in a Freee Society, menekan kan bahawa walaupun pengkhususan diperlukantetapi ia tidak mungkin menjadi asas yang sama untuk semua oran dalam sebuahmasyarakat.Tujuan pendidikan umum ialah untuk menyediakan ilmu asas yang merentasi mana-manabidang. Ilmu asas ialah kemahiran berfikir, mengguankan cara rasional dansaintifik seperti lain-lain disiplin.Secara ringkasnya, pendidikan umum berkaitan dengan ilmu-ilmu yang bersifatgenerik yang tidak menjurus kepada bidang displin yang khusus tetapi ianya adalahpenting untuk pembangunan manusia.Dalam sejarah pembanguanan pemikiran manusia, terdapat tanda-tanda bahawapemikiran berkembang secara kumulatif berdasarkan tema-tema tertentu. Pada masa-masa tertentu, tertonjol pemikiran-pemikiran baru dan kreatif. Saya menamakan inisebagai tahap sumatif kerana ia mengintergrasikan, meluas dan mendalamipengetahuan terdahulu. Pencapaian sumatif dalam pendidikan umum telah dipeloporioleh John Henry Newman.Newman menekankan bahawa terdapat keperluan untuk membangunkna pemikiran manusia.Ianya perlu dilihat sebagau suatu nilai murni. Ia bukan semata- mata untukmendapar habuan dunia, tetapi ia penting untuk mengembangkan dan meluaskan intelekmanusia. Beliau juga membezakan di antara pengetahuan dan intelek.Beliau juga membezakan di antara pengethuan dan intelek, Menurut beliau intelekmempunya ciri- ciri tertentu:" It is not the mere edition to our knowledge that is the illumination, but thelocomotive, the movement onwards, of that mental center, to which both what weknow, and what we are learning, the accumulating mass of our acquirement,gravitates " ( Newman)Ahli falsasah dan pemikir terkemuka seperti Aristotle, St. Thomas, Newton atauGoethe mengemukan teori masing - masing dengan mengaitkan yang lama dengan yangbaru, yang dahulu dan yang terkini, yang jauh dengan yang dekat serta memerhatikanpengaruh elemen-elemen tersebut, antara sama dengan lain. Ilmu keintelektuan bukanhanya lahir dari ilmu yang dipelajari malah ia merupakan falsafah ilmu itusendiri.Lahirnya ramai intelek merupakan hasil yang didam-idamkan sebagaimana kita mahukansifat dan kesihatan yang baik pada seseorang. Apa yang akan terjadi jika ciri-ciriini tidak ada dalam pendidikan kita ? Newman merumuskan bahawa :" I will tell you Gentleman, what has been the practical error of the last twenty-years, not to load the memory of the student with undigested knowledge, but toforce , him so much that he has rejected all. It has been the error ofdistractingand enfeebling then mind by an unmeaning profusion of subjects, of implying that asmattering in a dozen braches of shallowness which it really is, but enlargementwhich is not, of considering an acquaintance, with the learned names of things orperson, and the possession of clever duodecimos, and attendance on eloquentlectures, and membership with specific institituion , and the sight of
 
experiments of a platform and the specimens of a musuems, that all this was notdissipation of mund, but progress"Intisari makna dan fungsi pendidikan umum ialah membina intelek. Intelek mempunyaikualiti tertentu.Ciri- ciri intelek seperti yang diterangkan oleh Newman bukanlah berasal darimana-mana disiplin. Walaupun tujuan sesuatu disiplin adalah untuk mencapainya, iabukanlan berasal dari disiplin tertentu. Intelek berfunsi untuk meningkan kualitidan mengubahsuai disiplin.Contohnya, bidang perubatan adalah suatu disiplin ilmu tetapi tujuan akhir yanghendak dicapai oleh disiplin perubatan adalah meningkatkan kualiti kesihatanmanusia. Kenapa kita tidak membina intelek yang sihat? Untuk mewujudkan intelekyang sihat ianya memerlukan penyusunan ilmu bagi memupuk intelek.Isu pembagunan intelek berkait rapat dengan pendidikan liberal atau pendidikanumum.Pembangunan intelek tidak mempunyai tujuan utilitarian atau pragmatik seperti manabidang professional atau vokasional yang mempunyai tujuan yang sempit iaitumendapatkan perkerjaan.Pembangunan intelek merangkumi , tujuan yang lebih luas iaitu untuk kesejahteraankehidupan keseluruhannya.Dua aspek utama pendidikan umum atau liberal iaitu pembentukan intelek dan ilmuasas. Ini bergantung kepada pembentukan masyarakat ( civil society) berasaskanhak-hak asasi manusia.Karl Manheim mencadangkan enam garis panduan dalam reformasi pendidikan demokratikdan liberal. Tiga darinya adalah relevan disini- 1) pendidikan tidak membentukmanusia secara abstrak tetapi secara konkrit dalam masyarakat 2) tujuan akhirpendidikan bukan untuk individu tetapi untuk masyarakat keseluruhannya walaupunindividu-individu yang berperanan 3) peranan pendidikan dalam sesuatu masyarakattidak boleh dipisahkan dari suatu situasi dan konteks.Di Malaysia, kita harus membuat pilihan untuk menentukan apa jenis kurikulum untukmeningkatkan pembentukan intelek? Berdasarkan hujah- hujah Newman adalah jelasapakah yang dimaksudkan dengan intelek iaitu kualiti pemikiran yang di perolehibedasarkan keupayaan mental yang dapat meningkatkan kesedaran dan pemahaman yangmendalam.Keupayaan ini perlu dibangunkan secara komprehensif. Tujuannya adalah meluaskanpemikiran kita.Peluasan minda berlaku apabila ahli astronomi mengkaji alam cakerawala, ahli sainsmengkaji kelakuan haiwan, ahli sejarah menilai peristiwa- peristawa lepas, ahlifizik meramalkan kejadian alam atau sesiapa sahaja juga yang aktif memikirkantentang alam semula jadi, atau persekitarannya.Sebaliknya, ada juga orang yang tidak menunjukkan prestasi dari segi intelekwalaupun ia mengumpulkan pengetahuan yang banyak seperti yang dijelaskan olehNewman" They abound in information in detail, curious and entertaining, about men andthings, and having lived under the influence of not very clear or settledprinciples, religous or political, they speak of everyone and everything, only asso many phenemona, which are complete in themselves, and lead to nothing, not
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...