Akhlak menurut Islam: Islam mempunyai dua sumber iaitu Al-Quran dan As-Sunnah yang menjadi pegangan dalam

menentukan segala urusan dunia dan akhirat. Kedua-dua sumber itulah juga yang menjadi sumber akhlak Islamiyyah. Prinsip-prinsip dan kaedah ilmu akhlak Islam semuanya didasarkan kepada wahyu yang bersifat mutlak dan tepat neraca timbangannya. Imam Ghazali RA mengatakan tentang akhlak: Akhlak ialah suatu keadaan yang tertanam di dalam jiwa yang menampilkan perbuatanperbuatan dengan senang tanpa memerlukan pemikiran dan penelitian. Apabila perbuatan yang terkeluar itu baik dan terpuji menurut syara dan aqal perbuatan itu dinamakan akhlak yang mulia. Sebaliknya apabila terkeluar perbuatan yang buruk ia dinamakan akhlak yang buruk. 4 . Ciri-ciri Akhlak dalam Islam !enyeluruh meliputi seluruh perilaku manusia baik hubungannya terhadap diri sendiri maupun dengan "rang lain baik pers"nal dengan kumpulan negara dll . K"mitmen baik dalam cara dan tujuan . # Akan tetapi $ jika mereka meminta pert"l"ngan kepadamu dalam # urusan pembelaan $ agama maka kamu wajib memberikan pert"l"ngan kecuali terhadap kaum yang telah ada perjanjian antara kamu dengan mereka . %an Allah !aha !elihat apa yang kamu kerjakan . # al !aidah & '( $ !endapat balasan yang baik bagi yang melakukannya . %emikianlah diberikan pengajaran dengan itu "rang yang beriman kepada Allah dan hari akhir . )arangsiapa yang bertaqwa kepada Allah nescaya %ia akan mengadakan baginya jalan keluar . # QS.*+ & ( $ . Sesuai dengan fitrah yang benar . , Kebaikan itu adalah akhlak yang baik dan d"sa itu adalah yang tidak selesa dalam dirimu dan engkau tidak suka dilihat "rang lain . , # -.. !uslim $ Selalu dikaitkan dengan nilai - nilai iman . , -ai "rang - "rang yang beriman bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga # di perbatasan negerimu $ dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beruntung . , # QS. / & (00 $ , -ai "rang - "rang yang beriman hendaklah kamu jadi "rang - "rang yang selalu menegakkan # kebenaran $ kerana Allah menjadi saksi dengan adil . dan janganlah sekali - kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum mend"r"ng kamu untuk berlaku tidak adil . berlaku adillah kerana adil itu lebih dekat kepada takwa . dan bertakwalah kepada Allah Sesungguhnya Allah !aha mengetahui apa yang kamu kerjakan . , # QS & + & 1 $ . .asulullah bersabda & , %emi Allah tidak beriman demi Allah tidak beriman . , Shahabat bertanya & , Siapa ya .asulallah 2 , .asulullah menjawab & , Iaitu "rang yang tetangganya tidak aman dari gangguannya . , # -.. )ukhari $

5. Jalan Menuju Akhlak yang aik 3. !elengkapkan diri dengan ilmu a. Ilmu untuk mengetahui akhlak yang baik b. Ilmu untuk mengetahui akhlak yang buruk c. menjaga ilmu !engukuhkan nilai-nilai Islam )erlatih #mengerjakan akhlak yang baik$ !enjalankan pelbagai macam ibadah

(. /. 4.

+. *. '. 1.

)ergaul dengan "ang-"rang s"leh !engambil teladan yang baik !eninggalkan persekitaran yang jelek dan mencari persekitaran yang baik !embiasakan diri untuk menerima nasihat

!er"ezaan antara akhlak dan m#ral $ etika i$ Akhlak merupakan satu sistem yang menilai tindakan 5ahir dan batin manusia manakala m"ral ialah satu sistem yang menilai tindakan 5ahir manusia sahaja. ii$ Akhlak mencakup pemikiran perasaan dan niat di hati manusia dalam hubungan manusia dengan Allah manusia dengan manusia dan manusia dengan makhluk lain manakala m"ral mencakupi pemikiran perasaan dan niat di hati manusia dalam hubungan manusia dengan manusia sahaja. iii$ 6ilai-nilai akhlak ditentukan "leh Allah swt melalui al-Quran dan tunjuk ajar "leh .asulullah saw manakala m"ral ditentukan "leh manusia. i7$ 6ilai-nilai akhlak bersifat mutlak sempurna dan tetap manakala nilai-nilai m"ral bersifat relatif subjektif dan sementara !er"ezaan %i Antara Akhlak %an M#ral !enurut istilah m"ral berasal daripada bahasa lati moralis atau mores iaitu jamak kepada perkataan mos yang bererti kebiasaan iaitu perbuatan budi pekerti dan perangai. %icti"nary "f 8ducati"n menyatakan bahawa m"ral ialah suatu istilah yang digunakan untuk menetukan batas-batas dari sifat perangai kehendak pendapat atau perbuatan secara layak dapat diaktakan benar salah baik atau buruk. !anakala perkataan etika pula berasal daripada bahasa 9unani ethikos daripada eth"s yang juga membawa erti adapt kebiasaan perangai dan sebagainya. Kedua-dua istilah ini adalah bermaksud tatasusila peraturan dan n"rma-n"rma yang mengukur tentang baik buruknya salah atau betulnya sesuatu perbuatan manusia. Ia merupakan tindakan lahiriyyah manusia dalam hubungan sesama manusia berdasarkan kepada pemikiran dan oandangan umum dalam sesuatu kumpulan, masyarakat, pada sesuatu kumpulan, masyarakat, pada sesuatu masa dan tempat tertentu. 6ilai-nilaian bersifat relati7e subjektif dan temp"ral. :leh itu ia mungkin berubah menurut sesuatu lingkungan pemikiran suasana dan tempat. Secara harfiahnya kedua-dua istilah tersebut dapatlah disamakan dengan istilah akhlak daripada bahasa Arab yang membawa erti perangai tingkah laku perilaku tatasusila dan budi pekerti. Islam sebagai agama yang syumul k"mprehensif dan sempurna menjadikan akhlak sebagai satu cabang yang asasi dalam pr"gram hidup indi7idu malah ia merupakan tuntutan wajib bagi setiap "rang. Ilmu akhlak berusaha membina dan memupuk r"haniah manusia membina insaniyyah membentuk tingkah laku dan mengarahkan indi7idu ke arah kebaikan dan ketinggian di samping mengingakan bahaya-bahaya keburukan dan kejahatan supaya masing-masing berusaha menjauhkan diri daripada terjebak dengan pengaruh-pengaruh sifat negatif. :leh kerana ilmu akhlak ini menyentuh tentang tingkah laku manusia tentang ketinggian budi dan r"haniah ia juga dinamakan Ilmu Al-Suluk #Ilmu ;ingkah <aku$ Ilmu Hikmah dan Ilmu Tahdhib Al-Akhlak #Ilmu Penceriaan Akhlak$. =ika dihubungkan ilmu ini dengan agama tidak menjadi salah jika kita menamakan ilmu ini sebagai Ilmu Aqliyy.

>ntuk mencapai cita-cita pembinaan akhlak dan r"haniah manusia Islam telah menggariskan beberapa prinsip utama? antaranya lain& )eriman kepada Allah !embenarkan risalah !uhammadiyyah dan mengamalkannya serta menjadikannya uswah hasanah !embenarkan Al-Quran Al-Karim dan As-Sunnah beserta dengan mengamalkan dan berakhlak dengan perintah dan arahan kedua-duanya 6iat baik dan benar dalam melaksanakan tingkah laku yang baik Sentiasa prihatin terhadap hukum halal haram )erusaha mencari ilmu yang bermanfaat Keadilan syara )eriman dengan kebangkitan dan hari akhirat &unjung mengunjung amalan mulia Antara adab tuan rumah dalam menyambut tetamu hendaklah tuan rumah atau ahli keluarganya keluar atau bangun dan senyum menyambut mereka di depan pintu. -idangkanlah kepada tetamu jamuan yang istimewa pada hari pertama dan malamnya manakala pada hari berikutnya adalah jamuan biasal Makanan istime'a untuk tetamu !akanan yang istimewa untuk tetamu pada hari pertama seel"k-el"knya ialah daging sekiranya mampu 6amun begitu jika tidak mampu janganlah sampai membebankan apa yang terbaik maka itulah yang dihidangkan. %an tetamu janganlah merungut dengan makanan yang dihidangkan sebaliknya hendaklah redha dengan makanan yang dijamu kepadanya. Itulah re5eki yang telah dikurniakan "leh AllahS@; kepadanya. Sekiranya tetamu menginap di rumah lebih dari tiga hari maka menjelang hari keempat dan seterusnya tuan rumah berhak memberitahu tetamu sekiranya tidak mampu melayan. ;etapi sekiranya mahu melayan juga maka ia adalah sunat dan dikira sebagai sedekah. Sekiranya tuan rumah tidak menyediakan apa-apa hidangan untuk tetamu walau pun seteguk air maka tetamu berhak mengambil sendiri apa yang mereka kehendaki pada batas yang berpatutan. 9ang dimaksudkan dengan Asekadar hak jamuanB ialah ukuran mengikut kadar kemampuan tuan rumah. =usteru untuk mengelakkan perasaan malu apabila tetamu masuk ke dapur untuk mengambil haknya maka adalah lebih baik jika tuan rumah sendiri menyediakan juadah sekadar yang dia mampu. =ika benar-benar tidak ada maka terangkan secara jujur bahawa tidak ada apa-apa yang hendak dihidangkan. Adalah sunat hukumnya menghantar tetamu pulang sehingga ke depan pintu rumah atau ke stesen bas atau keretapai jika mereka datang menaiki kenderaan awam.

)egitu banyak macam akhlak yang baik diantaranya adalah & (. J)J)R * A+,-+,I%-) =ujur dalam kehidupan merupakan anjuran dari al-QurCan dan al--adits. Islam menaruh perhatian serius terhadap akhlak terpuji ini. Islam selalu mengajak dan mend"r"ng manusia agar memiliki watak ini. Allah ;aCalaa berfirman & Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang jujur. !"S. At Taubah# $$%&. Tetapi jikalau mereka berlaku jujur pada Allah, nis'aya yang demikian itu lebih baik bagi mereka. !"S. (uhammad# )$& =ujur juga merupakan sumber segala kebaikan sebaliknya dusta #b"h"ng$ adalah sumber segala malapetaka. :leh karena itu 6abi Saw. pernah bersabda & Hendaklah kalian senantiasa berlaku jujur, karena sesungguhnya kejujuran akan megantarkan pada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan akan mengantarkan pada surga. *ika seseorang senantiasa berlaku jujur dan berusaha untuk jujur, maka dia akan di'atat di sisi Allah sebagai orang yang jujur. Hati-hatilah kalian dari berbuat dusta, karena sesungguhnya dusta akan mengantarkan kepada kejahatan dan kejahatan akan mengantarkan pada neraka. *ika seseorang sukanya berdusta dan berupaya untuk berdusta, maka ia akan di'atat di sisi Allah sebagai pendusta. !H+. Imam (uslim& ,amu harus berkata jujur !benar&, karena sesungguhnya ia bersama kebajikan dan keduanya adalah dalam surga. !H+. Ahmad& =ujur meliputi kejujuran didalam qalbunya #niat$ jujur didalam berucap jujur dalam berbuat termasuk diantara jujur didalam berjanji . Sebaliknya Islam tidak menyukai dan bahkan memperingatkan manusia agar menjauhi dusta menjauhi ketidak jujuran. %usta adalah merupakan salah satu perangai yang bernilai rendah dan tercela. %usta menjadikan hukum-hukum rusak binasa. %usta menjadikan keh"rmatan terinjak-injak dan dusta pula yang menyebabkan berbagai kejahatan merajalela. )erita b"h"ngDdusta sering mengakibatkan terputusnya hubungan persaudaraan menimbulkan k"nflik yang tidak menguntungkan dalam hubungan sesama manusia. Isu atau berita b"h"ng tidak sedikit yang telah membuat sese"rang kehilangan harga dirinya. %usta juga bisa menyebabkan k"nflik yang tidak sepele bahkan tidak jarang dusta-dusta yang disebarkan semisal berita b"h"ng berujung pada peperangan yang berkepanjangan. A<-Q>.A6 P8!)I6A AK-<AK !><IA AK-<AK ialah tingkahlaku yang dipengaruhi "leh nilai-nilai yang diyakini "leh sese"rang dan sikap yang menjadi sebahagian daripada keperibadiannya. 6ilai-nilai dan sikap itu pula terpancar daripada k"nsepsi dan gambarannya terhadap hidup. %engan perkataan lain nilainilai dan sikap itu terpancar daripada aqidahnya iaitu gambaran tentang kehidupan yang dipegang dan diyakininya

Aqidah yang benar dan gambaran tentang kehidupan yang tepat dan tidak dipengaruhi "leh kepaisuan khurafat dan falsafah-falsafah serta ajaran yang paisu akan memancarkan nilainilai benar yang murni di dalam hati. 6ilai-nilai ini akan mempengaruhi pembentukan sistem akhlak yang mulia. Sebaliknya jika aqidah yang dianuti dibina di atas kepalsuan dan gambarannya mengenai hidup bercelaru dan dipengaruhi "leh berbagai-bagai fahaman paisu ia akan memancarkan nilai-nilai buruk di dalam diri dan mempengaruhi pembentukan akhlak yang buruk. !er"ezaan Akhlak. M#ral dan /tika 9ang dimaksudkan dengan akhlak secara umum ialah sistem atau tingkah laku manusia yang bersumberkan kepada asas wahyu atau syarak. Sementara yang dimaksudkan dengan etika ialah sistem tingkah laku manusia yang selain daripada wahyu tegasnya yang bersumberkan falsafah. Kata etika berasal daripada bahasa Inggeris ,8thic, dan bahasa Ereek ,8th"s, yang membawa maksud nilai-nilai atau perkara yang berkaitan dengan sikap yang menentukan tingkah laku sesuatu g"l"ngan. Kata m"ral pula ialah tingkah laku yang telah ditentukan "leh etika. ;ingkah laku yang telah ditentukan "leh etika sama ada baik atau jahat dinamakan m"ral. !"ral ini terbahagi kepada dua iaitu baik dan jahat. 9ang baik ialah segala tingkah laku yang dikenal pasti "leh etika sebagai baik. %anyang jahat ialah tingkah laku yang dikenal pasti "leh etika sebagai jahat. &/!/01I0GA0 A&,2A& Akhlak menc#rak tingkah laku. Akhlak memainkan peranan yang penting dalam menc"rakkan tingkah laku dan kehidupan sese"rang. Setiap tingkah laku yang lahir daripada manusia sebenarnya adalah cernaan daripada apa yang tersemat di dalam dirinya. Sebagaimana menurut Al--ha.ali & ,Setiap yang ada di dalam hati akan men.ahirkan kesannya pada angg"ta badan sehinggalah setiap pergerakkannya adalah berlandaskan kepadanya,. !aka dengan ini sehinggalah apabila akhlak menjadi sebati di dalam diri ia akan melahirkan tindakan sp"ntan bergantung kepada nilai akhlak yang ada padanya. 0eraca akhlak mem3engaruhi 3ertim"angan. 6eraca akhlak yang sebati di dalam diri manusia akan mempengaruhi pertimbangannya dalam menilai sesuatu perbuatan. :leh itu kesahihan dalam pertimbangan ini bergantung kepada sejauh mana kesahihan neraca yang dipegangnya. Akhlak mencerminkan keimanan. Akhlak adalah cermin keimanan sese"rang. %engan erti kata lain iman yang sempurna akan mempr"dukkan akhlak yang mulia atau dengan perumpamaan yang mudah ibarat p"h"n yang semata-mata bergantung kepada keel"kan akarnya. Sabda +asulullah S.A./ # !aksudnya & 01i kalangan mu2minin yang paling sempurna imannya ialah yang terbaik akhlaknya. Akhlak se"agai sim"#l tamadun manusia. ;amadun sesuatu umat adalah terletak kepada sejauh mana penghayatannya dan kemurnian sumber peradabannya. Akhlak adalah sebagai mercu tanda berjaya atau tidaknya sesuatu umat dalam melakukan pr"ses kemajuan dan pembangunan. ;anpa akhlak

nescaya manusia akan berada di lembah kehinaan biarpun kejayaan material yang dicapai sangat menakjubkan. Fakt"r membelakangkan akhlak jugalah yang menyebabkan sesuatu umat tersebut tidak mencapai ketamadunan yang sebenarnya. G"nt"hnya kepercayaan -indu yang membelakangkan etika akhlak mengakibatkan umatnya tiada bertamadun seperti berlakunya perhambaan diri kepada hawa nafsu. #($ )egitu juga tamadun barat yang berasaskan "leh ide"l"gi kapitalis dan lain-lain jatuh satu persatu kerana mengkesampingkan nilai-nilai akhlak.. erlaku uni4ersal Giri akhlak selanjutnya adalah berlaku uni7ersal artinya akhlak Islam dapat diterapkan kapan dan dimana saja. %alam bahasa lainnya sh3lih likulli .am3n wa al-mak3n. -al tersebut tidak lain karena ajaran Al-QurCan berlaku uni7ersal sehingga perintah-perintahnya berlaku secara uni7ersal juga. Kalau Islam diyakini sebagai rahmat untuk semesta alam maka perintahnya pasti berdampak p"sitif bila diterapkan dimana saja. )erbeda dari m"ral dan etika keduanya berlaku temp"ral bahkan l"kal. Kadang di sebuah tempat sesuai namun di tempat lain tidak sesuai. Akhlak da3at dijadikan 3arameter 5cermin6 keimanan sese#rang Akhlak dalam Islam selalu berhubungan dengan iman. )ahkan keduanya tidak dapat dipisahkan. %alam Al-QurCan kata iman dan amal shaleh disebutkan berbarengan sebanyak +0 kali. %alam hadis pun bentuk-bentuk perbuatan baik selalu dikaitkan dengan iman. !isal saja malu sebagian dari iman. Kebersihan sebagian dari iman. )erbuat baik kepada tamu tetangga dan berkata yang baik merupakan karakter "rang beriman. %ari c"nt"h-c"nt"h tersebut dapat disimpulkan bahwa iman tanpa amal s"leh tidak ada artinya. Amal s"leh tanpa iman akan sia-sia. Sehingga amal s"leh bagi se"rang muslim menjadi parameter keimanan kKeduanya berbanding lurus. +ejalan dengan 3erkem"angan ilmu 3engetahuan Ajaran Islam adalah ajaran yang paling sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan. )anyak sekali bukti ilmiah yang menggambarkan hal ini. )elakangan penelitian-penelitian k"ntemp"rer di 8r"pa menunjukkan hal yang menakjubkan sebagai c"nt"h dalam penelitian yang dilakukan 6eal Krause. Ia menemukan bahwa "rang yang suka mend"akan "rang lain berdampak mengurangi kesusahan kesehatan di masa tua. ;ernyata hal ini sesuai dengan perintah 6abi yang menganjurkan mend"akan "rang lain tanpa perlu diketahui siapa yang did"akan.