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El criterio
Balmes, JaumeÍndice
 
El criterio 
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Capítulo primero Consideraciones preliminares
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Capítulo II La atención
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Capítulo III Elección de carrera
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Capítulo IV Cuestiones de posibilidad
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Capítulo V 
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Capítulo VI Conocimiento de la existencia de las cosas adquiridomediatamente por los sentidos
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Capítulo VII La lógica acorde con la claridad
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Capítulo VIII De la autoridad humana en general
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Capítulo IX Los periódicos
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Capítulo X Relaciones de viaje
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Capítulo XI 
 
Historia
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Capítulo XII Consideraciones generales sobre el modo de conocer lanaturaleza, propiedades y relaciones de los seres
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Capítulo XIII La buena percepción
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Capítulo XIV El juicio
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Capítulo XV El raciocinio
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Capítulo XVI No todo lo hace el discurso
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Capítulo XVII La enseñanza
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Capítulo XVIII La invención
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Capítulo XIX El entendimiento, el corazón y la imaginación
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Capítulo XX Filosofía de la Historia
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Capítulo XXI Religión
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Capítulo XXII El entendimiento práctico
 El criterio
 
 
Jaime Balmes
Capítulo primero
Consideraciones preliminares§I
 En qué consiste el pensar bien. -Qué es la verdad 
 El pensar bien consiste: o en conocer la verdad o en dirigir el entendimiento por elcamino que conduce a ella. La verdad es la realidad de las cosas. Cuando las conocemoscomo son en sí, alcanzamos la verdad; de otra suerte, caemos en error. Conociendo quehay Dios conocemos una verdad, porque realmente Dios existe; conociendo que lavariedad de las estaciones depende del Sol, conocemos una verdad, porque, en efecto, esasí; conociendo que el respeto a los padres, la obediencia a las leyes, la buena fe en loscontratos, la fidelidad con los amigos, son virtudes, conocemos la verdad; así comocaeríamos en error pensando que la perfidia, la ingratitud, la injusticia, la destemplanza,son cosas buenas y laudables.Si deseamos pensar bien, hemos de procurar conocer la verdad, es decir, la realidadde las cosas. ¿De qué sirve discurrir con sutileza, o con profundidad aparente, si elpensamiento no está conforme con la realidad? Un sencillo labrador, un modestoartesano, que conocen bien los objetos de su profesión, piensan y hablan mejor sobreellos que un presuntuoso filósofo, que en encumbrados conceptos y altisonantespalabras quiere darles lecciones sobre lo que no entiende.§ II
 Diferentes modos de conocer la verdad 
 A veces conocemos la verdad, pero de un modo grosero; la realidad no se presenta anuestros ojos tal como es, sino con alguna falta, añadidura o mudanza. Si desfila a ciertadistancia una columna de hombres, de tal manera que veamos brillar los fusiles, pero sindistinguir los trajes, sabemos que hay gente armada, pero ignoramos si es de paisanos,de tropa o de algún otro cuerpo; el conocimiento es imperfecto, porque nos faltadistinguir el uniforme para saber la pertenencia. Mas si por la distancia u otro motivonos equivocamos, y les atribuimos una prenda de vestuario que no llevan, elconocimiento será imperfecto, porque añadiremos lo que en realidad no hay. Por fin, sitomamos una cosa por otra, como, por ejemplo, si creemos que son blancas unas vueltasque en realidad son amarillas,
mudamos
lo que hay, pues hacemos de ello una cosadiferente.Cuando conocemos perfectamente la verdad, nuestro entendimiento se parece a unespejo en el cual vemos retratados, con toda fidelidad, los objetos como son en sí;cuando caemos en error, se asemeja a uno de aquellos vidrios de ilusión que nos
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