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A M P H I T H E AT R U M S A P I E N T I A E AETERNAE
DEDICADO A TODOS AQUEL ES QU E BU SCAM A VERDADE UN IV ERSAL E QU E DESEJAM EST U DAR P R O F U N D A M E N T E A S I N T E R L I G A E S M I S T E R I O S A S E N T R E O H O M E M , A N AT U R E Z A E D E U S S E G U N D O A S D O U T R I N A S R O S A C R U Z E S , M A R T I N I S TA S , M A N I C A S E C A BA L S T I C A S .

Egrgora Manica - Fenmeno da Fora Incgnita

Com a vontade pura e a retido de propsitos dever estar o Iniciado Maom revestido ao ingressar junto soleira do Templo para incio de mais uma jornada de trabalho. Exotericamente o far sempre com o lado esquerdo ligeiramente avanado para que os caminhos do magnetismo destrocntrico possam se manifestar com maior amplitude j logo de sua chegada para o convvio inicial com seus irmos que o aguardam. A primeira limpeza espiritual comea a ser desencadeada nesta hora, quando no por vontade prpria, mas por dever anmico, o maom dever entrar em um processo de escaneamento das impurezas profanas, seno extirpando, pelo menos lutando para cauterizar de seu mago as amarguras da vida externa. nessa hora que o primeiro passo de um fenmeno que adiante ser descrito comea a se apontar. Da temos a importncia do sentido de introspeco de que o maom deve estar imbudo, pois o elo de ligao que nos une como se verdadeiros irmos fssemos, comear dentro da mstica manica a se formar. Os comportamentos profanos nesta hora ho de se cessar para dar lugar seno ao respeito a cerimnia que se inicia ao menos em respeito a tica manica de que todos indistintamente devem observar. Esotericamente antes dos Iir:. adentrarem ao templo, com um nico golpe mntrico do basto no cho mosaico o Augusto Irmo Mestre de Cerimnias ordena que os espritos se elevem, pois os trabalhos logo se iniciaro. Exotericamente com esse golpe mntrico o som de propaga e atinge o crebro, j intimamente ligado ao significado egregoral que, - disciplina e ordena a mente a aug:. sesso ir comear, o sinal foi dado. Mas na abertura da loja, com a leitura do salmo 133 do Livro Sagrado Bblia pelo Irmo Orador que o fennemo da EGRGORA toma fora. quando o salmo 133 acena com a agradabilidade da convivncia em unio fraterna, e a compara com o leo precioso sobre a cabea o qual desce para a barba, a barba de Aaro... como o orvalho do Hermon que desce sobre os montes de Sio...ali ordena o Senhor sua beno e a vida para sempre... o que quer traduzir que o amor fraterno comparado ao leo santo de consagrao e ao orvalho que umedece Jerusalm dando vida natureza. Assim deve ser a convivncia fraternal, a tudo que permeia e umedece como a fina borrasca de um final de madrugada. No preciso momento da abertura do livro sagrado e no curso da leitura de uma passagem do Livro da Lei conforme o grau em que se abre a loja, inicia-se a formao da EGRGORA, assunto objeto desta modesta pea que comea a ser detalhado cujo campo manico se interlaa com o da espiritualidade. Para se crer e entender o significado da EGRGORA impe-se primeiramente acreditar na existncia do esprito. Neste sentido a Constituio de Anderson em seu Landmark (1) de nmero 20 exige do maom uma crena na vida futura. E para no incorrer em erro
N D I C E D E A RT I G O S M A R CE LO M A RTIN S M O RE IR A M EM BRO DA A NTIGA E M STICA ORDEM ROSA CRUZ - M EM BRO DA T R A D I C I O N A L O R D E M M A R T I N I S TA

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V ISU A L IZA R M E U PER F IL C O M PL E TO

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substancial neste assunto de tamanha profundidade por este nefito que no sabe ler nem escrever e est longe de dominar, mas podemos ficar com a lio de Aristteles (Estagira Grcia 384 AC) e sua sabedoria grandiosa que distingue a alma do esprito: A alma o que move o corpo e percebe os objetos sensveis; caracteriza-se pela auto-nutrio, sensibilidade, pensamento e mobilidade; mas o esprito tem funo mais elevada do pensamento que no tem relao com o corpo, nem com os sentidos. Para este discpulo de Plato, em sua inteligncia universal, o Mundo surgiu de um Primeiro Motor - DEUS IOD (TETRAGRAMATON nome sagrado e impronuncivel do Senhor ). ao mesmo tempo Potncia e Ato. A primeira engrenagem do Universo. Sob outro enfoque podemos dizer que o esprito apesar de no se constituir de matria bruta formado da unio de um corpo fsico, de um corpo mental (vital) e de um corpo astral (perisprito). Deste amlgama que ligado pela saliva divina surge o Homem. O Homem esprito em movimento. Mas de uma zona fsica, perispirtica fsica, extra-corprea, que tangencia a ctis, que partir uma quantidade de energia, tnue e quase imperceptvel, como um fio de nvoa, para alguns at um estado quase que plasmtico, como um rastro sutil de fumaa, formando um corpo protetor, livre de sua origem dos conceitos fsicos de tempoespao. No emulado pela f ou religio, mas fora atmica, material e tangvel. Um campo de fora material. sada destes corpos, sempre quando em assemblia reunida e neste caso, em Loja, d-se o nome de EGRGORA. Quanto referncia doutrina, pode-se colher no ensinamento de J. Boucher a seguinte lio. Chama-se egrgora uma entidade, um ser coletivo originado por uma assemblia, cada Loja possui a sua egrgora, cada obedincia possui a sua, e a reunio de todas essas egrgoras forma a grande EGRGORA MANICA. Rizzardo Da Camino em seu Grande Dicionrio Manico ensina que Egrgora deriva do grego `egregorien` com o significado de velar ou vigiar. No Livro de Enoch est escrito que os anjos que haviam jurado velar sobre o Monte Hermon teriam se apaixonado pelas filhas dos homens, ligaram-se a elas.....que ser tema de um prximo trabalho deste humilde ir:. Papus, em seu magnfico Tratado Elementar da Cincia Oculta introduz a noo de que as egrgoras seriam imagens astrais geradas por uma coletividade. Serge Marcotoune, iminente mestre do Martinismo russo, constata que a energia nervosa se manifesta por raios no plano astral. O plano astral estaria cheio de mirades de centelhas, flechas de cores das idias-fora. Cada pensamento, cada ao a que se mistura um elemento passional de desejo, se transmite em idiamovimento dinmica, completamente separada do ser que a forma e a envia, mas seguindo sempre a direo dada. Essas idias seguem sua curva traada pelo desejo do remetente. por isso que precisamos controlar nossos desejos a fim de que eles no pesem sobre ns, acorrentando-nos, imprimindo nossa aura cores diferentes. A meditao e a prece do iniciado regeneram seu ser, permitindo emitir idias sadias e tranqilizantes para que no plano astral, os espritos guias canalizem as idias-fora para zonas determinadas. Em A Chave da Magia Negra, Stanilas de Guaita afirma que no plano astral as coisas semelhantes aglutinam-se para criar um coletivo, graas s suas vibraes idnticas. A egrgora, ser astral, possui seu eixo nesse plano e busca um ponto de apoio terrestre para se assegurar de formas estveis. O maom pode assim se aproximar dos seres superiores e elevados atravs somente do seu livre-arbtrio. No astral nascero os germes das grandes associaes, das grandes amizades, das grandes protees. Mas como as egrgoras esto em constante

dentro (1) Iniciao (1) Inventariar o seu Ego (1) Liberdade e Vontade (1) Lies de Yeshuah sobre as Necessidades Materiais e a F (1) Luz Astral - origens e princpio eternos (1) Mediunidade (1) Mentalizar ou Sugerir o Mal para Algum Perigoso (1) Misticismo em nossas Mos (1) Mistrio da Pscoa e os Corpos Celestes (1) Muito Antes do Jardim do den (1) No Dependa De Nada Do Mundo Exterior (1) No te detenhas (1) No te detenhas... (1) O Casamento segundo o Esoterismo (1) O Fermento Espiritual (1) O Mistrio do Ar que Respiramos (1) O Ser Humano no Martinismo (1) O Simbolismo do Espelho (1) O ltimo Suspiro (1) Ordem Martinista - Teurgia e Meditao (1) Oriente Mstico (1) Os Reis Magos (1) Os Seis Kleshas (1) Os Seres no Mundo Astral (1) Passagem (1) Pilares do Templo da Sabedoria Simbologia Oculta (1) Poder da Palavra (1) Quarta Feira de Cinzas - Significado (1) Renncia (1) Revivificar a sua vontade (1) Rito do Lavaps - Smbolo da Humildade (1) Sacrifcio (1) Trminos e Encerramentos (1) Uso Tergico dos Salmos (1) Vire a Pgina da Sua Vida (1)

BIBLIO TE CA E S O T RICA - FA A O D O W N L O A D C O M P L E TO

Eliphas Levi A Chave dos Grandes Mistrios A Cincia dos Espritos Dogma e Ritual da Alta Magia O Livro dos Sbios Os Paradoxos da Sabedoria Oculta Os Elementos da Cabala em 10 Lies Jacob Boehme A Chave de Jacob Boehme A Encarnao de Jesus Cristo Confisses O Caminho para Cristo Stanilas de Guaita No Umbral do Mistrio Toms Kempis Imitao de Cristo Aristteles Arte Potica Allan Kardec Evangelho segundo o Espiritismo Erasmo de Roterdan

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modificao, por fora das variaes das idias-fora, no possuem um ponto de apoio. Por isso a necessidade da concentrao sem esforo durante a ritualstica, para que essa egrgora possa permanecer o maior tempo possvel ativa, constante e homognea. Emanuel Swedenborg diz que viajaremos em grupos unidos, sendo ensinados pelos diversos grupos de anjos que formam sociedades a parte agrupadas em um grande corpo por que segundo ele o cu um grande homem. O mestre Yeshuah(2), citado pelo apstolo Mateus, disse: Onde dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, eu estarei entre eles. G. Descomier ( Phaneg ) representante do Martinismo(3) Francs, escreveu que todo coletivo constitui na verdade uma famlia no plano espiritual. Por isso jamais se deve responder ao dio com o dio, porque ento as duas egrgoras formariam uma aliana estreita para o mal. Egrgora uma forma pensamento que criada por pensamentos e sentimentos, que adquire vida e que alimentada pelas mentalizaes e energias psquicas. uma entidade autnoma que se forma pela persistncia e intensidade de correntes emocionais e mentais. Pensamentos e sentimentos fracos criam egrgoras mal definidas e de pouca vida ou durao, porm pensamentos e sentimentos fortes criam egrgoras poderosssimas e de longa durao. Existem egrgoras positivas que protegem, atraem boas energias e afastam cargas negativas, e egrgoras negativas que fortalecem o mal, canalizam foras negativas e repelem foras positivas. Locais sagrados como as localidades de Aparecida do Norte (Brasil), Lourdes (Frana) e Ftima (Portugal), tm egrgoras poderosssimas, formadas pela f e mentalizaes dos devotos, que acumulam as energias psquicas dos fiis, e quando algum consegue canalizar para si as energias psquicas acumuladas na egrgora provoca o conhecido milagre. Esta a explicao oculta da realizao de grande parte dos milagres que acontecem. Os locais possuem egrgoras formadas pelas energias psquicas de seus freqentadores que as canalizam em seu benefcio atravs da f. A origem do termo EGRGORA a mesma de "gregrio", do latim gregariu: o que faz parte da grei, ou seja, rebanho, congregao, sociedade, conjunto de pessoas. No plano da espiritualidade usa-se o nome egrgora para designar um grupo vibracional, um campo de energia sutil em que se congregam foras, pensamentos ou vibraes com um determinado objetivo. A egrgora pessoal formada pelas energias psquicas da pessoa e principalmente pelos seus pensamentos. Assim, uma pessoa psiquicamente equilibrada e com pensamentos positivos, cria uma egrgora positiva. Do mesmo modo, uma pessoa desequilibrada emocionalmente e negativa cria uma egrgora negativa. Porque a egrgora como um filho coletivo que se realimenta das mesmas emoes que a criaram. O maom correto deve ter plena convico de que as suas aspiraes e desejos de bem, ainda que em pensamentos, nenhuma se perde. Nossa vida deve produzir idias-fora poderosas. Esse o segredo da prece dos ditos fracos. A maonaria aceita a presena da Egrgora em suas sesses litrgicas. A egrgora uma entidade momentnea que subsiste enquanto o grupo est reunido. Para que ela surja necessria a

Elogio da Loucura Plato O Mito da Caverna Franz Hartmann Vida e Doutrina de Jacob Boehme Papus Sepher Yetsirah - o livro da criao Martinesismo, Willermosismo e Martinismo Martinez de Pasqually Tratado da Reintegrao dos Seres Apolnio de Thiana Nuctemeron Arthur Powell O Duplo Etrico O Plano Astral Hermes Trismegistus Corpus Hermeticum Francis Barrett The Complete Book of Magic Science (1808)

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preparao ambiental, formada pelo som, pelo perfume do incenso e pelas vibraes dos presentes. Estas vibraes devem ser puras. O maom deve eliminar, ainda no trio, todos os pensamentos inapropriados para o culto manico. A ritualstica e a liturgia(4), preparam o surgimento da egrgora, no exato momento em que o Irmo Orador termina a leitura em voz alta, do trecho do livro sagrado, a egrgora forma-se brotando do altar como tnue fio espiritual para adquirir corpo etreo com as caractersticas humanas. Os mais sensitivos percebem esta entidade, ela se mantm silenciosa mas atua de imediato, em cada maom presente, dando-lhe a assistncia espiritual de que necessita, manipulando as permutas de maom para maom, construindo assim a Fraternidade(5). Para cada loja forma-se uma egrgora especfica. Os cticos no aceitam esta entidade, porm os estudos aprofundados revelaro a possibilidade de seu surgimento. Porm, esta entidade no deve ser motivo de adorao pois uma entidade formada pela fora mental e pelas vibraes do conjunto. A egrgora a materializao da fora do mao enquanto em loja. CONCLUSES A egrgora pode ser associada conscincia de grupo, mas ela , ao mesmo tempo, algo mais do que isso. Aprendemos que quando dois ou mais se renem em um esforo conjunto, criado algo maior que a soma de seus esforos pessoais. Da podemos comparar essa idia idia de que o TODO maior do que as partes que o compem. Tambm no devemos nos esquecer que a egrgora de nossa Ordem inclui todos os maons vivos e tambm aqueles que passaram pela transio e hoje vivem no Oriente Eterno. A egrgora portanto o resultado de nosso pensamento criativo nos planos exotrico e esotrico do pensamento. A egrgora surge em loja a partir do esforo e da meditao de cada irmo. um ser difano(6), que apesar de compacto deixa transparecer a luz que mesmo emana e absorve. Ela atua equilibrando as desigualdades emocionais e espirituais dos IIr:. em loja. Grande sua atuao na CADEIA DE UNIO. E somente em Loja existe e existe oriunda da formao assemblear, onde todos ns irmos, somos condminos deste fenmeno.

Salmo 27 Salmo 3 - Orao das Horas Difceis Salmo 5 - Orao da Manh Salmo 91 Segredos de Atlntida

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V O C E S T O U VI N D O O C A N TO GREGORIA NO DA SEM A NA: " U N I V E R S I , Q U I T E E X S P E C TA N T "

TA R O T O N L I N E - C O N S U LT E

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Representa na sua forma mais sublime a expresso ESTAR A COBERTO. Mais do que um manto protetor(7) configura para o maom a materializao de sua fraternidade quando um pouco de si ofertado, por um mecanismo sobrenatural e divino ao Irmo necessitado. Para tanto impem-se as posturas mentais, espirituais e corpreas mencionadas, no somente como um exerccio de Virtudes Teologais(8)( F, Esperana e Caridade) e Cardiais(9)( Prudncia, Temperana, Justia e Coragem ), mas como tambm na viso Aristotlica de perfilar pelo caminho do justo meio o bem absoluto e teleolgico do ser humano: a felicidade; que para ns pode ser simbolizada pelo alcanar do cume da ESCADA DE JAC, para que possamos um dia gozar com firme f da glria do Grande Arquiteto Do Universo e ao seu lado tomarmos assento, para que possamos descobrir em cada Irmo nossos dons espirituais mais acanhados e possamos sempre nos orgulhar dos verdadeiros motivos que nos levam a estar em fraternidade, na esteira do pensamento do filosfo Immanuel Kant(10), em seu imperativo categrico age de tal modo que a mxima de tua ao possa ser elevada, por sua vontade, categoria de lei, e de lei de universal observncia. Tudo isso para que possamos sempre contribuir para o crescimento espiritual de nossa loja, alijando o comportamento profano que obscurece a formao da egrgora. Oportuna ainda a citao das palavras do maom emrito Rizzardo da Camino em sua obra O aprendiz maom, atinente ao assunto posto em pauta e que diz respeito tambm a tica manica: Aqueles que nada vem`, que nada sentem` e que atuam mecanicamente que participam da cerimnia porque a isso

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foram conclamados pelo Venervel Mestre, devem aceitar o desafio de participao efetiva e espiritual. Ento, s assim, ho de se dar conta que maonaria no um clube social ou recreativo. Que a paz profunda a todos invada.

(1) Os landmarks da Maonaria so um conjunto de princpios que no podem ser alterados para que se mantenha a unidade manica mundial, criado em 1723 por James Anderson.

P O S TA G E N S P O P U L A R E S

Egrgora Manica Fenmeno da Fora Incgnita Com a vontade pura e a retido de propsitos dever estar o Iniciado Maom revestido ao ingressar junto soleira do Templo para incio de m... Abbada no Templo Manico - Origem e Simbologia A anatomia do templos manicos foi derivada de diversas correntes msticas e filosficas diferentes como a astrologia, alquimia, caballah h... Cro-Maat - Significado Mstico e Aplicao A expresso Cro-Maat utilizada amplamente por ns rosacruzes, vem do Antigo Egito. Essa expresso significa duas coisas ao mesmo tempo: - ... Quarta Feira de Cinzas Significado O significado das cinzas O uso litrgico das cinzas tem sua origem no Antigo Testamento. As cinzas simbolizam dor, morte e penitncia. Po... O Simbolismo do Espelho Como Rosacruzes, estamos bem familiarizados com o espelho, que um dos acessrios principais de nosso Sanctum particular. Vamos aqui tenta... O ltimo Suspiro Todos ns sempre acreditamos que a vida um fenmeno terreno e que ela prpria de nosso planeta e que se manifesta de acordo com as apar... Ordem Martinista - Teurgia e Meditao Alguns internautas leitores do nosso blog tem nos indagado a respeito dos princpios e doutrinas relacionadas Tradicional Ordem Martinist... ares do Templo da Sabedoria Simbologia Oculta entrada do Templo da sabedoria

(2) Yeshua ( ) considerado por muitos ser o nome hebraico ou aramaico de "Jesus". Este nome usado principalmente pelos judeus messinicos - ou por pesquisadores, historiadores e outras pessoas que crem ser essa a pronncia original. O nome "Yeshua" deriva-se de uma raiz hebraica formada por quatro letras (Yod, Shin, vav e Ain) - que significa salvar, sendo muito parecido com a palavra hebraica para salvao , yeshuah e considerado tambm uma forma reduzida ps-exilio babilnica do nome de Josu em hebraico , Yehoshua' que significa o Eterno que salva. (3) Ordem Esotrica criada por Papus baseada nos escritos de Saint-Martin que hoje faz parte dos Graus Superiores da Ordem Rosa- Cruz. (4)O vocbulo "Liturgia", em grego, formado pelas razes leit- (de "las", povo) e -urga (trabalho, ofcio) significa servio ou trabalho pblico. Por extenso de sentido, passou a significar tambm, no mundo grego, o ofcio religioso, na medida em que a religio no mundo antigo tinha um carcter eminentemente pblico. (5) Segundo o apstolo Pedro era o tipo de unio que identifica os verdadeiros cristos. - 1Pedro 2:17

(6) em que a luz passa parcialmente; translcido.

(7) Verificar passagem bblica no II Reis, 2-14, sobre a passagem do manto protetor do profeta Elias.

(8) tm este nome porque so ordenadas directa e imediatamente para Deus como fim ltimo. Tm Deus como origem, motivo e objecto

(9) Elas so derivadas inicialmente do esquema de Plato e foram adaptadas por: Santo Ambrsio, Agostinho de Hipon e Toms de Aquino.

(10) Frmula da Lei Universal.

obs. trabalho concludo com a participao e reviso final do Irmo Mrcio Moreira.

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simbolizada por dois pilares ou duas colunas. A Bblia menciona literalmente em seu Livro dos Reis, os pi... Hipnose e Magnetismo No podemos ter uma imagem clara sobre as origens da utilizao das tcnicas de cura pelo magnetismo e pelo hipnotismo, posto que os passes ... A Realidade de Satans Se aceitamos as escrituras como a revelao de Deus, em vez de encar-la apenas como o registro das idias que o homem tem a respeito de ...

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