Los Santos Inocentes La tradicin cristiana conmemora, el da 28 de diciembre, un episodio trgico, el ocurrido en el siglo primero de nuestra era con

la matanza de decenas de nios inocentes a manos del rey Herodes, queriendo con ello acabar con la amenaza que supona para l del anunciado nacimiento del Mesas de los Judos. El da 28 de diciembre ampliar para la historia, a partir de este ao 2007, el significado de esta efemrides al incluir el recuerdo a otros Santos Inocentes, tambin ejecutados o represaliados a manos de un tirano, con la publicacin en el Boletn Oficial del Estado de la Ley 52/2007 por la que se reconocen y amplan derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecucin o violencia durante la guerra civil y la dictadura, ms conocida como Ley de la Memoria Histrica. Unos de los protagonistas principales de esa violencia y de esa persecucin fueron los masones espaoles (y aquellos muchos que sin serlo fueron represaliados como tales) por lo que, en mi humilde opinin, esta fecha debera convertirse en una efemrides de significacin especial para la Masonera espaola. Del texto de la Ley y su significacin reparadora, es cierto que rinde slo un tenue homenaje a todos aquellos, masones o no que dieron su vida por la defensa del sistema de valores y legalidad democrtica, ms all de la mencin especfica a los combatientes militares o guerrilleros. Olvida, en este sentido, el combate intelectual llevado a cabo, antes, durante y despus de la guerra, por polticos o intelectuales republicanos, entre los que abundaban los masones, defensa que les granje la inquina de la dictadura y su trgico destino. No obstante, la Ley contiene en el campo de lo poltico, moral y simblico elementos que me parecen destacables y que justifican su celebracin: En su artculo 2, la ley reconoce y declara el carcter radicalmente injusto de todas las condenas, sanciones y cualesquiera formas de violencia personal producidas por razones polticas, ideolgicas o de creencias religiosa, durante la Guerra Civil y la Dictadura. Entre estas razones incluye especficamente la pertenencia a logias masnicas. Reconoce asimismo la injusticia del exilio sufrido por muchos espaoles. El artculo 3 declara la ilegitimidad de todos los Tribunales constituidos para el ejercicio de dicha represin y dentro de estos seala especialmente la ilegitimidad del Tribunal de Represin de la Masonera y el Comunismo. Junto a esto, y ya en el terreno de la reparacin general, las necesarias y siempre insuficientes medidas de reparacin econmica, localizacin de las vctimas con la colaboracin y subvencin de las Administraciones Pblicas o las medidas para la eliminacin de smbolos que exalten la sublevacin militar o la dictadura -incluyendo la posibilidad de retirar subvenciones pblicas a las instituciones que realicen tal exaltacinjunto a otras, me parecen medidas acertadas de la Ley para una efectiva reparacin.

Pero lo que, pese a ciertas oposiciones, me parece ms importante y reparador de la Ley es lo que tiene de sealamiento formal del franquismo como un rgimen injusto, ilegtimo y cuya memoria debe servir para vergenza de todos aquellos que lo defendieron y, ms an, para aquellos que todava puedan defenderlo hoy. As se desprende del uso que la Ley establece para uno de los ms contundentes smbolos de la represin franquista, el Valle de los Cados, que pasar ahora a convertirse en un monumento para honrar la memoria de todas las personas fallecidas a consecuencia de la Guerra Civil y de la represin poltica que la sigui. -El texto de la ley es obvio que hila fino y peca de tibio, pero tambin es cierto que, en la practica, no puede significar otra cosa que lo que significa-. En este sentido, la declaracin ms contundente de condena del franquismo se encuentra precisamente en la exposicin de motivos que firma el monarca al promulgar esta Ley cuando reconoce que sta hace suya la repulsa de la Comisin Constitucional del Congreso de los Diputados y la condena del franquismo pronunciada por el Consejo de Europa el 17 de marzo de 2006. Se trata pues de la primera vez que una Ley espaola contiene una condena explcita del franquismo, si bien no en su articulado sino en la exposicin de motivos, lo que a efectos morales resulta irrelevante y slo muestra y d ms valor a las dificultades con las que se ha encontrado el gobierno para sacar adelante esta Ley ante una oposicin poltica demasiado titubeante de sus propias convicciones democrticas. As pues, elevo desde aqu, mi gratitud al gobierno, como mson, nieto carnal y hermano moral de inocentes represaliados y deseo a todos, con esta nueva dimensin que da a este da la publicacin de la Ley de la Memoria Histrica, un feliz da de los Santos Inocentes. Publicado por Heracles en 12:43 0 comentarios Etiquetas: Memoria Histrica

domingo, 3 de junio de 2007

Masonera, memoria histrica y reparacin

El pasado mes de abril falleci en la ciudad francesa de Toulouse Floreal Arnal, masn, miembro del Gran Oriente de Francia, hijo de otro masn exiliado en Francia, como lo fue l mismo a consecuencia de la dura represin franquista contra los miembros de una Hermandad significada siempre por su lucha a favor de las libertades, de la democracia y la legalidad. Floreal Arnal, que usaba como nombre simblico el de otro espaol represaliado, Lorca, constitua uno de los muchos vnculos vivos que nos unen a nosotros, los masones espaoles de hoy con aquellas vctimas de la ignorancia, el fanatismo y la intolerancia, seas de una poca ominosa, que nunca ya regresaron pero cuyas huellas persisten con el indefectible sello de lo republicano y de lo espaol en las Logias del Gran Oriente de Francia en las ciudades de Toulouse, Perpignan o Pars, entre otras. Nosotros los francmasones, humildes pero legtimos herederos de su obra, estamos obligados a reivindicar su memoria y honrar su sufrimiento. Pero es la sociedad entera quien tiene el deber, por salud democrtica, de resarcir moralmente a todos cuantos vieron sacrificada su existencia por oponerse a un rgimen ilegal e injusto, tal como lo reconoce la Ley de la Memoria Histrica que vuelve a tramitarse en el Congreso, despus de que el acuerdo entre Izquierda Unida y el Gobierno la desbloquease. Para que esta ley tenga el deseado efecto reparador en la historia y para que suponga el resarcimiento moral a todas las vctimas de aquel atroz golpe militar, la guerra civil y los cuarenta aos de represin que le sucedieron, requiere no slo que la asuncin y publicidad sobre la verdad de lo ocurrido se convierta en un deber de todas las administraciones pblicas, sino que sus principales receptores, es decir, las personas y colectivos represaliados deberan, de alguna manera, verificar la efectividad de la reparacin moral acusando pblicamente recibo de la misma. Sin renunciar a este fin reparador, los ejes sobre los que pivota la propuesta de ley, adems de la condena explcita del rgimen dictatorial franquista y de la asuncin pblica e institucional de la verdad histrica debe, efectivamente, promover la concordia social y el cierre definitivo, desde el punto de vista de las vctimas, de este oscuro periodo de nuestra historia. Desde este punto de vista me parece un acierto el espritu de esta ley que por un lado impide, mantenindose en el campo estricto de la reparacin moral y poltica, las consecuencias legales que, de otro modo, penalizaran no a los culpables sino al conjunto

de la sociedad y, por otro, evita la tentacin del reclamo de indemnizaciones econmicas por parte de organizaciones o personas que de ningn modo representan una continuidad ni legal, ni moral, ni filosfica con aquellas que fueron en su da represaliadas y que, de llevarse a efecto, supondran una reedicin del oprobio. En lo que al mbito de la masonera se refiere, no hemos dejado de observar desgraciados ejemplos de este inters espurio en la reivindicacin de la memoria histrica. Y ello, pese a la generosa renuncia de la que han hecho gala aquellas organizaciones masnicas que s pueden enarbolar un vnculo moral y filosfico con nuestros hermanos represaliados. La restitucin del buen nombre de aquellos hermanos, la deslegitimacin institucional del rgimen franquista, la divulgacin de lo ocurrido y la reparacin de esta grieta que recorre todava hoy los cimientos de nuestra sociedad, es lo que deseamos la mayora de los masones, en homenaje a aquellos que fueron perseguidos y maltratados y quienes sin duda se sentiran doblemente resarcidos con esta ley que reconoce su contribucin a las libertades y su injusta represin, pero tambin por lo que tiene de consolidacin de sus propios valores e ideales en un pas que mira hacia delante, sin olvidar su pasado, pero en paz y libertad.

Publicado por Heracles en 12:36 0 comentarios Etiquetas: Memoria Histrica

sbado, 2 de junio de 2007

El antiguo Gran Oriente Espaol y la devolucin del patrimonio
El tema este de la devolucin del patrimonio ha hecho un enorme dao a la masonera espaola. De este modo, el "generalsimo", ha conseguido prolongar su mal a la masonera, ms all de lo que l mismo lo pretendi incautndolo. La infiltracin de personajes con intereses espreos sobre la hipottica devolucin de este patrimonio explica muchos de los ms vergonzosos episodios de la masonera postfranquista en Espaa como se revela en el libro "Masonera al Descubierto" de Pepe Rodrguez. Respecto a los legtimos propietarios y las Obediencias y Logias actuales, todos sabemos que en la mayora de los casos existe una ms que discutible continuidad histrica entre aquellos que hoy "utilizan" el nombre de dichas Logias y Obediencias y sus verdaderos protagonistas histricos. Teniendo muchas veces como todo vnculo la simple mayor diligencia a la hora de "dar de alta" los nombres en el registro de asociaciones. Lo peor de todo es que, en el caso del Gran Oriente Espaol, aquellos que mantienen hoy la propiedad nominativa son, precisamente, los que ideolgicamente ms alejados se encuentran de los posicionamientos filosficos y sociales de la histrica Obediencia espaola dentro del contexto masnico mundial, mostrando as, ms claramente an, el nico inters material que les mueve en su reivindicacin. -

Resulta obvio para cualquier que estudie con cierto inters la historia de la masonera en Espaa que es en otros "Grandes Orientes" actuales, en donde se encuentra la verdadera herencia del Gran Oriente Espaol, respecto a la continuidad de su obra masnica. No son pocas las Logias del Gran Oriente de Francia que engrosaron sus filas con los miembros exiliados del hermano Oriente espaol, por no hablar de las Logias del Gran Oriente de Francia fundadas directamente por los miembros del Gran Oriente Espaol hudos de la patria y nunca regresados. Los masones espaoles del Gran Oriente de Francia, tenemos ms que nadie el deber de restituir por nuestra obra la memoria de nuestros antepasados, que seran negados hoy como hermanos en funcin de sus posiciones masnicas, por muchos de los que, sin pudor alguno, reclaman la devolucin de sus bienes. En lo que a mi respecta, ninguna devolucin material y si un reconocimiento moral al sufrimiento y contribucin democrctica de los masones espaoles debera llevarse a cabo, si no se quiere errar de plano y ahondar todava ms en la ignominia. Pensar que se puede restituir aquello que, en todos los casos que yo conozco, nunca figura como propiedad de Obediencias, a otros, slo por el hecho de que se dicen masones o por detentar el nombre asociativo de aquellos en la actualidad, sin verificar continuidad histrica legal alguna (el libro de Pepe Rodrguez aporta importantes documentos en este sentido), ni continuidad filosfica, es un disparate. Proponer en todo caso el reparto del patrimonio incautado mediante una divisin acorde al nmero de masones registrados, ms all de la dar la posibilidad de otorgar parte del "botn" incluso a claros enemigos de las ideas de aquellos a los que les fueron incautados, al menos podra dar la medida real y legal de quines y cuntos son los masones que engrosan las listas de miembros de cada una de esas Obediencias, ms all de los engordados nmeros que ellas mismas manifiestan pblicamente que, es obvio, no pueden darse por buenos para una restitucin de este tipo. En fin, es un tema desagradable, que espero que desaparezca cuanto antes de la agenda de los "Obreros del Templo Ideal", para que, finalmente, queden en la obra solo aquellos verdaderos albailes que nada tienen que ver con especuladores inmobiliarios y cazafortunas oportunistas. La tradicin cristiana conmemora, el da 28 de diciembre, un episodio trgico, el ocurrido en el siglo primero de nuestra era con la matanza de decenas de nios inocentes a manos del rey Herodes, queriendo con ello acabar con la amenaza que supona para l del anunciado nacimiento del Mesas de los Judos. El da 28 de diciembre ampliar para la historia, a partir de este ao 2007, el significado de esta efemrides al incluir el recuerdo a otros Santos Inocentes, tambin ejecutados o represaliados a manos de un tirano, con la publicacin en el Boletn Oficial del Estado de la Ley 52/2007 por la que se reconocen y amplan derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecucin o violencia durante la guerra civil y la dictadura, ms conocida como Ley de la Memoria Histrica. Unos de los protagonistas principales de esa violencia y de esa persecucin fueron los masones espaoles (y aquellos muchos que sin serlo fueron represaliados como tales) por lo

que, en mi humilde opinin, esta fecha debera convertirse en una efemrides de significacin especial para la Masonera espaola. Del texto de la Ley y su significacin reparadora, es cierto que rinde slo un tenue homenaje a todos aquellos, masones o no que dieron su vida por la defensa del sistema de valores y legalidad democrtica, ms all de la mencin especfica a los combatientes militares o guerrilleros. Olvida, en este sentido, el combate intelectual llevado a cabo, antes, durante y despus de la guerra, por polticos o intelectuales republicanos, entre los que abundaban los masones, defensa que les granje la inquina de la dictadura y su trgico destino. No obstante, la Ley contiene en el campo de lo poltico, moral y simblico elementos que me parecen destacables y que justifican su celebracin: En su artculo 2, la ley reconoce y declara el carcter radicalmente injusto de todas las condenas, sanciones y cualesquiera formas de violencia personal producidas por razones polticas, ideolgicas o de creencias religiosa, durante la Guerra Civil y la Dictadura. Entre estas razones incluye especficamente la pertenencia a logias masnicas. Reconoce asimismo la injusticia del exilio sufrido por muchos espaoles. El artculo 3 declara la ilegitimidad de todos los Tribunales constituidos para el ejercicio de dicha represin y dentro de estos seala especialmente la ilegitimidad del Tribunal de Represin de la Masonera y el Comunismo. Junto a esto, y ya en el terreno de la reparacin general, las necesarias y siempre insuficientes medidas de reparacin econmica, localizacin de las vctimas con la colaboracin y subvencin de las Administraciones Pblicas o las medidas para la eliminacin de smbolos que exalten la sublevacin militar o la dictadura -incluyendo la posibilidad de retirar subvenciones pblicas a las instituciones que realicen tal exaltacinjunto a otras, me parecen medidas acertadas de la Ley para una efectiva reparacin. Pero lo que, pese a ciertas oposiciones, me parece ms importante y reparador de la Ley es lo que tiene de sealamiento formal del franquismo como un rgimen injusto, ilegtimo y cuya memoria debe servir para vergenza de todos aquellos que lo defendieron y, ms an, para aquellos que todava puedan defenderlo hoy. As se desprende del uso que la Ley establece para uno de los ms contundentes smbolos de la represin franquista, el Valle de los Cados, que pasar ahora a convertirse en un monumento para honrar la memoria de todas las personas fallecidas a consecuencia de la Guerra Civil y de la represin poltica que la sigui. -El texto de la ley es obvio que hila fino y peca de tibio, pero tambin es cierto que, en la practica, no puede significar otra cosa que lo que significa-. En este sentido, la declaracin ms contundente de condena del franquismo se encuentra precisamente en la exposicin de motivos que firma el monarca al promulgar esta Ley cuando reconoce que sta hace suya la repulsa de la Comisin Constitucional del Congreso de los Diputados y la condena del franquismo pronunciada por el Consejo de Europa el 17 de marzo de 2006.

Se trata pues de la primera vez que una Ley espaola contiene una condena explcita del franquismo, si bien no en su articulado sino en la exposicin de motivos, lo que a efectos morales resulta irrelevante y slo muestra y d ms valor a las dificultades con las que se ha encontrado el gobierno para sacar adelante esta Ley ante una oposicin poltica demasiado titubeante de sus propias convicciones democrticas. As pues, elevo desde aqu, mi gratitud al gobierno, como mson, nieto carnal y hermano moral de inocentes represaliados y deseo a todos, con esta nueva dimensin que da a este da la publicacin de la Ley de la Memoria Histrica, un feliz da de los Santos Inocentes. Publicado por Heracles en 12:43 0 comentarios Etiquetas: Memoria Histrica

domingo, 3 de junio de 2007

Masonera, memoria histrica y reparacin

El pasado mes de abril falleci en la ciudad francesa de Toulouse Floreal Arnal, masn, miembro del Gran Oriente de Francia, hijo de otro masn exiliado en Francia, como lo fue l mismo a consecuencia de la dura represin franquista contra los miembros de una Hermandad significada siempre por su lucha a favor de las libertades, de la democracia y la legalidad. Floreal Arnal, que usaba como nombre simblico el de otro espaol represaliado, Lorca, constitua uno de los muchos vnculos vivos que nos unen a nosotros, los masones espaoles de hoy con aquellas vctimas de la ignorancia, el fanatismo y la intolerancia, seas de una poca ominosa, que nunca ya regresaron pero cuyas huellas persisten con el indefectible sello de lo republicano y de lo espaol en las Logias del Gran Oriente de Francia en las ciudades de Toulouse, Perpignan o Pars, entre otras. Nosotros los francmasones, humildes pero legtimos herederos de su obra, estamos obligados a reivindicar su memoria y honrar su sufrimiento. Pero es la sociedad entera

quien tiene el deber, por salud democrtica, de resarcir moralmente a todos cuantos vieron sacrificada su existencia por oponerse a un rgimen ilegal e injusto, tal como lo reconoce la Ley de la Memoria Histrica que vuelve a tramitarse en el Congreso, despus de que el acuerdo entre Izquierda Unida y el Gobierno la desbloquease. Para que esta ley tenga el deseado efecto reparador en la historia y para que suponga el resarcimiento moral a todas las vctimas de aquel atroz golpe militar, la guerra civil y los cuarenta aos de represin que le sucedieron, requiere no slo que la asuncin y publicidad sobre la verdad de lo ocurrido se convierta en un deber de todas las administraciones pblicas, sino que sus principales receptores, es decir, las personas y colectivos represaliados deberan, de alguna manera, verificar la efectividad de la reparacin moral acusando pblicamente recibo de la misma. Sin renunciar a este fin reparador, los ejes sobre los que pivota la propuesta de ley, adems de la condena explcita del rgimen dictatorial franquista y de la asuncin pblica e institucional de la verdad histrica debe, efectivamente, promover la concordia social y el cierre definitivo, desde el punto de vista de las vctimas, de este oscuro periodo de nuestra historia. Desde este punto de vista me parece un acierto el espritu de esta ley que por un lado impide, mantenindose en el campo estricto de la reparacin moral y poltica, las consecuencias legales que, de otro modo, penalizaran no a los culpables sino al conjunto de la sociedad y, por otro, evita la tentacin del reclamo de indemnizaciones econmicas por parte de organizaciones o personas que de ningn modo representan una continuidad ni legal, ni moral, ni filosfica con aquellas que fueron en su da represaliadas y que, de llevarse a efecto, supondran una reedicin del oprobio. En lo que al mbito de la masonera se refiere, no hemos dejado de observar desgraciados ejemplos de este inters espurio en la reivindicacin de la memoria histrica. Y ello, pese a la generosa renuncia de la que han hecho gala aquellas organizaciones masnicas que s pueden enarbolar un vnculo moral y filosfico con nuestros hermanos represaliados. La restitucin del buen nombre de aquellos hermanos, la deslegitimacin institucional del rgimen franquista, la divulgacin de lo ocurrido y la reparacin de esta grieta que recorre todava hoy los cimientos de nuestra sociedad, es lo que deseamos la mayora de los masones, en homenaje a aquellos que fueron perseguidos y maltratados y quienes sin duda se sentiran doblemente resarcidos con esta ley que reconoce su contribucin a las libertades y su injusta represin, pero tambin por lo que tiene de consolidacin de sus propios valores e ideales en un pas que mira hacia delante, sin olvidar su pasado, pero en paz y libertad.

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sbado, 2 de junio de 2007

El antiguo Gran Oriente Espaol y la devolucin del patrimonio

El tema este de la devolucin del patrimonio ha hecho un enorme dao a la masonera espaola. De este modo, el "generalsimo", ha conseguido prolongar su mal a la masonera, ms all de lo que l mismo lo pretendi incautndolo. La infiltracin de personajes con intereses espreos sobre la hipottica devolucin de este patrimonio explica muchos de los ms vergonzosos episodios de la masonera postfranquista en Espaa como se revela en el libro "Masonera al Descubierto" de Pepe Rodrguez. Respecto a los legtimos propietarios y las Obediencias y Logias actuales, todos sabemos que en la mayora de los casos existe una ms que discutible continuidad histrica entre aquellos que hoy "utilizan" el nombre de dichas Logias y Obediencias y sus verdaderos protagonistas histricos. Teniendo muchas veces como todo vnculo la simple mayor diligencia a la hora de "dar de alta" los nombres en el registro de asociaciones. Lo peor de todo es que, en el caso del Gran Oriente Espaol, aquellos que mantienen hoy la propiedad nominativa son, precisamente, los que ideolgicamente ms alejados se encuentran de los posicionamientos filosficos y sociales de la histrica Obediencia espaola dentro del contexto masnico mundial, mostrando as, ms claramente an, el nico inters material que les mueve en su reivindicacin. Resulta obvio para cualquier que estudie con cierto inters la historia de la masonera en Espaa que es en otros "Grandes Orientes" actuales, en donde se encuentra la verdadera herencia del Gran Oriente Espaol, respecto a la continuidad de su obra masnica. No son pocas las Logias del Gran Oriente de Francia que engrosaron sus filas con los miembros exiliados del hermano Oriente espaol, por no hablar de las Logias del Gran Oriente de Francia fundadas directamente por los miembros del Gran Oriente Espaol hudos de la patria y nunca regresados. Los masones espaoles del Gran Oriente de Francia, tenemos ms que nadie el deber de restituir por nuestra obra la memoria de nuestros antepasados, que seran negados hoy como hermanos en funcin de sus posiciones masnicas, por muchos de los que, sin pudor alguno, reclaman la devolucin de sus bienes. En lo que a mi respecta, ninguna devolucin material y si un reconocimiento moral al sufrimiento y contribucin democrctica de los masones espaoles debera llevarse a cabo, si no se quiere errar de plano y ahondar todava ms en la ignominia. Pensar que se puede restituir aquello que, en todos los casos que yo conozco, nunca figura como propiedad de Obediencias, a otros, slo por el hecho de que se dicen masones o por detentar el nombre asociativo de aquellos en la actualidad, sin verificar continuidad histrica legal alguna (el libro de Pepe Rodrguez aporta importantes documentos en este sentido), ni continuidad filosfica, es un disparate. Proponer en todo caso el reparto del patrimonio incautado mediante una divisin acorde al nmero de masones registrados, ms all de la dar la posibilidad de otorgar parte del "botn" incluso a claros enemigos de las ideas de aquellos a los que les fueron incautados, al menos podra dar la medida real y legal de quines y cuntos son los masones que engrosan las listas de miembros de cada una de esas Obediencias, ms all de los engordados nmeros que ellas mismas manifiestan pblicamente que, es obvio, no pueden darse por buenos para una restitucin de este tipo. En fin, es un tema desagradable, que

espero que desaparezca cuanto antes de la agenda de los "Obreros del Templo Ideal", para que, finalmente, queden en la obra solo aquellos verdaderos albailes que nada tienen que ver con especuladores inmobiliarios y cazafortunas oportunistas.