Psicologia Social e Servio Social: uma relao interdisciplinar na direo da produo de conhecimento (Social psychology and Social Work:

an interdisciplinarity relation in direction of knowledge production)

Karen Eidelwein*

Resumo Este artigo apresenta, de forma breve, a constituio da Psicologia enquanto cincia e da Psicologia Social (crtica) como uma rea do saber psicolgico, muito prxima do Servio Social, ao se considerarem os objetos de estudo das respectivas disciplinas. Desenvolve uma reflexo sobre as possibilidades de construo de saberes e prticas interdisciplinares decorrentes da relao dialgica entre as reas de conhecimento em questo, atravs de questionamentos voltados s prprias reas que se encontram inseridas no grupo das Cincias Sociais e Humanas. Palavras-chave Psicologia Social. Servio Social. Produo de conhecimento. Interdisciplinaridade.

Abstract The article presents of brief form the constitution of psychology while science and social psychology (critical) as an area of psychological knowing, very next to the social work to if to consider objects of study in theirs respective disciplines. Develops a reflection on the interdisciplinary knows and practices constructions possibilities occurring of the dialogical connection between the areas in matter, through questionings directed to the proper areas that are inserted in the group of Social Sciences and Human. Key-words Social Psychology. Social Work. Knowledge production. Interdisciplinarity.

Introduo A Psicologia considerada uma rea do conhecimento cientfico que, para fins de classificao dentro do saber acadmico, em algumas universidades, encontra-se vinculada ao campo das Cincias Sociais e Humanas e, em outras, rea das Cincias da Sade. Historicamente, as razes do conhecimento psicolgico podem ser situadas no campo da Filosofia, Biologia e Sociologia. Atualmente, diante da insero dos profissionais, principalmente a partir das duas ltimas dcadas, na sade pblica, potencializada pela poltica pblica do Sistema nico de Sade (SUS), a partir do Movimento Antimanicomial (no campo da sade mental), de intervenes realizadas dentro de Unidades Bsicas de Sade
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Artigo recebido em 19.03.2007. Aprovado em 05.07.2007. Doutoranda em Servio Social/PUCRS, Porto Alegre/RS, Brasil. Psicloga, Mestre em Psicologia Social e Institucional/UFRGS. karen@openbit.com.br. Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 6 n. 2 p. 298-313. jul./dez. 2007

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(UBS) e no contexto das equipes dos Programas de Sade da Famlia (PSF), a profisso tem sido caracterizada cada vez mais como pertencente rea da sade. Tal situao faz com que se pense, afinal, qual o lugar da Psicologia e quais os parmetros utilizados para situ-la em alguns contextos no campo das Cincias Sociais e Humanas e em outros no campo das Cincias da Sade. Esse fato implica a produo de conhecimento cientfico da rea em questo? De que forma? Sob quais aspectos? A filiao determinada rea do conhecimento cientfico decorre dos espaos de interveno profissional ou do objeto de estudo da profisso? Ou dos dois fatores, uma vez que prtica e teoria andam de mos dadas? Ao retomar as razes histricas de sua constituio enquanto cincia, seria a Psicologia de natureza interdisciplinar? Enfim, esses so alguns questionamentos que surgem quando se prope produzir conhecimento a partir da rea de filiao profissional a Psicologia atravs da insero em outro campo de saber: o Servio Social.1 A Psicologia, enquanto rea do conhecimento cientfico, multifacetada, em termos de objetos de estudo, mtodos e metodologias, o que permite questionar se possvel falar da existncia de uma psicologia ou se seria mais adequado fazer referncias a psicologias.
[...] no que diz respeito aos domnios e aos mtodos de investigao da Psicologia, podemos constatar a multiplicidade das pesquisas nas seguintes direes: a psicologia baseada nos testes, a psicologia animal, a reflexologia, o behaviorismo, a psicologia da forma, [...] a psicologia gentica, a caracterolgica, [...] a psicologia das profundezas, com a Psicanlise de Freud, com a Psicologia do Indivduo de Alfred Adler, e com a Psicologia Analtica de Jung, [...] numerosas teorias relativas Psicologia Social, sem falarmos nas introspeccionistas ou fenomenolgicas (JAPIASSU, 1995, p. 21-22).

Dentro desse universo, a opo de estudo e ao profissional situa-se no campo da psicologia social crtica, uma denominao instituda pelos estudiosos da psicologia social na Amrica Latina, com o objetivo de diferenciar seus aportes tericos e metodolgicos da psicologia social desenvolvida na Amrica do Norte. Nessa direo, busca-se atuar dentro de uma perspectiva da psicologia social, em uma viso scio-histrica, junto s relaes que so travadas na esfera do cotidiano, eliminando-se posturas reducionistas, psicologizantes e a-histricas sobre os processos psicossociais (FREITAS, 1998, p. 76).

Profisso que at bem pouco tempo atrs tambm pertencia rea das Cincias Sociais e Humanas, mas que atualmente encontra-se situada, em algumas Instituies de Ensino Superior, na rea das Cincias Humanas e, em outras, na rea das Cincias Sociais Aplicadas. Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 6 n. 2 p. 298-313. jul./dez. 2007

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Ao considerar como objeto de estudo da psicologia social a natureza social do fenmeno psquico, isto , a construo do mundo interno a partir das relaes sociais vividas pelo homem,2 surge a necessidade de se aproximar de outras reas do conhecimento, uma vez que historicamente a Psicologia se ocupou em estudar o indivduo descontextualizado de suas relaes sociais, culturais, econmicas e polticas. Dessa forma, ao considerar o objeto de estudo do Servio Social a questo social em suas mltiplas expresses possvel pensar que o conhecimento produzido por essa rea do saber em torno de seu objeto pode contribuir para ampliar a leitura e a compreenso da psicologia social em torno das relaes que se estabelecem entre sujeito e sociedade. E, por outro lado, busca-se tambm poder contribuir com a produo de conhecimento dentro do Servio Social, uma vez que tal profisso intervm diretamente com os sujeitos sociais nas mais diversas situaes do cotidiano. Dessa forma, tambm recorre a outras reas do conhecimento cientfico para subsidiar seu campo terico-prtico e tcnico-operativo, sendo que a contribuio da Psicologia, atravs das disciplinas ministradas nos cursos de graduao em Servio Social, muitas vezes, fundamenta-se em concepes de indivduo e sociedade, [...] perpassadas por uma viso dicotmica da realidade, onde o natural ope-se ao social, o biolgico ao psicolgico, o animal ao espiritual (JURBERG, 2000, p. 118). O que diferente de compreend-los como elementos que fazem parte de um mesmo universo e que se constituem mutuamente. Considerando, ento, o objeto de estudo da Psicologia Social e do Servio Social, parece ser interessante pensar sobre possibilidades de construes tericas e metodolgicas que resultem da capacidade de dilogo das disciplinas em questo, na direo de prticas interdisciplinares. Um dos elementos caractersticos da constituio de um paradigma emergente, ou seja, um paradigma cientfico prprio do campo das cincias sociais e humanas (SANTOS, 2004). Ao refletir sobre as possibilidades de trabalho interdisciplinar entre Psicologia Social e Servio Social, na direo da produo de novos conhecimentos terico-prticos, inicialmente, torna-se interessante apresentar, de forma breve, o processo de constituio da Psicologia como cincia, o surgimento da Psicologia Social crtica, enquanto um campo de saber psicolgico, e discutir as possibilidades de interfaces entre as reas do conhecimento em questo.

Informao disponvel em Wikipdia, a enciclopdia livre: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Psicologia_social > acesso em setembro de 2006. Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 6 n. 2 p. 298-313. jul./dez. 2007

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A Psicologia em busca de um estatuto cientfico A Psicologia se instituiu, enquanto cincia, a partir de fins do sculo XIX; entretanto, desde a metade do sculo XVIII, pode-se dizer que estudos de carter psicolgico vinham sendo realizados. Tais perodos histricos foram marcados pelo desenvolvimento de um modelo de racionalidade que serviu de sustentao para a cincia moderna, sendo decorrente das revolues cientficas do sculo XVI (atravs dos trabalhos de Coprnico, Galileu e Newton), basicamente no campo das cincias naturais. No sculo XIX, tal modelo estende-se ao campo das cincias sociais emergentes (estudos histricos, filolgicos, jurdicos, literrios, filosficos e teolgicos), passando a ser referido como o modelo global de racionalidade e, como tal, um modelo totalitrio na medida em que nega o carcter racional a todas as formas de conhecimento que se no pautarem pelos seus princpios epistemolgicos e pelas suas regras metodolgicas (SANTOS, 2004, p. 21). Nesse contexto, [...] da mesma forma que as cincias naturais propunham um conhecimento objetivo, neutro, livre de juzo de valor, de implicaes poltico-sociais [...] tambm as cincias sociais devem buscar, para sua cientificidade, este conhecimento objetivo (MINAYO, 2006, p. 82). Em que pesem as diferenas entre os objetos de conhecimento das cincias naturais (o mundo fsico e as leis que o regem) e das cincias sociais (a sociedade e os seres humanos que a constituem), a psicologia desenvolveu-se inicialmente, filiando-se aos princpios epistemolgico e metodolgico das cincias naturais: a busca da neutralidade cientfica, atravs da separao entre o sujeito que conhece do objeto a ser conhecido, e procedimentos de diviso, classificao, experimentao, medio, controle e clculo do fenmeno a ser estudado. A psicologia cientfica tem origem europia, principalmente alem. De acordo com Japiassu (1995, p. 30), na primeira metade do sculo XIX, a psicologia experimental conseguiu firmar-se na Alemanha, diferenciando-se do pensamento ingls que estava ainda preso a uma psicologia do senso comum, fundada sobre a observao emprica da realidade que se oferece conscincia [...]. Pesquisadores como J. F. Herbart (1776-1841) que tentou aplicar a matemtica ao estudo da vida psquica e apoiava-se na psicofsica que deveria ter a tarefa essencial de determinar a relao entre o fenmeno fsico, considerado como simples excitao causal, e o fenmeno psquico que dele resultava ; E. H. Weber (1795-1878) fisilogo e anatomista, que atravs dos estudos sobre as sensaes tteis e visuais conseguiu, pela primeira vez, passar do domnio da fisiologia ao da psicologia e Johannes Muller (1801-1858) um dos fundadores da medicina positiva, que formulou em sua obra
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fundamental, Manual de psicologia humana, a teoria da energia especfica dos nervos contriburam para a passagem da psicologia para o domnio da fisiologia, sobretudo como ela foi inicialmente formulada por Hermann Lotze (1817-1881) em sua Psicologia mdica ou fisiologia da alma (JAPIASSU, 1995, p. 31-32). Todos os estudiosos referidos podem ser considerados precursores da Psicologia, porm foi o alemo W. Wundt (1831-1920), fundador do primeiro laboratrio de psicologia experimental em Leipzig (Alemanha de 1878-79), e reconhecido como o primeiro psiclogo, uma vez que seus precursores eram mdicos, fisiologistas e fsicos, quem formulou um projeto de psicologia como cincia independente, utilizando-se do mtodo experimental em situaes controladas em laboratrio (FIGUEIREDO; SANTI, 1999). O objeto de estudo do referido pesquisador era a experincia imediata dos sujeitos, isto , a experincia tal como o sujeito a vive antes de pensar sobre ela, de comunic-la e de conhec-la. Porm, para conhecer a experincia imediata dos sujeitos, no interessavam a Wundt somente os processos sensoriais bsicos que poderiam ser estudados em laboratrio, mas interessava, tambm, compreender os processos superiores da vida mental (pensamento, imaginao, dentre outros) que implicavam a anlise dos fenmenos culturais (linguagem, sistemas religiosos, mitos, costumes, magia), resultantes da interao recproca entre os sujeitos. Desta forma, havia dois projetos de pesquisa existentes: um mais voltado para a psicologia enquanto cincia natural que passou a se utilizar de mtodos experimentais para conhecer o comportamento humano individual (psicologia fisiolgica experimental); outro na perspectiva de uma psicologia das cincias sociais e humanas, preocupada em compreender processos individuais que se constroem a partir do coletivo (psicologia social ou dos povos) (FIGUEIREDO; SANTI, 1999, p. 58-59; FARR, 2002). A dificuldade em conciliar as duas perspectivas fez com que os discpulos de Wundt (pesquisadores ingleses e norte-americanos, dentre outros) optassem pelo estudo experimental do comportamento humano em seus aspectos observveis e em suas reaes fisiolgicas, deixando em aberto o estudo de aspectos mais subjetivos, tais como, a mente ou psique, que no poderiam ser somente compreendidos dentro de laboratrios. Entretanto, cabe mencionar que, paralelamente aos estudos voltados para a perspectiva de uma psicologia experimental, iniciavam-se estudos a partir de outras perspectivas tericas e metodolgicas que ameaavam as posies dessa cincia objetiva. Em 1874, Franz Brentano, com sua obra Psicologia de um ponto de vista empirista, rompe com a psicologia analtica e os associacionismos, proclamando a prioridade de um estudo do ato mental e da noo de inteno. Sua psicologia ser o ponto de partida dos trabalhos de E. Husserl (1859Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 6 n. 2 p. 298-313. jul./dez. 2007

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1938) que, a partir da idia de intencionalidade, empreende uma recuperao da Psicologia pela Filosofia. Na mesma poca, surge a psicologia da forma, cujas origens remontam ao artigo de von Ehrenfels Sobre as qualidades da estrutura (1890) e, a partir de 1910, Wertheimer (1880-1943), Khler (1887) e Koffka (1886-1941) multiplicam as investigaes em todos os setores da Psicologia, partindo de um reagrupamento dos elementos da vida mental, cuja inteligibilidade deve proceder por conjuntos e no atravs dos detalhes (JAPIASSU, 1995, p. 35). Ou seja, ao mesmo tempo em que a Psicologia institui-se enquanto cincia dentro de um paradigma cientfico positivista, fundamentada nos estudos da Biologia, tambm produz conhecimento dentro de perspectivas tericas conhecimentos da Filosofia. De qualquer forma, fundamentando-se mais em conhecimentos de cunho biolgico e fsico-qumicos, ou filosficos, o nascimento da psicologia cientfica se deu em um clima intelectual banhado pelo Positivismo do filsofo francs Auguste Comte (1798-1857), para quem o pensamento teria de ser totalmente positivo, isto , dele deveria ser eliminado todo o contedo crtico para que os cientistas descobrissem as leis da sociedade. (MINAYO, 2006, p.84). Cabe mencionar que Comte at chega a reconhecer a existncia da Psicologia, porm no como uma cincia independente, mas como uma rea de conhecimento parcialmente dependente ou da Biologia ou da Sociologia (FIGUEIREDO; SANTI, 1999, p. 15). E dentro desse panorama histrico que se encontram os fundamentos de constituio da Psicologia Social. subsidiadas pelos

Psicologia Social

A Psicologia Social pode ser compreendida como uma rea de conhecimento psicolgico que tem seus primrdios nos estudos de Wundt no que tange aos objetos de estudo de sua Vlkerpychologie3 (psicologia dos povos, das massas), a saber: a lngua, a religio, os costumes, os mitos, a magia e os fenmenos similares. Para o referido pesquisador, tais fenmenos no poderiam ser estudados atravs de experimentos tais como os que se realizavam no laboratrio de psicologia experimental. Entretanto, em decorrncia da fora positivista, dos efeitos do reducionismo dos fenmenos sociais, da individualizao e americanizao da Psicologia Social, pode-se dizer que

Wundt produziu dez volumes de sua Vlkerpychologie (1900-1920), de acordo com Farr (2002). Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 6 n. 2 p. 298-313. jul./dez. 2007

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A herana de Wundt foi uma psicologia experimental que no era social e uma psicologia social que no era experimental. Se a psicologia se tornou por primeiro uma cincia experimental na Alemanha, foi a psicologia social que se tornou depois uma cincia experimental nos Estados Unidos (FARR, 2002, p. 59).

A Psicologia Social se desenvolveu como conhecimento cientfico sistemtico por volta do fim da I Guerra Mundial, diante do objetivo de compreender as crises e convulses que abalavam o mundo. A partir da II Guerra, ela atingiu seu auge nos EUA dentro de uma perspectiva positivista-funcionalista, onde a sociedade era compreendida como o pano de fundo sob o qual o indivduo desenvolvia suas aes.
E os psiclogos sociais se puseram a campo para estudar fenmenos de liderana, opinio pblica, propaganda, preconceito, mudana de atitudes, comunicao, relaes raciais, conflitos de valores, relaes grupais, etc. [...] atravs de pesquisas e experimentos que procuravam procedimentos e tcnicas de interveno nas relaes sociais para garantir uma vida melhor para os homens. Os temas de estudo continuavam sendo os mesmos; partindo ou no de sistemas tericos da psicologia, todos se voltavam para a procura de frmulas de ajustamento e adequao de comportamentos individuais ao contexto social (LANE, 1985, p. 76).

No final da dcada de 1960, na Europa (Frana e Inglaterra), iniciaram-se crticas mais incisivas ao carter ideolgico e mantenedor das relaes sociais da psicologia social norteamericana (Ibidem). Os pases da Amrica Latina reproduziram os conhecimentos dos EUA atravs da aplicao de conceitos e adaptaes metodolgicas de acordo com a realidade de cada pas. A crise da Psicologia Social comeou a se instaurar no Congresso de Psicologia Interamericana, em 1976, em Miami (EUA), a partir de crticas de psiclogos sociais latinoamericanos relativas a concepes tericas e metodolgicas adotadas pela rea, porm sem oferecerem alternativas. No Congresso seguinte, realizado em 1979, em Lima (Peru), surgiu o movimento de redefinio da Psicologia Social em decorrncia de crticas mais incisivas, assim como, de propostas4 para superar os impasses. No Brasil, a Psicologia Social foi introduzida na dcada de 1950,5 a partir dos referenciais norte-americanos. Porm, os questionamentos sobre o ensino e o papel da academia, decorrentes dos movimentos de 1968, contriburam para uma reflexo crtica sobre a funo da universidade em pases de terceiro mundo. Neste sentido, alguns professores de
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Para esse Congresso havia sido organizado um Simpsio sobre a pesquisa em psicologia social na Amrica Latina onde cientistas do Mxico, Peru e Brasil trocaram experincias. E na Assemblia da Associao Latino-Americana de Psicologia Social (ALAPSO) surgiu a necessidade de maior intercmbio entre os cientistas de cada pas (LANE, 1985, p. 77-80). Pelo Prof. Otto Klineberg na Universidade de So Paulo (USP), conforme Lane (1985). Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 6 n. 2 p. 298-313. jul./dez. 2007

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psicologia passaram a questionar sua prtica ao mesmo tempo em que a crise da Psicologia enquanto cincia comeava a se fazer presente, diante dos conceitos da antipsiquiatria que ampliavam a concepo de doena e sade mental (LANE, 1998). Aps o Congresso no Peru, um grupo de psiclogos sociais brasileiros, vinculados ALAPSO,6 promoveu um Encontro de Psicologia Social onde foram tratados temas relativos aos problemas urbanos e s experincias de pesquisa em vrias partes do pas. A partir desse evento, criou-se a Associao Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO 1980), com o objetivo de ampliar o campo de ao da Psicologia Social atravs do contato com profissionais de outras reas do conhecimento cientfico, buscando construir terica e metodologicamente intervenes mais adequadas realidade nacional (LANE, 1985). Pode-se pensar que as experincias de psicologia na comunidade, da comunidade e social comunitria (FREITAS, 1998), desenvolvidas no Brasil, a partir da dcada de 1960, contriburam para a construo de uma psicologia social brasileira crtica, considerando a interlocuo com as experincias de outros pases latino-americanos. Entretanto, a Psicologia Social no diz respeito apenas aos trabalhos desenvolvidos no campo comunitrio, uma vez que definida por seu objeto de estudo e no pelo local de atuao profissional.
A Psicologia Social estuda a relao essencial entre o indivduo e a sociedade, esta entendida historicamente, desde como seus membros se organizam para garantir sua sobrevivncia at seus costumes, valores e instituies necessrios para continuidade da sociedade. [...] a grande preocupao atual da Psicologia Social conhecer como o homem se insere neste processo histrico, no apenas em como ele determinado, mas principalmente, como ele se torna agente da histria, ou seja, como ele pode transformar a sociedade em que vive (LANE, 1985, p. 10).

Diante disso, cabe mencionar que o social no compreendido como algo natural, evidente, mas como resultado de uma construo histrica decorrente de lutas entre foras contraditrias. A partir do momento em que um conjunto de foras se sobrepe a outro, surgem certos disfuncionamentos que, ao no serem regulados de uma maneira relativamente informal no tecido da sociedade, geram um movimento de problematizao do social e criao de alguns espaos institucionais, onde um corpo profissional especializado passar a se ocupar de tais disfuncionamentos (SILVA, 2005, p. 18). Ento, no se trata de um social que servir de pano de fundo para as aes profissionais, mas sim de um contexto a partir do qual as profisses Psicologia (Social) e Servio Social se constituem e so permanentemente tensionadas.
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Ver nota n 4. Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 6 n. 2 p. 298-313. jul./dez. 2007

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[...] o atual quadro scio-histrico no se reduz a um pano de fundo para que se possa, depois, discutir o trabalho profissional. Ele atravessa e conforma o cotidiano do exerccio profissional do Assistente Social [e do psiclogo],7 afetando as suas condies e as relaes de trabalho, assim como as condies de vida da populao usuria dos servios sociais (IAMAMOTO, 2006, p. 19).

Psicologia Social e Servio Social: a caminho da interdisciplinaridade

O Servio Social historicamente vinculou-se a prticas religiosas da Igreja Catlica, de assistncia aos pobres e desamparados, dentro de uma perspectiva voluntarista e filantrpica, de carter positivista-funcionalista. Passou a ganhar notoriedade com o advento das relaes entre capital e trabalho, com a ampliao de seu mercado de trabalho durante o padro taylorista-fordista de produo, mediante uma regulao econmica keynesiana. Porm, a partir da dcada de 1050, iniciou-se um processo de eroso das bases de sua sustentao em nvel mundial. Esse processo impulsionou um movimento de reconceituao da profisso, especificamente na Amrica Latina, na metade dos anos de 1960, que implicou um questionamento global da profisso: de seus fundamentos deo-tericos, de suas razes sociopolticas, da direo social da prtica profissional e de seu modus operandi (IAMAMOTO, 2006, p. 206). Os anos de 1960 e 1970 foram inovadores para a profisso em funo de revises crticas no campo das cincias sociais e pela apropriao de correntes filosficas vinculadas ao pensamento cristo progressista e pela interlocuo com a tradio marxista, posta pela reconceituao (BARROCO, 2001, p. 108). O servio social brasileiro, que nasceu e se desenvolveu nos marcos do pensamento conservador, como um estilo de pensar e de agir na sociedade capitalista, vivenciou os sinais de eroso das bases do Servio Social tradicional diante de um cenrio de desenvolvimentismo, onde jovens profissionais, inseridos em trabalhos nas comunidades, comearam a questionar a histrica subalternidade da profisso, reivindicando um novo padro cultural e terico, tendo em vista as mudanas sociais em curso (BARROCO, 2001, p. 108). A mobilizao democrtico-popular do incio da dcada de 1960 favoreceu a militncia poltica de setores profissionais, especialmente dos jovens estudantes. Apesar do perodo da ditadura militar impor limites aos avanos das foras democrtico-populares, novas demandas foram impostas profisso, consolidando a necessidade de sua renovao. Entretanto, o predomnio das foras conservadoras no perodo ditatorial fez com que somente
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Idia acrescentada pela autora do presente artigo. Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 6 n. 2 p. 298-313. jul./dez. 2007

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a partir da dcada de 1980, o Servio Social Brasileiro, referenciado no movimento de reconceituao latino-americano, passasse a ser pensado como uma profisso particular inscrita na diviso social e tcnica do trabalho coletivo da sociedade. Concepo que tem implicado romper com uma viso endogenista de constituio da profisso (tecnificao da filantropia), ampliando o olhar para o movimento das classes sociais e para o Estado e suas relaes com a sociedade; compreender que as demandas para a profisso decorrem da ampliao do Estado, que passa a tratar a questo social no s coercitivamente, mas procurando um consenso na sociedade e privilegiar a produo e reproduo da vida social, como determinantes na constituio da materialidade e da subjetividade das classes que vivem do trabalho8 (IAMAMOTO, 2006). Considerando o exposto at aqui, possvel estabelecer pontos de relao entre a histria de constituio da Psicologia Social e do Servio Social, uma vez que essas duas reas do conhecimento so frutos de construes histricas da sociedade em determinadas pocas temporais, caracterizadas por determinadas formas de acumulao do capital. Partindo da compreenso do social como uma inveno histrica, portanto, no-natural, nonecessria, no-imutvel e da questo social, em suas mltiplas expresses, como uma produo histrica decorrente e recorrente das transformaes nos processos de (re)produo do capital, dizendo respeito
[...] diviso da sociedade em classes, cuja apropriao da riqueza socialmente gerada extremamente diferenciada [...] questo que se reformula e se redefine, mas permanece substantivamente a mesma por se tratar de uma questo estrutural, que no se resolve numa formao social por natureza excludente (YAZBEK, 2001, p. 33),

cabe refletir o quanto as referidas profisses surgem em um primeiro momento como tecnologias que devem operar para a manuteno de determinado status quo. Devem agir sobre as disfunes do social na direo de torn-las funcionais, sob termos como ressocializar, reabilitar, resgatar, incluir, dentre outros. Os psiclogos sociais e os assistentes sociais fazem parte da classe-que-vive-dotrabalho e, enquanto trabalhadores, participam do processo de (re)produo do capital em sua totalidade, ou seja, instaurando movimentos de sujeio e manuteno, assim como, de
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Conforme Antunes (2004), a classe-que-vive-do-trabalho compreende a totalidade dos assalariados, no s os trabalhadores manuais diretos, mas tambm a totalidade do trabalho social e coletivo que vende sua fora de trabalho como mercadoria em troca de salrio. Incorpora o ncleo central do proletariado industrial; os trabalhadores dos setores produtivos nos servios; os trabalhadores improdutivos; o proletariado rural; o proletariado precarizado; o proletariado moderno, fabril e de servios part-time; a totalidade dos trabalhadores desempregados. Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 6 n. 2 p. 298-313. jul./dez. 2007

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resistncia e enfrentamento s foras institudas. Ambos os profissionais encontram-se submetidos a relaes e condies de trabalho que so determinantes de suas possibilidades e limitaes, fazendo com que no possuam o domnio completo sobre o prprio processo de trabalho. E, se considerarmos que tal processo se constitui de aspectos terico-metodolgicos, tico-polticos e tcnico-operativos, pode-se refletir o quanto tais elementos, apesar de serem oriundos de processos de produo de conhecimento das prprias profisses, no so decorrentes de uma produo endgena, mas de toda uma conjuntura social, econmica, poltica e cultural que condiciona ou favorece determinadas vises da natureza e do ser humano, formas de investigao e compreenso da realidade, bem como modos de interveno sobre a realidade pensada e investigada.
[...] os psiclogos precisam compreender que sua cincia apareceu como uma construo evolutiva, resultando de uma complexa interao entre teorias e experincias, freqentemente incompletas. [...] que sua cincia, antes de desenvolver-se segundo as suas regras prprias, visando verificar ou refutar sua descrio dos fenmenos, foi e continua sendo amplamente determinada (ou condicionada) por fatores scio-econmicos, sciohistrico-culturais e, mais ainda, por motivaes filosficas ou psicolgicas dos prprios pesquisadores (JAPIASSU, 1995, p. 15).

Embora a reflexo de Japiassu diga respeito Psicologia, pode muito bem ser transposta para o campo do Servio Social. Desta forma, importa pensar as condies a partir das quais se produz conhecimento sobre determinado processo ou fenmeno, seja a questo social em suas mltiplas expresses ou a produo social do fenmeno psicolgico.
Dado um contexto social complexo, cada pesquisador lanar seu olhar especfico, colocar os culos de seu referencial terico. O poltico problematizar as questes que envolvem o poder, o antroplogo visualizar as questes sob a tica da cultura, o socilogo a partir dos movimentos sociais. Ser no entrecruzamento destes olhares que se far a inter e transdisciplinaridade. E neste sentido que se constitui a multidisciplinaridade (ARENDT, 1997, p. 12).

O compromisso dos pesquisadores com a produo do conhecimento decorrer de sua competncia tcnica, crtica, poltica e criativa. Desta forma, pode-se dizer que o olhar que cada um lana sobre a realidade diferencia as prticas profissionais. Diante disso, considerando que trabalhar com as expresses da questo social no exclusividade do Servio Social, assim como trabalhar com processos de produo de subjetividade no exclusividade da Psicologia Social, qual a peculiaridade de cada rea? Trabalhar nas expresses da questo social implica trabalhar com fenmenos psicolgicos? E trabalhar com
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fenmenos psicolgicos, implica considerar as expresses da questo social? possvel olhar apenas para as situaes de desigualdade e excluso social sem olhar para os modos como os sujeitos significam tais experincias? possvel olhar para os significados que os sujeitos atribuem a suas experincias de vida sem olhar para as condies materiais de (re)produo da sociedade na qual se encontram inseridos? Parece que o trabalho dentro da rea das Cincias Sociais e Humanas implica a necessidade de uma ao interdisciplinar, considerando a complexidade dos objetos de estudo que as diferentes disciplinas se propem estudar e as limitaes encontradas quando se fica fechado apenas dentro de um campo de conhecimento cientfico que, por ter objeto e metodologias prprias, acaba (de)limitando sua perspectiva de compreenso e ao. A construo de um outro paradigma cientfico um paradigma emergente nas palavras de Boaventura de Sousa Santos (2004) que sirva de orientao para os estudos dentro da rea de conhecimento em questo, decorre da possibilidade concreta de se ultrapassar as disciplinas na direo da construo de aes interdisciplinares. Isso no significa negar as diferentes disciplinas ou desqualificar os conhecimentos por elas produzidos, mas, partindo de tais conhecimentos, negar e superar as fronteiras de cada uma na direo de formas de compreenso dos fenmenos e processos que possam estar mais prximas das realidades de onde partem, sendo apropriadas pelo maior nmero de pessoas possvel.
[...] de um lado, a interdisciplinaridade aparece como o instrumento e a expresso de uma crtica interna do saber, como um meio de superar o isolacionismo das disciplinas, como uma maneira de abandonar a pseudoideologia da independncia de cada disciplina relativamente aos outros domnios da atividade humana e aos diversos setores do prprio saber; do outro, como uma modalidade inovadora de adequar as atividades de ensino e de pesquisa s necessidades scio-profissionais, bem como de superar o fosso que ainda separa a universidade da sociedade (JAPIASSU, 1976, p. 57).

O desafio das colaboraes interdisciplinares consiste na construo de uma linguagem que seja comum aos especialistas oriundos de diferentes disciplinas, que possibilite um entendimento mtuo sobre as concepes iniciais e a articulao de uma caminhada que permita a cada um aceitar o desenraizamento provocado por problemticas diferentes da sua (Ibidem, p. 97). Implica o desenvolvimento de um movimento dialgico que inicia a produo de um conhecimento, cuja verdade se constitui ao longo do movimento, sem estar disponvel, de antemo, para um dos participantes (FLICKINGER, 2002, p. 151). Trata-se de uma relao dialtica entre os sujeitos participantes do dilogo. Relao esta que se
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caracteriza por diferentes pontos de vista sobre um mesmo evento e que depende de duas condies para ser bem sucedida: da disponibilidade dos participantes do dilogo em revelar as razes de suas convices, as quais sero avaliadas pelo interlocutor, podendo convenc-lo (caminho para a verdade) ou no (necessidade de correo). E da compreenso de que o saber verdadeiro no deve ser considerado como algo estanque, mas em contnuo processo de renovao. Ao pensar sobre a necessidade-possibilidade de construo de saberes e prticas interdisciplinares entre a Psicologia Social e o Servio Social, surgem alguns questionamentos: Ao analisar as formas como Servio Social e Psicologia Social dialogam com a questo social, que tipos de verdades se constroem? Ao dialogar com a questo social, quem seriam os interlocutores? Considerando a complexidade das expresses da questo social, que implica a necessidade de interveno de uma srie de profisses, at que ponto h disponibilidade para a existncia do dilogo entre as diferentes reas do saber, principalmente se considerarmos a disputa pelo domnio de territrios de ao profissional diante de relaes de trabalho precarizadas e compartimentalizadas? Ao dialogarem entre si, enquanto reas de saber, sobre a questo social, quais as possibilidades de compreenso que surgem? Em que medida o dilogo com o objeto e entre as profisses implica uma auto-reflexo sobre as prprias disciplinas e o campo das Cincias Sociais e Humanas?
A cincia s se torna possvel quando se vai alm da experincia imediata. E o caminho que nos leva alm do imediato o mtodo, o qual comporta quatro elementos fundamentais: a) certo corte da realidade, atravs de uma abstrao conveniente [...]; b) procedimentos de investigao adaptados realidade assim reduzida; c) procedimentos representativos, isto , uma linguagem emprica permitindo expressar com preciso as investigaes e seus resultados; d) procedimentos explicativos, isto , uma linguagem terica permitindo reencontrar, por via dedutiva, os dados empricos e, assim, explic-los (JAPIASSU, 1995, p. 41).

Assim, diante do processo de construo de saberes e prticas interdisciplinares, busca-se reduzir o corte da realidade e criar procedimentos de investigao, representativos e explicativos, que sejam produtos do dilogo entre as disciplinas em questo Psicologia Social e Servio Social , sendo irredutveis apenas a um ou outro campo de saber, uma vez que decorrem de condies criadoras existentes somente no movimento dialgico das profisses envolvidas.

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Consideraes finais

A partir do exposto, pode-se observar que a Psicologia Social e o Servio Social, com seus respectivos objetos de estudo a natureza social do fenmeno psicolgico e as mltiplas expresses da questo social , encontram-se profundamente vinculadas uma vez que as desigualdades e os processos de excluso oriundos das condies de organizao e reproduo da vida material so constituintes dos processos de produo de subjetividades assujeitadas e/ou livres as quais, por sua vez, constituem a lgica de (re)produo do prprio sistema, seja conformando-se e/ou resistindo a ele, na perspectiva de manuteno do institudo e/ou da produo de movimentos e foras instituintes (BAREMBLITT, 1992). Dessa maneira, ao trabalhar de forma interdisciplinar, cabe uma reflexo epistemolgica sobre a concepo de ser humano e de mundo que fundamenta a produo do conhecimento coletivo. Concepo que, em muitas situaes, fica subentendida a partir das teorias, mtodos e metodologias utilizados. Cabe, ento, refletir, a partir da concepo epistemolgica que sustentar o trabalho interdisciplinar, quais teorias, mtodos e metodologias favorecem, contribuem, melhor possibilitam a construo de saberes e aes que permitam alcanar o compromisso social das profisses em questo: a produo de melhores condies de vida atravs da garantia de direitos sociais, civis e polticos a partir dos quais se possa chegar distribuio e no concentrao da riqueza social. Para tanto, o Cdigo de tica da Psicologia e o Projeto tico-Poltico do Servio Social servem como referncias histricas e polticas sobre o saber-fazer de cada uma das profisses diante do processo de articular
[...] as condies macrossocietrias que estabelecem o terreno sciohistrico em que se exerce a profisso, seus limites e possibilidades, que vo alm da vontade do sujeito individual [...] e as respostas de carter ticopoltico e tcnico-operativo [...] dos agentes profissionais a esse contexto (IAMAMOTO, 2004, p. 27).

Articulao que se torna um desafio diante da instituio da Poltica Nacional de Assistncia Social (PNAS/2004), atravs do Sistema nico de Assistncia Social (NOB/SUAS), que, por meio dos Centros de Referncia da Assistncia Social e os servios de proteo bsica e especial de mdia e alta complexidade, renem assistentes sociais e psiclogos que se tornam os agentes responsveis pela (re)produo da Assistncia Social enquanto uma instituio social que, como poltica pblica, vem buscando superar a

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perspectiva assistencialista, clientelstica, de caridade e de aes desarticuladas com as demais polticas sociais (sade, educao, trabalho e previdncia social).

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