Comunicacin violenta en el vnculo matrimonial

Publicado en la revista n006 Autor: Vidal, Raquel

Resumen Se plantean algunas consideraciones sobre el potencial del vnculo matrimonial,en relacin al par subjetivacin desubjetivacin y pertenencia despertenencia.

Se destaca el sistema narcisista yo otro, sujeto conjunto social, como regulador de la identidad de cada yo de un vnculo, en tanto predomine el narcisismo ertico o el narcisismo tantico.

Se propone el eje endogamia e!ogamia operando sobre el con"licto otro representado otro real, como dial del par encuentro desencuentro de los yoes de un vnculo.

Se subraya la disparidad entre "uncionamiento vincular y estructuras ps#uicas individuales.

Se consideran algunos conceptos del psicoanlisis, de la teora de la comunicacin y de la antropologa estructural en torno al intercambio entre individuos en relacin.

Se distinguen dos modos de violencia$ en el decir y en el recibir y la correlacin con modos de reproc%e a predominio reivindicativo o retaliativo.

 Se puntuali&an algunos indicadores semiolgicos de violencia en la comunicacin, derivados de la aplicacin del movimiento violento sobre los yoes o sobre los mensajes.

'star en pareja %ace a la identidad. (o es slo el ser y tener, tambi)n es el pertenecer. S. *reud utili&a el t)rmino identidad ligado a la nocin de pertenencia, en el comunicado a los miembros de la Sociedad +,nai +,rit% en -./6 0-0a, pgs. /61 /623. 'n )l intenta una e!plicacin de su relacin con lo judo y e!presa$ ...volvan irresistible la atraccin del judasmo y de los judos, muchos poderes de oscuro sentimiento...as como la clara conciencia de la identidad ntima, de la familiaridad en una misma construccin anmica. 4a idea de identidad en su dimensin ms propiamente ps#uica 0en el sentido en #ue 5. +leger 063 concibe el rea de la mente3 la re"iere articulada a identi"icaciones del yo y sus relaciones con el ideal del yo, en cuanto a como #uien el yo debe ser, en su doble dimensin de prescripcin y pro%ibicin, de la #ue deriva el %acer posible y el pro%ibido. 7s la organi&acin del 8omplejo de 'dipo "ormulada por *reud en -./1 0-0b, pgs. 19 y 163 incluye las dimensiones de ser, %acer y tener. 4a relacin entre identidad y pertenencia es propuesta por numerosos autores en dispares niveles de e#uivalencia entre los dos conceptos$ :. +erenstein 02a3 agrega a las 1 "acetas clsicas del 8omplejo de 'dipo re"eridas por *reud, otras /$ parecer y pertenecer. ;. <a=s 0-6a3 concibe la necesidad de pertenencia a un grupo, en tanto el grupo brinda al sujeto el apoyo necesario para superar el desamparo y la >angustia de no asignacin > . 7s mismo 0-6b3, partiendo de la idea "reudiana de apuntalamiento de la pulsin se!ual en la necesidad biolgica, desarrolla el concepto de >apuntalamiento? en relacin al propio cuerpo y al propio psi#uismo, a los vnculos y a la cultura. 8oncibe la construccin del psi#uismo sobre la base de m@ltiples apuntalamientos #ue operan como puentes uniendo y separando a la ve&. Sostiene #ue la pertenencia es productora de subjetividad, en tanto vnculos y grupos proveen de "ormas espec"icas de >apuntalamiento?. 4. y ;. Arinberg 0-9, pg. -993 estudian la incidencia de la migracin y el e!ilio en el sentimiento de identidad y pertenencia y se interrogan sobre los e"ectos del desarraigo diciendo$ ?Bcul es el lmite del cambio tolerable sin #ue la identidad se daCe irreparablementeD? 8onsideramos #ue la identidad de cada miembro de un vnculo matrimonial es sostenida con y por el otro cuando el intercambio vincular es productor de subjetividad y complejidad. 7 la inversa, puede ser ja#ueada %asta los lmites de la devastacin ps#uica y en ciertos e!tremos %asta la muerte real, cuando las condiciones de produccin de subjetividad se perturban. 'l valor de los vnculos y en particular del vnculo temprano en la constitucin de un sujeto, es acentuado por S. *reud 0-0c3 en su concepcin del estado de desamparo 0%il"losigEeit3 del reci)n nacido, #ue lo ubica como dependiente total de otro #ue realice las acciones espec"icas capaces de contrarrestar dic%o estado. 'n >Fs all del principio del placer? 0-./03 atiende el lugar de la agresin y la muerte en la constitucin de la subjetividad y la dinmica de la repeticin en la b@s#ueda de lo perdido, #ue posibilita el acceso a la simboli&acin en tanto la misma re#uiere de la ausencia como condicin. Gtros autores aportan sobre el valor de los vnculos y en particular el del vnculo temprano en la

constitucin de la subjetividad. 'ntre los psicoanalistas se destacan$ F. <lein 0-H3 #ue subraya la calidad de la relacin introyectada por el lactante de su relacin con el pec%o y con la madreI J. Kinnicott 0/.3 #ue postula la necesidad de una >madre su"icientemente buena?, capa& de >%olding? y distingue la madre ambiente de la madre de la pulsin y K. +ion 0H3 #ue describe la "uncin >reverie? de la madre. 4os autores antes seCalados en"ocan el vnculo, pero el acento est puesto en lo intraps#uico. 5. 4acan 0-6b3 %ace un giro importante en la visin psicoanaltica de la subjetividad al concebir la "uncin paterna como algo #ue la misma madre debe introducir en la organi&acin intersubjetiva #ue implica a la madre, al niCo y al padre, como condicin para la separacin madre niCo. 4a "uncin paterna es la separacin madre niCo, en el ternario estructural. P. 7ulagnier 0-3 concibe tambi)n desde lo intersubjetivo la constitucin del sujeto y discrimina las "unciones maternas de las paternas. 4a madre, >sombra %ablada? y >portavo&? del conjunto social, ejerce sobre el beb) la >violencia primaria?, en la #ue el universo simblico %ace anclaje. 'l padre se o"rece al niCo como objeto de seduccin y de odio, %abilitando as la inscripcin del %ijo en el suceder de las generaciones, #ue implica la sustitucin del antecesor por el descendiente. '. Pic%on ;iviLre 0/-3 se re"iere al vnculo en una doble dimensin, intra e intersubjetiva. 4as relaciones intersubjetivas se establecen sobre el registro de la necesidad, enla&ado a la "antasa inconsciente, e implican un circuito comunicacional #ue con"orma el modo espec"ico de cada vnculo. 7s, cuando un conjunto de personas se articulan a partir de su ?mutua representacin interna?, se puede %ablar de grupo y los vnculos internos son la resultante de la internali&acin de las relaciones e!ternas. ;. <a=s 0-6a3 da otro giro en la concepcin de la subjetividad al proponer #ue intersubjetividad es a#uello #ue se intercambia entre los sujetos de un vnculo, de un grupo, por e!igencias mutuas. Jescarta la %iptesis de un inconsciente de conjunto y sostiene #ue ciertas "ormaciones del inconsciente pueden deber parte de sus contenidos y destinos, al %ec%o de estar constituidas dentro del conjunto y ser constitutivas de )ste. F. +ernard 063 sostiene #ue los sujetos de un vnculo producen "antasas inconscientes en ocasin de ese vnculo, "antasas #ue organi&an el vnculo y producen e"ectos en los protagonistas. 'stablecer vnculos en los #ue se sostenga un nivel intersubjetivo 0mutuas representaciones internas del conjunto #ue constituyen3 re#uiere para este autor, #ue sus participantes sean capaces de reconocer al otro en su alteridad. 5. Puget y :. +erenstein 0//a3 proponen un modelo del aparato ps#uico con"ormado por 1 espacios, cada uno con un tipo propio de representacin mental #ue el yo establece$ con su propio cuerpo 0intraps#uico3, con cada uno o varios otros0intersubjetivo3 y con el mundo circundante 0transubjetivo3. 'l espacio intersubjetivo se caracteri&a por la bidireccionalidad, en tanto el sentido va a provenir de la relacin con los otros y no desde el mundo interno %acia los otros. :ntersubjetivo implica el pasaje de la nocin de objeto interno a la relacin con otro e!terno. 4a idea de complejidad de la subjetividad, es pensada por 5. +leger 06, pg. H.3 en relacin con la plasticidad o la rigide& repetitiva, la regresin o la progresin y sus consecuencias en la di"erenciacin de nuevas estructuras, "unciones e integraciones a e"ectos de elaborar los con"lictos y las situaciones traumticas. 5. Aedo y 7. Aoldberg 0--, pg. HH3 siguiendo la idea de variables m@ltiples, proponen un modelo de la vida ps#uica >capa& de describir de manera e!plcita las posibilidades simultneas de un "uncionamiento progresivo o regresivo?. 4as ideas de produccin de subjetividad y complejidad son provec%osas para pensar los "uncionamientos vinculares 0pareja, "amilia, grupo3.

'l modo de "uncionamiento de cada vnculo permite distinguir el potencial de lo vincular en la subjetividad, tanto en un sentido constructivo como destructivo. 'l vnculo conyugal, e"ecto y causa de operaciones intersubjetivas, es "uente de estabilidad o inestabilidad emocional, en tanto revive siempre algo de la paradoja constitutiva del sujeto, #ue slo deviene tal en relacin con otro. ;evive dado #ue el otro signi"icativo impone un cierto e!ceso de estmulos se!uales y narcisistas e!teriores al yo, #ue %ace atadura meta"rica con el tiempo del nacimiento subjetivo seg@n lo concibe 5. 4aplanc%e 0-.3, como tiempo de e!ceso de lo pulsional desligado, en simultneo con una o"erta de ligadura, #ue tiene en el narcisismo su sost)n. 'n su teora de la seduccin originaria dic%o autor pone el acento en la doble actividad de la madre sobre el lactante, como inoculadora de lo se!ual desligado ve%iculi&ado en los >mensajes enigmticos?, de e"ectos traumticos "undantes de la se!ualidad y del inconsciente va represin originaria y de la accin uni"icante por va del narcisismo, #ue al aportar cuidados y soporte, posibilita la actividad ligadora, totali&ante. 4a concepcin de 4aplanc%e sobre el papel del otro en la "undacin de la subjetividad despla&a lo pulsional de lo intrasubjetivo a lo intersubjetivo y puede por tanto ser provec%osa para pensar los vnculos. 4a impronta de la trama intersubjetiva constituyente de un sujeto, es clave principal en su eleccin ertica. 8ada sujeto del vnculo matrimonial aporta al vnculo el sello de esa impronta marcada por los destinos de lo pulsional, #ue puede encontrar en ese vnculo, una oportunidad para nuevas "ormulaciones. Pero no slo cada sujeto es proponente de modos de armado vincularI el propio vnculo una ve& constituido %ace sus o"ertas. 4aplanc%e "ormula lo pulsional, en t)rminos de pulsin se!ual de vida, de actividad ligadora %acia la sntesis y estabilidad, acorde al yo y con objeto "uente total, narcisi&ado, subjetivado y pulsin se!ual de muerte, de actividad desligadora, %acia la descarga, %ostil al yo y con objeto "uente parcial, no investido por el narcisismo, no subjetivado. Jice 0-., pgs. -26,-2H3$ ...la pulsin de vida, es decir, la sexualidad ligada a un objeto total, aquella que deviene amor, sea amor del otro o, de una manera correlativa y fundamental, amor de s mismo, es decir narcisismo". 7grega$ ...aquello mucho menos idlico, mucho menos narcisista tambi n, que haba en la sexualidad desde su comien!o, es decir, sus aspectos m"s desestructurantes, los m"s fragmentados #ue ...haba constituido siempre la esencia conflictual, opuesta al yo,#incociliable$, de la sexualidad". Fs adelante seCala$ %a pulsin sexual llamada #de vida$ corresponde a un objeto total y totali!ante..., ...m"s volcada al despla!amiento metafrico.. y &or el contrario, la pulsin de muerte corresponde al objeto parcial, que apenas si es un objeto porque es tambi)n en <lein inestable, informe, fragmentado' m"s volcado a la metonimia que a la met"fora. 7poyada en esta conceptuali&acin, entiendo lo amoroso y el deseo, como e!presiones, e"ectos, ensamblajes, de la actividad ligadora de la pulsin se!ual de vida, capa& de trabajo de simboli&acin mediante transcripciones. 4os elementos traumticos, resistentes a toda simboli&acin, >metbola? 0en el decir de 4aplanc%e3 #uedan a la deriva, a merced de la pulsin se!ual de muerte, #ue tiende a descargar. Seg@n se articulen en el intercambio vincular, lo amoroso, el deseo y lo pulsional desligado, ser e"ecto vincular el reconocimiento subjetivante de cada yo para s y para el otro, si predominan el amor y el deseo, o se pugnar por la reduccin de uno ambos yoes a un casi puro objeto, si predomina lo pulsional desligado. 4os yoes constituyentes del vnculo adoptan modos espec"icos de intercambio en relacin al deseo, al amor y a a#uello desligado, seg@n regulaciones inconscientes. 8on"orman una combinatoria #ue implica y supera los aportes de cada yo, articulando las constelaciones objetales individuales. Jistinguir las nociones de sujeto y de yo y con ellas las de sujeto de un vnculo y yo de un vnculo, tiene consecuencias tericas en general y ms especialmente para conceptuali&ar psicoanalticamente a los

vnculos. 'l concepto de yo, ad#uiere di"erentes alcances dentro de la teora psicoanaltica, #ue implican variantes en cuanto a su g)nesis. 'n la obra "reudiana %ay / niveles de conceptuali&acin$

a3 el yo como instancia, a cargo de la articulacin entre instancias, concepcin representada en varios te!tos, entre los #ue destaco ?'l yo y el ello? de -./1 0-0b3 y a cargo de los mecanismos de de"ensa respondiendo a la seCal de angustia, concepcin tambi)n representada en varios trabajos, entre los #ue destaco >:n%ibicin, sntoma y angustia? de -./6 0-0e3. b3 el yo representacin, de"inido seg@n un >nuevo acto ps#uico?, como una unidad totali&adora, co%esionante de la "ragmentacin corporal, el yo del narcisismo, vinculado al papel de otro como soporte, "ormulado en >:ntroduccin del narcisismo? en -.-2 0-0c3.

'n el mismo trabajo se per"ilan las / modalidades de eleccin de objeto$ la eleccin de objeto, donde el objeto es di"erente del yo y la eleccin narcisista, donde el objeto remite al propio yo. 7mbas modalidades de"inirn los modos vinculares, seg@n sea el tipo de eleccin predominante. Mn aCo despu)s, en >Pulsiones y destinos de pulsin? 0-0"3 *reud per"ila las etapas evolutivas del yo como representacin seg@n $ el yo primitivo real #ue deslinda un interior de un e!terior, el yo placer sostenido en el juicio atributivo regido por el principio del placer y el yo real de"initivo apoyado en un juicio de e!istencia y regulado por el principio de realidad. 5. Puget y :. +erenstein 0//b, pg. 113 de"inen el vnculo como una organi&acin inconsciente, constituido por / yoes desde un observador y por un yo y otro, visto desde el vnculo, unidos por un conector o intermediario #ue dar cuenta de la particular manera de ligar a ambos. 'l uso del t)rmino yo y no el de sujeto en la de"inicin, parece responder a ciertas cualidades del nivel yo representacin #ue son provec%osas para pensar los vnculos desde el psicoanlisis. No, alude mejor #ue el t)rmino sujeto a un conjunto de conceptos claves para pensar lo intraps#uico y lo intersubjetivo. ;emite a las nociones de$ cuerpo y pulsiones, adentro a"uera, yo objeto, yo otro, yo ideal ideal del yo, identi"icaciones, narcisismo. 7. Areen 0-2, pgs. 9. 603 se re"iere a las relaciones de los conceptos yo y sujeto en la bibliogra"a psicoanaltica y dice$ ?Se %a completado el concepto "reudiano del yo por medio de las variantes l)!icas del sujeto?. Jestaca la pre"erencia por la e!presin >el s mismo? por una mayora, aun#ue su alcance vare seg@n los autores 0Oartmann, <o%ut, Kinnicott3, la pre"erencia de algunos otros, por di"erenciar el Foi y el 5e 04acan, 7ulagnier3, la idea de 4aplanc%e del yo como met"ora del organismo, la idea de individuacin 0Fa%ler3, de identidad 04ic%tenstein3, y por @ltimo la propia$?...se trata de un sistema auto re"erente, ...en lo #ue est envuelta la problemtica narcisista?. . Podo vnculo constituye un armado, una singular red para los recorridos pulsionales. Oay caminos "acilitados y blo#ueados, transitables e intransitables, abiertos y cerrados, conocidos e ignorados. Oay por tanto una o"erta espec"ica para los destinos de la pulsin, #ue es determinante de las vicisitudes del vnculo y de los yoes #ue lo constituyen, seg@n el predominio de operaciones de ligadura desligadura.

7. Areen 0-2, pg. 163 destaca el papel del narcisismo en la organi&acin de la subjetividad y se distingue de 5. 4aplanc%e, en la manera de concebir el narcisismo y su relacin con la dualidad de las pulsiones. 8oncibe la e!istencia del narcisismo primario, #ue divide en narcisismo de vida 0positivo3 y narcisismo de muerte 0negativo3. 'l narcisismo positivo re"iere a $ >4a organi&acin de las pulsiones parciales del yo en una investidura libidinal unitaria del yo?. 'l narcisismo negativo re"iere a$ >'l narcisismo primario absoluto como e!presin de la tendencia a la reduccin de las investiduras al nivel cero?. Se organice el yo en una investidura unitaria o tienda a alcan&ar el cero absoluto, el e"ecto es en ambos casos intentar garantir con )l mismo su su"iciencia para satis"acerse. 'l lugar #ue este autor otorga al yo como "uente de energa para las investiduras de objeto en tanto el yo %a relevado en parte al ello, no es obstculo para considerar al yo como reservorio de las investiduras narcisistas #ue debe garantir prioritariamente. 7s, el yo va a intervenir en las investiduras de objeto #ue dependen del ello, de modo #ue )stas no comprometan en demasa la investidura narcisista por la #ue el yo vela. 'sta valoracin del papel del yo como el garante del narcisismo a costa, si "uese necesario, del cercenamiento de los investimentos objetales, es @til para comprender la "uncin del narcisismo como di#ue del desborde pulsional y los e"ectos de esa barrera en los intercambios en un vnculo. Si aceptamos #ue el narcisismo del yo en tanto su "uncin totali&ante, es di#ue del desborde pulsional, puede proponerse como lo %ace O. Aarbarino 0-/a, pgs. 66 6H3 #ue el predominio del narcisismo tr"ico, libidinal, sobre el narcisismo tantico, en el interjuego narcisismo organi&acin dualista de las pulsiones, es condicin necesaria para la actividad representacional del yo. Jigo narcisismo del yo, en tanto el propio *reud pens en un narcisismo del ello vinculado a los sentimientos de elacin y de e!pansin como e"ectos de una autopercepcin del ello, idea #ue Aarbarino retoma en sus desarrollos sobre la >instancia del ser?, a la #ue le adscribe un narcisismo #ue denomina narcisismo del ser 0-/b3. 4a actividad representacional implica las representaciones del yo sobre s mismo y sobre el otro y puede reactivar en di"erentes grados los modos representacionales de los #ue se sirvi el aparato anmico durante su constitucin y evolucin. 'l reconocimiento del otro como di"erente del yo, es a un tiempo a"irmacin de la mismidad del yo y amena&a de su integridad . Si predomina la vivencia del otro como peligro para el yo, los mecanismos de de"ensa apuntarn a la atenuacin o incluso a la eliminacin de todo lo #ue indi#ue #ue el otro es otro. 'ntendemos #ue la comunicacin de una pareja es violenta, cuando el discurso vincular 0lo dic%o y lo no dic%o3 construye seudodilogos, tendientes a borrar la singularidad, la subjetividad, las capacidades de representar y de simboli&ar de uno o ambos yoes del vnculo. 4os seudodilogos resultan de la relacin entre los discursos de cada yo, #ue e!presan un juego econmico, dinmico y tpico, intrasubjetivo e intersubjetivo. P. 7ulagnier 0-3 concibe / tipos de violencia ps#uica al de"inir violencia primaria y violencia secundaria. Jice de la violencia primaria >..discurso #ue se anticipa a todo posible entendimiento, violencia #ue es, empero necesaria para permitir el acceso del sujeto al orden de lo %umano.? 0pg. --H3. 4a violencia secundaria #ue se abre paso apoyndose en su predecesora, >...se origina en un e!ceso cuyos e"ectos, negativos para el No, se e!presarn en la psicopatologa del #ue los su"re?. 0pg. -1H3. F.8. ;ojas 0/23 apoyada en las ideas de violencia primaria y secundaria caracteri&a la violencia en los vnculos, en la "amilia, como$? ...al ejercicio absoluto del poder de uno o ms sujetos sobre otro, #ue #ueda ubicado en un lugar de desconocimiento..? y seCala$ >...consideramos a la violencia por su e"icacia,

la de anular al otro como sujeto di"erenciado, sumi)ndolo en una p)rdida de identidad y singularidad #ue seCala el lugar de la angustia.? Podo intercambio comunicativo plantea una cierta incgnita en cuanto a #u) y cmo cada yo entiende del otro, de s y de ambos. 4a intolerancia de cierto nivel de incgnita sobre el otro y tambi)n sobre el propio yo, e!presa la pasin narcisista por lo %omlogo y la certe&a #ue sostiene el discurso representante del narcisismo "uncionando en su dimensin yo ideal. O. +leic%mar 0., pgs. H6 603 propone$?... dejar de anali&ar al yo ideal y al ideal del yo como representaciones en s mismas y %acerlo sobre la base de las propiedades del tipo de discurso #ue las crea?. 7s, caracteri&a al discurso #ue produce y mantiene al yo ideal como un >discurso autosostenido?, >...en #ue todo est decidido de antemano?, >totali&ante? y regulado desde el principio del placer, en tanto >... corrobora y desarrolla una tesis #ue es grata a la a"ectividad del sujeto?. S. Aomel 0-1, pg. 6H3 distingue dos tipos de discurso "amiliar >...uno guiado por el principio del placer y otro por el de realidad?. 7l primero le llama discurso del yo ideal y al segundo discurso del ideal del yo. 8onsidero #ue las parejas tienen como las "amilias / tipos bsicos de discurso, #ue se combinan en dispares predominios. 8uando el discurso de la pareja adopta una modalidad yo ideal, la multivalencia de la signi"icacin tiende a ser sustituida por signi"icados @nicos #ue se pretenden verdades indiscutibles. 4as signi"icaciones son e!cluyentes, rgidas, incuestionables. 4o di"erente del yo, el otro real, es "uente de violencia #ue intentar en mayor o menor grado, reducir lo dispar a lo igual al yo, ubicado como yo ideal. Qalga seCalar #ue la intolerancia narcisista en t)rminos intraps#uicos no es una suerte de esencia del narcisismoI ontolgica, estereotipada, %omog)nea y ajena a las cualidades de la realidad de los objetos. 4a intolerancia narcisista depender tambi)n, de las relaciones entre la organi&acin narcisista0#ue incluye la tensin yo ideal ideal del yo3 y los objetos internos. 7s mismo, en la intersubjetividad no todo otro posee el mismo potencial violentante. 'n t)rminos intersubjetivos, la nocin de otro, ad#uiere dispares alcances entre los autores psicoanalticos. 4os desarrollos de 5. Puget y :. +erenstein 0//a, pg. /-3, llevan a distinguir ciertas cualidades como espec"icas y de"initorias del concepto de otro. Gtro alude a un real e!terno, e!traterritorial en relacin al yo, radicalmente ajeno al yo y por tal inasimilable por el yo. Gtro e!cede al concepto de objeto, en tanto posee una ajenidad irreductible a todo intento de asimilacin por el yo. Rui&s pudiera decirse #ue el otro, es portador de objetos, a los #ue e!cede. 4os vnculos tienen modalidades espec"icas de derivacin de lo pulsional, #ue no son superponibles a las de los yoes #ue los constituyen. '. +er"lein y S. Foscona 093 trabajan la nocin de circuito pulsional al #ue de"inen como$ >Fodo en #ue la pulsin opera en los vnculos de pareja y "amilia?. Propongo considerar el circuito comunicacional observable en una pareja como e!presin mani"iesta del circuito pulsional de la misma. 7s diremos #ue, el monto de violencia #ue se genera en la comunicacin de una pareja, est en relacin con el predominio del componente tantico sobre el componente ertico del circuito pulsional de la misma. 4a clnica vincular nos muestra a cada paso, el poder de un vnculo en la produccin de subjetividad tanto en sentido constructivo como destructivo. Qnculos >locos? armados por sujetos >cuerdos? interrogan la teora. Qnculos con "uncionamientos perversos psicticos, armados por sujetos #ue no son perversos ni psicticos. Qnculos cargados de violencia, de desborde, de modos de descarga estereotipados #ue tienden a objetali&ar al otro, constituidos por sujetos #ue "uera del ensamblaje de ese vnculo, pueden ser capaces de "uncionamientos "le!ibles #ue los %abilitan para la actividad de pensar, el %umor, la sublimacin. 5. 4aplanc%e 0-., pg. -6-3cuestiona la idea de #ue la represin originaria "ija al inconsciente

de"initivamente, y se re"iere al potencial de ciertas situaciones, para incidir sobre la misma, cuando "ormula el concepto de trans"erencia en lleno y trans"erencia en %ueco. Jice$? ...la trans"erencia en %ueco es un %ueco #ue viene a alojarse en otro %ueco. 7s se vuelven a poner en juego, en interrogacin, y en elaboracin, mensajes enigmticos de la in"ancia, y esto gracias a la situacin misma, #ue "avorece ese retorno y esta reelaboracin de lo enigmtico?. 'sta apertura de lo originario #ue %ace espacio a su interrogacin y elaboracin, es gracias a la >situacin misma?. 's entonces el Q:(8M4G analtico el #ue %abilita dic%a apertura. Subrayo lo de vnculo, con la intencin de destacar el potencial de lo vincular como productor en ciertas condiciones, de "uncionamientos mentales, ya sean )stos regresivos progresivos, luego, muy luego, de la constitucin del aparato anmico. 5. Puget y :. +erenstein 0//b3 proponen una tipologa del vnculo de pareja en la #ue describen entre otros, la >complementariedad enlo#uecedora? y el >"uncionamiento pervertidor pervertido?. 's un observable, #ue algunas parejas instalan "uncionamientos violentos, pasado el tiempo del enamoramiento. B8ul es el con"licto #ue encierra la desilusin del "in del enamoramientoD B8ul es el traumatismo #ue no puede ser elaboradoD N BRu) caracteres cuantitativos y cualitativos lo %acen re"ractario a la actividad ligadoraD 5. Puget 0/13 tomando las ideas de P. 7ulagnier piensa el con"licto derivado del "in del enamoramiento, como e"ecto del desencuentro entre el otro >pensado? y el otro real. 'n lo personal pre"iero ubicar ese con"licto entre el otro >representado? y el otro real , en tanto la nocin representado, permite incluir los 1 modos de representacin del aparato ps#uico #ue propone P. 7ulagnier 0-3. 7s mismo, a@n siendo predominante el nivel ideico, los otros niveles conservan una cierta e"icacia potencial, ySo actual, seg@n los re#uerimientos #ue los vnculos impongan al psi#uismo de los yoes #ue los constituyen. 'l otro representado es un objeto interno articulado con las representaciones del yo, con"igurando representaciones vinculares propias de cada modo "uncional. 4a representacin de lo originario es el pictograma, #ue e!cluye la e!istencia de dos espacios y es regulada seg@n el >autoengendramiento?. 4a representacin "antasmtica correspondiente al "uncionamiento de lo primario, incluye dos espacios, acepta un a"uera del yo, pero es regulada por el omnipoder del deseo de uno solo, seg@n el principio del placer. 4a representacin ideica, de lo secundario, regulada por el principio de realidad, incluye la e!istencia de dos deseos. 7s, 1 modalidades vinculares se representan, seg@n los 1 modos operativos del aparato ps#uico. 'n el enamoramiento el otro representado, es especialmente reactivado en sus niveles pictogr"icos y primarios, #ue dan cuenta de las vivencias de "usin y completud propias de los enamorados. 7. ;u""iot 0/93 sostiene #ue la vivencia de >nuevo nacimiento? #ue se genera en el enamoramiento, proviene de lo #ue denomina >actividad pictogr"ica constante?. 'n >'l yo y el ello?0-0b, pg. 193 *reud seCala #ue los objetos madre y padre, retenidos como objetos internos, sostienen la dimensin de tener, #ue junto a las dimensiones de ser y %acer sostenidas en las identi"icaciones, con"iguran el 8omplejo de 'dipo. 's propio del vnculo conyugal, la inclusin de relaciones se!uales, inclusin #ue porta el mandato cultural de e!ogamia. :. +erenstein 02b3 apoyado en la antropologa estructural de 4)vi Strauss desarrolla la idea de estructura "amiliar inconsciente #ue "unciona como mediadora entre el sujeto y la cultura y cambia la nominacin de relacin de alian&a, por la de vnculo de alian&a, en un viraje conceptual #ue le permite concebirlo psicoanalticamente. 4uego, junto con 5. Puget 0//b3 describen cuatro parmetros de"initorios #ue sostienen el vnculo de alian&a$ cotidianeidad, proyecto vital compartido, relaciones se!uales y tendencia monogmica. 4a se!ualidad #ueda clasi"icada en torno a lo prescrito y lo pro%ibido por el orden cultural, en tanto #ue la transubjetividad atraviesa los vnculos y las subjetividades.

8onsidero provec%oso en el sentido de incorporar las ideas de endogamia y e!ogamia para el psicoanlisis, la denominacin objetos endogmicos para los objetos madre y padre, e incluy)ndolos a ambos, nominarlos objeto endogmico. :ncorporando dic%as nociones digo #ue el otro representado, contiene un resto de objeto endogmico en tanto pervivencia de los investimentos de los progenitores 0investimentos endogmicos3 #ue no mudaron en identi"icaciones. Propongo pensar el con"licto #ue emerge en la cada de la ilusin del enamoramiento, como un con"licto entre un otro representado en el yo, es decir interno, #ue contiene un resto de objeto endogmico y un otro real, e!terno, #ue contiene un inicio de objeto e!ogmico. Jurante el enamoramiento los yoes sostienen la ilusin de coincidencia entre el otro representado #ue es interno del yo y el otro real, e!terno. 'l otro representado y el otro real, estn condenados al desencuentro en todo vnculo. *ragmentada la ilusin del enamoramiento, la coincidencia del otro representado con el otro real cae y se instala el con"licto entre ambos. 'l otro real ad#uiere la cualidad de "rustrador del yo #ue contiene como objeto interno al otro representado. 4a "rustracin del yo, activa la ambivalencia e!istente en relacin a todo objeto interno del yo, como destaca S. *reud 0-0", pg. -/63 al considerar las relaciones entre mudan&a pulsional y monto de la pulsin. 4a p)rdida de la coincidencia ilusoria entre el otro representado y el otro real e!ige al vnculo y a los yoes #ue lo constituyen, un trabajo de duelo, elaboracin y simboli&acin, #ue implica desligaduras y nuevas ligaduras. 'l duelo por la ilusin perdida, re#uiere una modi"icacin de los investimentos #ue implica un cierto desinvestimento del otro representado de cada yo, en "avor del cada otro real. Jesinvestimento en especial, de las representaciones del "uncionamiento originario y primario 0en el sentido de P. 7ulagnier3, dado #ue la representacin ideica puede prestar apoyo en la aceptacin de lo discontinuo y lo di"erente. 4a imposibilidad de un vnculo para reali&ar el trabajo de recombinatoria de investiduras y de gestacin de nuevas ligaduras, pone a ese vnculo prisionero de la repeticin. 4a repeticin como destino tantico instaura una dinmica vincular destructiva. 'l otro real "rustra pero no es abandonado en tanto la ilusin del enamoramiento es relevada por otra, la ilusin de recuperarlo y con )l la vivencia de coincidencia entre el otro representado y el otro real. 4os movimientos anmicos en procura de reinstalar la coincidencia, pulsan en una dinmica especular repetitiva. 8omo el otro representado es un objeto interno del yo, el displacer es ubicado como proveniente de su e!terior. 's el otro real, e!terno, el #ue "rustra al yo y en tanto atacante tiene #ue ser contrarrestado .4a estrategia de"ensiva del yo se despliega en / direcciones$

modi"icar al otro real

anular o eliminar al otro real

'n ambos casos, un nuevo tipo de placer sustituto vicariante del placer perdido, puede obtenerse a%ora de la agresin. 'l circuito pulsional vincular impregnado de pulsin de muerte, o"erta a cada yo una coartada especular $ retener para s el narcisismo ergeno y derivar %acia el otro la pulsin de muerte. 'ste darse vida en darse muerte, es e!presado en la #ueja ?no podemos vivir juntos ni separados?, #ue omos con "recuencia en las parejas de operativa violenta. 'n el enamoramiento el narcisismo libidinal inviste a los yoes y al vnculo, impregnando el circuito pulsional vincular de pulsin se!ual de vida. 4a pulsin se!ual de muerte no contrarrestada por 'ros tiende a ser e!pulsada del vnculo ySo pasa a integrar lo negativo vincular.

'l concepto de lo negativo entra en el psicoanlisis luego de los aCos 60, especialmente en *rancia. ;. <a=s desarrolla la idea de >pacto denegativo? 0-6c3, especialmente provec%osa para pensar los vnculos en tanto concepto espec"icamente vincular. Jice$ ?4lamo pacto de negacin a la "ormacin intermediaria gen)rica #ue, en todo 0pareja, grupo, "amilia, institucin3, condena al destino de la represin, la renegacin o el repudio #ue mantiene en lo irrepresentado y en lo imperceptible a#uello #ue vendra a poner en cuestin la "ormacin y el mantenimiento de ese vnculo y de las cargas de #ue es objeto?. 'l pacto denegativo es un tipo de acuerdo inconsciente entre las partes, #ue tiende a negar la negatividad radical y a ligar la negatividad relativa y de obligacin, en procura de restablecer el imposible de ser uno o de ser juntos de los orgenes. 4a negatividad radical corresponde a lo #ue no est en el espacio ps#uico, a#uello #ue no es, la no e!periencia, el no vnculo, lo imposible de pensar y en este sentido no ligable. 4a negatividad relativa corresponde a lo #ue %a #uedado en suspenso, como potencial para la constitucin de subjetividad. 4a negatividad de obligacin corresponde a la necesidad del aparato ps#uico de rec%a&ar, negar, desmentir, ciertos contenidos, para preservar su organi&acin y la organi&acin ps#uica de los otros con #uienes se vincula. <a=s sostiene #ue el pacto denegativo satis"ace a un tiempo la economa del sujeto singular y la "ormacin e intercambios de los vnculos, articulando lo intraps#uico con lo intersubjetivo. 7"irma as mismo #ue el pacto denegativo #ue se "unda sobre lo negativo, es el reverso y el complemento del >contrato narcisista? de P. 7ulagnier #ue se "unda sobre lo positivo. 8onstituir y constituirse en un vnculo implica entonces acuerdos y pactos sobre lo #ue es, es decir lo positivo vincular y sobre lo #ue no es, es decir lo negativo vincular. P. 7ulagnier "ormula la idea del contrato narcisista como estipulacin entre el sujeto y el conjunto social, #ue "unda el vnculo del sujeto con el conjunto. Jice$ >4a de"inicin dada del contrato narcisista implica su universalidadI pero, si bien es cierto #ue todo sujeto es e"ectivamente consignatarioI la parte de la libido narcisista #ue se catecti&a en )l vara de uno a otro sujeto, de una a otra pareja y entre los dos elementos de la pareja? 0-, pg. -693. 'star en pareja es un modo de relacin del sujeto con el conjunto social "uertemente valori&ado por el discurso 0ideolgico siempre3 de nuestra cultura. Ruiero destacar #ue un vnculo de pareja puede ser destructivo de la identidad de uno o ambos integrantes y apuntalarla a su ve&, en tanto aporta a@n bajo el signo del su"rimiento el sost)n de pertenencia. 4as operaciones de e#uiparacin del otro al yo, dependern de #u) y cunto del yo #uiera ser garanti&ado en su pervivencia. (o es igual buscar prueba de #ue se es, #ue de #uien se es o de cuanto se vale. 'n el entramado subjetivo el tipo de interrogante narcisista sobre el ser, %ace e"ecto dispar en el ensamblaje con el tener. 'l objeto endogmico 0tal como lo proponemos3 investido siempre ambivalentemente, est incluido en el otro representado interior al yo, #ue se ilusiona reencontrado en el enamoramiento en sus cualidades productoras de placer. 4os investimentos libidinales e!altados de los enamorados, subsumen los investimentos %ostiles #ue permanecen prestos a retornar. 7s el odio #ue el otro real desata al "rustrar al yo tiene en la %ostilidad antigua %acia el objeto endogmico una poderosa "uente. 'l vnculo matrimonial e!ogmico 0prescrito3 e"ecto de una renuncia a la endogamia 0pro%ibida3 nace bajo su sombra. 's trabajo vincular sostener la renuncia, a cambio claro est, de una cierta prima de placer. Si la renuncia al objeto endogmico incluido en el otro representado es imposible, la %omologacin del otro real al yo #ue retiene el objeto endogmico en sus cualidades libidinales, se instala como @nico camino para preservarlo de las cualidades %ostiles #ue se activan en la "rustracin del yo por el otro real. 4os caminos en el intento %omologador apuntan a variables puntos de llegada, %aciendo palanca a predominio del enunciante o del enunciado y dic%o de otro modo, a predominio del emisor y el receptor0los yoes del vnculo3 o del mensaje. 4os t)rminos enunciado y enunciante remiten al cuerpo terico del psicoanTlisis. 4acan 0-6a3 distingue un sujeto de la enunciacin y un sujeto del enunciado, #ue guardan entre s una

relacin de ruptura, como e"ecto de lo inconsciente. Oay algo del %ablante, #ue #ueda prisionero en el enunciado, dejando por siempre una distancia insoslayable entre la enunciacin y el enunciado. 4os t)rminos emisor y receptor pertenecen a la biologa y a la teora de la comunicacin. 4a teora de la comunicacin 0/a, /b, /63 sostiene 9 a"irmaciones "undamentales a las #ue denomina a!iomas generales de la comunicacin. 'llos son$

's imposible no comunicarse.

Podo mensaje incluye siempre un nivel de contenido y un nivel relacional de modo #ue el segundo nivel clasi"ica al primero. Jic%o de otra manera, cuando dos comunicantes intercambian in"ormacin, la misma re"iere al tema del #ue %ablan y a la naturale&a de la relacin entre ellos #ue opera como metamensaje, es decir un mensaje sobre el mensaje.

'n toda secuencia comunicacional cada comunicante intenta una cierta puntuacin de la misma, >puntuacin de secuencias? 0/6,a3 #ue procura de"inir el punto de partida de la interaccin comunicativa, es decir de"inir #ue es causa y #ue es e"ecto.

4as secuencias comunicacionales al de"inir una naturale&a relacional, de"inen las relaciones de modo sim)trico o de modo complementario.

Poda comunicacin acontece en un cierto conte!to #ue provee de indicaciones sobre s mismo, ?marcadores conte!tuales? 0/b3 #ue signi"ican la secuencia comunicacional desde un nivel lgico superior 0en el sentido de la Peora de los Pipos 4gicos de +. ;ussel3 #ue opera como metamensaje clasi"icador.

7s, el circuito comunicacional es un sistema abierto constituido por al menos un emisor y un receptor, un mensaje y un cdigo, en relacin con un cierto conte!to. 'l acto del lenguaje implica adems del te!to de lo dic%o, el acompaCamiento paraverbal ad%erido, el posicionamiento de los comunicantes en relacin al poder y el conte!to sobre el #ue los %ablantes tienen sus creencias. 'sta visin sist)mica tiene entre sus ventajas, valori&ar el papel del receptor en la signi"icacin del acto comunicacional en tanto parte de las interdeterminaciones. 'l blanco de la interrogacin de la teora est en lo :(P';, no tanto en el emisor y el receptor, sino en lo #ue acontece entre ellos. 'l t)rmino mensaje es tomado por la antropologa estructural de 4)vi Strauss 0/03 en relacin a los intercambios sociales. Jic%o autor di"erencia tres niveles de la comunicacin social de"inidos en "uncin del intercambio de mensajes, mujeres y bienes. Sostiene #ue el intercambio de mensajes corresponde al campo lingUstico y por ende, tiene poder de signi"icacin primaria simblica. 'l intercambio de mujeres y bienes es e!tralingUstico, la accin del intercambio no es signo en s mismo. 'st all como un objeto

real, #ue puede ser signo de otra cosa, slo de modo secundario. 'l intercambio de mujeres e"ecto de la pro%ibicin del incesto es "undante del orden cultural, a partir de este principio de intercambio. 4a alian&a matrimonial, %ec%o de la cultura, con"igura >la ms simple estructura de parentesco #ue pueda concebirse?. Qoy a considerar los t)rminos enunciado y mensaje como e#uiparables en tanto unidades del campo lingUstico. '#uiparables, no iguales, dado #ue mensaje puede incluir mejor la dimensin pragmtica de la lingUstica y admite ser remitido a una economa de lo pulsional 0psicoanlisis3 ySo a una economa de la in"ormacin 0teora de la comunicacin3. 'n t)rminos de la teora de la comunicacin, en un circuito comunicacional, emisor y receptor son intercambiables. Son signi"icados como partes del sistema #ue constituyen y la comunicacin #ue establecen es concebida como e"ecto de las interin"luencias recprocas. 'l "oco de la teora est en el espacio >entre? en el nivel de lo observable, en tanto no conceptuali&a un orden inconsciente. 'l inter)s est puesto ms en el con"licto entre niveles lgicos #ue entre a"ectos, ms en los mensajes #ue en las pulsiones, ms en los e"ectos #ue en las intenciones. 'n t)rminos psicoanalticos, en el circuito pulsional de un vnculo, los yoes no son intercambiables, en tanto para el psicoanlisis el sujeto est subordinado a una estructura #ue lo determina y es sujeto de %istoria construida desde el >a posteriori?. 4a subjetividad como lo propio del sujeto singular, es concebida por el psicoanlisis subordinada a un orden inconsciente en articulacin y ruptura con la consciencia y la ra&n. Jijimos antes #ue las operaciones violentas perseguidoras de lo especular, pueden apuntar predominantemente a los yoes o a los mensajes. 4as disparidades en cuanto a la meta de la operacin violenta, tienen valor semiolgico. 8uando el movimiento violento %omologador alcan&a a los yoes, se instala una dinmica vincular sometedor sometido #ue puede oscilar en sus e!presiones m!imas desde la ani#uilacin del otro, %asta la autodisolucin como di"erente, para garantir bajo el sometimiento por lo menos la supervivencia del yo y del vnculo. 8uando el movimiento igualador toma como meta el enunciado, las variantes de las operaciones con el mensaje oscilan en un espectro polari&ado, entre una especie de %iperpresencia del decir 0subir el tono, gritar, argumentar sin respiro3 y una suerte de %ipersilencio 0no responder, susurrar, abandonar el >dilogo?3. 'n ambas estrategias, el instrumental b)lico es del orden de la descali"icacin o descon"irmacin si utili&amos la teora de la comunicacin. Jescali"icacin implica incongruencia y devaluacin y es de"inida por P. Kat&lavicE y colaboradores 0/6b3 como$ >...comunicarse de modo tal #ue su propia comunicacin o la del otro #ueden invalidadas?. Jescon"irmacin es de"inida 0/6c3 as$ >...si en lgica "ormal se identi"icaran la con"irmacin y el rec%a&o del sel" del otro con los conceptos de verdad y "alsedad, respectivamente, entonces la descon"irmacin correspondera al concepto de indeterminacin, #ue como se sabe, pertenece a un orden lgico distinto?. N$ >no cabe duda #ue tal situacin llevara a una p)rdida de la mismidad , #ue no es ms #ue una traduccin del t)rmino alienacin?. 4a idea de descali"icacin o descon"irmacin corresponde a una teora ajena al psicoanlisis, pertenencia #ue vuelve imposible una traduccin de la misma al cuerpo terico del psicoanlisis. Pal ve& es posible, intentar pensar psicoanalticamente la idea de descon"irmacin, en tanto "enmeno comunicacional. 8onsidero #ue las operaciones de descali"icacin, pueden ser pensadas psicoanalticamente como e!presiones observables de los mecanismos de rec%a&o, repudio y desmentida como destinos, en el sentido del pacto denegativo tal como ;. <a=s lo propone. A. +ateson y J. 5acEson 013 de"inen en la comunicacin %umana dos cdigos de in"ormacin$ digital y analgico #ue conviven en todo lenguaje.

Jigital$ alude a las palabras y a los n@meros, como representantes simblicos de los objetos ausentes mediante una operacin de sustitucin arbitraria, en tanto el signo no guarda semejan&a con lo representado y seg@n una "uncin discreta, de cortadura de la continuidad mediante unidades 0las palabras, los dgitos3.

7nalgica$ re"iere a los signos #ue representan por similitud o semejan&a con lo representado, de valor autoe!plicativo seg@n una "uncin continua 0"otogra"a, gestos, tono, e!presin "acial, postura3. '!cluye el no, el >y?, el >o?, por lo #ue no es clasi"icable en tipos lgicos.

A. +ateson 0/b3 subraya el valor de la comunicacin #ue denomina ostensiva y muy en particular la modalidad de >la parte por el todo? #ue considera "undamental en los "enmenos de aprendi&aje y en los malentendidos. Kat&lavicE, +eavin y 5acEson 0/6d3 e#uiparan digital a verbal y analgico a no verbal. '. Qeron 0/63 con #uien concordamos, disiente de la igualdad analgico V no verbal. 'ste autor se ocupa de los niveles sintcticos, semnticos y pragmticos de la semitica y ordena las reglas de decodi"icacin seg@n cuatro ejes$ sustitucin, continuidad, arbitrariedad y semejan&a. 7grega a los cdigos antedic%os los signos meta"rico y metonmico. Je"ine el signo meta"rico como el signo #ue sustituye en todo, algo de lo #ue no "ue parte y al metonmico como el signo #ue es o "ue parte e!perimentalmente del todo al #ue re"iere. Ruiero proponer algunos mecanismos #ue considero con valor de indicacin en cuanto al tipo de violencia. Gbviamente, no dan cuenta de la e!tensin ni de la complejidad de las variantes discursivas y sus soportes. Pretendo apoyada en lo "enom)nico y por tal observable e inabarcable, un ejercicio de semiologa para la clnica vincular. Pomo algunos aportes antes re"eridos de la semitica y de la teora de la comunicacin, disciplinas #ue tienen especialmente en la semiologa su terreno ms ")rtil. 7grupar) los indicadores seg@n dos ejes 0/H3$

Qiolencia en el decir o violencia del emisor

Qiolencia en la recepcin o violencia del receptor

7mbos modos de violencia se presentan ms o menos imbricados, el per"il est en el registro de predominancia.

VIOLENCIA EN EL DECIR Poma como meta predominantemente a los yoes, al propio yo o al otro. Se sirve ms de la palabra #ue del acto, pero la palabra tiene cualidades de acto. 4a carga digital es signi"icativa y el signo meta"rico ms "recuente #ue el signo metonmico.;eseCar) las modalidades principales de meta en los yoes. A. or asi!nacin al otro 4a operacin violenta procura borrar la opacidad del otro y volverlo transparente. Se sirve de la atribucin al modo de la violencia secundaria, tal como P. 7ulagnier0-3 la conceptuali&a. 7s mismo, la inmovili&acin del tiempo y la imposicin de una semanti&acin @nica, conceptuali&adas por Puget 5. y +erenstein :. 0//b3 como dis"uncin temporal y semntica #ue vinculan al concepto de >objeto @nico?, estn presentes. 4a violencia se mani"iesta como$

descali"icacin de las a"irmaciones consiste en la atribucin de contenidos mentales y pragmticos al otro, #ue desestiman la a"irmacin #ue el otro %ace sobre s.

descali"icacin de la percepcin no viste eso, no oste eso

descali"icacin del pensamiento no piensas eso

descali"icacin del a"ecto no sientes eso

descali"icacin de la conducta no %iciste eso

inoculacin de signi"icacin consiste en atribuir al otro un por#u) y un para #u).

dices eso por#ue eres egosta

%aces eso para asustarme

anticipacin inoculatoria consiste en atribuir por anticipado contenidos mentales ySo pragmticos al otro, #ue implican el sostenimiento de un como siempre, seg@n una temporalidad congelada.

vas a pensar

vas a decir

vas a %acer

". or asi!nacin al #o Gperacin de autoasignacin del lugar de verdad o de saber. Se sirve de di"erentes >pruebas? de la verdad del yo.

Por capacidades$

morales $ yo no miento

intelectuales$ soy ms inteligente para los negocios

emocionales$ s) #uerer de verdad

Por >objetividad? $ yo %ablo de %ec%os.

Por convocatoria a opinin de testigos >neutrales? 0los %ijos, los amigos, el terapeuta individual3.

VIOLENCIA EN EL RECI"IR Poma como meta predominantemente al mensaje del propio yo y del otro. :ncluye tambi)n la autoasignacin y la asignacin al otro como %an sido seCaladas. Se sirve ms del acto #ue de la palabra, #ue suele ser descali"icada. 4a carga analgica es alta y el signo metonmico "recuente. ;eseCar) 1 modos de descali"icacin del mensaje $

+lo#ueo del mensaje como producto

'so est "uera de tema 0mensaje inadecuado3

'so ya lo dijiste o de eso ya %abl) 0mensaje in@til3

'so no agrega nada 0mensaje sobrante3

Jescali"icacin de la enunciacin como proceso de produccin

(o me interesa or

(o me importa lo #ue digas

:rse cuando el otro %abla

:roni&ar$ W#u) interesante or tus opinionesX

Jistorsin del mensaje

4iterali&acin mensaje$ me ests %iriendo

respuesta$ no veo sangre

;epreguntar mensaje$ Bno ves #ue me %ieresD

respuesta$ Bcon arma blanca o de "uegoD

Jestemporali&acin mensaje$ no me gust lo #ue dijiste %oy sobre mam

respuesta$ nunca te gusta lo #ue digo

Jesconte!tuali&acin

mensaje$ me criticaste delante de los c%icos

respuesta$ importa lo #ue digo y no #uienes est)n

Fodi"icacin del modo indicativo

de interrogacin a a"irmacin

mensaje$

B#uieres

venir

conmigo

al

viajeD

respuesta$ no #uieres #ue vaya

de a"irmacin D interrogacin

mensaje$

ven

conmigo

respuesta$ B#uieres #ue vayaD

Qaciamiento parcial

mensaje$

me

gustara

ir

al

cine

BvamosD

respuesta$ Ba dndeD

4lenado parcial

mensaje$

mira

#ue

lindas

lmparas

respuesta$ Bdesde cundo eres decoradorD

4os sujetos constituyentes de vnculos violentos acumulan reproc%es en general en relacin al otro, #ue cultivan a voces o en secreto. 4os modos de violencia %acen a la cualidad del reproc%e y a su presentacin a predominio reivindicativo o retaliativo. 4a ambivalencia respecto de los objetos de amor, es destacada por *reud en sus consideraciones sobre el autorreproc%e sobre todo en >Juelo y melancola? 0-0g3. 'n >7lgunos tipos de carcter dilucidados por el trabajo psicoanaltico? se re"iere ms a la ambivalencia e!presada como reproc%e a otro. Jice$ ?...el encono de tantas %ijas contra su madre tiene por ra& @ltima el reproc%e de %aberlas trado al mundo como mujeres y no como varones 0-0%, pg. 1//3.

'. Qeron 0/6, captulo H3 destaca el valor del eje actividad pasividad en los intercambios entre un yo y otro en la organi&acin y signi"icacin del relato en la neurosis. Sostiene #ue en el relato %ist)rico predomina el no >yo? 0s >mi?3 y el s de otros #ue le %acen al yoI en el relato obsesivo el yo %ago, yo me %ago y en el relato "bico el yo %ago y a m me %acen. Pomando dic%o eje, es posible describir la organi&acin semntica del reproc%e reivindicativo y retaliativo. 4a modalidad reivindicativa es ms propia de la violencia del decir, en tanto #ue la retaliativa se asocia ms a la violencia en el recibir. 'l reproc%e reivindicativo compele al otro a #ue no "rustre al yo. 'l yo %erido le reclama al otro ser reparado. 4a operatoria de la signi"icacin, se apoya en el no me %agas. 'l otro le %ace al yo. ;eivindicar implica una cierta e!pectativa. '!presa en lo mani"iesto la ilusin inconsciente de #ue el otro real, se mude en el otro representado. 4a reivindicacin presta tambi)n servicios a la e!presin del odio del yo "rustrado. 'n la retaliacin no se espera del otro, el protagonista es el yo. 'l yo se de"iende del otro si lo anula o lo li#uida. 'n el reproc%e retaliativo tipo ley del talin, la operatoria de la signi"icacin se apoya en el te voy a. Se le va a %acer al otro. 'l yo %erido #uiere in"ringirle al otro el dolor padecido por el yo. Panto la violencia reivindicativa como retaliativa y sus operaciones pueden ser o no, percibidas por la conciencia. 'n ocasiones lo son y #uien la ejerce siente #ue lo ampara la ra&n #ue se autoconcede y de la #ue no duda. Gtras veces la violencia permanece inconsciente, no %ay percatacin de #ue se la ejerce. Pero en todos los casos, la ilusin de lo igual y el an%elo de certe&a de la signi"icacin estn adscritos a un nivel inconsciente. Quelvo a seCalar #ue la violencia vincular e!presin de lo pulsional desligado, puede presentarse en vnculos donde uno de los yoes o incluso ambos, tienen una organi&acin predominantemente neurtica. 's pues algo de lo vincular, algo del armado de ese vnculo como o"erta para lo pulsional, lo #ue propicia un tipo de "uncionamiento enlo#uecedor. 'l vnculo genera algo in)dito, #ue no con poca "recuencia asombra a #uienes lo constituyen. 8omentarios como$ > nunca %e vivido algo como esto?, o >nadie #ue nos cono&ca podra imaginarse lo #ue nos pasa >, son de cierta "recuencia en la clnica vincular. 4os dos modos de violencia #ue %e seCalado presentes en di"erentes grados, impregnan el intercambio comunicacional de ansiedades persecutorias y con"usionales de e"ectos enlo#uecedores. 'l psicoanlisis de una pareja consiste en buena medida en el desci"ramiento de los reproc%es enlo#uecedores, como e!presiones del con"licto entre el otro representado y el otro real, con"licto #ue incluye la tensin endogamia e!ogamia. 4a discriminacin entre ambos, es precondicin para el trabajo de renuncia al objeto endogmico, renuncia necesaria, para el encuentro de un objeto e!ogmico capa& de dar placer, en el otro real.
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