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Cules son las aportaciones ms importantes para la educacin de cada una de las doctrinas filosficas?

Son tantas y tan variadas las doctrinas filosficas que han surgido en la historia del pensamiento que sera difcil dar cuenta de todas y explicar en detalle sus aportaciones a la filosofa. Sin embargo, si es posible establecer un vnculo general entre la educacin y la filosofa, as como revisar algunas de las concepciones filosficas ms generales a la luz de su impacto sobre una cierta concepcin de la educacin. En principio, la filosofa entendida como el paso de un pensamiento mtico a un pensamiento racional marca una cierta democratizacin del saber y la verdad, ya que estos dejan de ser el patrimonio exclusivo de ciertos personajes, de ciertas autoridades conocedoras de la tradicin, para concebirse al alcance de todos, en cuanto producto de nuestra capacidad racional. As mismo, la razn surge como un criterio que, en cuanto compartido por todos, puede dar lugar a la verdad como descubrimiento de los principios y leyes que gobiernan la naturaleza, convirtndose en un criterio ms confiable y aglutinante que la simple fantasa y la fe que eran dominantes en el pensamiento mtico. A partir de este momento primigenio del pensamiento racional, el filsofo se convierte en un personaje que no slo es cientfico, sino tambin educador, transmisor de las verdades claves sobre la existencia. En este punto surgen dos tradiciones (o doctrinas filosficas importantes): el RELATIVISMO de los sofistas, que hace de la verdad una construccin humana, sometida a condicionamientos temporales y espaciales (la historia, la cultura, el lugar, etc., propios de un pueblo) y producto de la capacidad discursiva humana, que es una cierta INTERPRETACIN DE LOS HECHOS, pero no su VERDAD y en cuya elaboracin y validacin juega un papel primordial la palabra. Da ah que el maestro sofista, el cual cobraba por el conocimiento que imparta, era un maestro de la RETRICA, concebida como una herramienta fundamental para el futuro poltico encargado de gobernar la ciudad y transmitir sus verdades a los ciudadanos de la polis; la segunda tradicin, el RACIONALISMO SOCRTICO, cobra relevancia no tanto por la construccin de ciertas doctrinas acerca del hombre y el mundo, sino principalmente por el desarrollo de un mtodo filosfico de enseanza y aprendizaje: la mayutica y la dialctica, las cuales proponen que el ejercicio de la razn en s misma es capaz de hallar las verdades en torno a los principios morales que deben orientar la existencia; la pregunta por el qu es ?, toma relevancia y pretende hallarse la respuesta a travs de un uso de la razn que va de la refutacin al alumbramiento de la verdad, una verdad que es ajena a la indagacin emprica y que es conocimiento moral y poltico fundamental, al punto de que para Scrates el origen del mal es la ignorancia. Con Scrates la tarea educadora confa plenamente en las posibilidades de la razn y en el efecto que sta tiene sobre la vida de los hombres, se educa desde lo racional y otras dimensiones humanas como el cuerpo y la experiencia que ste nos da del mundo pasan a un segundo plano. Las siguientes dos grandes tradiciones de la antigedad, que en cierto sentido fragmentan el saber filossfico, son el RACIONALISMO de Platn, que es una continuacin de las enseanzas de su maestro SCRATES y en el que la labor educativa busca la armona del alma, la educacin de ciudadanos capaces de reproducir en s mismos el orden racional de la ciudad, capaces de encontrar la armona entre lo racional, la volitivo (la voluntad) y lo apetitivo (el deseo), a travs de la enseanza de actividades racionales como la LGICA, la MSICA y la GEOMETRA; y por otro lado, el EMPIRISMO de Aristteles, en el

que la razn organiza, aquellos datos que la experiencia brinda. Aristteles retoma el estudio de la naturaleza y del ser humano como parte de la naturaleza, el cual en su razonar prctico y moral debe buscar la prudencia, cuya norma bsica no est dictada de antemano sino que depende de las circunstancias de tiempo y lugar. La filosofa helenstica plantea un saber filosfico para la vida, como modo de vida, que se asume al interior de una pequea comunidad, que se aleja de la vida pblica y se da a la tarea de la bsqueda de la tranquilidad del alma (ataraxia). Aqu, la educacin retoma un carcter cerrado y personal, que ser retomado en la poca medieval. La edad media, la alta edad media, es una poca de argumentos de autoridad, en la que en cierto sentido se le vuelve a dar la espalda al mundo y la verdad se busca en los textos sagrados y en los textos de Platn y Aristteles quienes son convertidos en autoridades, sus afirmaciones no se cuestionan y de hecho no se ensean o imparten en escuelas abiertas, sino al interior de los monasterios de manera secreta. Un momento importante es la baja edad media, en el que se fundan las primeras universidades