Letras Hispanas, Volume 4, Issue 2 Fall 2007

Uno para todos y todos para uno! Dibujos animados y adaptaciones literarias: la internacionalizacin del hroe y sus valores morales tras la transicin espaola (1979-1985)
lvaro Llosa Sanz University of California, Davis

La produccin cinematogrfica de animacin en Espaa ha sido siempre muy inferior en

su nmero a la de otros gneros (Ybenes 74 y 84), y tambin menos valorada y menos protegida o atendida (Manzanera 15-16), a pesar de estar entre los cinco primeros pases productores de animacin y ser uno de los principales exportadores en series de televisin (Martnez Barnuevo 13). Ello no implica que su produccin carezca de significados culturales o quede al margen de una labor ideolgica o social desde el medio en que trabaja, en primer lugar el cine y posteriormente la televisin. Especialmente, esta ltima, por su carcter de educadora e ideloga de masas, representa un medio de difusin nada desdeable en cualquier aspecto de su programacin, incluida la infantil. Respecto al caso paradigmtico estadounidense, Steinle destaca que if all genres evidence the pervasively ideological nature of commercial television, programming for children is the premier example (105). Para ella, que analiza algunos dibujos animados de la posguerra de los Estados Unidos, se puede observar la creacin de una hegemona cultural a travs de la caracterizacin de los personajes y la trama, especialmente when the social universe outlined on television is presented to the child viewer as THE world, the best and proper world (105). Sin querer equiparar en absoluto el caso americano y el espaol, estas reflexiones iniciales nos permiten plantear la cuestin de la significacin e implicacin social, la transmisin de ideologas o valores en un determinado medio de masas durante una poca determinada. Quisiera as en este artculo tratar algunos aspectos de la animacin espaola de dibujos animados realizada, no ya para el cine, sino para la televisin en forma de serie, durante el fin de los aos setenta y la primera mitad de la dcada de los ochenta. La importancia y regularidad que adquieren estas series dentro de la programacin infantil, as como la consolidacin que significan en ese momento para una de las productoras espaolas ms internacionales, las coloca en un buen lugar para analizar estas producciones, por una parte desde el contexto social en el que surgieron, inmediatamente despus de la transicin a la democracia en Espaa, y enfatizando su conexin con determinados valores que las series de animacin buscan divulgar en el pblico infantil o familiar, y por otra parte desde la evolucin temtica de las series mismas al variar los diferentes hroes que en ellas son protagonistas, aspecto que nos permite analizar un trasfondo de adaptaciones literarias y una cuestin interesante sobre las literaturas nacionales; hroes que en este caso evolucionan en un afn de internacionalizacin del propio producto televisivo y son al mismo tiempo un reflejo ms de la bsqueda de apertura internacional para un pas en rpido avance hacia la integracin europea en 1986. Con la cada de la dictadura en 1975 y el advenimiento de la transicin, y en un clima de mayor libertad tcnica y temtica tambin para el cine de animacin, que ve consolidarse experimentalismos de los sesenta (Ybenes 24, 29-30), 47

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el cine de animacin aument considerablemente su nmero de estudios. En ellos se dieron cita una abundante galera de realizadores-animadores, intercaladotes, fondistas, guionistas, montadores, msicos, y dems responsables de la creacin animada. Aunque muchos de ellos son desconocidos para el espectador, nombres como Pepita Pardell, Fernando Aguil, Carmen Molin, Gustavo Alcalde, Antonio Areta o Jos Romagosa fueron, entre bambalinas, artfices de obras de gran calidad tcnica y artstica, como la serie de televisin Las increbles aventuras de don Quijote de la Mancha (1979-1981) o el largometraje El desvn de la fantasa (Jos Ramn Snchez y Cruz Delgado, 1977), ambas gestadas en Estudios Cruz Delgado. (30-31) As, fue Cruz Delgado en colaboracin con la productora de Romagosa ambos con experiencia en la Disney- la que inicia en 1979 la andadura de las series televisivas de animacin de dibujos animados en Espaa, con una produccin cien por cien espaola creando una adaptacin sin precedentes del hroe literario manchego. Segn Delgado: se adapt a la pantalla con un encomiable respeto al texto y a lo que la obra representa. Ajustada al medio y al pblico que se destin, pese a que en un entorno tan pactado como el espaol, en el que ser culto implica ser aburrido (), a muchos les pareci casi sacrlego el hecho de que se adaptara para dibujos animados (Martnez Barnuevo 52). No era la intencin de los productores aburrir, y en palabras de Criado del Val, cervantista y buen conocedor de la televisin, que fue el responsable (junto con Guillermo Daz-Plaja) de revisar la adaptacin en cuanto a la fidelidad sobre el original, sera catastrfico que el Quijote se convirtiese en un simple ejercicio erudito (Martn Snchez 32). Hay un esfuerzo por realizar una adaptacin netamente televisiva, pero al mismo tiempo muy fiel a la obra: La dificultad mayor ha sido combinar el inters actual, las caractersticas de unos dibujos animados, y la fidelidad al texto clsico. Sin esa fidelidad, El Quijote sera equivocado y desilusionara a la inmensa cantidad de fieles que tiene en todo el mundo, no podemos olvidar que la serie va dirigida a todo el mundo y no slo al pblico espaol (31-32). As, se deduce que la fidelidad dar a la obra un prestigio, no tanto en Espaa, como en el extranjero. Se busca que esta serie, a travs de uno de sus escasos hroes nacionales ms universales, salga al exterior y recoja aplausos. Criado del Val enfatiza al final de su entrevista que la serie tiene que estar al alcance de todo ese pblico internacional, porque los lectores de El Quijote en el mundo, ms que en Espaa, son infinitos (32). Asistimos a la promocin exterior de la cultura espaola a travs de un proyecto de animacin que representaba por su tcnica una modernidad frente a la divulgacin literaria tradicional. El Quijote pretenda entrar en el mercado televisivo de todo el mundo, y no olvidemos que Romagosa era una empresa de merchandising. Respecto al pblico espaol, del Val, despus de asegurar que en Espaa el Quijote es ms conocido de odas que directamente, para l la serie va dirigida a dar nueva vida a la obra capital de Cervantes, a volverla a poner en circulacin popular. Es un camino excepcionalmente bueno para que el que no haya tenido tiempo o humor de leerse todo el libro, vaya penetrando de (sic) l, una semana tras otra y por una imagen tan agradable como son los dibujos animados. Yo confo en que se envicie mucha gente con esta presencia casi cotidiana de los hroes de Cervantes (Martn Snchez 32). El viejo ensear deleitando horaciano revive con los nuevos aires de la democracia, persiguiendo una idea 48

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de democratizacin cultural que parece preludiar la poltica socialista de los ochenta: Tenemos que ser fieles al espritu y a la letra de Cervantes, pero sin olvidar que est dirigida a un pblico actual, de televisin y, esencialmente, infantil. Aunque el concepto infantil es relativo, porque confo que interesar tanto a los mayores como a los nios (32). La serie sufri finalmente problemas de produccin y de financiacin que redujeron el proyecto inicial de 59 captulos a 39, principalmente porque el trabajo se fue retrasando y se dependa para dicha financiacin del xito de ventas provenientes del merchandising: numerosas empresas se descolgaron en la segunda temporada 1980-81 por dejar de ser el Quijote una novedad frente a otras series nuevas (Candel 106-107). Y al parecer, don Quijote, ligado a la fidelidad de su adaptacin, no convenca completamente a los nios. Segn Candel: Otra razn de peso es que Don Quijote es un antihroe, lo que ya en un principio resulta poco atractivo para los nios. Para colmo se mora al final de la serie, cosa que no ocurre con ningn personaje de dibujos animados. (107) No obstante, obtuvo buenas crticas no exentas algunas de cierto orgullo nacional- en su momento (Candel 107), tanto por su calidad y por su fidelidad como por su papel de difusin cultural, y la serie ha adquirido con el tiempo gran difusin en el extranjero, como se propona (130 pases y 31 lenguas distintas), y ha alcanzado una notable fama, tal que en la pgina web dedicada a la presentacin y venta actual de la serie (Romagosa), la productora misma se enorgullece del gran esfuerzo y calidad desarrollada en todos los aspectos (y enumera la participacin de asesores de prestigio, la msica interpretada por la Orquesta Sinfnica de RTVE, los actores de postn, el alto presupuesto, el trabajo de acuarelas para los fondos, la documentacin histrica y geogrfica exhaustiva, o el reconocimiento institucional a su labor). En conclusin, este esfuerzo pionero en televisin se vio un tanto menoscabado en cuanto a la recepcin del pblico infantil por los objetivos perseguidos de fidelidad a un clsico nacional. Lo interesante es que se da en l una recuperacin de la literatura nacional, tendencia quizs heredada del rgimen anterior que, en este caso, a diferencia del franquismo, busca recuperar el anti-hroe manchego y La Mancha como territorio distintivo y paisaje universalizable- para crear un ambiente de diversin popular a la par que transmitir un gusto por la lectura y la recreacin pero no gloriosa de una poca histrica; y as volver a darle desde Espaa un brillo universal, una nueva legitimidad, a travs de una recin nacida adaptacin para los nios y no tan nios- espaoles y del resto del mundo, lavando necesariamente la rigidez espiritual e ideolgica del nacionalcatolicismo que caracteriz, por ejemplo, la adaptacin cinematogrfica que del caballero de la triste figura hizo el rgimen, dirigida por Rafael Gil en 1947. Recordemos por ltimo que en aquellos tiempos de transicin poltica en Espaa se quera huir de los clsicos de la literatura espaola que tanto haba machacado el rgimen de Franco (Ronin), lo cual pudo contribuir finalmente a que el xito no fuera completo por carecer de suficientes novedades y actualidad este caballero del honor, como se le nombra en la cancin de la cabecera de la serie.

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Precisamente una de las series que ayuda a desplazar al Quijote en su segunda temporada es otro de los hroes universales de la tradicin castellana, el Cid. Ruy, el pequeo Cid (1980) es estrenado en televisin gracias a una coproduccin de BRB Internacional con TVE (la nica televisin existente entonces). BRB haba nacido en 1972 como agencia de merchandising y representaba en Espaa a los productos derivados de Hanna-Barbera y Warner BROS, as como distribua las licencias de series de televisin, entre las que destacamos grandes xitos de animacin como La pantera rosa, Tom y Jerry, Heidi, Marco, La abeja Maya, El bosque de Tallac, o Vickie el Vikingo. En 1980 se arriesga a producir sus propias series y el resultado es este Ruy, pequeo Cid, primera de una exitosa carrera de adaptaciones literarias que sern las que nos ocupen en el anlisis siguiente y que vienen marcadas por una colaboracin constante con la empresa japonesa Nippon para la animacin de dibujos, fundada en 1975. Todas ellas compartirn un mismo formato y un horario de emisin regular (sbados o domingos en la sobremesa, horas de reunin familiar): Dos son las caractersticas fundamentales que coinciden en la mayora de series de TV producidas por BRB. La primera de ellas es el tiempo de duracin y el nmero de captulos realizados, siempre acomodado en la estandarizacin de 26 captulos de 30 minutos cada uno (26 por 30 minutos). La segunda constante es el importante perodo de investigacin y documentacin del que se sirven los encargados de cada una de las obras antes de ser llevadas a cabo. (Ybenes 63) Los episodios quedan tambin organizados de una manera uniforme: La pauta narrativa de estas series pasa por la creacin de un tema principal en cada episodio al que se aade un conjunto de tramas secundarias, que revelan al resto de los personajes (34). Desde luego, este proyecto bien organizado y diseado ofrece una estabilidad productiva reconocible al crear y plantear el producto, incluso comercialmente hablando. Tambin en el caso de esta primera serie, podramos aadir que el dibujo se aleja de los secos rasgos y provecta edad de don Quijote: Ruy, el pequeo Cid presenta una caricatura tendente a la redondez de las formas, un trazado ms agradable para el espectador. Completan el xito de esta serie un colorido preciso en ambientes y la figura de un Cid-nio como protagonista identificable por la audiencia infantil. (Ybenes 63) La forma del dibujo no es balad, ya que realizada por la Nippon, que haba demostrado recientemente su xito en Espaa con dibujos infantiles como Heidi o Marco unos pocos aos antes, acumula una amplia tradicin del anime japons. En cuanto a la adaptacin literaria, la manera de presentar al personaje ante un pblico infantil resulta aqu mucho ms ingeniosa. Libre de las ataduras de representar un texto tan lejano como el Mo Cid, que presenta sus hazaas de adulto, y quizs amparndose en la leyenda existente en cuanto a su figura, la productora encuentra un camino muy flexible trazando una serie de aventuras del Cid nio, aspectos sobre los cuales nada se dice en el Cantar de Mo Cid o en otras fuentes cidianas: se trata entonces de recrear una hipottica infancia repleta de sueos y de aventuras y juegos-batalla que conformarn al caballero que ser luego de adulto. Segn la cartula de la serie, sta es una serie nica que narra la vida de uno de los hroes ms universales, el Cid, en una pica aventura que describe sus primeros aos. La forja de un 50

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hroe valiente y con un gran sentido de la amistad, la justicia y el honor, Ruy. Nos encontramos ya ante un hroe autntico que adems es nio, un espejo del telespectador principal. Y ante este espectador Ruy va a desarrollar una serie de comportamientos cercanos a los de un nio que, no obstante, a travs de sus aventuras y travesuras, tiene la oportunidad de descubrir los valores de la amistad, la justicia y el honor. Es interesante cmo este Cid infantil queda resumido en ciertos valores humanos que no se vinculan necesariamente a un proyecto nacional de carcter patritico, tal como se haba asumido la figura del Cid en la poca franquista (Jnsdttir 209-79). Nos hallamos ante un Cid con una infancia donde juega a batallar y donde las aventuras, teidas de malicia infantil, le van mostrando el camino hacia la defensa de unos valores cuyo ejercicio ms bien conducen a un tipo de proyecto nacional (pues nacional es en principio el hroe) de carcter cvico y democrtico, pues incluso el honor es concebido sin el carcter de venganza. As, este pequeo Cid queda desvestido de la mitologa nacional patritica que haba sido usada anteriormente con l. Adems, como hemos visto, se lo presenta como hroe universal, lo cual deshace un tanto la nacionalizacin a la que se haba sometido al personaje en las dcadas anteriores: se recupera un Cid para el mundo de valores universales y un hroe con dichos valores para deleite y enseanza cvica de los nios. Respecto a esto ltimo, Claudio Biern Boyd, el mallorquino productor y principal creador y guionista de estas series, ha sealado en alguna entrevista que su preocupacin ha sido siempre que las historias transmitan valores positivos a los nios y estn debidamente documentadas (Gallego). Lo primero ya empezamos a verlo, y lo segundo se deduce por la documentacin a la que se somete el guin para lograr la recreacin de personajes, lugares y costumbres, aunque la tarea no es siempre exhaustiva ya que el propio Boyd menciona en su entrevista algn caso de gazapo histrico cometido en la serie. Quiero recordar ahora que el aspecto didctico unido a lo ldico est adems en casi toda la programacin infantil de la poca, muy abundante: mencionemos solamente que en estas fechas, desde 1979, hace su aparicin en la parrilla televisiva espaola la admirada serie infantil didctica de muecos y reportajes estadounidense Sesame Street, titulada en espaol Barrio Ssamo, y que durante un tiempo, hasta 1986, va incluyendo personajes, muecos y episodios de produccin espaola. En este contexto aparece la siguiente serie, DArtacn y los tres mosqueperros (1981), estrenada al ao siguiente, en la que BRB toma nuevos hroes ya fuera de las fronteras castellanas, probablemente buscando una mayor internacionalizacin de sus productos: ahora llegan los mosqueteros de Dumas, con fidelidad en los episodios clave del libro. Se introduce adems un recurso bien conocido y explotado por la Disney, que es la forma antropomorfizada de seres animales, al estilo tambin de las antiguas fbulas. En este caso los mosqueteros son convertidos, como la mayora de los personajes de la serie, en perros. Bien escogido para esta ocasin porque el lema que une a estos mosqueperros desde la misma cabecera de la serie es Uno para todos y todos para uno, enfatizando as la fidelidad en la amistad, esa fidelidad perruna que caracteriza a los canes. Observamos un paso ms en la internacionalizacin de los hroes. Ya no se trata de recurrir a hroes netamente nacionales (que tampoco hay tantos), sino de abrir el mercado nacional a hroes de otras naciones bien conocidos universalmente. Los mosqueteros dan la ocasin para muchas aventuras, para mostrar didcticamente una poca distinta -el siglo XVII francs- y 51

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moralmente para ensear el valor de la amistad, lo cual se explicita en la cabecera de la serie, junto con la habitual cancin de entrada: Esta serie basada en la novela de Alejandro Dumas Los tres mosqueteros pretende a travs de sus divertidos protagonistas resaltar dos virtudes que nunca se deben olvidar: El Honor y La Amistad. Este bloque de texto est ausente en la versin inglesa internacional difundida al ao siguiente, como si el mensaje fuera necesario slo para Espaa, de especial inters para conculcar en el pblico nacional: lo cual debe tener una relacin con las preocupaciones ideolgicas del momento, que comentar en el prrafo siguiente. Como en Ruy, tambin en esta serie aparecen la lucha y las armas, que en la cancin de cabecera se presentan como un juego divertido. El uso de las armas lo justifica el padre del protagonista en la serie (primer episodio) slo cuando ha de defenderse la patria, por causas nobles o por defensa personal. Estas causas nobles son normalmente combatir a los enemigos del rey, que son violentos provocadores del orden establecido y especialmente tramposos (sin honor). DArtacn, siempre en un ambiente teido de humor, inteligencia, diversin y generosidad, desenmascara estos trucos y trampas, y para ello usa de la espada principalmente como defensa ltima de su integridad o la de sus amigos. Se contrasta as su honor, su valenta que debe aprender, junto con la modestia- y su generosidad frente a la torpeza y traicin de los soldados del conspirador Richelieu. Respecto a los aspectos de ideologa poltica implcita en las series, es interesante percatarse cmo en estas dos primeras series de BRB, que recurren a la literatura de aventuras histrica, el contexto histrico reclama desde su fondo el respeto a un monarca amenazado y que amenaza en el caso del Cid a la unidad de Castilla y Len, como se desprende de la presentacin de la cabecera, por ejemplo- al que se le debe un respeto y una adhesin, aunque los valores primigenios destacados en la serie sean la amistad, la justicia y el honor. En el caso de Ruy, la referencia se enfatiza incluso en la cancin original, donde se dice que suea vencer los enemigos del rey, y con su espada y su ley no le podrn detener. En el caso de DArtacn la cancin omite cualquier referencia, pero todas las misiones de los mosqueperros residen claramente en la proteccin de su rey, con el bien consabido todos para uno y uno para todos ante las dificultades de dichas empresas. As, la insistencia tan explcita en una amistad y un honor como virtudes supremas con el trasfondo de un monarca al que defender no dejan de tener un eco de preocupacin nacional si consideramos que durante la produccin de la serie, el 23 de febrero de 1981, se produjo un serio intento de golpe de estado en Espaa que pudo haber terminado con la joven democracia, y que por la adhesin nacional de militares, polticos y ciudadana a la figura del Rey pudo finalmente superarse. Es curioso cmo estas series muestran ciertas monarquas bien conocidas por su xito histrico en el tiempo pero que no estuvieron exentas de peligros a lo largo de su historia; monarquas que podran ser la imagen actualizada en dibujos de la presente en Espaa, monarquas y monarqua que deben ser defendidas por el nuevo ciudadano, los Ruyses y DArtacanes que acaban de nacer, todava no muy conscientes de la monarqua parlamentaria en la que viven y juegan, sumida en conflictos de poder, tan nia y en peligro como el propio espectador. En 1983 se estrena La vuelta al mundo en 80 das, tambin adaptacin literaria, en este caso de la novela homnima del francs Jules Verne. Se utilizan tambin animales, esta vez un animal distinto para cada personaje: Philleas Fogg es ahora Willy Fogg, un len ingls. En la produccin colaboraron adems de los japoneses, TVE, y como ya veremos que el 52

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aspecto didctico se centra ahora en el conocimiento de otros pases, es interesante la aportacin que hace Iberia-Aerolneas Espaolas en las localizaciones de exteriores. Este hroe internacionalmente conocido por la literatura se presenta como un apostador audaz en completar la vuelta al mundo en ochenta das. Las dificultades que entraa el viaje en sitios nuevos pero emblemticos muestran el valor de superar situaciones desconocidas con nimo y valor al mismo tiempo que se repasan los diferentes lugares y monumentos emblemticos del mundo, aun lleno de tpicos consabidos. Si Espaa haba sido objeto de turismo desde haca ya veinte aos, raros eran los espaoles que haban salido por turismo de las fronteras para visitar quizs Francia, Londres o Italia. Si bien en unos aos las visitas familiares aumentaran y los colegios de idiomas en Gran Bretaa e Irlanda veran crecer sus matriculaciones de espaoles, en ese momento era algo reservado a unos pocos. La cancin de la cabecera de la serie destaca la apuesta de honor de Willy Fogg, y enfatiza especialmente la aventura del viaje (ven, ven con nosotros ven / lo pasaremos bien) y el buen humor necesario ante los problemas (el truco es sonrer / aunque todo vaya mal / las cosas cambian al final). En trminos generales, en comparacin con DArtacn, Ybenes destaca que El espectador infantil absorber el sentido de la amistad y el pundonor extrada de la obra del autor francs, en tanto que la amistad se vuelve aventura y conocimiento de otras culturas en la adaptacin del ingls (sic). (64) En el aspecto didctico, la cabecera es bien representativa: en ella aparecen primero cinco monumentos superpuestos representativos de diferentes lugares y ms tarde el globo terrqueo: se van sucediendo paisajes bien reconocibles de los cinco continentes mientras la cancin recuerda algunos posibles destinos (Son 80 das son / 80 nada ms/ para dar la vuelta al mundo / Londres, Suez, tambin Hong Kong, / Bombay, Hawaii, Tijuana y Singapur). A la internacionalizacin del personaje como elemento comercial de la serie se suma la internacionalidad del tema y sus personajes, que cobran un sentido especial para el primero de los pblicos a los que va dirigido, el infantil o familiar espaol, en un contexto social y econmico de bienestar que pronto les va a permitir viajar y descubrir el resto del mundo, y as contrastar la propia cultura (con sus tpicos) con la de los dems. Es interesante reflexionar sobre ello cuando en 1982 Espaa va a acoger un mundial de ftbol, primero de los grandes retos de organizacin que de cara al exterior buscaba organizar, y que culminarn diez aos despus con la Exposicin Universal en Sevilla y las Olimpiadas en Barcelona. Quisiera saltar por ltimo al ao 1985 para realizar un breve comentario sobre la siguiente serie producida por BRB y TVE, esta vez en colaboracin con una empresa de animacin canadiense, Canadian Studio Cinar. La serie se titul David, el Gnomo y estaba basada en un clsico holands, El libro secreto de los gnomos (Die Kabouters), de Will Huygen. El lema principal de la serie es Nadie es mejor por ser ms grande y presenta a David como uno de los seres ms pequeos de la naturaleza pero con ms fuerza (soy siete veces ms fuerte que t, dice la cancin de cabecera) y bondad (soy un gnomo, muy diminuto y bonachn), y ensea con sus aventuras en el bosque a respetar a los que son ms pequeos que uno (pues los adultos y a veces los nios son ms grandes y fuertes que muchos de los animales del bosque). David huye del enfrentamiento a pesar de tener a los trolls como enemigos declarados (evitando a los enemigos, / a los trolls y a las mofetas), y se dedica 53

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a sus tareas en el bosque, en un ambiente familiar (Trabajo, tranquilo, en mil y una cosas, con Lisa y los gemelos yo siempre estar). Se hace adems explcito en un texto presente en la cabecera que su intencin didctica reside en mostrar el respeto a la naturaleza, demostrando as un claro afn ecolgico. Recordemos que, aunque ADENA se instal en Espaa en 1968, Greenpeace Espaa como asociacin activista ecolgica se haba fundado un ao antes, en 1984. Nos encontramos ahora ante un personaje que, al cargo de una familia, resuelve los problemas de una manera ms pacfica y menos violenta que los primeros hroes. Y nada queda ya de trasfondos histricos nacionales, puesto que los bosques y los gnomos podemos encontrarlos en casi cualquier rincn del planeta. En resumen, desde el punto de vista de la seleccin de los personajes, si Ruy y DArtacn eran jvenes intrpidos de lejanas pocas educndose para alcanzar la gloria y el honor defendiendo a sus amigos y a los dbiles sufridores de injusticias, usando si era necesaria la fuerza adems de la inteligencia y el buen humor, con Willy Fogg y especialmente con David el Gnomo nos hallamos ante adultos actuales que o bien tienen una pareja fiel (Romy para Willy Fogg) o forman una unidad familiar establecida (David), lo que ofrece un atractivo modelo de estabilidad social ante el nio: y la manera de enfrentar la vida en estos personajes adultos supera el jugar mediante peleas a otras formas diplomticas e inteligentes, moderadas, de solucionar los conflictos, con la idea esencial en David de no ser superior por una cuestin de mayor poder fsico y de que no por ser fsicamente superior es necesaria una pelea. As, la tensin creada por esa necesidad de luchar como defensa de una patria, una idea y el honor en las primeras series queda atenuada o modificada sustancialmente en las dos ltimas. Aunque el honor queda en todas ellas y en ltima instancia como un aprendizaje del honor en cuanto a uno mismo, al fin como un acto de responsabilidad o compromiso y reto- individual en el contexto de una sociedad y sus principios morales, y nunca como un honor que derive de una actuacin justificada meramente por el servicio ciego e irresponsable o imprudente a una patria o un rey, por ejemplo, como aprende DArtacn. En todas ellas, especialmente, se destaca la generosidad ante el enemigo, que en ltima instancia es perdonado. Por lo tanto, el individuo y la responsabilidad ante sus actos aprendiendo de los errores, pero sin demonizarloscaracterizan los comportamientos de estos hroes. La idea de justicia como ley de actuacin cvica sancionar esos comportamientos, evitando que en su nombre se tome nadie la justicia por su mano. Todo este grupo de series comentadas hasta aqu, se inscribiran en un producto conocido como clsico en la animacin. Segn ciertos estudios sobre el anlisis de contenido realizados por TVE a principios de los noventa sobre las series de animacin de dibujos, en los dibujos animados se aprecian dos mundos diferentes, uno conformado por los productos clsicos conocidos por todos y otro, muy distinto, que viene definido por los dibujos que denominamos modernos. Los primeros son relatos ingenuos que apelan a los valores de siempre: naturalidad, bondad, relaciones profundas entre las personas. Los segundos son yuxtaposiciones onomatopyicas seductoras que tienen como referentes axiolgicos la fuerza, el movimiento, el grito y cuyos personajes son seres ambiguos que apenas mantienen relaciones entre s. (Garca Nebreda 236)

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Es cierto que revisando las series producidas a finales de los setenta e inicios de los ochenta puede apreciarse un estilo de gran violencia en las producciones de la empresa Tatsunoko, como Mazinger Zeta o Comando G, frente al estilo ms clsico e ingenuo de las creaciones de Nippon, como Heidi o Marco y las co-producciones con Espaa que hemos analizado. Ambas formaban parte de la oferta a fines de los setenta y principios de los ochenta, pero mientras que las primeras y otras posteriores, que se extendern rpidamente en los noventa, como Dragon Ball- eran a menudo criticadas por su violencia sin sentido, son las ltimas las que conectan ms con el pblico infantil, e incluso adulto de la poca, hasta tal punto que tras el ltimo captulo de David el Gnomo, en el que este muere de viejo como un paso ms en el ciclo de la naturaleza -incluso para un ser tan fuerte como l-, la prensa se hizo notable eco de dicho acontecimiento televisivo, hasta el punto de incluirlo como portada en algn peridico. Este aspecto del xito emptico logrado, combinado con el dato de que todas estas series haban sido creaciones espaolas a partir de diferentes modelos literarios adaptados, nos lleva a concluir que podramos otorgarles un cierto carcter de animacin nacional en un momento histrico que Triana-Toribio como demandador de un cine nacional para ser mostrada la nueva Espaa en el exterior (109): una animacin nacional orientada a entretener, por supuesto, a los nios de la poca, pero tambin a apuntalar determinados aspectos que la sociedad espaola poda ver como enseanzas convenientes o preocupaciones sociales y eran desde luego bien recibidos en cuanto asuman la educacin de los futuros ciudadanos de una recin nacida, conflictiva, delicada, y quizs un tanto ingenua democracia, pero necesitada de justicia, generosidad internas, y superacin de retos en el exterior. Pensemos adems que una serie de televisin de dibujos animados con estas carcatersticas, a pesar de sus valores bsicos universales y aunque est dirigida bsicamente al pblico infantil, es creada por adultos, y por tanto, como indica Steinle, both creativity and credibility reveal adult assumptions about childhood and at least a segment of the imaginative universe of adults (107). Al mismo tiempo que un adulto asume una idea sobre lo que est dispuesto a creer el nio, esa misma idea revela el propio mundo imaginativo del adulto, y tambin los valores que quiere proponer. Creo que en las series analizadas se aprecia por un lado, por su xito, la conexin con el imaginario de su pblico objetivo y, por otro lado, cules eran los puntos cardinales que movan a los creadores de dichos dibujos al plantear y desarrollar productos televisivos donde se aunaba la aventura del entretenimiento con una importante carga perfectamente integrada (gracias a las adaptaciones de hroes literarios reconocibles) de ideologa: tanto mediante un democratizador didactismo cultural (la muestra de diferentes pocas) como por la integracin de actitudes y valores morales muy bien definidos, dispuestos all para mostrar en la pantalla ciudadanos perfectamente integrados en un cmodo sistema patriarcal, valerosos pero modestos frente a los problemas y retos de la vida, fieles y arrojados para defender a los suyos y a los dbiles, cada vez ms sociables y conocedores del mundo, las culturas y su entorno, y todo ello sin emplear ni caer en ningn tipo de dogmatismo en la defensa de dichos valores, apoyados slo en la conviccin optimista y tenaz de ser llevados a buen fin y buen xito en sus empresas a travs de la inteligencia, la modestia, y el buen humor. BRB ha continuado realizando producciones hasta el presente, pero la parrilla de programacin infantil se fue modificando y esto alter el horario de los dibujos animados, 55

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que a su vez fueron cambiando temtica y estilsticamente segn evolucionaba Espaa y con ella el mundo. En este sentido pueden compararse en el sitio web de BRB las primeras producciones que hemos analizado en este trabajo y las ltimas, que difieren en temas, estilos y diseos. Especialmente, dependen menos de las adaptaciones clsicas y buscan ya creaciones originales. Ya no hay una necesidad de seguir, aunque sea un tanto libremente por medio de la adaptacin, modelos clsicos a travs de los cuales reencontrar o reelaborar una identidad nacional e internacional con hroes propios y ajenos. Ni tampoco existe una necesidad de incidir especialmente en los valores clsicos de amistad, justicia y sentido del honor que se contemplaban quizs como bsicos y relevantes, necesarios e ideales en una poca postdictatorial que permitiera en su siguiente generacin ayudar a reconstruir el cuerpo social de toda una nacin quebrada por muchos aos y todava vctima de momentos de tensin ante la constante posibilidad y amenaza de una fractura en la democracia.

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