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RECONSTRUINDO A SAUDADE PORTUGUESA EM VDEO: HISTRIAS ORAIS, ARTEFATOS VISUAIS E A TRADUO DE CDIGOS CULTURAIS NA PESQUISA ETNOLGICA*
Bela Feldman-Bianco Universidade Estadual de Campinas Brasil

Resumo: Neste ensaio, discuto a relevncia da dimenso imagtica na pesquisa antropolgica a partir de uma reflexo sobre o significado da etnografia. Diferentemente dos antroplogos ps-modernos, que tendem a trat-la meramente como um gnero literrio, ou uma relao dialgica entre pesquisadores e seus sujeitos, enfatizo a sua importncia como um fenmeno histrico que reflete e transforma a teoria antropolgica. Dessa perspectiva, examino: a) a relao entre etnografia e uma prtica de pesquisa engajada, que inclui o uso do vdeo e de histrias orais; b) a resultante redefinio das relaes entre pesquisador(a) e seus sujeitos, bem como da questo objetividade versus subjetividade na pesquisa; e c) as relaes, diferenas e complementaridades existentes entre o texto etnogrfico escrito e a etnografia visual. Palavras-chave: histria oral, pesquisa etnogrfica, portugueses nos EUA, vdeo e antropologia. Abstract: In this essay, I discuss the relevance of the visual dimension of anthropological research for ethnography. Differently from post-modern anthropologists who tend to treat ethnography merely as a literary genre or a dialogical relationship between researchers and their subjects, I emphasize its importance as a historical phenomenon that reflects and transforms anthropological theory. From thisstandpoint, I analyse: a) the relationship between ethnography and an engaged research pratice which encompasses the use of video and oral histories; b) the resultant redefined relations between the anthropologist and her (his) subjects, that further includes a (re)examination

Apresentei uma primeira verso desse ensaio no seminrio temtico: O Uso da Imagem em Cincias Sociais (organizado juntamente com Ana M. Galano) para a XIII Reunio Anual da Anpocs. Essa verso tambm serviu de base para a minha interveno no seminrio Antropologia e Cinema: Questes de Linguagem, parte do Seminrio Paralelo I Mostra do Filme Etnogrfico realizado em 1993 no Espao Cultural Banco do Brasil, Rio de Janeiro, e publicado em Feldman-Bianco (1994).

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of issues related to objectivity versus subjectivity in research; and c) the relationships, differences and approximations between written and visual ethnography. Keywords: anthropology and video, ethnographic research, oral stories, Portuguese in USA.

Na ltima dcada, novas tendncias antropolgicas, redefinindo a prtica de pesquisa, tenderam a enfatizar a relevncia da etnografia enquanto texto escrito. Assim, por exemplo, os antroplogos ps-modernos James Clifford e George Marcus, ao selecionarem a fotografia de um pesquisador solitrio escrevendo anotaes em seu dirio de campo para ilustrar a capa de seu Writing Culture (1986), tiveram como objetivo explcito salientar que o etngrafo parte constitutiva da pesquisa, e que o foco na produo de textos escritos revela a natureza artificial e construda das descries culturais. Certamente os etngrafos ps-modernos problematizaram questes relevantes sobre a prtica de pesquisa, principalmente no que se refere relao entre pesquisador e pesquisado, necessidade de se dedicar ateno fenomenologia do discurso e aos processos atravs dos quais a cultura e a prpria realidade so construdas. Contudo, devido s preocupaes exclusivas com a semitica do significado e, por conseguinte, com a esttica, potica e poltica do texto em si , deixaram de levar em considerao que a etnografia tambm reflete e transforma a teoria antropolgica.1 Alm do mais, apesar de suas tentativas em construir narrativas ps-modernas ao estilo de montagens cinematogrficas, a nfase no texto escrito relegou a uma posio marginal e oculta o fato de que a prtica antropolgica implica tambm a produo de artefatos visuais enquanto documentos constitutivos da pesquisa, bem como na realizao de etnografias visuais. Neste ensaio, tendo como ponto de partida as celeumas provocadas pela etnografia ps-moderna e com base em pesquisa sobre a saudade que inclui a dimenso imagtica, proponho-me a refletir criticamente sobre: a) a relevncia da documentao visual enquanto parte constitutiva da pesquisa etnogrfica; e b) as relaes, diferenas e complementaridades existentes entre o texto etnogrfico escrito e a etnografia visual,2 ambos enquanto produto de pesquisa
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Sobre a relao entre etnografia e teoria, ver Vincent (1989). Emprego o termo etnografia visual politicamente, para contrastar com a etnografia escrita.

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etno-histrica e de coleta de histrias orais. Ainda, levando em conta que tanto a histria oral quanto o uso de vdeo em pesquisa redefinem a relao entre pesquisador e pesquisado, tentarei discutir, na medida do possvel, questes cruciais sobre objetividade versus subjetividade na pesquisa, bem com o meu prprio engajamento enquanto tradutora de cdigos culturais em um contexto multitnico perpassado por preconceitos sociais e equvocos culturais.

(Re)construindo a saudade portuguesa na Amrica: a dimenso imagtica enquanto parte constitutiva da pesquisa
Tanto a temtica da saudade quanto a deciso de incluir a dimenso imagtica como parte constitutiva e produto de pesquisa emergiram da minha vivncia entre os portugueses de New Bedford uma cidade industrial e multitnica de New England, EUA. Alm de ter sido celebrizada por Herman Melville, em Moby Dick, New Bedford tornou-se secularmente conhecida como a capital dos portugueses na Amrica. Atualmente, 60% de seus 110 mil habitantes formada por sucessivos contingentes de imigrantes provenientes de Portugal continental e dos arquiplagos dos Aores e Madeira, bem como seus descendentes. To logo iniciei meu trabalho de campo em New Bedford, surpreendi-me com as mltiplas camadas de tempo e espao portugueses que se intercruzam ao cenrio de uma cidade industrial americana. Por exemplo, nos enclaves tnicos da cidade, as hortas e jardins portugueses (smbolos da vida outrora vivida nas pequenas aldeias e cidades de Portugal) contrastam flagrantemente com as grandes estruturas fabris que, na virada do sculo, estavam vanguarda da industrializao americana. Enquanto durante o ano os turnos do trabalho fabril marcam a vida de muitos, durante o vero, tal qual no final da poca da colheita em Portugal, imigrantes portugueses de origem rural continuam a ritualizar as suas memrias da terra natal numa sucesso de festas folclricas regionais. Sobrepondo-se s inmeras festas regionais, as celebraes do dia de Portugal, de Cames e da comunidade portuguesa (re)inventam a era das descobertas portuguesas no cotidiano americano. Essa contnua incorporao e superposio do passado no presente talvez seja caracterstica de enclaves imigrantes em qualquer parte do mundo. Aparentemente, as representaes simblicas e prticas sociais associadas a Portugal, parecendo reproduzir fotografias de tempos e espaos j vividos, podem

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ser interpretadas como mera nostalgia. Entretanto, essa (re)construo de camadas de tempo e espao da terra natal, sobrepondo significados e valores culturais que esto muitas vezes em conflito, reflete a forma pela qual os migrantes percebem e confrontam mudanas dramticas nas suas condies de existncia. Essas representaes das mltiplas camadas de tempo e espao so constitutivas da saudade uma construo cultural originada no sculo XVI, que define a identidade (peregrina) portuguesa.3 De um lado, como parte constitutiva do eu ou da pessoa, a saudade tende a ser caracterizada como a experincia desenraizada localizada entre as memrias do passado e o desejo do futuro ou, simplesmente, no dizer de um jovem imigrante, como as memrias que tocam a alma.4 Essas memrias esto intrinsecamente associadas aos tempos e espaos vividos anteriormente emigrao, ou seja, saudade da terra. Por outro lado, como parte constitutiva da memria histrica coletiva de Portugal, ou da inveno da tradio (para usar a expresso de Hobsbawm, 1986), a saudade narrada como sendo a essncia do carter nacional portugus e, portanto, como sinnimo da comunidade poltica imaginada (Anderson, 1983). Temporalmente, esse imaginrio volta-se era dos descobrimentos e subseqente histria da imigrao, abrangendo espacialmente as exploraes martimas e a separao de parentes espalhados pelo mundo. Ao me decidir pela temtica da saudade, tive por objetivo discernir o significado da (re)inveno desses mltiplos tempos e espaos portugueses no contexto da imigrao, principalmente no que se refere (re)construo de gnero, classe, etnicidade e nacionalidade.5 Dada a importncia de meu olhar e da minha vivncia em New Bedford para a formulao do meu tema de estudo, tornava-se imprescindvel dedicar ateno especial dimenso imagtica da minha etnografia. Alm do mais, muito embora eu estivesse preocupada com a questo da narrativa etnogrfica, a minha deciso em incorporar a dimenso imagtica (tanto como parte constitutiva quanto como produto de pesquisa) no foi meramente estilstica, como parece ser o caso da maior parte da etnografia ps-

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Para uma anlise etimolgica da palavra saudade, consultar Vasconcelos (1922). Definio de um jovem imigrante que freqentou os meus cursos na Universidade de Massachusetts Dartmouth. Escrevi vrios artigos sobre essa temtica, como por exemplo, Feldman-Bianco (1992a, 1992b, 1994, 1995). Ver, tambm, Feldman-Bianco e Huse (1993, no prelo).

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moderna. Contratada pela Universidade de Massachusetts Dartmouth como professora visitante de Estudos Portugueses, as minhas funes abrangiam, alm das atividades de docncia, a implementao de pesquisa e de documentao sobre os portugueses radicados na regio que circunda a universidade. Inicialmente, influenciada pelas experincias de interveno poltico-cultural como, por exemplo, as realizadas pelo New York Chinatown History Project, que considero um dos mais criativos , planejei produzir documentos impressos e em audiovisual que valessem, tanto para a pesquisa como para a educao comunitria, sobre a variedade de experincias de imigrao, de vida cotidiana e de trabalho entre os portugueses e seus descendentes. Nesse sentido, tendo em vista o contexto multitnico americano, perpassado pela discriminao, decidi implementar, em colaborao com professores e alunos daquela universidade, um projeto de histria oral a fim de resgatar a memria da imigrao portuguesa na regio.6 Foi durante a busca de financiamento para esse projeto que surgiu a possibilidade de eu realizar tambm uma etnografia visual sobre a saudade.7 O processo de produo de Saudade8 (1991, 58 min), que resultou em 80 horas videografadas, tornou-se parte constitutiva da pesquisa etno-histrica. O fato do custo do vdeo ser relativamente baixo proporcionou-me a possibilidade de documentar oito histrias orais completas, flagrantes da vida cotidiana, incluindo cenas de trabalho, e uma srie de celebraes transcorridas em New

Ocupei a ctedra de professora titular visitante em Estudos Portugueses da University of Massachusetts Dartmouth, de setembro de 1986 a 1991. Durante esse perodo, ministrei, juntamente com os doutores Penn Reeve e Donna Huse, workshops de histria oral com o propsito de treinar estudantes de graduao a coletarem, transcreverem e editarem histrias de vida de imigrantes portugueses, bem como de seus descendentes, radicados na regio. Como corolrio desses cursos, construmos um acervo de 80 testemunhos, em forma audiovisual e impressa, que est disposio de pesquisadores e do pblico em geral na biblioteca daquela universidade. Ao tentar solicitar financiamento para o projeto de histria oral, fui informada sobre a disponibilidade de verbas somente para produtos baseados em histrias orais (como, por exemplo, documentrios, publicaes, exposies, programas de rdio e peas teatrais) e no para a implementao de projetos de memria per se. Essa informao foi fundamental para a elaborao de uma proposta visando realizao de uma etnografia visual. Produzi duas verses de Saudade. A primeira, com narrao e legendagem em ingls (premiada pela Sociedade de Antropologia Visual/Associao Americana de Antropologia e pela Associao Americana de Cinema e Vdeo) est sendo distribuda pela Documentary Educational Resources, Massachusetts, U.S.A. A segunda, com narrao e legendagem em portugus, est sendo distribuda pelo Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra, Portugal.

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Bedford. Esses artefatos visuais tornaram-se documentos preciosos tanto para a pesquisa quanto para o acervo de histrias orais.9 Como explicitarei mais adiante, esse nmero elevado de horas videografadas, alm de prolongar o perodo de montagem de Saudade, trouxe tona a tenso existente entre pesquisa antropolgica dirigida coleta de dados e a preciso da linguagem visual uma questo que julgo crucial e que necessito ainda problematizar melhor. Entretanto, do ponto de vista etnogrfico, a realizao simultnea desses projetos somente ajudaram-me a aprofundar e a desvendar o significado da (re)construo das vrias camadas de tempo e de espaos portugueses nas vidas vividas e no imaginrio construdo pelos imigrantes no contexto de suas experincias especficas entre Portugal e os Estados Unidos.

Etnografia visual, interveno poltico-cultural e a prtica da pesquisa

Tendo em vista os preconceitos sociais e os conflitos tnicos que permeiam a sociedade americana, concebi a etnografia visual sobre a saudade como um instrumento de interveno poltico-cultural. Na medida em que esses preconceitos e conflitos so muitas vezes originados por desentendimentos culturais, optei por colocar-me na posio de tradutora de cdigos culturais. Assim, devido recorrente discriminao e existncia de esteretipos sobre os imigrantes portugueses, a elaborao de Saudade foi norteada por dois objetivos inter-relacionados: primeiro, proporcionar sociedade americana e aos outros grupos tnicos uma melhor compreenso sobre os portugueses; e, segundo, tornar possvel para que outras comunidades lusas (incluindo Portugal, onde os imigrantes portugueses tambm so estereotipados e discriminados) tomassem conhecimento da experincia especfica dos portugueses de New Bedford. Similarmente aos meus textos escritos, a concepo de Saudade foi calcada em pesquisa, em dilogos com a bibliografia existente sobre a imigrao e a histria do trabalho e no uso rigoroso de categorias antropolgicas. No entanto, na medida em que a linguagem visual diferente da linguagem escrita, tive que levar em conta que o filme precisa ser percebido como um meio de comunicao que tem o potencial de comunicar a compreenso etnogrfica de uma
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Essa documentao visual, alm de ser parte constitutiva da minha pesquisa, poder ser compartilhada por outros pesquisadores, pois ser doada ao Arquivo Edgard Leyroth, da Unicamp.

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maneira paralela, mas no necessariamente menos significativa do que a palavra escrita (Ruby, 1990, p. 16). Assim, devido ao fato da linguagem cinematogrfica requerer um recorte preciso e uma idia bsica (e provavelmente devido minha prpria experincia migrante e minha problemtica pessoal no perodo da concepo de Saudade), optei por focalizar, em vdeo, como os imigrantes (re)constroem, atravs de representaes simblicas e prticas sociais associadas ao seu passado na terra natal, as suas identidades ao nvel do eu no contexto de suas experincias especficas de vida e trabalho em New Bedford. Planejada a partir do acervo de histrias orais (e principalmente a partir daquelas que coletei pessoalmente) e informada pela pesquisa mais ampla que realizei, Saudade baseiase nas reminiscncias de sete portugueses radicados na cidade: homens e mulheres que conheci e com quem convivi e cujas histrias orais havia gravado anteriormente em udio. Ao intercruzar essas memrias pessoais com a histria local, e ao interlig-las pela temtica da saudade, procurei trazer tona os contextos e processos de continuidade e mudana sociocultural. Mais do que isso, ao invs de retratar os conflitos intra e intertnicos, era importante revelar o lado humano da imigrao e principalmente a dignidade dessas pessoas no contexto de mudanas dramticas causadas pela imigrao, eventuais mudanas de classe e confronto com valores culturais diversos. Nessa deciso, tambm esto implcitas questes relacionadas objetividade e subjetividade na pesquisa. De fato, como etngrafa, cuja opo foi a de traduzir cdigos culturais e, levando-se em conta a minha prpria experincia migrante e forma em que me inser em New Bedford, considero-me parte constitutiva da pesquisa. Nesse sentido, tendo a concordar com a observao feita por George Marcus (1990, p. 6) de que, ao escrever culturas, deve-se levar em considerao a existncia de
uma dualidade de alterao que abrange ambos, o observador e o observado, [] que o escritor compartilha [] pelo menos algumas identidades com o seu sujeito e que nenhum texto pode ser desenvolvido sem esse registro.

Mas essa aparente descoberta da etnografia ps-moderna j havia sido feita anteriormente por especialistas em filme etnogrfico. David MacDougal, por exemplo, j afirmava, em 1969, que o filme etnogrfico no meramente um documento de uma outra sociedade: sempre um documento do encontro entre o cineasta e aquela sociedade (apud Chiozzo, 1989).

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De fato, no somente o filme ou o texto escrito, mas sim a prpria prtica de pesquisa que equivale a um encontro entre o etngrafo e a sociedade que se estuda. Mas, como nota Jean Rouch (1975), ainda o filme etnogrfico que representa a rota mais fcil para se estabelecer um dilogo entre o antroplogo e os seus sujeitos, isto , uma anthropologie partage.10 O momento culminante desse dilogo representado pela apresentao do filme finalizado aos sujeitos, o que Rouch define como uma contraddiva audiovisual. No que se refere minha prpria experincia pessoal, devido longa convivncia com os personagens de Saudade e utilizao da histria oral (que tambm resultado de uma intensa interao desenvolvida e compartilhada entre pesquisadores e narradores), eu, tanto quanto eles, sou parte constitutiva da pesquisa e de seus produtos escritos e visuais. Acima de tudo, o processo da pesquisa e a produo de Saudade, realizados num perodo de grande diviso pessoal, ajudaram-me a entender a minha prpria vivncia migrante, fragmentada entre o Brasil e os Estados Unidos e, portanto, a reconstruir-me enquanto pessoa. Nesse sentido, tambm sou recipiente da ddiva. A ddiva mtua porque houve um encontro de subjetividades no decorrer de um longo processo de pesquisa que envolveu a observao da participao (Tedlock, 1990) ao invs da tradicional observao participante. Por isso, a temtica da imigrao emerge com tanta sensibilidade na etnografia visual. Mas, para alm de um encontro de subjetividades, ou da dissoluo da objetividade e da subjetividade, deve-se levar tambm em considerao que a etnografia, ao invs de ser simplesmente um gnero literrio, ou uma relao dialgica entre pesquisadores e seus sujeitos, um fenmeno histrico que necessita ser associado a circunstncias sociais, polticas e materiais (Vincent, 1989). Por conseguinte, julgo que temos que dar um passo adiante e tentar entender as representaes simblicas e as prticas culturais no contexto de processos materiais e da ao social. Caso contrrio, isto , se optarmos por tratar a vida social e a etnografia sobre a vida social meramente enquanto textos escritos, incorreremos no perigo de resvalar no solipsismo (Murphy, 1990). Assim, ao privilegiar o significado do tempo e do espao da saudade na (re)construo da identidade ao nvel do eu, tive que reconhecer, como o faz David Harvey (1986) em The Condition of Postmodernity, tambm

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Nesse sentido, para mim foi uma revelao o modo pelo qual as pessoas contam os seus segredos mais ntimos para a cmera. Esse aspecto precisa ser melhor analisado e problematizado.

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a multiplicidade de qualidades objetivas que somente podem ser expressas pelo tempo e espao e o papel das prticas humanas na sua construo, [] pois nem tempo nem espao podem ter significado objetivos independentemente de processos materiais e independentemente da ao social.

Certamente, as reminiscncias dos sete personagens de Saudade, permeadas por silncios, amnsias, sombras e moldadas por condicionantes mltiplos (Passerine apud Debouzy, 1986) constituem uma mediao simblica atravs da qual o significado construdo. Mas, ao invs de trat-las meramente como textos, essas memrias e seus significados culturais, enquanto (re)invenes do passado a partir de experincias no presente, so (re)interpretadas no contexto de atividades sociais, pois, como Murphy (1990, p. 334-335) adverte, na medida em que existe
[uma] indissolubilidade entre prxis e pensamento, entre aes e palavras, entre atividades sociais e sua construo cultural [], os significados precisam tambm ser testados e moldados na esfera da ao social mundana [pois ] nesta esfera que damos vazo aos nossos apetites e luxrias, que trabalhamos e transpiramos, e na qual nossa compreenso do mundo precisa ser acomodada s nossas necessidades enquanto seres humanos.

Como veremos, essas perspectivas, juntamente com o uso da dimenso imagtica na pesquisa, foram essenciais para as minhas descobertas empricas e, portanto, para a formulao de novas reflexes tericas. Extrapolam, portanto, a mera esttica e potica que informam o texto etnogrfico ps-moderno.

Produo e ps-produo de Saudade: uma nova (re)construo das memrias de imigrao

O processo de pesquisa etno-histrica, a coleta de histrias orais e a concepo da etnografia visual refletem diferentes momentos do meu encontro com os portugueses de New Bedford, e, portanto, o meu constante compromisso com os sujeitos etnogrficos e [as minhas] observaes, inferncias e interpretaes resultantes desse compromisso (Roseberry, 1989, p. x-xi).11
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Segundo Roseberry (1989), esse compromisso est ausente dos esforos realizados por George Marcus em definir a etnografia enquanto gnero literrio.

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Embora parte intrnseca desse compromisso, o processo de produo e psproduo de Saudade foi, sobretudo, resultado de um trabalho em equipe que tambm envolveu, alm de seus personagens e da antroploga, cineastas e membros da comunidade portuguesa. Conseqentemente, embora eu tenha participado de todas as fases do trabalho: da concepo ps-produo, Saudade o produto final de vrios olhares. No s o meu, mas tambm o do cmera, do editor e dos vrios consultores que reagiram aos diversos copies que lhes foram apresentados durante o longo processo de edio. E se as histrias orais dos sete personagens pressupem o registro de memrias seletivas baseadas em (re)invenes e reelaboraes de tempos e espaos vividos na terra natal, a partir de experincias no presente , a montagem final representa uma nova (re)construo dessas memrias, a partir de mltiplos dilogos e de uma abordagem que privilegia pensamento e prxis, feita conjuntamente pela etngrafa e pelo editor, com o auxlio dos consultores. Das 80 horas que videografamos, tivemos que editar 58 minutos. Embora durante o perodo de concepo de Saudade, eu tivesse elaborado, a partir de minhas observaes de campo e das histrias orais dos personagens selecionados, um tratamento do tema como forma de planejar a seqncia de filmagens, decidimos no impor roteiros. Ao invs, optamos por fazer com que o roteiro emergisse dessas 80 horas. Primeiramente, tentamos captar a essncia de cada personagem. Esse trabalho lento e tedioso implicou vrias verses at chegarmos sntese de cada personagem. Obviamente, material precioso de pesquisa (e importante para o texto escrito) teve que ser excludo da etnografia visual. Alm do mais, material bastante relevante para uma anlise escrita no se coadunava linguagem visual. Acima de tudo, o processo de edio trouxe tona a tenso entre a pesquisa etnogrfica dirigida coleta de dados em profundidade, e que incluiu a filmagem de histrias orais extensas (baseadas na linguagem verbal e destinadas construo do acervo de memrias sobre a imigrao portuguesa), e a conciso da linguagem visual. Essa tenso implicou um perodo demasiadamente longo de ps-produo12 e (no decorrer desse processo) em meu prprio
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A durao do perodo de ps-produo foi de um ano e meio. Na maior parte desse tempo, eu e Michael Majoros destinvamos dez horas por dia, trs vezes por semana, edio. Alm da quantidade de horas videografadas, esse longo perodo deveu-se tambm ao fato da maior parte do material estar em portugus, lngua que nem Michael (o editor) nem Peter ONeill (cmera) entendiam. Alm das tradues para o ingls feitas por Dinia Silva, Elizabeth Figueiredo e Jorge

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aprendizado da linguagem cinematogrfica. Aps essa experincia, posso avaliar a nfase demasiada que dei s narrativas verbais durante as filmagens, em detrimento da linguagem visual e, por conseguinte, a necessidade do antroplogo estudar os princpios bsicos da arte cinematogrfica a fim de poder efetivamente comunicar atravs do filme (ou vdeo) a compreenso etnogrfica sua audincia. Ao mesmo tempo, julgo importante resguardar a preocupao antropolgica em desvendar os interstcios da vida cotidiana e as emergentes construes culturais. Essa preocupao antropolgica permitiu que, durante o processo de montagem de Saudade, ao intercruzarmos e contrastarmos os depoimentos (editados) dos sete personagens, pudssemos perceber a recorrncia de uma memria compartilhada por aqueles que eram lavradores e arteses na terra natal e que se tornaram trabalhadores industriais nos Estados Unidos: a sua reao ao tempo disciplinado do capitalismo industrial. Portanto, fomos muito alm da mera multiplicidade de vozes fragmentadas, tpicas da etnografia ps-moderna. Similares s descries literrias utilizadas por Raymond Williams (1973) em The Country and the City, as memrias destes personagens trazem tona esse bem conhecido costume de se utilizar o passado os bons tempos de outrora como um pretexto para se lidar com o presente. Invariavelmente, no contexto de suas experincias com a disciplina e a monotonia do tempo industrial, estes bons tempos de outrora, que gostariam de ver restaurados ou restitudos, relacionam-se a um tempo em que o tempo no contava, o tempo no industrial, o tempo da tarefa. Enquanto E. P. Thompson (1966), em seu artigo clssico Time, Work-Discipline and Industrial Capitalism, analisa cronologicamente a transio do tempo natural para o tempo disciplinado do capitalismo industrial (isto , o tempo transformado em mercadoria), esses personagens, como tantos outros imigrantes de origem rural que se transformaram em operrios industriais, vivem simultaneamente esses dois tempos. Na fbrica, so operrios realizando tarefas automatizadas, no ritmo do tempo discipli-

Pereira (amigos portugueses de New Bedford), meu trabalho em conjunto com Michael envolveu a interpretao simultnea das falas em portugus para o ingls no que, diga-se de passagem, virei especialista. Esse perodo tambm incluiu a realizao de pesquisa de fotografias, filmes antigos e iconografia; legendagem em portugus (em colaborao com a doutora Graa Capinha, da Universidade de Coimbra) e em ingls; pesquisa etnomusicolgica para a trilha sonora (a cargo de Daniel Kahn); bem como a edio computadorizada das duas verses de Saudade, para a qual destinei a maior parte da verba recebida.

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nado do capitalismo industrial. Mas, em seu tempo livre, atravs das representaes simblicas e (re)invenes de prticas sociais de seu passado anterior emigrao (como o cultivo de hortas e o fazer do vinho) continuam a ser lavradores e artesos. Paradoxalmente, ao (re)construrem o seu mundo cultural anterior emigrao, estes imigrantes resistem e, ao mesmo tempo, adaptamse ao tempo industrial. O uso do vdeo foi fundamental para estas descobertas importantes de pesquisa, que representam, alm do mais, um dilogo com a bibliografia sobre a histria do trabalho. Em Saudade, atravs da linguagem visual, e principalmente do recurso de montagem cinematogrfica, pudemos justapor e contrastar simultaneamente esses dois tempos: intercalando cenas de trabalho intensivo na fbrica (marcadas pelo calendrio e pelo relgio) s prticas (re)inventadas do tempo anterior emigrao, como o fazer do vinho e o cultivo de hortas. Da mesma forma, pudemos justapor e contrastar memrias, canes e representaes visuais do passado aos modos de vida contemporneos. Ao focalizar as reminiscncias e o cotidiano desses imigrantes, suas emoes, silncios, gestos, pudemos de fato captar a dimenso humana da imigrao e o significado da (re)inveno de tempos e espaos anteriores emigrao na (re)construo do eu fragmentado pelas mudanas dramticas nas condies de suas existncias. Enquanto os meus textos escritos so principalmente dirigidos aos especialistas, Saudade comunica com sensibilidade a compreenso etnogrfica tambm para um pblico maior e mais diversificado. Alm do mais, o uso da linguagem visual permitiu-me, atravs de sucessivas exibies de Saudade, estabelecer dilogos com as mais diversas audincias e, dessa forma, entender (e estudar) tambm o processo de recepo minha etnografia, inclusive a sua eficcia enquanto instrumento de interveno poltico-cultural. Mas a pesquisa, incluindo a realizao de Saudade, tambm trouxe tona questes tericas fundamentais, como, por exemplo: sero estes imigrantes lavradores ou operrios e, nesse sentido, como analisar classe social? E como analisar a resistncia e a conformidade social? E para a problematizao dessas questes, que refletem e podem transformar a teoria, eu necessito, sem dvida, de uma outra forma de comunicao a linguagem verbal. Por que no utilizar as duas?

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Referncias
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