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LA AVENTURA DE LOS SÍMBOLOS
UNA VISIÓN AMBIENTALDE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTOAugusto Ángel Maya1997Ecofondo, Bogotá
 
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A MODO DE PRÓLOGO
La realidad histórica del pensamiento
La historia no solo se hace, sino que se piensa. El hombre no actúa independientemente desu teoría, es decir, de su mirada lógica o de su visión ideológica. La construcción de teoríasprecede o acompaña la construcción de los instrumentos de trabajo.El pensamiento no es, por tanto, una nube que cubra por encima la realidad históricao la acompañe benévolamente, como un testigo sin compromisos. Hace parte de la historiamisma y se mezcla a ella a veces reflejándola y a veces modificándola. Es la historia mismadel hombre la que se va condensando en formaciones ideológicas que le sirven a veces comotrampolín y a veces como atadura. El mito y la filosofía son tan reales e históricos como lasguerras.La manera como el hombre se ha relacionado a través de la historia con el entornonatural está reflejado, no sólo en las construcciones monumentales o en los instrumentosde trabajo recuperados por el esfuerzo arqueológico, sino igualmente en sus mitos o en suscondensaciones filosóficas o literarias. El hombre no solo ha actuado sobre la naturaleza,sino que la ha pensado y solo ha podido actuar sobre ella, pensándola. En ocasiones se hadefendido de ella, no sólo construyendo diques, sino estableciendo tabúes u organizandofiltros ideológicos. Para acceder a ella o transformarla, ha tenido que construir teorías, comoha construido igualmente herramientas físicas. Explorar las máscaras ideológicas del hombreno significa solamente penetrar en su conciencia falsificada, sino igualmente en sus buenasintenciones.En esta forma, para comprender las relaciones de las sociedades con el medio, es tanimportante estudiar los hechos, como entender las teorías. Este volumen está dedicado acompendiar las construcciones teóricas que han permitido al hombre actuar sobre el mundo“natural”, modificarlo, amarlo o defenderse de él.
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