Deschiderea ctre domeniul de studiu al eticii i deontologiei necesit precum n fundamentarea oricrui demers tiinific clarificarea termenilor de baz,

solicit fixarea cu un minimum de rigoare a semnificaiei termenilor utilizaii a condiiilor n care sunt utilizai.(Carmen Cozma, 1997, pag.7)

Etica

Din punct de vedere etimologic, "etica" provine de la cuvintele greceti:

ETHOS (Homer) = primordial, patrie, locuin, loc de ntlnire, locul natal, ETHIKE (Aristotel) = tiina cunoaterii.

obiceiuri, caracter;

Din "ETHOS" a derivat cuvntul "ETHICOS", cu sensul "din sau pentru moral", utilizat de greci atunci cnd discutau despre principiile comportamentului uman. Etica a aprut ca ramur distinct a cunoaterii, datorit lui Socrate. Ca disciplin tiinific ea exist din timpul lui Aristotel, care a ridicat etica la nivelul "demnitii tiinelor". Etica este definit ca "tiina care se ocup cu studiul principiilor morale, cu legturile lor de dezvoltare istoric, cu coninutul lor de clas i cu rolul lor n viaa social; totalitatea normelor de conduit moral corespunztoare ideologiei unei clase sau societi". (Dicionar explicativ al limbii romne, 1984, p. 308) Ea reprezint faptul real care exist n mentalitatea unor persoane, un ansamblu de norme de tiut/cunoscut, principii i motive pe care un subiect le-a realizat i stabilit ca o linie directoare a propriei conduite. Etica reprezint forma de cunoatere i legitimare n contiin prin intermediul normelor i imperativelor morale, a unor acte i fapte omeneti. Aristotel scrie n Etica Nicomahic c obiectul eticii este studiul binelui sau al virtuii, artnd c binele este scopul suprem. Binele suprem despre care vorbete Aristotel este scopul

absolut, spre care tinde totul, dar nu un bine abstract, transcendental pe care l ntlnim n coala platonician, ci un bine realizabil n practic, un bine accesibil omului.

Etica nglobeaz dispoziia omului n via spre o anumit direcie, caracterul su, obiceiul i morala. Etica nu se poate defini izolat de moral deoarece ele relaioneaz strns dar nu n sensul originii etimologice. Dei nrudite, conceptele de etic i moral, au origini i substane diferite: etica este teoria i tiina moralei, n timp ce morala reprezint obiectul de studiu al eticii. Denumirea de etic este de origine greac n timp ce morala i are originea n cuvntul latin mos-moris (morav-moravuri), de unde a aprut i termenul moralis, etimonul modern al termenului moral. Aadar, putem considera etica drept o tiin a comportamentului, a moravurilor, un ansamblu de prescripii concrete sau o teorie asupra moralei. Acesta este i sensul pe care l ofer Wundenburger, care spune c etica reprezint "ansamblul regulilor de conduit mprtite de ctre o comunitate anume, reguli care sunt fundamentate pe distincia ntre bine i ru, n timp ce morala cuprinde un ansamblu de principii de dimensiune universal normativ."

Moralitatea reprezint manifestarea efectiv a moralei prin atitudini, contiin, fiind susinut de principii morale. Dac moralitatea are o semnificativ component emoional, etica implic mai mult detaare, chiar explorarea modurilor de via alternative. O asemenea nuan semantic pune problema libertii individuale n alegerea unui curs al aciunii, fiind ridicat problema oamenilor tratai ca oameni i a eticii care depinde n mare msur de ceea ce facem noi unii fa alii. n acest sens, spre deosebire de alte fiine vii, oamenii pot inventa i alege n forma de via pe care o doresc: Putem opta pentru ceea ce ni se pare bun, cu alte cuvinte convenabil pentru noi, fa de ceea ce ne pare a fi ru i inconvenabil. (Fernando Savater, 1997, p. 35)

Astfel, pentru o mai bun nelegere a diferenelor dintre etic, moral i moralitate, precizm urmtoarele: Etica are caracter accentuat cognitiv i explicativ; Morala are caracter proiectiv programator; Moralitatea are caracter real practic.

Valorile morale cuprind ntreaga existen uman, fiind repere de baz ale vieii noastre sufleteti i spirituale. Unele sunt fundamentale (cardinale), altele sunt secundare sau derivate; unele in de scopuri (denumite valori finale), altele de mijloace (valori instrumentale); unele privesc lucrurile (opere, bunuri), altele privesc persoanele (caracter, personalitate); anumite valori au caracter facultativ, altele au un caracter obligatoriu. Standardele etice sunt diferite i rezult din diversitatea sistemelor de valori (modul n care ne organizm sau ierarhizm propriile valori care ne ghideaz n luarea deciziilor). Valorile morale fundamentale sunt: 1.Binele: util pentru un scop/o fiin, eficacitate, bunstare, succes n afaceri (dar nu cu orice mijloace, oricum); 2.Adevrul moral: opusul minciunii, ipocriziei, vicleniei, duplicitii, etc.; 3.Iubirea aproapelui: respect, preuire, buntate, blndee, compasiune, mil, druire, solicitudine, etc; 4.Dreptatea: echitate, raiune, corectitudine, civism, etc; 5.Omenia: umanism, onestitate, sinceritate, modestie, etc; 6.Datoria i obligaia moral: a munci, a ajuta pe cei din jur, a fi generoi, a fi cinstii, a cultiva prietenia, justiia, a urma binele, a evita rul.

T. Airaksinen sintetizeaz cteva dintre valorile profesionale n modul urmtor:

Profesia Valoarea

Jurist

Dreptatea

Medic, asistent

Sntatea

Educator

Dezvoltarea persoanei

Psiholog

Autonomia

Asistent social

Bunstarea (asistarea celor cu nevoi speciale)

Contabil

Corectitudinea

Exist o serie de principii care intervin n contextul tuturor eticilor profesionale i constituie repere pentru construcia codurilor etice n sensul principiilor, valorilor i normelor care se cer respectate n spiritul coerenei ntre democraie i etica oricrei profesii exercitate ntr-un regim democratic

Conceptele centrale n etica profesional sunt: autonomia bunstarea general paternalismul drepturi i aciune dreapt

Autonomia semnific posibilitatea de a alege cursul pe care dorim s l ia aciunile noastre, n baza faptului c avem discernmnt, ne cunoatem interesele i tim care ne este binele propriu. Autonomia personal este un concept de baz n privina deciziilor de natur etic. Sintetic, autonomia presupune urmtoarele: eliberarea sau libertatea fa de constrngeri, libertatea de a alege, informaia i alegerea n cunotin de cauz i recunoaterea faptului c orice persoan este valoroas din punct de vedere moral. Bunstarea general este un concept legat preponderent de grij, altruism, compasiune. Profesionitilor li se cere acest lucru. Exist ateptri moral legitime ca medicii s rspund i unor apeluri ale pacienilor atunci cnd sunt n afara serviciului, ca un poliist s rspund la apeluri de urgen n afara orelor de program, ca un manager public sau privat s reacioneze la cerinele ivite n afara obligaiilor sale directe. O astfel de cerin apare explicit pentru medici n Jurmntul lui Hipocrate. Ideea central este aceea de a face bine, a acorda grija potrivit i de a te abine de la a face ru. Paternalismul Termenul paternalism are conotaii n genere negative. El se aplic preponderent relaiilor de autoritate i putere n care supoziia despre majoritatea oamenilor este aceea c ei nu au suficient discernmnt, pot s fie mai degrab obiect dect subiect al moralei (nu particip la crearea i negocierea principiilor i normelor, dar trebuie s se supun acestora).

Drepturi i aciune dreapt. Problema drepturilor intervine n situaii profesionale n mod contextual. ns, indiferent de contexte, exist cadre normative acceptate de tipul Declaraiei Universale a Drepturilor Omului. n contextul respectrii lor se elaboreaz i norme pentru practicarea profesiilor care cuprind drepturile celor afectai de ele: drepturile pacienilor, contribuabililor, clienilor, elevilor sau ale celor angajai n diverse profesii (de exemplu, drepturi sindicale).

Deontologia

Din punct de vedere etimologic, "deontologie" provine de la cuvintele greceti: DEONDEONTOS, care nseamn, ceea ce trebuie fcut i LOGOS, adic, tiin. Deontologia are ca obiect de studiu datoriile, obligaiile morale i este considerat un studiu particular al moralei i moralitii, n timp ce etica este un studiu general al acesteia. Deontologia este o ramur a eticii generale a muncii. Deontologia este un compartiment al eticii care se ocup cu studiul normelor i obligaiilor specifice unei activiti profesionale. n acelai timp este constituit dintr-un ansamblu al normelor de conduit i de obligaii pe care trebuie s le respecte un profesor ( medic, manager, etc.) (Veronica Popescu, 2009, pag. 12) Include un studiu al moralelor profesionale, un ansamblul de reguli care reglementeaz o profesiune, conduita celor care o exercit, rapoartele dinte acetia i clienii lor, dintre ei i public. Kant stabilete de asemena i regula de aur a deontologiei: omul ar trebui s considere legi universale numai acele aciuni care vor fi aplicate n mod egal pentru sine ca i pentru alii.

Deontologia profesional e morala profesional tratat prin prisma datoriei profesionale; este tiina ndatoririlor preofesionale, a comportamentului prefesional. Deontologia profesional e o particularizare a moralei generale la diversele

profesiuni. Criteriile moralei generale sunt aplicabile domeniului ei, ntruct fiecare profesie trebuie privat integral prin comportamentele ei: tehnic i uman, datoria profesinal este fundamental moral incluznd stpnirea domeniului de specialitate i o anumit atitudine a individului fa de profesie i fa de cei cu care el vin in contact. Drept urmare, deontologia profesional reprezint o tiin complex i o aciune fundamental pe cunotine indispensabile de specialitate, inclusiv cunotine tehnice. Deontologia profesinal d expresie necesitii nsuirii i demonstrrii, n profesie, a unor norme tehnice de comportament dar i a unor norme etice care s contribuie la reuita profesional. Importana eticii i deontologiei profesionale

Etica i deontologia ca disciplin de studiu prezint o important funcie formativ; asigur un minimum de cunotine, fundamentale absolut necesare, cu caracter benefic i util pentru dezvoltarea personalitii, pentru realizarea de sine n termenii libertii i integrrii armonioase n mediul natural i social, ajutnd esenial la luminarea asupra propriului destin prin interiorizarea unor valori i principii, a idealului de munc i de via, respectiv la asumarea acestora i la aciunea n temeiul lor factor substanial de progres individual i social.(Carmen Cozma, 1997, pag. 23) Etica se situeaz la grania ntre lege i drept., dar merge mai departe de acestea, coninnd norme i valori care vin din interiorul fiinei umane (D. Corodeanu, 2007) Etica este ntotdeauna asociat aciunii directe a unui sistem de valori sociale acceptate. Standardele etice diferite rezult din diversitatea sistemelor de valori. Astfel, diferite segmente ale societii, determinate pe baze etnice, culturale, religioase, politice sau profesionale i creaz sisteme de valorio proprii care sunt reflectate n sisteme etice diferite.(Veronica Popescu, 2009, pag. 36) Sistemul de valori d valoare lucrurilor, atribuie o valen particular, pozitiv sau negativ comportamentelor i persoanelor, caracteristicilor contextuale prezente i viitoare. Sistemul de valori ca i etic profesional sau de grup care mparte lumea n bine i ru, adevrat i fals, dorit i nedorit conduce la diferene care vizeaz ndeosebi modalitatea n care ar trebui exercitat puterea n organizaii i grupuri, lundu-se n considerarea etica i responsabilitatea social.

Sunt multe voci din rndurile intelectualilor, politicienilor sau reprezentanilor grupurilor civice care declar falimentul moral, etic i estetic al societii n care trim. Cu toate acestea, exist extrem de puine studii tiinifice care s certifice o astfel de afirmaie care s analizeze posibilele cauze ale unei asemenea situaii sau care s propun ci de ieire din ea. Rolul eticii i al deontologiei este s ajute oamenii i instituiile s decid ce este mai bine s fac, pe ce criterii s aleag i care le sunt motivaiile morale n aciunile lor. Unii consider c etica, ca tiin, nu are utilitate deoarece aceasta are un caracter normativ viznd conduita oamenilor, neputndu-i influena, n mod real la un comportament real. Dup Schopenhauer, nu poi deveni un om moral prin simpla cunoatere a moralei, dup cum nu poi fi un artist doar prin cunoaterea esteticii, sau poet prin nsuirea poeziilor. Pentru a arta c determinarea voinei nu depinde numai de cunoatere, el ne spune: << Velle non discitur>> (a voi nu se nva). Etica nu-l face pe om mai bun, l poate ajuta, cu siguran, s se fereasc de rul pe care l poate face altora sau siei. n general, etica urmrete a gsi adevrul, a stabili izvoarele moralei, a expune faptele morale, a analiza simul etic i contiina moral, a contura idealul moral, a separa binele de ru, etc.

Etica i deontologia kinetoterapeuilor n plan psihologic, etica intersecteaz condiiile, atitudinile, judecile de apreciere moral, motivaia conduitel n ansamblul i ponderea acordat celor mai sus enumerate n structura personalitii. ntr-un sens mai restrns, etica solicit sensul distinciei dintre bine i ru, permis i nepermis. Etica i deontologia reglementeaz relaiile interumane i sunt dependente de tipul de societate, ideologie, concepie despre lume i via.(U. chiopu, 1997, pag, 274) n codul etic se cer caliti cum ar fi: cinstea, sinceritatea, principalitatea i corectitudinea, intoleraa fa de minciun si falsitate; combaterea ncercrilor de inducere n eroare trebuie s fie probele de control pentru afirmarea armonioas n comportamentul uman.

Empatia este una dintre principalele caliti ale kinetoterapeuilor. n practic are un rol esenial, ea mijocnd cooperarea, declanarea anumitor atitudini la kinetoterapeui (atitudinea altruist, oferirea de ajutor necondiionat). Meseria de kinetoterapeut este una pentru care deontologia este o a doua natur, deontologia civic fiind completat de cea profesional.