Ich finde mich nicht da, wo ich mich suche

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J O S E F FRCH !

Ich finde mich nicht da, wo ich mich suche

"ontai#ne und das $%in&i' de% Su()e*ti+it,t

-aum )emand w.%de woh/ ohne 01#e%n sa#en, da2 "ontai#ne &u den #%o2en $hi/oso'hen #eh1%t3 4(e% *aum )emand w.%de sich heute woh/ auch &ut%auen, ohne 01#e%n &u sa#en, was $hi/oso'hie ei#ent/ich ist3 5nte% denen, die dieses 0ut%auen &u sich dennoch h,tten, w.%den manche dann woh/ &1#e%n, "ontai#ne .(e%hau't einen $hi/oso'hen &u nennen3 Ha/ten wi% uns an die +o%he%%schende %adition, ist die Sache einfach3 He#e/ #i(t ih% den ma2#e(/ichen 0uschnitt3 In seinen Vorlesungen ber die Geschichte der Philosophie &,h/t e% "ontai#ne &u% cice%onianischen $o'u/,%'hi/oso'hie3 "ontai#nes Sch%iften entha/ten 4nmuti#es, 6eist%eiches, !eh%%eiches7 sie *1nnen nicht &u% ei#ent/ichen $hi/oso'hie #e%echnet we%den, sie #eh1%en &um #esunden "enschen+e%stand 333 8ie ei#ent/iche 'hi/oso'hische 9e/eh%un# mu2 man in den :ue//en se/(st, den 4/ten, suchen3 8ieses 8i*tum wi%d fo%t#ef.h%t in den 'hi/oso'hie#eschicht/ichen !eh%(.che%n des ;9< und (e#innenden =03 Jah%hunde%ts, die uns (is heute, wenn#/eich nach/assend, '%,#en3 Es #i(t #ewi2 auch eine 'hi/oso'hische %adition, die "ontai#ne meh% &u w.%di#en wei2 und ihn entwede% a/s he%ausfo%de%nden 6e#ne% e%nst nimmt ode% ihn a/s 6eistes+e%wandten entdec*t3 8ennoch ist das Fa&it nicht +on de% Hand &u weisen, da2 "ontai#ne in de% 6eschichte de% o*&identa/en $hi/oso'hie *einen (esonde%en Ste//enwe%t ein<, nimmt3 In de% a//#emeinen 'hi/oso'hischen 4hnen#a/e%ie wi%d e% wie ein entfe%nte% >e%wandte% #ef.h%t3 Ein */eines, etwas an#estau(tes $o%t%,t in e%di#en Fa%(en e%inne%t an ihn3 ?ichts 91ses ist .(e% ihn (e*annt, *ein F/uch #eht +on ihm aus, a(e% e% hat auch nicht du%ch He/dentaten #e#/,n&t3 E% ist nicht meh% a/s ein i%#endwie /ie(enswe%te% >o%fah%3 8iese Einsch,t&un# hat sich im !aufe de% +e%#an#enen f.nf&ehn Jah%e un< auff,//i#, a(e% dennoch me%*/ich +e%,nde%t3 6ene%e// h,n#t das #ewi2 damit &usammen, da2 die $hi/oso'hie und ih% &ent%a/es hema, die >e%nunft, wiede% einma/, diesma/ +on Seiten des so#enannten $ostmode%nismus und eine% 1*o/o#isch moti+ie%ten -u/tu%*%iti*, untet Rechtfe%ti#un#sd%uc* #e%aten ist3 4(e% die sich /an#sam andeutende 5m#ewichtun# in de% Re&e'tion "ontai#nes +o//&ieht sich au2e%ha/( de% 'ostmode%nistischen >e%nunft< und $hi/1so'hie*%iti*7 es sind im wesent/ichen nicht ih%e >o%den*e%, die ihn neu entdec*en3 In meine% 4nn,he%un# an "ontai#ne m1chte ich mich an den 'hi/oso'hie#eschicht/ichen 4uf%i2 ha/ten, in dem, un(eschadet a//e% 5nte%schiede, die 'hi/oso'hischen %aditionen .(e%einstimmen3 Ihm &ufo/#e *ommt es mit dem 9e#inn des ;@3Jah%hunde%ts, %e'%,sentie%t du%ch 8esca%<tes, &u einem ?euansat&, de% die St%,n#e &u% >e%#an#enheit &wa% nicht du%chschneidet, a(e% sie in eine% nie da#ewesenen und fo/#en%eichen Aeise +e%*notet, so da2 man mit diesem E%ei#nis die ?eu&eit ode% die "ode%ne

ode% weni#stens einen St%an# de% "ode%ne (e#innen /,2t7 man s'%icht heute +on einem $a%adi#menwechse/3 8as 'hi/oso'hische $%in&i', mit dem diese% ?euansat& auf den 9e#%iff #e(%acht wi%d, hei2t Su()e*ti+it,t3 6emeint ist damit die St%u*tu% de% Se/(st(e&iehun# des e%*ennenden Su()e*ts, das sich auf sich a/s O()e*t und damit umfassend auf sich se/(st (e&ieht3 He#e/ s'%icht den 0usammenhan# +on ?eu&eit und Su()e*ti+it,ts'%in&i' am deut/ichsten aus3 8ie %ef/eBions'hi/oso'hische 6%undfi#u% (estimmt demnach auch das -on&e't de% 4utonomie, und &wa% im *%itischen wie im mo%a/ischen Sinn, a/s Ei#enst,ndi#*eit des 5%tei/ens wie a/s Ei#en+e%antwo%t/ich*eit des Hande/ns, und sie (estimmt das -on&e't des Indi+idua/ismus, nach dem sich die Ei#ent.m/ich*eit )ede% und )edes ein&e/nen #e/tend machen *ann3 Se/(stet*enntnis und Se/(ste%*undun# eine%seits, Se/(st(estimmun# und Se/(ste%schaffun# ande%e%seits < am !eitfaden a/so eines entfa/teten $%in&i's de% Su()e*ti+it,t so// hie% "ontai#ne, de% ande%e, unte%(e/ichtete St%an# de% "ode%ne und damit auch die ents'%echende %adition +on $hi/oso'hie +e%st,%*t auf#esucht we%den3 Selbsterkenntnis und Selbsterkundung So/an#e nicht etwas #efunden wi%d, dessen wi% vollstndig #ewi2 sind, sind wi% *eine% Sache #ewi23 8iese% Sat& findet sich nicht, wie man s'ontan +e%muten *1nnte, in 8esca%tesC Discours ode% in den Meditationen, sonde%n in einem de% (e*anntesten EssaDs "ontai#nes, de% Apologie des Raimund Sebun dus! Ste'hen ou/min &itie%t ihn in seinem EssaD "osmopolis, um auf die F%a#e, o( das E%1ffnun#s#am(it im Schachs'ie/ det mode%nen $hi/oso'hie nicht +ie/ ehe% du%ch "ontai#ne a/s du%ch 8esca%tes +o//&o#en wo%den sei, &un,chst einma/ eine histo%isch<(io#%a'hische 4ntwo%t &u #e(en3 4/s )un#e% "ann studiette 8escattes die #ssais in !a F/Eche7 die 9i(/iothe* des -o//e#s (esa2 eine sch1ne 4us#a(e, sie enth,/t 4nme%*un#en, die eini#e Fach/eute f.% seine e%sten Rea*tionen ha/ten3 8esca%tes a/s Schwa%& antwo%tete auf "ontai#nes 6am(it, indem e% sich die 4uf#a(e ste//te, Fdas eine &u finden, dessen man #ewi2 sein mu2te3 ; 8as ist wah%schein/ich etwas &u+ie/ de% Eh%e f.% "ontai#ne, dehn der Apologie #ssa$ st.t&t sich, wie a//e andeten EssaDs, auf die (e*annten, auch im ;63 Jah%hunde%t dis*utie%ten s*e'tischen 4%#umente, de%en Hau'tGue//e SeBtus Em'i%icus mit seine% sDstematischen 4usa%(eitun# de% !eh%e des 9e#%.nde%s de% S*e'sis, $D%%hon +on E/is, (ietet3 8esha/( *ann 8esca%tes in eine% seine% E%wide%un#en auf die -%iti* an den Meditationen +e%a//#emeine%nd die s*e'tischen 4%#umente einen a(#estandenen -oh/ schim'fen, den e% nu% mit Aide%wi//en auf#ew,%mt ha(e3 In de% at wi%d de% 0weife/ in den Meditationen )a &un,chst du%ch a/te o'oi de% S*e'sis (e#%.ndet, du%ch die 5n&u+e%/,ssi#*eit de% Sinne und die 5nunte%<scheid(a%*eit de% sinn/ich anschau/ichen 9i/de% de% Ae/t +on denen det
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Ste'hen ou/min, "osmopolit! Die unerkannten Au%gaben der Moderne! F%an*fu%tH Suh%*am' ;99I3

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JoseJ /<C%.t/ui

Ich finde mich nicht da, wo ich mich suche

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%,ume3 E%st das 4%#ument, da2 uns ein #enius ma/i#nus &u% du%ch#,n#i #en ,uschun# +e%an/a#t ha(en *1nnte, ist a//eine 8esca%tes ei#ent.m/ich, e%st dieses 4%#ument *ann den uni+e%sa/en 0weife/ (e#%.nden, und e%st an diesem 4%#ument /,2t sich die histo%ische 0,su% e%messen, die 8esca%tes #eset&t hatH 8as Su()e*t de% ?eu&eit wei2 sich eine%seits so weni# du%ch 6ott #esiche%t, da2 es sich #ed%,n#t sieht, a(e% auch e%*.hnt, den 6edan*en eines t,uschenden a//m,chti#en Aesens &u den*en, und es wei2 sich ande%e%seits e(en dadu%ch nu% ode% weni#stens '%im,% a//ein du%ch sich se/(st #esiche%t3 "a#, so sa#t es sich, ein a//m,chti#es Aesen mich auch t,uschen, ich eBistie%e dennoch a/s #et,uschtes Aesen3 8ie Aendun# &um Se/(st(ewu2tsein, &um Inne%en wi%d, wie He#e/ (e%eits da%/e#t, &wa% #%unds,t&/ich im Ch%istentum, 'hi/oso'hisch entscheidend du%ch 4u#ustinus +o//&o#en, de% 8esca%tesC antis*e'tisches 4%#ument im du(ito, e%#o sum +o%we#nimmt, a(e% e%st (ei 8esca%tes *onstituie%t sich das Se/(st(ewu2tsein, indem es sich eine% wenn auch nicht #1tt/ichen, so doch t,uschenden 4//macht ent#e#enste//t3 8amit fi%mie%t es a/s Fundament de% $hi/oso'hie, die 6ott /edi#/ich < ande%s a*&entuie%tH a//e%din#s <noch a/s Aah%heits#a%antie in 4ns'%uch nehmen mu23 8as Ich den*e e%f.//t die (eiden f.% ein $%in&i' e%fo%de%/ichen 9edin#un#en, hin%eichend aus#ewiesen &u sein und eine hin%eichende E%*/,%un#s<, das hei2t 8edu*tions*%aft f.% die "anni#fa/ti#*eit de% $h,nomene &u ha(en3 So entwi%ft 8esca%tes eine %ationa/istische Aissenschafts*on&e'tion, nach de% die Aissenschaft ein SDstem +on intuiti+ einseh(a%en, aBiomatischen 6%unds,t&en und da%aus dedu*ti+ a(#e/eiteten Fo/#es,t&en (i/det, das ein '%in&i'ie// un*o%%i#ie%(a%es, in diesem Sinn +o//*ommenes Aissen &per%ecta scientia', eine damit einhe%#ehende (e%windun# des hD'othetischen Cha%a*te%s s'e&ie//e% wissenschaft/iche% heo%ien und eine a//e 8is&i'/inen umfassende 5ni<+e%sa/wissenschaft intendie%t3 >on diesem $hi/oso'hie< und Aissenschaftsidea/ ist "ontai#ne, de% nu% weni#e Jah%e, (e+o% 8esca%tes #e(o%en wi%d, sti%(t, den*(a% weit entfe%nt3 4n de% Apologie ist das mit eine% (einahe infamen I%onie a(&u/esen3 8enn sie ist das #enaue 6e#entei/ dessen, was sie an*.ndi#tH eine St%eitsch%ift #e#en, nicht eine Schut&sch%ift f.% Raimund Se(undus a/s >e%t%ete% de% nat.%/ichen heo/o#ie3 Eine 9e#%.ndun# de% 6/au(ensinha/te aus >e%nunft ist f.% "ontai#ne #e%ade nicht m1#/ich3 >ie/meh% ste//t e% sich auf die Seite des Fideismus, dem&ufo/#e nu% de% 6/au(e und nicht, in !uthe%s (e%.chti#ten Ao%ten, die 8ame ode%, weni#e% f%eund/ich, die Hu%e >e%nunft die 6eheimnisse de% Re/i#ion e%fassen *ann3 8ie >e%nunft (e/e#t auch "ontai#ne mit den des'e*tie%/ichen Ao%tenH dehn(a%, (ie#sam und #ef.#i# nach )edem 9e/ie(en7 dahe% *ann sie hunde%t #e#entei/i#e 6%.nde f.% ein und diese/(e Sache /iefe%n r E%*enntnisse sind f.% "ontai#ne nichts a/s "einun#en, und am sch/immsten, n,m/ich tenden&ie// do#matisch, sind die, die das nicht &u#e(en wo//en3 Hie/te "ontai#ne nicht den essaDistisch< /oc*e%en

Sch%ei(sti/ f.% an#emessen, um die S*e'sis ih%e%seits +o% 8o#matismus und wissenschaft/ichem 4'/om( &u sch.t&en, so *1nnte e% $un*t f.% $un*t auf die (ei SeBtus Em'i%icus auf#e/isteten a/ten und neue%en s*e'tischen %o'en ein#ehen3 Sie e%weisen sich n,m/ich, auch +o% dem Hinte%#%und de% heuti#en 'hi/oso'hischen 4%#umentationstheo%ie, *eineswe#s a/s a/te% -oh/3 "it 9/ic* auf 8esca%tesC 6%und/e#un# de% $hi/oso'hie sind +o% a//em )ene %o'en a/s 4%#umentationsst%ate#ien inte%essant, mit denen die S*e'sis auf die 9ehau'tun# eines du%ch sich se/(st ein/euchtenden e%sten 6%undes %ea#ie%t3 4//#emein *ann man (e#%.nden nu% auf 6%und +on $%,missen, die nun entwede% (/o2e 4nnahmen sind ode% in einen unend/ichen Re#%e2 f.h%en, ode% e(en &u% 9ehau'tun# )enes e+identen e%sten 6%undes3 5nd f.% diese 9ehau'tun# h,/t die S*e'sis dann die St%ate#ie (e%eit, eine Su(%e'tion, eine HD'ostasie%un# und sch/ie2/ich einen 0i%*e/sch/u2 &u +e%muten3 S'e&ie// an 8esca%tes *ann ein S*e'ti*e% wie "ontai#ne dann F%a#en ste//en, wie sie in de% at +on -%iti*e%n +e%schiedene% He%*unft .(e% die Jah%hunde%te hinwe# #este//t wo%den sindH Ist es m1#/ich, und wenn )aH ist es n1ti#, eine "eta'hDsi* a/s SDstem definiti+ wah%e% S,t&e auf de% 9asis +on E+iden& &u e%%ichtenK Ist das $%in&i' des Se/(st(ewu2tseins nicht +on (esch%,n*te% 6./ti#*eit, wenn es du%ch das)eni#e 6ottes e%#,n&t we%den mu2, wei/ e%st dadu%ch die -ontinuit,t des Ich und de% 9e&u# auf die mate%ie//e Ae/t 3#a%antie%t we%den *annK Set&en die 6ottes(eweise, sofe%n sie mit Hi/fe des -ausa/'%in&i's Ldas end/iche Ich *ann nicht 5%sache eine% Idee des unend/ich >o//*ommenen seinM ode% mit Hi/fe de% 9e#%iffsana/Dse Lde% 9e#%iff eines +o//*ommenen Aesens im'/i&ie%t, da2 diesem Aesen auch EBisten& &ue%*annt we%den mu2M a%#umentie%en, nicht +ie/ &u +ie/ +o%ausK "ontai#ne w.%de mit Hi/fe so/che% F%a#en eBem'/ifi&ie%en, wo+on e% .(e%&eu#t ist, ohne es &u% (e%&eu#un#ssache machen &u wo//en, da2 n,m/ich de% >e%such, ein une%sch.tte%/iches Fundament des Aissens &u finden und 9eweise de% EBisten& 6ottes &u /iefe%n, &um In+enta% de% %ationa/en HD(%is, de% tD'isch mensch/ichen, nicht nu% tD'isch neu&eit/ichen (e%he(/ich*eit #eh1%t3 9e&eichnend ist, wie e% mit dem ca%tesianischen antis*e'tischen 4%#ument in seine% au#ustinischen Fassun# um#eht3 E% de*u+%ie%t den &wan#haften 0wan# des 4%#uments und weicht in ein nu% an#edeutetes 6e#ena%#ument aus3 5nse%e S'%ache ist, so sch%ei(t e% in de% Apologie, aus /aute% festste//enden 4ussa#en #e(i/det, die den 'D%%honischen $hi/oso'hen #an& und #a% &uwide% sindH so da2, wenn sie sa#enH Ich &weif/e, man sie (e%eits an de% 6u%#e/ h,/t, um ihnen das 6est,ndnis a(&un1ti#en, da2 sie &um mindesten dies (ehau'ten und wissenH da2 sie &weife/n3 8ie 'D%%honi<sche 4nschauun#sweise, so f,h%t "ontai#ne fo%t, /,2t sich dem#e#en.(e% siche%e% a/s F%a#e (e#%eifenH (as )ei* ich+ &,ue sais -e+', wie ich sie a/s Sinns'%uch eine% Aaa#e f.h%e3 8ie im 6/eich#ewicht (efind/ichen Aaa#(a/*en sind das Sinn(i/d de% s*e'tischen epoche, de% 5%tei/sentha/tun#3 "ontai#ne w.%de sie auch an#esichts des schein(a% n1ti#enden antis*e'tischen Fundamenta/a%#uments '%a*ti&ie%en *1nnen3 Seine a//#emeine 4nsicht fo%mu/ie%t e% auch fo/#ende%ma2enH Ae% imme% etwas sucht, #e/an#t sch/ie2/ich &u diesem $un*tH ent<

< "iche/ de "ontai#ne, #ssais! 0.%ichH "anesse ;99=3

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Josef F%.cht/

Ich finde mich nicht da, wo ich mich suche

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wede% sa#t e%, e% ha(e es #efunden, ode% es sei nicht &u finden, ode% end/ich, e% sei noch auf de% Suche3 8ie #an&e $hi/oso'hie tei/t sich in diese d%ei 6attun#en3 8ie S*e'ti*e% im Sinne "ontai#nes #eh1%en &u% d%itten 6attun#3 Sie sind 0eteti*e%, $hi/oso'hen, die die Aah%heit suchen &.etein'! Sie u%tei/en, da2 )ene, die sie #efunden &u ha(en meinen, sich #%en&en/os t,uschen7 und da2 auch in diesem &weiten Sch/u2, de% +e%siche%t, da2 "enschen*%aft nicht imstande sei, sie &u e%%eichen, noch eine a//&u +e%messene Eite/*eit mits'%icht3 8ie S*e'sis "ontai#nes ist +on mode%ate% 4%t, sie +e%stei#t sich nicht &u einem %adi*a/en S*e'ti&ismus, de% a/s Ismus se/(e% in de% 6efah% steht, do#matisch &u we%den3 Sie ste//t nicht die 9ehau'tun# auf, da2 es *eine Aah%heit #i(t7 eine so/che 9ehau'tun# e%scheint ih% unte% dem 'sDcho/o#ischen 4s'e*t +ie/meh% a/s eite/ und unte% dem /o#ischen 4s'e*t a/s m1#/iche%weise in*onsistent3 Sie (ehau'tet nu%, da2 die)eni#en, die (ehau'ten, die Aah%heit #efunden &u ha(en, diese 9ehau'tun# nicht auf%echte%ha/ten we%den *1nnen3 F%ei/ich (/ei(t die F%a#e, wie die s*e'tische 4ussa#e moda/ &u Gua/ifi&ie%en ist3 -ann die ce%tistische, do#matische 9ehau'tun# mit Siche%heit ode% fast mit Siche%heit ode% (/o2 m1#/iche%weise nicht auf%echtetha/ten we%denK Hie% nei#t "ontai#ne ehe% de% a'odi*tischen a/s de% '%o(/ema%ischen "oda/it,t &u, und da%an *ann man auch e%sehen, da2 sein >e%st,ndnis +on S*e'sis und seine 8%eitei/un# +on $hi/oso'hie aus heuti#e% Sicht &u einfach ausf,//t3 8ie S*e'sis *ann n,m/ich (eides &u#/eich sein, mode%at und do#matisch, wenn man diese 8o#mati* mit dem 4tt%i(ut '%o+iso%isch +e%sieht3 Ja sie ist dann so#a% mode%ate% a/s die)eni#e, die "ontai#ne em'fieh/t, denn sie #eht nu% noch da+on aus, da2 eine Aah%heits(ehau'tun# m/glicher)eise nicht auf%echte%ha/ten we%den *ann3 Ein &weite% 5nte%schied (e&ieht sich auf die F%a#e, o( die Aah%heits(ehau'tun#en sich mit #/eichem ode% mit unte%schied/ichem und damit (esse%em ode% sch/echte%em 6e/tun#sans'%uch #e#en.(e%stehen3 S*e'ti*e% und S*e'ti*e%innen %echnen '%in&i'ie// damit, wide%/e#t we%den &u *1nnen, a(e% sie unte%scheiden sich da%in, o( sie mit ber.eugenderen ode% mit nicht )eniger ber.eugenden 6e#en(ehau'tun#en %echnen3 0u den /et&te%en tendie%t "ontai#ne3 O(woh/ e% mitunte% 6ewi2heit an seinen )ewei/i#en E%*enntnisstand *n.'ft, scheint /et&t/ich doch a//es #/eich +ie/ (e&iehun#sweise #/eich weni# we%t, denn die >e%nunft wei2 )ede $osition #/eich #ut (e&iehun#sweise #/eich sch/echt &u %echtfe%ti#en, sie ist ein o'f mit &wei Hen*e/n, den man (eim /in*en fassen *ann und (eim %echten3 0u den e%ste%en #eh1%en da#e#en a// )ene, die die $hi/oso'hie +om fa//i< (i/istischen 9ewu2tsein de% Aissenschaften e%ei/t sehen und f.% sie eine -om(ination +on sta%*en 4ussa#en mit schwachen Statusans'%.chen +o%sehen, nach de% eine 4ussa#e &wa% i n de% #%ammatischen Fo%m uni+e%se//e% 4ussa#en auft%itt, damit a(e% *eine 5n(edin#theit de% 6e/tun# +e%(indet3N Sofe%n die $hi/oso'hie heute den Fa//i(i/ismus +e%inne%/icht hat, *ann
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J.%#en Ha(e%mas, Der philosophische Diskurs der Moderne! 0)/l% Vorlesungen! F%an*fu%tH Suh%<*am'

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man in ih% a/so eine methodische S*e'sis am Ae%* sehen, wiewoh/ ein S*e'ti*e% wie "ontai#ne, und #ewi2 nicht nu% e% a//ein, dies f.% eine nicht +e%t%et(a%e 9e#%iffse%wei%e%un# ha/ten w.%de3 8e% 9e#%iff eine% methodischen S*e'sis sa#t in de% at .(e% die unte%schied/ichen 'hi/oso'hischen $ositionen, die sich da%unte% su(sumie%en /assen, seh% weni# aus3 E% #i(t nicht meh% a/s den */einsten #emeinsamen ?enne% f.% sie an3 4ufseine% 6%und/a#e *ann de% inte%essante St%eit inne%ha/( de% $hi/oso'hie dann e%st (e#innen, denn auch inne%ha/( eine% fa//i(i/istisch ein#este//ten $hi/oso'hie #i(t es *%asse 5nte%schiede3 8ie EBt%eme, de% Ce%tismus ode% 8o#matismus eine%seits und de% %adi*a/e S*e'ti&ismus ande%e%seits, sind dem#e#en.(e% uninte%essant3 Eine methodisch<s*e'tische $hi/oso'hie *ann sch/ie2/ich auch "ontai#nes an#edeutetes 6e#ena%#ument #e#en das au#ustinisch<desca%tessche 0weife/< 4%#ument %e/ati+ie%en3 "it diesem 6e#ena%#ument scheint "ontai#ne den s*e'tischen %o'en doch eine neue Aendun# hin&u&uf.#en3 4/s Humanist im s'e&ifischen Sinne, a/s 6e(i/dete% auf dem 6e(iet de% 6eistes(e&iehun#sweise Humanwissenschaften, de% studia humamtatis! das hei2t de% 6eschichte, Ethi*, 8ichtun# und Rheto%i*, /en*t e%, &u#/eich +o%ausdeutend auf ?iet&sche LIch f.%chte, wi% we%den 6ott nicht /os, wei/ wi% noch an die 6%ammati* #/au(enM und den linguistic turn des =03 Jah%hunde%ts, die 4ufme%*sam*eit de% S*e'sis auf die S'%ache und &weife/t da%an, da2 man sich mit seinen 0weife/n in eine% festste//enden S'%ache +e%st,nd/ich machen *ann3 Seine 4/te%nati+e ist ein f%a#endes und a(mi/de%ndes S'%echen in Redeweisen wie +ie//eicht, #ewisse%ma2en, ein weni#, man sa#t, ich #/au(e und in E%wide%un#en wie was wi// das (esa#enK, ich +e%stehe das nicht, es *1nnte sein, ist es m1#/ichK3 8a2 das mode%ate und das (ehau'tend<festste//ende S'%echen sich a(e% nicht aussch/ie2en m.ssen, demonst%ie%t wiede%um die methodisch< s*e'tische, fa//i(i/istisch e%n.chte%te $hi/oso'hie3 ?ach a// dem ist f.% "ontai#ne Se/(ste%*enntnis, die %ef/eBions'hi/oso'hische E%*enntnis des Se/(st a/s Fundament a//e% siche%en E%*enntnis, *ein &ent%a/es hema3 4uf dem 6e(iet de% E%*enntnistheo%ie hat e% weni# meh% a/s die a/ten S*e'ti*e% &u sa#en3 6an& ande%s sieht es aus, wenn man &u% E%*enntnis des em'i%isch<'sDcho/o#ischen und emoti+en Se/(st .(e%#eht3 Hie% *ann man em'hatisch aus%ufenH Selbsterkundung ist das &ent%a/e hema "ontai#nes7 hie% ist e% in seinem E/ement, und dies in so he%aus%a#ende% Aeise, da2 ihm nu% Sch%iftste//e%, a(e% seh% weni#e $hi/oso'hen &u% Seite t%eten *1nnen3 In diesem 9e%eich (esticht "ontai#ne nun du%ch eine &weifache, eine autodDnamische und in+e%se 9ewe#un#sfi#u%, eine 9eweisfi#u%, die a/s um so wah%hafti#e% #ew.%di#t we%den mu2, a/s sie sich anscheinend wide% Ai//en +o//&ieht3 Jean Sta%o(ins*i hat sie in seine% Studie, de%en ite/ im O%i#ina/ Montaigne en mouvement /autet, mit 'hi/o/o#ische% 4*%i(ie und inte%<'%etato%ische% Finesse nach#e&eichnet3 5m sich se/(st &u finden, st12t das Se/(st sich +on de% S'h,%e des So&ia/en, de% In%e%su()e*ti+it,t a(, a(e% das, was es in diese% 4(sto2(ewe#un# findet, &ei#t ihm ein &weifach (ef%emd/iches 6esichtH das #esuchte Se/(st ist ein imme% wiede% ande%es, und es weist wiede% auf )ene ande%en &u%.c*, +on denen es sich a(#esto2en hat3 4uch das

6;I

Josef F%.cht/

Ich finde mich nicht da, wo ich mich suche

6;P

em'i%ische Se/(st, so f.h%t "ontai#ne +o%, (/ei(t auf eine% nie endenden Suche, wenn es sich in seine% Aah%heit entdec*en wi//3 Einen seine% f%.he%en EssaDs (e#innt "ontai#ne mit eine% 9esch%ei(un# seine% "ethodeH Indes ich einen "a/e% 333 (ei de% >e%%ichtun# seines Ae%*s (eo(achte, *am mich die !ust an, ihm da%in &u fo/#en3 E% w,h/te die (este Ste//e in de% "itte )ede% Aand, um da%auf mit seinem #an&en -1nnen aus#ea%(eitete 6em,/de &u set&en7 und die /ee%en Ste//en %undum f.//te e% mit 6%otes*en, das sind 'hantastische "a/e%eien, de%en 4nmut nu% in ih%e% 4(wechs/un# und Aunde%/ich*eit /ie#t 333 Ich ha/te woh/ in diesem &weiten ei/ mit meinem "a/e% Sch%itt, a(e% im ande%n und (esse%n ei/ (/ei(e ich stec*en &Von der 1reundscha%t'! In diesem >e%#/eich, a(e% auch in &ah/%eichen ande%en Redewendun#en, ste//t "ontai#ne seine EssaDs auf eine Stufe mit (/o2en 6%o%es*en, a(wechs/un#s%eichen und wunde%/ichen $hantasie#e(i/den3 8as Se/(st'o%t%,t, das e% mit ihnen &eichnet, ist an den R,nde%n, an )enen Ste//en, die #ew1hn/ich a/s ma%#ina/ #e/ten, mit #an&em -1nnen aus#ea%(eitet, )e n,he% e% a(e% &u% "i%te *ommt, desto meh% mu2 e% sich mit #%o(en und f/.chti#en St%ichen, mit Entw.%fen (e#n.#en, und die "itte se/(e% mu2 /ee% (/ei(en3 8iese !ee%e *ann man 'sDcho/o#isch a/s "e/ancho/ie inte%'%etie%en, a/s Sinn/ee%e, die mit Eint1ni#*eit, Einsam*eit, Se/(ste%nied%i#un# und mit dem >e%such einhe%#eht, sie du%ch das Sch%ei(en aus&uf.//en3C ; "ontai#ne #i(t daf.% #ewi2 ein 9eis'ie/, a(e% e% /,2t sich da%auf nicht %edu&ie%en3 0u seh% h,/t e%, wie e% einma/ +on sich se/(e% sa#t, die "itte &wischen F%1h/ich*eit und Schwe%mut3 "an *ann die !ee%e in de% "itte des Se/(stL'o%t%,tsM a(e% auch nach )enem e%*enntnistheo%etischen >o%(i/d inte%'%etie%en, &u dem "iche/ Foucau/t am 9e#inn seine% 5nte%suchun# .(e% Die 2rdnung der Dinge ein/,dt3 8o%t dient ihm >e/asGue&C (e%.hmtes 6em,/de 3as Meninas da&u, das Scheite%n des ca%< tesianischen wie des *antischen Re'%,sentationsmode//s < im w1%t/ichen Sinn < +o% 4u#en &u f.h%en3 So weni# >e/asGue& das f.% das 9i/d *onstituti+e Su()e*t da%ste//en *ann, n,m/ich &um einen sich se/(st a/s in de% at '%odu&ie%endes Su()e*t, &um ande%en das 9et%achte%su()e*t und sch/ie2/ich das -1ni#s'aa% a/s %e'%,sentati+es Su()e*t, das nu% du%ch einen */einen S'ie#e/ im Hinte%#%und des 9i/des sicht(a% ist, a/so de facto do%% steht, wo auch das '%odu&ie%ende und das %e&i'ie%ende Su()e*t stehen, so weni# *ann de% 4*t des Re'%,sentie%ens ode% -onstituie%ens das Re'%,sentie%ende ode% das -onstituie%ende se/(st < das %e'%,sentie%ende ode% *onstituie%ende Se/(st <, das t%ans&endenta/e Su()e*t %e'%,sentie%en3 >on ,hn/iche% -om'/i&ie%theit m.2te das 9i/d sein, das "ontai#ne +on sich ma/t3 8enn auch in den EssaDs sehen wi% nicht nu% den $o%t%,tie%ten, sonde%n auch den $o%t%,tisten, den "a/e%, de% nicht nu% einfach sich, sonde%n auch seinen 4*t, seine stets neu anset&enden 4*te des 9eo(achtens und 8a%ste//ens da%ste//t, die Schwie%i#*eiten, mit denen e% sich (ei seine% 4%(eit *onf%ontie%t sieht3 Es sind die
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Schwie%i#*eiten, die sich aus de% fo%t#eset&ten >e%do''e/un# des Ich e%#e(en3 "ontai#ne %e#ist%ie%t sie mit 9/ic* auf ein, auf sein ande%es Ich, sein 4/te% e#o, das ihm in einem F%eund ent#e#ent%ittH Es ist ein #%o2es Aunde%, sich &u +e%do''e/n3 Sich +e%do''e/n, so *ommentie%t Sta%o(ins*iH de% 4usd%uc* *ann den 0u)achs eine% e%sten Identit,t du%ch >e%do''e/un# (e&eichnen < und die du%ch Ha/(ie%un# e%&ie/te Spaltung eine% einheit/ichen Su(stan&3 9e%eits in einem seine% e%sten EssaDs, 4ber den M*iggang, #i(t sich "on< tai#ne .(e% die un#eahnten Fo/#en eine% einfachen >e%do''e/un# Rechenschaft3 5%s'%.n#/ich n,m/ich ha(e e% #emeint, seinem 6eist mit nichts #ef,//i#e% sein &u *1nnen, a/s da2 e% ihn i n a//e% "u2e sich se/(st unte%ha/ten, mit sich se/(st (esch,fti#en und +e%wei/en /ie2e3 Ein#et%eten a(e% sei, im 6e#entei/, da2 de% 6eist ihm so +ie/e Fa(e/wesen und 'hantastische 5n#eheue% Laushec*tM, eins .(e%s ande%e, ohne a//e O%dnun# und 0usammenhan#, da2 e% .(e% sie Re#iste% &u f.h%en, s'%ichH seine EssaDs &u sch%ei(en (e#onnen ha(e3 8as ist die autodDnamische 9ewe#un#, die wide% Ai//en entsteht, wenn das em'i%ische Ich sich auf sich se/(st &u%.c*(eu#t3 Statt sich in seine% su(stantie//en Identit,t, seinem Aesens*e%n, seine% Ei#ent/ich*eit wie in einem S'ie#e/ &u e%fassen, &e%s'/itte%t es in eine 5n&ah/ +on E%scheinun#en3 8as 9i/d, das "ontai#ne +on sich ma/t, mu2 man sich a/so in eine% Fo%m +o%ste//en, wie sie s',testens seit dem Su%%ea/ismus +e%%%au% ist3 Ai% sehen auf dem 9i/d den R.c*en eines "annes, de% ein Se/(st'o%t%,t, ein 9i/d im 9i/d ma/t3 Statt seines 6esichts ode% &umindest seine% 4u#en La/s dem t%aditione//en Sit& de% See/eM ode% +ie//eicht auch seine% ?ase La/s des 'hDsio#no<mischen Indi+iduations'%in&i'sM sehen wi% a(e% entwede% nu% ein St.c* wei2e% !einwand ode% einen S'ie#e/, in dem sich nun wiede%um entwede% #a% nichts ode% ein hunde%tfach #es'ie#e/te% S'ie#e/ &ei#t3 "ontai#ne f.h%t 9uch, im w1%t/ichen und .(e%t%a#enen Sinn, .(e% die Fo/#en de% Ref/eBionsfi#u% f.% die em'i%ische Su()e*ti+it,t3 Ai// das Su()e*t sich nicht dessen +e%siche%n, da2, sonde%n was es ist, *ann es nu% scheite%n3 Es mu2 ihm wide%fah%en, was auch "ontai#ne an seinen >e%suchen e%f,h%tH da2 ich mich da nicht finde, wo ich mich suche &Von %linker und sumiger Rede'! Hie% t%itt "ontai#ne den !ese%n und !ese%innen des =03Jah%hunde%ts un+e%*enn(a% a/s 0eit#enosse ent#e#en, denn sowoh/ die Suche nach dem Se/(st a/s auch die Entdec*un# eine% uneinheit/ichen Ichidentit,t sind, seit de% Romanti*, 6%undthemen de% o*&identa/en -u/tu%, w,h%end de% 6edan*e eine% (est,ndi#en, die wechse/nden 9e#ie%den %uhi#ste//enden Ichidentit,t de% 4nti*e an#eh1%t3P "it "ontai#ne (e#innt unte% diesem 4s'e*t die "ode%ne3 8as 9uch, so deutet "ontai#ne in dem o(i#en 0itat an, ist eine Fo/#e +on Essais, +on >e%suchen, die das Se/(st Lmit sich se/(stM unte%nimmt, um O%dnun# ode% doch weni#stens einen 0usammenhan# in das ei#ene 8en*<und !e(ens#ef.#e &u (%in#en3 Es wi%d so &u% Instan&, die 4us*unft .(e% das

>#/3 Jean Sta%o(ins*i, Montaigne! Denken und #5isten.! F%an*fu%tH Fische% ;99N7 Hin%ich Fin*<Eite/, Die Philosophie und die (ilden! 4ber die 6edeutung des 1remden %r die europische Geistesgeschichte! Ham(u%#H Junius ;99I3

C >#/3 Cha%/es aD/o%, ,uellen des Selbst! Die #ntstehung der neu.eitlichen 7dentitt! F%an*fu%tH Suh%*am' ;99I3

6;6QQQQQQJosef F%.cht/

Ich finde mich nicht da, wo ich mich suche 6; R

ei#ene Ich &u #e(en +e%ma#, indem es dessen >e%+ie/f,/ti#un# &umindest do < *umentie%t3 Aas das Ich ist, was es &u sein imstande ist, &ei#t sich &wischen &wei 9uchdec*e/n3 Aie +ie/e Seiten sich da&wischen ansamme/n, ist *ontin<#ent, denn '%in&i'ie// wi%d das Sch%ei(en weite%#ehen, so/an#e es noch inte und $a'ie% in de% Ae/t #i(t3 8as Lsch%ift/ich fiBie%teM Se/(st, nicht das 0eu#nis de% ande%en, so hat es den 4nschein, ist a/so die '%im,%e Instan& de% Se/(st<Identifi&ie%un#3 "ontai#ne unte%st.t&t diesen 4nschein in &ah/%eichen Su2e%un#en3 8ie ande%en, so %ichtet e% sich an seine !ese% und !ese%innen, sehen nicht sowoh/, wie ih% seid, a/s wie ih% euch #e(t3 8a%um ha/tet euch nicht an ih% 5%tei/7 ha/tet euch an das eu%e3 "ontai#ne %,t hie% a/s eine%, de% um die so&ia/e 5n+e%meid/ich*eit und um die schein(a% un+e%meid/iche mo%a/ische Fa/schheit des Ro//ens'ie/s wei23 8a2 die Ae/t ein heatet, am ehesten eine -om1die ist, diesen o'os #%eift e% so (e%eitwi//i# auf wie nach ihm Sha*es'ea%e, 6%aciTn, "o/iE%e und auch 8esca%tes 8larvatusprodeo, ich t%ete mas*ie%t auf, ist dessen Aah/s'%uchM3 4ffe*ti+e% f,//t die fo/#ende Su2e%un# ausH ich ha(e eine t1d/iche 4n#st da+o%, +on denen f.% einen ande%n #enommen &u we%den, denen &uf,//i# mein ?ame (e*annt wi%d3 &4ber Verse des Virgil'! F.% einen ande%en #enommen we%den hei2t +e%*annt we%den, und das f.%chtet "ontai#ne wie den od3 8e% od, so #i(t e% &u +e%ste< hen, das ist de% ande%e, a/s we/chen einen die ande%en sehen7 de% od, das sind die ande%en, die einen auf ein 9i/d fest/e#en, in dem man sich nicht wiede%e% *ennt ode% nicht wiede%e%*ennen m1chte3 Sch%ei(en, ein intimes, +on so&ia/en -on+entionen un(ehe//i#tes und dahe% < wie "ontai#ne una(/,ssi# (etont < wah%hafti#es 6es'%,ch mit sich se/(st, hei2t, sich #e#en diese 4tt +on Ste%(en &u weh%en3 4(e% "ontai#ne +e%a(so/utie%t den $%imat de% Se/(stidentifi&ie%un# nicht3 E% (esch%ei(t sich se/(e% h,ufi# auch, ohne sich da%.(e% #an& im */a%en &u sein, in eine% ne#ati+<sDm(iotischen 9e&iehun# &u den ande%en3 Es ist eine $ointe de% #ssais, da2 diese 4%t +on 9e&iehun#, wie Sta%o(ins*i t%eff/ich ana/Dsie%t, den 0u#an# &u% !e*t.%e (i/det3 5nte% a//en >o%wo%ten, die )e 9.che%n +o%an#este//t wo%den sind, ist das)eni#e "ontai#nes #ewi2 eines de% ei#ena%ti#sten, +ie//eicht auch eines de% %affinie%testen3 Statt den !ese% +o%(e%eitend, f%eund/ich ode% #a% +e%f.h%e%isch an das 9uch he%an&uf.h%en, wa%nt es ihn, seine we%t+o//e 0eit auf einen so #e%in#f.#i#en 6e#enstand &u +e%wenden3 Siche% hat "ontai#ne #ute ta*tische 6%.nde f.% dieses >o%wo%t, +e%mut/ich 'f/e#t e% auch eine #ewisse -o*ette%ie, unte% dem 4s'e*t de% Inte%su()e*ti+it,t ist es da%.(e% hinaus a(e% sDm'tomatischH 8ie >e%wei#e%un# de% 9e&iehun# wi%d &um 96eginn eine% 9e&iehun#, so Sta%o(ins*i, und die 9e&iehun# +e%/ie%t diese >e%wei#e%un#sha/tun# nie meh% #an&3 8as Ich definie%t sich du%ch eine ne#ati+e Einheit mit den ande%en3 Sch/ie2/ich #i(t "ontai#ne a(e% auch eine 'ositi+e 9e&iehun# &u den ande%en &u e%*ennen3 Offensicht/ich ist das an de% /ie(e+o//en 4%t, in de% e%, in einem ei#enen EssaD und an &ah//osen ande%en Ste//en, die F%eundschaft w.% di#t3 4(e% auch die anonDme inte%su()e*ti+e 9e&iehun# we%tet e% auf, und daf.% #i(t e% &umindest &wei 6%.nde3 0un,chst um%ei2en sich die ei#enen 0.#e */a%e%, indem man sich f.% ande%e da%ste//t, so da2 man sich eh%<

/ich*eitsha/(e% %.c*(/ic*end stets sa#en mu2H Ich ha(e mein 9uch nicht meh% #emacht, a/s mein 9uch < die 'otentie//e !esetschaft < mich #emacht hat &Vom 3gen.eihen'! 8a2 die Se/(stda%ste//un# nicht nu% in intimen, sonde%n auch in anonDmen 9e&iehun#en wah%hafti# ode% weni#stens meh% a/s (/o2es Ro//ens'ie/ sein *ann, e%m1#/icht nicht nu% die -a%dina/tu#end de% Aah%hafti#*eit, sonde%n auch die S'%ache, die das 9esonde%e &wa% un+e%meid/ich du%ch La//#emeineM 9e#%iffe +e%ste//t, es e(en dadu%ch um#e*eh%t a(e% auch nicht de% '%i+aten Ai//*.% anheimste//t3 8as Ao%t #eh1%t &u% H,/fte dem, de% s'%icht, und &u% H,/fte dem, de% h1%t L!a 'a%o/e est moitiU V ce/uD Gui 'a%/e, moitiU V ce/uD Gui /CescouteM6, es .(t, a/s Ei#entum auch de% ande%en, einen o()e*ti+en 8%uc* aus3 8a%.(e% hinaus (eo(achtet "ontai#ne einen inte%nen 0usammenhan# &wischen ,uschun# de% ande%en und Se/(stt,uschun#, denn "enschen, die ih%e 5na%t ande%n +e%heh/en, die +e%heh/en sie #ew1hn/ich auch sich se/(e%3 Hie% sind es nicht nu% die s'%ach/ich +e%mitte/ten, sonde%n die %ea/en ande%en, die de% Se/(stt,uschun# ent#e#enwi%*en, indem man sich ihnen offen(a%t3 8ie inte%su()e*ti+e 9e&iehun# ist somit f.% "ontai#ne auch eine notwendi#e 9edin#un# de% Se/(stentfa/tun#3 Indem "ontai#ne dies &u#esteht, /eitet e% die anf,n#/ich (/o2 ne#ati+e, sich +om 9e%eich de% Inte%su()e*ti+it,t a(sto2ende in eine in+e%se 9ewe#un# .(e%3 Selbstbestimmung und Selbsterscha%%ung "it seinem &ent%a/en hema, de% Se/(ste%*undun#, (ewe#t "ontai#ne sich (e%eits auf dem 6e(iet de% 4utonomie im *o#niti+<*%itischen Sinn3 E% stimmt mit 8esca%tes, dem, /aut He#e/, e%sten $hi/oso'hen de% ?eu&eit, da%in .(e%ein, da2 man sich, in we/chem 9e%eich auch imme%, an das ei#ene 5%tei/ &u ha/ten, 9e#%.ndun#en se/(e% &u '%.fen ha(e3 8e% Sach+e%ha/t ,nde%t sich, wenn man den 9e#%iff de% 4utonomie im mo%a/ischen und s'e&ie// in dem Sinn +e%steht, den -ant ihm #e#e(en hat3 4utonomie meint demnach nicht meh% nu% die Ei#enst,ndi#*eit des 5%%ei/ens, sonde%n +ie/meh% die Se/(st(estimmun# des Ai//ens, die sich an de% 5na(h,n#i#*eit de% Ai//ens(i/dun# +on ?ei#un#en und 4uto%it,ten, das hei2t #enaue%H an de% Ei#nun# eine% "aBime &um a//#emein#./ti#en 6eset& e%weist3 E%st dann +e%dient die mo%a/ische Se/(st#eset&#e(un# den aus&eichnenden ite/ de% 4utonomie3 6emessen an diese% -on&e'tion +e%t%itt "ontai#ne eine +o%*anti<sche, ha/(ie%te, indi+idua/istische 4utonomiemo%a/ auf *u/tu%%e/ati+istische% 9asis, a//e%din#s mit +e%dec*te% uni+e%sa/istische% 9e%ufun#sinstan&3 8e% -u/tu%%e/ati+ismus und de% damit einhe%#ehende Rechts'ositi+ismus #eh1%t &um s*e'tisch #e'%,#ten mo%a/istischen Se/(st+e%st,ndnis "ontai#nes3 "o%a/isten in seinem Sinne /eh%en nicht, sonde%n (et%achten &skeptestai' und ana/Dsie%en die "enschen in ih%e% unend/ichen >e%schiedenheit und "anni#fa/ti#*eit3 Ih% Se/(st+e%st,ndnis ist des*%i'ti+, nicht no%mati+3 4nde%e (i/den den "enschen, sch%ei(t "ontai#ne, e%&iehen ihn, ich schi/de%e
6

"iche/ de "ontai#ne, :uvres compl;ta! $a%isH 6a//ima%d ;99=3

618 Joser f nicht!

Ich finde mich nicht da, wo ich mich suche

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ihn3 8e% 6edan*e, in de% mensch/ichen >ie/fa/t eine Einheit und 4//#emeinheit entdec*en &u *1nnen, -enn&eichen a//e%, fo%cie%ten ode% a(#eschw,chten, meta'hDsischen und %ationa/istischen -onst%u*tionen, ist "ontai#ne nicht nu% a/s mode%atem S*e'ti*e%, sonde%n auch a/s des*%i'ti+em "o%a/isten sus'e*t3 6an& fo/#e%echt sa#t e% dahe% +on sichH Ich (in *ein $hi/oso'h3 8e% +e%meint/iche Schein, die O(e%f/,che de% 8in#e (esch,fti#t ihn meh% a/s ih% +e%meint/iches Aesen3 F.% die Ethi* fo/#t da%aus, da2 e% wede% eine de&idie%te !eh%e +om #uten !e(en noch #a% eine 6%und/e#un# de% "o%a/ &u (ieten hat3 Aie a//e S*e'ti*e% und wie (e%eits So*%ates em'fieh/t e%, den Sitten und 6eset&en, den 6ewohnheiten eines !andes ,u2e%/ich, unte% dem, *antisch #es'%ochen, 4s'e*t de% !e#a/it,t &u #eho%chen3 8ahe% ist e%, wie a//e S*e'ti*e%, '%in&i'ie// *onse%+ati+3 Aenn e%stens die 4%#umente f.% ent#e#en#eset&te 4ussa#en< #/eichen Aett ha(en und &weitens die heo%ie ins#esamt meh% >e%wi%%un# a/s -/a%heit schafft, ist in '%a*tischen 4n#e/e#enheiten das 4/te dem ?euen +o%&u&iehen3 8iese% s*e'tisch<immanente -onse%+atismus hat nicht nu% eine so&ia/e und 'o/itische, sonde%n auch eine onto/o#ische -om'onente3 6eho%sam so//te man nicht nu% #e#en.(e% den Sitten und 6eset&en sein, sonde%n #e#en.(e% a//em, was #eschieht, dem Sein a/s #an&em, das "ontai#ne auch O%dnun#, Schic*sa/, ?atu% ode% 6ott nennt3 6eho%sam a/s eine u#end, a/s eine Einsicht und eine -%aft, &ei#t sich hie% da%in, den 8in#en ih%en !auf /assen &u *1nnen und sich nicht (est,ndi# mit So%#en &u Gu,/en3 Ho%*<heime% hat diesen Essentia/*onse%+atismus in seinem 4ufsat& Montaigne und die 1unktion der Skepsis unte% den &eit#eschicht/ichen 9edin#un#en des Faschismus am nachdt.c*/ichsten *%itisie%t und unte% dem -on&e't eines a*ti+en Humanismus &u t%ansfo%mie%en #esuchtH E% wo//te die St,%*en de% sich im ;63 Jah%hunde%t in de% S*e'sis und im $%otestantismus #e#en.(e%stehenden Seiten %etten, den Humanismus und das ein#%eifende Hande/n3 "ontai#ne se/(e% ist a(e% auch unte% diesem $un*t nicht eindeuti#3 Ich ha(e nicht diesen #ew1hn/ichen Feh/e%, .(e% ande%e nach mi% se/(st &u u%tei/en3 "ontai#ne macht sich se/(st nicht &um "a2sta(, in diese% Hinsicht steht e% #e#en die 6ewohnheit, die wi% heute a/s E#o< und Ethno&ent%ismus (e&eichnen3 E% (eu#t sich dem %e/ati+istischen %aditiona/ismus nicht un<ein#esch%,n*t3 6e%ade in seinem EssaD 4ber die Ge)ohnheit (ietet e% diesen wide%s'%.ch/ich<#/eitenden Aechse/ de% 4%#umentation +on einem Sat& &um ande%en da%3 Aas a/s ?atu% und a//#emein #./ti# e%scheint, ist nichts a/s das >o%u%tei/ des He%*ommens, und dennoch s'%icht "ontai#ne im se/(en 4tem&u# da+on, da2 es m1#/ich und #e(oten sei, diese !a%+e a(&u%ei2en und die Sache auf Aah%heit und >e%nunft &u%.c*&uf.h%en3 E% +e%wendet den 9e#%iff de% >e%nunft &raison' in &weideuti#e% Aeise3 >e%nunft ist eine%seits raison humaine, eine wi//f,h%i#e, +e%wi%%ende und .(e%he(/iche *o#niti+e -om'eten&, und sie ist ande%e%seits raison universelle!< In diese%
>#/3 $ete% 9u%*e, Montaigne .ur #in%hrung! Ham(u%#H Junius ;99N3 8iese 0weideuti#*eit .(e%sieht die ansonsten so umsichti#e */assische Studie +on Hu#o F%ied%ich, Montaigne! .(in#enH F%anc*e ;99N LI34uf/a#e ;9I9M3

&weiten 9edeutun#, mit de% e% +on Fe%ne auch die stoische ?atu%%echtsidee he%(ei&u&itie%en scheint, nimmt e% die >e%nunft auch f.% seinen Essentia/< *onse%+atismus in 4ns'%uch3 ?u% die tD'isch mensch/iche >e%nunft, die nicht imstande ist, auf die uni+e%se//e >e%nunft &u h1%en, '%odu&ie%t -onfusion und o''onie%t de% onto/o#ischen 4ffitmation3 4/s S*e'ti*e% +e%festi#t "ontai#ne die fa*tische 6e/tun# +on sitt/ichen und %echt/ichen ?o%men, a/s S*e'ti*e% und stoisch anmutende% 5ni+e%sa/ist /1st et sie um#e*eh%t a(e% auch auf3 4/s S*e'ti*e% und Stoi*e% findet e% da%.(e% hinaus im indi+idue//en Ich einen R.c*&u#s< und Ruhe'un*t3 F.% ihn ist das a//e%din#s nu% ein (est,ndi#e%, 9est,ndi#*eit +e%s'%echende% 9e&u#s'un*t3 8enn &um einen h,/t die autodDnamische 9ewe#un# de% Se/(ste%*undun# das Ich in unend/iche% 5n%uhe, &um ande%en so// es sich nicht am Idea/ de% atara5ia ode% de% apathia! sonde%n +ie/meh% an dem de% mesotes ode% de% tnoderatio o%ientie%en3 4uch in diese% Hinsicht ist "ontai#nes S*e'sis +on mode%ate% 4%t3 Se/(st(ehe%%schun# ist (ei ihm f%ei +on anti*<s*e'tischen, stoischen, '%otestantischen ode% auch ca%tesianischen -onnotationen3 Es hei2t (ei ihm, die ei#ene 5n(ehe%%sch(a%*eit hin&unehmen und weni#stens insofe%n &u (ehe%%schen3 4uch das #eh1%t &u% 4ffi%mation des schein(a% ?e#ati+en, &u% F.#un# ins 5n+e%meid/iche3 $e%sona/e Identit,t a/s Identifi*ation mit sich se/(st, a/s stoisches homologumenos .eit Lin (e%einstimmun# /e(enM, &ei#t sich (ei "ontai#ne in de% 4*&e'tan& +on ?icht< Identit,t3 5nset #%o2es und he%%/iches "eiste%we%*, so sa#t e% eines Sinnes mit de% anti*en eud,monistischen Ethi*, istH tichti# /e(en, und die o(e%ste 9edin#un# daf.% ist, die 'e%sona/e Identit,t im Sinne de% *%itischen 4utonomie aus&u(i/den3 Ich ha(e meine ei#enen 6eset&e und meinen ei#enen 6e%ichtshof, um .(e% mich &u %ichten, und wende mich meh% an ihn a/s an ande%e3 "ontai#ne (e*ennt sich &u diese% Fo%m +on Se/(st#eset&#e(un# in seinem EssaD Von der Reue, denn an de% F%a#e, o( man etwas (e%eut, e%weist sich *on*%et das %ichti#e !e(en3 Eine indi+idua/istische 4utonomiemo%a/, *antisch #esehen eine contradictio in adiecto! /ie#t "ontai#ne am He%&en3 4uch sie ents'%in#t de% s*e'tischen Such(ewe#un#3 Aenn die Aah%heit, die Identit,t im 0enttum des em'i%ischen Su()e*ts nicht &u finden ist, 1ffnet sich um so meht das weite Fe/d de% "1#/ich*eiten, auf dem das Ich sich e%st a/s un+e%wechse/(a%, a/s Indi+iduum ausweisen *ann3 Es (/ei(t f%ei/ich das $%o(/em, wie sich indi+idue//e Se/(stetschaffun# und 1ffent/iche "o%a/ +e%ein(a%en /assen3 "ontai#ne +otiett hiet meh% ode% weni#e% unausd%.c*/ich f.% eine !1sun#, wie sie de% 'o/itische !i(eta/ismus s',te% ausfo%mu/ie%t3 8ie (eiden S'h,%en m.ssen #eschieden wetden3 In de% einen, de% 1ffent/ichen S'h,%e, s'ie/t man, du%chaus 'f/icht(ewu2t, eine Ro//e, in de% ande%en, de% '%i+aten S'h,%e, wah%t man seine Ei#ent.m/ich*eit3 "ontai#ne s'%icht nach a// dem, wie man hie% unschwe% (eme%*en wi%d, #an& im 6eiste eines #e#enw,%ti#en $hi/oso'hen3 Im 8ua/ismus +on 1ffent/iche% "o%a/ und '%i+ate% Se/(ste%schaffun#, in de% mode%aten S*e'sis, de% #an& und #a% unt%a#ischen, se/(sti%onischen Ha/tun# und sch/ie2/ich im /ite%a%isch<#e*onnten Sti/ findet e% heute in Richa%d Ro%tD einen, wie ich meine, w.%di#en ?achfo/#e%3 "ontai#ne w,%e ein $hi/oso'h so %echt nach Ro%tDs 6eschmac*3 E% w,%e a(e%

6=0

JosefW F%.cht/

auch ein $hi/oso'h nach de% >o%ste//un# des s',ten Foucau/t, denn o(woh/ "ontai#ne mit 8esca%tes die su()e*ti+istische Aende tei/t, tei/t e% mit de% 4nti*e die $e%s'e*ti+e eine% Sstheti* de% EBisten&, nach de% sich das Su()e*t du%ch Se/(st'%a*ti*en *onstituie%t und nicht wie (ei 8esca%tes, &um 9e#%.nde% +on Aissens'%a*ti*en wi%d3 -aum )emand w.%de woh/ ohne 01#e%n sa#en, so hatte ich ein#an#s nahe#e/e#t, da2 "ontai#ne &u den #%o2en $hi/oso'hen #eh1%t3 Ich &1#e%e auch )et&t3 8a2 e% se/(e% diesen ite/ +on sich weist, (esa#t weni#3 "ontai#ne w,%e nicht de% ein&i#e und nicht einma/ de% e%ste e%*/,%te 4nti'hi/oso'h, de% a/s $hi/oso'h -a%%ie%e machte3 8a2 e% sich fo%tw,h%end wide%s'%icht, (esa#t schon meh%3 "an *ann ihm dann &wa% &u#ute ha/ten, da2 e% imme%hin 8en*anst12e /iefe%t, a(e% +on einem $hi/oso'hen wi%d man doch noch etwas ande%es e%wa%ten d.%fen, wenn e% nicht nu% das tun wi//, was auch ande%e, Sch%iftste//e%, Jou%na/isten und $o/iti*e% etwa, tun *1nnen3 Einen $hi/oso'hen da%f man ihn a(e% nennen, wenn die $hi/oso'hie sich weite%hin a/s heo%ie de% < entfa/teten < Su()e*ti+it,t +e%steht3 Soweni# "ontai#ne &u% Se/(ste%*enntnis im e'istemo/o#ischen Sinn (ei&ut%a#en hat < &u% mo%a/ischen Se/(st(estimmun# und +o% a//em &u% em'i%ischen, 'sDcho/o#isch</ite%a%ischen wie #ef.h/s'hi/oso'hischen Se/(ste%*undun# und &u% eud,moni<stischen Se/(ste%schaffun# hat e% um so meh% &u (ieten3 So/an#e a/so die $hi/oso'hie, in einem Sat&, die F%a#e nach dem 6/.c*, nach de% eudaimonia, und nach den 6ef.h/en nicht +on sich weist und sie de% !ite%atu%, de% $sDcho/o#ie sowie de% Re/i#ion in a// ih%en eBote%ischen und esote%ischen >a%ianten .(e%/,2t, so/an#e hat "ontai#ne ih% eini#es &u sa#en3