Secolul al XIX-lea se definete n Europa ca Secol al naiunilor, datorit procesului de formare a statelor naionale.

Naiunile moderne sunt o construcie ideologic i cultural care implic diferite componente materiale i sim olice! o lim acceptat, cunoscut i "or it de toi, o istorie legitimat de continuitatea cu naintaii, eroi e#emplari pentru calitile unei naiuni, folclor intrat din circulaia oral n cea scris, peisa$e definitorii pentru natura inuturilor, elemente pitoreti. %aoptismul nu a fost un curent literar n sens strict estetic, ci unul cultural-literar, e#prim&nd o aspiraie colecti" spre creaie i cultur, grefat pe un program ce urmrea de'"oltarea naional. %aoptismul literar coincide cu nceputul romantismului rom&nesc. Programul paoptismului este cuprins n articolul Introducie, aprut n re"ista Dacia literar, condus de (i)ail *oglniceanu, n +,-., la Iai. %rogramul nu a funcionat ca instrument al unei anumite autoriti, ci ca un mod de a g&ndi al tuturor paoptitilor care credeau n aceleai idei! reali'area unei literaturi originale, pentru c traduciile nu fac o literatur i sunt o manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a unei literaturi i pentru c dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie prime$dioas care omoar n noi du)ul naional/ pentru mplinirea acestui de'iderat, (i)ail *oglniceanu recomand scriitorilor s se inspire din realitile naionale! Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, o iceiurile noastre sunt destul de pitoreti pentru ca s putem gsi i la noi su$eturi de scris, fr s a"em pentru aceasta tre uin s ne mprumutm de la alte naii 0 altfel spus, temele de inspiraie recomandate sunt istoria, folclorul i frumuseile patriei 1/ critica "a fi o iecti", nu prtinitoare! 2om critica cartea, iar nu persoana/ elul suprem proclamat este acela c toi rom&nii tre uie s ai o lim i o literatur comun pentru toi. 3iteratura romantic paoptist "a a"ea trsturi specifice, care, particulari'&nd-o n Europa, i "or asigura originalitatea. 4cestea "or fi e#emplificate prin operele scriitorilor acestei perioade. 5ostac)e Negru''i pu lic nu"ela Alexandru Lpuneanul n +,-., n primul numr al re"istei Dacia literar, inaugur&nd seria operelor de inspiraie istoric n literatura rom&n. Su influena programului romantismului rom&nesc, sinteti'at n articolul Introducie, al lui (i)ail *oglniceanu, 5. Negru''i "alorific informaiile cuprinse n cronicile moldo"ene ntr-o creaie clasic prin so rietatea construciei, pregnana caracterelor i "igoarea conflictelor. Autorul a indicat ca surs a scrierii sale cronica lui Miron Costin , insa, in realitate 6rigore 7rec)e a consemnat, n Letopiseul rii Moldovei, fapte din cele dou domnii ale lui 4le#andru 3puneanu. Fidelitatea fa de cronic n ceea ce privete evenimentele majore este necesar pentru obinerea veridicitii atmosferei. 8n pri"ina celorlalte persona$e, 5. Negru''i a ignorat consemnrile cronicii. Modificrile aduse modelului cronicresc sunt explicabile prin finalitatea urmrit: cronicarii urmresc consemnarea faptelor i evenimentelor istorice ct mai fidel; C !e"ru##i este creator de literatur$ iar aceasta presupune metamorfo#area personalitilor reale$ atestate de cronic$ n personaje literare , n conformitate cu o iecti"ele programului Daciei literare 0 creare unei literaturi originale 1. 5a structur compo'iional, nu"ela este alctuit din patru pri, fiecare precedat de c&te un moto semnificati". 9iecare parte este structurat printr-o nlnuire de episoade, care urmresc un conflict concentrat n jurul personajului principal. Expoziiunea pre'int rentoarcerea lui 3puneanu n (oldo"a, cu a$utor strin. 4le#andru 3puneanu este nt&mpinat la )otar de patru oieri : Spancioc, Stroici, 2e"eri i (ooc - , care l informea' c norodul nu l "rea i i cer s se ntoarc de unde a "enit. 4firm&ndu-i )otr&rea de a-i recpta tronul, 3puneanu d do"ad de fermitate i de trie de caracter. 7n fragment al acestei replici de"ine motoul primei pri a nu"elei! ;ac "oi nu m "rei, eu " "reu<. 8nt&lnirea lui 3puneanu cu oierii constituie, de fapt, intriga nu"elei. 8ntors la domnie, 3puneanu ia msuri energice mpotri"a oierilor care l-au trdat! pune s fie arse cetile, ca s elimine posi ilitatea de a complota, taie capete si confisc a"eri. Setea de r' unare l domin, iar "rsarea de s&nge i m&ng&ie orgoliul rnit. 7na dintre $up&nesele oierilor ucii o ateapt pe doamna =u#anda n faa palatului i o roag s inter"in pe l&ng domnitor pentru a nceta cu omorurile, amenin&nd-o c "a fi responsa il n faa lui ;umne'eu pentru crimele soului ei !4i s dai sama, doamn>

Inter"enia domniei, persona$ pre'entat n antite' cu domnitorul, procedeul romantic a"&nd rolul de a su linia caracterul tiranic al lui 3puneanu, este timid i determin o reacie "iolent a soului. ;omnitorul i promite un leac de fric. Sr toarea Sf. Ioan este prile$ul folosit de "oie"od pentru a-i in"ita pe oierii adunai la iseric la un osp de reconciliere. 8m rcat n inut de gal, "oie"odul ine o cu"&ntare impresionant, dar cu totul nesincer. 3a palat, cei -? de oieri sunt masacrai de slu$itorii pregtii pentru acest e"eniment. (ooc asist, o ligat de domnitor, la scena masacrului, fr a ti care i este soarta. 5&i"a fugari dau de tire n afara 'idurilor palatului despre mcel, ceea ce contri uie la adunarea unei mulimi de'lnuite n faa porilor ferecate. Naraiunea atinge punctul culminant n acest moment, strigtul mulimii de"enind motoul prii a treia a nu"elei. (ooc este sacrificat, domnitorul ndeplinindu-i promisiunea iniial. @un cunosctor al reaciilor umane, 3punenu l sacrific pe (ooc pentru a potoli furia norodului adunat n faa palatului. 3eacul de fric i este administrat doamnei =u#anda fr mena$amente! 3puneanu nsui construiete piramida celor -? de capete. (asacrul oierilor este urmat de alte pedepse, dar promisiunea fcut doamnei =u#anda este respectat! celor rmai n "ia nu li se mai taie capetele. 3puneanu se retrage n cetatea Aotin, pentru a fi mai aproape de )otare, nelinitit de fuga lui Spancioc i Stroici, care au reuit s scape de urmrirea oamenilor domniei. 8m oln"indu-se de friguri, el cere s fie clugrit, dar, c&nd i re"ine din lein, i amenin cu moartea pe toi cei pre'eni, printre care se afl c)iar fiul su. Spancioc i Stroici se ntorc n (oldo"a, i i propun doamnei =u#anda s-l otr"easc pe domnitor pentru a-i sal"a "iaa. ;oamna e'it i cere sfatul mitropolitului Beofan. Inter"enia acestui persona$ episodic este )otr&toare pentru fi#area destinului domnitorului. Ipocrit i disimulat, mitropolitul o sftuiete indirect pe doamna =u#anda s-i ucid soul, ls&ndu-i impresia c a a sol"it-o de "in. 7ltima ameninare a domnitorului : ;e m "oi scula pre muli am s popesc i eu : rm&ne fr finali'are, ilustr&nd furia neputincioas a unui persona$ care a dominat totul. Deznodmntul aciunii nu coincide cu finalul operei. 4cesta concentrea' artificial ntregul i i aparine naratorului omniscient, care face legtura dintre timpul cronicii i timpul cititorului 0timpul diege'ei i timpul relatrii 1! 4cest fel fu sf&ritul lui 4le#andru 3puneanul, care ls o pat de s&nge n istoria (oldo"ei. 3a mnstirea Slatina, 'idit de el, unde e ngropat, se "ede i ast'i portretul lui i al familiei sale. %erspectiva asupra evenimentelor relatate este aceea a naratorului obiectiv i omniscient Culoarea de epoc se obine prin reconstituirea fidel a obiceiurilor$ a vestimentaiei i a relaiilor dintre personaje &erosimilitatea relatrii este susinut de mbinarea dintre elementul real$ preluat din cronic i elementul fictiv$ rod al ima"inaiei scriitorului care nu este cronicar$ ci creator de literatur Cronolo"ia este liniar$ succesiunea faptelor este previ#ibil$ ntruct ntre evenimente se stabilesc relaii de cau#alitate i consecutivitate Nu"ela lui 5ostac)e Negru''i ilustrea' ideile despre literatur promo"ate de (i)ail *oglniceanu i include elemente specifice romantismului, recre&nd, din perspecti" literar, imaginea unei epoci istorice, pentru a demonstra c istoria noastr poate furni'a su$eturi de scris. Se poate afirma, aadar, c romantismul pasoptist este punctul de plecare al literaturii rom&ne moderne/ nu"ela lui 5ostac)e Negru''i este un prim pas fcut n aceast direcie.