ALGUNS SENTIDOS DA PALAVRA “PEREJIVANIE” EM L. S. VIGOTSKInotas para estudo futuro junto à psicologia russaAchilles Delari JuniorIulia Vladimirovna Bobrova PassosUMUARAMA/IVANOVOOUTUBRO DE 2009

ALGUNS SENTIDOS DA PALAVRA “PEREJIVANIE” EM L. S. VIGOTSKI

notas para estudo futuro junto à psicologia russa

Achilles Delari Junior

Iulia Vladimirovna Bobrova Passos

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Trabalho de natureza voluntária, sem vínculo institucional. A versão atual foi preparada para o III SeminárioInterno do GPPL (Grupo de Pesquisa Pensamento e Linguagem) da FE (Faculdade de Educação) da Unicamp,visando a uma breve apresentação e apreciação crítica pelo coletivo presente no evento. Concluída entre U-muarama (Brasil) e Ivanovo (Federação Russa), em 02 de outubro de 2009.

Psicólogo pela Universidade Federal do Paraná, mestre em Educação pela Universidade Estadual de Campi-nas. E-mail:delari@uol.com.br

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Psicóloga e especialista em Psicologia Social pela Universidade Estatal da Federação Russa, na cidade deIvanovo. E-mail: julia.passos@rambler.ru

“A teoria moderna introduz a

perejivanie

como unidade daconsciência, isto é, como unidade na qual as possibilidadesbásicas da consciência figuram como tais, enquanto que naatenção, no pensamento não se dá tal relação. A atençãonão é uma unidade da consciência, senão um elemento daconsciência, carente de outros elementos, com a particula-ridade de que [neste elemento] a integridade da consciên-cia como tal desaparece. A verdadeira unidade dinâmicada consciência, unidade plena que constitui a base daconsciência, é a

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.”

— Lev Vigotski (1933-34/2006, p. 383)

“Não está sob suspeita que aquilo que nos é dado em uma

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direta, de nenhum outro modo nos poderá ser dado. (...) Nenhum tratado psicológico substitui, ao ho-mem, o que sente, se não tiver provado pessoalmente oamor, o fervor combativo e a alegria do trabalho criativo(...). Minhas

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são dadas a mim de outro modo,como que em outra perspectiva, que as dadas aos outros.

Perejivania

, pensamentos, sentimentos do sujeito – sãoseus pensamentos, seus sentimentos, suas

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– um pedaço de sua própria vida, em sua carne e sangue.”

— Serguei Rubinshtein (1940/2009, p. 19)

“A proposição de Vigotski e o conceito de

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queele introduziu mostra ser, para nós, muito importante emuito produtivo para a psicologia infantil. Contudo, elenão desenvolveu completamente o conceito de

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.De fato, mesmo tomando a análise da

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da cri-ança como nosso ponto de partida na compreensão dascausas que condicionam as características individuais (rela-tivas à idade) das mentes das crianças, nós ainda somos forçados a retornar e examinar todas as circunstâncias desuas vidas e todas as características existentes de sua per-sonalidade. Apenas então nós estaremos aptos a compre-ender a natureza da própria

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e sua função den-tro do desenvolvimento mental.”

— Lidiia Bojovitch (1968/2009b, p. 66-67)

“Quando nós nos preocupamos com o fato de se um(a) a-migo(a) próximo(a) vai “passar pela”

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de perder uma pessoa amada, nós não estamos duvidando de suahabilidade para sofrer, sentir dor (i.e. a capacidade de

pe-rejivat’

no sentido tradicional dos psicólogos para a pala-vra), nós estamos preocupados com algo bem diferente – como ele ou ela irá suceder em superar o sofrimento, em passar pela prova, em emergir da crise e readquirir equilí-brio mental. (...) Nós estamos falando de um processo in-terno ativo, produtor de resultados, que efetivamentetransforma a situação psicológica, da

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como a-tividade.”

— Fiodor Vasiliuk (1984/1992, p.20)