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Activista del intercambio: Rirkrit Tiravanija | Revista Cdigo

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Activista del intercambio: Rirkrit Tiravanija


por Ricardo Porrero

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< 11 12 13 14 15 > Untitled (Flaming Morning Glory No. 101), 2005.

La biografa de Rirkrit Tiravanija (Buenos Aires, 1961) est marcada por la movilidad entre la cultura tailandesa y la cultura occidental, lo cual lo ha llevado a evidenciar la relatividad de lo artstico y las relaciones entre el espectador y la obra, a travs de instalaciones siempre crticas que aspiran a ampliar el margen de accin del creador y su influencia en el mundo cotidiano. Recientemente, la galera Chantal Crousel de Pars inaugur Soup/No Soup, una instalacin que sirvi de preludio a La Triennale 2012 y mediante la cual Tiravanija transform la nave superior del Grand Palais en un gigantesco banquete festivo cuyo principal plato fue la sopa Tom Ka. A partir del medioda y hasta la media noche, los visitantes tuvieron acceso gratuito al recinto para compartir la sopa que ofrecieron el artista y su equipo, al tiempo que fueron partcipes de una experiencia colectiva basada en el encuentro y las relaciones que surgieron de l. Adems, en febrero el MoMA recre una exhibicin de Tiravanija titulada Untitled (Free), realizada en 1992, en la que el artista convirti la galera

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en una cocina en la que se serva arroz y curry tailands de forma gratuita. La pieza, conceptual y desafiante, invita al pblico a explorar la dimensin social del arte contemporneo: la obra no se contempla desde fuera, sino que se experimenta, se forma parte de ella e incluso se contribuye a su desarrollo. Te presentamos una entrevista que Rirkrit Tiravanija nos concedi para Cdigo 48:

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Me gusta el formato de entrevista, porque pienso que es una forma directa y balanceada de comunicacin. Cuando las ideas se editorializan, pueden cambiar. S, pero algunas personas tienen miedo de este formato, por no decir las cosas correctas No las pueden cambiar. No todos los artistas son buenos hablando o explicando su trabajo. Naciste en Argentina, creciste en Tailandia y estudiaste arte en Estados Unidos y Canad, cmo fue que te involucraste en el arte? Como que ca en el arte. Cuando termin la escuela media superior en Tailandia, no estaba expuesto al arte, estaba ms interesado en cosas como la revista Life o National Geographic, por lo que me atraa convertirme en reportero fotogrfico. Adems, mi padre era funcionario pblico y todos los das me deca: nunca te vuelvas funcionario, nunca te vuelvas parte del gobierno tailands. Entonces yo estaba buscando una salida y estaba interesado en los fotorreportajes. Veas muchas revistas? S, me interesaban las revistas, la fotografa, pero de una forma periodstica. Cuando termin la escuela media superior, enviaron a mi padre a Canad y me fui con l a continuar mi educacin. Estaba en la universidad, en el departamento de Historia, que era el primer paso para entrar a la escuela de periodismo. En una clase de Historia del arte vi algunas diapositivas, vi el White on Whitede Malevich y el urinario de Marcel Duchamp, y estas dos obras hicieron un clic en m. Entonces sal de la clase decidido a seguir esta idea del arte. Fui a ver al concejal pero tuve que esperar en la recepcin, ah encontr un libro que deca Ontario College of Art, lo hoje, tom la direccin, apliqu y entr. Entonces no terminaste con la carrera de periodismo No, pero tiendo a pensar que sigo haciendo periodismo, aunque en un formato muy diferente. No te gusta que te definan como artista. Por qu? Utilizas estrategias del mundo del arte, exhibes tu trabajo en museos y bienales, y vendes tu obra a travs de galeras. Probablemente porque en realidad soy un fotorreportero. Creo que el concepto de artista es muy abierto. Cuando paso por Migracin en Nueva York y me preguntan, a qu te dedicas?, por qu viajas tanto?, tengo que decirles: porque soy artista. Frecuentemente piensan que soy msico o algn tipo de intrprete, no sospechan que sea un creador. Siempre me cuestionan, qu tipo de arte haces? Entonces creo que est indefinido y me gusta dejarlo abierto; tambin por la faceta en s, es ms abierta, puedo hacer muchas cosas distintas e inclusive podra regresar al fotoperiodismo. A principios de los 90, la crtica te celebr por cocinar comida tailandesa en las galeras. Cmo te lleg esa idea, que el arte evolucione mientras la gente come y habla, creando as una pieza?

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Pienso que ocurri por varios motivos. En principio, porque como joven estudiante de arte, siempre estaba cocinando: uno se tiene que hacer sus propias comidas porque es ms barato, pero cuando cocinas comida tailandesa pasa lo mismo que cuando cocinas comida mexicana, haces una olla y es demasiado para que coma una sola persona, entonces siempre tengo que compartir. Siempre que cocino, invito a mis amigos, ellos vienen regularmente porque saben que siempre hay un curry o algo cocinndose. En otro sentido, a mediados de los 80 mientras asista al Instituto de Arte de Chicago exista esta idea subterrnea de crtica institucional: se cuestionaba la autoridad, se cuestionaba la identidad, la autenticidad, el rol de las instituciones, como una forma de representacin de la cultura. Un museo, especialmente un museo de Occidente, colecciona y exhibe obras de todo el mundo; esa muestra te da cierto tipo de informacin y cierto sentido para entender lo que sea que ests mirando, sea una pintura de Picasso o una estatua de bronce de Buda del siglo II. Sucedi que en determinado momento, en un museo que tena un departamento asitico, me top con muchas antigedades tailandesas, Budas y cermica. Yo estaba mirando estas cosas y senta que haca falta algo. Por ejemplo: Buda no es un objeto esttico, es un ente activo, yo tena muchos deseos de sacarlo de la vitrina y reutilizarlo Pensabas que esto podra acercar a las personas a la cultura tailandesa? S. Quera recuperar el sentido de cultura, pero no como definicin. Quera afirmar mi identidad pero por medio de la accin. La idea de comer se convierte en la idea de intercambio, de dar. Has trabajado mucho con la idea de la estacin Secession (Viena 2002), Asahi Beer Factory. Cmo llegaste a la idea de generar estos espacios para la comunicacin y la interaccin? Podra decir que la comida te da un sentido de comunidad o un sentido de compartir y de esa idea de compartir sali la idea de comunicarse e intercambiar. Quiz la estacin ms visible fue el proyecto Utopia Station para la Bienal de Venecia en 2003, co-curada con Molly Nesbit y Hans Ulrich Obrist. Se pens esta estacin como una respuesta a este sentimiento prevaleciente de falta de futuro, como una plataforma para la esperanza y el cambio? Efectivamente, haba en ese momento un sentimiento de que no haba futuro y sigue prevaleciendo. Tambin pens en intentar redefinir esta graciosa idea de la globalizacin, la idea de que con ella los productos son ms accesibles, aunque pienso que en una manera no proporcional, el acceso no es proporcional. Te refieres al comercio S, el intercambio nunca es proporcional, esa es la razn por la que inventaron la palabra, para hacerla parecer proporcional, pero es slo una palabra, en realidad no lo es. Pensando en la nocin de ese tipo de movimiento abierto, pensamos que se necesitaba un lugar donde todo el mundo pudiera pasar y conocerse. y hablar de ello. S, o incluso solamente rozarse unos con otros, que es casi ms de lo que pueden hacer en la realidad. En ese sentido, la fotografa de la estacin, la plataforma, ahora est siendo utilizada para hacer la escenografa del intercambio. Tienes una idea muy clara de la globalizacin y del hecho de que no est ayudando a la gente a entenderse entre s. Cmo te gustara que fuera? Bueno, no s entender implica tener una imagen muy clara del otro. Pero a veces las instituciones al querer clarificar las cosas, se basan en una sola perspectiva, cuando en realidad no es tan claro y puedes tener muchas perspectivas. Pienso que estn queriendo orquestar algo que puede verse, pero que nunca se puede experimentar.

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Para m, la globalizacin es como cuando rozas a alguien, llegas a tener una experiencia pero nunca podrs entender a esa persona completamente, aunque seas capaz de hacerlo. Reconocer las diferencias S. Quedaste satisfecho con el resultado de Utopia Station? S, pienso que cuando todo estaba sucediendo, no todo el mundo la entenda, no todos tuvieron una buena experiencia, pero creo que con el tiempo se vuelve ms clara la pieza y las posibilidades que brindaba. Entonces, sigue evolucionando? S, pienso que la idea, el proyecto, sigue evolucionando. He estado haciendo diferentes tipos de estaciones, trabajando en diferentes formas de tocarse, que es lo que ocurre en la estacin, es realmente interesante para m en este momento. En ocasiones has trabajado tus estaciones siguiendo ideas y principios de reconocidos arquitectos como Mies van der Rohe, Schindler o Jean Prouv. Cul es tu relacin con la arquitectura? Pienso que utilizo la arquitectura como una base. Algunas veces la utilizo como una referencia positiva y algunas veces la utilizo para plantear problemas. Pero se trata ms de un asunto de uso. Cuando utilizas el espacio obtienes una experiencia que puede convertirse en algn tipo de significado. Como la idea de establecer una condicin donde te puedes identificar a ti mismo, adems de que la arquitectura te permite saber dnde ests.

En 1998 iniciaste un proyecto colaborativo a gran escala llamado the land, tambin puede verse como una estacin? S, en definitiva es una estacin, pero una estacin a largo plazo. Tambin est relacionada con la forma en la que las personas la utilizan. Se trata de vivir una situacin, una condicin de vida, una comunidad. Es un lugar para vivir, donde la propiedad no existe. Nosotros queramos no tener un nombre. Llamarlo the land es una forma de no tener nombre. En realidad su nombre en tai significa campo de arroz; sin embargo, [en ingls] rice field no suena bien, entonces lo llamamos the land. Me molesta que la gente ponga en mayscula la t y la l, nosotros siempre la escribimos con minsculas. Los nombres siempre se escriben con maysculas y nosotros tratamos de jugar con eso. S que hay muchos artistas trabajando ah S, muchos artistas estn trabajando ah. Algunos han aportado ideas, planes o quieren hacer algunas cosas. El proyecto est caminando. He ledo que la idea original no era un lugar para artistas especficamente, est abierto para todos? S Pero la mayora son artistas trabajando O probablemente vemos a los artistas porque son a los que conocemos. Hay otras personas ah, pero no son tan visibles. Entonces otra vez est esa cosa del nombre y tambin el grado de participacin es diferente. Hay gente joven, reporteros, agricultores, que tambin estn involucrados. Yo pienso que simplemente reconocemos los nombres y los

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nombres normalmente son de artistas. Me podras decir qu es lo que est sucediendo ahora en the land? S. Tenemos un programa llamado One Year Program. Arranc hace tres aos y medio, fue iniciado por mi socio y amigo con quien fund the land, es una residencia para jvenes artistas. Los artistas vienen por un ao, trabajan y viven en the land, hacen meditacin y se involucran en varios proyectos sustentables de agricultura. Trabajan como agricultores? Bueno, lo intentan, porque uno no nace siendo agricultor. Si cultivar una planta pequea en una maceta es difcil, cultivar y cosechar arroz, es mucho trabajo. Es un proceso, la gente que vive ah pasa por todo esto, y obtiene varias experiencias, cultivar y comer lo que ha cultivado es una de ellas. Con estas ideas sustentables que ests desarrollando en the land, pudiera considerarse como un modelo para resolver la crisis energtica? S, por supuesto que puedes. Imagina si cada quien cultivara su propios vegetales, viviramos una situacin diferente. Si todos hicieran crecer plantas en sus balcones, habra algunos cambios. Se trata ms de estar en contacto con cierto tipo de materiales o procesos que te hacen ms consciente de otras cosas. Eso es lo importante. En 2000 creaste Namdee Publishing Station en Bangkok, que publica libros de artista, antologas de textos y la revista (oVer). cmo fue que te interesaste en las actividades editoriales? Pienso que naci de la disyuntiva por saber quin controla la informacin. Hace mucho tuve una discusin con viejos amigos, como Gabriel Orozco. l insista en que hiciramos algo que terminara con nuestra insatisfaccin por cosas que vemos en revistas de arte. Buscando una plataforma, me involucr con un proyecto editorial. Con Namdee Publishing Stationpublicamos la revista (oVer). Somos como un espacio dentro de una forma. No estamos determinados por el texto, los tipos de letra o la traduccin; por ejemplo, puedes poner mucha informacin que puede no ser completamente legible; sin embargo, te dejar una experiencia. Nuestros contenidos no tienen un formato definido, puede ser una pista de audio, por ejemplo. Cmo funciona (oVer)? Lentamente, como todo lo dems que hacemos. Porque no estamos ganando dinero con ella, la revista sale cuando se junta el dinero. Tampoco necesitamos mucho dinero porque la informacin est ah. Por ejemplo, en Nueva Zelanda se desarroll una estacin y ah se reunieron algunas colaboraciones y se imprimi la revista porque parte de los fondos del proyecto eran para su edicin.(oVer) est en marcha, es un proyecto muy parecido a the land. Las cosas suceden cuando suceden. S, no estamos determinados por el tiempo o la agenda. Tambin publicamos otras cosas, como libros de artista, y estamos trabajando en otras formas de apoyar a personas para publicar sus materiales. Cmo hacen la seleccin de lo que publican? Generalmente publicamos proyectos de gente que es cercana a nosotros. En la revista (oVer) no seleccionamos, simplemente tomamos todo lo que llega. Pero para los libros necesitas dinero.

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Bueno, todo necesita dinero, la revista necesita dinero, pero tambin estamos interesados en dinero alternativo. A qu le llamas dinero alternativo? Dinero alternativo es bsicamente tomar el dinero de un lugar y ponerlo en otro, tomar dinero del arte y ponerlo en la editorial. De dnde sali el nombre Namdee? De una revista surrealista, llamada Spleen (bazo). Spleen en tai es namdee y significa agua buena, t sabes que el bazo limpia el agua, es el rgano que la limpia. Hablando de tus proyectos como las plataformas, las estaciones, tus actividades editoriales o la actividad en the land, crees que el arte puede ser una forma de activismo? S, por supuesto. Pienso que la simple decisin de ser artista es una forma de activismo, porque es una forma distinta de trabajo. El arte se est convirtiendo en un trabajo regular. Me refiero a que los artistas tambin son trabajadores regulares, trabajan de nueve a cinco, tienen oficinas; pero por otro lado, sigue siendo una forma alternativa a la forma en que los dems piensan lo que es el trabajo. Entonces pienso que es una forma de activismo. Toda la actividad que generas con tus proyectos, comunicacin, interaccin, intercambio, puede ser vista como una forma de activismo? Bien, otra vez yo no me definira as, pero me gustara que la gente se vuelva ms activa, que sus experiencias la vuelvan ms activas. Todava te gusta cocinar? S, me encanta. Por supuesto que uno va a comer como una forma de experimentar la cocina, y uno va a cocinar para experimentar comer.

Tags: Esttica Relacional, Libros, Proyectos editoriales, Rirkrit Tiravanija

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