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FALSUM COMMITTIT, QUI VERUM TACET
http://dartagnanzanela.k6.com.br
Escrevinhação n. 785
 MISTÉRIOS QUE REVELAM A VERDADE – parte IV 
Redigido em 06 de outubro de 2009, Dia de São Bruno, 27ªSemana do Tempo Comum.Por Dartagnan da Silva Zanela
"Se o vaso não está limpo, tudo quenele se coloca azeda".
(Horácio)
- - - - - - - + - - - - - - -A apresentação do menino Jesus no Templo (LcII, 22-40), o quarto Mistério Gozoso. O primeiro ponto quesalta as nossas vistas é a imagem do Filho do Homem serapresentado ao Tempo como todo reles mortal, conformeordena a Lei de Moises. Para uma alma incauta tal imagempareceria contraditória, pois, como pode o Verbo encarnadose submeter aos desígnios das leis feitas para os homens?Ora, por cumprir isso que Ele é quem Ele É,visto que as grandes Verdades estão sempre de acordo com aspequenas verdades. Se as primeiras contradizem as segundase vice-versa, o que temos diante de nossos olhos não sãoverdades magnas e mínimas, mas sim, grandes e pequenosengodos. E quem está sendo apresentado no Templo é o VerboDivino Encarnado cumprindo as pequenas verdades que foramestabelecidas por Ele que é a Verdade.Esse ponto que nos é revelado pelo referidomistério é algo que literalmente ilumina a alma do homem
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e-mail: dartagnanzanela@gmail.com
 
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contemporâneo que literalmente fez da palavra VERITAS umsinônimo de novidade ou de concordância com os ditosrepetidos por todos, pelas multidões, como se essastivessem mais autoridade que a Realidade. Trocando pormiúdos, na sociedade hodierna, uma “grande verdade” paraser aceita pela maioria deve, necessariamente, negar aspequenas verdades que são auto-evidentes todos. Ou seja: seo que é proclamado pelas autoridades públicas (políticas e“científicas”) negar tudo o que sabemos, com maiorfacilidade a nova tolice se afirma. Para tanto, bastaapenas que se diga que a sandice seja apresentada como uma“verdade cientificamente comprovada” o que, em 100% doscasos, não é verdade, não é científico e muito menoscomprovado.Um bom exemplo disso é o trato que é dado aosDez Mandamentos. O Cristo não contrariou a Lei, como Elemesmo diz, mas sim, os realizou plenamente Nele através doamor que realiza de maneira sublime a grande verdaderevelada pelo Verbo Encarnado e que se faz prenhe nas Leisque, outrora, também foram reveladas por Aquele que Oenviou. Todavia, nós, homens modernos, chiques de doer,acreditamos que elas deveriam ser revisadas por um crivopretensamente científico, como se esse crivo fosse superioraos Mandamentos Divinos.
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Doravante, temos a profecia proclamada pelovelho Simeão (Lc II, 34) que quando esteve diante do meninoafirmou que
“[...] este menino está destinado à ruína e aoreerguimento de muitos”.
Bem, é isso que a Verdade, pequenaou grande, faz com as pessoas (pequenas ou grandes). Ela écapaz de elevar-nos quando nós tencionamos nossa alma parase amoldar à Ela. Entretanto, quando nos fazemos obtusos,esta nos achata por acreditarmos que nós somos maiores doque nossas vistas estão testemunhando.Obviamente que para podermos captar a Verdadenós temos de, necessariamente, ter a presença de suasemente em nós, pois, como nos ensina Frithjof Schuoun,
“averdade absoluta coincide com a própria substância denosso espírito; as várias religiões atualizamobjetivamente aquilo que está contido na nossa mais profunda subjetividade”.
Porém, o contrário não apenas éimpossível, como é absurdo.Uma metáfora que, creio eu, seja bastanteilustrativa quanto a este ponto, é a do poeta e do louco,que nos é apontada por Chesterton. O poeta, segundo oreferido grande escritor, é aquele que coloca a sua cabeçano mundo. O louco, por sua deixa, é aquele que imaginapoder colocar o mundo em sua cabeça. Loucos que imaginampoder ser os reformadores do cosmos, de toda ordem,
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