La liturgia en el ECUCIM

La liturgia: identificacin y definicin La liturgia: celebracin de los sacramentos La liturgia como medio de Evangelizacin Dimensin pastoral del S nodo

 !ecesidad pastoral del S nodo !ecesidad de adaptar la liturgia La liturgia: personas y organismos "ue la promueven L neas de accin Conclusiones

En el mbito de las Asambleas sinodales la liturgia y la oracin enmarcaban el trabajo de cada da y de cada semana1, por lo que en un primer momento podemos observar la importancia que se le dio a la liturgia desde el principio. En otras palabras se busc consagrar el trabajo a ios! para que, asitidos por el Espritu "anto, los sindoles pudieran re#le$ionar en torno a la situacin de la %glesia que peregrina en &'$ico ( )enoc*itan.
1

E+,+%& 11-.

En este ambiente de trabajo y oracin, se rali/aron las jornadas de preparacin, las asambleas sinodades 0con sus semanas de re#le$in1, y otros momentos en los que se *abl de la liturgia directa o tangencialmente de *ec*o el t'rmino liturgia aparece en el E+,+%&. unas 23 veces indicando por una parte la naturale/a misma de la liturgia, y por otra las implicaciones que tiene el vasto mbito de la liturgia en la accin evangeli/adora de la %glesia.
Evangeli/acin de las +ulturas en la +iudad de &'$ico, %% "nodo iocesano, Arquidicesis de &'$ico 1445.
.

"obre este segundo elemento volveremos ms tarde cuando se *able de la liturgia como medio de Evangeli/acin, y ms bien en este apartado anali/aremos los te$tos que buscan de#inir la liturgia. urante la tercera semana, en la que se abordaron los 6&edios de la 7ueva Evangeli/acin8, se toc el tema de la liturgia en el 9%% captulo :, donde se establecen los criterios #undamentales para situar la dimensin de la ;iturgia en la accin evangeli/adora de la %glesia.

As, en el primer prra#o del captulo, la liturgia es de#inida de la siguiente manera<

;a liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la %glesia y, al mismo tiempo, es la #uente de donde dimana toda su #uer/a2
E+,+%& :=3= >%%% p -?, prr. 4@< 6El 9%% captulo es el ms e$tenso de la tercera semana! no se trata de minimi/ar los otros medios de la evangeli/acin, sino de adumir ( *asta donde sea posibleA Bas e$pectativas presentadas en el temario elaborado y aprobado desde el inicio de los trabajos sinodales8.
:

E+,+%& :=-. >%%% p -?, prr. 1@! "+ 1=< 6Attamen ;iturgia est culmen ad quod actio Ecclesiae tendit et simul #ons unde omnis eius virtus emanat8.
2

El documento retoma por entero la propuesta *ec*a por el +oncilio 9aticano %%, apuntando de este modo a una Cy no a todasC de las notas que identi#ican a la liturgia. Es decir, en vistas a elaborar un documento que revisa los 6&edios de la 7ueva Evangeli/acin8, la consideracin que se *ace la liturgia obedece a la pitca e intencin que #ue propia de esta tercer semana, por lo que al *ablar de la 6accin evangeli/adora8 de la %glesia, es obvio que la liturgia es vista desde esta perspectiva de modo que pueda iluminar su#ucientemente la re#le$in y el anlisis de un

tema tan importante como es el de la Evangeli/acin. Esta, empero, no es la Dnica de#inicin que se da sobre la liturgia. En el glosario del documento, bajo la vo/ liturgia, leemos el siguiente postulado<
Es la accin de la %glesia que celebra su #e. )odo bauti/ado est llamado a participar plenemante en ella, cada uno de acuerdo a su estado o #uncin.

Eaciendo una revisin del te$to se encuentran tres puntos con los que, de una manera muy simple y

*asta escasa se busca identi#icar a la liturgia 5. En un primer momento la nota se re#iere a la accin de la %glesia que celebra su #e. El t'rmino accin se puede enla/ar con las notas en las que la Sacrosanctum concilium une la accin litDrgica a la accin y naturale/a de la %glesia que celebra<
E+,+%& 4. 423< 6;a E$plicacin de estos t'rminos destaca el sentido que tienen en lso ocumentos del segundo "nodo iocesano. 7o se trata de una e$plicacin e$*austiva8. Es cierto que no se trata de una e$plicacin e$*austiva, pero en el caso de la liturgia, no siempre logra destacar aut'nticamente el sentido que 'sta tiene en la mentalidad del "nodo.
5

como accin que se une a la contemplacin y que celebra la obra de la Fedencin operada por +risto como signo de la presencia e#ica/ de +risto 3. +uando se *ace mencin espec#ica del actuar de la %glesia, el +oncilio a#irma que la liturgia no agota
"+ .< 6;iturgia enim, per quam, ma$ime in divino Euc*aristiae "acri#icio, opus nostrae Fedemptionis e$ercetur summe eo con#ert ut #ideles vivendo e$primant et aliis mani#estent mysterium +*risti et genuinam verae Ecclesiae naturam, cuius proprium est esse *umanam simul ac divinam, visibilem invisibilibus praeditam, actione #erventem et contemplationi vacantem, in mundo praesentem et tamen peregrinam! et ita quidem ut in ea quod *umanum est ordinetur ad divinum eique subordinetur, quod visibile ad invisibile, quod actionis ad contemplationem, et quod praesens ad #uturam civitatem quam inquirimus8.
-

dic*o actuar?, sino que encuentra en ella su #uente y culmen4. En general se puede decir, que dentro de su simplicidad, es una e$presin rica en contenido que logra encuadrar a la liturgia dentro de un esquema de trabajo espec#ico.
"+ 3< 6Ad tantum vero opus per#iciendum, +*ristus Ecclesiae suae semper adest, praesertim in actionibus liturgicis. >G@Hroinde omnis liturgica celebratio, utpote opus +*risti sacerdotis, eiusque +orporis, quod est Ecclesia, est actio sacra praecellenter, cuius e##icacitatem eodem titulo eodemque gradu nulla alia actio Ecclesiae adaequat8.
3

En el siguiente punto se *abla de que todo bauti/ado est llamado a participar plenamente en ella, tocando as dos notas importantes que complementan la de#inicin< el bautismo como vitae spiritualis janua1= incorpora a la comunidad que celebra la #e, por lo tanto los miembros estn invitados a participar en la liturgia
"+ 4< 6"acra ;iturgia non e$plet totam actionem Ecclesiae! nam antequam *omines ad ;iturgiam accedere possint, necesse est ut ad #idem et conversionem vocentur8.
?

como parte integrante de la vida espiritual otorgada en el bautismo11. El te$to sinodal emplea el adverbio plenamente podra interpretarse como una sntesis de las e$presiones empleadas por el +oncilio a propsito de la participacin de los #ieles< plena, consciente y activa1..
4

Ut supra. +E+ 1.1:.

1= 11

"+ 1.< 69ita tamen spiritualis non unius sacrae ;iturgiae participatione continetur8.

"in embargo, la mencin que se *ace sobre el estado o #uncin de cada uno de los bauti/ados, es un eco de la especi#icidad de #unciones presentadas por la +onstitucin litDrgica1:, donde en #uncin de las acciones litDrgicas de la %glesia, por su orden y ejecucin,
"+ 12< 69alde cupit &ater Ecclesia ut #ideles universi ad plenam illam, consciam atque actuosam liturgicarum celebrationum participationem ducantur, quae ab ipsius ;iturgiae natura postulatur et ad quam populus c*ristianus, genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus adquisitionis 01 Hetr. ., 4! c#. ., 251, vi Iaptismatis ius *abet et o##icium8.
1.

"e pone de mani#iesto que la %glesia es unitatis sacramentum12. +uando se *abla de #unciones, es necesario decir que el ministerio de los Jbispos, Hresbteros y iconos quienes, al servidio de la comunidad eclesial por el triple ministerio de la palabra, de la liturgia y de la caridad, van acompaKando el crecimiento y maduracin apostlica de las otras vocaciones cristianas 15.
"+ .?< 6%n celebrationibus liturgicis quisque, sive minister sive #idelis, munere suo #ungens, solum et totum id agat, quod ad ipsum e$ rei natura et normis liturgicis pertinet8.
1: 12

"+ .-.

En otras palabras, desde esta propuesta, se visuali/a la naturale/a de la %glesia que celebra su #e en los di#erentes servicios u o#icios que se desarrollan en la comunidad y se ampla el *ori/onte del la visin sinodal en cuanto a la liturgia se re#iere. A*ora bien, conviene presentar otro punto de consideracin que se encuentra en el documento sinodal y que permite ir #ormando el mosaico de
15

E+,+%& .=.?.

las notas constitutivas que nos permiten adetrarnos en la identidad de la liturgia. El te$to re/a as<
esde el inicio de los trabajos sinodales se *abl de la liturgia como elemento indispensable en la proclamacin del Evangelio! a ella se le dedica, en este +uaderno de )rabajo, una e$tensin consierable, debido a la importancia prctica que reviste en la accin pastoral para la +iudad y su cultura. +onviene situar la liturgia en su verdadero nivel, no como un simple medio para obtener algo (lo cual sera una especie de instrumentali/acin(, sino como el ejercicio de la #uncin sacerdotal de Lesucristo por el cual la %glesia cumple la #uncin de

santi#icar de modo peculiar1-. Jjal que las consideraciones y discusiones sobre el papel de la liturgia nos lleven a clari#icar su valos propio y a descubrir sus implicaciones concretas en las tareas de la 7ueva Evangeli/acin13.

+#r. +%+ ?:2 M 1< 6&unus sancti#icandi Ecclesia peculiari modo adimplet per sacram liturgiam, quN quidem *abetur ut %esu +*risti muneris sacerdotalis e$ercitatio8.
113

E+,+%& .321.

En la relacin especial de la tercera semana, cuyo tema es el de los &edios de la 7ueva Evangeli/acin, entre los varios puntos en los que se desglosa el argumento, se *abla de la liturgia como un elemento indispensable en la proclamacin del Evangelio. En la #ormulacin se encuadra la dimensin propia de la liturgia, evitando considerarla como un simple medio, ms bien se la de#ine como el ejercicio de la #uncin sacerdotal de Lesucristo empleando la misma e$presin de la +onstitucin litDrgica 1?.

"e aborta adems otra de las caractersticas de la liturgia< la #uncin de santi#icar. Este murus sanctificandi es una obra que tanto el +oncilio como el +%+ 14?: consideran como la accin sagrada por e$celencia14, pues incluye por una parte la glori#icacin de ios y la santi#icacin del *ombre, por lo que no es igualable a ninguna accin de la %glesia.
"+ 3< 6&erito igitur ;iturgia *abetur veluti %esu +*risti sacerdotalis muneris e$ercitatio, in qua per signa sensibilia signi#icatur et modo singulis proprio e##icitur sancti#icatio *ominis, et a mystico %esu +*risti +orpore, +apite nempe eiusque membris, integer cultus publicus e$ercetur8.
1?

e *ec*o cuando el te$to sinodal *abla acerca de las consideraciones y discusiones sobre el papel de la liturgia, propone que 'stas nos lleven a clari#icar su valor propio y a descubrir sus implicaciones concretas en las tareas de la 7ueva Evangeli/acin. "i bien es cierto que el documento sinodal mantiene una lnea de re#le$in, #altara en la redaccin alguna puntuali/acin sobre el valor propio y las
"+ 3< 6Hroinde omnis liturgica celebratio, utpote opus +*risti sacerdotis, eiusque +orporis, quod est Ecclesia, est actio sacra praecellenter8.
14

implicaciones concretas, sobre todo porque pareciera que no se est teniendo en cuenta la propuesta conciliar en toda su amplitud. Ello no signi#ica ni *acer un tratado de liturgia dentro del E+,+%&, ni tampoco desglosar cada uno de los temas que la Sacrosanctum Concilum ya trat en su momento, signi#ica poder dar respuestas ms espec#icas, ms concretas que permitan entender la liturgia en su dimensin real. escubro que el trabajo reali/ado es bastante bueno, empero sera necesario balancearlo en

las di#erentes propuestas, sobre todo porque en el momento de la ejecucin no es siempre #cil interpretar de una manera adecuada un documento de esta ndole. Hor otra parte, cuando en su momento se *abl de la importancia de la liturgia en la accin Evangeli/adora de la %glesia, se pidi evitar su instrumentali/acin. espu's de algunos aKos(desde la publicacin de los documentos emanados por el trabajo sinodal( pareciera como si los retos y lneas de accin no *ubieran tenido resonancia alguna.

ADn se observan varias parroquias que instrumentali/an la accin sagrada y no siempre se la considera como un aut'ntico medio de Evangeli/acin. "i bien es cierto que las celebraciones de #in de semana dan la posibilidad de su#ragar algunas de las urgencias econmicas de la administracin parroquial, en algunos momentos se sigue dejando a un lado la dimensin teolgica de la liturgia entendi'ndola slo como la celebracin de los sacramentos, minimi/ando as el campo de accin de una A

aut'ntica pastoral de ndole litDrgicoA catequ'tica. 9eamos a*ora la propuesta sinodal a este respecto< La liturgia: Celebracin de los Sacramentos Entre los postulados en los que se toca espec#icamente la liturgia (en el 9%% captulo de la tercera semana (, pareciera que despu's de *ablar de la liturgia como cumbre y #uente, se busca de#inir o identi#icar a la liturgia la celebracin de los sacramentos

como re/an los siguientes prra#os< ;a celebracin de los sacramentos (centro de la e$periencia de la vida cristiana(*a sido la base #undamental en la prctica de evangeli/acin de la mayora de los #ieles .=. En la mentalidad me$icana, la cultura simblica y celebrativa *a #avorecido la pastoral de los sacramentos como medio ordinario y, en ocasiones, Dnico medio de la evangeli/acin.1.

Es cierto que e$isten riesgos de 6sacramentalismo8, igualmente, al negar o minimi/ar la importancia y signi#icado de la prctica sacramental, se correra un grave riesgo teolgico y pastoral... O+mo lograr que la accin sacramental tenga un sentido evangeli/ador desde su preparacin, en su celebracin y despu's de la mismaP Qste es el desa#o #undamental.:.

O+mo desligar la celebracin de los sacramentos de toda apariencia de lucro o inter's econmicoP Esta tambi'n es una cuestin primordial en el propsito de la 7ueva Evangeli/acin .2. O+mo conseguir que la celebracin y la participacin en los sacramentos #orme parte de un proceso de conversin y de verdadero compromiso en la vida cristiana .5.

Estos y otros planteamientos constituyen el eje de los desa#os que aqu se presentan .-.
.= .1 .. .: .2 .5 .-

E+,+%& :=-: >%%% p -?, prr. .@. E+,+%& :=-2 >%%% p -?, prr. :@. E+,+%& :=-5 >%%% p -?, prr. 2@. E+,+%& :=-- >%%% p -?, prr. 5@. E+,+%& :=-3 >%%% p -?, prr. -@. E+,+%& :=-? >%%% p -?, prr. 3@. E+,+%& :=-4 >%%% p -?, prr. ?@.

"e puede entender la preocupacin de la asamblea sinodal por dar una respuesta concreta a la nueva Evangeli/acin, sin embargo, si el captulo lleva el ttulo la liturgia, no esperamos encontrarnos con un nDmero que la de#ine parcialmente y siete nDmeros que la anali/an desde la celebracin de los sacramentos. Ello denota una preocupacin que desborda la objetividad de los t'rminos polari/ando as las propuestas pastorales y remarcando aDn ms la errnea concepcin que se tiene de la liturgia sin considerar su valor teolgico, catequ'tico y pastoral.

+iertamente cuando se llega a los *ec*os .3, se reconocen los lmites de #ormacin litDrgica as como las di#icultades concretas que o#rece una %glesia local como la nuestra, sin embargo, en un postulado inicial *abra sido necesario de#inir las notas ms sobresalientes de la liturgia para despu's entrar a los *ec*os.

.3

E+,+%& :=3.A:=4-.

La liturgia como medio de Evangelizacin Entre las varias indicaciones que aparecen a lo largo del documento, bajo la peculiaridad de su esquema, encontramos la intencin de recuperar la altura que demanda una re#le$in seria a #avor de la %glesia, as leemos las siguientes notas que nos presentan Cdesde su pticaC a la liturgia como medio de Evangeli/acin.

El %% "nodo invita a revisar toda celebracin litDrgica para recuperar su lugar dentro del proceso evangeli/ador y su signi#icado en la vida de los *ombres. ;a 7ueva Evangeli/acin pide *acer de la liturgia, es decir de la celebracin de la #e, algo ms vivo y testimonial .?.

,na ve/ que en el glosario se de#ine la liturgia .4, aparece una de las #ormulaciones del ecreto en la que se revalora el papel de 'sta en el proceso evangeli/ador, en virtud de la vivencia y testimonio que demanda la 7ueva Evangeli/acin.

En este sentido, es probable que en la e$presin el %% "nodo invita a revisar toda celebracin litDrgica, se quiera incluir la teologa subyacente de los varios signos sacramentales, as como los procesos que acompaKan al creyente que celebra la #e, sin embargo, ante la parquedad de la #rase no resulta evidente tal cosa.
.? .4

ecreto Reneral 114 en E+,+%& p. 452. Ut supra.

"i se *abla de proceso evangeli/ador, o del signi#icado en la vida de los *ombres, as como la vivencia y el testimonio, es menester proponer algunas pautas concretas que condu/can a estas metas, con todo la liturgia tiene en la mentalidad sinodal est determinada solo por la perspectiva que concibe la como medio que sirve para evangeli/ar, cuando se nota que el peligro estriba en lo que el mismo "nodo quiere evitar< la instrumentali/acin. En otras palabras la propuesta inicial del ecreto es bastante buena

y positiva, pero no responde ampliamente a las e$pectativas de la naturale/a de una teologa litDrgico sacramental. En otro te$to se puede observar una apro$imacin a esta preocupacin<
;a liturgia Cy en particular el conjunto de los sacramentosC es el medio ms *abitual de la evangeli/acin de las comunidades. Fequerimos de una renovacin pro#unda de la pastoral de los sacramentos de manera que los #ieles puedan vivir una e$periencia verdaderamente evangeli/adora antes, durante y despu's de la celebracin sacramenta:=.

El documento apunta a dos consideraciones de suma importancia. ;a primera de ellas es la renovacin pro#unda de la pastoral de los sacramentos que aplicada apropiadamente, dara como consecuencia una celebracin litDrgico sacramental ms intensa que #avore/ca una e$periencia verdaderamente evangeli/adora. A*ora bien, el documento sinodal aborda el tema del tiempo con la e$presin antes, durante y despu's, por medio de la cual se coloca la preparacin en una continuidad de re#le$in

sobre la pastoral de los sacramentos, evitando con ello minimi/ar las connotaciones de la celebracin sacramental que es la del &isterio Hascual:1. En el siguiente enunciado se observa un aKadido al ambiente cultural que enriquece la propuesta<
:= :1

E+,+%& .3-=. "+ ., 5, -, 1-, 1=-, 1=4.

En nuestro ambiente cultural y aun en la misma %glesia, marcada por la religiosidad popular y la diversidad de devociones, no *a sido su#icientemente comprendido, valorado y e$plorado Cincluso entre los "acerdotesC el potencial evangeli/ador de la liturgia. ;as celebraciones litDrgicas deben llegar a ser acciones evangeli/adoras ms completas y #ructuosas! para esto se requieren pro#undos cambios de mentalidad y de prctica pastoral:..

;os t'rminos en los que se e$presa este desa#o del 9%% captulo de la tercera semana, son
:.

E+,+%& :=31.

contundentes< se declara la peculiaridad del ambiente cultural, la insu#iciencia de comprensin, valoracin y e$ploracin del potencial de la liturgia, incluso Cdice el te$toC de los mismos sacerdotes que son los ministros de la actuali/acin del &isterio Hascual de +risto por medio de la accin litDrgica. Este aspecto de cambio, como lo propone el desa#o, resulta en s mismo un reto di#cil pues el te$to apoya su re#le$in en la pro#undidad del cambio de mentalidad y de prctica pastoral.

Suiera ios que en nuestra iglesia local se puedan veri#icar en su totalidad estas propuestas, para lograr as que la liturgia, se concretice en un proyecto comunitario de la inculturacin del Evangelio, ya que entendida la celebracin del &isterio en la liturgia y como testimonio de #e, se visuali/a mayormente una de las #ormas de la accin evangeli/adora de la iglesia! una #orma de dilogo con todos los *ombres de nutra comunidad local y universal para caminar en la bDsqueda de la verdad.

Dimensin pastoral del Sinodo +on lo anteriormente | dic*o, se observa que el documento sinodal mani#iesta algunas preocupaciones en torno a la dinmica pastoral de la comunidad, donde la liturgia tiene un lugar particularmente importante, sin embargo cuando el te$to presenta el conjunto de datos y noticias, lo *ace con un orden poco lgico, sobre todo cuando se trata de *acer un dilogo entre las ciencias eclesisticas. En concreto cuando se menciona a la liturgia a los largo del te$to, no *ay una clara

articulacin en los enunciados, ni al interior de la liturgia misma, ni en relacin con la teologa #undamental, o la eclesiologa o la disciplina de la comunidad que celebra la #e. ;os temas se abordan como noticias sueltas dentro de un marco re#erencial que delimita los temas en #uncin del tpico en cuestin, por lo que no siempre se logra obtener una pro#undi/acin pertinente. ;o que se requiere es crear un lugar de re#le$in desde la propuesta sinodal para la edi#icacin y construccin del Feino de ios en la situacin concreta de nuestra %glesia local.

!ecesidad de adaptar la Liturgia ;a necesidad de adaptar la liturgia a las di#erentes condiciones y modelos culturales *a sido una de las e$igencias y prioridades del +oncilio 9aticano %%::, adems de el tema mismo de la inculturacin litDrgica *a sido una preocupacin que *a dado lugar a una re#le$in sobre los modelos de inculturacin:2, por lo que es necesario entender desde esta ptica las propuestas que el %% "nodo *ace al respecto.

En concreto documento dice que 6los libros litDrgicos permiten un margen de adaptacin a la asamblea y a las personas, y una posibilidad de apertura a la idiosincrasia y a la cultura de los diversos pueblos! por eso se debe adaptar la liturgia a las diversas culturas y a las situaciones de nuestro pueblo joven, pobre y sencillo8:5. En este sentido la cuestin de acomodar los te$tos litDrgicos es competencia de las +on#erencias :-, por lo que si bien la indicacin del documento "inodal es de suma importancia, conviene *acer

la propuesta llegue a aquellos que deben determinar tales modelos de inculturacin, que adems de ser necesarios son urgentes en una %glesia como la me$icana, que es joven y llena de vitalidad, por lo que se *ace menester urgir aDn ms en este rubro para poder obtener una respuesta adecuada. Hor ello se puede decir que es necesario que la liturgia incida en el compromiso social de los cristianos sin des#igurar su valor evangeli/ador:3, ya que adaptar es ambiente y circustancias en que el Evangelio debe

ser anunciado y vivido. e *ec*o el documento lo a#irma en otro momento de la siguiente manera<
;a %glesia no pretende imponer una rgida uni#ormidad en aquello que no a#ecta a la #e o al bien de toda la comunidad, ni siquiera en la liturgia! por el contrario, respeta y promueve el modo de ser y las cualidades peculiares de las distintas ra/as y pueblos:?.
:: :2

"+ .2,:3A2=, 22,

+#. CHUPUNGCO, A., Liturgia inculturation. Sacramental, Religiosity and Catechesis, ;iturgical Hress, +ollegeville 144..

ADn *ay muc*o por *acer en lo re#erente a este tema ya sea en la %glesia en Am'rica ;atina, en la %glesia me$icana o en nuestra %glesia local. Es necesario que *aya en nuestros ambientes esquemas y criterios adecuados para una celebracin litDrgica, que respondan e#ectivamente a los modelos culturales del lugar para evitar que la celebracin litDrgica se instrumentalice.
:5 :-

E+,+%& :=?.! c#r. H ?44. "+ .. M ..

"olo bajo esta clave es posible entender que la liturgia es medio e#ica/ de evangeli/acin que #avorece el crecimiento de la comunidad por una activa, plena y consciente participacin.

:3 :?

E+,+%& :=?:! c#r. H 4=. E+,+%& :=?5! c#. "+ :3.

La liturgia: personas y organismos "ue la promueven Hara lograr lo anterior, el E+,+%& propone que *aya algunas personas y organismos que, desde su situacin espec#ica, promuevan la accin sagrada, su valor catequ'tico y su e#icacia evangeli/adora. ;os nDmeros que abordan el tema son< Especi#icar a qu' organismo de la Arquidicesis corresponde animar, orientar y supervisar la vida litDrgica, y coordinar el trabajo con el %nstituto de ;iturgia ya e$istente:4.

;os Jbispos y 9icarios Episcopales Cen su #uncin propia de liturgosC animen, orienten, supervisen y promuevan, junto con los Hrrocos y "acerdotes, la capacitacin de equipos de liturgia en las comunidades, tomando en cuenta las e$periencias e$istentes y los centros de #ormacin e$istentes en la Arquidicesis2=.
:4 2=

E+,+%& :=4E+,+%& :=4?.

;a +omisin iocesana de ;iturgia, en coordinacin con las comisiones vicariales, elabore y d' a conocer diversos esquemas de celebraciones adaptadas a los distintos ambientes de la +iudad y a los diversos grupos *umanos! apoyen y asesoren centros piloto de promocin litDrgica, con#orme a las directrices del &agisterio21.
21

E+,+%& :=44, 251:.

El %nstituto de ;iturgia, &Dsica y Arte busque la manera de que su accin #ormativa llegue e#ectivamente a los elementos que trabajan en las Harroquias< organistas, mDsicos, cantores y coros2.. El Ar/obispo y los 9icarios episcopales recono/can y apoyen la accin #ormativa de la institucin arquidiocesana llamada %nstituto de ;iturgia, &Dsica y Arte, +ardenal &iranda 2:.

;os Hrrocos y los "acerdotes en general procuren actuali/arse para poder atender a la capacitacin de los equipos de liturgia en las comunidades, tomando en cuenta las e$periencias e$istentes y los centros de #ormacin que *ay en la Arquidicesis22.
2. 2: 22

E+,+%& :1=.. E+,+%& :1=:. E+,+%& :1=?.

L neas de accin ;as as llamadas lneas de accin para la Jpcin Hrioritaria "inodal, que abarca los nDmeros 2.4.A 222., contiene un apartado para la liturgia y la oracin que aborda el tema que nos interesa en clave de acciones concretas a reali/ar, y que tienen como #inalidad #omentar la participacin de los #ieles en la accin litDrgica. ic*as lneas se presentan en los siguiente postulados que buscan responder a las di#erentes inquietudes pastorales del snodo, logrando articular una dimensin ms

amplia de trabajo espec#ico y de renovacin en la manera de entender y vivir la celebracin de los sacramentos.
+elebrar las acciones litDrgicas no slo como e$periencias internas o comunitarias de #e sino tambi'n como estmulo del compromiso personal y social con ios y con los *ermanos, para la construccin del Feino de ios en el mbito de la vida y de las estructuras seculares25.
25

E+,+%& 2:23 >1-= ( 1@.

 ar a la Halabra de ios el lugar primordial en las celebraciones litDrgicas, en la predicacin y enseKan/a, en las oportunidades ordinarias de trato pastoral, ley'ndola de acuerdo a la )radicin viva de la %glesia, al &agisterio y a la situacin concreta de las personas y de la comunidad2-.
2-

E+,+%& 2:2? >1-1 ( .@.

Hromover que el aKo litDrgico, particularmente en sus tiempos #uertes y en torno a las grandes celebraciones, tenga una programacin adecuada de variadas acciones evangeli/adoras de tipo #amiliar, grupal y comunitario23.

23

E+,+%& 2:24 >1-. ( :@.

"ubrayar en las celebraciones sacramentales la presencia de las #amilias, y *acer sentir que juntas #orman la gran #amilia del Hueblo de ios cuyo sentido comunitario consiste, principalmente, en la proyeccin *acia el compromiso cristiano con los dems2?.

2?

E+,+%& 2:5= >1-: ( 2@.

%mpulsar la conviccin de que el bautismo, la con#irmacin y la Eucarista Cbajo los aspectos de la liturgia y de la pastoralC #orman una unidad que, al mismo tiempo, debe constituir un proceso gradual de las diversas dimensiones de la #e, y que por tanto estos sacramentos, tratndose de adultos, e$igen el catecumenado24.
24

E+,+%& 2:51 >1-2 ( 5@.

 esarrollar la creatividad pastoral en respuesta a las necesidades de los #ieles e implementar una evangeli/acin que, sin dejar de ser e$presin de #e en el culto, llegue a los ms alejados y pobres, para construir el Feino de ios, dinami/ando la vida litDrgica de la Harroquia como lugar de encuentro de pequeKas comunidades y grupos menores5=.
5=

E+,+%& 2:5. >1-5 ( -@.

%ntroducir en las celebraciones litDrgicas smbolos, cantos y plegarias que sean ms adecuados a la cultura y a las situaciones de la comunidad concreta, a #in de que la liturgia, guardado el respeto a las normas de la %glesia universal y particular, sea ms vivamente participada y su #ruto se proyecte mejor a la vida del pueblo51.
51

E+,+%& 2:5: >1-- ( 3@.

%nculcar un sentido de sencille/ y de necesaria igualdad en la liturgia, especialmente a trav's de la celebracin comunitaria de los sacramentos, para evitar toda acepcin de personas o de clases sociales5..

5.

E+,+%& 2:52 >1-3 ( ?@! c#. "+ :..

Hromover la oracin personal, comunitaria y en grupos, a trav's de #ormas adecuadas a los diversos tipos de #ieles y a sus ambientes, partiendo del testimonio de oracin de los mismos Agentes de evangeli/acin y de las comunidades de vida contemplativa5:.
5:

E+,+%& 2:55 >1-? ( 4@.

Tavorecer e$periencias y m'todos que propicien la oracin de los laicos Catendiendo a sus iniciativas, edad y condicinC en los ambientes y e$presiones propias de su vocacin en la %glesia y en el mundo52.

52

E+,+%& 2:5- >1-4 ( 1=@.

+omo se puede observar, estas lneas de accin dibujan un proyecto pastoral y litDrgico que permita responder a las necesidades pastorales de una %glesia como la nuestra. ic*o proyecto, una ve/ anali/ado, puede ser presentado bajo el siguiente esquema que contiene los puntos esenciales por medio de los cuales se desarrolla la pastoral litDrgicoAteolgica de nuestra %glesia particular<

la dimensin espiritual, la ntima unin con la Halabra y la )radicin, los aspectos concretos del cuerpo mstico de +risto que se veri#ican en toda celebacin litDrgica, la iniciacin cristiana como el momento privilegiado para asumir un compromiso de vida,

;a dimmica propia de la liturgia que permite el anuncio y celebracin de la Iuena 7ueva as como la actuali/acin del &isterio, de modo que los elementos constitutivos de la celebracin litDrgica (smbolos, cantos y plegaras( son parte importante dentro del proyectode la inculturacin litDrgica.

Conclusiones El %% snodo iocesano cuya #inalidad primordial es la de evangeli/ar las culturas en la ciudad de &'$ico, *a buscado caminos concretos que permitan una pastoral que responda a las necesidades de dic*as culturas. Entre dic*os caminos, se esbo/a un proyecto de evangeli/acin por medio de la liturgia tal y como consta en los varios te$tos anali/ados.

;a tarea no #ue sencilla pues la variedad de ambientes y opiniones o#reci un abanico muy amplio de posibilidades de interpretacin de la realidad, as como propuestas para *acer e#ectiva la proclamacin del Evangelio en tales ambientes. Hor esta ra/n cuando se toc el tema liturgia desde la consultacin inicial y posteriormente en las semanas sinodales, los datos obtenidos #ueron muy variados pero se distinguieron por una e$presin comDn<

*acer que la liturgia sea un medio e#ica/ para la Evangeli/acin de las culturas en la ciudad de &'$ico. Es obvio que siendo tan variados los modelos culturales desde los que se *aca la re#le$in, que no siempre se conserv en el documento, al menos por lo que se re#iere a la liturgia, una constancia en los t'rminos, en las e$presiones, en los conceptos, en el orden cient#ico para la recopilacin y proposicin de datos, en el esquema para presentar las notas espec#icas de

cada materia carece de metodologa, por lo que es necesario *acer una consideracin especial de tales limitaciones y poder as crear una criba de anlisis que permita en#ocar la sugerencia que *aca el "anto Espritu a sus di#erentes instrumentos. ic*a criba est con#ormada por puntos de re#le$in tales como la importancia de la celebracin de los sacramentos en el proyecto evangeli/ador, el valor de los signos sacramentales, la adecuada celebracin de la liturgia que #avore/ca la participacin de los

#ieles, etc. As en el momento de *acer pasar toda la in#ormacin a trav's de estas constantes de re#le$in es posible tener un proyecto de pastoral teolgicoAlitDrgica como el que presento en el punto anterior. "in embargo el trabajo no es sencillo si se trata de poner en marc*a dic*o proyecto, por que creo oportuno crear un manual, que apoyado en el proyecto que se o#rece en el documento, #avore/ca una accin litDrgica que a las necesidades concretas del complejo entorno

celebrativo de esta %glesia que peregrina en &'$ico ( )enoc*titlan. Sue el dador de todos los dones, nos permita adelantar en la accin sagrada de cada da, el Ianquete Hascual que celebraremos in ternum. #bro$ Dr$ %icardo &alenzuela #'rez$