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Maffesoli Michel - El Tiempo de Las Tribus

Maffesoli Michel - El Tiempo de Las Tribus

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07/21/2013

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text

original

 
traducción
de
DANIEL
GunÉRREZ
MARTÍNEZ
ELTIEMPODELASTRIBUS
Elocaso
del
individualismo
en
lassociedades
posmodernas
por
MICHELMAFFESOLI
))«1
siglo
voIntluno
..
-
 
sigloveintiunoeditores,s.a.dec.v.
CERRO
DB..
AGt.Io'
~ ,
DELEGACIÓNCf:IfOACÑ<l.04311),
MÉXICO.
D.F.
siglo
xxi
editores,argentina,s.a.
~
1821.7N.Cll1!1OMG,BUENOSAIRES.
ARGENTINA
cultura
Libre
edición
al
cuidado
de
ricardo
valdésr.
portada
deivonne
murillo
primera
edición
en
español,
2004
©
sigloxxiedito.-ell,s.adec.v.
Isbn968--23-2529-3
primera
edición
enfrancés.
2000
©latable
ronde,parístítulo
original:
le
tnnps
mo-s
trib/f-s
©
michel
maífesoli,1988
derechos
reservados
confonne
alaley,se
prohfbe
la
reproducciólI
totaloparcial
porcualquiermedio
sinla
autorización
por
escrito
del
editor;
impreso
y
hecho
en
méxícc
Para
Raphaille,
Sarah-Marie,
Emmanuelk,
GabrieUe
 
ELMERCADEO
YEL
TRIBAUSMOPOSMODERNO
PREFACIOA
lA
PRESENTEEDICIÓN
[,os
socitJdaJes
~
J61I
policulturaíee.
Cmtros
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atan
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reügión,
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morales,
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ti
M'fIO
de
la
eJC!Ula
J
ftlero
de
ella.
IDGARMORlN,
L'espril
du
temJM
Desdeelcrepúsculo
del
sigloxxhastalosalbores
del
siglo
XXI,
lame-
táfora
del
tribalismc
tiendecada
vez
más
a
acrecentar
su
estado
laten-
te
y
evidente
en
todas
las
sociedades
contemporáneas.
Las
sociedades
hispanas
repartidas
enun
vasto
mapa
cultural,
no
sólo
han
encontra-
doen
eltribalismola
metáfora
de
su
contemporaneidad,
sino
quehan
podido
describir
por
medio
de
ésta
la
dinámica
arcaica
del
triba-
smo,esdecir,su
dimensiónfundamental
y
primera.
El
tribalismo
que
vagabundea
desde
tiemposinmemoriales
en
los
flujosgrupales,vuelvea
emerger
legítimamente
en
nuestrostiempos
confrontándose,complementándose,
anteponiéndosecon
mayorfuerza
frente
al
idealfundamental
que
estructuró
alas
sociedadesmodernas,
esdecir,el
ideal
de
progreso.
De
hecho,
la
guía
detraba-
jo
que
ha
cimentado
lasociología
de
lo
cotidianodesde
hace
veinte
años,
ha
sido
laviolenciatotalitaria'
que
dicho
ideal
ha
ejercido
des-desu
acomodamiento,
alo
largo
de
dos
siglos
en
las
sociedadesins-critas
en
la
modernidad.
Dicha
violencia
no
es
s
que
una
crítica
al
mitodel
progreso.Enefecto.se
trata
de
esta
gran
idea
judeocristia-
na
occidental
queencont
su
mayor
apogeo
durante
elsiglo
XIX.
volviéndoseasí,
un
metadiscurso
alrededordel
cual
se
ha
referido
lamayor
parte
de
losanálisissociológicos
del
siglopasado.Se
trata
deun
mito
que
sin
duda
algunahan
forjado
lassociedades
occidentales
que
conocemos
y
que
parecen
diseminarse
cada
vez
s
en
un
vai-
nsocietal
contemporáneo.
entrelo
instituido
y
lo
subterráneo.
No
'M.
Ma8"e!lOli,
La
l1UJ1ma
I6IaIiItliffl
(1979),
Parí
..
Dnclée
de8rouwer,1999.
[91

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