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EN COMPAGNIE DES VERTUEUX
En résidence au monastère Jetavana, le Bouddha dit ceci en référence au Vénérable Channa :Channa était le serviteur qui accompagnait le prince Siddhartha,lorsqu’il renonça aumonde et qu’il quitta le palais, à cheval. Lorsquele prince parvint à la bouddhéité, Channa aussidevint moine. Commemoine, il était trèsarrogant et très autoritaire,en raison de son rapport proche avec le Bouddha.Channa disait : ‘’J’aiaccompagné mon Maître,quand il a quitté le palais pour la forêt. A cetteépoque, j’étais le seulcompagnon de mon Maître et il n’y avait personne d’autre. Mais maintenant, Sariputta etMoggallana disent : ‘’Nous sommes les premiers disciples’’ et ils se pavanent partout.’’Quand le Bouddha l’appela et le réprimanda pour son comportement, il garda le silence, maisil continua de maltraiter et de railler les deux principaux disciples. Ainsi, le Bouddha l’appelaet le réprimanda trois fois. Néanmoins, il ne changea pas. De nouveau, le Bouddha appelaChanna et dit : ‘’Channa, ces deux nobles moines sont de bons amis pour toi, tu devrais lesfréquenter et être en bons termes avec eux.’’
 
Malgré des réprimandes répétées et les conseils du Bouddha, Channa n’en fit qu’à sa tête et ilcontinua de houspiller et de maltraiter les moines. Le Bouddha qui le savait dit que Channa nechangerait pas durant la vie du Bouddha, mais qu’après sa disparition (
 parinirvana
), Channachangerait certainement.La veille de Son
 parinirvana
, le Bouddhaappela à son chevet leVénérable Ananda, son plus proche disciple et lui donnacomme instructiond’infliger à Channa la punition de Brahma(
 Brahmadanda
), c'est-à-direque les moines l’ignorent,simplement et n’aient rien àfaire avec lui.Après le
 parinirvana
duBouddha, Channa apprit la punition de la bouche desmoines et il ressentit de profonds et d’amersremords pour avoir mal agiet il s’évanouit par troisfois. Puis il avoua saculpabilité aux moines etdemanda leur pardon. A partir de là, il changea sesmanières et de point de vue.Il suivit aussi leursinstructions dans sa pratique méditative et parvint rapidement à l’état d’arhat (c'est-à-dire, lacondition du noble qui a atteint la dernière étape du sentier).
Le sens de l’histoire – L’amitié véritable
Cette histoire met en lumière l’importance inestimable d’une bonne amitié. Partager du temps précieux avec quelqu’un crée un lien dans toute relation ; ces facteurs font souvent en sorteque des gens se considèrent comme spéciaux vis-à-vis de l’autre.Quand le Bouddha renonça à son héritage royal, seul le Vénérable Channa partit avec lui et ilresta avec le Bouddha jusqu’à ce que le Bouddha atteigne le Nirvana. Il partagea donc uneétape importante de la vie du Bouddha et il passa aussi un temps substantiel avec lui.S’appuyant uniquement sur cette association avec le Bouddha, le Vénérable Channadéveloppa une notion erronée de suffisance élitiste. Il ne tenta aucunement de mériter sonstatut par un effort personnel.
 
Le Bouddha réprimanda trois fois le Vénérable Channa pour son comportement incorrectenvers les deux principaux disciples. Puis, le Bouddha lui conseilla de forger une amitié aveceux, parce qu’ils lui offraient une amitié authentique.Il s’était cependant empêtré dans sa propre autoglorification égocentrique et il ignora leBouddha. Il avait oublié les buts de la transformation de soi, de la réalisation de soi quetransmettaient les enseignements du Bouddha.Son défi têtu persista jusqu’à la fin même du séjour terrestre du Bouddha. Néanmoins leBouddha compatissant laissa derrière lui des instructions appropriées garantissant son progrèsspirituel et sa libération.Pour son progrès dharmique, son repentir et sa déférence pour les disciples principaux furentsans aucun doute cruciaux. Mais l’amitié des principaux disciples fut d’une importancecapitale.Le Bouddha a décrit l’amitié dans le
Sigalovada Sutta
. Il a indiqué 8 définitions de l’amitié,soulignant 4 mauvais types et 4 bons types.Les mauvais amis1)sont pressés de tirer profit de vous.2)ne manifestent qu’un intérêt de pure forme et ne suivent pas leurs paroles d’actionsappropriées.3)approuvent vos bonnes comme vos mauvaises actions.4)vous poussent vers des habitudes nocives, comme boire de l’alcool.Le Bouddha a également mentionné les amis qui ne vous recherchent que pour leur gratification personnelle, leur gain personnel et des motifs égoïstes. De tels amis sontmanipulateurs et éphémères. Ils ont tôt fait de disparaître, quand leurs besoins ne sont passatisfaits.
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