Mircea Eliade a mrturisit odat interdependena paginilor lui realiste i fantastice, nc din epoca debutului. (...

) Nu trebuie uitat c n multe scrieri se situea la interferena realului cu fantasticul. !ceast particularitate se poate e"plica printr#o anumit percepie a miraculosului, e"istent nc din copilrie, i o desc$idere cultural (lecturi, cltorii, studii, e"periene de %ia) spre sisteme de g&ndire situate n afara tradiiilor locale i c$iar europene, dar pe care, tocmai de aceea, le poate nelege mai ad&nc. 'in acest punct de %edere literatura fantastic a lui Mircea Eliade se situe ntre cea realist i studiile de filosofie sau istorie a religiilor, n acelai sens n care e%aluarea unor e%enimente ca fantastice se situea ntre descrierea lor strict po iti%, indiferent la mister, i interpretarea lor scientist, n funcie de anumite comple"e culturale ar$aice, circulaie a moti%elor mitice i ritualiste. (ersonaliatea unitar a lui Mircea Eliade s#a format tocmai prin permanenta interferen a acestor trei atitudini, preponderena uneia sau a alteia dintre ele definind un anumit sector al operei. )ibera comunicaie ntre atitudini nseamn micarea interioar a unui om pe care niciodat nu l#a mulumit e"clusi%ismul uneia singure, pentru c a reali at, ntotdeauna, misterul infinit al realului, ambiguitatea lui fascinant. (p. *+,, - *+,,,n nu%elele postbelice, fantasticul nu mai este pro%ocat de nici o for e"terioar identificabil. (...) perspecti%a autorului asupra .ealului i a ,realului se modific n sensul c acestea nu mai sunt considerate opuse, sau n orice ca separate, sunt acum identificate, se afl ntr#o perfect osmoz. Nu mai e"ist dou lumi diferite, ci un singur continuum prin care se trece liber i nest&n/enit, n ambele direcii, 0rania dintre .eal i ,real este desfiinat at&t material, ca diferen calitati%, palpabil, ntre dou moduri e"isteniale diferite, c&t i din punct de %edere al contiinei eroului, care nu mai sesisea faptul trecerii.(...) Irealul nu mai irumpe acum violent n Real, perturb&nd mecanismele lui logice, o dat cu buna contiin a oamenilor, ci se deghizeaz n Real, ls&nd aparent neatins at&t mecanismul c&t i contiina .ealului. (...) 1antasticul nu mai este declanat de un agent cu un comportament insolit, ci acionea difu , subteran, ntr#un proces meandric, dar nu de nelegere a ,realului, ci de recunoatere a acestuia. Fantastic nu mai este dialogul dintre dou lumi, ori suspendarea dintre ele, ci prezena netiut a uneia n cealalt. 2entimentul cititorului c se afl ntr#o lume fantastic nu mai pro%ine din caracterul straniu (cu funcie de semnal) al unor e%enimente, din imposibilitatea sa de#a cunoate ade%ratul semnificat al semnificantului, ci din presimirea uneori angoasat a ambiguitii totale a oricrui semnificant, prin care oricnd se poate manifesta un alt presupus. (. ***+,,, semnificat dec&t cel

2ituat n descendena unor mitologi precum 1ra er sau )e%i - 2trauss, Mircea Eliade e%idenia i nuanea mitul i simbolul, aduc&nd n discuie noi aspecte ale acestor termeni, n lucrri precum Mituri, %ise i mistere, !specte ale mitului, ,magini i simboluri. 3oncepiile sale, dei uneori sfidau c$estiuni bine stabilite, s#au impus rapid n cercetarea propriu# is a miturilor ancestrale ale popoarelor, n simbolistica uni%ersal. 4i#a adus o contribuie nsemnat i n definirea i delimitarea conceptului de fantastic, enun&ndu#i celebra teorie legat de camuflarea sacrului n profan i irecognoscibilitatea sacrului. 5n acest sens este fundamental lucrarea 2acrul i profanul, o %eritabil piatr de $otar n $ermeneutica fantasticului. Nefiind total de acord cu teoriile lansate de .oger 3aillois, 6 %etan 6odoro% sau Marcel 7rion, Mircea Eliade propune o %ariant non#%iolent, lipsit de spaim, team i angoas, o alt perspecti% de abordare a fantasticului - suficient de fle"ibil i %ariat pentru noi definiii i delimitri. (entru a putea /udeca ceea ce am scris, crile mele trebuie /udecate n totalitatea lor. 'ac ele au %reo semnificaie, atunci aceasta apare numai n totalitatea operei 8...9. 'in nefericire, eu n#am scris nici o carte care s m repre inte n ntregime. (5ncercarea labirintului)