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Breve genealogía del campo poético valdiviano1960 - 1990
Víctor Silva Mendoza
Introducción
La literatura ha supuesto siempre una entrada a la realidad ya sea social, política, ocultural de una comunidad particular, como una forma de indagar en el acervo culturalconstituyente de una sociedad, en sus implicancias ideológicas, estéticas y hastaterritoriales. La creación de un corpus de obras literarias para su estudio ha estado ligada almantenimiento de una tradición literaria específica, como manera de salvaguardar aquellaslecturas capitales para la creación de una conciencia cultural, política, regional. Ellosignifica que por medio de un corpus de lecturas significativas seremos capaces decomprender mejor nuestra realidad, sus relaciones, y por añadidura la de los demás. Esto porque las obras que se salvaguardan han significado algún punto de inflexión, deimportancia, dentro de una determinada tradición, constituyéndose como capitales en ladefinición tanto de sus propios rasgos, que han provocado en el público receptor, síntomasde extrañeza ante la belleza de su composición, o de preferencias por su exposición de unadeterminada realidad, etc.Sin embargo, la creación de un corpus de obras centrales para su estudio y difusión,muchas veces se ha visto sometida a ideologías e intereses particulares, transformando loscorpus literarios en una colección de simples textos de almacenamiento discursivo, alejadosde toda valoración crítica por el valor real de las obras en cuanto a su calidad estética. Eseste uno de los vicios del canon, que su constitución y permeabilidad muchas veces estásometida al poder, cualquiera sea este, que propone las obras que deben ser estudiadas yrecogidas. No obstante, sigue primando el valor estético de las obras que se salvaguardan, yse puede decir que en un canon cualquiera se mantienen tanto obras significativas por su propio valor estético, como aquellas que ideológicamente han significado algo.En el presente artículo indagaremos en la replicación y estudio de un canonespecífico, el de la literatura chilena, aunque particularmente el de la poesía, o mejor dicho,los poetas incluidos en él, definidos por la lectura que se hace de ellos, y el grado de estudio
 
y difusión al que son sometidos. Intentaremos develar los mecanismos de inclusión yexclusión del canon, en la producción cultural de una ciudad importante del sur de Chilecomo lo es Valdivia, en su manera de operar a nivel de campo cultural.Asimismo, veremos como en el campo poético valdiviano han operado diversasestrategias de permeabilidad del canon en la formación de un canon regional, selectivo deautores representativos provinciales, y cómo tales estrategias han logrado su cometido, permitiendo la inclusión dentro de un corpus especifico de estudio, de critica y análisis detextos de poetas formados al amparo, por ejemplo, de la universidad asentada en la ciudad,como una de las formas de tensionar y proponer la apertura del canon.Por ello una de las estrategias del presente estudio será contrastar este canonespecífico, con los procesos de producción vivenciados en el seno del campo culturalvaldiviano en los últimos años, atendiendo a las políticas estatales de producción, a loslineamientos estéticos de los creadores, y a la emergencia de una nueva generación de poetas que lucha por establecerse en el marco de preferencias del público lector eninstancias de encuentro, de discusión y de polémica que favorecen el nacimiento de unaconciencia literaria colectiva, que, como veremos, no significa necesariamente laadscripción a un tipo particular de identidad. Nuestra conjetura es que ciertos focos de producción poética concentrados alrededor de algunas casas de estudio, como en el caso deValdivia, han provocado una tensión en cuanto a los criterios utilizados para la selección deun canon, ya que no se responde necesariamente a una construcción identitariadeterminada, sino más bien a un mosaico de las mismas, que son propias de una cultura postdictatorial fragmentada y dispersa, y al dialogo estético que se propone desdedeterminado espacio cultural, tanto critica como estéticamente.
 
Canon y campo poético
La discusión por el canon literario ha sido constante y problemática, en cuanto ladefinición de literatura ha estado acompañada de una idea que atiende a la formulaciónexplícita, o implícita, de uno o varios tipos de identidades dentro de una comunidadespecífica. Tales identidades han sido articuladas en base al atributo característico deexpresión textual y discursiva que posee la literatura, en su capacidad tanto representativade la realidad, como participe de ella, y en resumidas cuentas, en su condición perlocutiva.A este respecto Umberto Eco, en
Sobre literatura
, ha señalado que “la literatura, alcontribuir a formar la lengua, crea identidades y comunidad” (2002:11). Por lo tanto, se puede argüir que el canon de obras que deben ser difundidas como capitales dentro de uncampo cultural específico, tiende a estar determinado por dos factores, a saber: unointrínseco a la literatura como lo es el valor estético de la misma en el dialogo con latradición literaria; y otro factor externo, que es el valor que adquiere para una comunidaddeterminada en un contexto especifico, y que responde a determinantes ideológicas yterritoriales, lingüísticas y discursivas.Atendiendo a la definición de literatura como un conjunto de textos de ciertascaracterísticas formales, genéricas, y estilísticas canonizados como literarios en un marcosociocultural específico (Carrasco 2005:29), se hace insoslayable su condición performativaque, como vehículo lingüístico, ha sido utilizada en reiteradas ocasiones para unutilitarismo con fines políticos e ideológicos en la definición de una zona dereconocimiento discursivo, sea este nacional o supranacional. Así, la pregunta por el canonliterario queda supeditada a, -y se retroalimenta, y define de-, la imagen de país que proyectan determinadas culturas nacionales (por ejemplo, en el caso de la definición de sus propias literaturas), o de una conciencia colectiva enmarcada en una línea de pensamientodeterminada no tanto por individuos aislados, como por instituciones públicas o sectoresentronizados en la dirigencia política y cultural, ya sea ministerial o académica (por ejemplo, en la definición de lo que se entiende por literatura europea o literaturahispanoamericana, y las diferencias y convergencias entre ellas; en las obras recomendadasen los planes de estudio de la educación pública, en las universidades, etc.). Sin embargo,
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