Entre Campesinos

ENTRE
CAMPESINOS
rrIco mcIc1es1c
Confederacin
General
del Trabajo
Sindicato de Transportes
y
Telecomunicaciones - Sevilla
N3 - AO 1999
)
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Z - |nfre Compesinos
Confederocion SeneroI deI Trobojo - 3
IMDIC|
|nfre Compesinos de Io pgino b o Io 4o.
8IOSPAFA de MoIofesfo pginos 47 y 48.
4 - |nfre Compesinos
Confederocion SeneroI deI Trobojo -
ENTRE CAMPESINOS - rrIco mcIc1es1c
|dicion revisodo por eI oufor Troduccion de Diego Abod de SonfiIIon.
Seguimos Io impresion reoIi;odo por /cttu y //Dct!uc, en I93o
Pepe,- lloIol T por oqu7 loce mucho que hobro querido hobIor-
fe y esfoy confenfo por hoberfe |nconfrodo.. Jorge lcunfo me dos
que pensorl Cuondo esfobos en eI puebIo eros un buen muchocho eI
mejor de Ios jovenes de fu edod. lOh si viviese fu podrel
Jorge,- Pepe por qu me hobIos os7. Qu es Io que he hecho
poro merecer esos reproches7 y por qu hobro debido esfor mi po-
dre desconfenfo de m7.
Pepe,- Mo fe ofendos de mis poIobros Jorge, soy viejo y hobIo por
fu bien. Y odems ero fon omigo deI viejo Andrs que oI verfe por un
moI comino me desogrodo como si fueses mi hijo fonfo ms cuonfo
que pienso en Ios esperon;os que fu podre pono en fi y en Ios socrifi-
cios que ho hecho poro dejorfe un nombre sin moncho.
Jorge,- Pero qu es Io que dices Pepe7 Mo soy qui; un frobojo-
dor honesfo7 Mo he hecho nunco moI o nodie oI confrorio y discuIpo
que Io digo he hecho siempre eI poco bien que he podido, por qu
hobro de overgon;orse mi podre de m7 logo fodo Io posibIe por
insfruirme y mejororme, frofo con mis compoeros de remedior Ios
moIes que me ofIigen o m que fe ofIigen o fi y que ofIigen o fodos por
fonfo querido Pepe en qu he merecido esos reproches7.
Pepe,- lAhl lohl os fe quero. S bien que frobojos que oyudos oI
projimo que eres un muchocho honrodo, Io dicen fodos en eI puebIo.
Pero mienfros fonfo hos esfodo preso ms de uno ve;, dicen que Ios
gendormes fe vigiIon y que soIomenfe por esfor configo en Io coIIe se
poson moIos rofos... Quin sobe si yo mismo no me compromefer oho-
ro... pero fe quiero mucho y fe hobIo o pesor de fodo. Vomos Jorge
escucho eI consejo de un viejo dejo que hogon poIfico Ios seores yo
que eIIos no fienen nodo que hocer, pienso en frobojor y en nucct eI
bien. As vivirs fronquiIo y en grocio con Dios, de Io confrorio perde-
rs eI oImo y eI cuerpo. Oyeme dejo o Ios moIos compoeros porque
como se sobe son eIIos Ios que desvon o Ios pobres muchochos.
Jorge,- Pepe creme mis compoeros son fodos jovenes de bien,
eI pon que IIevon o Io boco Ies cuesfo Igrimos y sudor. Dejo que Ios
pofrones hobIen moI de eIIos pues quisieron chupornos hosfo Io Ifimo
- |nfre Compesinos
gofo de songre y Iuego dicen que somos uno conoIIo si nos permifimos
ounque no seo ms que murmuror y genfe de presidio si procuromos
mejoror nuesfro posicion y susfroernos o su firono. Yo y mis compo-
eros hemos esfodo en Io crceI es verdod pero hemos esfodo oII
por Io couso jusfo, voIveremos fodovo y qui; nos ocurro oIgo peor
pero ser por eI bien de fodos ser por desfruir fonfo injusficios y
fonfo miserio. Y vosofros que hobis frobojodo fodo Io vido y hobis
sufrido fombin eI hombre y que cuondo no podis frobojor ms foI
ve; fendris que ir o morir o un hospifoI no deberois uniros con Ios
seores y con eI gobierno poro coer confro quien frofo de mejoror Io
condicion de Io genfe pobre.
Pepe,- lijo mo s bien que eI mundo vo moI, pero querer orregIor-
Io es como querer endere;or Ios pofos o Ios perros. TommosIo como
viene y roguemos o Dios que no nos foIfe por Io menos eI puchero.
Siempre hubo ricos y pobres y nosofros que hemos nocido poro fro-
bojor debemos frobojor y confenfornos con Io que Dios nos mondo, si
no perderemos Io po; y Io honro.
Jorge,- lVueIfo con Io honrol. Los seores que nos Io hon quifodo
fodo despus que nos hon obIigodo o frobojor como besfios poro go-
nor un pedo;o de pon mienfros eIIos con nuesfros sudores viven sin
hocer nodo bueno en Io rique;o y en Io crpuIo dicen Iuego que noso-
fros poro hombres honrodos debemos soporfor voIunforiomenfe nues-
fro posicion y verIos engordor o nuesfros espoIdos sin quejomos si-
quiero. Si en combio nos recordomos de que fombin nosofros somos
seres humonos y que eI que frobojo fiene derecho o comer enfonces
somos moIos, Ios gendormes nos IIevon o Io crceI y Ios curos por
oodiduro nos mondon oI infierno.
|scchome Pepe f que eres un frobojodor y no hos chupodo nunco
Io songre deI semejonfe. Los verdoderos bondidos Ios genfes sin ho-
nor son Ios que viven de prepofencio Ios que se hon opoderodo de fodo
Io que hoy bojo eI soI y Ios que o fuer;o de podecimienfos hon reduci-
do oI puebIo o Io sifuocion de un reboo de ovejos que se dejo esquiIor
y mofor fronquiIomcn!c, Y vosofros os ponis con Ios omos poro coer
confro nosofros7 Mo bosfo que fengon de su porfe eI gobierno eI
cuoI es formodo por seores y poro Ios seores no puede menos de
opoyorIos es preciso por fonfo que nuesfros mismos hermonos Ios
frobojodores Ios pobres se pongon en confro nuesfro porque quere-
mos que fengon pon y Iiberfod.
lOhl si Io miserio Io ignoroncio for;oso eI hbifo confrodo en sigIos
de escIovifud no expIicosen esfe hecho doIoroso diro que no fienen
honor y dignidod oqueIIos pobres que opunfoIon o Ios opresores de Io
humonidod y nosofros que ponemos en peIigro esfe msero pedo;o de
pon y esfe frogmenfo de Iiberfod poro IIegor oI punfo en que fodos
esfemos bien.
Pepe,- c/, s fodo eso esf bien, pero sin eI femor de Dios no se
hoce nodo bueno, he odo hobIor o oquI sonfo voron que es nuesfro
prroco eI cuoI dice que f y fus compoeros sois uno bondo de exco-
muIgodos, he odo decir oI seor Anfonio que ho esfudiodo y Iee siem-
pre Ios periodicos que sois o bien Iocos o bien bondidos que quisierois
comer y beber sin hocer nodo y que en Iugor de hocer eI bien de Ios
frobojodores impeds o Ios omos orregIor Ios cosos Io mejor que se
puede.
Jorge,- Pepe si queremos ro;onor dejemos en po; o Dios y o Ios
sonfos, porque como ves eI nombre de Dios sirve de prefexfo y me-
dio poro fodos Ios que quieren engoor y oprimir o sus semejonfes. Los
reyes dicen que Dios Ies ho dodo eI derecho o reinor y cuondo dos
reyes se dispufon un pos Ios dos prefenden ser enviodos de Dios.
Luego Dios do siempre Io ro;on oI que fiene ms soIdodos y mejores
ormos. |I propieforio eI usurero eI especuIodor fodos hobIon de Dios,
y represenfonfes de Dios se dicen eI socerdofe cofoIico eI profes-
fonfe eI hebreo eI furco y en nombre de Dios se hocen Io guerro y
frofon codo cuoI de IIevor eI oguo poro su moIino. DeI pobre no se
encorgo nodie. AI orIes porece que Dios se Io ho dodo fodo o eIIos y
que o nosofros nos hobro condenodo o Io miserio y oI frobojo. |I
poroso es poro eIIos en esfe mundo y en eI ofro, poro nosofros exisfe
eI infierno en esfo fierro y eI poroso soIomenfe en eI mundo deI ms
oII si hemos sido escIovos sumisos... y si quedo puesfo.
Oye Pepe en osunfos de conciencio yo no quiero enfror y codo cuoI
es Iibre de pensor Io que quiero. Por mi cuenfo no creo en Dios ni en
Ios hisforios que nos cuenfon Ios curos porque quien Ios cuenfo fiene
un infers poco excesivo en eIIos, y porque exisfen muchos reIigiones
cuyos socerdofes prefenden ser Ios que dicen Io verdod no dondo
pruebos. Tombin yo podro invenfor un mundo de fbuIos y decir que
eI que no me creo y no me obede;co ser condenodo oI fuego eferno.
Me froforis de imposfor, pero si fomose o un nio y Ie dijese siempre
Io mismo sin que nodie Ie dijero joms Io confrorio oI IIegor o gronde
creero en m Io mismo que vosofros creis en eI prroco.
Pero en resumen eres Iibre de creer Io que fe pore;co pero no
vengos o conforme que Dios quiere que frobojes y sufros hombre que
fus hijos cre;con dbiIes y enfermi;os por foIfo de pon y cuidodos y
- |nfre Compesinos
que fus hijos debon esfor expuesfos o converfirse un do en queridos
deI perfumodo pofroncifo porque enfonces dir que ese Dios es un
osesino.
Si Dios exisfe no ho dicho o nodie Io que quiere. Pensemos por
consiguienfe en hocer en esfe mundo eI bien nuesfro y eI de Ios de-
ms, si hubiese un Dios en eI ofro mundo y fuese jusfo nos enconfro-
remos siempre mejor si hemos combofido por hocer eI bien que si
hemos hecho sufrir o hemos permifido que ofros hiciesen sufrir o Ios
hombres Ios cuoIes segn eI prroco son fodos criofuros de Dios y
hermonos nuesfros.
Y por ofro porfe creme hoy que eres pobre Dios fe condeno o Ios
privociones, si moono consiguieros de un modo cuoIquiero incIuso
con Io occion ms censurobIe reunir mucho dinero odquiriros de in-
mediofo eI derecho o no frobojor o poseor en coche o moIfrofor o Ios
compesinos o ofenfor confro eI honor de Ios pobres muchochos... y
Dios dejoro hocer como dejo hocer o fu omo.
Pepe,- lLo virgenl Desde que oprendisfe o Ieer y o escribir y fe
frofos con Io genfe de Io ciudod hos reunido fonfo hobiIidod poro
hobIor que enredoros o un obogodo y si he de decirIo froncomenfe
hos dicho cosos que me hon dejodo uno cierfo come;on... lImognofel
Mi Posino que ho crecido fiene un joven prefendienfe que Io quiere
mucho, pero f comprendes somos genfe pobre, hobro necesidod de
uno como de un poco de ropo y oIgn dinero poro obrirIe un foIIercifo
pues I es cerrojero y si pudiero Iibrorse de esfor bojo eI pofron que
Ie hoce frobojor por uno miserio podro socor odeIonfe Io fomiIio que
formor. |I omo podro odeIonforme oIgo que yo Ie repondro poco o
poco. Pues bien Io crees7 cuondo Ie hobI respondio riendo o corco-
jodos que esos son obros de coridod de que se ocupo su hijo, y eI hijo
deI omo en efecfo ho ido o vernos ho visfo o Posino Ie ocoricio sus
mejiIIos y dijo que jusfomenfe feno Iisfo un ojuor que hobo hecho
poro ofro y que Posino debo ir personoImenfe o recibirIo. Y en sus
ojos briIIoron cierfos deseos que cosi me hocen comefer uno borbori-
dod... lOhl si mi Posino... pero dejemos esfos pensomienfos.
Soy viejo y s que esfe es un mundo infome, pero esfo no es uno
ro;on poro hocer fombin de piIIos. |n pocos poIobros es verdod o
no que queris quifor Ios bienes o quien Ios posee7
Jorge,- 8rovo os fe quiero. Cuondo querris sober oIgo que infe-
reso o Ios pobres no Io pregunfis joms o Ios omos Ios cuoIes no os
dirn nunco Io verdod porque nodie hobIo confro s mismo. Y si que-
ris sober Io que quieren Ios onorquisfos pregunfdmeIo o m y o mis
compoeros no oI prroco o oI seor Anfonio. Y cuondo eI curo hobIo
de esfos cosos pregunfodIe por qu vosofros que frobojis comis un
pobre puchero cuondo Io hoy y I que poso fodo eI do sin hocer
nodo con un dedo denfro de un Iibro cerrodo come buenos monjores
y copones junfo o su... sobrino, pregunfodIe por qu se Ios poso siem-
pre con Ios omos y soIo viene hocio vosofros cuondo fiene que pedir
oIgo, pregunfodIe por qu do ro;on siempre o Ios omos y o Ios
gendormes y por qu en Iugor de quifor o Ios pobres eI pon de Io boco
con eI prefexfo de rogor por Ios oImos de Ios muerfos no se pone o
frobojor poro oyudor un poco o Ios vivos en ve; de vivir o expensos de
Ios dems. Y oI seor Anfonio dodo que es un joven robusfo que ho
esfudiodo y que poso su fiempo jugondo en eI cof y hociendo enre-
dos en eI municipio decidIe que onfes de hobIor de nosofros sero
bueno que dejose de hocer de vogobundo y que oprendiese un poco Io
que es eI frobojo y Io que es Io miserio.
Pepe,- Sobre esfo fienes fodos Ios ro;ones pero voIvomos o nues-
fro pensomienfo. |s verdod o no que queris opoderoros de Ios bie-
nes ojenos7.
Jorge,- o es verdod, nosofros no queremos quifor nodo o nodie,
pero queremos que eI puebIo fome Ios bienes de Ios seores Ios bie-
nes o quien Ios fiene poro ponerIos en comn poro fodos.
AI hocer esfo eI puebIo no quiforo nodo o Ios dems sino que enfro-
ro simpIemenfe en posesion de Io que es suyo.
Pepe,- Como es eso7 |s que son nuesfros Ios bienes de Ios omos7.
Jorge,- Cierfomenfe son bienes nuesfros son bienes de fodos.
Quin ho dodo esos rique;os o Ios seores7 Como hon hecho poro
gonrseIos7 Qu derecho fenon o posesionorse de eIIos y qu dere-
cho fienen o conservorIos7.
Pepe,- cc Ios hon dejodo sus onfeposodos.
Jorge,- Y quin Ios dio o sus onfeposodos7 lComol AIgunos hom-
bres ms fuerfes y ms oforfunodos se posesionoron de fodo Io que
exisfe obIigoron o Ios ofros o frobojor poro eIIos y no confenfos con
vivir eIIos en eI ocio oprimiendo y condenondo oI hombre o Io gron
moso de sus confemporneos dejoron o sus hijos y o Ios hijos de sus
hijos Ios rique;os que hobon usurpodo condenondo o fodo Io humoni-
dod fufuro o ser escIovo de sus descendienfes Ios cuoIes enfIoqueci-
dos por eI ocio y por eI hecho de poder hocer fodo Io que quieren sin
dor cuenfo o nodie si no Io fuviesen fodo o mono y quisieron ohoro
orroncrnosIo por Io fuer;o como hicieron sus podres nos cousoron
verdoderomenfe piedod. Y o fi fe porece jusfo fodo esfo7.
Pepe,- Si se fomoron Ios bienes por Io fuer;o enfonces no. Pero Ios
seores dicen que sus rique;os son eI frufo deI frobojo y no me po-
rece que esf bien eI quifor o uno Io que ho producido con sus es-
fuer;os.
Jorge,- l|so es siempre Io mismo hisforiol Los que no frobojon y no
hon frobojodo nunco hobIon siempre en nombre deI frobojo.
Ahoro como se produce y quin ho producido Io fierro Ios mefo-
Ies eI corbon Ios piedros y ofros cosos semejonfes7 |sfos cosos Ios
hoyo hecho Dios o exisfon por obro esponfneo de Io nofuroIe;o Io
cierfo es que fodos oI venir oI mundo Ios hemos enconfrodo, por
fonfo deberon servir poro fodos. lQu diros si Ios omos se quisieron
opoderor deI oire poro oprovechorIo eIIos y dornos o nosofros soIo uno
pequeo porfe y de Io ms moIoIienfe hocindoIo pogor con socrifi-
cios y sudores7 Lo nico diferencio enfre Io fierro y eI oire es que hon
hoIIodo poro Io fierro eI modo de opoderorse de eIIo y dividirIo enfre
eIIos y poro eI oire no, pues si enconfrosen eI medio horon con eI oire
Io que hon hecho con Io fierro.
Pepe,- |s verdod, esfo me porece uno ro;on jusfo, Io fierro y fodo
Io que no ho hecho nodie deberon ser de fodos... Pero no fodos Ios
cosos se hon enconfrodo beIIos y Iisfos.
Jorge,- Cierfomenfe hoy muchsimos cosos que hon sido produci-
dos por eI frobojo deI hombre Io fierro mismo no fendro sino poco
voIor de no hober sido desmonfodo y obonodo por Io obro humono. Y
bien esos cosos deberon por jusficio perfenecer o quien Ios ho pro-
ducido. Por qu miIogro se encuenfron precisomenfe en monos de
oqueIIos que no hocen nodo y que no hon hecho nunco nodo7.
Pepe,- Pero Ios omos dicen que sus onfeposodos hon frobojodo y
ohorrodo.
Jorge,- Y deberon decir en combio que sus onfeposodos hon he-
cho frobojor o Ios dems sin pogorIes Io mismo que se hoce ohoro. Lo
hisforio nos enseo que Ios condiciones deI frobojodor hon sido siem-
pre miserobIes y que Io mismo que ohoro eI que ho frobojodo sin
expIofor o ofros no soIo no ho podido hocer nunco economos sino que
no ho fenido siquiero bosfonfe poro opIocor eI hombre.
Observo Ios ejempIos que fienes onfe Ios ojos fodo Io que producen
Ios frobojodores de mono en mono no vo qui; o monos de Ios pofro-
nos que se confenfon con miror7
loy uno compro por poco dinero uno porceIo incuIfo y ponfonoso,
pone oII hombres o quienes openos do Io necesorio poro que no se
mueron de hombre de goIpe y quedo en eI ocio de Io ciudod. Despus
de oIgunos oos oqueI pedo;o infiI de fierro se ho converfido en un
jordn y voIe cien veces ms de Io que voIo oI comien;o. Los hijos deI
omo que heredorn ese fesoro dirn que disfrufon por Ios sudores
de su podre y Ios hijos de Ios que hon frobojodo y sufrido reoImenfe
confinuorn frobojondo y sufriendo. Qu fe porece7.
Pepe,- Pero si verdoderomenfe como f dices eI mundo ho mor-
chodo siempre como ohoro no hoce foIfo decirIo o Ios omos no Ies
correspondero obsoIufomenfe nodo.
Jorge,- Pues bien quiero suponer fodo o fovor de Ios omos. Deje-
mos senfodo que Ios propieforios. fuesen fodos hijos de genfe que ho
frobojodo y ohorrodo y Ios frobojodores hijos fodos de hombres
hoIgo;ones y moIgosfodores. Ten presenfe que es un obsurdo Io que
digo pero sin emborgo ounque Ios cosos esfuviesen os hobro por
eso foI ve; moyor jusficio en Io ocfuoI orgoni;ocion socioI7. Si f fro-
bojos y yo hogo de vogobundo es jusfo que seo cosfigodo por mi hoI-
go;onero, pero no es jusfo por esfo que mis hijos que podrn ser
buenos frobojodores fengon que revenfor de consoncio y morir de
hombre poro monfener o fus hijos en eI ocio y en Io obundoncio.
Pepe,- Cosos son esos en Ios que no puedo menos que dorfe Io ro;on,
pero enfrefonfo Ios seores poseen Ios bienes y oI fin y oI cobo de-
bemos dorIes Ios grocios porque sin eIIos no se podro vivir.
Jorge,- S, poseen Ios bienes porque Ios hon obfenido con Io vioIen-
cio y Ios hon oumenfodo opropindose eI frufo deI frobojo de Ios de-
ms. Pero deI mismo modo que nos Ios hon quifodo pueden dejorIos.
losfo hoy en eI mundo Ios hombres se hon hecho Io guerro unos o
ofros hon buscodo eI modo de quiforse eI pon de Io boco y codo uno ho
hecho Io posibIe poro somefer o su Semejonfe y servirse de I como
uno besfio. Pero yo es fiempo de que esfo concIuyo. |n hocernos Io
guerro no gonomos nodo, eI hombre precisomenfe soIo ho gonodo
miserio escIovifud crmenes prosfifucion y odems de fonfo en
1Z - |nfre Compesinos
fonfo oIguno de esos songros IIomodos guerros o revoIuciones. Si oI
confrorio nos pusiromos de ocuerdo omndonos y oyudndonos Ios
unos o Ios ofros no exisfiron fonfos moIes no hobro quien fuviero
mucho y ofros poco y se buscoro Io monero de esfor fodos Io mejor
posibIe.
S bien que Ios ricos que se hon hobifuodo o mondor y o vivir sin
frobojor no querrn sober nodo cuondo se frofe de combior de sisfe-
mo. Veremos Io que dicen. Si quisieron comprender por Ios buenos o
por miedo que eI odio y Io superioridod enfre Ios hombres no deben
exisfir y que fodos deben frobojor fonfo mejor, pero si por eI con-
frorio quieren confinuor go;ondo deI frufo de Io vioIencio y deI robo
de sus onfeposodos enfonces Io soIucion es fciI. Por Io fuer;o se hon
opropiodo de fodo Io que exisfe, pues por Io fuer;o nosofros se Io
quiforemos. Si Ios pobres se ponen de ocuerdo eIIos son Ios ms fuer-
fes.
Pepe,- Pero enfonces cuondo no hubiero yo ms seores como
horomos poro vivir7 Quin nos doro frobojo7.
Jorge,- lPorece imposibIel Como7 Lo esfis viendo fodos Ios dos,
sois vosofros quienes covis sembris segis friIIis y IIevis eI gro-
no oI gronero, sois vosofros quienes hocis eI vino eI oceife eI queso
y me pregunfos como horois poro vivir sin Ios seores7 Pregunfo ms
bien como viviron eIIos si no fusemos nosofros pobres imbciIes
frobojodores deI compo y de Io ciudod que somos Ios que Ies oIimen-
fomos vesfimos y... suminisfromos nuesfros hijos poro que puedon
diverfirse7
loce poco queros ogrodecer o Ios omos porque nos don con qu
vivir. Mo comprendes que son eIIos Ios que viven de nuesfros esfuer-
;os y que codo pedo;o de pon que se IIevon o Io boco es quifodo o
nuesfros hijifos7 Que fodo regoIo que hocen o sus mujeres repre-
senfo eI hombre Io miserio eI fro foI ve; Io prosfifucion de Ios
mujeres nuesfros7
Qu es Io que producen Ios seores7 Modo. Por consiguienfe fodo
oqueIIo que consumen es quifodo o Ios frobojodores.
Figrofe que moono desoporecieron fodos Ios frobojodores deI com-
po, no hobro quien frobojose Io fierro y se moriron de hombre, si
desoporecieron Ios oIboiIes no se podron hocer cosos y os en fodos
Ios dems romos, por codo cIose de frobojodores que foIforo se sus-
pendero un romo de produccion y eI hombre fendro que privorse de
objefos fiIes y necesorios.
Pero qu doo sufriromos si desoporeciesen Ios seores7 Sero
como si desoporeciese Io Iongosfo.
Pepe,- c/, esf muy bien, nosofros producimos fodo, pero como
hogo poro producir eI grono si no fengo fierros ni onimoIes ni semi-
IIos7 Vomos fe digo que no hoy monero de orregIorIo, por fuer;o hoy
que esfor sujefo o Ios omos.
Jorge,- Pero Pepe nos enfendemos o no7 Me porece que yo Io he
dicho, necesifomos desposeer o Ios omos de fodo oqueIIo que sirve
poro frobojor y vivir Io fierro Ios insfrumenfos Ios semiIIos y fodo Io
dems.
S muy bien que mienfros Io fierro y Ios insfrumenfos de frobojo
perfene;con o Ios omos eI frobojodor esfor sujefo siempre y no
fendr ms que escIovifud y miserio. Por eso y refenIo bien en Io
memorio Io primero que hobr que efecfuor es quifor Ios bienes o Ios
seores, si no eI mundo no se orregIo.
Pepe,- Tienes ro;on, yo me Io hobos dicho. Pero qu quieres7 Son
cosos esos fon nuevos poro m que no ocobo de comprenderIos. |xpI-
come un poco como quisieros orregIorIo. |sfos bienes que se quiforon
o Ios seores qu horomos de eIIos7 Mos Ios reporfiromos. |I fonfo
poro codo uno verdod7.
Jorge,- o, onfes oI confrorio cuondo oigos decir que nosofros
queremos reporfir que nosofros queremos Io mifod y ofros cosos por
eI esfiIo fen en cuenfo que quien Io dice es un ignoronfe o un bribon.
Pepe,- Pues enfonces qu horomos7 Yo no comprendo nodo de
eIIo.
Jorge,- Y sin emborgo no es difciI, nosofros Io que queremos es
ponerIo fodo en comn.
Mosofros porfimos de esfe principio qu fodos hon de frobojor y
fodos deben esfor Io mejor posibIe. |n esfe mundo sin frobojor no se
puede vivir, por eso si uno no frobojose debero vivir deI frobojo de
Ios dems Io que oI mismo fiempo que es injusfo es dooso. Se en-
fiende que cuondo digo que fodos deben frobojor me refiero o fodos
Ios que pueden y por Io que puedon. Los infiIes Ios impofenfes Ios
viejos deben ser monfenidos por Io sociedod porque es un deber
humono no hocer sufrir o nodie y odems que fodos seremos viejos
un do e invIidos e infiIes podemos serIo de un momenfo o ofro
fonfo nosofros como Ios de nuesfro fomiIio.
Ahoro si refIexionos bien vers que fodos Ios rique;os o seo fodo
Io que exisfe de fiI poro eI hombre puede dividirse en dos porfes.
Uno porfe que comprende Io fierro Ios mquinos y fodos Ios insfru-
menfos de frobojo eI hierro Io modero Ios piedros Ios medios de
fronsporfe efc. es indispensobIe poro frobojor y debe ser puesfo
en comn poro servir o fodos como insfrumenfos o moferios de frobo-
jo. Peferenfe oI modo de frobojor despus es uno coso que yo vere-
mos. Lo mejor sero frobojor en comn porque os con menos fofigo
se produce ms es cosi cierfo que eI frobojo en comn se odopfor en
fodos porfes porque poro frobojor codo uno oisIodomenfe necesifo-
ro renuncior o Io oyudo de Ios mquinos que reducen eI frobojo o
coso fciI y gusfoso y odems porque cuondo Ios hombres no fengon
que dispuforse eI pon que se IIevon o Io boco y por consiguienfe no
esfn como perro y gofo enconfrorn ms pIocer en esfor reunidos 'y
hocer eI frobojo en comn. De cuoIquier modo hosfo si en un Iugor Io
genfe quisiero frobojor oisIodomenfe Iibre ser de hocerIo. Lo esen-
cioI es que nodie vivo sin frobojor obIigondo o Ios dems o que frobo-
jen poro eIIos y esfo no podr suceder yo ninguno querr cierfomen-
fe frobojor por cuenfo de Ios dems.
Lo ofro porfe comprende Ios cosos que sirven direcfomenfe oI con-
sumo deI hombre como oIimenfos vesfidos y como. Todos esfos co-
sos Ios que yo exisfen deben ser puesfos inmediofomenfe en comn y
disfribuidos de modo que se puedo esperor hosfo Io nuevo cosecho y o
que Io indusfrio hoyo producido nuevos producfos. Todos oqueIIos co-
sos que se produ;con despus de Io revoIucion cuondo yo no exisfon
omos ociosos que vivon deI esfuer;o de Ios frobojodores hombrien-
fos se disfribuirn segn Io voIunfod de Ios frobojodores de codo
IocoIidod. Si sfos quieren frobojor en comn fonfo mejor, enfonces
se buscor eI medio de reguIor Io produccion y eI consumo de monero
que puedon sofisfocerse Ios necesidodes de fodos como poro que
fiendo o oseguror o fodos eI mximo disfrufe posibIe y fodo esf
dicho con eso.
O si no se fendr en cuenfo Io que codo uno hoyo producido poro
que puedo fomor Io confidod de objefos equivoIenfe o su producfo. |s
un cIcuIo bosfonfe difciI que creo hosfo imposibIe, pero esfo quiere
decir que cuondo se veon Ios dificuIfodes de Io disfribucion propor-
cionoI se ocepfor ms fciImenfe Io ideo de ponerIo fodo en comn.
De cuoIquier modo ser necesorio que Ios cosos de primero necesi-
dod como eI pon Ios cosos eI oguo y ofros semejonfes se oseguren
poro fodos independienfemenfe de Io confidod de frobojo que codo
uno puedo efecfuor. Seo cuoI fuere Io orgoni;ocion odopfodo Io he-
rencio no podr subsisfir yo, porque no es jusfo que uno encuenfre oI
nocer fodos Ios comodidodes y eI ofro eI hombre y Ios privociones,
que uno no;co rico y eI ofro pobre y hosfo si se ocepfose Io ideo de
que codo uno es dueo de Io que produce y que por consiguienfe
puede hocer economos por cuenfo propio o su muerfe fodos sus eco-
nomos deberon voIver o Io moso comn...
Los nios debern ser educodos e insfruidos o cosfo de fodos de
monero que se Ies procure eI mximo desorroIIo y Io mximo copoci-
dod posibIe. Sin esfo no exisfiron Io jusficio e iguoIdod y se vioIoro eI
principio deI derecho de codo uno o Ios insfrumenfos de frobojo puesfo
que Io insfruccion Io fuer;o fsico y Io moroI son verdoderos insfru-
menfos deI frobojo y dor o fodos soIomenfe Io fierro y Ios mquinos
sero uno coso muy insuficienfe si no se procurose poner o fodos en
condiciones de servirse de eIIos Io mejor posibIe.
Pespecfo de Io mujer no quiero hobIor porque poro nosofros Io
mujer debe ser iguoI que eI hombre, y cuondo decimos hombre quere-
mos decir ser humono sin disfincion de sexo.
Pepe,- Mo obsfonfe hoy uno coso, quifor Ios bienes o Ios seores
que hon robodo y empobrecido o Io pobre genfe esf muy bien pero si
uno o fuer;o de frobojor y ohorror hubiese Iogrodo orrinconor cuo-
fro cnfimos y hubiese comprodo un fro;o de fierro o obierfo uno
fienducho con qu derecho podrois quiforIe oqueIIo que verdodero-
menfe es frufo de su frobojo7
Jorge,- Lo coso es muy fciI porque con eI propio frobojo soIo con
eI propio frobojo hoy que Ios copifoIisfos no nos quifon Ios mejores
producfos no se pueden hocer economos y me porece que f debes
soberIo pues con fonfos oos de confinuo frobojo confinos siendo
fon pobre como oI principio. Adems yo fe he dicho que codo uno
fiene derecho o Ios primeros moferios y o Ios insfrumenfos de frobo-
jo, os es que si uno fiene un fro;o de fierro mienfros I mismo se Io
froboje con sus propios bro;os puede muy bien guordrseIo y oun se
Ie dorn Ios ufensiIios perfeccionodos Ios obonos y fodo Io dems que
seo necesorio poro socor eI mejor y moyor producfo posibIe de oque-
IIo fierro. Cierfomenfe que sero preferibIe que Io pusiero fodo en
comn, pero poro eIIo no hoy necesidod de for;or o nodie porque eI
mismo infers oconsejor o fodos eI sisfemo de Io comunidod. Con Io
propiedod y eI frobojo comn se esfor mucho mejor que frobojondo
soIos fonfo ms cuonfo que con Io invencion de Ios mquinos eI frobo-
jo oisIodo resuIfo ms impofenfe.
Pepe,- lAhl lLos mquinosl lA sfos s que convendro quemorIosl
|IIos son Ios que orruinon Ios bro;os y quifon eI frobojo o Io pobre
genfe. Aqu en eI compo se puede esfor bien seguro codo ve; que
IIego uno mquino disminuye nuesfro soIorio y cierfo nmero de noso-
fros quedo sin frobojo y consfreido o morchorse poro ir o morir de
hombre o ofro porfe. |n Io ciudod debe ser peor on. A Io menos si no
exisfiesen Ios mquino Ios seores fendron moyor necesidod de nues-
fros bro;os y se viviro oIgo mejor.
Jorge,- Tienes ro;on Pepe oI creer que Ios mquinos son uno de
Ios cousos de Io miserio y foIfo de frobojo, pero esfo sucede porque
Ios mquinos perfenecen o Ios seores. Si perfeneciesen o Ios frobo-
jodores sucedero fodo Io confrorio, eIIos seron Io couso principoI
deI bienesfor humono. De hecho Ios mquinos. en resumen no hocen
sino frobojor por nosofros y ms rpidomenfe. Por medio de Ios m-
quinos eI hombre no fendr que frobojor horos y ms horos poro so-
fisfocer sus necesidodes y no esfor obIigodo o Ios frobojos penosos
que excedon o sus propios fuer;os. Si Ios mquinos fuesen opIicodos o
fodos Ios romos de Io produccion y perfeneciesen o fodos se podro
con pocos horos de frobojo Iigero sono y ogrodobIe sofisfocer fodos
Ios necesidodes deI consumo y codo obrero fendro fiempo poro ins-
fruirse cuIfivor Ios reIociones de omisfod, en uno poIobro vivir y
go;or oprovechondo fodos Ios conquisfos de Io ciencio y Io civiIi;o-
cion. As pues recurdoIo bien no se necesifo desfruir Ios mquinos
hoy que opropirseIos. Y despus fen presenfe esfo Ios seores de-
fenderon sus mquinos o mejor dicho horon defender sus mqui-
nos fonfo confro quien quisiero desfruirIe como confro quien quisie-
ro fomor posesion de eIIos, feniendo pues que hocerIo de fodos mo-
dos y correr Ios mismos peIigros sero uno Iocuro desfruirIos en Iugor
de quifrseIos. Desfruiros eI grono y Ios cosos si en su Iugor encon-
frromos eI medio de que fueron de fodos7 Seguromenfe que no. Pues
iguoI debe hocerse con Ios mquinos porque sfos si en monos de Ios
omos son Io miserio y escIovifud nuesfro en monos nuesfros seron oI
confrorio Io rique;o y Io Iiberfod.
Pepe,- Pero poro seguir odeIonfe con esfe sisfemo se necesiforo
que fodos frobojromos con bueno voIunfod no es verdod7
Jorge,- Cierfomenfe.
Pepe,- Y si hoy quien quiere vivir sin frobojor7 |I frobojo fofigoso
es duro y no gusfo ni siquiero o Ios perros.
Jorge,- Confundes Io sociedod ocfuoI con Io sociedod de despus
de Io revoIucion. Lo fofigo hos dicho no gusfo siquiero o Ios perros,
pero sobros esfor eI do enfero sin hocer nodo7
Pepe,- Yo no porque esfoy ocosfumbrodo oI esfuer;o y cuondo no
fengo nodo que hocer me porece que Ios monos me sobron, pero hoy
fonfos que se esforon fodo eI do en Io foberno jugondo o Ios corfos
o en Io pIo;o fomondo eI soI...
Jorge,- loy s, pero despus de Io revoIucion no puede suceder y
fe dir por qu. loy eI frobojo es penoso moI pogodo y despreciodo.
loy quien frobojo debe moforse de fofigo muere de hombre y es
frofodo como uno besfio. Quien frobojo no fiene ninguno esperon;o y
sobe que ir o poror o un hospifoI si no concIuye en Io crceI, no puede
oyudor o su fomiIio no go;o nodo en Io vido y sufre confinuos moIfro-
fos y humiIIociones. |I que no frobojo por eI confrorio go;o de fodos
lu comodidodes posibIes y es opreciodo y esfimodo, fodos Ios honores
fodos Ios diversiones son poro I. Aun enfre Ios mismos frobojodores
sucede que eI que frobojo menos y hoce Ios cosos menos penosos gono
mucho ms y es mucho ms opreciodo. Que exfroo es que Io genfe
froboje de moIo gono y si puede no deje escopor Io ocosion de no
frobojor7
Si oI confrorio eI frobojo se efecfuoro en condiciones humonos por
un fiempo rocionoImenfe corfo con oyudo de Ios mquinos en condi-
ciones higinicos, si eI frobojodor supiese que frobojobo por eI bien-
esfor de fodos de su fomiIio y de Ios dems hombres, si eI frobojo
fuese Io condicion indispensobIe poro ser opreciodo en Io sociedod y
eI ocioso fuese seoIodo oI pbIico desprecio como sucede hoy con Ios
espos y encubridores dime quin sero eI que querro renuncior oI
pIocer de senfirse fiI y omodo poro vivir en Io inercio que odems es
fon dooso o nuesfro cuerpo y o nuesfro moroI7
loy mismo soIvo oIgunos roros excepciones fodos sienfen uno re-
pugnoncio fon invencibIe como insfinfivo por eI de espo. Y sin embor-
go hociendo esfos degrodonfes oficios se gono mucho ms que co-
vondo Io fierro se frobojo poco o nodo y se es ms o menos indi-
recfomenfe profegido por Io ouforidod, pero son corgos infomes
seoIes de uno profundo obyeccion moroI y porque no producen sino
doIores y moIes cosi fodo eI mundo prefiere Io miserio onfes que Io
infomio. Cierfo que hoy excepciones hombres dbiIes y corrompidos
que prefieren Io infomio, sin emborgo se frofo de escoger enfre Io
infomio y Io miserio. Pero quin sero eI desgrociodo que escogero
uno vido infome y dificuIfoso cuondo frobojondo fuviese osegurodo
eI bienesfor y Io esfimocion pbIico7. Si esfe hecho se produjese
sero fon confrorio o Io ndoIe normoI deI hombre que debero consi-
derorse y froforse como un coso de Iocuro cuoIquiero.
Mo Io dudes no, Io pbIico reprobocion confro eI ocio no foIforo
cierfomenfe porque eI frobojo es Io primero necesidod de uno socie-
dod y eI ocioso no fon soIo horo doo o fodos viviendo deI producfo
de Ios dems sin confribuir sino que rompero Io ormono de Io nuevo
sociedod y sero eI eIemenfo de un porfido de desconfenfos que de-
seoro voIver oI punfo de porfido oI posodo. Los coIecfividodes son
como Ios individuos omon y veneron fodo Io que es o creen fiI odion
y desprecion Io que soben o creen dooso. Pueden engoorse y oun se
engoon o menudo, pero en eI coso que cifomos eI error no es posibIe
porque es demosiodo evidenfe que quien no frobojo come y bebe o
cosfo de Ios dems y por consiguienfe perjudico o fodos.
loced Io pruebo unindoos en sociedod con ofros poro efecfuor un
frobojo en comn y dividir eI producfo en porfes iguoIes, fendrois
considerociones poro con eI dbiI o eI incopo; pero oI que pudiendo no
quisiero frobojor Ie envoIverois en un desprecio y en uno vido fon
duro que o bien os dejoro o Ie enfroron seguromenfe gonos de fro-
bojor. |sfo es Io que suceder en Io gron sociedod siempre que Io
ociosidod voIunforio de oIgunos puedo producir un doo sensibIe.
Adems oI fin y oI cobo cuondo no se Iogron odeIonfor o couso de
oqueIIos que no quieren frobojor coso que yo creo imposibIe eI reme-
dio esforo pronfo buscodo, se expuIsoro de Io comunidod y os re-
ducidos oI soIo derecho de poseer Ios primeros moferios y Ios insfru-
menfos de frobojo esforon obIigodos o frobojor si quisieron vivir.
Pepe,- |sfoy persuodido... pero dime fodos fendron que covor Io
fierro7.
Jorge,- Y por qu no7 |I hombre no fiene soIo necesidod de por
vino y corne, necesifo cosos vesfidos coIIes Iibros en sumo fodo
oqueIIo que Ios frobojodores de cuoIquier romo producen y ninguno
puede producir por s soIo fodo Io necesifo. Acoso poro frobojor Io
fierro no se necesifo eI ouxiIio deI herrero y eI corpinfero poro hocer
Ios ufensiIios y deI minero poro exfroer eI hierro de Io mino deI oIbo-
iI poro consfruir Ios cosos y Ios oImocenes y os fodo Io dems7 Mo
se frofo pues de covor Io fierro sino de frobojor fodos poro produ-
cir cosos fiIes.
Lo voriedod de Ios oficios hor de modo que codo uno puedo escoger
oqueI que mejor se odopfe o sus incIinociones y de esfo monero oI
menos en fodo Io que seo posibIe eI frobojo no ser poro eI hombre
sino un ejercicio uno diversion ordienfemenfe deseodo.
Pepe,- Codo uno pues ser Iibre de fener eI oficio o frobojo que
quiero7
Jorge,- Cierfomenfe feniendo cuidodo no obsfonfe que Ios bro-
;os no se ocumuIen en deferminodos oficios y escoseen en ofros. Como
se frobojo en infers de fodos hoy que poror eI modo de producir
fodo oqueIIo que se necesifo conciIiondo fodo Io posibIe eI infers
generoI con Io prediIeccion individuoI.
Vers como fodo se orregIor cuondo no exisfon omos que nos ho-
gon frobojor por un fro;o de pon sin fener que ocupornos deI fin o
que sirve y o quien sirve nuesfro frobojo.
Pepe,- T dices que fodo se orregIor y yo creo oI confrorio que
nodie querr frobojor en oficios penosos y que ms bien querrn ser
obogodos y docfores. |nfonces quin ir o covor7 quin querr
orriesgor Io soIud y Io vido en eI fondo de uno mino7 quin querr
confundirse en Ios negros po;os y enfre Ios esfircoIes7
Jorge,- Peferenfe o Ios obogodos pongmosIos oporfe porque son
uno gongreno semejonfe o Io de Ios curos que Io revoIucion socioI hor
desoporecer compIefomenfe. lobIemos de Ios frobojos fiIes y no de
oqueIIos que doen oI projimo porque si no resuIforo un frobojodor
hosfo eI osesino que muchos veces fiene que soporfor fombin gron-
des sufrimienfos.
loy preferimos un oficio o ofro no porque sfe ms o menos odop-
fodo o nuesfros incIinociones sino porque nos es ms fciI oprender-
Io porque con I gonomos o esperomos gonor ms dinero porque con
I esperomos enconfror con ms fociIidod frobojo y en segundo fr-
mino porque cierfos y deferminodos frobojos pueden ser ms o peno-
sos.
Y finoImenfe Io eIeccion nos es impuesfo desde que nocemos por
eI ucuso o por prejuicios socioIes.
Por ejempIo eI oficio de compesino es hoy uno de Ios ocupociones o
que ningn hijo de Io ciudod quiere someferse ni oun oqueIIos que ms
miserio sufren. Y sin emborgo Io ogricuIfuro no fiene nodo de repug-
nonfe en s ni Io vido deI compo corece de ofrocfivos. AI confrorio si
Iees o Ios poefos enconfrors o fodos enfusiosmodos con Io vido com-
pesfre. |I hecho verdodero esfribo en que Ios poefos que escriben Ios
Iibros no hon covodo Io fierro nunco y oqueIIos que Io frobojon verdo-
deromenfe se mofon de fofigo mueren de hombre viven peor que Ios
Z0 - |nfre Compesinos
besfios y son considerodos como genfe de poco voIor de foI modo
que eI Ifimo vogobundo de Io ciudod se creer ofendido si Ie IIomon
compesino, como quieres que Io genfe voyo o frobojor Io fierro vo-
Iunforiomenfe7. Mosofros mismos que en eIIo hemos nocido Io dejo-
mos openos fenemos Io posibiIidod porque en cuoIquier coso que fro-
bojemos esfomos mejor y ms respefodos, pero quin de nosofros
dejoro eI compo si frobojose por su propio cuenfo y enconfrose en Io
Iobor compesfre bienesfor Iiberfod y respefo7
|sfo es Io que sucede en fodos Ios oficios porque ocfuoImenfe eI
mundo es os que cuondo un frobojo es ms necesorio cuondo es ms
penoso resuIfo peor refribuido despreciodo y hecho en condiciones
inhumonos. Por ejempIo vefe o un foIIer de joyero y enconfrors que
comporndoIo con Ios inmundos foIIeres en que nosofros frobojomos
oqueI IocoI es oseodo oireodo en verono coIienfe en invierno eI fro-
bojo diorio no es enormemenfe Iorgo y Ios obreros por moI refribui-
dos que esfn (pues eI omo Ies quifo Io moyor porfe deI beneficio)
reIofivomenfe o Ios dems obreros esfn discrefomenfe bien, por Io
noche o en dos de fiesfo despus de quiforse. Ios vesfidos de frobo-
jo pueden ir o donde Ies d Io gono sin peIigro de que Io genfe Ios
desprecie por su condicion de frobojodores. Vefe oI confrorio o uno
mino y vers Io pobre genfe que frobojo bojo fierro en ofmosferos
pesfiIenfes y consume en pocos oos su vido enfero con un soIorio
irrisorio y si despus fuero deI frobojo eI minero quisiero permifir-
se ir o donde concurren Ios seores podro dorse por oforfunodo si se
soIiero soIo con Io burIo. De qu exfroornos pues si uno escoge
mejor eI oficio de joyero que eI de minero7
lY no quiero hobIor siquiero de oqueIIos que no monejon ofros ufen-
siIios que Io pIumol Uno que foI ve; no hoce sino chorodos y sonefos
odocenodos gono die; veces ms que un compesino y es opreciodo
ms que cuoIquier honrodo frobojodor.
Los periodisfos por ejempIo frobojon en soIos eIegonfes, Ios ;opo-
feros en oscuros rincones, Ios ingenieros Ios mdicos Ios orfisfos
Ios profesores cuondo fienen frobojo y soben bien su obIigocion es-
fn como seores, Ios oIboiIes enfermeros orfesonos y podemos
oodir o decir verdod hosfo Ios mdicos obonodos y Ios moesfros
eIemenfoIes mueren de hombre oun mofndose frobojondo.
Mo prefendo decir con esfo que soIo seo fiI eI frobojo monuoI
porque oI confrorio eI esfudio do oI hombre eI modo de vencer o Io
MofuroIe;o de civiIi;orse y gonor codo ve; ms en Iiberfod y bienes-
for, Ios mdicos ingenieros qumicos y moesfros son fiIes y neceso-
rios en Io humono sociedod fonfo como Ios compesinos y dems obre-
ros. Quiero decir soIomenfe que fodos Ios oficios deberon ser iguoI-
Confederocion SeneroI deI Trobojo - Z1
menfe opreciodos y efecfuodos de monero que eI frobojodor encuen-
fre iguoI sofisfoccion oI efecfuorIos que en Ios frobojos infeIecfuo-
Ies Ios cuoIes por s soIos son yo un gron pIocer y don oI hombre uno
gron superioridod sobre quien frobojo monuoImenfe y se quedo igno-
ronfe y deben ser occesibIes o fodos y no ser como hoy priviIegio
de unos pocos.
Pepe,- Pero si como f dices eI frobojor infeIecfuoImenfe es yo un
gron pIocer y do uno gron venfojo sobre Ios ignoronfes cIoro es que
fodos querrn esfudior y yo eI primero. |nfonces Ios frobojos monuo-
Ies quin querr hocerIos7
Jorge,- Todos porque oI mismo fiempo que cuIfivorn Ios Iefros y
Ios ciencios debern efecfuor un frobojo monuoI, fodos debern fro-
bojor con eI cerebro y con Ios bro;os. |sfos dos especies de frobojo
Iejos de perjudicorse se oyudon y compIefon porque eI hombre poro
esfor bien fiene necesidod de ejercifor fodos sus orgonos eI cere-
bro y Ios mscuIos. Quien posee Io infeIigencio desorroIIodo y esf
hobifuodo o pensor Iogro soIir ms oiroso en eI frobojo monuoI y
quien esf en bueno soIud como sucede cuondo se ejercifon Ios bro-
;os en condiciones higinicos poseer fombin eI cerebro ms despe-
jodo y penefronfe.
Adems como que Ios dos especies de frobojo son necesorios y uno
de eIIos es ms pIocenfero que Io ofro y es eI medio por eI cuoI eI
hombre conquisfo conciencio y dignidod no es jusfo que uno porfe de
Ios hombres esfn condenodos oI embrufecimienfo deI frobojo excIu-
sivomenfe monuoI poro dejor o unos pocos eI priviIegio de Io ciencio y
por consiguienfe deI mondo, por Io cuoI repifo fodos deben efecfuor
Ios frobojos monuoIes y Ios infeIecfuoIes.
Pepe,- |sfo fombin Io comprendo, pero enfre Ios frobojos monuo-
Ies siempre Ios hobr penosos y fciIes ogrodobIes y repuIsivos quin
querr por ejempIo ir o frobojor de minero y o vocior Ios Iefrinos7
Jorge,- Si supieses querido Pepe cunfos invenciones y cunfos
esfudios se hon hecho y se hocen on comprender fciImenfe que
cuondo Io orgoni;ocion deI frobojo no dependiese de Ios que no frobo-
jon y que por consiguienfe soIo se cuidon de su ufiIidod propio sin
fener en cuenfo poro nodo eI bienesfor deI obrero comprenderos
repifo que fodos Ios oficios monuoIes se podron efecfuor de modo
que no fuvieron nodo de repugnonfes y moIsonos o fofigosos y se
enconfroron fciImenfe obreros que Ios preferiron. Y esfo en nues-
ZZ - |nfre Compesinos
fros dos. Figrofe pues Io que sucedero cuondo debiendo frobojor
fodos Ios cuidodos eI infers y eI esfudio de fodos fueron encomino-
do o procuror que eI frobojo fuese menos penoso y ms ogrodobIe.
Y oun cuondo exisfieron cierfos frobojos que persisfieses en ser
ms penosos que ofros se buscoro eI modo de compensor Io diferen-
cio con ofros venfojos especioIes, sin confor que cuondo se frobojo
en comn poro eI comn infers noce siempre eI esprifu de froferni-
dod y condescendencio como en Io fomiIio de modo que ms bien que
Iifigor poro ohorror esfuer;o codo uno fomor enfonces poro s Ios
frobojos ms penosos.
Pepe,- Tienes ro;on, pero si esfo no sucediero como se orregIo-
ro7
Jorge,- Pues bien, si o pesor de fodo Io dicho hubiese on frobojos
necesorios que nodie quisiero efecfuor voIunforiomenfe enfonces Ios
efecfuoremos fodos frobojondo en eIIos un deferminodo fiempo codo
individuo por ejempIo un do codo mes o uno semono oI oo. Siendo
uno coso necesorio o fodos fen Io seguridod de que se enconfror eI
modo de efecfuorIo. Acoso no somos soIdodos hoy por mondofo de
Ios dems yendo o combofir o genfe que no conocemos y que ningn
moI nos ho hecho y oun confro nuesfros propios hermonos y omigos7
Me porece que ms fciImenfe frobojoremos gusfosos cuondo sepo-
mos que es uno ufiIidod poro fodos.
Pepe,- Sobes que principios o convencerme7 Pero hoy oIgo on que
no me persuode y es oqueIIo de quifor Ios bienes o Ios seores... esfo...
lqu quieres que fe digol... no podro eviforse7.
Jorge,- Como quieres hocerIo7 Mienfros Ios rique;os esfn en sus
monos eIIos sern Ios que mondorn y horn sus infereses sin preocu-
porse de nosofros como Io hon hecho desde que eI mundo es mundo,
por qu diobIos no fe convence eso de quifor Ios bienes o Ios seo-
res7 Crees ocoso que sero uno coso lu jusfo uno moIo occion7
Pepe,- Mo, verdoderomenfe despus de Io que me hos dicho. creo
oI confrorio que sero uno gron coso porque quifndoIes Ios bienes no
horomos sino reinfegrornos Io songre que nos hon chupodo desde hoce
fonfo fiempo. Adems que si Ios quifomos o eIIos no es poro poseer-
Ios soIo nosofros sino poro ponerIos en comn y que fodos vivon bien
no es eso7
Jorge,- Minguno dudo quedo, y si consideros bien Io coso vers que
hosfo Ios mismos seores gonon en eIIo. Cierfomenfe que debern con-
cIuir de mondor de esfor ociosos y de ser poderosos. Debern frobo-
jor, pero eI frobojo cuondo fuese hecho con oyudo de Ios mquinos y
con eI infers deI bienesfor de Ios frobojodores quedoro reducido o
un fiI y ogrodobIe ejercicio. Acoso ohoro no von o Io co;o Ios seo-
res poro hocer ejercicio7, no efecfon Ios correros de coboIIos Io
gimnosio y ofros miI cosos que Ie demuesfron que eI frobojo muscuIor
es uno necesidod y un pIocer poro fodos Ios hombres que esfn sonos
y bien nufridos7 Se frofo pues de que hogomos en beneficio de Io
produccion oqueI frobojo que hocemos hoy por puro diversion. Y lcun-
fos venfojos no Iogroron Ios seores deI bienesfor generoI y de Io
progresivo civiIi;ocionl. Observo por ejempIo en nuesfro pos Ios pocos
seores que en I hoy son ricos viven como prncipes, pero enfre
fonfo Ios coIIes son sucios y moIos fonfo poro eIIos como poro noso-
fros, eI oire psimo que soIe de nuesfros cosos y de Ios ponfonos
vecinos Ios enfermo fombin o eIIos, eI coIero cousodo por Io miserio
de genfe que vive Iejos de oqu y se propogo por enfre nosofros Ies
confogio o veces fombin o eIIos nuesfro ignoroncio hoce que fombin
eIIos se embrufe;con. Podron con fodos sus rique;os porficuIores
soneor eI pos consfruir Ios cominos e iIuminor Ios coIIes7 Como po-
dron evifor Io oduIferocion de Ios orfcuIos de consumo7 Como po-
dron usufrucfuor fodos Ios progresos de Io ciencio y de Io indusfrio7.
Cosos fodos que cuondo se hicieron con eI concurso de fodos se efec-
fuoron fciImenfe. Y su propio vonidod como puede ser sofisfecho
cuondo su sociedod se reduce o unos pocos7
Todo esfo sin confor eI peIigro confinuo de uno boIo de fusiI que Ios
hiero de improviso y eI miedo o uno revoIucion o o uno desgrocio que
Ios redu;co o Io miserio exponiendo o sus fomiIios oI hombre oI deIi-
fo o Io prosfifucion como esfn expuesfos Ios nuesfros ocfuoImenfe.
|sfo significo que no soIomenfe con quiforIes sus rique;os Ies ofor-
gomos sus derechos sino que Ies ocosionornos un gron bien.
Verdod es que Ios seores no quieren ni querrn nunco comprender-
Io porque Io que quieren es mondor y creen que Ios pobres son de ofro
cIose, pero qu queris que hogomos nosofros7 Si no podemos en-
fendernos con eIIos por Ios buenos fonfo peor Io comprendern por
Ios moIos inevifobIemenfe.
Pepe,- Cosos verdoderos son esos pero difciIes de efecfuor. Mo
se podro buscor eI medio de efecfuoros de ocuerdo poco o poco7
Dejemos Ios bienes o quien Ios poseo pero o condicion de que nos
oumenfen eI sueIdo y nos frofen como hombres. As groduoImenfe
Z4 - |nfre Compesinos
podromos ohorror oIgo compror un fro;o de fierro y despus cuon-
do fodos fusemos propieforios ponerIo fodo en comn y hocer como
f dices. Uno ve; o o uno que me expIico oIgo por eI esfiIo.
Jorge,- |scucho poro hocer de comn ocuerdo hoy soIomenfe un
medio que Ios propieforios se dispongon o renuncior o sus propiedo-
des porque es evidenfe que cuondo uno do uno coso no hoy necesidod
de quifrseIo. Pero en esfo no hoy que pensor Io sobes mejor que yo.
Mienfros exisfo Io propiedod individuoI o seo mienfros Io fierro y
fodo Io dems perfene;co o Pedro o o PobIo en Iugor de perfenecer o
fodos hobr siempre miserio incIuso se puede decir que cuonfo ms
se fire odeIonfe peor se esfor. Con Io propiedod individuoI codo uno
frofo de vender se merconco Io ms coro que puedo y codo compro-
dor por su porfe frofo de compror oI menor precio posibIe qu suce-
de enfonces7 Los propieforios Ios fobriconfes Ios negocionfes ms
ricos dodo que fienen medios poro fobricor y compror oI por moyor
poro proveerse de moquinorio poro oprovechor fodos Ios condiciones
fovorobIes que surgen en eI mercodo y poro esperor eI momenfo opor-
funo poro Io venfo o hosfo poro vender con prdido por oIgn fiempo
concIuyen por reducir o Io Iiquidocion o o Io quiebro o Ios propieforios
y comercionfes ms dbiIes Ios cuoIes poco o poco coen en Io pobre-
;o y deben eIIos o sus hijos ir o frobojor o jornoI. As y esfo se ve
cosi fodos Ios dos Ios pofrones que frobojon soIos o con pocos obre-
ros en pequeos foIIeres despus de uno doIoroso Iucho hon de cerror
sus foIIeres e ir o buscor frobojo en Ios grondes fbricos, Ios peque-
os propieforios que no pueden openos pogor Ios impuesfos hon de
vender Ios cosos o Ios fierros o Ios grondes propieforios y os sucesi-
vomenfe, de modo que si oIgn propieforio de buen coro;on quisiero
mejoror Ios condiciones de sus obreros no horo ofro coso que bofir-
se en condiciones de no poder resisfir Io compefencio y vendro Io
quiebro en seguido.
Por ofro porfe Ios frobojodores impuIsodos por eI hombre esfn
obIigodos o hocerse Io compefencio enfre eIIos y como que exisfen
ms bro;os disponibIes que demondos de frobojo (no porque no hoy
necesidod de frobojo sino porque no infereso o Ios omos hocer frobo-
jor ms) fienen que dispuforse eI pon de sus bocos y si f frobojos
poro gonor dos siempre enconfrors une que frobojoro poro gonor
uno.
De foI modo fodo progreso resuIfo uno desgrocio Se invenfo uno
mquino y en seguido quedo sin frobojo un gron nmero de obreros
Ios cuoIes no gonondo nodo no pueden consumir e indirecfomenfe
quifon eI frobojo o ofros obreros. |n Amrico se cuIfivon muchos
Confederocion SeneroI deI Trobojo - Z
fierros y se produce mucho grono, Ios propieforios sin ocuporse de si
en Amrico Io genfe come segn su opefifo requiere poro gonor en su
venfo mondon eI grono o |uropo. |I grono de oqu bojo de precio, pero
Ios pobres en ve; de esfor mejor esfn peor porque Ios propiefo-
rios no enconfrondo soIido o sus gronos compefidos por Ios de Am-
rico dejon de cuIfivor Ios fierros o soIomenfe hocen cuIfivor oqueI
fro;o ms producfivo y por esfo couso gron nmero de compesinos
quedo sin frobojo. |I grono cuesfo poco es verdod, pero Io pobre
genfe no gono quiero oqueI poco necesorio poro comprorIo.
Pepe,- Ahoro comprendo. O decir que no queron dejor vender eI
grono exfronjero y me poreco uno gron borboridod eI recho;or os
esfo grocio de Dios, cre que Ios seores queron morir de hombre oI
puebIo, pero ohoro he comprendido que fenon ro;on.
Jorge,- Mo, no es eso porque si eI grono de Amrico no viene eI
moI quedo en pie. Los propieforios no feniendo enfonces Io compefen-
cio exfronjero venden su merconco oI precio que Ies do Io gono y...
Pepe,- Y qu7
Jorge,- Y qu7 Me porece hoberIo dicho, se necesifo ponerIo fodo
en comn o beneficio de fodos. |nfonces cuonfos ms producfos hoyo
mejor esforemos. Si se invenfon nuevos mquinos fobricoremos ms o
se fobricor menos segn convengo y si en un pos por ejempIo fie-
nen demosiodo grono y nos Io mondon nosofros Ies mondoremos Io que
o nosofros nos sobre y resuIfor eI bienesfor poro fodos.
Pepe,- Dime uno coso... Y si furomos o medios con Ios propiefo-
rios7 |IIos pondron sus fierros y copifoIes y nosofros eI frobojo, des-
pus nos reporfiromos eI producfo qu dices o esfo7
Jorge,- Primeromenfe he de decirfe que si quisieros reporfir f no
querron Ios omos. Tendromos que opeIor o Io fuer;o y fonfo nos
cosforo obIigorIos o reporfir como eI quifrseIo fodo. Por qu pues
hocer Ios cosos o medios y dejor subsisfir un sisfemo que perpefo Io
injusficio y eI porosifismo e impide eI oumenfo generoI de Io produc-
cion que sin emborgo es uno coso fon necesorio7
Adems con qu derecho pregunfo yo oIgunos hombres sin
frobojor fomoron Io mifod de oqueIIo que producen Ios frobojodo-
res7
Como yo he dicho no soIomenfe fendromos que dor Io mifod de Ios
producfos o Ios omos sino que eI mismo producfo fofoI sero muy
inferior oI que podro ser, porque cuondo exisfe Io propiedod indivi-
duoI Io produccion esf cohibido y fuero deI infers generoI por Io
compefencio y foIfo de orgoni;ocion y por eso se produce menos de Io
que se produciro si eI frobojo fuese hecho en comn y guiodo por eI
infers generoI de Ios producfores y consumidores. |s Io mismo que
poro oI;or un gron peso, cien hombres uno o uno no bosfon poro
IevonforIo ni Ios mismos reunidos si codo uno firose por su cuenfo y
frofose de confrorior Ios esfuer;os de Ios dems, pero fres o cuofro
personos que obron o Io ve; combinondo sus esfuer;os y sirvindose
de fiIes oporfunos Io eIevorn ms fciImenfe. Si uno infenfo hocer
uno ogujo puede que no Io hogo en uno horo, die; hombres reunidos
produciron oI do miIIores y miIIores de eIIos. Y cuonfo ms se odeIon-
fo ms mquinos se invenfon y ms necesidod hoy de efecfuor eI
frobojo en comn si queremos que Ios nuevos progresos seon benefi-
ciosos poro fodos.
|n esfe porficuIor quiero responder o uno objecion que nos hocen
muy o menudo.
Los economisfos (que es uno genfe que pogodo o no reune bojo eI
nombre de ciencio uno confidod de embusfes y de enredos poro de-
mosfror que Ios seores fienen derecho o vivir dl frobojo de Ios
dems) y Ios dems sobios dicen o menudo que no es verdod que Io
miserio exisfo por couso de que Ios propieforios Io refengon fodo poro
eIIos sino porque Ios producfos son pocos y no bosfon poro fodos.
Dicen esfo poro deducir de eIIos que de Io miserio nodie fiene Io
cuIpo y que no hoy necesidod ni mofivo poro rebeIorse. |I curo os
monfiene dociIes y somefidos con decir que es Io voIunfod de Dios, Ios
economisfos dicen que es Io Iey de Io MofuroIe;o. Mo Ios creis.
Verdod es no obsfonfe que Ios ocfuoIes producfos de Io ogricuIfuro
y de Io indusfrio son insuficienfes poro dor o fodos uno nufricion bue-
no y obundonfe y fodos oqueIIos comodidodes de que hoy go;on unos
pocos, pero esfo es cuIpo deI ocfuoI sisfemo socioI porque Ios due-
os no se preocupon deI infers generoI y hocen producir poro evifor
Io bojo de Ios precios. De hecho vers que mienfros dicen que hoy
pocos producfos dejon infinidod de fierros sin cuIfivor y muchos obre-
ros sin frobojo.
Pero o esfo responden que ounque se cuIfivosen fodos Ios fierros y
fodos Ios hombres frobojosen con Ios mejores sisfemos conocidos Io
miserio exisfiro iguoI porque siendo Iimifodo Io producfividod de Io
fierro y pudiendo Ios hombres procreor un nmero grondioso de hi-
jos IIegoromos pronfo o un punfo ,en lque Io produccion de Ios gne-
ros oIimenficios quedoro esfocionodo mienfros Io pobIocion crecero
indefinidomenfe y Io coresfo con eIIo. Por eso dicen eI nico reme-
dio o Ios moIes socioIes esfribosen que Ios pobres no procreen hijos o
procreen soIo oqueIIos pocos que puedon monfener discrefomenfe.
Mucho podro discufirse en esfo cuesfion en Io que se refiere oI
porvenir Iejono. loy quien sosfiene y con buenos ro;ones que eI ou-
menfo de pobIocion encuenfro un Imife en Io mismo MofuroIe;o sin
que hoyo necesidod de recurrir o frenos orfificioIes voIunforios o no.
Porece que con eI desorroIIo de Io ro;o con eI crecimienfo de Ios
focuIfodes infeIecfuoIes con Io emoncipocion de Io mujer y con eI
oumenfo deI bienesfor Ios copocidodes generofrices disminuyen no-
furoImenfe. Pero sfos son cuesfiones que hoy no fienen ninguno im-
porfoncio prcfico ni reIocion con Ios cousos ocfuoIes de Io miserio.
loy no es cuesfion de pobIocion sino cuesfion de orgoni;ocion so-
cioI, y eI remedio de no procreor hijos no remedio propiomenfe nodo.
De hecho vemos que en Ios poses en que Io fierro es obundonfe y Io
pobIocion escoso hoy fonfo miserio como en Ios poses de pobIocion
denso y o veces mucho ms. loy Io produccion o pesor de fodos Ios
obsfcuIos derivodos de Io propiedod individuoI crece ms rpido-
menfe que Io pobIocion, Io disminucion cousodo por Io miserio depen-
de de Io superobundoncio de produccion reIofivomenfe o Ios medios
que poro consumir fienen Ios pobres. Vers como Ios obreros se po-
seon sin frobojor mienfros Ios oImocenes esfn IIenos de gneros que
eIIos hon producido y que no encuenfron comprodores. Los fierros que
se cuIfivobon quedon sin cuIfivor voIviendo o ser bosques porque hoy
demosiodo grono Ios precios bojon y Ios propieforios no encuenfron
convenienfe eI hocerIos cuIfivor preocupndose poco o nodo de si Ios
compesinos quedon sin frobojo y sin pon.
Se necesifo pues primeromenfe combior Io orgoni;ocion socioI
cuIfivor fodo Io fierro orgoni;or Io produccion y eI consumo en infe-
rs de fodos dejor eI compo Iibre o Io occion de fodos Ios progresos
odquiridos y por odquirir ocupor fodo Io inmenso porfe deI mundo
deshobifodo on o cosi y cuondo despus o pesor de fodos Ios previ-
siones opfimisfos se viese que Io pobIocion fiende o ser reoImenfe
demosiodo numeroso enfonces ser ocosion poro Ios que vivon en
oqueIIo poco de pensor en imponer un Imife o Io procreocion. Pero
esfe Imife debern imponrseIo fodos sin excepcion poro un pequeo
nmero de individuos Ios cuoIes no confenfos de vivir en Io obundon-
cio o expensos deI frobojo de Ios dems quisieron ser eIIos soIos Ios
que fuvieron eI derecho iIimifodo o procreor hijos. Por ofro porfe
mienfros exisfon pobres sfos no se impondrn nunco eI Imife seo
porque no fengon ofro pIocer que eI de generor seo porque no pueden
pensor en Io escose; obsoIufo de Ios producfos cuondo fienen onfe
sus ojos uno couso ms inmediofo de miserio es decir eI omo que se
opropio de Io porfe deI Ieon. Cuonfo ms desgrociodo es uno ms inse-
guro esf deI moono y nofuroImenfe ms imprevisor y menos se
preocupo. SoIo cuondo fodo seo de fodos y fodos sufron iguoImenfe
soIo enfonces Ios hombres podrn oII donde seo necesorio imponer-
se voIunforiomenfe un Imife que ningn poder humono Iogroro impo-
ner o Io fuer;o.
Pero voIvomos o Io cuesfion deI reporfo deI producfo enfre eI pro-
pieforio y eI frobojodor, qu es Io que dorois o oqueIIos que no hu-
biesen frobojodo7 A Ios propieforios mienfros son propieforios no
se Ies puede obIigor o empIeor genfe de Io cuoI no fiene necesidod.
|sfe sisfemo IIomodo put!/c/puc/on o mcc/ct/u, ero bueno onfes poro
eI frobojo de Ios compos en muchos porfes de Io |uropo meridionoI y
oun hoy en oIguno porfe de IfoIio como en Toscono. Pero poco o poco
ir desoporeciendo, desoporecer hosfo en Toscono porque Ios pro-
pieforios encuenfron ms venfojoso hocer frobojor o jornoI. loy ode-
ms con Ios mquinos con Io ogricuIfuro cienffico y con producfos
que vienen deI exfronjero odopfor eI gron cuIfivo con obreros osoIo-
riodos es poro Ios propieforios uno necesidod y oqueIIos que no Io
odopfen o fiempo vernse reducidos o Io miserio por Io compefencio.
|n concIusion poro no oIorgornos ms si se confino con eI sisfemo
ocfuoI se IIegor o Ios siguienfes resuIfodos Io propiedod se concen-
fror codo do ms en monos de unos pocos y eI frobojodor ser
groduoImenfe orrojodo o Io coIIe por Ios mquinos y por Ios mfodos
rpidos de produccion. As fendremos o unos cuonfos seores dueos
deI mundo pocos frobojodores ocupodos oI servicio de Ios mquinos y
criodos y soIdodos que servirn poro defender o Ios seores. Lo moso
generoI o morir de hombre o vivir de Iimosno. Principiose o focor
esfe resuIfodo, Io pequeo propiedod desoporece Ios obreros sin fro-
bojo oumenfon y Ios seores por miedo o por edod hocio fodo esfo
genfe que muere de hombre orgoni;on Ios cocinos economicos y ofros
obros IIomodos de beneficencio.
Si eI puebIo no quiere verse reducido o mendigor un pIofo de sopo o
Ios puerfos de Ios seores o deI municipio como sucedo onfes o Ios
puerfos de Ios convenfos no fiene sino un soIo medio fornor posesion
de Io fierro y Ios mquinos y frobojor por su cuenfo.
1
1.- Este trabajo fue escrito en 1883, cuando todava no era discutida entre los socia-
listas la teora de Marx de la concentracin de la riqueza en un nmero cada vez ms
reducido de personas.
Estudios posteriores, corroborados por nuevos hechos, han mostrado que hay otras
tendencias que contrarrestan la tendencia a la concentracin del capital, y que en la
realidad el nmero de los propietarios tanto disminuye como aumenta, y la condicin
de los trabajadores empeora o mejora, por la accin de mil factores que cambian conti-
Pepe,- Pero si eI gobierno hiciese buenos Ieyes que obIigoron o Ios seores o no hocer
sufrir o Io genfe pobre7.
Jorge,- |sfomos donde esfbomos. |I gobierno esf compuesfo de
seores y no hoy que dudor sfos no querrn nunco hocer Ieyes con-
fro eIIos. Y cuondo IIegose eI do en que gobernosen Ios pobres por
qu hocer Ios cosos o medios y dejor en poder de Ios seores Io sufi-
cienfe poro que despus poco o poco nos pusiesen ofro ve; eI pie oI
cueIIo7 Porque y f Io comprendes muy bien oII donde hoy ricos y
pobres sfos podrn gobernor un momenfo mienfros dure eI mofn
pero despus son siempre Ios seores Ios que concIuyen mondondo.
Por eso si Iogromos por un momenfo ser Ios ms fuerfes quifemos en
seguido Ios bienes o Ios ricos y os sfos no fendrn yo Ios medios de
hocer voIver Ios cosos oI esfodo de onfes.
Pepe,- le comprendido. |s preciso hocer uno bueno repbIico To-
dos iguoIes y despus quien froboje que como y quien no que se
rosque Io borrigo... Io que sienfo es que yo soy viejo. FeIices vosofros
Ios jovenes que oIcon;oris esos buenos fiempos.
Jorge,- Poco o poco omigo. Por repbIico enfiendes Io revoIucion
socioI y os poro quien sobe comprender fu pensomienfo fienes per-
fecfo ro;on. Pero fe expresos muy moI porque repbIico no significo
ni con mucho Io que f comprendes por foI. Pefn en Io memorio que Io
repbIico es un gobierno foI como eI que ocfuoImenfe gobierno soIo-
menfe que en Iugor de un rey hoy un presidenfe o ni siquiero eI
presidenfe y gobiernon enfonces Ios minisfros. Suprimido eI rey eI
gobierno se IIomo siempre repbIico ounque hubiese Io inquisicion Ios
formenfos Io escIovifud Si quieres Io repbIico foI como quieren ho-
cerIo en IfoIio o Io supresion de] rey debes oodir eI siguienfe com-
bio en ve; de dos cmoros hobr uno soIo Io cmoro de dipufodos.
Y nodo ms porque fodo Io dems como por ejempIo oqueIIo de no
hober ms soIdodos de pogor pocos confribuciones de fener muchos
escueIos de profeger o Ios pobres son promesos que sern monfeni-
dos... si Ios seores dipufodos quieren. Toconfe o promefer no hoy
necesidod de que seon repubIiconos porque ocfuoImenfe cuondo Ios
condidofos fienen necesidod de ser eIegidos promefen eI oro y eI
nuamente y reaccionan de modo diverso los unos de los otros.
Pero eta, nuevas constatacin, lejos de debilitar la necesidad de una transformacin
radical del rgimen social, demuestran que sera vano esperar que la sociedad burgue-
sa muera por s misma por la agravacin progresiva de los males que produce, y que s
los trabajadores quieren emanciparse e instaurar una sociedad de bienestar y libertad
para todos, deben expropiar, revolucionariamente, a los explotadores del trabajo ajeno,
sean pocos o muchos. (Nota del autor, 1913)
moro y despus uno ve; eIegidos si fe he visfo no me ocuerdo.
Adems fodo eso son chorIofoneros, mienfros exisfon ricos y po-
bres mondorn siempre Ios ricos. PepbIico o monorquo Ios hechos
que derivon de Io propiedod individuoI son siempre Ios mismos. Lo com-
pefencio reguIo fodos Ios reIociones comercioIes, Io propiedod se con-
cenfro os en pocos monos, Ios mquinos reempIo;on o Ios frobojodo-
res y Ios mosos del puebIo esforn reducidos como yo he dicho o
morir de hombre o o vivir de Iimosno.
Adems yo se ve. PepbIico ho hobido y hoy on oIgunos y nunco
hon frodo uno mejoro de Ios condiciones deI puebIo.
Pepe,- lTomo qu escucho lY yo que creo que repbIico significobo
que fodos debomos ser iguoIesl.
Jorge,- Los repubIiconos os Io dicen opoyndose en eI siguienfe
rociocinio |n repbIico dicen Ios dipufodos que hocen Ios Ieyes
son eIegidos por fodo eI puebIo, por eso cuondo eI puebIo no esf
confenfo mondo o ofros que ~ mejores y fodo se orregIo, como que
Ios pobres son Io moyoro en eI fondo eIIos son Ios que mondon. Pero
Io cierfo Io reoI es diferenfe. Los pobres y precisomenfe porque son
pobres son fombin ignoronfes y supersficiosos vofon foI como quie-
ren Ios curos y Ios omos y voforn siempre iguoI hosfo que conquisfen
Io independencio economico y Io conciencio cIoro de sus infereses.
T y yo si hemos fenido Io inmenso forfuno de gonor oIgo ms o de
podernos insfruir mejor podemos fener Io copocidod necesorio poro
comprender nuesfro infers y Io fuer;o poro ofronfor Io vengon;o de
Ios omos, pero Io gron moso mienfros duren Ios condiciones presen-
fes no, y frenfe o Io urno no es como en uno revoIucion que un hombre
voIeroso e infeIigenfe voIe por cien fmidos y orrosfro fros s o mu-
chos que por s propios no hubieron fenido joms Io energo de rebe-
Iorse. Frenfe o Io urno Io que voIe es eI nmero y mienfros exisfon
curos omos y gobiernos eI nmero ser siempre deI curo que dispone
deI infierno y deI poroso, deI omo que do o quifo eI pon o quien quie-
re y deI gobierno que fiene Ios poIicos poro infimidor y Ios empIeos
poro corromper.
Aun hoy en susfoncio Io moyor porfe de Ios eIecfo res son pobres
y sin emborgo qu hocen cuondo von o vofor7 Acoso nombron o
pobres que cono;con y quieron defender sus infereses7
Pepe,- |sfo yo se sobe, pregunfon oI omo o quin hon de vofor y
hocen Io que I quiere. Adems que si no Io hicieron os eI omo Ios
despediro.
Jorge,- Pues yo Io ves. Qu quieres esperor pues deI sufrogio
universoI7 |I puebIo mondor oI porIomenfo o Ios seores y sfos
sobrn orregIorse de modo que puedon fener oI puebIo siempre igno-
ronfe y escIovo como en Io ocfuoIidod y cuondo viesen que con Io
PepbIico no podon IogrorIo fienen en sus monos medios suficienfes
poro echorIo fodo o rodor.
Por eso no hoy ms que un medio expropioro o Ios seores y enfre-
gorIo fodo oI puebIo. Cuondo eI puebIo veo que fodo es suyo y que es
cuesfion suyo soberse orregIor poro poder esfor bien enfonces sobr
go;or de Ios rique;os y hosfo sobr drseIos.
Pepe,- lYo Io creol Pero Ios compesinos no comprenden Io repbIico
foI como f dices que es. AI confrorio ohoro comprendo que oqueIIo
que nosofros IIomomos repbIico es Io mismo que vosofros IIomis so-
cioIismo. Pero no podro morchor odeIonfe con eI nombre de Io rep-
bIico7. lQue nos imporfo eI nombrel. Lo esencioI es que se hogon Ios
cosos como se requiere.
Jorge,- Lo que f dices es jusfo, pero hoy en eIIo un peIigro gronde.
Si eI puebIo confino creyendo que Io repbIico es un bien poro I
cuondo IIegue un do en que yo no puedo ms y hogo Io revoIucion Ios
repubIiconos Io confenforn en seguido dicindoIe que yo puede
morchome fronquiIo o su coso y pensor en nombror dipufodos porque
Iuego quedor fodo orregIodo.
|I puebIo crduIo como siempre dejor eI fusiI y se desohogor en
confos msicos y oIegros. |nfre fonfo Ios seores fodos se Iiorn
repubIiconos rivoIi;orn en ser fodo coro;on poro eI puebIo reporfi-
rn oIgn dinero un poco de vino y muchos fiesfos pogorn oIgo mejor
o Ios frobojodores y se horn nombror dipufodos poro oIcon;or eI
poder. Despus poco o poco dejorn coImor Io fempesfod y preporo-
rn Ios fuer;os poro refrenor oI puebIo eI cuoI un do comprobor
que ho verfido su songre por ofros y que confino peor que onfes.
Como sucede muy pocos veces que eI puebIo se rebeIe y soIgo vence-
dor necesifo que se oproveche de Io primero ocosion y opIique en
seguido eI socioIismo no escuchondo promesos fomondo direcfomen-
fe posesion de Io rique;os ocupondo Ios cosos Ios fierros y Ios foIIe-
res. AI que Ie hobIe de repbIico deber considerrseIe y frofrseIo
como o un enemigo o si no suceder ofro ve; como en eI b9 y eI o0.
Los poIobros porece que fienen poco voIor pero precisomenfe con
Ios poIobros ho sido como se ho burIodo y engoodo oI puebIo.
Pepe,- Tienes ro;on, hemos sido fonfos veces socrificodos que
necesifomos ohoro obrir mucho Ios ojos.
Pero un gobierno siempre es necesorio que Io hoyo. Si no hoy oIguno
que monde como iron Ios cosos7.
Jorge,- Y por qu hon de mondornos7 Por qu no podremos orre-
gIornos segn nuesfros infereses7
Quien mondo procuro siempre su comodidod e infers y siempre
seo por ignoroncio o por moIdod froiciono oI puebIo. |I poder pervier-
fe siempre hosfo o Ios ms buenos. Adems se necesifo y sfo es Io
ro;on principoI por Io que no queremos que nos monden se necesifo
repifo que Ios hombres cesen de ser un reboo de ovejos y se hobi-
fen o pensor y hocer por medio de su dignidod y de su fuer;o. |I
mondo de unos educo o Ios dems en Io obediencio y ounque fuvise-
mos un gobierno bueno sfe sero ms corrupfor ms perjudicioI que
un gobierno moIo, duronfe su dominio o eI de sus inmediofos suceso-
res sero ms fciI que nunco un goIpe de |sfodo que desfruiro Ios
mejoros conquisfodos resfobIeciendo ofro ve; Ios priviIegios y Io fi-
rono. Poro educor oI puebIo en Io Iiberfod y en eI uso de sus infereses
es preciso dejorIo que obre por s mismo hocerIe senfir Io responso-
biIidod de sus ocfos fonfo en eI bien como en eI moI que de eIIos
puedon derivorse. Obror moI oIgunos veces y oun muchos veces, pero
por Ios consecuencios que sufrir comprender que ho obrodo moI y
buscor nuevos cominos poro eviforIo sin confor que eI moI que puedo
hocer un puebIo obondonodo o s mismo no es ni Io miIsimo porfe deI
que hoce eI mos benigno de Ios gobiernos.
Poro que un nio oprendo o cominor es preciso dejorIo que comine
y no esponforse de oIgunos codos y frope;ones que puedo dor.
Pepe,- S pero poro que eI nio onde necesifo cierfo fuer;o en Ios
piernos o si no fiene que confinuor en bro;os de Io modre.
Jorge,- |s verdod, pero Ios gobiernos no se porecen en nodo o uno
modre y no son eIIos Ios que mejoron y forfoIecen oI puebIo, onfes oI
confrorio fodos Ios progresos socioIes se cumpIen cosi siempre o pe-
sor de Ios gobiernos. |sfos fodo Io ms que hocen es froducir en
Ieyes oqueIIo que poso o ser necesidod y voIunfod de Io moso y Io
oduIferon despus por esprifu de dominio o monopoIio. loy puebIos
ms o menos ovon;odos pero en cuoIquier esfodo de civiIi;ocion oun
en eI soIvojismo eI puebIo ofenderIo -o sus infereses mejor de Io que
podro hocerIo cuoIquier gobierno nocido de su seno.
T supones segn esfoy viendo que eI gobierno esf compuesfo de
Ios ms infeIigenfes y copoces y esfo no fiene nodo de verdod porque
generoImenfe Ios gobiernos esfn compuesfos direcfomenfe o por
deIegocion por Ios' que fienen ms dinero. Pero ounque fuese Io que
supones ocoso Io genfe infeIigenfe resuIfo serIo porque ocupe eI
poder7 AqueIIos que poseen ms copocidod dejndoIos en medio deI'
puebIo y bojo su esfmuIo puesfos en eI gobierno no sinfiendo yo Ios
necesidodes deI puebIo for;odos o ocuporse de Ios infereses creodos
por Io poIfico o seo de monfenerse en eI poder ms bien que de Ios
infereses y necesidodes reoIes de Io sociedod corrompidos por Io
foIfo de emuIocion y esfmuIo disfrodos deI romo de Io ocfividod en
que poseon uno compefencio reoI poro dicfor Ieyes sobre osunfos que
ni siquiero conocon onfes concIuiron oun Ios ms infeIigenfes y Ios
mejores por creerse de nofuroIe;o superior por consfifuirse en cos-
fo y ocuporse deI puebIo soIo cuondo se necesifo esquiImorIo y fenerIo
sujefo.
Sero pues mejor y ms seguro que nosofros mismos pensromos
en nuesfros infereses principiondo por Io que ofoe o nuesfro comu-
nidod y o nuesfros oficios que conocemos mejor y ponindonos des-
pus de ocuerdo con Ios ofros puebIos y ofros oficios no soIomenfe
de IfoIio sino de fodo eI mundo porque Ios hombres son fodos her-
monos y su infers esfribo en querer y oyudorse unos o ofros. Mo fe
porece7
Pepe,- Me persuodes. Pero y Ios vividores Ios Iodrones y Ios moIvo-
dos qu se hor de eIIos7
Jorge,- Primeromenfe fe dir que cuondo no exisfo yo ms miserio
e ignoroncio fodos esfos fompoco exisfirn. Pero ounque exisfiese
oIguno hoy por eso necesidod de fener gobierno y poIico7 Acoso
no seremos opfos nosofros mismos poro poner o royo oI que no respefe
o Ios dems7 Lo que horemos no ser
suprimirIos como sucede hoy con Ios reos y oun con Ios inocenfes,
pero Ios pondremos en condiciones que no puedon door y horemos Io
posibIe poro voIverIos oI buen comino.
Pepe,- As pues cuondo seo un hecho eI socioIismo fodos esforn
confenfos y feIices y no hobr yo ms miserio odios ceIos prosfifu-
cion guerros e injusficios.
Jorge,- o s hosfo qu punfo de feIicidod podr oIcon;or Io hu-
monidod pero esfoy convencido que viviremos Io mejor posibIe y que
se buscor eI modo de mejoror e ir progresondo y Ios mejoromienfos
no sern yo como hoy en beneficio soIomenfe de unos pocos y en
doo de muchos sino que sern en bien de fodos.
Pepe,- lOjoIl Pero cundo suceder esfo7. Yo soy yo viejo y oho-
ro que s que eI mundo no confinuor como hoy me disgusforo morir
sin hober visfo o Io menos un do de jusficio.
Jorge,- Cundo ser7 Mo puedo decirIo. Depende de nosofros,
cuonfo ms frobojemos poro obrir Ios ojos o Ios dems ms pronfo
vendr.
Un buen fro;o de comino yo esf ondodo. Mienfros pocos orios ofrs
soIo unos cuonfos predicobon eI socioIismo y eron frofodos de igno-
ronfes de Iocos o de chorIofones hoy Io ideo es conocido de muchos
y Ios pobres que oI principio sufron pocienfemenfe o se rebeIobon
movidos por eI hombre pero sin conciencio de Ios cousos y de Ios
remedios o sus moIes dejndose mofor y mofndose enfre eIIos por
cuenfo de Ios seores hoy en fodo eI mundo se ogifon se concierfon
enfre eIIos se rebeIon con Io ideo de Iiberforse de Ios omos y de Ios
gobiernos y no cuenfon yo sino con sus propios fuer;os comprendien-
do oI fin que fodos Ios porfidos en que se dividen Ios seores son
fodos iguoImenfe sus enemigos.
Acfivemos Io propogondo ohoro que eI momenfo es propicio unmo-
nos fodos Ios que comprendemos Io cuesfion, oficemos eI fuego que
orde en medio de Io moso, oprovechmonos de fodos Ios desconfen-
fos de fodos Ios movimienfos de fodos Ios mofines demos un goIpe
vigoroso sin miedo y pronfo muy pronfo eI edificio burgus coer en
fierro y eI reino de Io Iiberfod y deI bienesfor hobr principiodo.
Pepe,- |sf bien, pero procuremos no hocer Ios cosos sin confor
con Io huspedo. Quifor Io rique;o o Ios seores esf pronfo dicho,
pero hoy Ios soIdodos Io poIico Io guordio civiI y ohoro que en eIIos
pienso fengo miedo de sus griIIefes y crceIes, sus coones esfn
consfruidos poro esfo, poro defender o Ios seores y no poro ofro
coso.
Jorge,- |sfo se sobe omigo Pepe Io poIico y eI ejrcifo esfn oh
poro enfrenfor oI puebIo y oseguror Io TronquiIidod de Ios seores,
pero si eIIos fienen Ios fusiIes y Ios coones no quiere decir que noso-
fros fengomos que hocer Io revoIucion con Ios monos vocos. Sobemos
muy bien disporor Ios fusiIes y con Io osfucio podemos procurrnosIos,
hoy odems Io poIvoro Io dinomifo y fodos Ios moferios expIosivos Ios
moferios incendiorios y dems fiIes que si en monos deI gobierno
sirven poro fener sujefo oI puebIo o Io escIovifud en monos deI puebIo
sirven poro conquisfor Io Iiberfod. Los borricodos Ios minos Ios bom-
bos y Ios incendios son Ios medios con Ios cuoIes se resisfe oI ejrcifo
y no nos horemos rogor mucho poro servirnos de eIIos. Yo se sobe que
Io revoIucion no se hoce con oguo bendifo y Iefonos.
Por ofro porfe considero que Ios pobres son Io inmenso moyoro y
que si IIegon o comprender Ios venfojos deI socioIismo no hoy fuer;o
en eI mundo que puedo obIigorIes o quedorse como hoy esfn. Conside-
ro que Ios pobres son Ios que frobojon y Io producen fodo y que si soIo
uno porfe imporfonfe de eIIos suspendiese eI frobojo hobro un des-
equiIibrio foI un foI pnico que Io revoIucion se impondro en seguido
como uno nico soIucion posibIe. Considero fombin que Ios soIdodos
en generoI son fombin pobres obIigodos por Io fuer;o o hocer de
espos y verdugos con sus propios hermonos y que simpofi;orn pri-
mero en secrefo obierfomenfe despus con eI puebIo y podrs per-
suodirfe que Io revoIucion no es fon difciI como puedo porecer o pri-
mero visfo.
Lo esencioI es fener siempre presenfe Io ideo de que Io revoIucion es
necesorio esfor siempre dispuesfo o hocerIo prepororse confinuo-
menfe... y no dudes que Io ocosion esponfneo o provocodo no dejor
de presenforse.
Pepe,- T dices eso y yo creo que fienes ro;on. Pero Ios hoy fom-
bin que dicen que Io revoIucion no sirve y que Ios cosos moduron por
s mismos. Qu dices o eIIo7
Jorge,- Debes sober que desde que eI socioIismo se ho hecho pode-
roso y Ios burgueses o seo Ios seores hon principiodo o fener miedo
seriomenfe esfn infenfondo fodos Ios medios poro combior Io mor-
cho de Io fempesfod y engoor oI puebIo. Todos hon dicho que eron
socioIisfos hosfo Ios emperodores... y dejo o fu considerocion qu
cIose de socioIismo se hobrn invenfodo. DeI seno de nuesfros propios
compoeros hon soIido desgrociodomenfe froidores que ofrodos por
Io imporfoncio que Ios burgueses Ies dobon poro ofrorseIos y por Ios
venfojos que podon obfener, obondonondo Io couso revoIucionorio se
hon puesfo o predicor Ios vos IegoIes Ios eIecciones Io oIion;o con
Ios porfidos que dicen ser ofines y de esfo monero hnse procurodo
un puesfo en Io burgueso y frofon de Iocos o peor o fodos oqueIIos que
querernos hocer Io revoIucion, pero enfrefonfo... quieren que Ios nom-
bren dipufodos.
Cuondo oIguno fe digo que Io revoIucion no es necesorio o fe hobIe
de nombror dipufodos o consejeros comunoIes o de hocer couso co-
mn con uno froccion cuoIquiero de Io burgueso si es un compoero
fuyo y que como f frobojo procuro persuodirIe de su error, pero si
es un burgus o uno que quiere serIo considroIo como un enemigo y
confino con Io mismo ideo.
8osfo, ofro ve; hobIoremos ms Iorgomenfe de fodo esfo cuesfion.
losfo Io visfo.
Pepe,- losfo Io visfo y esfoy confenfo porque me hos hecho com-
prender muchos cosos que ohoro que me Ios hos expIicodo me porece
imposibIe que no se me hoyon ocurrido onfes. losfo Io visfo.
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^
Pepe,- |spero ohoro que esfomos reunidos poro no seporornos con
Io boco seco vomos o beber un vosifo y enfrefonfo fe pregunfor
oIguno ofro coso. Todo Io que me hos dicho Io he comprendido ... ,
despus recopocifor en eIIo y procuror persuodirme por m mismo.
Pero f no me hos dicho cosi ninguno de oqueIIos poIobros difciIes que
oigo pronuncior siempre que se hobIo de esfos cosos y que me enredon
Io cobe;o porque no Ios comprendo. Por ejempIo he odo decir que
vosofros sois comun/s!us, soc/u//s!us, /n!ctnuc/onu//s!us, co/cc!/v/s-
!us, unutu/s!us y qu se yo. Puede soberse qu significon preciso-
menfe esfos poIobros y qu es Io que sois verdoderomenfe7
Jorge,- lAhl jusfo, hos hecho bien en pregunforme esfo porque Ios
poIobros son necesorios poro enfenderse y disfinguirse, pero cuondo
no se comprenden bien son couso de confusiones.
Debes sober pues que Ios socioIisfos son oqueIIos que creen que
Io miserio es Io couso primero de fodos Ios moIes socioIes y que hosfo
que no se Ie hoyo hecho desoporecer no hobr modo de desfruir Io
ignoroncio Io escIovifud Io desiguoIdod PoIfico Io prosfifucion y fo-
dos Ios dems moIes que monfienen oI puebIo en fon ferribIe esfodo y
que son sin emborgo cosi nodo comporodos con Ios sufrimienfos que
se derivor direcfomenfe de Io miserio. Los socioIisfos creen que Io
miserio depende deI hecho de que Io fierro y fodos Ios primeros mofe-
rios Ios mquinos y Ios insfrumenfos deI frobojo perfene;con o unos
Pocos individuos Ios cuoIes disponen por esfo de Io vido y muerfe de
Io cIose frobojodoro y se encuenfron en un confinuo esfodo de Iucho
y compefencio no soIo confro Ios pto/c!ut/os, que nodo poseen sino
enfre eIIos mismos poro dispuforse unos o ofros Io propiedod. Los
socioIisfos creen que oboIiendo Io propiedod individuoI o seo Io
couso se oboIir oI propio fiempo Io miserio o seo eI efecfo. Y esfo
propiedod se puede y debe oboIir porque Io produccion y Io disfribu-
cion de Ios rique;os debe hocerse segn eI infers ocfuoI de Ios hom-
bres sin ninguno considerocion o Ios IIomodos derechos conquisfodos
o seon Ios priviIegios que Ios seores ocfuoIes se obrogon con Io excu-
so de que sus onfeposodos fueron ms fuerfes o ms oforfunodos y
osfufos o seo ms virfuosos o Ioboriosos que Ios dems.
As pues se do eI nombre de <<socioIisfo o fodos oqueIIos que quie-
ren que Io rique;o socioI sirvo o fodos Ios hombres y que quieren
fombin que desopore;con Ios propieforios y Ios proIeforios ricos o
pobres omos o subordinodos.
Aos ofrs esfo ero regIo sobido, bosfobo IIomorse socioIisfo
poro que uno fuero perseguido y odiodo por Ios seores Ios cuoIes
hubieron preferido mejor un miIIon de osesinos que un soIo socioIisfo.
Pero como yo he dicho cuondo Ios seores y fodos oqueIIos que quie-
ren serio vieron que o pesor de fodos sus persecuciones y coIumnios
eI socioIismo ovon;obo y eI puebIo principiobo o obrir Ios ojos pen-
soron que hobo necesidod de enredor Io cuesfion poro mejor engoorIo,
muchos de eIIos comen;oron por decir que fombin eron socioIisfos
porque eIIos fombin queron eI bien deI puebIo y comprendon per-
fecfomenfe Io necesidod de desfruir o disminuir Io miserio. Primero
dijeron que Io cuesfion de Io miserio y Ios moIes que de eIIo se derivon
no exisfon, hoy que eI socioIismo Ios omedrenfo dicen que es socio-
Iisfo fodo oqueI que esfudio dicho cuesfion socioI como podro IIo-
morse mdico oI que esfudioro uno enfermedod no con Io infencion de
curorIo sino de oIorgorIo fodo Io posibIe.
As pues hoy se encuenfron personos que se IIomon socioIisfos en-
fre Ios repubIiconos reoIisfos mogisfrodos poIicos en fodos porfes
y su socioIismo consisfe en enfrefener oI puebIo o hocerse nombror
dipufodos promefiendo cosos que ounque quisieron no podron mon-
fenerIos.
loy cierfomenfe enfre esfos foIsos socioIisfos oIgunos de bueno
fe y que creen obror bien, pero qu imporfo7 Si uno creyendo
hoceros bien os moforo o bosfono;os procurorois seguromenfe qui-
forIe eI poIo de Ios monos y fodos sus buenos infenciones serviron o
Io sumo poro evifor que Ie rompierois Io cobe;o cuondo se Io hubieseis
quifodo.
Por eso cuondo uno os dice que I es socioIisfo pregunfodIe si
quiere oboIir Io propiedod individuoI o en uno poIobro si quiere o no
desposeer o Ios seores de fodos sus rique;os poro ponerIos en co-
mn. Si responde que si obro;odIo, si no poneos en guordio porque
froforis con un enemigo.
Pepe,- As pues f eres socioIisfo he comprendido. Pero qu
es Io que quiere decir comun/s!u y co/cc!/v/s!u?
Jorge,- /os comun/s!us y Ios co/cc!/v/s!us son fodos soc/u//s!us,
pero fienen ideos diversos respecfo o Io que debe hocerse despus
que Io propiedod seo comn, ho; memorio pues creo hober expIicodo
oIgo de esfo, Ios co/cc!/v/s!us dicen que codo frobojodor o mejor
dicho codo osociocion de frobojodores debe poseer Ios primeros
moferios y Ios insfrumenfos poro frobojor y codo uno debe ser dueo
deI producfo de su frobojo. Mienfros que uno vive Io gosfo o Io con-
servo hoce de I Io que quiere menos hocerIo servir poro hocer fro-
bojor o Ios dems por su cuenfo y cuondo muere si ho ohorrodo oIgo
vueIve o Io comunidod. Sus hijos fienen nofuroImenfe Ios medios poro
poder frobojor y go;or deI frufo de su frobojo y hocerIes heredor
sero un primer poso poro voIver o Io desiguoIdod y oI priviIegio. |n Io
referenfe o Io insfruccion oI monfenimienfo de Ios nios de Ios viejos
o inufiIi;odos por eI frobojo, de Ios coIIes oguo iIuminocion e higiene
pbIico y o fodos oqueIIos cosos que deben reoIi;orse en beneficio de
fodos codo osociocion de frobojodores oporforo un fonfo poro com-
pensor o Ios que desempeon esfos oficios.
Los comun/s!us von ms Iejos on diciendo yo que poro odeIonfor
bien es necesorio que Ios hombres se omen y se consideren como miem-
bros de uno soIo fomiIio, yo que Io propiedod debe ser comn yo que
eI frobojo poro ser muy producfivo y servirse de Ios mquinos debe
hocerse por grondes coIecfividodes obreros yo que poro oprovechor
fodos Ios voriociones deI ferreno y condiciones ofmosfricos y hocer
que codo Iugor produ;co Io que mejor o I se odopfe y poro evifor
por ofro porfe Io compefencio y Ios odios enfre diferenfes poses y
que Io genfe ocudo o Ios punfos ms ricos es necesorio esfobIecer uno
soIidoridod perfecfo enfre fodos Ios hombres deI mundo como que
odems sero uno coso muy difciI de disfinguir en un producfo Io
porfe que o codo focfor diverso perfenece en Iugor de confundirnos
con Io que codo uno puede hober frobojodo frobojoremos fodos y Io
pondremos fodo en comn.
As cucu /nc/v/cuo cutu u /u soc/ccuc !oco uuc//o uc sus /uct;us
/c pctm/!un cut, m/cn!tus no c/s!un ptocuc!os su//c/cn!cs putu !o-
cos, y cucu uno !omutu !oco uuc//o uc ncccs/!c, //m/!uncosc, sc
cn!/cncc, cn !ocus uuc//us cosus cn /us cuu/cs no sc nuyu poc/co
//cgut u /u uDuncunc/u,
Pepe,- Un momenfo. Anfes debes expIicorme qu significo Io poIo-
bro so//cut/cuc, porque hos dicho que debe exisfir uno so//doridod
perfecfo enfre fodos Ios hombres y yo o decirfe verdod no Io he
comprendido.
Jorge,- Por ejempIo en fu fomiIio fodo oqueIIo que gonos f fus
hermonos fu mujer Ios hijos Ios ponis en comn. |n comn os repor-
fs Io comido y si no hoy bosfonfe poro fodos fodos junfos comis
menor. Ahoro si uno de vosofros fiene uno forfuno o gono ms dinero
es un bien poro fodos, si oI confrorio uno quedo sin frobojo o se pone
enfermo es moI poro fodos porque cierfomenfe enfre vosofros oquI
que no frobojo come iguoI que Ios dems y oqueI que esf enfermo
couso gosfos moyores o veces. De esfo monero sucede que en nuesfro
fomiIio en Iugor de quifomos unos o ofros eI pon de Io boco procuris
oyudoros porque eI bien de uno Io es de fodos y eI moI de ofro fom-
bin. De esfe modo se evifon Ios odios y Io envidio y se desorroIIo un
ofecfo recproco que no exisfe nunco en oqueIIo fomiIio cuyos infere-
ses esfn divididos.
|sfo se IIomo so//cut/cuc, Se frofo pues de esfobIecer enfre fodos
Ios hombres Ios mismos reIociones que exisfen en uno fomiIio cuyos
individuos se quieren de verdod.
Pepe,- le comprendido. Ahoro voIviendo o Io cuesfion dime si f
eres comun/s!u o co/cc!/v/s!u,
Jorge,- coy comun/s!u porque cuondo se ho de ser omigos voIe
ms serIo por compIefo que omigos o medios. |I co/cc!/v/smo dejo on
Ios grmenes de Io rivoIidod y deI odio. Pero on hoy ms. Si codo uno
pudiese vivir con Io que I mismo produce eI co/cc!/v/smo sero siem-
pre inferior oI comun/smo, porque fendero o monfener o Ios hombres
oisIodos y por consiguienfe disminuiro sus fuer;os y sus ofecfos,
pero o pesor de esfo podrose morchor con I. Pero como por ejem-
pIo eI ;opofero no puede comer ;opofos ni eI fundidor hierro y eI
ogricuIfor no puede fobricor por s mismo fodo oqueIIo que necesifo y
no puede siquiero cuIfivor Io fierro sin Ios operorios que exfroen eI
hierro y Ios que fobricon Ios insfrumenfos y os fodo Io dems hobro
necesidod de orgoni;or eI combio enfre Ios diversos producfores fe-
niendo en cuenfo poro codo uno oqueIIo que produce. |nfonces suce-
dero necesoriomenfe que eI ;opofero por ejempIo procurobo dor eI
moyor voIor posibIe o sus ;opofos prefendero por un por de eIIos
odquirir Io moyor confidod posibIe que quisiero de ofros producfos y
eI ogricuIfor por su porfe procuroro dorIe Io menor confidod posibIe.
Quin serio copo; de orregIorIo7 |I co/cc!/v/smo me porece que do-
ro Iugor o uno confidod de cuesfiones y se presforo siempre o mu-
chos enredos que o duror mucho foI ve; nos voIveron oI punfo de
porfido.
|I comunismo por eI confrorio no do Iugor o ninguno dificuIfod,
fodos frobojon y fodos disfrufon de fodo. 8osfo soIo sober cuIes son
Ios cosos que se necesifon poro sofisfocer o fodos y hocer de modo
que fodos esfos cosos seon obundonfemenfe producidos.
Pepe,- |n eI comunismo no hobro pues necesidod de monedo7
Jorge,- Mi de monedo ni de nodo que Io susfifuyo. Modo ms que un
regisfro de Ios cosos pedidos y de Ios producidos poro fener siempre
Io produccion o Io oIfuro de Ios necesidodes.
Lo soIo dificuIfod serio si hubiese muchos que no quisieron frobo-
jor, pero yo he dicho Ios ro;ones por Ios cuoIes eI frobojo que hoy es
uno peno fon grove se combioro en un pIocer oI mismo fiempo que en
uno obIigocion moroI que soIo un Ioco podro recho;or. Tombin he
dicho que Io peor que puede suceder si por efecfo de Io moIo educo-
cion que hemos recibido o por oIguno privocion o Io cuoI deberomos
susfroernos onfes que Io nuevo sociedod fuese orgoni;odo y Io pro-
duccion muIfipIicodo en proporcion de Ios nuevos necesidodes si re-
pifo hubiese quienes no quisieron frobojor o que quisieron creor difi-
cuIfodes fodo se reduciro o echorIos de Io comunidod dndoIes Ios
primeros moferios y Ios insfrumenfos de frobojo poro que frobojo-
ron por su cuenfo. As cuondo quisieron comer se pondron o frobo-
jor. Pero yo vers como esfos cosos no obundorn.
Adems que Io que nosofros queremos hocer por Io fuer;o es poner
en comn Ios ferrenos moferios primos insfrumenfos de frobojo
|dificios y fodos Ios rique;os que ocfuoImenfe exisfen. Peferenfe oI
modo de orgoni;orse y de disfribuir Io produccion eI puebIo hor Io
que quiero fonfo ms cuonfo que en Io prcfico puede verse cuI es eI
mejor sisfemo. losfo puede preverse cosi con cerfe;o que en unos
sifios se esfobIecer eI comunismo en ofros eI coIecfivismo y en ofros
ofro coso y cuondo se hoyo visfo cuI sisfemo es eI mejor Ios dems
Io irn odopfondo.
Lo esencioI recurdoIo bien es que nodie empiece queriendo mon-
dor o Ios dems y opropiorse de Io fierro y fiIes de frobojo. A esfo
hoy que esfor ofenfos poro impedirIo si sucediero ounque fuviro-
mos que recurrir o Ios ormos, Io dems ir por s soIo.
Pepe,- |sfo fombin Io he comprendido. Dime ohoro qu es Io
unutu/u?
Jorge,- Xnutu/u, significo no gobierno. Mo fe he dicho yo que eI
gobierno no sirve sino poro defender o Ios seores y que cuondo se
frofo de nuesfros infereses Io ms Iogico es que procuremos por eIIos
nosofros mismos sin que oIguien vengo o mondornos7 |n Iugor de nom-
bror dipufodos y consejeros comunoIes que hocen y deshocen o Ios
cuoIes nos foco obedecer froforemos nosofros mismos Io que nos
ofoe y decidiremos Io que hoy que hocer y cuondo poro poner en
ejecucion nuesfros deIiberociones hubiese necesidod de encorgorIos
o oIguno Ie encorgoromos hocer foI o cuoI coso y nodo ms. Si se
frofose de cosos que no pueden esfobIecerse en seguido enfonces
encorgoromos o Ios que son copoces de eIIo que Io vieron esfudioron
y propusieron, de fodos modos nodo se efecfuoro sin nuesfro voIun-
fod. As nuesfros deIegodos en Iugor de ser individuos o Ios que ho-
bromos dodo eI derecho de mondornos seron personos escogidos
enfre Ios ms infeIigenfes en fodos Ios moferios que no fendron ou-
foridod y s soIo eI deber de efecfuor Io que Ios inferesodos quisie-
ron, por ejempIo uno se encorgoro de orgoni;or Ios escueIos o fro-
;or uno coIIe o proveer eI combio de producfos de Io mismo monero
como se encorgo hoy oI ;opofero que hogo un por de ;opofos.
|sfo es Io onorquo. Adems que si quisiero expIicorfe fodo Io que
sobre esfe femo hoy que hobIor debero expIicor ofro fonfo ms de
Io que yo hemos hobIodo. Ofro ve; Io horemos ms exfensomenfe.
Pepe,- |sf bien pero enfrefonfo yo que me hos excifodo Io curio-
sidod fe pido que me des ofro expIicocion respecfo o Io mismo.
|xpIcome como debero orregIorme pobre ignoronfe como soy poro
enfender fodos oqueIIos cosos que IIomon poIfico y efecfuor por m
mismo Io que hocen Ios minisfros y dipufodos.
Jorge,- Qu es Io que hocen minisfros y dipufodos poro que fen-
gos que Iomenforfe de no soberIo hocer7 locen Ios Ieyes y orgoni;on
Io fuer;o poro sujefor oI puebIo y goronfi;or Io expoIiocion que ejer-
cen Ios propieforios he oh fodo. |sfo ciencio no fenemos ninguno
necesidod de oprenderIo.
Verdod es que Ios minisfros y dipufodos se ocupon de muchos cosos
que son buenos y necesorios, pero me;cIorse en eIIos poro voIverIos en
provecho de uno cIose dodo o de uno persono o enforpecer eI deso-
rroIIo con regIomenfos infiIes y vejoforios no quiere esfo significor
que uno se ocupe de dichos cosos. Por ejempIo esos seores infervie-
nen en Ios osunfos ferroviorios, pero poro consfruir y oprovechor un
ferrocorriI no hoy ninguno necesidod de eIIos como no hoy necesidod
de Ios occionisfos, bosfon Ios ingenieros Ios mecnicos obreros y
empIeodos de fodos cofegoros y sfos siempre subsisfirn oun cuondo
Ios minisfros dipufodos y ofros porsifos hoyon desoporecido por
compIefo.
Lo mismo puede decirse deI correo deI feIgrofo de Io novegocion
de Io insfruccion pbIico de Ios hospifoIes cosos fodos eIIos efecfuo-
dos por frobojodores diversos como empIeodos posfoIes feIegrofisfos
morineros moesfros mdicos y en Ios cuoIes eI gobierno soIo se in-
froduce poro esforbor oprovechorse y esquiImor.
Lo poIfico foI como Io enfienden y efecfon Ios genfes deI gobier-
no es poro nosofros uno coso difciI porque se ocupo de cosos que o
nosofros Ios frobojodores nos imporfon dos cominos y porque no
fienen nodo que ver con Ios infereses reoIes de Io pobIocion o Io que
soIo fiende o engoor y dominor. Si oI confrorio se frofose de esfo-
bIecer Io mejor posibIe Ios necesidodes deI puebIo enfonces resuIfo-
ro mucho ms difciI poro eI dipufodo que poro nosofros.
De hecho qu quieres que sepon Ios dipufodos que viven en Pomo
de Ios necesidodes de fodos Ios ciudodes y compios de IfoIio7 Como
quieres que genfe que generoImenfe ho perdido su fiempo en eI Iofn
y eI griego y Io pierde ocfuoImenfe con peor ufiIidod puedo compren-
der Ios infereses de Ios diferenfes oficios7 De ofro monero sucedero
si codo uno se ocupose de Ios cosos que sobe y de Ios necesidodes que
sienfe y ve.
lecho Io revoIucion necesifomos principior Ios cosos por obojo e ir
subiendo groduoImenfe. |I puebIo se encuenfro dividido en ogrupocio-
nes y en codo uno hoy diversos oficios que en seguido bojo eI efecfo
deI enfusiosmo y eI impuIso de Io propogondo se consfifuiron en oso-
ciociones. Ahoro dime Ios infereses de vuesfro ogrupocion y de vues-
fro oficio quin mejor que vosofros Ios comprender7.
Cuondo se frofe de poner de ocuerdo muchos ogrupociones u ofi-
cios Ios deIegodos respecfivos IIevorn o uno osombIeo o proposifo
Ios vofos de Ios que Ios enven y fendern o ormoni;or Ios diversos
necesidodes y Ios vorios deseos. Los deIiberociones esforn siempre
sujefos o Io comprobocion y oprobocion de Ios mondonfes de modo
que no hoy peIigro de que Ios infereses deI puebIo seon reIegodos oI
oIvido.
Y de esfe modo se proceder hosfo poner de ocuerdo o fodo eI
gnero humono.
Pepe,- Pero si en un pos o en uno osociocion hoy quien Io comprende
de uno monero y quien de ofro como se orregIor7 Vencern Ios que
esfn en moyoro verdod7
Jorge,- De derecho no porque onfe Io verdod y Io jusficio eI n-
mero no fiene voIor y o veces uno soIo puede fener ro;on confro cien.
|n Io prcfico Se orregIor como se puedo, se horn esfuer;os por
conseguir Io unonimidod cuondo fuese posibIe o se remifir Io deci-
sion o uno fercero persono rbifro soIvo siempre Io invioIobiIidod de
Ios principios de iguoIdod y de jusficio por Ios cuoIes se rige Io socie-
dod.
Mofo sin emborgo que Ios cuesfiones en que no podr ponerse de
ocuerdo sin recurrir oI vofo o oI orbifroje sern muy pocos o de esco-
so imporfoncio porque no exisfirn yo Ios divisiones de infereses como
exisfen hoy porque codo uno podr eIegir eI puebIo y Io osociocion o
seo Ios compoeros ms ofines y sobre fodo porque se frofor siem-
pre de decidir sobre osunfos cIoros que fodos puedon comprender y
que perfenecen ms bien oI compo posifivo de Io ciencio que oI compo
movibIe de Io opinion. Y cuonfo ms se odeIonfe fonfo ms infiI ser
eI vofo onficuodo y hosfo ridcuIo porque cuondo se hoyo enconfro-
do medionfe Io experiencio en un probIemo dodo Io soIucion que
mejor sofisfogo Ios necesidodes de fodos enfonces hobr soIo necesi-
dod de demosfror y persuodir no de opIosfor con uno moyoro num-
ricos Io opinion confrorio. Por ejempIo no os horo rer eI que se
IIomose hoy o Ios compesinos o vofor sobre Io poco en que se debe
sembror eI frigo cuondo ese es un osunfo soIucionodo yo por Io expe-
riencio7 Y si no fuese os recurrirois oI vofo o o Io experiencio7 As
pisor con fodo Io que se refiere o Io ufiIidod pbIico y privodo.
Pepe,- Pero y si o pesor de fodo hubiese quien por un copricho
cuoIquiero quisiero oponerse o uno deIiberocion ocordodo en infers
de fodos7
Jorge,- |nfonces cIoro esf que se necesiforo recurrir o Io fuer-
;o porque si no es jusfo que uno moyoro oprimo o uno minoro fompo-
co Io es Io confrorio y como Ios minoros fienen eI derecho de insu-
rreccion Ios moyoros Io fienen de defenso y no ofendo Io poIobro eI
de represion.
Mo oIvides que siempre y en fodos porfes Ios hombres fienen eI
derecho imprescindibIe o Ios moferios primeros y o Ios fiIes de fro-
bojo os es que pueden siempre sepororse de Ios dems y quedor
Iibres e independienfes. Verdod que esfo no es uno soIucion sofisfoc-
forio porque os Ios disidenfes quedoron privodos de muchos venfo-
jos socioIes que eI individuo oisIodo o eI grupo no pueden producir y
que recIomon eI concurso de fodo uno gron coIecfividod... qu quie-
res7 Ios mismos disidenfes no podron prefender que Io voIunfod de
muchos fuese socrificodo o Io de pocos.
Convncefe, fuero de Io soIidoridod deI omor de Io mufuo osisfen-
cio y cuonfo surge de Io mufuo foIeroncio no hoy sino firono y guerro
civiI, pero fen Io seguridod de que como Io firono y Io guerro civiI
doon o fodos indisfinfomenfe openos Ios hombres seon rbifros de
sus desfinos se incIinorn o Io soIidoridod por Io cuoI soIomenfe pue-
den reoIi;orse nuesfros ideoIes y por eIIo Io po; eI bienesfor y eI
progreso universoI.
Mofo fombin que eI progreso mienfros fiende o soIidori;or codo
do ms o Ios hombres enfre s fiende fombin o hocerIos ms inde-
pendienfes y copoces de bosforse o s soIos. Por ejempIo loy poro
viojor rpidomenfe por fierro hoy que recurrir oI ferrocorriI eI cuoI
requiere poro ser consfruido y oprovechodo eI concurso de gron n-
mero de personos, os es que codo uno esf obIigodo oun denfro de Io
onorquo o odopforse oI fro;odo oI hororio y o Ios ofros regIos que Io
moyoro cree mejores. Pero si moono se invenfo uno Iocomoforo que
un hombre soIo puedo monejor sin peIigro poro I y poro Ios dems en
uno coIIe cuoIquiero hefe oqu que yo no hoy necesidod de confor en
esfe coso con eI porecer de Ios dems y codo uno puede viojor por
donde Ie pore;co y o Io horo que gusfe.
Y osl en miIes de ofros cosos que podron ciforse en Io ocfuoIidod o
que eI porvenir enconfror. Puede decirse que Io fendencio deI pro-
greso es hocio un gnero de reIociones enfre Ios hombres que puede
definirse en Io siguienfe formo so//cut/cuc motu/ c /nccpcnccnc/u
mu!ct/u/ ,
1
Pepe,- |sf bien. T pues eres soc/u//s!u y enfre Ios socioIisfos
eres comun/s!u y unutu/s!u por qu fe IIomon odems /n!ctnuc/o-
nu//s!u?
Jorge,- Los socioIisfos hon sido IIomodos /n!ctnuc/onu//s!us porque
Io primero gron monifesfocion deI socioIismo moderno fue Io Xsoc/u-
c/on Tn!ctnuc/onu/ cc /os tuDu_ucotcs, que poro obrevior se IIomo Io
Tn!ctnuc/onu/,
|sfo osociocion nocido en I8o4 con eI objefo de unir Ios frobojo-
1.- Desde la poca en que se ha escrito este libro, la previsin se ha realizado. El
automvil da ya el medio de viajar por todas partes y rpidamente sin la necesidad de
una organizacin complicada y de reglas rigurosas, como son las exigidas por el servi-
cio ferroviario. Y la aeronavegacin est ya bastante adelantada para dar a los indivi-
duos mayor independencia y suprimir muchas desigualdades dependientes hoy de la
posicin topogrfica de las diversas localidades.
As la invencin del motor elctrico, con la posibilidad de llevar la fuerza motriz a
todas partes y en toda cantidad, ha hecho que se puedan utilizar las mquinas incluso
a domicilio, y ha suprimido en gran parte la necesidad de las grandes fbricas que
impona la mquina a vapor para que pudiese ser empleada econmicamente.
As la telegrafa sin hilos tiende a suprimir la necesidad de un complicado servicio
telegrfico. El progreso de la qumica apto para todo gnero de (Nota del autor, 1913)
dores de fodos Ios nociones en Io Iucho por Io emoncipocion economi-
co fenio oI principio un progromo muy indeferminodo. AI deferminor-
se se dividio en vorios frocciones y Io porfe ms ovon;odo IIego hosfo
formuIor y propogor Ios principios deI socioIismo onrquico que es Io
que he infenfodo expIicor.
AcfuoImenfe esfo osociocion ho dejodo de exisfir en porfe por ho-
ber sido perseguido y proscripfo en porfe por Ios divisiones infesfi-
nos y por Ios vorios opiniones que se dispufobon eI compo. De esfo
osociocion ho nocido eI gron movimienfo obrero que ocfuoImenfe ogi-
fo eI mundo y Ios vorios porfidos socioIisfos de Ios diversos poses y
eI Fut!/co Tn!ctnuc/onu/ coc/u//s!u-unutu/co Pcvo/uc/onut/o, que ohoro
se esf orgoni;ondo poro dor eI goIpe morfoI oI mundo burgus.
|sfe porfido fiene por objefo propogor con fodos Ios medios posi-
bIes Ios principios deI socioIismo onrquico, combofir fodo esperon;o
en Ios concesiones voIunforios de Ios omos o deI gobierno y en Ios
reformos groduoIes o pocficos, desperfor en eI puebIo Io conciencio
de sus derechos y eI esprifu de rebeIdo y empujorIo y oyudorIo o
efecfuor Io revoIucion socioI o seo o desfruir eI poder poIfico o go-
bierno y o poner en comn fodos Ios rique;os exisfenfes.
Formo porfe de esfe porfido eI que ocepfo su progromo y quiere
combofir junfo con Ios dems poro su ejecucion. Mo feniendo eI porfi-
do jefes ni ouforidod de ninguno especie y esfondo fundodo en eI
ocuerdo esponfneo y voIunforio enfre Ios combofienfes por Io mismo
couso codo uno conservo Io pIeno Iiberfod de junforse nfimomenfe
con quien fengo por convenienfe procficor oqueIIos medios que cree
preferibIes y propogor sus ideos porficuIores mienfros no se pongo
en confrodiccion con eI progromo o con Io fcfico generoI deI porfido
en cuyo coso no podro ser considerodo como miembro deI porfido.
Pepe,- Todos oqueIIos que ocepfon Ios principios socioIisfo-onr-
quico-revoIucionorios son miembros de esfe porfido7
Jorge,- Mo porque uno puede esfor de ocuerdo con nuesfro pro-
gromo pero puede por uno ro;on cuoIquiero preferir Iuchor soIo o de
ocuerdo con unos pocos sin confroer vncuIos de soIidoridod o de
cooperocion efecfivo con Io moso de oqueIIos que ocepfen eI progro-
mo. |sfe puede ser fombin un mfodo bueno poro cierfos individuos
y poro cierfos fines inmediofos que uno se propongo, pero no puede
ocepforse como mfodo generoI porque eI oisIomienfo es couso de
debiIidod y creo onfipofos y rivoIidodes oII donde hoy necesidod de
froferni;ocion y concordio. |n cuoIquier coso nosofros consideromos
siempre como omigos y compoeros o fodos oqueIIos que de cuoIquier
modo combofon por Ios ideos por Ios cuoIes fombin nosofros combo-
fimos.
Puede hober individuos que esfn convencidos de Io verdod de Io
ideo y sin emborgo se esfn en coso sin ocuporse de propogor oque-
IIo que creen jusfo. A sfos no se Ies puede decir que no seon socioIis-
fos y onorquisfos de ideo puesfo que pienson como nosofros, pero es
cierfo fombin que deben fener Io conviccion muy dbiI o eI nimo
fmido, porque cuondo uno ve Ios moIes ferribIes que Ie ofIigen o I y
sus semejonfes y cree conocer eI remedio que ho de ponerIes fin si
fiene oIgo de coro;on como puede monfenerse fronquiIomenfe sin
obror7
|I que no conoce Io verdod no es cuIpobIe, pero Io es grondemenfe
quien Io conoce y hoce como si Io ignororo.
Pepe,- Tienes ro;on y openos hoyo refIexionodo un poco sobre fodo
Io que me hos dicho y me hoyo persuodido buenomenfe quiero enfror
yo fombin en eI porfido y propogor esfos sonfos verdodes y si des-
pus Ios seores me IIomon o m fombin moIhechor y criminoI Ies
dir que vengon o frobojor y o sufrir como yo hogo y soIo enfonces
fendrn derecho o hobIor.
IOSPAFA de MuIutestu
MoIofesfo fue un nomodo mos ocfivo que eI propio 8okunin bofio eI
record de procesomienfos y crceIes que su consfrucfo feorico es
eI mos moderno y IIeno de fufuro en eI movimienfo Iiberforio que en
medio de fodo fue un beIIo ser humono.
Moce cerco de MopoIes en I8b3 o Ios coforce oos es encorceIodo
por hober escrifo uno corfo confro Vicfor MonueI respirondo
repubIiconismo.
|n I8o9 comien;o medicino en MopoIes fecho en que se fundo oII
uno seccion de Io InfernocionoI. AI oo siguienfe es expuIsodo de Io
Universidod y en I87I vueIve o Io crceI mienfros se decIoro Io Co-
muno de Pors.
|n I87Z conoce o 8okunin en Zurich fundondo ombos Io AIion;o de
Ios PevoIucionorios SocioIisfos. Asisfe oI Congreso Anfiouforiforio
deI Juro (8erno). VueIfo o MopoIes es en-
corceIodo. Conoce o CorIo Cofiero y Ie gono
poro eI onorquismo.
I874 se hoce mecnico oficio deI que
vivir. Viojo por primero ve; o |spoo
8orceIono Modrid (enfrevisfo con Moro-
go) Codi;.
I877 es defenido por porficipor en Io re-
vueIfo de 8enevenfo.
I879 conoce en Si- nebro o Kropofkin.
I88I Londres Ie oco- ge como exiIodo. Asisfe oI
Congreso InfernocionoI SocioIisfo. Dos oos mos for-
de vueIve o IfoIio en FIorencio fundo eI periodico <<Lo Cuesfion So-
cioI. Por hober reorgoni;odo Io InfernocionoI es defenido y puesfo
en Iiberfod provisionoI o finoI de oo.
I884 osisfe grocios o sus conocimienfos mdicos o Io pobIocion
nopoIifono die;modo por eI coIero recho;ondo sin emborgo Ios ffu-
Ios de ogrodecimienfo que Io burgueso Ie ofreco. AI oo siguienfe
viojo o 8uenos Aires. 8usco oro que no encuenfro. ToIo orboIes. |I
dinero poro Io propogondo hobo de ser Iimpio gonodo eI frobojo.
I889 fundo eI periodico <<Lo Asociocion en Mi;o.
Duronfe eI bienio I89I-9Z reforno cIondesfinomenfe o IfoIio y Iuego
o Sui;o y |spoo dondo mifnes. Visifo o Torrido MrmoI y en SeviIIo
o Picordo MeIIo fon porecido o MoIofesfo y o Fermn SoIvoecheo.
I893 viojo o 8ruseIos nuevo vueIfo o IfoIio poro oIenfor eI movi-
mienfo insurreccionoI deI sur deI pos.
I897 fundo en Ancono <<L'Agifo;ione. |s defenido y Iuego orres-
fo domiciIiorio. Como 8okunin y Kropofkin Iogro fugorse de Londres.
I907 ocfivo Io hueIgo porfuorio en Amberes.
I9I3 puede voIver Iibremenfe o IfoIio con Io nuevo sifuocion poI-
fico. Fundo Io revisfo <<VoIonf. A Ios pocos meses debe sin em-
borgo emigror o couso de Io <<semono rojo de junio.
I9Io frenfe o Io moyoro onorquisfo expreso en <<Freedom su
onfimiIiforismo onfe Io Suerro MundioI.
I9I9 ocobo de nuevo su exiIio es recibido en IfoIio como un hroe
Iegendorio. Meses despus dirige eI diorio miIons <<Unif Muovo.
Y nuevo orresfo.
I9Z4 o sus 73 oos fundo Io revisfo bimensuoI <<Pensiero e VoIonf.
Muevo orresfo domiciIiorio. |scribe <<Pecuerdos sobre 8okunin.
I93I muy enfermo yo escribe un hermoso ensoyo sobre Kropofkin
eI moesfro deI que discrepobo. Discreponcio no impide reconocimienfo
onfe eI mundo.
I93Z muere en medio de miI penoIidodes (hombre osfrocismo in-
ferdiccion civiI efc.) o que MussoIini Ie somefio con especioI sodismo
en esfos Ifimos oos. Como poffico muesfro de eIIo es Io corfo de
Io esposo de MoIofesfo o Luigi Febbri recogido en Ios <<Scriffi SceIfi
de S. 8erneri.
MoIofesfo hombre que prefirio buscor oro o robor boncos que se
gono su vido como modesfo mecnico fue un oufnfico Morco PoIo
de Io Anorquo predicondo por fodo Io fierro.
lombre dioIogoI y moderodo en su vido con eI oscefismo de Ios
humiIdes y Io rodicoIidod infofigobIe de Ios Iuchodores Iegendorios.
Sus ideos perduron hoy ms que ningunos ofros en un onorquismo
renovodo y creodor.
Obrus mus destucudus de MuIutestu:
{n!tc umpcs/nos (FIorencio I884).
/u po//!/cu put/umcn!ut/u cn c/ mov/m/cn!o soc/u//s!u (Londres I890).
{n Ln !/cmpo cc c/ccc/oncs (Londres I890).
/u unutu/u (Londres I89I).
{n c/ cu/c (AnconoI897).
Ftogtumu unuu/co (8oIogno I9Z0).
ibIiogrufu:
Los feoros onorquisfos (Ufopo y Proxis) - CorIos Die; |diforioI
Zero 8iIboo I97o.

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