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BREVE DICCIONARIO DE
FILOSOFÍA POSITIVISTA
J. O Obando Morán
1993
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A mi hermano Franco,
que me inició en las cosas del espíritu
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INDICE
• Del autor
• Introducción
• Cuerpo del texto
• Anexos
• Bibliografía
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Del autor
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INTRODUCCIÓN
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comunidad verbal dispone las contingencias bajo las cuales ella no sólo ve
un objeto, sino que lo está viendo, en ese sentido especial la conciencia –o
el acto de darse cuenta- de las cosas es un producto social; (e)el
conocimiento introspectivo del propio cuerpo (autoconocimiento) es
eficiente por dos razones: la comunidad verbal no puede colocar el
comportamiento autodescriptivo bajo el control preciso de los estímulos
privados, y no ha habido oportunidad de que se desarrolle un sistema
nervioso que coloque ciertas partes importantes del cuerpo bajo ese control;
(f)el auto-conocimiento es útil dentro de estos límites; (g)no se supone la
existencia de una clase especial de material mental, el mundo físico genera
tanto la acción física como las condiciones interiores del cuerpo a las
cuales responde la persona cuando la comunidad verbal dispone las
contingencias necesarias.
Sostiene el mismo autor que el conductismo ha dejado en la sicología lo
siguiente de positivo: 1)es una ciencia del comportamiento, analiza datos
individuales y no promedios de grupos, la complejidad experimental se
acerca más a la vida cotidiana; 2)lo que enseña la ciencia del
comportamiento es que el ambiente cumple las funciones que antes se
asignaban a los sentimientos y a los estados internos introspectivamente
observados del organismo; 3)la ciencia del comportamiento enseña la
importancia de la fisiología, de un organismo dice lo que es pero en el
futuro dará todos los detalles; 4)lo que se siente o se ve por introducción es
solamente una parte y sin importancia, de lo que el fisiólogo eventualmente
descubriría; 5)es filosofía de la ciencia del comportamiento.
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CIENCIA.- 1)A. Comte afirma que es en las leyes de los fenómenos lo que
consiste, realmente, la ciencia, a la cual los hechos propiamente dichos, por
exactos y numerosos que puedan ser, nunca procuran otra cosa que
materiales indispensables; 2)Russell afirma que la ciencia comienza
necesariamente con leyes que sólo son primeras aproximaciones y
aplicables solamente en la mayoría de los casos, pero completamente
verdaderas mientras no se les atribuya más valor que es un grado mayor de
probabilidad, y también de exactitud.
La perspectiva no-materialista le da a este concepto el siguiente contenido
que atribuye al positivismo: 1)hay la ciencia concebida descriptivamente y
Comte es su expresión más acabada; 2)en Comte reflejar los hechos
permite anticipar y prever y razonar sobre ellos, comparar los hechos con
otros que sirven de control (restringido a las ciencias naturales y el método
experimental); 3)Mach afirma que la ciencia es para él el elemento común a
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COGITO.- 1)en Carnap significa que del “yo soy conciente” hay una
vivencia, el “yo” solamente delimita mi ámbito del ámbito de los otros;
“cogito ergo sum” significa entonces “esta experiencia conciente; por tanto,
hay una experiencia conciente”. Lo que es pura tautología; 2)para Ayer es
una verdad lógica la afirmación cartesiana.
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DEMARCACIÓN.- Popper decía en 1920 que todas las teorías deben ser
testables, refutables; 2)tiene que haber una actitud crítica, contra creencias
dogmáticas (1925/1926); no se puede justificar nada excepto la matemática
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DIOS.- 1) en James creer en dios es útil y conveniente para una vida moral
activa y confiada, de no haber esto la acción moral parece destinada al
fracaso; 2) en Ayer toda proposición empírica es probable, luego de Dios
no se puede decir nada, las proposiciones analíticas son tautologías y no se
puede probar de esto la existencia de Dios; 3) en general-afirma Ayer-,para
el creyente sus afirmaciones no pueden ser válidas, pero tampoco se
pueden considerar invalides; 4) se disputa con el teísta cuando este
pretende afirmar la existencia de un Dios trascendente; 5) si Dios es
incomprensible a la comprensión humana, luego, es ininteligible,y,por
tanto, no puede ser descrito significativamente, igual argumento vale si se
refiere al argumento de la fe.
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teoría del conocimiento que afirma que las ideas pueden reducirse a
sensaciones como en Hume; 2) en James consiste en relaciones entre cosas
tanto conjuntivas como disyuntivas, es asunto de experiencia particular
directa.
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que se siguen del núcleo interno y sin el cual esta esencia no podría
realizarse; 4) es característico de las ciencias experimentales modernas no
interrogar por la esencia del ser (“que es”),sino únicamente por el “como”,
o el modo como un fenómeno se halla en conexión de condicionamiento
con otros fenómenos.
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JUICIO.- 1)en Hobbes, Locke, Hume entendido como acto mental, como
comparación de la comprensión lógica de una idea (el sujeto) con la de otro
(el predicado) a través e la atribución como la síntesis de ambos; 2)las
clasificaciones Kantianas de los juicios analíticos y sintéticos, a priori y a a,
determinativos y atributivos se basan en (1); 3)en Dewey significa
proposiciones; 4)en la escuela analítica inglesa sirve para indicar a veces
sólo el juicio de valor.
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único que aquí nos interesa”; 12)la afirmación “sin género de dudas
verificable” significa simplemente “capaz de ser exhibida en lo dado”;
13)”toda proposición posee significado sólo en cuanto puede ser verificada
simplemente “capaz de ser exhibida en lo dado”; 13)”toda proposición
posee significado sólo en cuanto puede ser verificada, asevera
exclusivamente aquello posible de ser verificado, y nada más”; 14)las
impresiones sensoriales no nos dan el significado del enunciado, una
proposición puede contener más de lo que pueda verificarse. No existe falta
de identidad entre el significado y la verificación; 15)“estrictamente
hablando, el significado de una proposición acerca de objetos físicos, sólo
se agotaría mediante un número indefinidamente grande de posibles
análisis nunca es posible demostrar que dicha proposición se absolutamente
cierta”; 16)un enunciado relativo a la analogía de las experiencias de dos
personas, no tiene otro sentido comunicable que una determinada
concordancia de sus reacciones. Cuando se habla del sentido de un
enunciado significa simplemente “sentido verificable”; 17)la realidad
exterior, en consecuencia, exige realizar el significado de la palabra “hay”
y “mundo exterior”; 18)la realidad, la existencia, lógicamente no
constituyen predicados; 19)”En la vida diaria constantemente hablamos de
realidad o de existencia, y por esta razón no debe ser muy difícil descubrir
su significado exacto; en el litigio es necesario, con frecuencia, de terminar
ante los tribunales si cierto documento existe o no y no carece por completo
en el bolsillo sea imaginaria o real. Ahora bien, todo el mundo sabe cómo
se verifica, una afirmación acerca de la realidad de algo y no puede
dudarse el que la realidad de la moneda se verifica sólo por el hecho
de que, como resultado de determinadas manipulaciones adecuadas,
obtengo ciertas sensaciones táctiles o visuales, ante cuya presencia estoy
acostumbrado a decir: "esto es moneda". Esto es igualmente válido para
el documento, salvo que en este caso nos contentaríamos con ciertos
enunciados de otros que pretenden haber visto el documento, es decir,
haber tenido percepciones de una clase muy definida, los "enunciados
de otros", igualmente consisten en determinadas percepciones
acústicas o, si se trata de escritos, visuales. No hace falta un especial
análisis respecto al hecho de que la presencia —entre el conjunto de
datos— de determinadas senso-percepciones, ha constituido siempre el
único criterio para enunciados relativos a la realidad de un objeto para
anunciados relativos a la realidad de un objeto o acontecimiento
"físicos", lo mismo en la vida cotidiana que en las más sutiles
proposiciones científicas"; 20) toma de Kant lo que H.S. entiende por
"realidad": "conjunto de percepciones conectadas en concordancia con
una ley natural"; 21) el positivismo no niega, la realidad de los cuerpos
"no se niega, por tanto, la realidad de las cosas físicas en favor de las
sensaciones"; 22) reviste gran importancia el insistir en que lo más
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que denominamos verificación de una idea; 13)el valor práctico de las ideas
verdaderas se deriva primariamente de la importancia práctica de su objeto
para nosotros, afirma en otro momento; 14(para el mismo autor, el
pragmatismo obtiene su noción general de la verdad como algo
esencialmente ligado con el modo en el que un momento de nuestra
experiencia puede conducirnos hacia otros momentos a los que vale la pena
de ser conducidos hacia otros momentos a los que vale la pena de ser
conducidos. Primariamente, y en el sentido común, la verdad de un estado
de espíritu significa esta función de conducir a lo que vale la pena; 15)en
otro momento dice: los procesos que se verifican indirectamente o sólo
potencialmente, pueden, pues, ser tan verdaderas como los procesos
plenamente, pueden, pues, ser tan verdaderas como los procesos
plenamente verificados; 16)concierne a los enunciados factuales,
procedimiento que apela a la experiencia o a los hechos, 17)para Carnap
carece de sentido los enunciados que no se prestan a una absoluta
verificación empírica; 18)Popper negó esta verificación absoluta, luego el
mismo Carnap cambiaría de posición (“Testability and Meaning”, 1936),
donde habla de confirmación y no de verificación de enunciados. Donde no
es posible una confirmación completa se asume una confirmación
gradualmente creciente. Aceptar o rechazar un enunciado factual contiene
siempre un componente convencional que significa decisión practica que
hay que tomar para considerar el grado de confirmación de un enunciado
como suficiente, para la aceptación del enunciado mismo; 19)para
Reichenbach la verificación –a diferencia de los positivistas lógicos- es
regla metodológica, no puede haber verificación completa de enunciados
de carácter general y de enunciados no se agotan en la verificación. Estos
enunciados (generales y de las ciencias naturales) son además de
verificables, supraempíricos; 20)la verificación de enunciados de las
ciencias naturales es probabilística, se liga a su grado de confirmabilidad,
y, este último, se liga a la probabilidad; 21)la probabilidad expresa
relaciones numéricas (teoría de la inducción); 22)respecto al espacio y
tiempo negó su existencia objetiva como su carácter operacional. Ambos se
analizan tanto empírica como operacionalmente; 23)Russell afirma que el
único significado estricto de verificación es el siguiente: una proposición
que afirme un número finito de sucesos futuros es “verificada” cuando
todos estos sucesos han tenido lugar y son, en algún momento, percibidos o
recordados por alguna persona; 24)en Ayer se dice que la palabra
proposición es expresada mediante frases que son significativas; 25)toda
frase indicativa, sea significativa o no, es expresiva de una declaración; las
frases expresan declaraciones, pero esto es convencional; 26)el principio de
verificación se aplica a las declaraciones más que a las frases que la
expresan. Una declaración es significativa siempre que sea analítica o
empíricamente verificable; 27)en sentido fuerte una proposición es
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