Apostila 06

________________________________________Esprito, o Incompreendido___
Conforme anunciamos na apostila 05, passaremos a analisar e comparar os textos dos drs. Roberto Assagioli e R. D. Laing, reproduzidos no livro Emergncia Espiritual, e ue tratam dessa tem!tica relacionada ao despertamento consciencial das criaturas. "s organizadores do citado livro s#o $tanislav %rof, psi uiatra, e sua esposa C&ristina %rof, terapeuta 'oga. (o )rasil o livro foi publicado pela *ditora Cultrix. *stamos tomando a liberdade de comentar os referidos textos sem o benepl!cito da editora. Assim, caso a mesma se sinta lesada, solicitamos ue nos comuni ue para ue fa+amos as corre+,es necess!rias. -or outro lado informamos ue a inser+#o dessas an!lises visa, somente, esclarecer, sem ue, por isso, este.amos comercializando nossos textos. /anto os impressos uanto os publicados na 0nternet s#o distribu1dos gratuitamente. 2ove3nos, apenas, o dese.o de divulgar uma verdade em aux1lio aos ue padecem de incompreens,es por causa de seu 0nevit!vel Despertar consciencial. Como informa+#o adicional, esclarecemos ue dr. Roberto Assagioli, natural da 0t!lia, com forma+#o m4dica, desenvolveu importante trabal&o no campo da psi uiatria. (asceu no ano de 5666 e faleceu no ano de 5789. R. D. Laing, escoc:s, tamb4m psi uiatra, por sua aten+#o voltada para a dimens#o espiritual do $er, e sua linguagem contundente, ao combater seus colegas ue n#o admitem a causalidade espiritual, tem sido, por isso, considerado um antipsi uiatra, .! ue essa disciplina cient1fica identifica no ser &umano somente seu lado f1sico. -ortanto, inserir em nossos estudos os pareceres de t#o capacitados pes uisadores 4 o nosso recon&ecimento pelo altru1smo com ue se dedicaram a decifrar as evid:ncias espirituais para assim religar a ci:ncia ao esp1rito.

Ao in1cio de seus textos os autores citados fazem uest#o de usar das palavras ;esp1rito< e ;espiritual<, sem ual uer disfarce, para ficar bem determinada a dimens#o a ue eles se referem. Alicer+ando suas pes uisas desta forma, assim eles iniciam= O desenvolvimento espiritual uma longa e rdua jornada, uma aventura por estranhas terras plenas de surpresas, de alegrias e de beleza, de dificuldades e at de perigos. >Roberto Assagioli 3
p!gina 55?

*sta cita+#o de Assagioli confirma a experi:ncia de todos a ueles ue passam pelo processo de despertamento consciencial. De moto pr@prio, lembro3me ue, de fato, transitar por essa .ornada, principalmente em suas primeiras etapa, 4 um cont1nuo encontrar de surpresas, as mais variadas. /udo se torna ainda mais dram!tico se n#o possu1mos ual uer informa+#o a respeito. *A bem como o camin&ar do (#o 0niciado, ilustrado na carta zeroBCC00 do tarD eg1pcio. Em andar Fs cegas por terras estran&as. Envolve o despertar de potencialidades at ento adormecidas, ...! >Roberto Assagioli 3 p!gina 55? E quanto o Ser tem de potencialidades adormecidas... )asta ue comparemos o aproveitamento escolar dentre os alunos de uma classe escolar para encontrarmos a confirma+#o disso. Alguns aprendem com facilidade outros n#o conseguem nem o m1nimo de compreens#o da mat4ria ue estudam. Como definir essas diferen+as G Apenas falando em H.0. >Huociente de 0ntelig:ncia? G Apenas falando em volume de massa cerebral G *sses uesitos n#o nos parecem suficientes para responder a t#o profunda uest#o. A n@s, pensamos ue as diferen+as de capacidade de aprendizado, como de resto em tudo na vida, se situam no Imago do $er, ou se.a, nas

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potencialidades ue ele traz adormecidas em seu inconsciente. -otencialidades, entretanto, ue n#o est#o ali s@ por uma conting:ncia da vida, mas ue l! se ar uivaram por fruto de experi:ncias vivenciadas em outras vidas.
J ig 3 0 5 A C e n tro C o n s c ie n c ia l

tudo vai tendendo, normalidade.

entretanto,

uma

nova

Agora ve.amos os mesmos postulados nas informa+,es de Laing. O processo de entrada no outro mundo a partir deste, e de retorno a este mundo a partir da(uele, to natural (uanto a morte, o parto ou o nascimento. >R.D. Laing M p!gina 85? 0nteressant1ssima, e exata, essa afirma+#o de Laing. *le diz ue 4 perfeitamente natural o fato de uma pessoa vivenciar *stados Alterados de Consci:ncia, >*AC?. 0sto 4, por algum processo ausentar3se, consciencialmente, deste mundo f1sico e se tornar consciente numa dimens#o dos mundos paralelos. Depois da visita+#o ali, retornar, consciencialmente, 1ntegra a esta dimens#o. Como exemplo citamos o fenDmeno c&amado de viagem astral, ou pro.e+#o da consci:ncia. /amb4m a categoria de clarivid:ncia via.ora. (este estudo, entretanto, n#o iremos entrar em detal&es sobre esses fenDmenos. (a s4rie 2ediunidade, apostilas 98, 96 e 97 fazemos fartos coment!rios a respeito. Apesar do processo em uest#o ser natural, no entanto, ...! no mundo de hoje, (ue tem tanto horror (uanto inconsci#ncia do outro mundo, ...! (uando a realidade, o tecido deste mundo, se rompe, e a pessoa penetra no outro mundo, sobrev#m)lhe uma perda e um terror completos e ela s* encontra nos outros incompreenso. >R.D.
Laing M p!gina 85? >%rifo nosso?

L e m b ra n d o A lg o d e 5 0 0 a .c .

* ra s K00L 5500 5000 500 z e ro 5 0 0 a .c 5 0 0 0 a .c .

- o r# o d a C o n s c i: n c ia

-ara rememorar sobre o inconsciente ue nestes estudos estamos denominando de -or#o da Consci:ncia, repetimos a figura 05A, apresentada na apostila 05. $@ para refor+ar nossa opini#o de ue as potencialidades de um $er s#o os con&ecimentos ue ad uiriu em vidas passadas. Al4m do despertar de potencialidades Assagioli diz ue tamb4m acontece ...! a eleva"o da consci#ncia a novos dom$nios, uma drstica transmuta"o dos elementos %normais& da personalidade e um funcionamento no 'mbito de uma nova dimenso interior. Roberto Assagioli 3 p!gina
55?

*A muito expressiva essa informa+#o de Assagioli, pois ue, de fato, a pessoa nesse processo tem seu padr#o de consci:ncia expandido. A percep+#o c&amada de extra3sensorial se amplia. /amb4m se alteram o comportamento e prefer:ncias, por ue algo, interiormente, impulsiona na dire+#o dessa mudan+a. /udo isso significa uma irresist1vel altera+#o vivencial na criatura. $implificando, podemos dizer ue a pessoa deixa de ser o ue at4 ent#o vin&a sendo, e inicia um novo tipo de pensar e agir. A ueles modos classificados de normais pela sociedade podem, surpreendentemente, ser alterados, e a personalidade vai assumindo outros maneirismos. 0sso por ue o indiv1duo n#o vive mais s! a dimens#o f1sica. Com o decorrer do processo

"utra exata afirma+#o. Realmente, de repente se ver noutra dimens#o, assim como se ao dormir estivesse no )rasil e, ao acordar, sem saber como, se encontrar na C&ina, rodeado de estran&os, 4 mesmo de causar terror. * o ue 4 pior, as rea+,es ue l&e sobrev:m s#o cercadas de total incompreens#o pelos seus familiares e amigos. 0ndiscutivelmente, 4 terrificante uando a pessoa vivencia, pelas primeiras vezes, o rompimento do tecido deste mundo, isto 4, uando se l&e rompe a barreira vibrat@ria ue, de comum, impede aos &umanos verem, ou pelo menos sentirem, a dimens#o Astral ue interpenetra o mundo f1sico. >Rever apostila 07 da s4rie A Criatura?. 2ediante o comportamento ue a pessoa em tal estado apresenta, pela incompreens#o ue 4 cercada, logo 4 rotulada M ol&a os r!tulos outra vez M 4 rotulada de es uizofr:nica, ou outros termos pomposos das ci:ncias da saNde mental. $itua+#o

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ue .! poderia ser evitada, considerando3se o tempo de exist:ncia de estudos da problem!tica mental, desde Jreud, mas ue, obstinadamente, tanto as ci:ncias uanto as religi,es tradicionalistas, recusam a aceitar. 2as diante desse fato, cu.a dimens#o transcende a !rea f1sica do indiv1duo, e falando desse impositivo irrevers1vel a ue todos est#o su.eitos, ue 4 a transforma+#o interior, Assagioli adverte= +o dever$amos nos surpreender ao sabermos (ue uma transforma"o tal fundamental marcada por vrios estgios crticos que podem ser acompanhados por inmeros distrbios mentais, emocionais e at f$sicos. >Roberto Assagioli M
p!gina 55? >%rifo nosso?

estran&ezas e interroga+,es amargas, diante dos comportamentos n#o padronizados ue a mesma come+a a apresentar. Huanto ao terapeuta n#o enxergar maiores profundidades de causas no uadro de seu paciente, Laing diz= ,ero essas e-peri#ncias o mero resplendor de um processo patol*gico, ou de uma aliena"o particular . +o penso (ue sejam.
>Laing M p!gina 89?

0sto 4, Laing n#o concorda ue se inclua na nomenclatura generalizada ue engloba as categorias dos patologicamente atingidos por desorganiza+#o neuro3cerebral, tamb4m a ueles ue vivenciam apenas estados Alterados de Consci:ncia, e como tal se.am tratados. * .ustifica= O es(uizofr#nico pode de fato estar louco. Ele louco. Ele no est doente
>Laing M p!gina 89? >%rifo nosso?

Realmente, repetimos, .! n#o deveria &aver incompreens,es sobre tais processos, o ue em muito a.udaria ao ree uil1brio da pessoa, sem contudo, impedir3l&e de viver sua transforma+#o. $e, uase universalmente, acredita3se no esp1rito como ente vivente independente do corpo f1sico, indo, ap@s a morte deste, indo para o ;c4u< ou para o ;inferno<, >sic?, por ue n#o aceitar ue este mesmo ente possui independ:ncia de a+#o nas outras dimens,es de vida G )em, o dogmatismo ainda domina nas ci:ncias e nas religi,es do ocidente. Assagioli prossegue dizendo ue durante a consulta de um paciente ue apresente um tal uadro, pode parecer ao terapeuta ue 4 resultado de causas comuns. +a realidade, contudo, eles t#m um significado e uma funo bem distintos, precisando ser tratados de maneira bem diferente. >Roberto Assagioli M p!gina 55? >%rifo nosso? ;*les t:m um significado e uma fun+#o<. *ssa express#o diz muita coisa. Signi"icado= definiria algo al4m do ue normalmente a respeito tem sido aceito. #un$%o= &! uma motiva+#o, cu.o signi"icado pode, inicialmente, fugir F percep+#o do terapeuta, mas ue, contudo, vem de demonstrar ue um acontecimento, al4m da fronteira &umano3 f1sica, est! a acontecer. Ao terapeuta, buscando al4m dos rigores acad:micos, cabe enxergar onde, e por ue, tudo a uilo se d!. Como bem elucida Assagioli, uma transforma+#o dessas, ue seria o mesmo ue trazer a alma do indiv1duo, tirando3a de sua invisibilidade, para integr!3la vivencialmente na sua rotina &umana, uma tal transforma+#o ue abala os alicerces estruturais da pessoa, n#o deveria causar

*ssa express#o define ue tal indiv1duo, patologicamente, n#o tem nada. $ua constitui+#o neuro3cerebral est! intacta e bem formada conforme os princ1pios da gen4tica &umana. Logo, ele n%o est doente. Com a palavra ;louco< Laing uer dizer= um estado de enfo ue ps1 uico diferente do comum e rotineiro dos padr,es de nossa sociedade. Ali!s, se analisarmos o significado da palavra es uizofr:nico veremos ue ela indica o fato do indiv1duo estar dividido em v!rias dimens,es, conforme propDs o psi uiatra su1+o *ugen )leuler >5658B57L7?. Oe.amos= do idioma grego, sc&i'o, ue significa fendidoP p&renos, ue significa esp1rito. Logo( sc&i'op&renos seria esp1rito fendido, ou dividido. -ara bem consubstanciar sua opini#o Laing informa ue /essoas (ue passaram pela e-peri#ncia da loucura me disseram (ue os elementos ento revelados a elas foram um verdadeiro man dos cus. 0oda a vida da pessoa pode se modificar, ...! >Laing M p!gina 89? >%rifo nosso? *sse estado de beatitude, man dos cus, tamb4m nos foram relatados por v!rias pessoas ue passaram pela Casa Assistencial ue dirig1amos numa outra localidade. Relatavam ue en uanto estavam na uele modo de suspens#o da consci:ncia f1sica experimentavam vis,es de ambientes muito bonitos e apraz1veis, nos uais viam seres graciosos, e ue se sentiam em paz. Qavia, tamb4m, relatos de outras pessoas n#o t#o venturosas assim uando de seus desdobramentos conscienciais, ue descreviam os

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locais desarmoniosos e com seres de imagens desagrad!veis. *ssas situa+,es podem ser comparadas aos *stados de Huase 2orte >*H2?, em ue a pessoa em coma, consciencialmente desligada do corpo f1sico, penetra as dimens,es espirituais, locomovendo3se nelas com maior liberdade do ue nas situa+,es acima descritas. Depois de passado o coma, retornando F consci:ncia do estado f1sico, ela descreve a ambienta+#o vivenciada. Huase, sempre, entretanto, n#o 4 acreditada, para desespero dela. 2as, o ue estamos uerendo dizer 4 ue nesses estados de consci:ncia descritos por Assagioli e Laing, s#o experi:ncias perfeitamente lNcidas vivenciadas durante o per1odo do transcurso da fenomenologia, mesmo em ue pese os fatos de, simultaneamente, no ambiente f1sico a pessoa apresentar comportamentos esquisitos. 2esmo sendo assim, a pessoa ue tal situa+#o vivencia, ela compreende ue o desenrolar dos fenDmenos trouxe3l&e algo de bom. )uem, portanto, perguntamos n@s, durante o transcurso do processo, estava l*cido e aprendendo de fatos novos G $e a constitui+#o f1sica da uela pessoa apresentava sinais de degeneresc:ncia social, quem, ent#o, se mantin&a l*cido acima de toda a uela tempestade G $em lucidez n#o se aprende nada. (#o se aprecia nada. $e &ouve aprendizado, por decorr:ncia &ouve lucidez. )uem, portanto, permaneceu em condi+,es de lucidez G A resposta 4 dada com uma s@ palavra= ES+,-I.O. *le, esse ente ue transcende a dimens#o f1sica do indiv1duo, em toda e ual uer circunstIncia dos mil:nios vividos e por viver, sempre permanece lNcido. Alteram3se os e uil1brios funcionais de seus ve1culos de manifesta+#o, mas n#o ele. -or isso, mesmo ue a pessoa mer3 gul&e em !guas tumultuadas pelos distNrbios das emo3 +,es, assim como a

andar de pernas para o ar, como 4 visto na figura 06A, e ue essa es ui3sitice c&ame a aten3+#o de todo o mun3do, ainda assim, consciencialmente pro.etado nas di3mens,es espirituais ela se sentir! perfeitamente lNcida, e guardar! de l! as impress,es vivenciadas. Conse Rentemente, pelo ue, na experi:ncia vivenciou, uase sempre emerge renovada. "s obst!culos, r!tulos, ue impediam a ado+#o das id4ias novas deixaram de atuar negativamente. " $er, finalmente desperto, e dentro da nova ob.etividade, passa a reger o funcionamento geral de sua vida. >Oide apostila L7 da
s4rie 2ediunidade?.

*A a isso ue se referiu Assagioli dizendo ue embora um desencadear desses possa parecer vir de causas comuns, ;+a realidade, contudo, eles t#m um significado e uma funo . * de fato assim o 4, pois no 1ntimo do $er algo al4m da compreens#o comum das pessoas c&amou o indiv1duo a deveres cu.a transcend:ncia s@ seria compreendida durante um desligamento tempor!rio de seu viver at4 ent#o rotineiro. Atendendo a esse estran&o ;c&amado<, ausenta3se, em parte, da constitui+#o f1sica. Oai, v:, analisa e amolda3se F nova realidade. *n uanto tudo isso acontece, na aus:ncia do ;gerente maior< o corpo &umano ressentindo a falta de comando, apresenta colapsos de comportamento ue foge aos padr,es aceitos. Completado o curso, sabe3se l! onde feito, volta o gerente, e reassume o comando. Agora, com id4ias generosas e at4 iluminadas. *ste 4 o transcurso do acontecimento. 333o0o333 -or ue a sociedade n#o aceita como natural uma tal situa+#o G $e aceita seria t#o mais f!cil tratar os ue neste processo se encontram. 2esmo por ue, como alerta Assagioli, os casos semel&antes seguem crescendo numa progress#o perigosa. (#o seria, pois, de se desprezar uma verifica+#o alternativa para esses fatos. Oe.am o ue ele fala= 1 incid#ncia de dist2rbios de origem espiritual cresce rapidamente hoje acompanhando de perto o n2mero crescente de pessoas (ue, consciente ou inconscientemente, abrem o seu pr*prio caminho para uma vida mais plena. >%rifo
nosso?

Oida plena significa uma vida ue ao mesmo tempo abran.a realidades al4m da f1sica. 2as os esclarecimentos de Assagioli prosseguem= 1lm disso, o maior desenvolvimento e comple-idade da personalidade do homem de nossos dias e a sua

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mente mais cr$tica tornaram o desenvolvimento espiritual um processo mais rico e compensador, mas, ao mesmo tempo, mais dif$cil e complicado. 0nterpretando com nossas palavras, o esclarecimento acima significa ue apesar da capacidade intelectual do indiv1duo poder vir a proporcionar3l&e uma compreens#o mais ampla das realidades ue possa abranger, por outro lado, adaptar3se a esse bem se tornou mais dif1cil e trabal&oso, posto ue os preconceitos sociais afastaram todos da cren+a do esp1rito. *m raz#o disso, mesmo ;vendo< a nova realidade, ainda assim o indiv1duo reluta por aceit!3la. /enta enganar a si mesmo, imaginando ue tudo n#o passa de fantasia de sua mente. ;Realidade, diz para si, 4 s@ este mundo<. 2as Assagioli n#o nos deixa sem .ustificativa, informando por ue 4 t#o dif1cil a compreens#o e aceita+#o do fato= +o passado, uma converso moral, uma simples devo"o sincera a um mestre ou salvador, uma amorosa entrega a 3eus costumavam ser suficientes para abrir as portas para um n$vel superior de consci#ncia ...! *le come+a dizendo ue at4 a algum tempo atr!s, dadas as simplicidades da vida, o evolver, e envolver, espirituais eram feitos mediante momentos de brandura devocional. 1gora, entretanto, os aspectos mais variados e comple-os da personalidade do homem moderno esto envolvidos no processo e re(uerem uma transmuta"o e uma harmoniza"o entre si. >-!gina 55? /raduzindo= A complexidade materializante ue ocorre no atual est!gio social da &umanidade contribui de forma a dificultar a integra+#o do $er consigo mesmo. Apesar do gigantesco potencial intelectual ue possui, tudo isso, entretanto, se aplica somente F viv:ncia na mat4ria. )ibliografia=
Andr4 LuizBJrancisco CIndido Cavier Andr4 LuizBJrancisco CIndido Cavier *dit& Jiore *liezer C. 2endes *mmanuelBJrancisco CIndido Cavier *nciclop4dia )arsa 0tz&aW )entov Leopoldo )alduino 2anoel -&. 2irandaBDivaldo - Jranco Roberto Assagioli $tanislav %rof e C&ristina %rof Oiv:ncias 3 *volu+#o em Dois 2undos M p!gina L7 3 Jedera+#o *sp1rita )rasileira 3 (o 2undo 2aior 3 p!ginas 95, 59 e 56 3 Jedera+#o *sp1rita )rasileira 3 -ossess#o *spiritual 3 *ditora -ensamento 3 -sicotranse 3 *ditora -ensamento 3 -#o (osso M cap1tulo 555 3 Jedera+#o *sp1rita )rasileira 3 Oolume 55, p!gina 8L 3 *nc'clopaedia )ritannica 3 X *spreita do -:ndulo C@smico 3 *ditora Cultrix 3 -si uiatria e 2ediunismo M p!gina K05 3 Jedera+#o *sp1rita )rasileira 3 -ain4is da "bsess#o M -ref!cio 3 Livraria *sp1rita Alvorada *ditora 3 -sicoss1ntese 3 *ditora Cultrix 3 *merg:ncia *spiritual 3 *ditora Cultrix 3 Apostila 5L da s4rie Reconstru+#o e L8 e 5K da s4rie 2ediunidade

/em os ol&os t#o voltados para a vida exterior da forma ue perdeu o senso de visualizar3se interiormente. (#o se v: como um $er espiritual. Assim, para resolver essa uest#o, diz o nobre pes uisador, exige promover uma mudan+a na forma de entender a vida para s@, ent#o, &armonizar as partes entre si. Da maneira como a sociedade administra a vida, as partes n#o se entendem, e o $er, como se muitos fosse, n#o entende a si mesmo.
J ig 3 0 5 C C * ( / R " C " ( $ C 0* ( C 0A L

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C o n d i+ # o D e s c o n tr o la d a d e J u n c io n a m e n to

Confuso, n#o compreendendo a si mesmo, sente, apenas, uma indefinida sobrecarga mental, pois ue todo seu sistema ps1 uico funciona descontroladamente, como ilustramos na figura 05C. $#o os efeitos das muitas e ilimitadas solicita+,es do mundo ;moderno< ue a um s@ tempo l&e oprimem os sentidos. "bviamente isso s@ poder! dificultar entender3se consigo mesmo, complicando3 l&e o desencadear inevit!vel de seu despertar consciencial.

Apostila escrita por LE0V A(/"(0" )RA$0L

Sul&o de 5778

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Revis#o em (ovembro de K005

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