Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
Ahli-ahli sejarah professional enggan mengguna teks klasik Melayutradisional kerana isi kandungannya termasuk mitos, khayalan danlegenda. Sejauhmanakah anda bersetuju dengan komen tersebutdengan merujuk teks-teks tertentu.
Para Sejarawan moden seperti J.C.Bottoms, R.O Wistedt dansebagainya telah menolak dan enggan menggunakan teks klasik Melayukerana kandungannya termasuk mitos, khayalan dan lagenda. Istilahsejarah moden barat lebih menjurus kepada pendapat R.G.Collingwoodyang telah menyatakan semua sejarah adalah sejarah pemikiran yangharus bersifat objektif, humanistik, rasional.
1
Mitos ialah cerita rakyatyang mempunyai unsur keajaiban, unsur luar biasa pada manusia danmakhluk-makhluk lain. Manakala lagenda adalah unsur-unsur keistimewaan seseorang tokoh seperti ketangkasan, ketebalan, kekuatandan sebagainya.
2
Melalui pendirian inilah karya tradisional telah ditolak.Berdasarkan isu ini saya akan membahaskan berdasarkan teks KlasikSejarah Melayu .Jelasnya, Sejarah Melayu memang mempunyai unsur-unsur ini.Sejarah Melayu ditulis oleh Tun Sri Lanang (TSL) atau namasebenarnya Tun Muhammad. Beliau adalah bendahara kerajaan Johor-
1
Muhd Yusof Hashim,
 Ilmu Sejarah : Falsafah, Pengertian dan Kaedah
, ( Kuala Lumpur: DewanBahasa dan Pustaka, 1997), ms. 8.
2
Ali Ahmad,
 Karya-Karya Sestera bercorak Sejarah,
( Selangor : Ampang Press, 1987), ms 11-14.
 
Riau. Pada abad ke-20, Abdullah Munshi telah menukar judul karyakepada Sejarah Melayu. Terdapat 29 buah ras khas Sejarah Melayuyang mempunyai pelbagai versi yang telah disalin dari teks asalnya.Sejarah Melayu adalah bercorak prosa-riwayat yang merangkumi kisahraja Melaka dari sebelum penubuhan Melaka sekitar 1400 sehinggapenyerangan Portugis di Melaka pada 1511.Memang diakui bahawa SM itu mempunyai banyak kelemahantetapi patut dilihat sebagai sesuatu yang tidak dapat dielakkan keranadihasilkan mengikut cara yang sesuai dengan kehendak zaman danmasyarakatnya. Daripada beberapa pandangan diatas,
Saya berpegangteguh bahawa SM memang mempunyai banyak kelemahan tetapipada bahagian-bahagian tertentu, SM masih boleh digunakansebagai sumber sejarah.
Seperti yang telah dikatakan oleh seorangsarjana, , jika kita pandai memilih mana bahan yang berupa fantasi danmana bahan yang berupa fakta, tentu sekali SM amat berguna dari segisejarah.
3
Maka, penggunaan SM secara berhati-hati dan digandingkandengan sumber lain boleh digunakan sebagai sumber sejarah.SM memang tidak dapat diterima sebagai sejarah dalampensejarahan moden kerana:
3
Abu Hassan Sham,
 Beberapa Aspek Dari Sejarah Melayu, ( 
Kuala Lumpur: Utusan Publicationsand Distributors, 1977,) ms.123.
 
Pertama, Sejarah Melayu mempunyai unsur mitos, khayalan danlagenda sekadar untuk membina karisma kesultanan melayu melaka . Halini diakui oleh Yusof Iskandar.
4
 Cerita-cerita mitos ini dapat dilihat dalam 3perkara iaitu berhubung asal-usul raja, pembukaan negeri dan mitoskedatangan agama Islam. Contohnya Pengislaman Raja Kecil Besar dikatakan dari mimpinya bertemu Nabi Muhammad s.a.w dan Nabi sendirimengislamkannya tetapi dari sudut sejarah pula berbeza. Menurutcatatan Tome Pires, Barbossa dan Valentijin mendapati kedatanganislam bukannya melalui mimpi tetapi melalui perkahwinan antara RajaMelaka dengan Puteri Pasai beragama Islam.
5
Kisah ini jelas berunsur mitos dan mitos ini sengaja di ada-adakan oleh Tun Sri Lanang untukmembina karisma, kebesaran, keistimewaan , keunggulan nenek moyangraja-raja Melaka. Oleh itu, Jelas membuktikan Sejarah Melayu ditulissekadar untuk meningkatkan institusi raja-raja diperkuatkan dengankonsep ‘daulat dan derhaka’ tanpa meletakkan asas kebenaran yangsepatutnya. Unsur dongengan ini jelas terpesong daripada penulisansejarah yang dianjurkan oleh Collingwood iaitu ‘ kerasionalan’ dan‘kemanusiaan’.
6
 
4
 
Abd.Rahman Kaeh,
Sejarah Melayu: Satu perbicaraan Kritis dari pelbagai bidang 
, (KualaLumpur : Heinemann Edicational Book,1974), ms.45.
5
 
Mustafa Mohd Isa,
 Kajian teks Melayu klasik terpilih
, ( Pulau Pinang: Universiti SainsMalaysia, 1999), ms. 71.
6
Rahman Kaeh,
Sejarah Melayu: Satu perbicaraan Kritis,
ms 22
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more