necesario encontrar sus atributos irreductibles.El paradigma compartido por un conjunto de personas, como telón de fondo o esquema normativo deaproximación, aprehensión y acción sobre la realidad, domina los modelos por medio de una serie deconceptos, premisas, formas de percepción y compromisos ontológicos, que muchas veces no sonsistemáticamente abordados y explicitados.
¿QUÉ ES UN MODELO EDUCATIVO?
El modelo educativo es una representación organizada coherentemente por un cúmulo de intangibles,arreglados en un esquema teórico que funciona como arquetipo y ejemplar. El modelo brinda la unidad eidentidad de todo el sistema, y se constituye en una guía para los planeadores, directivos, maestros y alumnos.En laFigura 1 se observa el modelo como una caja vacía que habrá de ser llenada para realmente serlo, y requiereconsiderar primero sus dimensiones, tanto humanas como conceptuales y físicas, definiendo claramente losconstructos involucrados, pero no solamente en forma operacional, sino analizando con gran rigor susemántica, su etimología, su semiótica y sus implicaciones lingüísticas. Nadie dijo que era un trabajo fácil,pero si que es un trabajo de gente preparada y con una amplia cultura.Figura 1. Constituyentes mínimos de un modelo educativo que requieren ser tomados en cuenta previamenteal diseño de la institución educativa deseada.Necesariamente habrá que definir el tipo de hombre que será formado en el modelo educativo, la dimensiónhumana en los órdenes biológicos, psicológicos y sociales que habrá de alcanzar,
los activos
de la educación:los conocimientos, valores, hábitos, actitudes y aptitudes con que será enriquecido,
los potenciadores
querequerirá para continuar aprendiendo continuamente (metodologías, informática e idiomas) y así seguirdesarrollándose con éxito en su vida individual y su integración social armónica.Otro orden de la vida colectiva que es necesario incorporar en el modelo educativo es la cultura, es el mundoen donde se comparten los códigos, los símbolos y los lenguajes que identifican al grupo humano, que lo ligany articulan a través de valores compartidos socialmente, y que orientan la dirección de su trabajo y suformación.Quede claro que la primera misión de las escuelas es formar al hombre en todas sus potencialidadesindividuales y sociales, después será posible (antes no) que se forme para la vida cultural y la funciónproductiva del trabajo. De otra forma estaríamos formando patanes, bárbaros, personajes mediocres sin culturay sin visión, sin capacidad de análisis crítico, con un apetito febril por las cosas materiales, esclavosmanipulables sin conciencia de su esclavitud.Decía Ortega y Gasset (1976) desde 1930 que este personaje medio es el nuevo bárbaro retrasado con respectoa su época, arcaico y, primitivo en comparación con la terrible actualidad y fecha de sus problemas. Éstenuevo bárbaro es principalmente el profesional, más sabio que nunca, pero más inculto también −el ingeniero,el médico, el abogado, el científico− Y lo mismo diría de quien no poseyese una mente medianamenteordenada de los grandes cambios históricos que han traído a la humanidad hasta la encrucijada de hoy (Todohoy es una encrucijada). Y lo mismo de quien no tenga idea alguna precisa sobre cómo la mente filosóficaenfronta al presente su ensayo perpetuo de formarse un plano del Universo o la interpretación que la biologíageneral da a los hechos fundamentales de la vida orgánica Es preciso que el hombre de ciencia deje de ser loque hoy es con deplorable frecuencia: un bárbaro que sabe mucho de una sola cosa.
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