VILGOSSG 2010 nyr

Filozfiatrtnet

Perecz Lszl

Nemzeti mvszet s nemzeti filozfia*

Flep Lajos Magyar mvszetnek helye a magyar blcselet nemzeti filozfiai vonulatban
A magyar mvszet is az eurpai kzssgnek tagja s nem pusztn nmagtl lett azz, ami, lete annyira sszefggtt s sszefgg a klfldi ramlatokkal, hogy szinte problematikuss vlik, vajon lehet-e specilisan magyar mvszetrl beszlni ( FLEP 1923, 30). [A] kzssg elve azrt fontos, mert csak belle lehet megrteni a klnset. Kzssg nlkl nincs klns s viszont. Egyetemes s nemzeti korrelatv fogalmak ( FLEP 1923, 17).

A flvillantott kt gondolat nyilvnvalan sszefgg egymssal. Az els a magyar mvszet autochton jellegt krdjelezi meg, a msodik a nemzeti s az egyetemes korrelatv jellegt nyilvntja ki. A gondolatok megfogalmazjnak belltsban vilgos, a magyar mvszet ppen azrt nem lehet csak s kizrlag magyar, mert nemzeti s egyetemes nem egymstl fggetlen entitsok: ppen egymsra vonatkoztatva nyernek rtelmet. Eladsunk a gondolatok lelhelynek, Flep Lajos klasszikus tanulmnynak a kziratban mr 1916-ban elkszlt, knyv alakban azonban csak 1923-ban napvilgot ltott (FLEP 1976a/1970, 389390) Magyar mvszet nek az jraolvassra s kontextualizlsra vllalkozik. Kzelebbrl, az a trekvse, hogy a tanulmnyban krvonalazott nemzeti mvszeti elmletet a magyar blcselettrtnet nemzeti lozai vonulatnak kontextusba illesztve olvassa jra. Ennek megfelelen kt gondolatmenetre tagoldik: elbb, pr vonssal, a magyar nemzeti loza toposznak trtnett villantja fl, majd, ugyancsak vzlatosan, a tanulmny kategorilis rekonstrukcijt vgzi el.

NEMZETI FILOZFIA
Kiindulpontunk teht a hazai blcselet trtnetnek jelents vonulata: a magyar nemzeti loza elkpzelse (PERECZ 2002, 2006, 2008). A vonulat, gy tnik, meghatrozott szubsztantv s formai vonsokkal rhat krl. Az idevonhat blcseletek, szubsztantve, a magyar lozt sajtkppen nemzeti tartalmak kifejezdsnek tekintik. Ler elfelttelezseikbl miszerint ltezik sajtosan magyar nemzetkarakter s vele adekvt sajtosan magyar gondolkozs arra a normatv kvetkeztetsre jutnak, hogy lteznie kell sajtosan magyar loznak is: a par excellence magyar loznak ppen az a feladata, hogy kifejezze az alapjt kpez nemzeti karaktert/nemzeti
* Az essz eredetileg az MTA Mvszettrtneti Kutatintzete s a Nyugat-magyarorszgi Egyetem Apczai Csere Jnos Kara ltal A Ma mindig csak nagy kszlds a Holnapra cmmel Flep Lajos szletsnek 125. vforduljra rendezett tudomnyos konferencin hangzott el, Budapesten, 2010. mjus 7-n. Az alapjt kpez kutats az OTKA tmogatst lvezte; tmaszm: K 69236.

29

Perecz Lszl Nemzeti mvszet s nemzeti filozfia

gondolkodst. A vonulat teljestmnyei ugyanakkor, formailag, nem kpeznek sszefggen elbeszlhet, kontinuus tradcit: darabjai diszkontinuus toposznak mutatkoznak inkbb. A nemzeti loza elkpzelst az rintett magyar lozfusok toposzknt hasznljk: nmikpp trtelmezve az antik retorika toposzfogalmt valamifle, idrl idre megkpzd gondolati helyknt kezelik teht. A vonulatra, kzenfekven, legalbb hrom szempontbl is reektlni lehet: nacionalizmustrtnetileg, lozailag s trtnetileg. Nacionalizmustrtnetileg tekintve, egyrszt, nyilvnvalan egy tgabb gondolati sszefggsrendszer rsznek mutatkozik: a nemzeti eszme trtnetnek megnyilvnulsaknt foghat fl. A sajtkppen magyar jelleg, nemzeti tartalmakat hordoz loza elkpzelse ugyanis nem teoretikus plauzibilitsa miatt gyakorol jelents hatst: a gondolat ppensggel ellentmondani ltszik a loza ltalnossgfogalmnak. Npszersgt trsadalmi funkcija magyarzza. Voltakpp nem ms ugyanis, mint a nemzetpts projektumnak sszetevje. Az idevonhat szvegek szmra hls rtelmezsi keretet knlnak teht a nacionalizmuselmletek: a szvegek olvassa sorn heurisztikus lehet mind a mlt szzad elejre visszanyl, hagyomnyos az llamnemzetet s a kultrnemzetet szembellt nemzetfejldsi tipolgia, mind a kortrsi mainstream konstruktivista nacionalizmuselmletek knlta paradigma. Filozailag, msrszt, valamifle eszkzszerepet jtsz blcseletet ltszik involvlni. A kiindulpontja mindig az elmaradottsg tudata: a hazai polgri nemzetfejlds megksettsgnek, a szerves lozai kultra hinynak rzete. A tervezet kvetkez lpse a lozatrtneti hagyomnyanyag szelektv flhasznlsnak javaslata: az elmaradottsg flszmolsra eszerint csak bizonyos kivlasztott lozk alkalmasak. Az utols lloms pedig az nll nemzeti loza megteremtsnek programja: az elmaradottsg kihvsra vgl is itt teht az eredeti nemzeti blcselet ad vlaszt. Ez elasztikus gondolati formaknt klnbz nemzetflfogsok s lozafogalmak szmra nyjthat keretet, a benne megfogalmazott blcselet azonban minden esetben a nemzetptst szolgl, a nemzeti mvelds szervezerejt jelent gyakorlati loza lesz. Trtnetileg, vgl, a reformkortl s a neoabszolutizmus kortl a szzadvgenszzadeln t a kt hbor kztti korszakig vel vonulatot kpez. A vonulat megnyilvnulsain a mondott b vszzad mindhrom meghatroz gondolati mintja rajta hagyja a nyomt: a romantika, a pozitivizmus s a szellemtrtnet. A romantika a reformkorban s a neoabszolutizmus korban meghatrozan Hetnyi Jnos s Szontagh Gusztv egyezmnyes lozjban , a pozitivizmus a szzadvgen s a szzadeln mintartken Bhm Kroly magyar lozai rendszerben s Alexander Bernt intzmnyteremt munkssgban , a szellemtrtnet pedig a kt hbor kztt pldaszeren Karcsony Sndor radiklis reformpedaggijban s Prohszka Lajos szellemtudomnyos tpuselmletben.

NEMZETI MVSZET
Flep esszjnek mvszetlozai kategriahlja szigor deduktv szerkezetet mutat. Mlylozai szinten a lt s a levs megklnbztetsre, kultrlozai szinten az abszolt-idfltti-eszttikai versus relatv-idbeli-trtneti szembelltsra, eszttikai szinten vgl a kzssg s a folytonossg kategriakettsre pl.
30

VILGOSSG 2010 nyr

Filozfiatrtnet

A lt s a levs megklnbztetse teht a hl legltalnosabb, fundamentllozai distinkcija. Maga a nemzeti mvszeti koncepcit kidolgoz szveg is tbb helyen utal erre a bifurkcira: az rk s az id, a lt s a levs korrelcijt a legvgsnek s a legfbbnek nevezve (FLEP 1923, 18), amelynek eredmnye, gymond, a histria ltalban (FLEP 1923, 33). A kategriaprost azonban a mvszetlozfus voltakppen korbbi, az emlkezs eszttikai szerept tematizl, Croce intucifogalmt brl egybknt doktori rtekezseknt is szolgl tanulmnyban dolgozza ki. Az a gondolatmenet a lt idejnak s a levs idejnak objektv idealista-platonista fogalmt lltja szembe egymssal. A llek a lt idejt is projicilja a valsgba olvassuk ugyangy, mint a levst. A levs ideja s a lt ideja az rvelsben hierarchit kpez: az utbbi fltte ll az elbbinek. A llek, gymond, a levs idejtl flemelkedik a lt idejhoz, amennyiben a dolgokban megannyi individuumot (n-t) lt, amelyekbe a levs mg az nmagukkal val identitst projicilja. A formlds mg a formt, az id mg az idnkvlisget. gy elje vg a vgbemensnek, a vilg histrijnak, s az egszet magasabb rend formban foglalja szsze, egy krben, melyben kezdet s vg tallkoznak: ezrt a mvszet mindig teljesen kielgt, nem krdjk, mi lesz tovbb, mert a tovbbnak lehetsge, az id ki van zrva belle. Ennek a forml tevkenysgnek objektivldsai az idek, a mvszetben a formk, melyekben tlet van kimondva a levs idejn tl: implicite bennk van a gondolata annak, hogy a dolgok tovbbra is olyanok lesznek s maradnak, amilyeneknek konstrultuk s ismerjk ket, fggetlenl az idtl s a vltozsoktl. Az idek egyestik magukban a lt s a levs momentumt, a valsgnak mindkt oldalt. A lozban a valsg a lt s levs idejnak klcsnssgvel, egyms determinlsval fejezdik ki, a mvszetben azltal, hogy mg a forma idn kvli, tudomsulvtelhez ki kell terjeszkednie azt idben. A lozban dialektikusan, a mvszetben rzkileg s szemlletileg (FLEP 1995/1911, 150151). Mint a gondolatmenetbl kiolvashat, a metazikus spiritualizmusnak ez az absztrakt kategriahlja nem csupn a mvszet blcseletnek alapjait kpes megvetni: ennl tfogbb a mvszet mellett a lozt, st a vallst is tfog szellemloza megalkotsra is alkalmasnak mutatkozik. A mvszet mint metazikai ltez legitimcijt ebben az rtelemben az teremti meg, hogy az embernek a loza s a valls vilga mellett, az idekon s az Egyen kvl szksge van arra, hogy jelensgeket is szemllhessen, anlkl, hogy ezrt le kellene szllnia az rzkfltti, spiritulis vilgbl. Az rk formknak ezt a jelensgvilgt a mvszet teremti meg az rk ideavilg mell. gy egszti ki a mvszet a lozt s a vallst, s csak ebben a hrmassgban vlik teljess az emberi szellem vilga (FLEP 1995/1911, 152). A metazikai hrmassg a loza, valls s mvszet egysge , meg kell emlteni, a atal Flep kutatsi programjaknt is rtelmezhet (MAROSI 2007, 75). A lt idejnak s a levs idejnak fundamentllozai megklnbztetsbl a msodik, kultrlozai szinten egyfell az abszolt, idfltti s eszttikai, msfell a relatv, idbeli s trtneti szembelltsa kvetkezik. A mvszi alkots helyzete ugyanis, ahogy a nemzeti mvszet koncepcijnak a fogalmakat bevezet gondolatmenete fogalmaz, csodlatosan paradox. A malkots, gymond, nmagban befejezett, tkletes s abszolt valami, mgis beletartozik a mvszet nagy kzssgbe, s csak benne vlik rthetv, hasonlan a kor: mvszete minden pillanatban clnl van, mert minden alkotsa rk s idfeletti, mgis lemerl az id sodr folyamba, minden pillanata ms, mint az elz, s csak vele val sszefg31

Perecz Lszl Nemzeti mvszet s nemzeti filozfia

gsben rthet (FLEP 1923, 1213). A mvszet eszttikai autonmijnak s trtneti termszetnek egyttes flfogsa egybknt Flep alapvet meggyzdse: a nemzeti mvszeti koncepcit kidolgoz ktettel egy idben publiklt, a mvszet s vilgnzet viszonyt problematizl esszben is vltozatlan formban tallkozunk vele. A mvszet mint megvalsultsg olvassuk ott magban megll nll vilg, de trtneti lteslse nem nknyes vagy minden rajta kvllltl fggetlen: mint megvalsultsg igenis megll magban, de mint ltesls sohasem jr egyedl (FLEP 1998/1923, 226227). Mindez teht, voltakppen, az rk idea idben val megvalsulsnak, az eszttikai abszolt s a trtnelmi relatv korrelcijnak problmja. A kzssg nlkl ugyanis a mvszet mtrgyak mer egymsmellettisge, az rk s az id korrelcija nlkl a trtnelem egyes esetek mer egymsutnisga (FLEP 1923, 13). Az abszolt versus relatv, illetve az idfltti versus idbeli bifurkcija ilyenformn vgl a harmadik, eszttikai szinten a mvszet kzssgnek s folytonossgnak problmjhoz vezet el. A puszta vagy tiszta trtnelemmel szembeszegezett, elvek szerint sszefoglalt trtnelem kt alapfogalma eszerint a mvszetek kzssge s folytonossga. Kzssg a sok nemzetre, s folytonossg a korokra val szakadozottsg dacra is (FLEP 1923, 17). Kzssg s folytonossg, mint a fejtegetst sszefoglal gondolat megfogalmazza, egymst flttelez tagok: az els mintegy a jelen pillanata, meglltva s trben kiterjesztve, a msik a jelen pillanata, feloldva elre s htra az idben. Az els a mindig clnl lv, befejezett s tkletes, a msik az rkk fejld, minden momentumt meghalad mvszet. Az els az egyetemesnek s nemzetinek, a msik az rknek s fejldnek korrelcija. E kt korrelci szintzise pedig adja a mvszetek egyetemes trtnett (FLEP 1923, 35). A nemzet problmja gy, a kzssg problmjnak kvetkeztben kerl be teht az rvelsbe. Ennek nyomn azutn nem lesz meglep, hogy a koncepci az egyetemest s a nemzetit nem egyms ellentteknt fogja fl: ellenkezleg, ahogy tbbszr idztk is, szoros korrelciban brzolja. Flfogsban teht a nemzeti loza emltett kontextusa szempontjbl ez igen gyelemremlt, a nemzeti nem az egyetemestl fggetlenl vagy klnskpp annak ellenben ragadhat meg: ppensggel csupn azzal kzvetlen sszefggsben rtelmezhet. A ttel argumentcija ketts jelleg: egyszerre tmaszkodik mvszettrtneti pldkra s mvszetlozai megfontolsokra. A mvszettrtneti pldk kzppontjban a grg mvszet esete ll. A fejtegets rvelse, s ez megint csak mlt a gyelmnkre, nem valamifle nemzetkarakterolgiai spekulcin alapul: a grgsg klasszikus voltnak trtnetlozai ttelezshez kapcsoldik. A grg mvszet eszerint nem csupn a lt s a levs korrelcijnak a mvszi problmk llandsga s fejldse klcsns sszefggsnek mintaszer megvalsulsval szolgl: egyetemes s nemzeti egymstl val fggsnek paradigmatikus pldjt is nyjtja. Ahogy az elbbinek, gy az utbbinak az egyetemes s nemzeti viszonylatnak is a grgknl kellett gymond teljess vlnia, s tlk szrmaznia, rnk rkldnie (FLEP 1923, 18). Az rvels ugyanakkor a grg mvszet egyetemessgt kztudottnak nevezi, nemzeti jellegt ellenben igazolsra szorulnak tli. A grg mvszet teht, egyfell, elismerten [a] mvszet egsz trtnetben a legegyetemesebb. Alkotsai az idbl kiemelkedve az idea ltalnos rvny megvalsulsaiknt llanak elttnk. sszessgk pedig magnak a mfaj idejnak megtesteslse (FLEP 1923, 18).
32

VILGOSSG 2010 nyr

Filozfiatrtnet

Ez a legegyetemesebb mvszet egyttal, msfell, rdekes mdon a legnemzetibb is (FLEP 1923, 18). A fejtegets a grg np valsgnak s normativitsnak, valamint a grg mvszeti idelnak az adekvcijra pl. A grgsg mvszete a np szellemi s morlis energiinak megtesteslse: forrsa a nemzeti mitolgia s a nemzeti atltika az idek szabad szellemvilgnak ember-, faj-, korfeletti ltalnossga az egyik, a test anyagvilgnak meghatrozottsga a msik oldalon (FLEP 1923, 19). A kett ugyanakkor egymsba jtszik. Mert az rk idea megtesteslse a mithoszban lenylik a nemzetibe s a fajiba, s az isten grg atlta; a fajilag meghatrozott emberforma pedig flemelkedik az ltalnosba s rkbe, s a grg atlta isten. A grg istennek csak testiv kell egynlnie, s a grg atltnak csak isteniv kell ltalnosulnia, hogy egyik is, msik is azonmd a szobor formai problmjnak anyagv lehessen (FLEP 1923, 19). A grgsgben, szl sszegzskppen az rtkels ltszlag paradox mdon , a kt felsfok, legegyetemesebb s legnemzetibb, nemcsak hogy nem zrja ki, hanem klcsnsen flttelezi egymst: mindsszesen, a korrelci kt tagjnak, az egyetemesnek s nemzetinek soha nem ltott teljes egymst-fdse ez (FLEP 1923, 24). [B]rhol, brmelyik ponton fogod meg a grg mvszetet nemzeti oldaln, eljutsz a nemzetfelettihez s egyetemeshez, az idelishoz s szimbolikushoz; s brhol fogod meg egyetemes s idelis oldaln, eljutsz a nemzetihez s fajihoz (FLEP 1923, 20). Mindez, trtneti rtelemben, azt jelenti, hogy a mvszet trtnetnek van egy kora, amelyben egy np csinlja a vilgmvszetet, azt tudniillik, amelybl a vilgmvszet in extenso ki fog nni; vagy fordtva: amelyben a vilgmvszet egyetlen np mvszete. A grgsg kldetse nem erre vagy arra a mfajra, erre vagy arra a problmra szlt, hanem az egsz mvszetre; ezrt a legegyetemesebb. Ezt az egyetemes kldetst azonban nem npek kzssge, hanem egyetlen np kapta, azrt a legnemzetibb. A grg mvszet kicsiben s in intenso olyan, amilyen a vilgmvszet nagyban, in extenso (FLEP 1923, 24). A grg ilyenformn a mvszet trtnetnek vlasztott npe. A mvszet egyetemes sorsa s vgzete attl fggtt, hogy mennyire vlik egy np nemzeti sorsv s vgzetv (FLEP 1923, 26). Ahogy a loza egyetemes trtnete mindmig gyszlvn grg lozatrtnet bvebb kiadsban, gy a mvszet egyetemes trtnetnek alapfogalmai s problmi hasonlkpp a grg mvszettrtnetre utalnak vissza (FLEP 1923, 25). A mvszetlozai megfontolsok a mvszeti anyag s a mvszi forma szembelltsra plnek. Az egyetemes s a nemzeti szoros sszekapcsoldst ilyenformn nem csupn a grgsg pldja igazolja: az etnikai rtelemben flfogott nemzetinek a mvszeti anyaghoz trtn hozzrendelse s a mvszi formtl trtn eloldsa is altmasztja. A mvszetblcseleti argumentci ugyanis hatrozott klnbsget tesz a mvszet anyaga s formja kztt. A klnbsgttel egyben al-flrendeltsget megllapt rtktlet is: a bellts a mvszetet par excellence formnak tekintve, minden tartalmi elemet a mvszethez kpest alacsonyabb rend anyag kategrijba sorol. A mvszetben, gymond, minden tartalmi anyag csak oly mrtkben fordulhat el, amily mrtkben formv, azaz mvszett vlt. A mvszet tartalma ugyanis ppen a forma, azaz ami mvszett lett benne (FLEP 1923, 8). A flfogs nyilvnvalan hatrozott vilgnzeti rtkvlasztson alapul, s a mvszet autonmijnak sajtos rtelmezshez vezet el. A vilgnzeti rtkvlaszts az idealizmus mellett s a materializmus ellen optl. A mvszet anyagt kontingens s klns, formjt ellenben szksgszer s egyetemes princpiumnak tekintve, a
33

Perecz Lszl Nemzeti mvszet s nemzeti filozfia

princpiumok kztt nem korrelcit ttelez teht, hanem meghatrozott alrendeltsget: az anyagi princpiumnak a szellemi princpium al val rendelst. A rluk szl felfogs vagy elmlet ezrt vgs soron magban a vilgnzetben gykerezik: vagy abban, amely az anyag elsbbsgt, vagy abban, amely a szellem elsbbsgt vagy szuvernitst vallja (FLEP 1923, 2122). A mvszet autonmijnak sajtos rtelmezse pedig a lart pour lart eszttikval szemben elismeri, ugyanakkor azonban csupn sajtkppen mvszett lnyegtve ismeri el a mvszeten kvli tnyezk szerept. A mvszet autonmija nem azt jelenti, hogy benne csak mvszet (valami res artisztikum) van, hanem azt, hogy mindennek, ami benne van (valls, metazika, etika stb.), mvszett kell tlnyeglnie, s a mvszet semmi mssal nem helyettesthet nyelvn szlnia (FLEP 1923, 9). Nos, a gondolatmenet belltsban a nemzeti fogalmban lesen el kell vlasztanunk a nemzeti-etnikai anyagot a mvszi formra vonatkoz nemzeti kldetstl. Amit hagyomnyosan a mvszet nemzeti jellegnek szoks tekinteni, a koncepci szmra nem egyb alacsonyabb rend, pusztn a mvszet anyagt szolgltat sszetevnl. Az effle nemzeti sszetevk a flsorols szerint ilyenek a kedly, temperamentum, letmd, ghajlat, krnyezet a mvszethez tartoz etnikai anyagot kpeznek ugyan, de maguk mg nem azonosak a mvszettel (FLEP 1923, 21). Flep itt, ez jabb gyelemre mlt motvum, hatrozottan az elterjedt faji megkzeltsekkel vitatkozva fogalmaz. Nemzetiv teht valamely mvszetet nem tmk (legalbb nem a kzkelet rtelemben vve) s nem bizonyos motvumok tesznek, amelyek mr messzirl elruljk faji eredetket ltalban a fajisg fogalmval itt nem sok vilgossgot lehet gyjtani. Nagyon sokszor a tma nemzeti, de megoldsa nem az (let-genre-trtneti kpek stb.), s viszont: a tma nem nemzeti, de megoldsa az (FLEP 1923, 28). Kvetkezleg, helytelen ton jrnak a mvszetek nemzeti jellegnek azon rtati, akik megmaradnak az etnikai s nppszicholgiai dolgok hnytorgatsnl: valjban az abszolt s univerzlis mvszi rtkekben kellene s lehetne a nemzetit meglelnik (FLEP 1923, 29). A mvszetben a valban nemzeti ugyanis nem az alacsonyabb rend etnikai anyag: a magasabb rend formai problma megfogalmazsa s megoldsa. Ebben az rtelemben a klnbz nemzetek sajtos mvszi kldets hordozi: kldetsk a mvszi forma nemzetileg is szksgkpp univerzlis fogalmra vonatkozik. A forma [n]emzeti volta, gymond, az etnikai anyagtl fggetlenl tekintve nem lehet ms, mint sajtos flvetse s megoldsa a forma problmjnak, ahogy valamely np mvszetben lthat; a formai problmnak az a specilis volta, amelynek specilis megoldsra ppen annak a npnek, s csak annak, volt kldetse (FLEP 1923, 22). Valamely np mvszi kldetse teht valamely formai problmra szl, s ez a kldets azrt nemzeti, mert az illet problma megoldsa csak neki adatott meg; de szlhat annak a szorosabb problmnak a megoldsra is, hogy mi mdon veszi fel az etnikai-nemzetit a mvszi- univerzlisba, vagyis miknt oldja meg az egyetemes s nemzeti korrelcijnak krdst a maga sajtos etnikai anyagn (FLEP 1923, 23). A nemzeti mvszet flepi meghatrozsa mindezek nyomn a kvetkezkpp hangzik: Nemzeti teht: specilis nemzeti kldets a mvszet nagy egyetemn s teljessgn bell a klns formnak, vagy a klns nemzeti-etnikainak a klns formn keresztl egyetemess ttelre (FLEP 1923, 23). A meghatrozs megint jra alhzza az egyetemes s a nemzeti koncepcionlis sszekapcsoldst. Ebben az rtelemben igaz, hogy a mv34

VILGOSSG 2010 nyr

Filozfiatrtnet

szetben lesen megklnbztetve a mvszi-nemzetit a merben etnikai-nemzetitl , ami nemzeti, egyttal egyetemes s viszont (FLEP 1923, 23). A nemzeti-etnikai s az egyetemes-mvszi lehetsges sszekapcsoldsai klntik el egymstl a nemzeti mvszet klnfle tpusait. A koncepci vzolta tipolgia hrom lehetsges megoldst krvonalaz. Az els esetben az egyetemes s nemzeti-etnikai tkletes fedsben llnak egymssal, a msodik esetben az egyetemes, gymond, tlr a nemzeti-etnikai hatrain, a harmadik esetben vgl viszont az elzvel ellenttben a nemzeti-etnikai mintegy alatta marad az egyetemes rvnynek. Az els esetben teht a mvszet specilis formai problmja gy olddik meg, hogy megoldsa kzben a formba flvtetik minden, ami a npben etnikai anyag van, azaz a formai problma nem valami absztrakcin demonstrldik, hanem az etnikai adottsgok anyagban lt testet: az gy ltrejv mvszetben az egyetemesnek szfrja teljesen fedi a nemzeti-etnikainak szfrjt (FLEP 1923, 22). A msodik esetben a formba nem vtetik fl vagy nem egszen az etnikai adottsgok anyaga: itt az egyetemes tlr teht a nemzeti-etnikai hatrain, a nemzeti pedig csupn a formban, a megoldsra szl, valamely kivlasztott nemzetnek jutott kldets sajtossgban nyilvnul meg (FLEP 1923, 22). A harmadik esetben vgl a forma nem tud autonm letre szert tenni, s nem tudja tiszta mvszett flolvasztani mind az etnikai anyagot, amelyhez hozznylt: itt az etnikai-nemzeti teht alatta marad az egyetemes rvnynek, vagyis alatta marad a mvszinek egyltaln (FLEP 1923, 2223). A kzssg fogalmt, ahogy emltettk, a koncepciban a folytonossg fogalma egszti ki. Ahogy a kzssg fogalma az egyetemes s a klns korrelcijra utal, a folytonossg fogalma az rk s a fejld korrelcijt idzi fl. A folytonossg alapelve, gymond, azrt fontos, mert csak belle vlik az llandnak s vltoznak viszonya rtelmess. lland nlkl nincs fejld, s viszont. rk s fejld korrelatv fogalmak, mint egyetemes s klns (FLEP 1923, 32). A folytonossg problmja az eszttikai abszolt s a trtneti relatv kettssgre utal ilyenformn. A mvszet teht, egyfell, eszttikailag, az abszoltat testesti meg: mindig clnl van, befejezett s tkletes (FLEP 1923, 33), msfell, trtnetileg, relatve fejldst mutat: [a]mit egyszer flfedeztek, problma, amit megoldottak, tbb ki nem veszett belle, minden kor s minden mvsz ott folytatta, ahol az eldje elhagyta (FLEP 1923, 33). A mvszet trtnete nem egyes esetek, elszigetelt akcidencik mer egymsutnja tetszs szerint forgathat sorrendben: trtnete szubsztancikban megy vgbe, s ezek az problmi (FLEP 1923, 33). A fogalmi hlban a folytonossg rvnyeslsnek, a kzssg rvnyeslshez hasonlan, egyetlen paradigmatikus mvszettrtneti pldja van: a grg mvszet. A grg mvszet, a gondolatmenet megfogalmazsa szerint, ebben az rtelemben nem csupn mikrokosmos: mikrogenesis is. A grg plda, gymond, [h]at-htszz ve szakadatlan sszefggsben s fejldsben mutatja a problmk lett, oly szervesen s ttekintheten, mint soha azeltt s azutn. Ha az els szempontbl a vilgmvszet mikrokosmosa, a msodikbl a vilgmvszet trtnetnek mikrogenesise. Rnk nzve nemcsak az egyetemes s nemzeti korrelcijnak, hanem a trtneti folytonossgnak is kezdete s rk mintakpe. Mikrokosmosban benne vannak az eurpai kzssg mvszi problmi, nemcsak idelis egyttessgben, hanem relis egymsra kvetkezsben s fejldsben, nemcsak keresztmetszetben, hanem az idbeli sorrend hosszmetszetben (FLEP 1923, 34).
35

Perecz Lszl Nemzeti mvszet s nemzeti filozfia

A mvszetlozai kategriahl s a mvszettrtneti plda a koncepciban megint sszetallkozik teht. Kzssg s folytonossg: a teriban a mvszettrtnet blcseleti megrtse egymst kiegszt s egymssal kompatibilis alapelvnek bizonyul. A mvszet fenomnjt a kzssg fogalma segtsgvel mintegy a trben, a folytonossg fogalma rvn pedig az idben vagyunk kpesek szemgyre venni. [L]tjuk, hogy kzssg s folytonossg egymst flttelez tagok: az els mintegy a jelen pillanata meglltva, s a trben kiterjesztve, a msik a jelen pillanata feloldva, elre s htra az idben. Az els a mindig clnl lev, befejezett s tkletes, a msik az rkk fejld, minden momentumt meghalad mvszet. Az els az egyetemesnek s nemzetinek, a msik az rknek s fejldnek korrelcija. E kt korrelci szintzise pedig adja a mvszetek egyetemes trtnett (FLEP 1923, 3435).

KVETKEZTETSEK
Trjnk vissza vgl a nemzeti loza gondolathoz. Ha mint elfltteleztk nem rtelmetlen vllalkozs a vonulat fnyben jraolvasni Flep Magyar mvszett, nos, akkor fltehet a krds: mi jellemzi ht a nemzeti mvszetet a nemzeti loza vonulatnak kontextusban? A flepi teria helyt rgztend, ahogy a gondolatmenet megfelel pontjain rviden mr jeleztk, hrom ilyen jellemvons fogalmazhat meg: nemzetkarakterolgijnak hinya, nemzetfelfogsnak nyitottsga s a rasszista rtelmezsek fltt gyakorolt hatrozott kritikja. A nemzeti mvszet flepi terijban teht, egyrszt, semmilyen konstruktv szerepet nem jtszik a nemzetkarakterolgia: az a tudsterlet teht, amely a nemzeti loza klnfle megoldsainak egybknt ltalban a kzs alapjt kpezi. Noha az esszktet elszava a vllalkozs nemzetkarakterolgiai jelentsgt emeli ki, a tanulmnyciklus valjban karakterolgiai szempontoktl fggetlen, sajtkppen mvszetlozai fogalmi hlval dolgozik. Az elsz szerint, gymond, az olvas a mvszetben a nemzeti karakter krdsnek flvetst tallja meg a ktetben, illetve utalst a trtnetlozai tra s mdszerre, melyen e krds eredmnyesen oldhat meg (FLEP 1923. 6). Maguk az rdemi gondolatmenetek ehhez kpest viszont semmilyen tekintetben nem tmaszkodnak a karakterolgira: a magyar mvszetrl gy olvasunk teht, hogy a fejtegetsek sorn egyltaln nem kerlnek el a magyarsgra vonatkoz, hagyomnyos autosztereotpik s heterosztereotpik, ahogy a tbbi faji-nemzeti mvszet emltse alkalmval sem tnnek fl a nemzetkarakterolgia tradicionlis toposzai. A flepi teria teht gy lesz beilleszthet a magyar blcseletben megnyilvnul nemzeti lozai toposz trtnetbe, hogy megalkotja nem szn konstruktv szerepet benne a toposzt megkpz elmleteknek egybknt rendre alapjul szolgl nemzetkarakterolginak. A flepi nemzeti mvszet elmlete, msrszt, a nemzet nyitott felfogsra pl. Kategriahljban, emltettk, nemzeti s egyetemes nem egymstl fggetlenl vagy klnsen nem egyms ellenben megfogalmazhat entitsok, hanem rtelmket ppensggel csak egymsra vonatkoztatva elnyerni kpes jelensgek. A nemzet nyitottsgnak vagy zrtsgnak krdsben kzelebbrl: a nemzeti kultra receptv jellegnek vagy autochton termszetnek alternatvjban Flep teht hatrozottan az elbbi mellett s az utbbi ellen foglal llst. A nemzeti mvszet ismertetett elmletben a nemzet termszetnl fogva nyitott kzssg, a nemzeti kultra pedig fogalmilag receptv termszet jelensg. Az elmlet belltsban a magyar
36

VILGOSSG 2010 nyr

Filozfiatrtnet

mvszet trtnete nem valamifle sajtosan magyar jelleg, hanem az egyetemeseurpai mvszet fell ragadhat meg. Ahogy az els mottnkban szerepl gondolatmenet fogalmazza: a magyar mvszet termszetnl fogva az eurpai mvszet kzssgnek rsze, a klfldi ramlatokkal val sszefondottsga pedig mr a specilisan magyar mvszet fogalmt is egszen problematikuss teszi. Nem nehz szrevenni: az a felfogsmd munkl mr itt is, ami majd az esszktet publiklsa utn j tz vvel rott hres vitacikkben a bezrkz nacionalizmus nemzeti nclsgnak az egsz magyar eszmetrtnetet tekintve is kiemelked brlatban nyeri el meghatroz formjt (FLEP 1976b/1934). A nemzeti mvszet flepi terija, harmadrszt vgl, a rasszista flfogsok hatrozott kritikjval tnik ki. A nemzeti loza diskurzust mind a pozitivizmus korszakban a rgi nemzetkarakterolgit tipikusan szocildarwinista rvelsekkel modernizlva , mind a kt hbor kztti korszakban a hagyomnyos kultrnacionalizmust jellegzetesen etnokulturlis beszdmdd alaktva ( TRENCSNYI 2004) gyakran a rasszizmus jellemzi. A rasszizmusok minden trsadalmi-kulturlis jelensget kzvetlenl termszeti tnyezkbl levezet biologizmusa Fleptl viszont nyilvnvalan idegen kell maradjon. A mvszetlozfust mind lozai meggyzdse, mind eszttikai elmlete a rasszizmus kritikusv teszi. Filozailag tekintve, a naturalistafajelmleti megkzeltsek brlatnak alapja egyrtelmen az idealizmus: a szellemiformai princpiumot a materilis/anyagi princpium fl helyez teoretikus szksgkpp a naturalista fajelmletekkel szemben is llst foglal. Az eszttikai elmletben mindebbl a mvszi forma s a mvszeti anyag szembelltsa kvetkezik: az, hogy kategriahlban az elbbi az utbbi fl kerl. A teria fogalmaiban a par excellence nemzeti nem az alacsonyrend anyag fell ragadhat meg: szksgkpp a magasrend forma ad r magyarzatot. A fajisg fogalmval Flep nemzeti mvszetben, mint olvastuk, valban nem sok vilgossgot lehet gyjtani.

37

Perecz Lszl Nemzeti mvszet s nemzeti filozfia

IRODALOM

FLEP Lajos 1923. Magyar mvszet. Budapest: Athenaeum. (Gondolat s rs 2.) FLEP Lajos 1976a/1970. Elsz a Magyar mvszet msodik kiadshoz. In Flep Lajos: Mvszet s vilgnzet: Cikkek, tanulmnyok, 19201970. Szerk.: Tmr rpd. Budapest: Magvet, 388396. FLEP Lajos 1976b/1934. Nemzeti nclsg. In Flep Lajos: Mvszet s vilgnzet: Cikkek, tanulmnyok, 19201970. Szerk.: Tmr rpd. Budapest: Magvet, 153184. FLEP Lajos 1995/1911. Az emlkezs a mvszi alkotsban. In Flep Lajos: Egybegyjttt rsok: II. Cikkek, tanulmnyok, 19091916. Szerk.: Tmr rpd. Budapest: MTA Mvszettrtneti Kutat Intzet, 124153. FLEP Lajos 1998/1923. Mvszet s vilgnzet. In Flep Lajos: Egybegyjttt rsok: III. Cikkek, tanulmnyok, 19171930. Szerk.: Tmr rpd. Budapest: MTA Mvszettrtneti Kutat Intzet, 225256. MAROSI Ern 2007. Eurpai mvszet s magyar mvszet: 1923. Flep Lajos: Magyar mvszet. In A magyar irodalom trtnetei: 1920-tl napjainkig. Fszerk.: Szegedy-Maszk Mihly. Budapest: Gondolat, 6983. PERECZ Lszl 2002. Vltozatok a magyar filozfira: A nemzeti filozfia toposza a magyar lozatrtnetben. Magyar Tudomny 9, 12421251. PERECZ Lszl 2006. Nemzet s loza: Krdsek a magyar nemzeti lozrl. Debreceni Disputa 78, 113117. PERECZ Lszl 2008. Nemzet, loza, nemzeti loza. Budapest: ArgumentumBib Istvn Szellemi Mhely. (Eszmetrtneti Knyvtr 7.) TRENCSNYI Balzs 2004. A trtnelem rmlete: Eszmetrtneti vzlat a kt vilghbor kztti keleteurpai nemzetkarakterolgiai vitkrl. In A szabadsg rtelme az rtelem szabadsga: Filozai s eszmetrtneti tanulmnyok. Szerk.: Dnes Ivn Zoltn. Budapest: Argumentum, 299324.

38