Danion Vasile

Tinerii i sexualitatea NTRE IUBIRE I PCAT

DANION VASILE nscut la 15 august 1974 n Bucureti. Desfoar o intens activitate apologetic (articole, cri, conferine i emisiuni ra iofonice!. "ste octoran n #atrologie la $acultatea e %eologie in &niversitatea 'ristotel, %esalonic. SCRIERI Tinerii i sexualitatea Pcate noi, pcate vechi (" itura "gumenia, ())5!, Noi sfini preoi de mir (" itura "gumenia, ())5!, Patericul mirenilor. Pilde pentru secolul XXI (" itura "gumenia, ())4!, Jurnalul convertirii. e la !eia morii la "mpratul #ieii (" itura *entregirea, ())4!, espre $nfruntarea %olii (" itura +op,ia, ())4!, &'n('iere pentru %olnavi (" itura "gumenia, ())4!, espre $naintemer(torii )ntihristului (" itura -artea .rto o/, ())4!, Taina iu%irii (" itura *entregirea, ())4!, *artea nunii (" itura 0emira, ())1 2 "gumenia, ())4!, +.,.+. espre horoscop, cutremure i (hicirea viitorului (" i3 tura Bunavestire, ())1!, +.,.+. espre re$ncarnare i inva!ia extraterestr (" itura Bunavestire, ())1!, Ne vor%esc prini athonii (" itura Bunavestire, ())1!, espre $nfruntarea neca!urilor (" itura +op,ia, ())(!, *um s ne cretem copiii (" itura +op,ia, ())(!, -ucuria *rciunului (" itura +f4ntul 0ectarie, ())(!, r'marea idolilor (" itura -re ina noastr, ())1! 5n curs e apariie: Tinerii i sexualitatea "ntre%ri i rspunsuri! .imonariul pentru mireni Pentru "ores#on$en%& B$' Al' I' Cu(a! nr' )*! se"tor *! Bu"ureti +E$itura Lu",an$anion.asile/0a1oo'"o, 222's3aturiorto$oxe'ro 222'$anion.asile'ro 222'lu",an'ro

Danion Vasile

Tinerii i sexualitatea NTRE IUBIRE I PCAT

Carte ti#&rit& "u 4ine"u.5ntarea nalt Prea S3in%itului Sera3i,! 6itro#olitul 7er,aniei i al Euro#ei Centrale

E$itura Lu",an! 899:

; 899: < #entru e$i%ia $e 3a%& E$itura LUC6AN

'm e6itat foarte mult s a7or e6 aceast pro7lem a se/ualitii umane in punctul e ve ere al Bisericii .rto o/e. 5n mo normal, acesta este un su7iect personal, o pro7lem e n rumare u,ov3 niceasc la spove anie, ceva ce e o7icei nu se iscut. Dar con iiile societii n care trim sunt oricum numai normale nu. 0u numai c pro7lemele se/uale sunt iscutate esc,is n locuri c4t se poate e ina ecvate, ar n societatea mo ern omnete pervertirea naturii se/ualitii umane. #rin urmare, preoii, c,iar i cei in cinul mona,al, nu pot rm4ne mui n faa acestei pro7leme8 'r,iepiscopul 9risostom e "tna

n loc de introducere:

/#a veni ceasul, i acum este01

Bun! Eu sunt una dintre acelea cu care nimnui nu-i face plcere s vorbeasc: o desfrnat. Sunt student n ultimul an, din marea buntate a lui Dumne eu, care se vars !i peste cei buni !i peste cei ri. n urm cu " luni am cunoscut un biat bun... El !ia pstrat fecioria, dar eu nu. Eu am c ut n pcatul desfrnrii de la #$ ani, cu unul din fo!tii mei prieteni cu care am stat $ ani %acum am "& de ani'. ntre timp am dat peste un du(ovnic bun, care a aruncat smn)a !i pe pmntul uscat al sufletului meu, spernd c aceasta va rodi spre slava lui Dumne eu !i pn la urm am renun)at la acel prieten %dar nu !i la desfrnare, se pare, cel pu)in nu la cea din mintea mea'. *eavnd prieten, mi era mai u!or s m feresc de desfrnare %cu fapta', dar de ndat ce mi fceam un prieten bun, lupta mea se prbu!ea. Dumne eu m-a ntors prin neca uri, dar eu nu am fost (otrt s rmn ln+ El !i m-am ntors la vrstura mea %nu v condamn dac v scrbi)i de mine, cci !i mie mi este sil de mine'. ,stfel am conclu ionat c bie)ii sunt oca6ia !i nu cau6a desfrnrii mele, !i, din moment ce cau a este n mine %patima desfrnrii', poate ar fi mai bine s mi pstre prietenul !i s ncep s lupt cu patima. ,ceast deci ie a mea a rmas doar la stadiul de proiect, cci de fiecare dat cnd m aflu n pre en)a lui m port ca o curv %ierta)i-m, dar cuvntul esfr4nat e prea blnd', !i n perioadele de pau tocmai eu i fac apolo+ia 7

vie)ii curate n -ristos. n ultima perioad am ncercat s n)ele+ ortodo.ia, dar din pcate m-am limitat doar la sc(imbarea e.terioar %port fuste lun+i etc.', iar n mine e o mocirl de nedescris. / +ndesc c am smintit pe unii bie)i mai evlavio!i care cunosc trecutul meu murdar !i vd aceast sc(imbare nesincer. ,m fost 0folosesc trecutul pentru c nd1duiesc c fiecare clip poate fi pentru mine acel 2acum3 %2va veni ceasul, !i acum este3' al sc(imbrii4 o curv din pasiune !i mi-am cultivat cu mult aten)ie aceast latur a se.ualit)ii creia m-am druit. 5a unul care v-a)i ridicat, v ro+ s m a1uta)i. 5nd l-am ntlnit pe prietenul meu am is: 2+ata, mi-am +sit so)3. E curat, nu a mai avut alte prietene sau aventuri, deci e potrivit pentru via)a n -ristos pe care vreau s o duc. Dar, din cte am observat, el e curat pentru c nu a avut oca ia s cad, iar eu sunt oca ia pe care !i-o dore!te, n timp ce el este 2oca ia3 pe care eu nu mi-o doresc. Din cte am n)eles, ortodo.ia arat calea omului spre fericirea ve!nic. 6tiu c scopul vie)ii e mntuirea, dar nu pot s m ridic. /i se pare imposibil ca eu s nu mai fiu o curv, de!i la Dumne eu !i imposibilul este posibil. E dureros c am n)eles cte ceva, dar nu am voin)a s lupt. *u merit s mi +sesc un so) ndr+ostit de -ristos mai mult dect de mine, dar simt c numai unui asemenea so) m-a! putea supune. 7otu!i dup curvie urmea vduvie %- adic orice pcat !i are pedeapsa lui -', cum s sper c voi fi o so)ie cre!tin a unui so) credincios8 Da, !i eu sunt printre cele care cred c nu merit o via) fericit. 7ra+edia este c sunt n ultimul an !i am mult de nv)at. Dotarea mea intelectual e modest !i trebuie s compense cu mult munc, dar sunt foarte tulburat !i :

blocat pe toate planurile. 9rietenul meu ar vrea s-i fiu so)ie %a!a spune el', dar nu sunt si+ur c mai vreau eu. / simt debusolat, cci am impresia c altul mai bun nu merit, de!i !tiu c nu este el ceea ce mi-a! fi dorit. *u cred c se va sc(imba pentru mine %s devin un brbat credincios', la fel cum !i n sc(imbarea mea mi este +reu s cred, numai dac Dumne eu va picura (ar n sufletele noastre se poate produce o minune. Eu nu pot purta rspunderea propriului meu suflet, cu ce drept s l nv) pe el s posteasc, s se spovedeasc, s fie mai bun, cnd eu nu sunt un bun e.emplu %cci una spun: c vreau s fiu ln+ -ristos, !i alta fac: curvesc'. Sin+ura ra care m-a clu it spre spovedanie a fost ntmplarea cu acel clu+r care cdea n desfrnare !i apoi se ntorcea !i pln+ea cu amar la icoana /aicii Domnului, iar apoi cdea !i iar se ntorcea. Diferen)a dintre mine !i clu+rul acela este c eu nu pln+ cu amar. Simt c dac voi cdea n curvia aceea crncen %cu tot felul de perversiuni !i nele+iuiri crora le-am slu1it cu pasiune', nu m voi mai putea ridica, !i crede)i-m c acest moment este aproape, avnd n vedere ct de u!or cedea prietenul meu la 2atacurile3 mele %sus)inute, dar nu premeditate, cci de fiecare dat mi pare ru !i vreau s nu mai fac'. *u to)i au puterea de a se ridica de att de 1os, iar eu m simt printre ace!ti neputincio!i. S:*7 * 5;DE<E =>BE<;???. >erta)i-m !i a1uta)i-m. Doamne a1ut! ; 5n ultima vreme primesc in ce n ce mai es scrisori e la tineri care, up ce au c6ut n anumite pcate, m roag s i a<ut. Dar nici o scrisoare nu m3a impresionat at4t e tare precum scrisoarea pe care tocmai ai citit3o i 9

voi8 ,m fost 0folosesc trecutul pentru c nd1duiesc c fiecare clip poate fi pentru mine acel 2acum3 %2va veni ceasul !i acum este3' al sc(imbrii4 o curv din pasiune !i mi-am cultivat cu mult aten)ie aceast latur a se.ualit)ii creia m-am druit. +per c nu greesc ac spun c aceeai n e< e e i67vire e pcat a avut3o i +f4nta =aria "gipteanca atunci c4n i3a neles a 4ncimea c erii8 -eea ce este cu totul altfel ast6i este c, spre eose7ire e secolul al >3 lea, n care a trit sf4nta, c4n comunitatea cretin strlucea prin virtui, lumea cretin e ast6i este greu lovit e armele patimilor, e armele ngerilor c6ui8 -ei care vor s se sc,im7e, fie ei tineri sau a uli, trec printr3o perioa ? mai lung sau mai scurt ? e e7usolare. Dar, cu toat e7usolarea care r67ate in r4n urile fetei, orina e n reptare a vieii este mult mai mare. =ie scrisoarea fetei mi se pare o 7iruin a lui 9ristos. 0u prin faptul c fata a trecut e la pcat la sfinenie, ci pentru c fata mrturie c glasul contiinei este viu. Da, iu7iilor, n acest mileniu @@@ n care valuri e ne7uni i tr4m7iea6 perversiunile i c erile lor, strig4n asemenea lui 0iet6c,e c ADumne6eu a muritB, i o at cu moartea lui Dumne6eu proclam moartea contiinei, totui un glas spune n oapt c Dumne6eu e viu i c, oric4t am fi e pctoi, "l ne ateapt s ne pocim8 5mi oresc in tot sufletul ca aceast fat s a<ung s se 7ucure ea nsi e lumina cunoaterii lui Dumne6eu i s poat mrturisi i prin faptele ei c cel ce i orete m4ntuirea poate 7irui patimile, oric4t e tare ar fi apsat e ele. 'cestei fete i e ic cartea e fa8 0 < uiesc c va gsi n ea rspuns la unele ntre7ri. (De fapt tot u,ovnicul este cel care i poate a a<utorul e care are 1)

nevoie, pentru c numai el a primit e la Dumne6eu puterea e a ierta pcateleC fa e acest a<utor r4n urile mele sunt o pictur e ap ntr3un ocean, ar pe cel care merge nsetat prin eert l 7ucur i c4teva picturi e ap ? picturi care l a<ut s3i continue rumul p4n la prima oa68!. A-um, i e ici cartea unei fete care se pre6int ca fiin esfr4natDB ? m3ar putea ntre7a cineva. Da, rspun eu, pentru c tocmai unor astfel e cititori m3am i a resat n r4n urile mele. 'm scris pentru tinerii care, c6ui mai mult sau mai puin n pcatul esfr4ului, au neles c viaa nu i poate gsi mplinirea oar n patimi i pofte trectoare8 .ric4t am ncerca, ne este estul e greu s ne i6olm su7 un clopot e sticl i s fim sur6i la larma lumii mo erne. %rin n lume, ne confruntm cu ispitele i cu pro7lemele ei. " realitatea, e lumea ce ne ncon<oar. -ei ce triesc n lume, fie ei i sporii u,ovnicete, tre7uie s fie contieni e ispitele e/istente, s poat lupta cu ele. 5n asta st puterea lor, nu n a le ignora i n a se face c nu le v , a se preface c ele nu e/ist. Ei ntre cele mai presante ispite se afl, incontesta7il, cea legat e se/ualitate. -re c a fi fost ri icol ac a fi tratat un astfel e su7iect ntr3un lim7a< angelic, pietist. Fa sf4ritul unei conferine pe care am inut3o stu enilor si7ieni, u,ovnicul lor mi3a mulumit c nu am vor7it ca i cum m3a fi aflat n faa unor tineri ase.ua)i... #entru c folosisem cuvinte tabu, atinsesem su7iecte tabu. (De altfel, la conferinele pe care le3am inut n centrele universitare, ntre7rile privitoare la se/ualitate nu au lipsit. Dimpotriv.! -ei care merg la 7iseric i se spove esc es gsesc la preoi rspunsurile cele mai potrivite pentru frm4ntrile lor. De aceea, am consi erat c este 7ine s 11

rspun mai ales celor care, ei merg uneori la 7iseric, se ruinea6 s se spove easc pentru c nu au n e< e c se pot i67vi in c erile lor. 'm mai scris i pentru cei care cre n Dumne6eu, ar, intr3un motiv sau altul, stau eparte e Biseric. ' ic unor tineri care nu sunt ispui s citeasc o carte e genul 5onvorbirilor despre se.ualitate ale lui >.>. GenHovsHi. 'm ncercat s m a rese6 c,iar i tinerilor al cror puls poate fi regsit n paginile pe teme e e ucaie se/ual ale revistei Bravo, i care sunt consi erai oi pierdute, ei nici un pstor nu iese n cutarea lor. "i 7ine, eu tocmai acestor tineri ne7gai n seam am ncercat s le scriu...1 $ac o parante6I A%inerii rom4ni pun mai mult accent pe cre ina n Dumne6eu, mai mult e <umtate eclar4n u3se a fi persoane estul e religioase, up cum arat son a<ul e opinie J+ituaia tineretului i ateptrile saleK, reali6at e -&*+ la cererea ,utorit)ii *a)ionale pentru 7ineret. 'plecarea spre religie a persoanelor in segmentul e v4rsta 14319 ani este n concor an cu orina lor e a fi pace n lume, ns vine n contrast cu valori precum emocraia i li7ertatea in ivi ual, situate pe ultimele locuri n topul valorilor n care cre tineriiB (. -onform son a<ului respectiv, pentru tineri cele mai importante sunt urmtoarele valoriI cre ina n Dumne6eu
1

0u mi3a fost uor s a7or e6 astfel e teme. ' tre7uit s citesc multe materiale, articole, cri smintitoare. Dac nu m3ar fi ocrotit ,arul 7inecuv4ntrii primite e la u,ovnicul meu, a fi terminat aceast carte ngenunc,eat e puterile ntunericului. 0 < uiesc c Dumne6eu m va p6i p4n la sf4ritul vieii mele ca s nu ca n pcatele espre care am scris, i pe care scriin le3am rume+at n mintea mea. 0u sunt la msura neptimirii, nu pot citi lucruri smintitoare fr s fiu vtmat, mai mult sau mai puin. ( *6van =i,ai >intilescu, A#entru tinerii rom4ni, cre ina i pacea 7at emocraia i li7ertateaB, 5otidianul, 1) 0oiem7rie ())5.

1(

? pentru 45L, pacea ? pentru 44L, respectul pentru ceilali oameni ? pentru 1(L, reali6area, mplinirea e sine ? pentru 1)L. 5n timp ce, e e/emplu, oar 14L au inclus emocraia ntre valorile pe care le accept... Dac pentru 45L intre tinerii rom4ni este important cre ina (at4t e important nc4t a primit cele mai multe voturi!, e ce oare mare parte intre aceti tineri nu vin la 7isericD Doar rom4nii, cel puin pe ,4rtie, sunt aproape 9)L orto oci. *spunsul este c muli tineri nu tiu ce este e fapt Biserica, i nu neleg c Dumne6eu ? n care ei cre ? a lsat3o pentru a fi ae6m4nt al m4ntuirii. +unt muli care cre n Dumne6eu, ar stau eparte e Biseric, nevr4n s uc o via e lipsuri i renunri. #entru c, nefc4n primii pai n viaa cretin, nu i au seama c viaa n Biseric este o via a mplinirii, i nu a eecului. @ar alii, ei neleg rostul Bisericii, se consi er prea iu7itori e pcat pentru a reui s i sc,im7e viaa i ? fiin prea sinceri ca s uc o via e compromis, o via farnic n care una s crea i alta s fac ? prefer s triasc eparte e 9ristos, iar la 7iseric s vin oar la marile sr7tori, la 7ote6uri, nuni i nmorm4ntri. -re c i acestor tineri, care cre n Dumne6eu ar nu gsesc motive pentru a uce o via cretin, Biserica ar tre7ui s le ias n nt4mpinare. Ei nu oar prin preoi sau prin profesorii e religie, ci prin fiecare cretin. %re7uie s nelegem universul noii generaii i s s im n el sm4na cea 7un8 5n ce privete su7iectul se/ualitate, cu afirmaia A+e/ualitatea mea nu3i privete pe priniB au fost e acor 7:L intre 7iei i M7L intre fete, iar mpotriv

11

oar 19L intre 7iei i (9L intre fete (+on a< =@ E.press - Science A Bie Cunior, ()))1!. 'm scris articolele in cartea e fa ca s le ntin tinerilor o m4n e a<utor. Dac greesc i c4t greesc iein n nt4mpinarea lor ntr3un mo neconvenional, Dumne6eu tie. .rice pionierat presupune ns nite riscuri. Dar cine fuge e frica riscurilor fuge e int. Ei pier e8

#reluat in Dr. +Nlvain =imoum, *ica "tienne, Dra+ostea !i se.ualitatea adolescen)ilor - pentru bie)i , " itura Fucman, p. 77. 5ntr3un son a< paralel, la ntre7area A-u cine i se nt4mpl s vor7eti espre se/ualitateDB, tinerii au rspunsI cu Acolegii e aceeai v4rstI :4L, cel mai 7un prieten, cea mai 7un prietenI 71L, colegii e cellalt se/I 54L, iu7ita, iu7itulI 41L, mamaI 1)L, fratele mai mare, sora mai mareI (4L, tataI 1ML, me iculI 1)L, profesorul e tiine naturaleI 7LB (i7i em, p. 71!. .ricum, nu cre c e oar vina tinerilor c nu iscut mai esc,is cu prinii lor anumite c,estiuni legate e se/ualitate. 0u e puine ori, prinii refu6 s i asume pro7lemele i frm4ntrile copiilor lor. Ei asta nu oar in lips e timp8
1

14

"ntre iu%ire i pcat

ABun seara, iu7ite, te3atept ca i c4n numai ragostea noastr ar fi pe pm4nt, mai presus e mriri, e c eri, e cuv4nt8B ABun seara, iu7ito8B 'm ascultat prima oar cuvintele acestui lagr n copilrie8 >ocea Fore anei Oro6a i cea a lui @on -aramitru m3au impresionat puternic8 =i3am orit s am i eu parte n viaa mea e o asemenea poveste e ragoste. Ei, up e6amgiri i eecuri, up greeli mai mari i mai mici, m3am n rgostit cu a evrat8 'u trecut mai mult e opt ani e atunci. Ei e multe ori simt c numai ragostea noastr ar fi pm4nt, ragostea intre mine i iu7ita mea, frumoasa mea, 7ucuria mea, soia mea8 >reau s v vor7esc puin espre frumuseea ragostei8 #oate c ai au6it eseori cum oamenii n v4rst caut s v conving c ragostea tinerilor nu e ec4t un foc e paie, un mi<loc e st4rnire a poftei trupeti. (0u cre c e numai aa ? ei, e multe ori, aa e8!. -re c, in orina e a3i feri fiii e patima esfr4ului, iscursul Bisericii conine o mie e referiri la istrugerea prieteniei prin curvie, ar prea puine referiri la pstrarea unei prietenii frumoase, curate, e urat8 (" a evrat c una o implic pe cealalt, ar ac un prieten i spune unui omer s nu moar e foame nu nseamn c l i a<ut s i c4tige e/istena8! 5mi plac foarte mult i versurile urmtoareI ABun seara, iu7ito8 #oi s3i spun n cuvinte c puine mai sunt pe pm4nt lucruri sfinte, c intr iu7iri prematur n 15

morminte. +unt estui care vor s ne pun la ua iu7irii 6vor, s pun ctue cuv4ntului dor8B =uli tineri simt c ragostea lor e frumoas i se lupt cu toate puterile ca ea s nu se mpuine6e, s nu fie aruncat Aprematur n morminteB e ctre oameni care nu au iu7it i nici nu iu7esc, e oameni care se r67un pe alii pentru c nu se simt n stare s iu7easc8 "/ist c4iva autori ai unor te/te u,ovniceti n care, fiin com7tut patima esfr4ului, este com7tut in irect i iu7irea ? ca i cum nu ar e/ista iu7ire curat8 'm citit c,iar e cur4n ntr3o carte mpotriva patimii esfr4ului unele pasa<e n care sunt anali6ate c4teva intre poe6iile e ragoste pre6entate n manualele colare. &nele critici sunt <ustificate, ar altele8 A' ug4n la neruinare negrita ,ul prosteascI Jntreaga ta fiin nu pot s n3o iu7esc, prin ea respir, prin ea triescK, via)a netotului i 7icisnicului e o oarecare t4rfP >e ei c4t e sc4r7avnic sunt ispitii copiii spre g4n ul nc,inrii curveti la idolul e carne i s4nge, a ic spre lep area e 9ristos. (8! J' venit toamna, acoper3mi inima cu ceva, -u um7ra unui copac sau mai 7ine cu um7ra ta. = tem c n3am s te mai v , uneori - au s3mi creasc aripi ascuite p4n la nori - ai s te ascun6i ntr3un oc,i strin Ei el o s se3nc,i cu3o frun6 e pelin. Ei3atunci m apropii e pietre i tac @au cuvintele i le3nec n mare, Euier luna i o rsar i o prefac 5ntr3o ragoste mareK (Fim7a rom4n, /anual pentru clasa a B>>>-a, 9umanitas, ()))!. @ar manualul t4lcuieteI J' venit toamna, este vor7a espre nceputul unei stri e tristee, melancolie etcK. 'sta 6ic i euI curvia, 7eia i imaginaia sunt n<ugate cu tristeea, care uce la e6n e< e i la sinuci ere. %oat 1M

viaa poe)ilor e o sinuci ere nceat, e un e tragem nc,eiereaI tot artistul e o @u B4. +punei3mi sincer, v conving astfel e criticiD #e mine nu cre c m3ar fi convins8 (' fi fost e acor cu faptul c elevii e coal general sunt cam necopi pentru a nelege astfel e versuri. Dar cre c sunt cu at4t mai necopi a nelege cum se poate lipi patima e sufletul lor n timp ce citesc poe6ii in manualele colare. Ei criticile prea ure li se pot prea ri icole85! De multe ori i spun soiei mele versurile lui 0ic,ita +tnescuI Antreaga ta fiin nu pot s n3o iu7esc, prin ea respir, prin ea triesc8B "vi ent, nu folosesc e/act aceleai cuvinte8 Ei, poate, nici nu folosesc cuvinte8 (-re c cele mai multe eclaraii e ragoste i le3am fcut n g4n 8! ADar cum s trieti prin altcineva n afar e Dumne6euD 5nseamn c nu asculi porunca e a3F iu7i pe Dumne6eu in toat inima ta8B 5ntre7areI c4t e es ne g4n im la =aica Domnului atunci c4n facem un acatist ctre un sf4ntD +au, c4t e es ne g4n im la =aica Domnului atunci c4n citim #salmii (e/cepie fc4n , evi ent, versetele prooroceti espre ea!D 5ntre7area mea cre c lmurete cum stau lucrurile8 'tunci c4n iu7im pe cineva in toat inima noastr nu nseamn c ne lep m e Dumne6eu8 "
. cititoareI 5ine a scris aceste comentarii8 /i se pare c nu au nimic de-a face cu ortodo.ia. 5(iar cre i c se poate asocia cu credin)a noastr a!a ceva8 Daptul c cineva care scrie un astfel de comentariu se nume!te pe sine ortodo. nu nseamn c !i este... Ba autorul c,iar este orto o/, c,iar ac are unele po6iii mai e/agerate, cum sunt cele citate e mine. "/agerrile sca ns valoarea unui mesa<8 5 .ricum, cartea respectiv este plin e e/emple convingtoare. "u le3am ales pe cele ale cror comentarii le3am consi erat nepotrivite8
4

17

foarte important ns s ve em ac ragostea noastr este 7inecuv4ntat e Dumne6eu sau nu... ; -uvintele sunt prea srace pentru a e/prima ce simt8 'i v6ut filmul =ove StorED Dac a, cre c m nelegei, incolo e cuvinte. >reau s spun oar c ragostea e frumoas. +criu i pl4ng ca un prost, up ce tocmai am recitit te/tul in =ove StorE. %e/tul ncepe aaI A-e ar fi e spus n legtur cu o fat e (5 e ani care a muritD - era frumoas i inteligentD -3i plcea =o6art i Bac,D Ei Beatles3iiD... Ei euD...B Ei pl4ng pentru c unii intre prietenii mei cretini au spus c filmul e e oi 7ani pentru c nu pre6int o ragoste cretin stan ar 8 #l4ng pentru c m simt e o mie e ori mai aproape e eroii filmului i e ragostea lor ne7un ec4t e cei pentru care iu7irea e o vor7 goal, pentru cei care s3au cstorit ar nu triesc i nici nu au trit o povesteM8 5mi place =ove StorE? 5mi au seama c cei care nu au v6ut filmul nu au cum s neleag cuvintele e nceput8 5n sc,im7, pe cele e la sf4rit le pot nelegeI ADragostea nseamn s nu fii nevoit s spui nicio at Jmi pare ruK8B #oate fi aceasta o efiniie cretin a ragosteiD Da, in punctul meu e ve ere a. -,iar ac nu e o efiniie complet, este ns o efiniie frumoas8 Despre ragostea aceasta, care nu a uce nicio at preri e ru, vreau s v vor7esc8 'cum suntei tineri i trii intens tinereea8 >reau s v vor7esc espre iu7irea 7inecuv4ntat e Dumne6eu, espre iu7irea care se ncununea6 n cstorie, espre iu7irea care urea6 venic.
. cititoareI S !tii c ai dreptate, nu mai suntem de mult a!a de simpli !i pur !i simplu ndr+osti)i de cellalt, suntem din ce n ce mai sofistica)i !i mai distan)i.
M

1:

-re c toi n rgostiii simt c ar vrea s rm4n l4ng persoana iu7it Apentru tot eaunaB. 'sta e esena ragostei, s simi c cellalt i umple viaa, c te umple e via, e 7ucurie, e frumos8 -4i oare intre n rgostii stau pentru tot eauna mpreunD &nii nu stau nici mcar un an ntreg8 -re c ragostea a evrat e cea pe care o ii n inima ta toat viaa i o iei cu tine pe lumea cealalt8 (-ulmeaI pe un post e ra io religios tocmai au pus =ove StorE8 Bine au fcut, e semn c reali6atorii emisiunii au neles c sufletul omului se poate ,rni i cu mu6ic, nu numai cu citate sau cu pre ici8! >reau s v spun, prieteni ai mei, c Dumne6eu nu este umanul povetilor e iu7ire8 Dimpotriv, este prietenul lor8 Dac ar fi s mor ast6i i ar tre7ui s mi scriu testamentul, cre c a scrie i astaI ADumne6eu este prietenul povetilor e iu7ire a evrat8B "ste unul in cele mai profun e lucruri pe care le3am neles n viaa mea8 'tunci c4n inimile voastre se simt ptrunse e fiorul iu7irii, atunci c4n vi se pare c nimeni nu v poate nelege, s tii c Dumne6eu este l4ng voi78 = simt o7ligat s preci6e6I Dumne6eu nu este prietenul povetilor e iu7ire trectoare, al aventurilor e3 o var sau e3o noapte8 +pun nc o atI "l este prieten al povetilor e ragoste a evrat. De ce mi place =ove StorED #entru c transmite fiorul iu7irii care epete egoismul... Da, la prima ve ere o7servm oi tineri necre incioi ls4n u3se purtai e valurile unei iu7iri AlumetiB8 "u cre c putem ve ea n film mai mult ec4t at4t. Da, tiu, i eu sunt mpotriva filmelor care i mo elea6 ntr3un mo greit pe tineri. %otui, poate c
&n cititorI Eu m +ndesc c n primul rnd e Dumne eu ln+ noi !i abia apoi oricine altcineva.
7

19

fr vrerea celor care au fcut filmul i fr vrerea lui "ric, +egal 3 care a scris romanul up care s3a fcut ecrani6area 3 ve em clar c ragostea tinerilor care stau eparte e Dumne6eu nu poate 7irui moartea. -el mort triete n inima celui viu, ar oar ca o amintire. -el mort nu se va mai nt4lni cu cel viu8 ADragostea nseamn s nu fii nevoit s spui nicio at Jmi pare ruK8B Da, ce replic super78 Dragostea a evrat este cea acoperit e Dumne6eu. Dragostea a evrat este atunci c4n , up ce te apropii mai mult e Dumne6eu (pe care nainte 5l cunoteai mai puin!, nu ai e ce s i spui celuilaltI A5mi pare ru8B =o ul n care ragostea ta s3a manifestat nu va fi mai t4r6iu pricin e regrete, nici pentru tine, nici pentru cellalt8 A-um este ragostea a evratDB, a putea fi ntre7at8 De a! +ri n limbile oamenilor !i ale n+erilor, iar dra+oste nu am, fcutu-m-am aram suntoare !i c(imval rsuntor. 6i de a! avea darul proorociei !i tainele toate le-a! cunoa!te !i orice !tiin), !i de a! avea atta credin) nct s mut !i mun)ii, iar dra+oste nu am, nimic nu sunt. 6i de a! mpr)i toat avu)ia mea !i de a! da trupul meu ca s fie ars, iar dra+oste nu am, nimic nu-mi folose!te. Dra+ostea ndelun+ rabdF dra+ostea este binevoitoare, dra+ostea nu pi muie!te, nu se laud, nu se trufe!te. Dra+ostea nu se poart cu necuviin), nu caut ale sale, nu se aprinde de mnie, nu +nde!te rul. *u se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. 7oate le sufer, toate le crede, toate le nd1duie!te, toate le rabd. Dra+ostea nu cade niciodat... (@ -or. 11, :!. Etie cineva vreun imn al ragostei mai frumos ec4t cel scris e +f4ntul 'postol #avelD 'ceasta este ragostea esv4rit8 "ste ragostea a evrat pe care tre7uie s o cutm. 'a tre7uie s 5l ()

iu7im pe Dumne6eu, aa tre7uie s ne iu7im aproapele. 'a tre7uie s l iu7im pe omul alturi e care mergem pe calea familiei8 $a e aceast iu7ire, cea pe care o au eroii in =ove StorE sau in alte romane i filme e ragoste plete. Da, ac am avea averi, sntate, frumusee, inteligen, ar nu avem iu7ire a evrat, e fapt suntem sraci, suntem pustii. Dac a avea cea mai frumoas soie, ar nu a iu7i3 o, a fi aram suntoare i c,imval rsuntor. Ei e a avea cele mai mari moteniri i averi, ar inima mea nu ar cunoate ragostea, nimic nu sunt. Ei ac soia mea ar avea toate virtuile, iar eu ac a fi un om gata e orice sacrificiu pentru ea, ar nu a avea ragoste, pustie ar fi viaa mea8 Dragostea e r7 toare, ragostea e 7inevoitoare, ragostea nu g4n ete rul. Dragostea toate le ra7 8 Dragostea nu ca e nicio at8 =i3am permis s parafra6e6 cuvintele +f4ntului 'postol #avel, consi er4n c fiecare cretin ar tre7ui s le simt ca fiin propriile sale cuvinte. -re c fiecare mona, ar tre7ui s se regseasc n ele, i fiecare mirean, fiecare up msura lui. Da, Biserica ne nva s ne lsm mo elai e Dumne6eu. "l ne nva s iu7im, s trim, s facem totul cum tre7uie8 + inem minte c ragostea a evrat Anu caut ale saleB8 + ne m seama ac povestea noastr e iu7ire poate suporta sau nu acest test. Dragostea a evrat se las mo elat e Dumne6eu, cea artificial se las mo elat e patimi, e egoism, e plictiseal i c,iar e minciun8: Dac Dumne6eu, vor7in u3ne prin Biseric, ne spune c viaa se/ual n afara cstoriei este un pcat, o
. cititoareI Bersetele ,postolului 9avel despre iubire mi se par deosebit de frumoase !i poate mult mai potrivite pentru o vi iune ortodo. asupra iubirii dect comentariile tale la film?
:

(1

face nu pentru a ne uci e povestea e iu7ire, nu pentru a ne3o arunca Aprematur n morminteB. Dimpotriv, ne3o spune pentru c vrea s ne fereasc e regrete, e lacrimi, vrea s ne fereasc e lanurile iavolului care se arat rept mare aprtor al iubirii89 %inerii se simt foarte singuri, se simt n situaia e a escoperi ei nii ce le face 7ine i ce le face ru8 &nii se ruiesc trupete cu tot ce au mai frumos n ei, cre64n c astfel pecetluiesc povestea e iu7ire. 0umai c o astfel e pecete nu ine8 0u vreau s fiu moralist 3 o spun e o mie e ori. >reau oar s i n emn pe tineri s caute iu7irea curat, iu7irea frumoas1). Ei, ac p4n acum au cunoscut oar versiunea ApiratatB a ragostei, versiunea v4n ut pe sub mn e iavol, i rog s nu se mulumeasc oar cu at4t8 'vem o singur via pe lumea aceasta, vrem sau nu. -el mai important lucru este s cutm m4ntuirea, a ic fericirea i mplinirea venic. Dac vom ti ca in povetile noastre e ragoste s nu 5l gonim pe Dumne6eu, ac impotriv 5l vom ine ca pe cel mai 7un prieten i ocrotitor al nostru, nu o s ne par ru8
. cititoareI Doarte adevrat! 5red c re+retele cele mai mari sunt din cau a vie)ii intime care a avut loc ntr-o poveste care s-a terminat... 9entru c ai lsat acolo o parte din inima ta !i ai sen a)ia c nu mai ai resurse ca s po)i oferi dra+oste ntr-o alt poveste de iubire... Dar asta n)ele+em dup ce suferim. 6i uite cum suferin)a !i are rostul ei! 1) &n cititorI ncerc s-mi amintesc iubirea de dinainte de a-= cuta pe Dumne eu - era o iubire frumoas, nu neaprat ptima!, dar care s-a terminat tocmai pentru c a a1uns la monotonie ca la un capt de drum... >ar acum mi ima+ine iubirea de dup +sirea lui Dumne eu ca o iubire luminoas care te face s urci sus, tot mai sus, !i niciodat s nu ve i captul urcu!ului...
9

((

Dragostea curat v poate a aripi, ragostea curat v poate umple sufletele e 7ucurie8 Dragostea a evrat v poate a putere s re6istai n faa greutilor vieii8 #entru c e o ragoste susinut e Dumne6eu8 (5n timp ce scriam a intrat 7iatul meu i m3a v6ut cu oc,ii n lacrimi. =3a ntre7atI 3 -e e tati, ce e cu tineD 3 -e s fie, sunt trist c o lume ntreag se c,inuie s i fac pe oameni ri, s i fac s se iu7easc c4t mai puin, c4t mai mur ar8 Ei e greu s i pstre6i ragostea8 F3am trimis la <oac, g4n in u3m c i e greu s neleag frm4ntarea i urerea mea8 Dar voi, care suntei mai btrni ec4t el, putei s m nelegei8! 5mi oresc tare mult s m nelegei8 #entru c vreau, atunci c4n vei cunoate iu7irea cea a evrat, s o ngri<ii cum tre7uie, ca pe o floare8 'stfel nc4t nicio at s nu greii, ca s nu tre7uiasc s spunei Ami pare ruB8 +au, ac asta ar fi o utopie, mcar s greii c4t mai rar i s facei greeli c4t mai mici11. -utai rumul iu7irii curate. -,emai3F pe Dumne6eu alturi e voi. 'stfel, toate vor cpta sens. >a rsri soarele8

. cititoareI >deal este s nu fie nevoie s spunem c ne pare ru pentru ce am fcut persoanei iubite, dar mai realist cred c ar fi G aplicat la lumea de a i G s avem iubirea s spunem 2mi pare ru3 atunci cnd +re!im fa) de persoana iubitF e o dovad de iubire s recunoa!tem atunci cnd am +re!it sau c(iar s cedm atunci cnd nu am +re!it, din iubire, ca armonia s nu se piard !i ca iubirea s se ntreasc. +unt ntru totul e acor 8
11

(1

2loarea Prinului Nu pe aici0

&n eva, eparte, ntr3un inut aflat pe rmul mrii, tria un prin foarte m4n ru, #rinul *ou. +e purta ur4t cu soia sa, cu fiii si, cu slu<itorii si. @ se prea c vieile celorlali tre7uie s gravite6e n <urul vieii sale i se purta ca faraonul care se consi er fiu al 6eilor8 5ntr3o 6i, un sfetnic i3a a us la cunotin c =arele -actus, floarea em7lem a familiei lor, care nu cretea ec4t pe una in n eprtatele insule pe care le motenise e la tatl su, nflorise. 'cest eveniment se nt4mpla o at la c4teva sute e ani i prinul a fcut un oc la aflarea vetii. @nima sa, plin e iu7ire e sine, a suportat cu greu momentul. 'a c, n loc s se uc e n at s i a mire cactusul, prinul a fost nevoit s stea n pat, ca s se refac. 5n cur4n , la el au venit n vi6it ceilali oi frai ai si, #rinul 0egru i #rinul 'l7. =ai mult pentru a merge s va floarea, ec4t s i cercete6e m4n rul i ursu6ul frate care 6cea n pat. Din 7tr4ni se spunea espre =arele -actus c face cea mai frumoas floare in lume8 - era sau nu c,iar aa, prinii nu tiau8 Dar i eau seama c fratele lor primise e la -actus un ar nepreuit8 Fa acest mic consiliu e familie, #rinul *ou a ntre7atI 3 -e ne vom faceD Dac se va afla c =arele -actus a nflorit, vor veni no7ili i prini in toat lumea ca s l va 8 Ei ne va fi greu s l p6im. (4

3 0u e c,iar aa, insula e greu e aflat, n r6ni s l contra6ic #rinul 'l7, fratele mai mic. Dar #rinul *ou nu se lsI 3 Ba a, vor veni. #oate c cineva, gelos, i va tia floarea. O4n ul acesta nu m las s orm. -um s n r6neasc cineva s mi rneasc o orulD 3 $ii pe pace, c nu va fi aa, ncerc s l liniteasc iari me6inul familiei. Dar fratele cel mare, care era ros e invi ie pentru c nu ceruse el ca motenire insula cu cactusul ? asta pentru c alesese insula cea mare, neatept4n u3se s triasc clipa n care =arele -actus ar fi nflorit ? , intr n vor7I 3 Ei ac va fi aaD 0u ne putem permite s riscm at4t e mult. %re7uie s gsim o soluie ca s i n eprtm pe musafirii nepoftii. 3 Dar cumD 3 =arele -actus e at4t e minunat, nc4t cei care vor s l va tre7uie s fie gata s i ea viaa pentru aceasta. %re7uie s fie gata s fac eforturi uriae8 3 "/agere6i, spuse me6inul. " oar o floare. 3 Ba nu e/agerea6 eloc, se rsti la el #rinul *ou. +pune3mi, la ce te g4n etiD 3 l ntre7 pe fratele mai mare. 3 0u m g4n esc la nimic acum, m voi g4n i la noapte, v vei g4n i i voi, i vom afla o cale e a re6olva aceast ilem8 0oaptea a trecut foarte greu pentru fiecare intre frai. -el mai greu a trecut pentru fratele cel mic, care i ea seama c nu are nici o ans s i conving pe ceilali c vor s ia o ,otr4re greit. 5nainte s rsar soarele, #rinul 0egru aflase soluia. 0u atept s se fac iminea, ci se use s i tre6easc i pe ceilali. Dar i acetia erau tre<i, n camerele lor, i se frm4ntau. #rinul *ou era tare m7ufnatI (5

3 -el mai simplu ar fi fost s nu se afle c a nflorit. @3am fi c,emat s o va numai pe prietenii notri8 Dar acum, e prea t4r6iu. 3 Ei nici nu putem spune vreo minciun, c porunca 5mpratului e clarI toi mincinoii in mprie s fie pe epsii cu moartea, spuse #rinul 'l7, sper4n c fraii si se vor r6g4n i. 3 Etiu ce vom face8 0ici noi i nici slugile noastre nu tre7uie s minim. Dar putem trece a evrul su7 tcere, spuse satisfcut #rinul 0egru. 3 -umD 3 l ntre7ar ntr3un glas ceilali oi. 3 +implu. 0u ne poate o7liga nimeni s spunem un e e insula8 " motenirea noastr i nu tre7uie s o artm altora. -4n vor veni prini strini pe cor7iile lor, oamenii notri nu le vor arta irecia n care tre7uie s mearg. Ei, fr n rumri, nimeni nu va putea a<unge la insula cu cactusul. Etii oar cu toii c4t e greu este s o gseti8 0umai regele ne3ar putea porunci s l ucem acolo... 0uD +oluia aceasta nu i plcu ns #rinului *ou. >roia s gseasc o cale prin care mcar c4iva strini iu7itori e flori s i va cactusul. &nii care s fac eforturi mari pentru aceasta i care apoi s uc faima =arelui -actus n toat lumea. 5n inima prinului era o luptI pe e o parte vroia s fie lu at i invi iat e alii, pe e alta, vroia s i prote<e6e floarea. 3 Etiu cum facem. -4n se apropie o cora7ie strin i ntrea7 n ce irecie tre7uie s mearg spre insul, nimeni s nu i arate. -el ntre7at are voie s spun oarI nu n irecia asta8 Ei at4t. -el care va spune mai mult va plti cu capul. .ricum, furtunile e acolo i vor escura<a pe cuttorii fricoi8 3 'a, nu va mini, ar nici nu va a sfatul 7un, spuse satisfcut #rinul 0egru. (M

3 'sta nu i va a<uta la nimic pe cei in cora7ie, spuse me6inul. 3 Ba i va a<uta. 5ncolo nu e 7ine, ncolo nu e 7ine, unii se vor rtci, ar p4n la urm c4iva tot vor afla rumul, spuse #rinul *ou. Dar me6inul insistI 3 $railor, g4n ii3v c suntei ntr3un eert i vrei s a<ungei la o oa6. Ei c 7e uinii pe care i ntre7ai ncotro e oa6a v spun oarI ncolo nu e, ncolo nu e. 0u mai a<ungei la oa6, murii n eert. @nvi iosului #rin 0egru, care nu ar fi suportat ca faima cactusului s se rsp4n easc n lumea ntreag, i plcu ns comparaia fcut e fratele suI 3 -ei mai sla7i ar muri n eert, cei mai puternici ar ti ns s se foloseasc i e aceste rspunsuri neclare. 3 'a va fi, ntri #rinul *ou. 'nunai3i pe toi slu<itorii notri in insulele apropiate c vor plti cu capul n r6neala e a arta ncotro e =arele -actus. 'u voie oar s le arate musafirilor nepoftii c o anumit irecie este greit8 5n c4teva sptm4ni, ase cor7ii au sosit r4n pe r4n la rm. #rinul *ou i primi cu rceal pe musafirii nepoftii i acetia plecar n larg fr s afle prea multe espre calea pe care tre7uiau s o apuce. Dup alte c4teva sptm4ni, trei intre ele s3au ntors napoi. Dou se scufun aser, fiin prinse n mi<locul unei furtuni, iar e ultima nu se tia nimic. ' mai trecut o vreme, ar tot nu a<unsese nici un prin strin pe insul. 5ntr3o 6i, #rinul 'l7 veni s i anune fratele c se usese vestea cum c =arele -actus nici nu nflorise i c totul era oar o minciun a m4n rului #rin *ou8 #4n i regele se suprase, au6in c unii prini muriser cut4n insula8 3 'a, eciD .ricum i eu mi3am at seama c nu a fost 7un ,otr4rea mea8 5mi era team c o s fie prea (7

muli vi6itatori. >oi organi6a eu nsumi o cltorie, n care i voi invita pe toi prinii care vor s mi va floarea. %re7uie s mi repar greeala. De acum nainte, toi cei care vor s va =arele -actus pot s o fac. >oi pune un crturar s mi fac o ,art pe care s o au cor7iilor care vor veni. 3 Fa ce i3a a<utat s te <oci aa cu timpul i c,iar cu vieile celorlaliD Qi3ai fcut o faim rea, frioare. 3 'a e, asta m apas8 3 'i fost poreclit #rinul *u pe aici8 Etii astaD 5n timp ce fraii iscutau, o slug se apropie e #rinul *ou, nm4n4n u3i un rva. 3 #a6nicul =arelui -actus v3a trimis asta8 0er7 tor, prinul l ntre7I 3 +3a nt4mplat cevaD 3 0u tiu, eu nu8, rspunse sluga, plec4n u3i oc,ii. 3 0u se poate, strig prinul, up ce citi primele r4n uri. 0u se poate8 3 -e e, ce s3a nt4mplatD 3 $loarea, floarea =arelui -actus s3a ofilit. Ei a c6ut la pm4nt8 5nainte s fie v6ut i a mirat e alii8 3 0u se poate, ar fi tre7uit s in ani ntregi8 3 Da, ar fi tre7uit8 '7ia up ce s3a ofilit, pa6nicul a neles ce i spusese tatl su nainte e a muri. - ac nflorete cactusul, floarea lui tre7uie stropit i cu 7ucurie, nu oar cu ap. "l a cre6ut c aceste vor7e sunt fr sens, ar i3a at seama c floarea noastr avea nevoie nu numai e ap, ci mai ales e 7ucurie8 De 7ucuria i emoia celor care, privin 3o, s3ar fi minunat ce lucruri frumoase a fcut Dumne6eu8 'cum, pot s organi6e6 c4te cltorii vreau, s pun s se fac o mie e ,ri, egea7a. = simt ca i cum a fi un uciga. =i3am omor4t floarea8 ; (:

Bai vou, crturarilor !i fariseilor f)arnici! 5 nc(ide)i mpr)ia cerurilor naintea oamenilorF c voi nu intra)i !i nici pe cei ce vor s intre nu-i lsa)i. %?' Bai vou, crturarilor !i fariseilor f)arnici! 5 ncon1ura)i marea !i uscatul ca s face)i un ucenic, !i dac l-a)i fcut, l face)i fiu al +(eenei !i ndoit dect voi. %?' 5lu e oarbe care strecura)i )n)arul !i n+(i)i)i cmila! Bai vou, crturarilor !i fariseilor f)arnici! 5 voi cur)i)i partea din afar a pa(arului !i a blidului, iar nuntru sunt pline de rpire !i de lcomie. Dariseule orb! 5ur) nti partea dinuntru a pa(arului !i a blidului, ca s fie curat !i cea din afar. Bai vou, crturarilor !i fariseilor f)arnici! 5 semna)i cu mormintele cele vruite, care pe din afar se arat frumoase, nuntru ns sunt pline de oase de mor)i !i de toat necur)ia. ,!a !i voi, pe din afar v arta)i drep)i oamenilor, nuntru ns sunte)i plini de f)rnicie !i de frdele+e (=atei (1, 113(:!. -ine sunt crturarii i fariseii pe care i3a mustrat 9ristos, $iul lui Dumne6euD + fie oare numai nvtorii Fegii celei >ec,i, nvtorii care F3au prigonit pe 5nsui =4ntuitorul profeit e proorocii >ec,iului %estamentD 'r fi 7ine s fie aa8 0umai c prin cuvintele acestea ure, parc prea ure pentru -el care a venit s ne nvee Fegea iu7irii, sunt mustrai i cretinii care nici nu intr n 5mprie, nici pe alii nu i las s intre8 0u sunt preoi, nu sunt nvtori, ar se pun stavile ntre 9ristos i cei care au nevoie s se apropie e Biserica +a8 0u vreau s i art cu egetul numai pe alii, m art ? i fr fals smerenie ? i pe mine. 0u numai o at, ci e mai multe ori n viaa mea m3am purtat ca un fariseu i poate c, ac F3a fi v6ut l4ng mine pe 9ristos, m3ar fi mustrat la fel e aspru8 =i s3a nt4mplat s stau e vor7 cu oameni care nu cunosc cre ina cretin aproape elocC n loc s i a<ut s neleag c 9ristos a venit i pentru m4ntuirea lor, s neleag c4t e mult i3ar putea mplini (9

viaa cretin, am reuit s i sperii, vor7in u3le oar espre posturi, espre nevoin, espre marii pustnici in +ina/are, espre ne7unii pentru 9ristos, espre os4n a ereticilor i pctoilor care mor nepocii. 0umai c, prin cuvintele mele, n loc s i mic, i3am convins c .rto o/ia nu e pentru ei8 Ei, pe c4t eram e plin e argumente AnimicitoareB n timpul iscuiilor, pe at4t e gol m simeam up aceea.1( #oate nu ime iat, poate primul g4n era s i <u ec pentru cer7icia lor, ar mcar seara, la rugciune, contiina tot m arta cu egetul. Da, mi spusesem poe6ia ca un papagal, ar ce folosD 0u era poe6ia e care aveau nevoie ceilali8 ; >ar mul)imile, ascultndu-=, erau uimite de nv)tura =ui. 6i au ind fariseii c a nc(is +ura saduc(eilor, s-au adunat laolalt. :nul dintre ei, nv)tor de =e+e, ispitindu-= pe >isus, =-a ntrebat: nv)torule, care porunc este mai mare n =e+e8 El i-a rspuns: S iube!ti pe Domnul Dumne eul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu !i cu tot cu+etul tu. ,ceasta este marea !i ntia porunc. >ar a doua, la fel ca aceasta: S iube!ti pe aproapele tu ca pe tine nsu)i. n aceste dou porunci se cuprind toat =e+ea !i proorocii (=atei ((, 1134)!. 0oi strecurm 4narul i ng,iim cmila8 >or7im cu aproapele espre orice, numai espre iu7irea cea a evrat nu i vor7im, sau ac i vor7im, nu i3o artm. "ste uor s postim miercuri i vineri, ar este greu s iu7im8 "ste uor s vor7im espre marii pustnici, ar este greu s i iu7im pe cei cu care vor7im8 Ba c,iar
&n elev scrieI S !tii c ai foarte mare dreptate. Eu de e.emplu ncerc s-i convin+ pe cole+ii mei de clas ct de frumoas este credin)a ortodo., dar, cu ct m strduiesc mai mult, cu att ei nu n)ele+. 5red c nu a1un+ cuvintele mele, trebuie fapte pline de smerenie, !i poate atunci Domnul, v nd smerenia noastr, va pune n aproapele nostru n)ele+ere.
1(

1)

avem n r6neala e a vor7i espre iu7irea lui Dumne6eu, in4n u3ne nasul pe sus, su7liniin u3i aproapelui nostru c l consi erm inferior nou8 *euim s fa7ricm o cre in cretin uscat, n care 7r7aii i i olatri6ea6 7r7ile, iar femeile 7aticul sau fusta, i olatri6m canonul primit e la u,ovnic i reuim s uci em iu7irea fa e aproapele. De vin nu sunt nici canonul, nici 7ar7a, nici fusta i nici 7aticul (care i au fiecare rolul lor!, e vin suntem noi c am lsat iu7irea pe ultimul plan. 0e3am 7la6at tot repet4n refrene contra iu7irii ptimae a acestui veac i am uitat e iu7irea cea curat, e iu7irea pe care ne3o cere "vang,eliaI 5el care iube!te pe aproapele a mplinit le+ea. 9entru c %poruncile': S nu svr!e!ti adulterF s nu uci iF s nu furiF s nu mrturise!ti strmbF s nu pofte!ti... !i orice alt porunc ar mai fi se cuprind n acest cuvnt: S iube!ti pe aproapele tu ca pe tine nsu)i. >ubirea nu face ru aproapeluiF iubirea este deci mplinirea le+ii (*om. 11, :31)!. &n e este oare aceast iu7ireD 0e mirm c tinerii stau eparte e Biseric8 Dar cine i3a iu7it cu a evratD -ine i3a pus sufletul pe tav naintea tinerilorD... 0e place c,iar s vor7im espre iu7irea a evrat, ar nu tim s iu7im8 Boi sunte)i sarea pmntuluiF dac sarea se va strica, cu ce se va sra8 De nimic nu mai e bun dect s fie aruncat afar !i clcat n picioare de oameni. Boi sunte)i lumina lumiiF nu poate o cetate aflat pe vrf de munte s se ascund. *ici nu aprind fclie !i o pun sub obroc, ci n sfe!nic, !i luminea tuturor celor din cas. ,!a s lumine e lumina voastr naintea oamenilor, a!a nct s vad faptele voastre cele bune !i s slveasc pe 7atl vostru 5el din ceruri (=atei 5, 1131M!. Dar, n loc s lumine6e faptele noastre, noi vrem s lumine6e cuvintele noastre c4t mai iscusite, ar lipsite e ragoste8 Dar ac sarea s3a stricat, cu ce se va sra88 ; 11

'm scris povestea A$loarea #rinului *u pe aiciB ca s i a<ut pe tineri s epeasc frica e a se apropia e 9ristos, fric pricinuit e mulimea e 0u3uri pe care le3 au nt4lnit, presrate ca nite mine pe rumul ctre Biseric8 =ai e/act, ca s neleag c unele in aceste mine nu sunt puse e Dumne6eu11, ci e oameni care nu F3 au cunoscut cum tre7uie8 &nii cretini (i c,iar unii slu<itori ai altarului! se poart ca i cum ar avea orina egoist e a ine AflorileB 5mpriei -erurilor numai pentru ei8 -a i cum ar fi fost florile lor, sau ca i cum ar fi fost n reptii s le mpart cui vor ei8 De fapt, orina lor nu era e a3i mpie ica pe alii s vin la 9ristos, ci e a se nla pe ei n oc,ii celorlali, ca i cum ei ar fi singurii cretini e nota 1), iu7itori e rugciune i e nevoine. -a i cum ntr3un la7irint e A0u3uriB oar ei s3ar pricepe s gseasc ieirea8 0umai c, prin lau a lor i prin Areligia lui 0&PB pe care o propov uiesc fr s i ea seama, se pun stavil ntre ceilali i 9ristos. Ei rm4n cu inimile pustii, asemn4n u3se prinului care i3a prote<at floarea e privirile altora i n cele in urm a rmas fr ea814
-4t privete celelalte A0&3uriB, celelalte AmineB, ele nu sunt e fapt AmineB, ci <aloane lsate e Dumne6eu pentru a3l a<uta pe om s mearg pe calea m4ntuirii. -,iar ac celor o7inuii s triasc n pcat multe <aloane li se par inutile i e neneles, pe msur ce neleg mai 7ine viaa cretin i au seama c4t e nelept a r4n uit Dumne6eu fiecare pas al m4ntuirii omului. - nici un pas nu este a7sur , ci este folositor, necesar, m4ntuitor8 14 -,iar ac AflorileB 5mpriei -erului nu se ofilesc ac oamenii nu a<ung la ele, e greit s ne g4n im c 9ristos +e 7ucur n rai cu sfinii +i i nu 5l interesea6 ac noi alegem calea vieii sau calea morii. #entru 9ristos, fiecare suflet este important8 "l vrea m4ntuirea fiecruia intre noi, vrea ca noi s alegem 7ineleC prin pcatele noastre, 5l rstignim nc i nc o at8
11

1(

%ra us literal, cuv4ntul Evan+(elie nseamn tocmai Bestea cea bun. Da, 9ristos, +f4nta +criptur, Biserica le a uc pctoilor vestea cea 7un c sunt c,emai la m4ntuire8 0u le tr4m7iea6 c tre7uie s se ntriste6e c rumul m4ntuirii este at4t e ngust nc4t ei nu mai au loc pe el8 'r tre7ui s ne m seama e faptul c cei care stau eparte e Biseric au nevoie s au mai nt4i cuv4ntul AD'B. + au c ADaB, Dumne6eu i iu7ete, ADaB, Dumne6eu i ateapt i pe ei, oric4t e tare ar fi m4n<ii e noroiul pcatului. + au c Dumne6eu vrea s le tm uiasc rnile sufletului8 *spun64n c,emrii "vang,eliei i in4n porunca iu7irii e Dumne6eu i e aproapele, aceste suflete vor cunoate cu a evrat mplinirea, iar pe lumea cealalt se vor 7ucura venic8 Ei, cu g4n ul la 5mpria -erurilor, vor avea puterea s in nu numai porunca iu7irii, ci i toate celelalte porunci pe care, fr puterea pe care o iu7irea, nu ar fi putut s le in. %oate celelalte porunci care, fr iu7ire, l transform pe om ntr3un sol at, ntr3un ro7ot, 7a c,iar ntr3un fel e 6om77ie. #entru c, fr iu7ire, sufletul moare8

11

+'ni mari pentru creiere mici

DanielaI A=ie mi place s am s4nii foarte mari sau foarte e6voltai. #rietenii mei m3au prsit i nu mai vor7esc cu mine fiin c eu nu am s4nii e6voltai ca celelalte prietene ale meleB15. 0icoletaI A0u m e6volt eloc, toi m resping, c,iar i 7ieii. 5nc la v4rsta mea nu am avut un prieten, mi vine s m omor. > rog frumos s3mi spunei ce s fac ca s mi creasc i mie s4nii i s fiu i eu mai gras8B1M DianaI A'm un mare comple/I nu am s4nii mari. 5mi este ruine s m m7rac cu 7lu6e mulate, toi 7ieii i 7at <oc e mine, toi strig up mine, aceste fa e m uc la e/asperare. Din punct e ve ere fi6ic mi se fac multe complimenteI c am un corp frumos cu o e/cepie, c art cool. 'm vor7it cu puini 7iei, ultimul meu prieten mi3a spus n fa c nu mai putem fi prieteni pentru c nu am s4ni i m3a prsit. +unt isperatP Qin foarte mult la el, m3a prsit pentru o vaga7oan . = g4n esc la o posi7il sinuci ere, nu mai suport acest c,in8B17 -tre toate Danielele, 0icoletele i Dianele care mprtesc aceeai perspectiv trist asupra pre6entuluiI A$etelor, 7gai3v minile n capP 0u are rost s v ai cu capul e perei numai pentru faptul c s4nii votri nu sunt
'n rei #opescu i cititorii revistei Bravo, 6i cu noi cum rmne8, " itura %rei, 199:, p. 14. 1M @7i em. 17 @7i em, p. 11.
15

14

mai arnici cu privirile tinerilor ai cror ,ormoni tropie precum un etaament militarB. "/ist o psi,o6 a s4nilor mari, o psi,o6 in ce n ce mai accentuat. "u nu sunt e prere c tre7uie s se lupte mpotriva iscriminrii fetelor ne otate, ar nici ca acestea s fie consolate cu poveti e a ormit copiii. -re c pur i simplu ar tre7ui ca fetele cu s4ni mici s capete o alt perspectiv asupra A,an icapuluiB lor. 5mi este greu s m a rese6 mai multor fete eo at, aa c m voi a resa unei singure Avictime a soriiB. 'r tre7ui s fii fericit c in cau6a s4nilor ti muli 7iei stau eparte e tine. " o ans e care nu au parte fetele 7ine otate. De ceD #entru c 7ieii se vor apropia e ele n primul r4n pentru s4nii lor i nu pentru sufletul lor. &n 7iat rostete foarte uor o eclaraie e ragoste numai pentru a avea oca6ia s pun m4na pe un trup care l nne7unete. $oarte greu i va fi unei fete cu s4nii mari s i ea seama ac prietenul ei o iu7ete cu a evrat sau pur i simplu a fost ,ipnoti6at e nite balcoane spa)ioase. A0u pot s m amgesc cu un astfel e refren8B, mi3ai putea spune. 0u vreau s te amgeti, pur i simplu aa stau lucrurileI e multe ori fetele cu s4ni mari sunt curtate e 7iei nu pentru c ar avea cine tie ce caliti ieite in comun, ci oar pentru c s4nii lor sunt +enero!i. AEi nu este asta o mare calitateDB 0u pot s fiu at4t e or7 ca s nu constat i eu c printre tineri aceast nsuire capt ncetul cu ncetul rangul e virtute e cpt4i. Dar ce vor7esc e tineriD $emeia cu s4nii mari face parte in setul e vise erotice al 7r7ailor care nu sunt mplinii e relaia cu soiile sau amantele lor. &n prieten mi spunea c cea mai mare ispit a lui este s fac se/ cu o femeie cu s4nii RRF, cum au cele in revistele porno. + ne ntre7m e ce au at4ta trecere fetele cu s4nii mari. "/ist vreo legtur ntre aceste organe i mintea 15

unei feteD +unt s4nii mari semnul unei mini mai strlucite sau al unui coeficient e inteligen re usD 0ici una, nici alta. . femeie poate avea s4ni revrsa7ili i poate fi genial sau proast e3a 7inelea. . femeie poate avea s4ni milimetrici i asta nu o face nici eteapt, nici proast. Dar femeia cu s4ni mari este o femeie care i nne7unete pe 7r7ai. De ceD Din mai multe motive, toate centrate n <urul actului se/ual. . fat cu s4ni mari este mai uor e st4rnit. (+e tie c s4nii repre6int una intre 6onele cele mai sensi7ile ale trupului femeii.! Ei masculul se e/cit foarte tare ating4n acei s4ni mari. -e s3ar fi fcut oare ac fata pe care o aga avea s4ni miciD @3ar fi fost mai greu s o st4rneasc i, mai apoi, nu ar fi avut aceeai stare e e.ta n faa trupului ei. *egula c o fat cu s4nii mici este aproape frigi nu st n picioareI n literatura e specialitate se menionea6 faptul c sunt fete cu pieptul neted care a7ia ac sunt atinse reacionea6 ca nite e/perte n se/. #oate c tocmai comple/ul e care sufer le astfel e sen6aii e/treme la cel mai mic impuls. Dar faptul c un mascul se simte mai 7ine l4ng o fat cu s4ni mari e vala7il. #oate c,iar i numai pentru faptul c presiunea cu care prietenii sau filmele i3au 7gat aceast i ee n cap las urme care nu pot fi terse ec4t foarte greu. 0u vreau s spun c ac unui t4nr i plac formele mai 7ogate ale s4nilor asta nseamn neaprat c e un tip lipsit e valoare, ar sunt convins c ac un t4nr renun la o fat sau nu vrea s fie prieten cu o fat numai pentru c ea are s4ni mici, nseamn c ,an icapul e care sufer el e mai serios ec4t Apro7lemaB fetei. A+unt muli tineri care pun pro7lema aa8B Ei ce acD 'firmaia mea privitoare la valoarea lor nu se mo ific. $aptul c mai au i spirit e turm nu i e6vinovete. Dimpotriv. *epet faptul c o fat cu s4ni 1M

mici ar tre7ui s i fructifice la ma/im avanta<ul pe care l are. 5n <urul ei vor roi mai greu tipii o7se ai e se/ i i va fi mai uor s i gseasc un prieten e valoare. "vi ent, v4ntorii e se/ nu vor evita cu totul nici pr6ile mai mo este, ai cror s4ni sau fese nu intr n stan ar . Ba c,iar le vor consi era nite pr6i uoareI ADac nu are cine tie ce s4ni, e comple/at, e mai uor e 7gat n patB. #erspectiva lor nu e c,iar utopicI unele fete se culc cu prietenii lor tocmai pentru a3i recompensa pentru faptul c le3au trecut cu ve erea pu)intatea s4nilor. " trist nu numai faptul c alii i au seama c cineva are motive s fie comple/at, este trist c4n persoana respectiv se las o7or4t e comple/ele ei. A= g4n esc la o posi7il sinuci ere, nu mai suport acest c,in8B, spunea Diana. " oare acesta un motiv ntemeiat pentru o sinuci ereD +inuci erea nu e <ustificat nicio at, nici mcar atunci c4n cineva se afl ntr3o situaie e 6ece ori mai grea. #e fetele aflate n situaia Dianei le atenione6 c, ei i imaginea6 c prin sinuci ere stresul lor va lua sf4rit, nu va fi eloc aa. + i imagine6e c ac se vor sinuci e vor a<unge pe o insul pe care tipi 7ine, in4n n 7rae fete cu s4ni mari, vor arta cu egetul spre ele strig4n ispreuitorI Asc,iloa ele8B i le vor scuipa cu sc4r7. ADar nu va fi aa pe lumea cealalt8B, mi3ai putea spune. Da, nu va fi aa, pentru fetele care se sinuci acolo va fi e o mie e ori mai ru. + anali6m puin ce se poate face cu s4nii ti. -a s i mreti, meto a AclasicB e cu a<utorul silicoanelor.1:
1:

. cititoareI =a capitolul silicoane a! putea adu+a multe. 9oate c, dac se aduce n discu)ie din ce n ce mai mult subiectul, se poate evita de+radarea care e acum n Hermania, unde locuiesc. >ma+ina)i-v c aici e foarte normal sau cel pu)in la mod ca prin)ii s fac fetelor cadou opera)ii de implant de silicoane cu oca ia ilelor de na!tere! 6i asta pn

17

#resupun4n c silicoanele nu ar avea efecte secun are nocive pentru organism, s ve em ce ai re6olva ac s4nii ar fi mai apetisani. 5n primul r4n ai scpa e apsarea c eti altfel8 . apsare serioas. (-iu at, pe c4t e serioas este campania us e cei grai pentru ca mo a RRF s nu mai fie consi erat ri icol, pe at4t e peni7il pare efortul e a3i convinge pe 7iei c o fat cu s4nii mici nu e ,an icapat.! 0umai c pro7lemele nu s3ar mpuina, ci oar s3ar sc,im7a. -ine e e vin c s4nii ti nu au fost mai otaiD .are e ce Dumne6eu nu te3a fcut mai artoasD #oate pentru simplul fapt c nu aveai nevoie e aa ceva. Dumne6eu te3a fcut trup i suflet. %rupul i sufletul tu se afl n armonia i eal pentru ca, la sf4ritul vieii tale, s a<ungi la 7ucuria venic. 'i venit pe lume pentru a str7ate un rum sinuos, la captul cruia se afl mplinirea, ragostea a evrat, frumuseea netrectoare. *ostul tu, fie c eti contient sau nu, este acelai cu rostul fiecrui omI acela e a3F cunoate pe Dumne6eu i e a te esfta e frumuseile venice. .rice ,an icap fi6ic ar avea un om, acesta nu l poate mpie ica s o74n easc raiul. .are s fie A,an icapulB e care suferi tu un asemenea impe imentD 0u, evi ent c nu. ADar pe mine nu m interesea6 ce va fi atunci, m apas faptul c acum nu mi e 7ine. >reau s sc,im7 lucrurile.B Dac i3ar fi fost mai e folos s ai s4ni mari, atunci Dumne6eu i i3ar fi at. %u ari e/act cum tre7uie pentru a a<unge la m4ntuire. Dac mo ifici n mo artificial trupul tu, ntreaga ta via va fi sc,im7at ntr3un mo pe care tu nu ai cum s l preve6i. 0u i va fi e folos. A-re6i c vei reui s m convingi s renun s mi mresc s4nii cu silicoane, vor7in u3mi espre ce m
la vrsta de #I ani, cci dup, obi!nuiesc s !i le finan)e e sin+ure.

1:

ateapt pe lumea cealaltD "u vreau s m 7ucur pe lumea asta.B Depin e i n ce mo vrei s te 7ucuri pe lumea asta. Dac i vei mri s4nii cu silicoane, vei avea parte ntr3o anumit msur e esftrile erotice e care acum consi eri c eti lipsit. Dar vei merge pe un rum al eecului, pe un rum al nemplinirii. 5n ecuaia n care i nca re6i viaa, s4nii mari sunt prile< e sminteal pentru alii, iar pentru tine surs e plceri trupeti. #e o fat care se nate cu s4ni ideali in punctul e ve ere al stan ar ului, Dumne6eu o poate a<uta s i p6easc at4t fecioria trupului, c4t i pe cea a sufletului. $aptul c tu r4vneti s pori sutienele ei nu i poate fi e folos 3 pentru c structura ta sufleteasc rm4ne tot pe vec,iul calapo . 5nelegi ce vreau s spunD %rupul i sufletul, fiin inter epen ente, a<ung s se certe atunci c4n unul in ele sufer o intervenie e/terioar 7rusc ce le mo ific armonia. (" ca n ca6ul sc,im7rii e se/, un 7r7at i poate tia penisul, ar tot 7r7at rm4ne, orice ar avea n slip. 'D03ul rm4ne e 7r7at, orice ar face.! 0u acelai lucru se nt4mpl cu fetele ai cror s4ni au rmas mici n urma unui acci ent suferit n copilrie sau in alte motiveC n unele situaii me icii pot a un a<utor real, fr s fie nevoie s se apele6e la silicoane sau la alte meto e artificiale. Etiu c n acest punct al iscuiei fetele care i3au 7gat silicoane pot s a uc argumente artificiale prin care s te conving ce avanta<e i ofer un piept mai generos. #rivin ns in perspectiv cretin, mrirea s4nilor e un eec. -,iar ac poate a uce avanta<ele erotice mult3

19

ateptate19, e clar c aceste avanta<e sunt lemne aruncate pe <arul care i ateapt pe esfr4nai n ia . ADar at4ia prieteni m3au prsit in cau6a s4nilor8B, ar putea s mi spun Daniela. 0u, nu in cau6a s4nilor ti mici te3au prsit, ci in cau6 c nu au vrut sa va i altceva, e asta te3au prsit. 0umai un tip o7tu6 renun la o fat in cau6 c nu i plac s4nii ei. +au un taur comunal, un tip o7se at e se/. Deci nu este o pier ere c4n te prsete un asemenea tip. &n t4nr care merit s i fie prieten ar tre7ui s nu se uite oar la trupul tu(). "u nu spun c frumuseea trupului nu i are valoarea ei ntr3o poveste e iu7ire, ci spun c sunt fete eose7ite pe care 7ieii le prsesc numai pentru c nu au fost n stare s le aprecie6e cum tre7uie. 'r tre7ui s i fie clar c ac s4nii mici sunt un motiv pentru ca prietenul s te prseasc, nu pier6i nimic rm4n4n fr un astfel e prieten. Dar tre7uie s ii seama i e faptul c n orice esprire, cel care pleac recunoate greu care a fost motivul real al plecrii sale. De multe ori, su7 masca unei sinceriti epline, sunt invocate motive false. Ei oare, ac cel care te prsete vrea s te
=rirea s4nilor nu este un mi<loc e m7untire a unei relaii. Dup ce i 7ag silicoane, o femeie va fi la nceput o <ucrie mai interesant pentru masculul ei. Dar acesta se va stura repe e e noile accesorii. Ei femeia poate s i mai fac o operaie, ar nici aceasta nu va avea un efect magic. =asculul se va plictisi i e noua iposta6. Dac nu cumva, prins e melancolie, nu va suspina up formele iniiale, pe care nu a tiut s le aprecie6e cum tre7uie. $orme pe care le va cuta la alte i alte AvictimeB8 () . cititoare mi scrieI 6i poate c trebuie insistat pe faptul c n momentul n care snii sunt mai mari apare din ce n ce mai mult acest risc: c cel din fa)a ta vede doar un trup. Doarte des stau n fa) cu brba)i care nu se uit n oc(ii mei cnd vorbesc cu mine %dac n)ele+i ce vreau s spun' !i este o sen a)ie e.trem de neplcut !i uneori smintitoare fa) de omul din fa)a mea.
19

4)

rneasc, nu o face cel mai eficace motiv4n c a plecat in cau6 c s4nii ti sunt prea miciD O4n ete3te la asta. -,iar ac mai muli 7iei invoc acest motiv, s3ar putea ca fiecare s mint cu acelai s4nge rece. De altfel, sunt estule fete cu pieptul generos pe care iu7iii le prsesc n acelai ritm n care te prsesc pe tine. Dac prietenii pot invoca acest motiv pentru a evita s recunoasc motivul real al plecrii lor (ntoarcerea primei iu7ite, o poveste e ragoste la prima ve ere, plictiseala, 8!, atunci c4n se va pune pro7lema anga<rii tale, lucrurile pot sta inversI potenialul i potentul ef va invoca alte motive pentru a nu fi nevoit s recunoasc faptul c nu este mulumit e ecorul pe care l ofer s4nii ti. 'ici nu am ce s spun ec4t c, ac s4nii sunt un criteriu e anga<are, mai t4r6iu un criteriu e meninere a postului va fi +imnastica eroticI ac nu vrei s i faci poftele efului, el nu se va sfii s anga<e6e o fat care in punct e ve ere intelectual nu se ri ic la msura ta, ar care se pricepe la ri icatul poalelor n cap. @at c nici aici pier erea ta nu e real. #utem vor7i espre un singur omeniu n care ai simi cu a evrat lipsa unor s4ni mai voluminoiI n ca6ul n care ai vrea s evii c4ntrea sau actri. -um ar fi #amela 'n erson ac i3ar lipsi pieptul acela care i esfat pe faniD + fim realitiI o actri nedotat poate face s sca ncasrile unui film. >rei s evii actri sau c4ntreaD #uin pro7a7il. 'a c nu are rost s insistm asupra acestui su7iect. (@ar ac totui vrei s fii actri, nici atunci u,ovnicul nu i de le+are la silicoane.! .ricum, ar tre7ui s i ai seama c nici orina unor fete care se afl n situaia ta i care spunI A>reau s am s4nii c4t mai mari, oric4t e mari ar fi8B nu are acoperire. @at ce scrie cu tristee o fat aflat n e/trema cealaltI A'm un prieten, e nou luni, i am fost e acor s facem ragoste c4n relaia noastr va mplini un an, 41

ar simt c nu o voi putea face pentru c mi este ruine e s4nii mei. 'stfel, am ,otr4t s nu fac ragoste cu nimeni p4n c4n s4nii mei nu vor fi mai mici. +unt foarte isperat, pentru c el m iu7ete, ar nu tiu cum va reaciona c4n i voi spune c nu pot face ragoste cu el, pentru c motivul nu3l va afla nicio atB(1. -iu at, unele fete se eclar re7ele atunci c4n este vor7a s asculte glasul Bisericii care le c,eam la o via curat, ar c4n e vor7a e anumite i ei fi/e sau e satisfacerea unor capricii, iu7irea e sine le puterea e a 7irui c,iar i atracia se/ual. #oate c fata care a scris r4n urile e mai sus a nceput p4n acum viaa se/ual cu prietenul eiC ei cu asta nu a re6olvat nimic ? a c6ut in lac n pu. 5nc,ei rvaul e fa a res4n u3m tuturor fetelor care sunt nemulumite e pu)intatea sau e volumul e/agerat al s4nilor lorI cutai a evrata ragoste, cutai un t4nr care s v iu7easc cu a evrat. >ei ve ea c ac ragostea voastr va primi 7inecuv4ntarea nunii, atunci soul vostru v va iu7i ca i cum ai avea cei mai super s4ni in lume. &nui so care i iu7ete soia i e rag fiecare centimetru in trupul ei. Dac ragostea pornete in trup nu poate s a<ung p4n la suflet i s3i acopere efectele, ar ac pornete in suflet, atunci trece cu ve erea micile AimperfeciuniB ale trupului. 'tunci c4n oi oameni care se iu7esc primesc 7inecuv4ntarea cstoriei, Dumne6eu le curete minile i trupurile prin ,arul +u. -ei care v vor lua e soii nu vor regreta c nu avei 7ustul mai 7ogat, picioarele mai repte sau inii mai strlucitori. > vor iu7i aa cum suntei. Ei nu va fi nevoie s i tragei e m4nec fiin c !i uit privirile pe s4nii capabili ai femeilor care trec pe l4ng ei8
(1

@7i em, p. 15.

4(

/23o cu cine vrei, numai cu mine nu01

5um adic s te iert, >erusalime, pentru aceasta8 Diii ti /-au prsit !i se 1ur pe dumne ei care n-au fiin). Eu i-am sturat, iar ei au fcut desfrnare, umblnd n +rup prin casele desfrnatelor (@er. 5, 7!. -ele mai cunoscute fra6e pe care le au prietenii fetelor care vor s i pstre6e fecioria suntI A$3o cu cine vrei, nu m interesea6. Dar nu mi cere s fac ragoste cu tineB. " 7un sau nu aceast soluie e pstrare a virginitiiD #oate fi folosit aceast soluie e ctre fetele care vor s rm4n fecioare pentru a a<unge la un compromis accepta7il cu tinerii care le iu7escD -4n unele mame i prelucrea fetele n privina pstrrii feciorei, nu e6it s le e/plice c4t e convena7il este aceast soluie i pentru ele i pentru iu7iii lorI A%u rm4i fecioar i el scap e ,ormoni ntr3un mo care nu te afectea6 cu nimicB. 'ceast meto e re6olvare a pro7lemei nu i pier e discipolii pe msura trecerii timpului. -,iar ac in ce n ce mai multe fete sunt ispuse s se druiasc prietenilor lor, totui refrenul A u3te la cine vreiB este preluat e surorile sau e verioarele lor cu c4iva ani mai mici. 0u e un secret faptul c v4rsta la care tinerii i ncep viaa se/ual este n escretere. De ce accept o fat ca iu7itul ei s mearg la 7or el(( sau s se culce cu o alt fat 3 la care nu ine 3 ar
. cititoare ( in Oermania!I Jdat am a1uns pe strada unde sunt bordelurile. E baricadat oarecum, n sensul c de la
((

41

care i poate satisface poftele trupetiD #entru c ea AtieB c el nu re6ist fr se/. @ eea asta este at4t e rsp4n it, nc4t, ac ar contesta3o, fata ar fi ironi6at ime iat e ctre prietenul ei. + ve em care sunt urmrile soluiei pe care fata i3o propune prietenului eiI el merge i se culc cu o alt fat sau cu alte fete (eventual merge c,iar la 7or el! i scap e ,ormoni. #rietenia lor continu o vreme. Dar t4nrul se plictisete repe e e aceast situaie. -onsi er c poate gsi o fat cu care s ai7 parte nu oar e o platonic poveste e ragoste, ci una cu care poate s ai7 o relaie AcompletB. ' ic una cu care s fac ragoste. Ei atunci renun la prietena pe care o are. 'sta ac nu cumva ea accept n cele in urm s fac ragoste cu el. De o7icei fata nu ce ea6 la insistenele primului prieten care, up ce i3a acor at o perioa A e graieB n care s3a culcat cu alte fete pentru a3i respecta orina e a rm4ne fecioar, n cele in urm i cere s se culce cu el. . prietenie se estram, urmea6 alta. De6no m4ntul e acelaiI up ce o perioa t4nrul accept s se culce cu alte fete (asta n situaia AfericitB n care nu a prsit3o ime iat ce a aflat c ea 3 in motive e neneles pentru el 3 se ncp4nea6 s i pstre6e fecioria!, n cele in urm se satur e fi)ele ei i i caut o prieten mai AnormalB. $ata nelege c nu re6olv nimic trimi4n u3l pe t4nrul pe care l iu7ete la altele. 5n cele in urm accept
mi1locul str ii banale, de altfel ca orice strad cu locuin)e, e un +ard viu. Dup +ardul respectiv sunt bordelurile. 9e o distan) de pn la KL de metri, de o parte !i de alta sunt vitrine enorme unde stau prostituatele. 5red c a fost sub un minut ct am parcurs distan)a pn s ies de pe strad, dar am v ut atta triste)e !i de olare c mi-a a1uns. @ar prostituatele transmit aceast tristee i e6olare mai eparte clienilor care se feresc oar e B%+3uri ( e 7olile cu transmitere se/ual!.

44

s se culce cu el. +unt multe situaii n care iu7itul trimis s se culce cu altele i vor7ete cu at4ta interes espre e/perienele sale amoroase, nc4t fata nu mai re6ist i i orete s fie ea cea care s i ofere partenerului ei stri at4t e plcute. 0u mai accept s l mpart cu alte femei. Ei singura soluie este s i se ruiasc. De o7icei fetele care accept ca iu7iii lor s mearg la alte femei, iar cu ele s ai7 o relaie in care actul se/ual s lipseasc, sf4resc prin a regreta c au acceptat compromisul i, ncerc4n s i n repte greeala, n cele in urm accept s i piar fecioria. De6no m4ntulI ei ele se ofer, ca o ova a ragostei pe care o poart iu7itului lor, relaia lor nu va ura foarte mult. De ceD A#entru c 7ieii sunt nite porci, nu vor ec4t se/8B ? spunea o at o fat. #ro7lema nu tre7uie pus aaI ac fata a acceptat ca prietenul ei s se culce cu altele, a acceptat fr s vrea istrugerea prietenului ei. >iaa e esfr4u istruge sufletul, ncetul cu ncetul. Dei la nceputul prieteniei lor prietenul se purta cu ea foarte atent, foarte gri<uliu, relaia trupeasc cu alte fete l sc,im7 cu siguran. 'tunci c4n nu st su7 7inecuv4ntarea nunii, ragostea trupeasc mur rete sufletele. -u at4t mai mult mur rete sufletul actul se/ual care nu are ca motivaie ec4t o escrcare ,ormonal. $ata care i trimite prietenul la 7or el (sau la prostituate! este n mare msur responsa7il e istrugerea sufletului celui pe care pretin e c l iu7ete. Da, l trimite la 7or el i, o at cu asta, trimite la 7or el i tot ce a fost mai frumos ntre ei, tot ce a fost mai frumos n sufletul lui(1.
(1

&n cititorI *u !tiu cum stau lucrurile n aceste ca uri %poate ai au it concret despre astfel de ntmplri', dar parc nu mi vine s cred c ea ar avea o vin mai mare. E ca !i cum ea ar fi putut, dac !tia !i voia, s-l convin+ s se nfrne e. 6i porne!ti de la premi a +re!it c el este curat, naiv !i pe

45

*areori se nt4mpl ca, up ce vreme e c4teva luni e 6ile t4nrul accept s mearg la 7or el sau la femei, p4n la urm s se cstoreasc cu fata care p4n la nunt Al3a pus la regimB. +pre surprin erea ei, t4nra soie va constata c viaa e familie e un eec, o via plin e compromisuri i tensiuni. Ei vina nu e numai a 7r7atului care nainte e nunt a mers la 7or el i s3a o7inuit cu o via se/ual in care lipsete orice urm e implicare sufleteasc, femeia fiin pentru el un o7iect e procurat plcere. >ina este i a fetei care nu a tiut s i a<ute iu7itul s renune la esfr4u i s se pregteasc pentru viaa e familie. Dup ce l3a lsat s mearg n groapa cu noroi, nu are e ce s se mai mire c el este mur ar in cap p4n n picioare. AEi atunci nu este mai 7ine s fac ragoste cu elD 3 m3ai putea ntre7a. .are nu este mai mic pcatul lui ac o face cu mine, care i sunt iu7it, ec4t ac o face cu cine tie cineD @u7itul meu nu are ce cuta n 7or el. 'sta l3ar istruge8B (+unt situaii n care fetele accept s i piar fecioria numai ca nu cumva prietenii lor s intre n 7or el.! Desfr4ul e esfr4u. #e t4nr l vatm at4t e/periena in 7or el, c4t i unirea trupeasc cu iu7ita sa. 0u se poate spune c pe t4nr l3ar vtma la fel e mult s mearg nopile la 7or el sau s fac ragoste cu iu7ita lui. Dar
deasupra influen)abil. .7servaia este interesant, ar lipsit e o7iectivitate. "u nu am afirmat c vina mai mare e a ei. "a este e vin nu numai c4n i propune t4nrului s se culce cu alte fete, ci i c4n accept anta<ul luiI Aori m culc cu tine, ori cu altaB. Dac fata s3ar ine tare i i3ar spune c, ac el nu accept s se nfr4ne6e, relaia lor se termin, ar a opta po6iia cea mai 7un. Dar nu s l anta<e6e cu uritate, ci s i ofere spri<inul moral pentru un astfel e efort, ,erculean uneori8 (AEi ac el pleac, iar eu rm4n cu 7u6ele umflateDB, se ntrea7. %u nu rm4i cu 7u6a umflat, rm4i cu linitea c nu te3ai fcut prta la istrugerea lui8!

4M

am4n ou opiunile surp prietenia intre cei oi. #entru sufletul t4nrului, cele ou mo uri e a pctui se aseamn cu oi erpi veninoi a cror muctur este mortal. -ontea6 oare c muctura unuia omoar cu c4teva secun e mai repe e ec4t a celuilaltD 0u, moartea este moarte, in iferent care intre erpi te3a mucat. 'r fi 7ine eci ca fetele care in la fecioria lor s fie mai atente la soluiile pe care le aleg. 'r tre7ui s se g4n easc nu numai la 7inele lor, ci i la 7inele celor pe care i iu7esc. + i ea seama c ragostea curat are o putere foarte mare. "le i pot a<uta pe prietenii lor s renune la esfr4u. Drumul este e urat, cu multe poticniri. 0umai c, n timp ce soluia Af3o cu cine vrei8B uce automat la sf4ritul unei prietenii, prietenia n care cei oi uc o via curat se poate mplini prin cstorie. #.+. =3ai putea ntre7aI ADar oare fetele care s3au spove it up ce i3au pier ut fecioria nu sunt n egal msur a eptele soluiei f-o cu cine vrei, dar pe mine las-m n pace?DB 0u (c,iar ac e/ist i e/cepii!. #entru c ele, up ce au cunoscut ntr3o anumit msur A ragostea trupeascB, neleg in proprie e/perien c4t e puternic se implic sufletul n faptele lor. - este imposi7il ca cineva s pctuiasc numai cu trupul, iar sufletul s rm4n neptat. Ei atunci au gri< ca prietenii lor s nu ca n esfr4u8

47

Topless45
"ti frumoas. "ti 7ine fcut. 'i tot ce i tre7uie. Dup n elungi insistene, prinii te3au lsat s pleci cu gaca la mare. Deci visurile tale e sptm4ni ntregi sau c,iar e luni e 6ile s3au mplinit. 'i avut emoii p4n n ultima secun (cine tie ce toane e moment i3ar fi putut etermina pe ai ti s se r6g4n eascC of, ciu ai mai sunt prinii8!. Dar iat c ai plecat, te3ai suit n tren. 5n sf4rit, up ani e 6ile, in nou spre mare. Ei i se pare c viaa o ia e la nceput. %e uii la el. " iu7itul tu i te scal6i n oc,ii lui8 A-u tine vreau mereu s fiu, + triesc aa cum tiu, $r gri<i i fr 7ani, -a la ou6eci e ani8B Bine 6ic cei e la Bolta1, nu3i aaD "moia e in ce n ce mai mare. Drumul se termin repe e. "cuaia e simplI a<ungei n gar, apoi cutai o ga6 ? tu vei sta n camer cu prietena ta, aa cum ai sta7ilit inainte e plecare ?, v lsai 7aga<ele i fugii pe pla<. +oarele e fier7inte, nisipul e fier7inte, ragostea ta e fier7inte8 Ei, a<uni pe pla<, v convingei e a evrul melo iei AFa mare, la soare, fetiele sunt goale8B. "i, fetiele nu sunt c,iar n costumul e 7ote6, au slipi ? c,iar
*4n urile e mai <os au fost a resate unei anumite fete, care m3a ntre7at ac e ru s plece la mare cu iu7itul ei. Ei ac e ru s fac topless. %otui, te poi folosi i e aici, c,iar ac nu eti estinatara acestor r4n uri8 'm mai fcut unele mo ificri, ca te/tul s nu fie prea personal 8
(4

4:

ac unii sunt microscopici, ar totui sunt. +utiene ns, in ce n ce mai rar. 9iua! Boi face o parante . /area e o nebunie, !tiu !i eu asta. 5u att mai mult cnd iube!ti. 9ove!tile de dra+oste ale tinerilor sunt )inute n c(in+i de unii prin)i, mai ales de prin)ii fetelor, care se tem pentru ce li se poate ntmpla acestora? Jre la care trebuie s te ntorci din parc, ore la care trebuie s mer+i la culcare, de!i ai mai sta la telefon, cu toate c firul e ro!u? 6i o sumedenie de cursuri, de e.amene, de c(estii pe care trebuie s le faci cu mai mult sau mai pu)in c(ef. Dar acum e vacan)? n sfr!it. 6i vrei s te bucuri de ea la ma.im. Brei s scapi de stres. ,i o mic strn+ere de inim totu!i: )i e team s nu )i dai n petic? 9entru c )i e vie n minte decep)ia pe care ai suferit-o de la fostul tu prieten. 5u el nu ai a1uns la mare, dar ai a1uns n pat. 6i ct de mult l iubeai? Erai si+ur c nu te va prsi. Dar te-a prsit !i ai fost la limita sinuciderii. Dac nu ai fi a1uns la du(ovnicul tu, cine !tie ce ar fi fost cu tine acum. Da, ai nceput o via) nou, te-ai (otrt s )i pstre i pn la nunt cur)ia redobndit prin spovedanie. 6i prietenul tu )i-a acceptat aceast ciud)enie, c(iar dac deocamdat nu v +ndi)i la nunt. ,u fost cteva situa)ii n care el nu a mai re istat !i )i-a fcut avansuri. Dar te-ai )inut tare, cu a1utorul lui Dumne eu. ,i avut !i tu momentul n care te-ai dat la el, dup ce ai picat e.amenul la !i )i era team c o s ai restan)e n toamn. Dar el a fost de treab, !i nu a profitat de tine. 5(iar dac tu ai fost destul de insistent !i c(iar dac el era un pic ame)it? Deci, a1un+e)i la mare. 9la1a e ma+netic... Bei sim)i nevoia s stai ct mai aproape de prietenul tu. %u ce vei faceI vei purta sutien sau nuD -onstai cu surprin ere c prietena ta, care mai e fecioar, i l3a at <os 49

cu e6involtur e cum a a<uns pe pla<. A-a s m 7ron6e6 c4t mai estetic8B, i spune ea. Ei tu ng,ii n sec. Dintre toate fetele in gac numai tu pori sutien. (De,, tre7uia s te g4n eti nc e la nceput la asta8 'cum nu mai ai timp s filosofe6i, a, era mai 7ine s fie mai cumini prietenele tale, ar comentariile e acest gen sunt prea t4r6ii. AFa anul o s am gri< s mi fac prietene mai ae6ateB, i spui, nefiin nici tu prea convins e vor7ele tale. Dar simi nevoia s i caui un refugiu, s te autosugestione6i c Ala anulB va fi altfel.! "le se <oac n mare cu prietenii lor i tu nc ovi. A-e e cu tineDB, te ntrea7 prietenul tu, simin u3te ncor at. A0u tiu ce s fac cu sutienul8B A+3a ofilitDB A0u tiu, nu mi au seama, cum e mai 7ineDB AQi3e ruine e mineDB De el i e cel mai puin ruine, i e ruine ns e ceilali, i e team s nu greeti n faa lui Dumne6eu. AEi e tine, ar mai ales e ceilali.B A'tunci, las3l pe tine i vino n ap8B %u l asculi, te 7ucuri c el te nelege. 0umai c ve6i c n ap lui i mai 67oar oc,ii pe alte piepturi. +imi 7r7atul in el cum i cere repturile8 'cum, s fim sinceri. %e simi oricum comple/at c el tie c nu mai eti virgin, c fostul tu prieten a avut parte e tine i actualul nu, aa c eti ispus s faci acest mic compromis. + sc,im7i semaforul inspre piept e pe culoarea rou pe ver e8 + a<ung mcar privirile lui acolo un e nu l lai s pun m4inile. A'laaarmPB Dac ai a<uns aici, se poate alege praful e curia ta. Dup ce te3ai lsat m4ng4iat e privirile lui i nu ai simit nimic mur ar, oare c4n va ncerca s te m4ng4ie cu palmele, l vei refu6aD #oi s faci 5)

n fiecare 6i 6eci e mtnii, poi s citeti ce acatist vrei, ac i3ai at voie s3i m4ng4ie pieptul, te3ai ars. .ric4t e timi e ar fi primele m4ng4ieri, ele vor eveni repe e pasionale. Deci, ncearc s te g4n eti inainte ce vrei s fie la mare. 5ncearc s i aterni c4t mai 7ine, ca s ormi c4t mai 7ine, cum 6ice prover7ul. Din fericire, trenul spre mare nc nu a plecat. 5nc nu ai a<uns pe pla<. Din fericire, nc nici nu ai luat 7ilete pentru mare. 'a c ai timp s <u eci lucrurile la rece8 + o lum pe etapeI e 7ine s te uci cu prietenul tu la mareD =i3ai spus c te vei uce, in iferent e prerea mea, pe care totui mi3ai cerut3o. "u i voi spune totui cum v lucrurile. 5n privina usului la mare, prerile sunt mprite, ntruc4t e o atmosfer foarte erotic, atorat at4t fetelor i femeilor care fac topless ? ca s nu mai vor7im e cei care fac c,iar nu ism ? c4t i perec,ilor e tineri care se tot srut i se tot m4ng4ie, nc4t 6ici c mai e puin i o fac pe pla<8 %inerii cretini tre7uie s i pun eci foarte serios ntre7area Aare sau nu rost s mergem la mareDB8 +e poate ca ispitele s fie mult mai mari ec4t se ateapt i o mic vacan s istrug un suflet8 "u cre c cel mai 7ine ar fi ca tinerii cretini necstorii(5 s nu mearg la mare ? e o atmosfer prea fier7inte8 Dac totui insist, s nu mearg ec4t ac gsesc pla<e ecente, ec4t ac merg cu familia sau cu o gac pe care o cunosc 7ine i in care fac parte tineri al cror comportament nu i poate influena n ru8

0u spun c cei cstorii sunt imuni la ispitele pe care le ofer pla<a (poate c unele cupluri au a<uns c,iar la ivor n urma unor scan aluri i67ucnite pe litoral in cau6a priveli!tii a emenitoare!, ar, oricum, le este mai uor s re6iste8
(5

51

ADar nu i ai seama c4t e sntoas e marea pentru organismD 0u se compar cu nimic8 'er curat, soare, ap8B Ba a, mi au seama. + tii c regret sincer c pla<ele Ase poluea6B la nivel spiritual in ce n ce mai tare. =i3a fi orit s i las fr gri< pe copiii mei singuri la mare. -e va fi p4n c4n vor crete ei, nu tiu. #oate c peste ani e 6ile p4n i nu ismul va e/pira i o s fie la mo acuplarea pe pla<a plin. - cea pe pla<a aproape pustie e aproape emo at. Deci, ac totui mergi la mare, ai mare gri< cu ce prieteni i cu ce prietene mergi. Dac fiecare cuplu va ori s oarm ntr3o camer separat, sau c,iar ntr3un pat, eu i spun c mai 7ine stai acas. Da, e cam ri icol ca toi s oarm c4te oi, numai tu s stai singur. 5n timp ce prietenul tu se rela/ea6 cu o ac,i6iie local8 +unt o mie e c,estii e care ar tre7ui s ii seama. &nele i scap, ar la altele, cum e topless3ul, te poi g4n i e pe acum. 0ici o fat nu poate s i pretin prietenului ei s nu vrea s i m4ng4ie s4nii pe care ea i3i e6golete cu e6involtur. Dac ea i3a a7an onat sutienul, s tie c virtutea curiei i3a rmas n el8 0ici o fat nu poate s i pretin prietenului cruia i permite s i m4ng4ie s4nii s nu cear i mai mult. Da, poate el va avea r7 are c4teva 6ile. Dar, ac p4n la urm nu va ori mai mult, nseamn ori c s3a ncurcat cu alta, ori c are pro7leme fi6iologice8 0ici un t4nr cretin nu va accepta ca prietena lui s fac topless. +au ac 3 prins e val 3 o va face, i va a seama repe e c a greit. "u nu spun c e normal ca t4nrul cretin s fie e piatr, s nu fie atras e s4nii prietenei lui. Ba a, aceast atracie e fireasc. 0umai c tre7uie nfr4nat. 'ltfel, se a<unge n pat8 sau n 7osc,ei8 AEi ce, vrei s m 7ron6e6 ur4tDB 5(

0u m ntrerupe acum. Dar ,ai s i rspun I ac prietenul tu e cretin, faptul c pieptul tu va rm4ne al7 va fi un motiv e 7ucurie. >a ti c poate avea ncre ere n tine, va ti c eti fata cuminte pe care i3a orit3o. Dac nu e cretin i a<ungi cu el la mare, nseamn c te <oci cu focul. Dac totui te apas faptul c fostului prieten i3ai at mai mult, iar acestuia vrei s i ai mcar s4nii, <u eci greit. -,iar ac vrei s i ai oar at4t, ine minte c foarte multe fete i3au pier ut fecioria numai pentru c i3 au lsat pe prietenii lor s le Ae/plore6eB pieptul. +tr4ng4n material pentru un articol, am citit mai multe eclaraii ale fetelor care au evenit femei. =3a surprins le<eritatea relatrilor n care fata spunea c nu se g4n ea c i va pier e virginitatea, ar c, luat e val, fiin m4ng4iat pe piept a simit nevoia e mai mult, s3a lsat m4ng4iat i n alte 6one erogene i p4n la urm8 Qine minteI c erea nu vine numai c4n te atepi. Bine, tu ar tre7ui s tii asta mai 7ine. #oate c te g4n eti c n perioa a n care te3ai apropiat e Biseric sufletul i trupul i s3au curit. 'a e, numai c foarte repe e le poi ntina la loc. .ricum, tii c4t e greu i3a fost s i sc,im7i viaa. %oat pocina ta se va pier e ac i lai patimii cea mai mic porti. 'a c ncearc s i ai seama c4t e important este sutienul. Dac vrei s rm4i a lui 9ristos, 7ucur4n u3te e o prietenie frumoas, Acoase3iB eci sutienul e piept c4n pleci la pla<. 0u cu ac i a, 7ineneles. -i cu puterea pe care o are o ,otr4re 7un. . ,otr4re pe care nu ai cum s o regrei mai t4r6iu. ABla, 7la, 8B 0ici un 7la, 7la. -,iar aa e8 . fat mi3a trimis un e3mail legat e su7iectul acestui articolI 51

6i eu sunt de prere c marea nu prea e pentru tinerii cre!tini sin+uri. ,m fost !i eu recent !i poate c s fi mers acolo nainte de apropierea de Dumne eu a! fi considerat c m aflu ntr-un loc n care toate dorin)ele )i se pot mplini, inclusiv 2mult-rvnita3 dra+oste pe malul mrii. Dar s-a ntmplat s mer+ acum !i mare mi-a fost de am+irea. Jamenii mi se preau ostili, nu cal i ca ai no!tri, !i farmecul mrii era afectat de comerciali area intensiv. Dac ar putea, oamenii de acolo ar vinde c(iar !i locul unde stai pe pla1, c(iar !i momentele pe care le petreci n ap. =a un moment dat, am dat de o tarab unde se vindeau icoane. Erau foarte frumoase. :itndu-m la ele, parc sim)eam o lini!te ireal pentru locul la suprasaturat de mu ic de tot felul, de reclame la diferite concerte !i de alte +omote. n momentele acelea m +ndeam c n perioada de var acolo e locul perfect de nbu!ire a oricrei reclame de spiritualitate. *umai c Dumne eu nu intr n vacan) dac noi intrm. 6i, colac peste pup , am primit o ofert de 2iubire3 de-o sear din partea unui tip care-mi promitea c-mi satisface toate poftele %mi-a transmis un mesa1 cu aceste minunate promisiuni'. ,cela!i tip, nainte s aflu ce fel de om e, pentru c aparen)ele sunt n!eltoare, mi povestea cum a avut el o iubit cu c)iva ani mai mare, care i-a desc(is minteaF iar eu m +ndeam n sinea mea: 2Ba tare m tem c )i-a ntunecat-o de tot3. 5itind 2minunata3 lui propunere, m-am sim)it att de prost !i c(iar m-am sim)it murdar, de!i nu fusese nimic ntre noiF dar numai simplul +nd c el s-a +ndit la a!a ceva m-a murdrit. / ntrebam dac pentru el o fat nseamn doar att: un obiect al plcerilor lui. Jricum, s-l a1ute Domnul s a1un+ la lumin. J reclam de averti are pentru cei care vor s mear+ la mare ar suna cam a!a: 2/area G locul unde ai 54

parte din plin de aerul deosebit de nesntos al pcatului, +omot ct ncape, unde orice pornire sufleteasc nobil e u!or de sufocat, unde l po)i ntrista cu u!urin) pe Dumne eu!3"$ "3mail3ul mi se pare scurt i la o7iect. A0o comment8B

5mi au seama c unii cititori se vor regsi n e3mail3ul fetei. Da, s tii c am o7servat i eu in scrisorile tinerilor c mai sunt estui care g4n esc cretinete, c,iar ac nu se prea cunosc unii pe alii. Dar i n asta se poate ve ea ,arul lui Dumne6euI ei vi se pare c suntei singuri, n timp ce ceilali v consi er ciu ai, totui e/ist alii cu care mprtii aceleai g4n uri, aceleai triri, c,iar ac nu v cunoatei. Ei, c,iar ac voi suntei mai legai n 9ristos ? c,iar fr s v cunoatei ? ec4t sunt legai ceilali n pcat, ar fi foarte 7ine s v i cunoatei fa ctre fa. #rieteniile frumoase pot oferi mult spri<in n lupta pentru m4ntuire.
(M

55

2etelor, s nu cedai $n nici o sear0

5#+ 'n rei 'n reicuI A'i nt4lnit o persoan care te fascinea6. >lul i3a c6ut e pe oc,i. #4n acum te g4n eai numai la tine. 'cum ai escoperit o alt fiin8 -4n eti l4ng ea te simi 7ine, c4n eti eparte i simi lipsa. . lume nc4nttoare i se esc,i e n faa oc,ilorI lumea nc4nttoare a iu7irii. 5ntre7area serioas care se pune esteI p4n un e tre7uie s mergi cu partenerul tuD #4n la relaia se/ualD $ilmele erotice, pe care le ve6i pe toate canalele, revistele porno, ce stau pe toate tara7ele, te vor n emna s faci acest lucru. Ba, in nefericire, i o e ucaie se/ual ru neleas tot ntr3acolo te va n repta. Qi se a uc i argumente Jme icaleK i JtiinificeK. %e poate ncerca un sentiment e inferioritate. -olegii ti, prietenii ti au fcut3o. De ce s n3o faci i tuD "u i spun s n3o faci. >a veni i vremea se/ului8B(7 ; "lI - /ie-mi place prima sear !i vreau s m distre . 9lus c nu te pot iubi dac nu te probe . -ai c-am +lumit, crede-m c te iubesc !i, mai mult dect att, crede-m c te doresc. "aI - *ici nu m salu)i !i de1a vrei? s m-arunc n bra)ele tale. Spui c m iube!ti, spui c sunt frumoas, ci tr iu !i e!ti sin+ur acas. Spune-mi cine te-a nv)at c iubirea-i u!oar8 Bd c vrei s m ai, dar nu disear? "lI - 5e, vrei s spui c-s +olan8 ,i +ri1, ca sa1un+i la mine acas !tii c-)i trebuie vi 8 Dra+?
#+ 'n rei 'n reicu, Dra+oste, libertate !i se. responsabil, " itura *entregirea, 'l7a @ulia, ())1, pp. 73:.
(7

5M

domni!oar? nu te vreau din prima sear. Cur? inten)iile mele sunt de-o sinceritate rar. -mmm, !i nu +lumesc, e!ti bun. *u te vreau o sear, te vreau o ntrea+-sptmn. (8! "aI - =as vra1a pentru altele !i dansea ln+ mine. 6tii c, babE, nu-s o femeie u!oar. ,m KM de Nilo+rame calitate superioar. Hust, !i-ai s ve i, mbuteliat n @I&. "lI - Brei s spui c dac te +ust m mbt ca dracu@8 "aI - Harantat, fii si+ur c-o s ca i pe spate. mi doresc s fiu cu tine, ns nu din prima noapte? Dialogul acesta stupi nu a avut loc n nici un parc i n nici o iscotec, n nici un 7osc,et. " un fragment intr3 un ialog imaginar preluat in melo ia *u din prima sear 3 c4ntat e -ream S -.*.B.F. Elagrul acesta s3a au6it e nenumrate ori n marea ma<oritate a teraselor, la mai toate posturile e ra io i n toate iscotecile. +3a au6it e at4tea ori, nc4t a a<uns s fie fre onat p4n i e cei care e o7icei nu gust o astfel e mu6ic. Dar, up ce au au6it3o n repetate r4n uri fr s vrea, n cele in urm s3au o7inuit cu ea i au a<uns c,iar s le plac8(: -ineva spunea c aceast melo ie este un n emn la moral, a uc4n ca argument refrenul melo ieiI J(, o(, o(? de1a iubirea-i demodat, Bor, vor, vor? bie)ii vor a!a, deodat. J(, o(, o(? prem o prad prea u!oar... Detelor, s nu ceda)i din prima sear. "u mi permit s v lucrurile intr3o alt perspectiv. =ie melo ia mi se pare un n emn la esfr4u, c,iar ac la o form mai nobil ec4t a celei pe care o contest(9.
.are ac recunosc c m3am surprins i pe mine fre on4n 3o m fac e r4sD 5n ca6ul acesta nu recunosc8
(:

57

$ata care c4nt i spune acestui Don Cuan ? pe care e3a7ia l3a cunoscut ? i care, e stilat ce e, nici nu o salut, ar e<a vrea8 multeI "aI BabE, nu-s o femeie u!oar. ,m KM de Nilo+rame calitate superioar1). Hust, !i-ai s ve i, mbuteliat n @I&? (-artea ei e vi6it pare tare stilat8! "lI Brei s spui c dac te +ust m mbt ca dracu@8 "aI Harantat, fii si+ur c-o s ca i pe spate. mi doresc s fiu cu tine, ns nu din prima noapte? "ram i eu tentat s cre c fata cu pricina era ornic s l cunoasc mai 7ine, s fie sigur e sentimentele lui, s fie mai sigur pe sentimentele ei. -4n colo, cuvintele ei ne lmuresc c avem e3a face oar cu genul e tip creia i place s i scoat in mini a miratorii, nainte e a le ce a. 5i place s <oace o leapa care e fapt este un mo e selecie a tipilor mai tari, care au r7 are. 'm v6ut un film n care oi se cstoresc,
(9

-ontest4n mesa<ul melo iei, nu afirm ns c e la fel e ru ac ce e6i in prima sear sau up o sptm4n (sau up c4teva luni!. -ei care au ce at up o sptm4n au ateptat s se conving c4t e c4t c ntre ei nu e o simpl atracie se/ual, au vrut s se conving c in unul la altul. -ei care au fcut3o instantaneu, in prima sear, au artat c sunt interesai e o relaie n care partea epidermic este mai important ec4t latura afectiv. 'u ce at ispitei fr nici o reinere. #catul e pcat n am7ele ca6uri, numai c motivaia lui este foarte iferit. &n u,ovnic iscusit nu va a acelai canon unei fete care ca e instantaneu n patul unui t4nr i unei fete care se culc cu prietenul ei pentru c l iu7ete foarte mult. #atima e aceeai, numai c ramificaiile ifer mult. (Ei poate c fata care o fcea fiin o7se at e se/, neleg4n u3i c erea, se va poci mai uor ec4t cea care, m4n rin u3se c nu e t4rf, nu vrea s renune s se culce cu iu7itul ei.! 1) .are ne poate spune fata e la 5ream ac e/ist vreun interval e greutate n funcie e care s ne m seama ac o tip este sau nu femeie uoarD

5:

up ce au sc,im7at c4teva scrisori fr s se va fa ctre fa. 5n prima lor noapte are loc urmtorul ialogI 3 A>rei s ve6i casaD 3 0u, o s3o v m4ineP >rei s m lai puinD +unt cam timi n momentele asteaP 3 5i au c4te momente, 6ile, nopi ai nevoieP Ei, c4n vei vrea s vin la tine, voi veni. 3 $aci asta pentru mineDB 3 Dac asta vrei, aP 3 " timpul s ne lum la reve ere. 3 0oapte 7unPB ATsta a cavaler, sta a 7r7at, i nu c4rp care nu tie s se nfr4ne6e8B (n film, timi itatea era o masc pe care eroina i3o punea pentru a3i ascun e interesele mesc,ine, care nu aveau nici o legtur cu ragostea, ar nu vreau s vor7esc espre acel film acum!. 5n melo ie, fata i spune pe leauI A5mi oresc s fiu cu tine, ns nu in prima noapte8B 0ici urm e n emn la moral. Dup ce el i gust Nilo+ramele calitate superioar i se mbat ca dracu@, numai e moral nu le mai ar e8 #cat nu e numai c4n faci se/, pcat este i c4n te lai gustat e De)i Drumo!i care nici mcar nu salut. #cat nu e numai prima sear. " pcat i n a oua, i n a treia, i up o sptm4n. " la fel e pcat ac o faci la pr4n6, sau c,iar imineaa8 'cum nu m atept s apar o solist cretin care s c4nte melo ia A$etelor, s nu ce ai nici n a oua sear8B Dar m atept s fii mai ateni la n emnurile la moralitate pe care le propune lumea s,oU37i663ului. 0u e alta, ar lupii i sc,im7 es prul. 0ravul, 7a8

59

&astur%area
2?c(iar !i preo)ii ortodoc!i au nceput s vorbeasc despre aceast anomalie se.ual ca despre un Oinstinct se.ual naturalP. %,stfel, acum c)iva ani, un preot modernist din ,merica a fost au it spunnd la o or de seminar c Onu ar trebui s facem prea mult ca de ideile mr+inite ale unora din Sfin)ii 9rin)ii referitoare la aspectele inocente ale comportamentului se.ual umanP'. n numele corectrii unor teorii, se pare curioase, despre onanism din medicina secolului al QB>>>lea, psi(olo+ii, psi(iatrii !i preo)ii au lsat de prea multe ori la o parte orice sobrietate fa) de acest obicei +re!it, cednd uneori n fa)a filosofiei Of ceea ce cre i tu c este bineP, !i care vine n contradic)ie att cu nv)turile cre!tine %Scriptura !i canoanele Bisericii considernd onanismul un pcat +rav', ct !i cu teoriile mai circumspecte despre comportamentul se.ual OnormalP, foarte rspndite n perioada n care psi(olo+ia nu era nc o !tiin) !i cnd OnormalP era un cuvnt n)eles de to)i.3 ,r(iepiscopul -risostom de EtnaM# #e un forum e iscuii pe teme se/uale, o fat ntrea7I A'm4n oi, at4t eu c4t i prietenul meu, ne mastur7m reciproc. -au6ea6 la ceva D +au ... (e/ist ! efecte negativeD Qin s menione6 c nu am fcut ragoste p4n acum cu elB.
Elemente de psi(olo+ie pastoral ortodo. , " itura Bunavestire, ())1, p. 1M).
11

M)

@at rspunsul specialistului care se ocup e forum3 ul respectivI A5n primul r4n inem s3i spunem c e e a mirat c e/ist i tineri care nu trec irect la se/ normal i ncearc s e/perimente6e i alte forme e se/8 0oi nu ve em nici un efect negativ aici, fiin un lucru normal fcut e o ucigtoare ma<oritateB. 'li participani la iscuie i au i ei cu prereaI A"u am citit i cre c nu e untoare mastur7area ec4t fcut n e/ces, ar nu neleg e ce nu o facei ac v iu7ii. "u nu cre c e mai 7ine s3o facei singuri i oar at4tB. 'ltcineva scrieI A+ mi 6ic i mie (cineva! care e partea rea n toate astea c, sincer, eu nu gsesc nici unaB. . fat un rspuns mai etaliatI A1. " normal s facei orice v face plcere la am4n oi, at4t timp c4t v simii 7ine. -4n vei fi am4n oi pregtii s mergei mai eparte vei simi. (. 'tinsul reciproc e una intre etapele fireti spre nceperea vieii se/ualeC e mai grav ac sari peste una (mai ales mai multe! i treci irect la contactul se/ual fr s ai ,a7ar e altceva. 1. '<ut la ntrirea legturii intre cei oi parteneri, la cunoaterea at4t a celuilalt, ar i a taB. Dac o 7tr4nic ar citi aceste r4n uri, ar spune oripilatI A>ai, ar pe vremea mea foarte puini oameni fceau acest pcat. " o mpreunare cu racul8B -4n tinerii e a6i au astfel e eclaraii, i apuc r4sulI pentru c ma<oritatea tinerilor se mastur7ea6, pentru c foarte muli oameni maturi se mastur7ea6, pentru c me icii contemporani spun c mastur7area e o meto normal e escrcare a energiei se/uale1(.
1(

.7iectivitatea lor fiin ns iscuta7il. 'r,iepiscopul 9risostom e "tna, fost profesor la -ate ra e #si,ologie a &niversitii #rinceton, constata c, An ultimul eceniu, rigoarea tiinific a psi,ologiei me icale i aca emice a fost

M1

%otui, s notm c e/ist i puncte e ve ere care consi er c mastur7area este o practic ale crei consecine sunt negative. -el mai es invocat este epen ena pe care o a uce up sine. &n t4nr e 1M ani se pl4ngeI ADe vreun an <umtate, oi ani, am nceput s m mastur7e6. Fa nceput o fceam o at pe lun, mai t4r6iu o at pe sptm4n, iar in vara anului trecut am nceput (s fac asta! n fiecare 6i. #entru mine e ca un rog8B (0., 1M ani!11. &n alt t4nr, e (( e ani, scrie urmtoareleI A$iin la v4rsta e 15 ani, la care nu reali6am prea 7ine ce se nt4mpl cu mine, am nceput s m mastur7e6. *evistele eoc,iate, filmele nocturne i alte pu7licaii e specialitate m3au fcut s continui aceast practic p4n n anul 1995C am ncetat s m mai mastur7e6. 5n aceti ani e 6ile (am fcut3o! fr a m g4n i la consecine. +incer s fiu nu cre eam c acest lucru mi va face ru. De3a7ia acum reali6e6 greeala fatal pe care am fcut3o i3a a orice s

at la o parte n favoarea eclaraiilor lipsite e coninut ale psi,ologiei JpopulareK. 'stfel e i ei superficiale, cum ar fi terapiile 7i6are e Jco epen enK, mo elele i terapiile aa36is mai elevate ale filosofiilor ,olistice i 0eU 'ge au ters cu 7uretele mare parte in stu iul tra iional al comportamentului uman. -,iar i o7servaiile unei personaliti at4t e ostentativ JemancipateK, precum +igmun $reu , cel puin cele referitoare la se/ualitatea uman i la efectele psi,ice negative ale mastur7rii, au fost nlturate ca fiin simptomatice pentru atitu inile JsuperstiioaseK i Jme ievaleK ale unor ne7uni cu i ei nvec,iteB (Elemente de psi(olo+ie pastoral ortodo. , " itura Bunavestire, ())1, p. 159!. 11 'n rei #opescu i cititorii revistei Bravo, 6i cu noi cum rmne8, " itura %rei, 199:, p. 1(1.

M(

o pot lua e la nceput. -u toate c am renunat la practic, complicaiile14 nu au ncetat s apar8B15 (-., (( ani!. ($ac o parante6I n vec,ime se consi era c aceste complicaii sunt vasteI octorii peri Aau sugerat c preferina unui 7r7at pentru 7iei, mai egra7 ec4t pentru femei, epin e e mo ul n care acesta a nvat s se mastur7e6e. Br7ailor care i in str4ns penisurile a<ung s le plac 7ieii, iar cei care le in mai puin str4ns vor prefera femeileB1MC tre7uie preci6at faptul c aceast teorie este contestat e me icii contemporani 17. %otui e/ist o legtur ntre mastur7are i lipsa satisfaciei n relaiile se/uale n cuplu1:8! %otui, numrul celor care vor s renune la aceast practic este mai mic ec4t cel al celor care sunt parti6anii ei, fie c aceasta este singurul lor mi<loc e escrcare a energiei se/uale, fie c n paralel au o via se/ual e cuplu ( in care nu lipsete nici mastur7area reciproc!, c,iar i atunci c4n au a<uns s i ntemeie6e o familie19. 5n vec,ime, me icina avea o prere negativ espre aceast practic, consi er4n 3o unul intre cele mai
De aceste complicaii se scap numai prin nfr4nare i pocin. 'ltfel, nu. 15 @7i em, p. 1(1. 1M Dr. *ut, V. West,eimer, Enciclopedia se.ului, " itura Fucman, pp. 1M731M:. 17 " interesant cum acetia preiau in me icina antic numai ce le convine8 1: &n t4nr o7inuit s se mastur7e6e are mai mari anse e e<aculare prematur ? iar aceasta e unul intre motivele lipsei e armonie n viaa se/ual8 19 &n cititorI 5unosc un tip care a fost att de marcat de articolele despre se.ualitate din reviste, nct, pentru a nu se face de rs n fa)a partenerelor, adic pentru a nu e1acula precoce, se ducea la baie nainte de actul se.ual !i se masturba. De multe ori treaba asta avea efectul inversF era suspectat de partener de impoten).
14

M1

untoare vicii care afectea6 at4t mintea c4t i trupul. #rintre efectele ei, me icii inclu eau ncetinirea creterii, iminuarea facultilor mintale, pier erile e memorie, migrenele. "pilepsia, parali6ia i m7tr4nirea prematur erau consi erate posi7ile urmri ale mastur7rii. +e consi era c femeile care se mastur7ea6 a<ung la isterie sau la 7oli psi,ice grave4). "ste ciu at cum s3au ntors lucrurile, i cum me icina contemporan are o po6iie at4t e favora7il fa e mastur7are. .are sute e ani octorii au tot greit i a7ia up marea Arevoluie se/ualB stu iile me icale privitoare la mastur7are au nceput s pre6inte un punct e ve ere o7iectivD 0u am e g4n s intru n etalii, ar n r6nesc s afirm c am reineri fa e perspectiva pe care me icina mo ern o a opt n aceast privin. >oi ncerca s m opresc asupra punctului e ve ere cretin n ce privete acest mo e autosatisfacere se/ual. #regtesc terenul prin c4teva preri pe care le voi comenta mai <os8 5ncep cu cea mai impertinent po6iie pe care am gsit3o, ntre sutele e i ei crora internetul le ofer cu genero6itate spaiu. ABiserica e mpotriva mastur7rii, eci e trecut la pcat. -iu at, c n Bi7lie BarosanuX nu spune nicieri c ar fi ru...B @ eea c Barosanu@, a ic Dumne6eu, nu ar spune nimic n Bi7lie contra mastur7rii se nca rea6 n curentul potrivit cruia pcat este numai ce este menionat n mo e/pres n cele 1) porunci. Da, ac vom cuta n Bi7lie cuv4ntul mastur7are, nu vom gsi multe informaii. Osim o referin la .nan, e la care vine i termenul onanie, ns ceea ce fcea .nan nu e acelai lucru cu mastur7areaI 6tiind ns Jnan c nu vor fi urma!ii ai lui, de aceea, cnd intra la femeia
-,iar ac p4n i +igmun $reu consi era c mastur7area are urmri negative, totui iscipolii si e ast6i preiau in nvturile lui numai ce le convine. Fesne e neles, nuD
4)

M4

fratelui su, el vrsa smn)a 1os, ca s nu ridice urma!i fratelui su. 5eea ce fcea el era ru naintea lui Dumne eu !i l-a omort !i pe acesta ($acere 1:, 931)!. Dar ac cineva ar fi interesat e ceea ce spune Dumne6eu prin cuv4ntul +cripturii, ar fi e a<uns s aflm c nici desfrna)ii, nici nc(intorii la idoli, nici adulterii, nici mala(ienii, nici sodomi)ii, nici furii, nici lacomii, nici be)ivii, nici bat1ocoritorii, nici rpitorii nu vor mo!teni mpr)ia lui Dumne eu (@ -or. M, 1)!. =ala,ienii, a ic cei care practic orice form e autosatisfacere se/ual, nu vor a<unge n rai. Oreu cuv4ntP &n t4nr scriaI AFa nceput m3am simit 7ine, nici nu tiam espre ce e vor7a, up ce am aflat simeam c fac un pcat ( ar acum tiu c ma<oritatea oamenilor se mastur7ea6 i nu e nici o pro7lem!B. 0umai c un pcat nu se <u ec n funcie e c4i oameni l fac sau nu. 9oia e ,oie i ac e/ist n lume un singur ,o i ac lumea e plin e ,oi. "ste a evrat c la spove anie u,ovnicul va fi mai ng uitor cu un ,o care a crescut ntr3un sat plin e ,oi ? i cruia i3ar fi fost foarte greu s priveasc viaa prin nite dioptrii curate ? ec4t cu un ,o care a crescut ntr3un sat e oameni cinstii i care a respins e 7un voie influena me iului n care a crescut. =astur7area e pcat i va rm4ne pcat oric4te eforturi ar face me icina i pe agogia mo ern e a3i convinge pe tineri c aceast practic este nevinovat. &n alt t4nr i i el cu prerea ironicI A= i interesea6 ac Biserica 6ice sau nu c e pcatC pe vremea c4n era nevoie e orice om se putea nate, era pcat s Jiroseti sm4naKC ac voiai s3o faci, gseai pe cineva, eventual se ntea un copil, asta era i eea... Dar ast6i, c4n e<a sunt e peste ou ori mai muli oameni ec4t poate ine planeta asta n con iii 7une, e o t4mpenie...B41
41

#e un eva i statul ar tre7ui s neleag c o politic e promovare a mastur7rii ar avea consecine negative n plan

M5

0umai c mastur7area nu este pcat numai pentru c discipolii ei refu6 s evin prini ( e altfel, e practicat nu numai e tineri care nici mcar nu se g4n esc s i ntemeie6e o familie, ci i e soi care nu sunt satisfcui e viaa lor se/ual, ei i oresc copii!. =astur7area este pcat i c4n este nsoit e actul se/ual. =astur7area este o mutilare a fiinei. .rganele se/uale, aa cum e/ist ele up c erea lui ' am, nu folosesc numai pro ucerii plcerii. "le folosesc unirii trupeti intre 7r7at i femeie, unire care ar tre7ui s fie manifestare a ragostei i nu oar a instinctului se/ual, a poftei care l asaltea6 pe om. -el mai fireasc ro al ragostei sunt copiii. Dar, totui, Biserica nu inter6ice femeilor care sunt sterpe s fac ragoste cu soii lor. Deci ragostea intre soi se poate manifesta c,iar i atunci c4n lipsete ro ul ei viu 3 copiii. .are nu este aceast ragoste tot o form e mastur7are, in moment ce lipsesc copiiiD De ce nu le inter6ice Biserica femeilor care sunt sterpe s ai7 relaii se/uale cu soii lorD *spunsul e simpluI n timp ce ragostea trupeasc este un lim7a< prin care soii se ruiesc unul altuia, mastur7area este o form e manifestare a iu7irii e sine, e sufocare prin singurtate, e e/acer7are a poftelor trupeti. Dac n ragostea trupeasc intre soi sufletul omin (sau mai precis ar tre7ui s omine84(! pornirile

social. &n e/emplu emn e luat n seam l ofer statul american %e/as, un e comerciali6area o7iectelor folosite pentru mastur7are a fost inter6is. #oliitii au avut mult e furc cu cei care au ncercat s se ocupe cu acest nego. 4( #entru soii necre incioi, nunta nu a nsemnat nimic in punct e ve ere spiritual, este o prelungire a concu7ina<ului. Ei, n pat, se poart la fel ca nainte8

MM

trupului, n mastur7are sufletul este ominat e pornirile trupeti. Dar c4n soii se mastur7ea6 n timp ce fac ragoste, pentru a3i mri apetitul se/ualD 5nseamn c soii nu fac ragoste, fac o parti e se/. 0efiin mulumii cu ceea ce le ofer unirea trupeasc fireasc, ei recurg la artificii care transform ruirea lor ntr3o unire animalic. -uria unirii lor este clcat n picioare. 0u contea6 comunicarea cu cellalt, ci intensitatea tririi propriei pofte. -ellalt are valoare numai n msura n care amplific sen6aiile tari. -eluilalt i se atenie numai ca ntr3un sc,im7 mutualI l satisfac mai 7ine pentru ca i el s fac acelai lucru cu mine. 'm putea s ne oprim puin asupra epen enei e mastur7are. %4nrul care scria c pentru el acest o7icei a evenit un rog nu e/prim o po6iie singular. 'tunci c4n cineva pctuiete fr s i ea seama c ceea ce face este ru, fr s ai7 mustrri e contiin, nu simte pcatul ca un lan. Dar n momentul n care contienti6ea6 pcatul i vrea s se rup e el, i seama c e fapt li7ertatea lui este ngustat e o7iceiurile care i3au nlnuit at4t trupul c4t i sufletul. ADa, ar m mastur7e6 ca s nu m culc cu prietena mea. . respect, i singurul mo e a o lsa n pace este s fac asta. 'm ureri foarte mari i ac nu m3a mastur7a a nne7uni.B 'm au6it acest punct e ve ere. #are a fi altruist. 0umai c nu este. Diavolul ncearc s ne or7easc astfel nc4t s avem e ales una in ou sau mai multe variante pctoase. Da, este 7ine c un astfel e t4nr nu se culc cu iu7ita lui. 0umai c mo ul n care re6ist este greit. =astur74n u3se, sufletul su se va mur ri ncetul cu ncetul. %rupul su, care se va nva cu plcerile animalice, va cuta meto e e satisfacere in ce n ce mai intense. Ei, p4n la urm, t4nrul va vrea s se culce cu M7

prietena lui. Dac nu cumva, in acelai altruism prost irecionat, va face se/ cu alte prietene sau cu profesionistele e la 7or el. %inerii care se mastur7ea6 ar tre7ui s i ea seama c mastur7area este o form e auto istrugere ? at4t sufleteasc, c4t i trupeasc. -el care face acest pcat nu se rupe numai e Dumne6eu, se rupe i e ceilali, evine mai nc,is n sine, mai egoist. @ar ac am vor7i e auto istrugerea trupeasc, ar tre7ui s amintim pro7lemele pe care le au n viaa e familie cei care au fost epen eni e mastur7are nainte e cstorie. De multe ori sunt incapa7ili s neleag faptul c ragostea trupeasc ar tre7ui s fie un lim7a< al ragostei i nu oar un mi<loc e a tri plceri culminante. "fectul negativ al mastur7rii n elungate nu tre7uie ns privit ca un o7stacol e netrecut pentru a<ungerea la un ec,ili7ru n relaia trupeasc intre soi. 0umai c, aa cum se nt4mpl cu orice patim, lupta pentru a scpa e ea presupune un efort n elungat. -el pentru care mastur7area a evenit un o7icei va tre7ui s se lupte pentru a scpa e ea cu aceeai struin cu care un 7eiv vrea s se espart e sticla lui. @ar ac nu renun la mastur7are, procesul e auto istrugere l va transforma ntr3un ro7 al propriilor ,ormoni41. Din aceast
&n cititorI /asturbarea scade drastic respectul de sine. *u e u!or s faci !i mala(ie !i s te !i nc(ini apoi cu aceea!i mn. Se a1un+e !i la o dedublare: cine e!ti tu cu adevrat, la care te masturbe i sau la care re+re)i imediat ceea ce ai fcut !i ncepi s te pocie!ti pentru fapta fcut. ,r trebui discutat mai detaliat despre ar+umentul invocat foarte des de psi(olo+i: prin masturbare te descarci, deci e bine. 9oate c ar trebui s se scrie ceva despre treptele acestui pcat. ,dic, mai nti vine un +nd. E, nu-i a!a mare pcat dac privesc ima+ini cu femei +oale. Dup care, privind, sim)i o tensiune care cre!te n tine !i, dac continui s prive!ti la ima+inile alea, vei a1un+e s ai o polu)ie n stare de ve+(e. Dup care te ntrebi: cnd m-oi
41

M:

perspectiv, efiniia pe care a at3o acestei practici Woo N 'llen 3 Asingurul mo e a face amor cu cineva pe care l iu7eti cu a evratB 3 i pier e magnetismul8 +unt contient e faptul c n revistele pentru tineri e/ist multe articole care pre6int mastur7area ca pe un lucru firesc, care nu ar avea nici o implicaie religioas. ADe ce s fie Dumne6eu mpotriva plcerii, c4t vreme nu sufer nimeniD -e, a venit cineva e pe lumea cealalt s spun c acolo cei care s3au mastur7at au fost pe epsii pentru pcatul lorDB 5n loc s vin cu argumente teologice, prefer s spun c nu era nevoie s vin nimeni e pe lumea cealalt ca s confirme o nvtur moral a Bisericii. Dac Biserica a nvat c mastur7area este pcat, aa este. Ei totui, pentru cei mai sla7i n cre in, spun c au fost mai multe ca6uri ale celor care au avut ve enii ale lumii e incolo i care au spus c mastur7area este un pcat foarte grav, care a uce up sine pier erea m4ntuirii. 0u toi tinerii care vor citi astfel e mrturii le vor lua n serios. Dar tinerii care cre n Dumne6eu 3 i care s3 au mastur7at fr s i ea seama e implicaiile acestui act 3 vor privi lucrurile intr3o alt perspectiv. =inunile pe care le voi re a n continuare nu au nevoie e comentarii. #oate c cititorilor sla7i n cre in le vor st4rni 64m7ete e nencre ere. Dar altora le vor ri ica semne e ntre7are8

spovedi, s spovedesc !i asta, s spun c am fcut mala(ie8 7otu!i nu am fcut mala(ie. Ba da, vine un +nd, ai fcut mala(ie. Dup care )i spui, pi dac tot am fcut, atunci pot s mai fac o dat. Dup care, a doua i, datorit epui rii fi ice !i psi(ice, se instalea o depresie care te poate )ine !i o sptmn. 5ape)i o nervo itate care nu te mai las s )i faci canonul. /unca intelectual e la ero pentru c e!ti obosit, nu te mai concentre i etc.

M9

'r,iepiscopul 9risostom e "tna scriaI A&n t4nr mi3a povestit o at urmtoareleI n a olescen era pasionat e sport, n special e lupte. #e la cincispre6ece ani, un coleg e ec,ip l3a iniiat n JpcatulK onaniei. De ruine, nu a mrturisit asta la spove anie. 5ntr3o 6i, o lun mai t4r6iu, era acas i se lupta pe po eaua camerei e 6i cu fratele su. #e neateptate, fratele su, care era foarte voinic, a c6ut pe 7urt peste el cu at4ta for, nc4t nu a mai putut respira i a murit. 5n aceast stare, i3a o7servat propriul trup, ocul fratelui i al mamei sale care nvlise n camer s l a<ute i i3a mai v6ut sufletul, nsoit e ngerul p6itor, cum s3a ri icat easupra casei, easupra oraului n care locuia, a<ung4n n cele in urm n ceruri. 'colo s3a regsit ntr3un tunel lung i ntunecat, la captul cruia se afla o lumin i *aiul. -4n a intrat n aceast lumin, a v6ut3o pe =aica Domnului, care l3a ntre7at pe ngerul su p6itor e ce se afl acolo. 5ngerul i3a povestit amnuntele morii 7iatului. 'tunci, #rea +f4nta 0sctoare e Dumne6eu s3a ntors spre el i i3a spusI J=ama ta s3a rugat fier7inte s i te au napoi, iar $iul meu a acceptat s i n eplineasc orinaK. Biatul, copleit e frumuseea *aiului, a implorat3o s rm4n. Dar =aica lui Dumne6eu i3a rspunsI J0u. De ragul mamei tale tre7uie s te ntorci. Dar ia aminte la cele ce i spunI tre7uie s i mrturiseti pcatul pe care l3ai comis acum o lun. 'cesta este un pcat nfricotor, iar ac nu l vei mrturisi unui preot, iat ce te ateaptK. Fa aceste cuvinte, =aica Domnului l3a rugat pe 'r,ang,elul =i,ail s l uc p4n la prpastia care ea spre c,inurile @a ului. #rivelitea era at4t e nfricotoare, nc4t 7iatul aproape a leinat. Dup aceea, 7iatul a fcut rumul napoi prin tunelul ntunecat, prin ceruri, easupra oraului n care locuia, easupra casei, apoi n camera sa, un e familia se a unase n <urul trupului su nensufleit. 'poi, simin o for imens asupra trupului su, sufletul su i3a 7)

reluat locul, iar 7iatul a esc,is oc,ii. "l a povestit apoi familiei sale cele nt4mplate. 'u6in toate acestea, mama sa i3a mulumit =aicii Domnului pentru c a mi<locit acestea la $iul ei i, pl4ng4n fr ncetare, i3a m7riat fiul, srut4n u3l cu cl urB44. A&n alt a olescent a c6ut n acelai pcat al onaniei i, in nou, e ruine, nu s3a spove it printelui su u,ovnicesc. 5nt4mplarea a fcut ca 7iatul s contacte6e o 7oal mortal. $iin pe moarte, prinii si au trimis up u,ovnicul 7iatului, ar acesta nu a putut fi gsit nainte ca 7iatul s moar. 5n acel moment, sufletul su a fost luat e oi emoni nfricotori, care au nceput s l trag ctre un loc un e l ateptau c,inuri groa6nice. 5ntre timp, u,ovnicul 7iatului a a<uns acas la acesta, un e i3a gsit familia n urerat. JDac ai fi venit mai evreme, spuneau ei pl4ng4n , poate c nu ar fi murit. > rugm, a ucei3l napoiK. #reotul a nceput s se roage i, ce s ve6i, o minune s3a pro us. Biatul a revenit ntr3a evr la via. @me iat ce a esc,is oc,ii i3a spus u,ovniculuiI J=3ai salvatK. 'poi, a nceput s i relate6e espre groa6nica nt4lnire cu forele emonice care, c,iar cu puin timp nainte e sosirea preotului, erau pe punctul e a3l arunca n @a . 0ecunosc4n pcatul 7iatului, preotul l3a ntre7atI J-um e i s3a putut nt4mpla asta ieD De ce au vrut aceti emoni s i ia sufletulDK. Biatul i3a mrturisit atunci pcatul. J%e cieti sincer, fiul meuDK, l3a ntre7at printele. JDaK, a rspuns t4nrul. J"ti sigurDK, l3 a ntre7at preotul nc o at. %4nrul a rspunsI J., a, printePK. 'tunci preotul a continuatI JEi vrei s mergi n *aiDK. J' ic, pot s fiu cu 9ristos, Dumne6eul meu, c,iar acumDK, a e/clamat 7iatul. #rintele su u,ovnic l3 a asigurat c acest lucru este posi7il. J'tunci oresc s morK, a spus 7iatul, ncruci4n u3i m4inile pe piept.
44

'r,iepiscopul 9risostom e "tna, Elemente de psi(olo+ie pastoral ortodo., " itura Bunavestire, ())1, pp. 1M(31M1.

71

#reotul a fcut semnul crucii easupra 7iatului, iar t4nrul a nc,is oc,ii, gsin u3i o i,na 7inemeritat8B45 ; A5n epoca +@D', n cele mai multe orae mari in +&' i in "uropa s3au nfiinat clu7uri care ofer un me iu n care 7r7aii ,omose/uali se pot mastur7a mpreunB4M. -e mai urmea6D + revenim la esfr4ul lumii anticeD +e pare c a.

@ em, i7i em, pp. 1M131M4. Dr. *ut, V. West,eimer, Enciclopedia se.ului, " itura Fucman, p. 17).
45 4M

7(

Pre!ervativul sau aspirina6

: 25t de important cre i c a fost pentru omenire inventarea pre ervativului83 <: 2El a eliberat for)ele oarbe ale binesim)itului &R sau ale sim)urilor bune, transformnd calitatea n cantitate. 9re ervativul modern a venit la timp, deoarece prea mul)i deveneau OmiliardariP, adic se mbolnveau. %?' E.ist !anse reale de succes pentru noi rela)ii oca ionale, oca ionate n mod fericit de micu)ul pre ervativ3&I %,rtan, solistul forma)iei 7impuri *oi'. =uli tineri consi er c nu e nici un pcat s fac ragoste cu prietenele lor. *u este s le lase nsrcinate8 Ei pre6ervativul i a<ut s re6olve aceast pro7lem. Fa orele e irigenie inute prin licee se iscut li7er espre avanta<ele folosirii pre6ervativului. #entru fete, e 7un c le scap e sarcini ne orite. #entru 7iei, e 7un c i scap e riscul e a contacta 7oli venerice. -,iar i muli babaci i3au upgra at ameninrileI ac n vec,ime unii prinii le spuneau fetelor c, ac i pier fecioria, nu mai au ce cuta acas ? ruinea care c ea asupra ntregii familii fiin greu e suportat ?, ast6i
0u tiu ce o nelege 'rtan prin for)ele binesim)itului, care transform calitatea n cantitate. De o7icei am ns reineri fa e cei care prefer cantitatea calitii, fie c este vor7a e o pi66a, e 7ere, e cititul unui roman sau e orice altceva... -,iar i c4n e vor7a espre acel altceva8 4: Evenimentul ilei - /a+a in, nr. (1, 5 @ulie ())5, p. 1(.
47

71

fetelor li se spune c ac a<ung cu 7urta mare s plece la golanii cu care au fcut se/ etc. Diferena este enorm. 5nainte, prinilor le era ruine s creasc un nepot A in floriB. 'sta pentru c ntreaga uli tia c vina nu este oar a fetei care a pctuit, ci i a prinilor care nu au tiut s i ea o e ucaie 7un. 'st6i, prinilor le este ruine s creasc nepoi A in floriBC asta e o ova a faptului c au fost prini ncuiai la minte, care nu au vor7it la timp cu fiicele lor espre avanta<ele folosirii mi<loacelor anticoncepionale i nici nu au tiut s le conving mai apoi s avorte6e pruncii ne orii. ('cest repro se au e i n unele cancelarii, c4n unele irectoare iritate le mustr pe irigintele care nu i3au mplinit cum tre7uie rolul e Aclu6eB ale elevilor i le consi er rspun6toare ntr3o anumit msur pentru c nu le3au vor7it mai insistent elevilor espre evitarea sarcinilor ne orite49.! Discursul s3a sc,im7at ns nu numai in cau6a tinerilor, ci i in cau6a prinilor care, cresc4n eparte e Biseric, au respins ei nii e ucaia tra iional ? i eci nu aveau cum s o ofere mai eparte urmailor lor. #etre Quea spunea c un rom4n 7un nu stric nici o fecioar8 Dac ar fi trit acum o sut e ani poate c ar fi efinit A7unul rom4nB ca pe cel care nu ca e n pcatul esfr4ului. #cat nu e numai c4n te culci cu fecioareC eci, c4n se/3e/perii e ast6i i nva pe tineri c ru este oar c4n o fac Aneprote<atB, nu tre7uie luai n serios. (-ine tie, poate c li erii e opinie ne vor spune peste

=a<oritatea intre ele fiin la r4n ul lor mame, nu e e mirare c irectoarele i3au a aptat stilul n care fac o7servaii. -u vreme n urm, iriginta ar fi fost certat c nu i3a e ucat elevele s i pstre6e fecioria i c nu i3a e ucat pe tineri s respecte fecioria fetelor8
49

74

c4tva vreme c ru nu este s faci se/ cu animale i c ru ar fi oar s o faci fr acor ul lor85)! "ra o glumI AEtii care e cea mai 7un meto anticoncepionalDB A0u.B A'spirina.B A'spirinaD 0u tiam. Din asta o7inuit, e la farmacieDB ADa.B AEi cum se ia, nainte sau up8DB A0u se ia, se ine ntre genunc,i.B Ei cam aa e, ac fata nu i pune poalele n cap, nu prea are cum s rm4n nsrcinat8 De altfel, nfr4narea e singura meto anticoncepional cu eficacitate 1))L. "ste cea pe care Biserica le3o propune tinerilorI A+tai cumini8B 'a se evit foarte simplu i 7olile i alte complicaii8 "i, ar cine mai vrea s i pstre6e fecioriaD =uli tineri m3au ntre7atI A-e 6ice Biserica espre pre6ervative, s le folosim sau nuDB 5n emnul Bisericii ctre tineri este clarI Atrii n curie8B -, ac tinerii se nfr4nea6, nu mai au nevoie e pre6ervative. ADar eu m culc oricum cu prietenul meu, e mai 7ine s i pun sau nuD...B Fa aceast ntre7are, unii preoi spun c pcatul este la fel e mare, cu sau fr. 'm au6it ns i preoi care <u ec lucrurile altfelI A" la fel e mare pcatul unui 7eiv care, c4n vine acas, se uce la culcare n linite cu al celui care la 7eie i 7ate nevasta, ei am4n oi au 7ut la
'm citit opinii ale unor psi,ologi contemporani occi entali care consi er c se/ul cu animale nu e ceva greit, c4t vreme animalul nu este rnit. Ei am citit c,iar preri potrivit crora pe ofilia 3 se/ul cu copii 3 ar tre7ui <u ecat up alte criterii. - numai ac minorilor li s3ar fora li7ertatea, numai ac ar fi vtmai, numai atunci pe ofilii ar tre7ui s intre su7 inci ena legii. 'stfel e psi,ologi vor s transforme lumea ntr3o uria +o om8 -,iar ac eocam at vocile lor nu prea au ecouri, tre7uie s ne m seama c la fel e sla7e erau cu 6eci e ani n urm i vocile celor care promovau cstoriile ,omose/uale8
5)

75

fel e multD *spunsul este c cel care i 7ate nevasta face ou pcate, pe c4n primul face numai unul. Ei cine poate spune c e la fel e ru s faci ou pcate n loc e unulDB51 -4n oi oameni curvesc i n urma actului se/ual femeia rm4ne nsrcinat i avortea6, pe l4ng pcatul esfr4ului cei oi se fac prtai i pcatului prunc3uci erii, care este o crim. AEi eci nu era mai mic pcatul lor ac se prote<auDB #catul curviei era la fel e mare, numai c nu ar fi fost i criminali. ADa, spunea un preot, ar poate c ac nu s3ar fi prote<at, i femeia rm4nea nsrcinat, poate c a<ungea s se pociasc i i sc,im7a viaa.B &n alt preot, cu care iscutam espre aceast pro7lem, mi3a rspunsI A$a e sutele e mii e avorturi care se fac n *om4nia n fiecare an, ca6urile n care o femeie se pociete numai pentru c a rmas nsrcinat sunt aproape insesi6a7ile. Ei, e altfel, cine le oprete pe femei s se pociasc pentru esfr4ul lor i ac nu rm4n nsrcinateD -e, scrie la +finii #rini c pocina e legat neaprat e sarcinile ne oriteD Dac a ti c fiica mea triete cu prietenul ei, a ncerca s o conving s renune. Dar, ac nu reuesc, cel puin i3a spune s ai7 gri< s nu rm4n nsrcinatB. -4n tinerii sau profesorii e religie mi3au cerut prerea, am rspuns tot aa, c mi se pare la fel e mare

De altfel, la spove anie u,ovnicul un canon mai greu atunci c4n s3a a<uns la avorturi8 -a i poliistul care l sancionea6 mai rastic pe oferul care a trecut pe rou fiin 7eat ec4t pe cel care a fcut acelai lucru in neatenie. (. alt perspectivI oamenii re6ist iferit la 7utur, unul poate 7ea un litru e uic i rm4ne trea6, altul se m7at numai up ou pa,are. Dar nu inem cont e astfel e iferene acum.!
51

7M

pcatul esfr4ului n am7ele situaii, ar c atunci c4n se a<unge la prunc3uci ere pcatul este mai mare8 ADeci, s folosim pre6ervativul sau alte mi<loace anticoncepionaleDB 5n loc e rspuns, o alt parante6I tinerii tre7uie s in seama i e faptul c eficacitatea pre6ervativului este up unele statistici e apro/imativ 9)L. Deci cam n 1)L in ca6uri se poate a<unge la sarcin8 5( #e cutiile unor pre6ervative scrie c nici un pre6ervativ nu ofer protecie total, c toate mi<loacele anticoncepionale pot a rateuri. %inerii ns sunt prea gr7ii ca s mai ia aminte la astfel e avertismente8 +au, e ragul riscului, prefer s i pcleasc partenerele 3 care oricum nu ar accepta s rite ac ar ti cum stau lucrurile... .ricum, atenie, fetelor, p4n nu e prea t4r6iu. =ai fac o parante6I v4n6rile e pre6ervative au sc6ut serios n anii XM) atorit apariiei pilulei contraceptive, a steriletului i a iafragmei 51. >oi scrie, eci, espre pilulele contraceptive 3 oar c4teva r4n uri. 5n mo o7inuit, femeia tie oar c pilula mpie ic ovulaiaI A$r ovul nu poate aprea em7rionul, eci tiu sigur c nu voi rm4ne gravi 8B 0umai c organismul uman nu funcionea6 ca un ro7ot, i apar uneori acci ente. ' ic ovulaia poate avea loc, c,iar ac mult mai rar8 Despre pilulele luate post contact se tie c uci em7rionul ? mai precis acionea6 la nivelul mucoasei uterine i mpie ic implantarea oului fecun at. Dar puini
'lte statistici arat ns c rata AeecurilorB este i mai mare, ntre 1)31)L. &nul intre motive este c nu sunt folosite conform instruciunilor8 Ei uite aa, unele fete, care erau convinse c o fac Aprote<atB, i au seama c au rmas nsrcinate8 51 @nformaia este preluat in acelai supliment al Evenimentului Silei.
5(

77

oameni tiu c uneori un efect asemntor l pot avea i pilulele contraceptive. 0u puine fete au fost asigurate e octori c ac iau pilule nu vor rm4ne nsrcinate. 0umai c au fost minite. "fectul pilulelor a mpie icat em7rionul proaspt format s se fi/e6e pe uter i a fost eliminat fr ca mama s tie c a fost gravi . 5ntruc4t e o7icei o femeie care au e astfel e afirmaii nu le acor atenia cuvenit, voi cita in Enciclopedia se.ului ? o carte e referin n omeniuI A=ini3pilulele54 pot mpie ica i ele ovulaia, ar au i efectul e ngroare a mucusului cervical, mpie ic4n sperma s a<ung la un eventual ovul. =ini3pilulele mai mpie ic eventualul ovul fertili6at s se implante6e pe peretele uteruluiB55. -e nseamn astaD 5nseamn pur i simplu c, n situaiile n care nu reuesc s mpie ice ovulaia, uci em7rionul, uci pruncul. ' ic, sunt a7ortive8 " a evrat, un astfel e avort inocent e mai uor e suportat ec4t un avort c,irurgical. Dar, n faa lui Dumne6eu, avortul tot crim rm4ne8 'm au6it c un preot a scris c,iar un articol espre avorturile din timpul litur+(ieiI femeile care i3au luat cu regularitate pilula pleac la 7iseric up ce i3au nceput 6iua fc4n ragoste ? sau se/ ?, i em7rionul este ucis up c4teva ore, e/act c4n mama AnevinovatB st la slu<78 -4t espre efectele istrugtoare pe care le au pilulele anticoncepionale asupra organismului femeii, nu mai amintesc aici.

#ilulele anticoncepionale sunt e ou feluriI com7inatorii, care conin estrogen i progesteron, i minipilule ? oar cu progesteron. Dei espre efectele nocive asupra sntii femeii care ia pilule anticoncepionale s3au scris foarte multe stu ii me icale, pro ucerea acestora nu a ncetat8 55 Dr. *ut, V. West,eimer, Enciclopedia se.ului, " itura Fucman, p. 97.
54

7:

Dei nu voi scrie prea multe espre mi<loacele anticoncepionale, voi spune oar c nu toi octorii ginecologi pre6int lucrurile o7iectiv. . ova 7analI fetele sau femeile care i3au pus sterilet sunt convinse c nu pot rm4ne nsrcinate. Dar octorii nu le spun c eficacitatea acestuia nu este totalI rareori, femeile care i3 au pus sterilet rm4n gravi e. 'tunci em7rionul moare tocmai pentru c a fost mpie icat s se e6volte. 5n timp ce mama cre e c s3a mpie icat formarea em7rionului, nu creterea lui8 +f4ntul +ino al Bisericii .rto o/e *om4ne a sta7ilitI ABiserica a consi erat tot eauna rept un pcat foarte grav, egal cu avortul n gravitate, i luarea e me icamente cu scop a7ortiv, 7arierele mecanice (steriletul i anumite pilule, inclusiv *& 4:M!, prin care se urmrete mpie icarea ni rii ovulului fecun at pe pereii uterului (acestea sunt practici a7ortive! i me icamentele contraceptive, care, la r4n ul lor, au consecine ne7nuite pentru trupul femeiiB5M. -4t espre meto a calen arului, ea este nu numai cea mai vec,e, ci i cea mai nesigur meto e contracepie. &n preot le spunea stu enilor c a fcut patru copii, i toi Acu calen arulB8 'a c nu are rost ca tinerii s se 7a6e6e pe eficacitatea acestei meto e naturale8 "u le repet tinerilor c cea mai 7un cale pe care pot merge este cea a nfr4nrii8 "ra o ntre7are care suna cam aaI A$ac ce vreau, ar tiu ce facDB. @3a ntre7a i eu pe tinerii care triesc n pcatI AEtii ce faceiD > ai seama cum v mur rii sufleteleDB
"/tras in te/tul a optat e +f4ntul +ino al Bisericii .rto o/e *om4ne n sesiunea in 53M iulie ())5, la propunerea -omisiei 0aionale e Bioetic (materialul a fost tiprit n revista 9orunca iubirii, nr. 53M2())5, pp. M:371!.
5M

79

&nor cititori le pare pueril ntre7area mea. A"ste normal, logic i sntos s foloseti pre6ervativul, mai ales c te ferete e 7oliB57, spunea ve eta %> -tlin =ru. 'ceast prere este e altfel larg rsp4n it. -4n i pui pro7lema m7olnvirii cu 7oli venericeD -4n eti interesat e relaiile oca ionale, oca ionate n mod fericit de micu)ul pre ervativ, cum spunea 'rtan. Ei atunci gri<a e As nu te mur reti trupeteB, s nu iei 7oli venerice 5:. -4t espre gri<a 7olilor sufleteti, e lsat altora8 @ar sfaturile espre pstrarea curiei par ri icole. %otui cuv4ntul Bisericii nu se poate sc,im7aI cine alege pcatul alege moartea. "/ist grupri pseu o3 cretine care i nva pe tinerii necstorii c iu7irea se/ual e un mo e valorificare a ragostei cretine i c pcatul nu e pcat8C asta ns pentru c ispreuiesc cuvintele "vang,eliei, pe care o eformea6 up cum le place. Biserica ns nu poate s nvee altceva ec4t a evrul. #reoii nu pot s se lepe e e 9ristos i s v spun c ac folosii pre6ervative Dumne6eu v va trece cu ve erea pcatul esfr4ului8 Da, ispita e mult mai mare c4n totul se re6olv mai simplu ec4t nainte59. &na e s vrei ntr3o 6i e post s
Evenimentul ilei - /a+a in, nr. (1, 5 @ulie ())5, p. 11. 5n secolul al R>@3lea n "uropa a avut loc o epi emie e sifilis. 'tunci a aprut Aprima menionare a pre6ervativului 3 n volumul De /orbo Hallico, scris e anatomistul italian Oa7rielle $allopiusB (Evenimentul ilei - /a+a in, nr. (1, 5 @ulie ())5, p. 11!. A'nti otulB propus e el era un pre6ervativ fcut in p4n6 i mtase8 59 #4n n secolul al R>@@@3lea, c4n a fost escoperit vulcani6area cauciucului ? care a us i la fa7ricarea unor pre6ervative ieftine ?, preul pre6ervativelor era foarte ri icat, pentru c erau fcute in intestine e animale. 5n privina vec,imii pre6ervativelor, prerile sunt mprite. &nii afirm c Ael e/ist e peste cinci mii e ani, eoarece tim c egiptenii
57 5:

:)

mn4nci o friptur c4n te afli pe un v4rf e munte i alta e s vrei asta c4n te afli n faa unui restaurant8 -4n te afli n faa restaurantului, friptura 3 ei e uor e procurat 3 tre7uie respins pentru c e post. -,iar ac pofta e mare8 %ot aa i cu unirea trupeasc. -,iar ac e foarte simplu s te culci cu prietena ta cu pre6ervativ ? i nc, ac ea nu este fecioar, e i mai simplu8 ? totui nu tre7uie s alegi ce este simplu. %re7uie s alegi ce i este e folos. 'a c sfatul cu aspirina, c,iar ac e vec,i, e estul e 7un8

foloseau ve6ici e animale ca s se prote<e6e mpotriva 7olilor venerice. *omanii au folosit maul e porc sau e apB 3 Dr. +Nlvain =imoum, *ica "tienne, Dra+ostea !i se.ualitatea adolescen)ilor - pentru bie)i, " itura Fucman, p. 17(. .ricum, i nainte e apariia pre6ervativului se foloseau mi<loace anticoncepionale. 5ntre acestea se aflau leacurile 77eti espre care se cre ea c a1utau femeia s nu rm4n nsrcinat.

:1

Plictiseala, dra(ostea i perversiunile

#rintele -onstantin =i,oc spunea c Aperversiunea este pcat mpotriva firii, e aceea i gravitatea ei este at4t e mare. 0ici un pcat nu este firesc, ns acesta le ntrece pe toate celelalte. +f4ntul @oan (Our e 'ur! spune n acest sensI J-ele ce sunt contra naturii sunt i mai grele, n acelai timp, i mai e6gusttoare8KBM). Dac a posta aceste r4n uri pe un forum e internet al tinerilor ce nu frecventea6 7iserica, a st4rni r4sete sau a primi con oleane, ntruc4t creierul meu ar fi consi erat e.pirat. De multe ori i3am au6it pe cei care fac un pcat lu 4n u3l aa cum i lau negustorii marfa. 5n privina perversiunilor se/uale, am au6it c,iar c lumea s3ar mpri ntre oameni care recunosc c fac aa ceva i oameni care nu au cura<ul s recunoasc. 'sta ca i cum numai ciu aii sau in,i7aii nu ar face perversiuni. -ei care le practic nu consi er ns c ceea ce fac ar fi ceva mur ar, nepotrivit sau pervers. +unt oameni ? i nu numai tineri ? care spun cu nonalan c se/ul oral ar tre7ui s fac parte in ingre ientele fiecrei nopi e ragoste. "i 7ine, cei care ? in timi itate sau in alte motive ? sunt neini)ia)i pot avea ispita e a se simi atrai ca e un magnet e aceste practici ce nu mai sunt privite cu aceeai reinere cu care erau privite e prinii, 7unicii, str7unicii i str3str7unicii notri.
#rintele -onstantin =i,oc, 7aina 5storiei !i Damilia 5re!tin, #r. Dr. -onstantin =i,oc, " itura %eofania, ())(, p. 1:1.
M)

:(

>iaa se/ual a oricrui cuplu ? cstorit sau nu ? are urcuuri i co7or4uri. -o7or4urile sunt tensionate i unul intre cei oi (sau c,iar am4n oi! este ispus s fac orice pentru a reveni la starea e inainte8 'tunci, ispita perversiunilor este mare. +faturile prietenilor i ale revistelor e specialitate sunt simple i irecteI A"vitai monotonia cunosc4n u3v mai 7ine unul pe altul. #utei s a<ungei la un nivel mai a 4nc al plcerii i al ragostei. Depii 7arierele i o7stacolele mentale pentru ca ruirea voastr s fie total8B Ei ce se nt4mplD &nii se las 7iruii e poft, e curio6itate sau e alte motive i ncep s practice aceste sporturi se/uale. +en6aiile sunt tari, aa cum scria n reclame. Qi se pare c l cunoti mai 7ine pe cellalt, c l iu7eti mai mult, c i te ruieti mai profun . *elaia e i mai fericit, ar8 0u trece mult vreme i perversiunile i pier in originalitate. Ei atunci caui perversiuni noi, care s i3l a uc mai aproape pe cellalt. +au 7rusc ai contiina faptului c cellalt nu e potrivit pentru tine. Ei l prseti, uit4n e starea e e/ta6 n care, atorit perversiunii, i se prea c cellalt e totul pentru tine i c tu eti totul pentru el. Ei ce s facei cu sfaturile repetate ale prietenilor care v spun c monotonia unei relaii poate fi alungat prin perversiuniD 'le celor care v spun c perversiunile nu sunt cu nimic mai mur are ec4t se/ul Ao7inuitB, c sunt un mo iferit e a face ragosteD .are ei mintD 0u, nu mint8 #entru ei, se/ul oral este e aceeai calitate cu se.ul normal. "i asta simt i ? lipsii e ipocri6ie sau e ruine ? i fac pu7lice prerile. #ro7lema este c, ei ei nu mint, se nal i i nal i pe alii M1. Fa
-e s mai vor7im espre cei care mint, e6inform4n lumea n cunotin e cau6D Fa un moment at n mai multe 6iare au aprut informaii espre aa36isa legtur intre practicarea se/ului oral i
M1

:1

nivelul la care cunosc ei ragostea, nu e/ist nici o iferen ntre normal i anormal, ntre ruine i neruinareM(. 'sta ns nu pentru c ragostea lor e mai nalt sau mai sincer, sau mai AtotalB. 0u8 -i pur i simplu pentru c au ales s cunoasc o ragoste strin fa e cea pe care le3a r4n uit3o Dumne6eu oamenilorM1. Ei ve em c aceast ragoste nu ine mult. " oar un alt foc e paie8 ADar e ce poate s fie ceva mur ar ntre so i soie, ac sunt acoperii e 7inecuv4ntarea lui Dumne6eu ca ei s fie un trupDB
re ucerea riscului apariiei cancerului la s4n. .are c4te femei nu vor s iminue6e acest riscD %otul a pornit e la un stu iu al lui Bran on Williamson 3 un stu ent al 0ort, -aroline +tate &niversitN 3, stu iu care a aprut pe o pagin e net ce avea pe ea 7anner3ul -00 i grafica paginii me icale a televi6iunii americane. Dup ce ecoul stu iului su s3a rsp4n it n toat lumea, Bran on Williamson a recunoscut c fusese autorul unei farse. 'sta pentru c -00 l ameninase c va fi at n <u ecat. #ovestea s3a terminat repe e. -e este ciu at e c, pe c4t e multe 6iare preluaser tirea iniial, pe at4t e puine au pu7licat ulterior materialul care ove ea c totul a fost o fars. Dac primul articol fcea van a7il un 6iar, e6minirea prea peni7il i sc ea ncre erea cititorilor n pu7licaia care s3a lsat pclit8 M( %ot aa unora nu le este eloc ruine s mearg la 7or el. M1 &n cititorI *u vreau s m laud cu pcatele fcute. 9entru c m-am raportat oarecum cu propria mea via) la cartea ta, )i mrturisesc c n urma raporturilor mele cu diferite femei, n care am fcut lucruri pe care le anali e i tu n capitolul sta, am constatat ceva dramatic. Dup consumarea actului, nu mai puteam s asocie c(ipul femeii pe care credeam c o iubesc, care mi spunea cuvinte frumoase, cu care vorbeam despre cr)i !i lucruri spirituale, cu c(ipul aceleia!i femei cu care fceam diverse perversiuni. J dispre)uiam. Jrice +nd de a m cstori cu ea disprea. So)ia mea nu putea fi o curv care pe de o parte s-ar destrbla cu mine, iar pe de alta mi-ar sruta copiii.

:4

%ocmai pentru c Dumne6eu i3a lsat s fie un trup, a ic s fac ragoste potrivit firii8 *estul repre6int e/,i7iii prin care soii nu evin un trup, ci rm4n ou trupuri 7olnave e patimi8 Dac r4n urile acestea ale mele vor fi citite i e ctre tineri care Afac ragosteB fr a fi cstorii i care se afl ntr3un moment e impas n viaa se/ual, s tie c perversiunile nu i vor a<uta la nimic. @mpasul lor este e alt or in8 =erg pe un rum lipsit e 7inecuv4ntarea lui Dumne6eu. Ei plictiseala care apare este un semn c lucrurile tre7uie ae6ate altfel8 ADar ce, n viaa trupeasc a soilor nu sunt momente e impasDB Ba a, sunt8 Ei rolul lor este tocmai e a le atrage atenia soilor c unirea trupeasc nu va fi nicio at perfectM4, aa cum ne3o oresc iferii specialiti n se/ologie8 &nirea intre oi oameni este mai mult ec4t poate a uce o noapte e pomin. $ie ea c4t e lung sau c4t e palpitant. Ei este mai mult i ec4t pot nelege cei care i petrec toate nopile n aventuri erotice, imagin4n u3i c urc pe culmile ragostei. Da, pe culmile erotismului urc. 0umai c ragostea le este la fel e strin ca i lim7a in ienilor apai8 'a cI ce mai ncoace i ncoloD 5ncercai s nelegei c, uneori, plictiseala v poate fi prieten. Ei este un alt semnal e alarmI ADragostea voastr se sufoc. %re7uie s respire. %re7uie s o ae6ai su7 7inecuv4ntarea lui Dumne6eu8B

-um e altfel nimic nu poate fi perfect n aceast lume trectoare. 'sta nu nseamn ns nici c unirea trupeasc a soilor nu este 3 i e firesc s fie 3 un prile< e ruire i 7ucurie cov4ritoare...
M4

:5

&oda trupului fr suflet

De mult vreme m pregtesc s scriu o carte espre pro7lemele tinerilor. &nul in su7iectele a7or ate va fi mo a. 5ntruc4t am citit ieri c4teva r4n uri interesante ale mona,ului 0eofit pe aceast tem, m3am g4n it c ar fi 7ine s le mpart cu voi8 ADe cum face primii pai n via, omul tre7uie s imite, ncepe cu ppua Bar7ie, care, pe an ce trece, este tot mai e67rcat i tot mai sen6ual. Deci primul etalon, primul mo el pentru feteC c4t espre 7iei, ei sunt a<utai s i e6volte gustul pentru plcere, pentru fetiele cu fit6eP Ei nefericit s fie fetia care are J7lestemulK e a fi un pic mai plin, un pic mai 7ine fcut. Dar calvarul ei a7ia a nceputP -ataloage tot mai pretenioase o nva cum s se m7race pentru a fi, e fapt, tot mai e67rcat. . nva c ,aina nu tre7uie s ne fac, n ultim instan, mai frumoi, ci tre7uie s JstrigeK up privirile celorlali. -eea ce tre7uie s se va este corpul, trupul omenesc care are o enorm nevoie e plcere. @ar ,aina este un a <uvant, un a<utor nepreuit. >ara este anotimpul n care mo a scoate JcarneaK pe piaC fiecare scoate la Jtara7K ceea ce are mai 7un. 5ns cine refu6 acest <oc risc s fie scos in catalogul plcerilor acestei lumi. 'm evenit nu oameni frumoi, ci picioare frumoase, se/N, care i taie respiraia i emnitatea. 'm evenit a7 omene um7ltoare, talii cu micri provocatoare, care pur i simplu i c,eam pe cei oritori la plcere. De mult timp fetele noastre au uitat c ceea ce are omul unic i e nenlocuit este c,ipul i nici ecum picioarele. &n c,ip :M

care spune tot, un c,ip cu nite oc,i n care e mult vreme a isprut lumina lui Dumne6eu. Din nefericire ne3 a intrat n refle/ s l privim pe cellalt ncep4n cu mi<locul lui, cu talia lui. Dac o fat a picat acest e/amen, nu mai are nici o ans n r4n ul prea mo ernei noastre lumi. 0e e67rcm nainte e a fi JnevoieK s fim e67rcai. 0e aruncm incontieni n v4ltoarea unor patimi ruinoase, fr a calcula consecinele acestei manipulri. 0e lsm pr ai e privirile celorlali fr a g4n i c pcatul ncepe mai nt4i n inim. 0u nelegem c ma<oritatea 6 ro7itoare a celorlali nu vor putea s va eul nostru, ceea ce suntem e fapt, privin goliciunea noastr, ci ne vor transforma n simple o7iecte e plcere, n JactoriK ai visurilor i imaginaiei lor 7olnave, mur are i o7scene. Dar, in pcate, ma<oritatea tinerelor asta i oresc e fapt. 5i oresc s fie orite. 5n acest ca6 nu mai putem vor7i nici mcar e acea superioritate pe care ar mai avea3o omul n faa unui animal. 't4ta timp c4t i transformi trupul n poligon e tragere prin patimi e tot felul, nu va tre7ui s atepi ec4t clipa morii. . clip n care acest trup va sf4ri n mo <alnic, eplora7il, ntr3o frumusee apreciat oar e viermi i e un pm4nt care ne nivelea6 pe toi fr ifereniere8BM5 -ei care citesc cu atenie r4n urile printelui 0eofit neleg care este perspectiva orto o/ asupra mo ei8 'tunci c4n mo a este s fii c4t mai e6golit, c4t mai se/N, c4n mo a este s atragi c4t mai multe priviri flm4n e, atitu inea orto o/ este e a re6ista acestei ispite. -e pier emD #ier em oar oca6ia e a c ea mai uor n pcat, i oca6ia e a3i trage pe alii spre pcat. 0ici n privina m7rcmintei cretinilor nu cre ns c etalonul principal ncepe cu Anu8BI A-um s se m7race tinerii cretiniDB A+ 0& se m7race smintitor8B
=ona,ul 0eofit, <u+ciuni ctre tineri, " itura -re ina strmoeasc, ())5, pp. 1113111.
M5

:7

. astfel e atitu ine arat puintatea cre inei. %inerii cretini tre7uie s se m7race astfel nc4t frumuseea lor luntric s se manifeste i n mo ul n care i aleg ,ainele. " ificil e fcut o astfel e alegere. Dar numai aa ei nu se vor simi inferiori celorlali. Da, tinerii cretini sunt Ali7eriB s se m7race frumos. 5m7rc4n u3se frumos, frumuseea aceasta ? ei nu va fi smintitoare, nici se/N ? se va armoni6a cu starea lor luntric8 #entru tinerii cretini mo a evine o pro7lem numai atunci c4n sufer in pricina faptului c ceilal)i i iau peste picior8 5ntr3o clas n care aproape toate fetele i arat 7uricul e normal c o fat cretin va fi ironi6at pentru c nu face la fel8 Dar, orice am ncerca s facem, nicio at lumii nu o s i plac faptul c suntem cretini, a ic suntem ai lui Dumne6eu i nu ai patimilor lumii acesteia. Ei totui, c4t e greu este s tim s ne m7rcm cu gust, s ne m7rcm frumos8 #e c4t e mult mi3au plcut r4n urile printelui 0eofit, pe at4t e mult mi au seama c nu ofer soluii vestimentare8 %inerii convertii ? ca orice oameni care a7ia au intrat n 7iseric ? au nevoie e repere clare. -um s ne m7rcmD A'a, aa, aa8B "u cre c mo ul e a te m7rca tre7uie s fie o art i pentru tinerii cretini. #entru c e o ova a mo ului n care neleg viaa. Degea7a se m7rac unii tineri numai n negru, ncerc4n s par c4t mai n u,ovnicii, c4t mai mona(ali, ac sufletele lor sunt pustii. Degea7a poart unele fete fuste p4n n pm4nt, ac n a 4ncul inimilor lor suspin c nu au picioare frumoase ca ale colegelor lor8 Degea7a poart unii ,aine c4t mai ponosite, m4n rin u3se c nu sunt iu7itori e patimi ca ceilali8 Da, s nu ne ascun em in pricina lipsei noastre e gust sau e 7ani. Ei cu 7ani puini se pot lua ,aine frumoase i ecente8 ::

+ cutm frumuseea natural, care se spri<in frumuseea sufleteasc. + nu ne lsm se ui frumuseea artificial a trupului, care, A e6golitB a<utorul vestimentaiei, ne ,ipnoti6ea6 pentru a o7serva c sufletul s3a ofilit8MM

pe e cu nu

MM

. cititoareI Din felul n care ne mbrcm se deduce raportarea noastr la se.ualitate? J raportare normal sau una bolnav. ,dic o raportare normal, care nu-= e.clude pe Dumne eu, de!i nu =-am primit n mod con!tient n via)a noastr, sau cealalt raportare, care l +one!te pe -ristos. Jricum, c(iar dac Dumne eu ne iube!te !i are rbdare cu noi, trebuie s evitm s abu m de asta. >ubirea =ui ne obli+ mcar la decen)?

:9

/Poarta1 srutului
'm primit c4teva r4n uri e la o cititoareI 9rintele Q scria: 2Srutul este cel pu)in o de vir+inare a min)ii. J fat srutat nu mai poate fi numit fecioar, pentru c a dep!it bariera psi(olo+ic a fecioriei, care este mai +rea dect cea fi ic, voin)a ei a fost nfrnt. De!i, aparent, o astfel de fat are toate OprobeleP fecioriei, eu a! asemna-o cu un ou din care sa supt, pe o +aur fcut cu acul, tot con)inutul. E.ist, ntr-adevr, o +rmad de astfel de OfecioareP cu trupul, dar care au n palmares nenumrate nop)i de 1ocuri erotice !i de perversiuni dintre cele mai ncurcate. ,ceast dispo i)ie i se inoculea fetei o dat cu primul srut !i nimeni niciodat nu-i mai poate rentoarce fecioria, dect poate doar moartea3. ,! vrea s mi spune)i dac aceasta este po i)ia clasic a Bisericii n aceast problem. /ul)umesc. 'm citit i eu r4n urile astea i efectul pe care l tre6esc cititorilor n rgostii nu cre c este e a3i a<uta s uc o via mai curat, ci pur i simplu pun pecetea pcatului nu oar pe srut, ci pe ntreaga lor relaie care se poate e/prima, ntr3o msur mai mic sau mai mare, i prin srut. *4n urile acestui printe l3au n emnat c,iar pe Faureniu Dumitru s a7or e6e aceast riscant tem a srutului e pe o po6iie cretinI A=3a n emnat s scriu i po6iia categoric mpotriva srutului ntre a olesceni a unui printe r4vnitor al Bisericii noastre, po6iie <ustificat

9)

n mare parte, ar emorali6atoare in punctul meu e ve ereBM7. "u nsumi, nainte e a m cstori, am ntre7at mai muli u,ovnici ac srutul este un pcat sau nu. -ei mai muli s3au ferit s mi ea un rspuns ve,ement. &nul singur a avut o astfel e po6iie ra ical. Din c4te am o7servat p4n acum, n urma iscuiilor cu tinerii care au citit cartea in care este e/tras pasa<ul cu pricina ? o carte, e altfel, plin e lucruri interesante ?, efectele au fost e trei feluriI unii au reuit s i drese e iu7irea, s i3o cumineasc i prin asta sentimentele lor au evenit mai puternice. 'cetia sunt cititorii victorioi. 'lii s3au speriat pur i simplu e cele citite i e asta au pus capt relaiilor lor e prietenie (care s3ar fi putut mplini n cstorii!C iar ali cititori, care oricum nu erau tari n cre in i oar coc,etau cu Biserica, i3au ntrit convingerea c nu are rost s fie cretini, c viaa cretin e o via plin e inter icii. %otui, cre c principalul efect al r4n urilor e mai sus este c s3au nscut prematur8 +3au nscut, ar nu la vremea lor8 ' icD ' ic, ac Biserica ar fi fcut o misiune susinut n r4n urile tinerilor, ac tinerii ar fi fost nvai s uc o via curat, ac ar fi fost nvai s se roage, s se spove easc, s lupte cu patimile, ac tinerii ar fi fost iu7itori e Dumne6eu, atunci aceti tineri ar fi fost n msur s neleag ac i c4t e vtmtor este srutul. 5ncerc s fiu o7iectiv i s nu spun ce am neles eu in e.perien)a srutului ? pentru c poate nu a reui s fiu imparial. -re ns c ac pune cineva poveri prea mari pe umerii tinerilor, fr a3i pregti mai
Faureniu Dumitru, n articolul 9ettin+-ul, srutul !i aparenta feciorie, in volumul 7inerii pe calea ntrebrilor , " itura "gumenia, ())4, p. (). *ecoman cititorilor acest articolC mi se pare ec,ili7rat, poate cel mai ec,ili7rat te/t pe care l3am citit pe aceast tem.
M7

91

nt4i, risc s i piar . " e/act atitu inea u,ovnicului care canoane prea mari ucenicilor i acetia fug e Biseric8 . atitu ine A emorali6atoareB8 #4n la urm, nici eu nu m eclar un susintor al nevinov)iei srutului8 Etiu c fete foarte cumini au nceput prin sruturi la fel e cumini i au a<uns apoi fete vulgare, mai vulgare ec4t sruturile lor 3 care se metamorfo6aser in acte e iu7ire curat n prelu ii8 .ricum, nu cre c vreo at cate,i6area tre7uie s nceap spun4n u3i unei fete care s3a srutat cu prietenul ei c nu mai este fecioar8 #rintele i3a e/primat po6iia 4n o ,ran tare pe care inii ti ? i ai marii ma<oriti a tinerilor ? nu o pot mesteca eocam atM:. -re c ac i3ai fi cerut irect printelui respectiv lmuriri privitoare la tema srutului, poate i3ar fi rspuns altfel. 0u i3ar fi fcut n nici un ca6 propagan pro3srut, ar ar fi ncercat s te ia ncetul cu ncetul. Da, nvtura Bisericii este una pentru toi. Dar ntr3 un fel i va vor7i preotul espre avort unei fete care i pstrea6 fecioria i n alt fel celei care e<a a avortat. ('m folosit comparaia aceasta ur oar pentru c am citit e cur4n po6iia c4torva mmici fa e avort i m3am speriat. 0u vreau n nici un ca6 s compar srutul cu avortul.!
&n cititorI /esa1ul printelui este cam radical, dar e nevoie !i de mesa1e radicale G e un du! rece, dar mi se pare foarte potrivit pentru tinerii care sunt n pra+ de a-!i pierde fecioria pentru c nu le vorbe!te nimeni despre varianta cea mai bunF de!i pentru ceilal)i, care au fcut de1a +re!eala s nu pre)uiasc puritatea srutului, probabil c mesa1ul lui este un pic de nd1duitor. /esa1ul tu tocmai pentru ace!tia este foarte bun, pentru c le ridic moralul !i i ndeamn la lupta cea bun. 5e bine ar fi fost s fi au it !i eu la vremea potrivit astfel de mesa1e care s m pun pe +nduri, s m ndemne la discernere.
M:

9(

-re c, ac nu ar fi e/istat Dumne6eu, srutul ar fi fost un mi<loc foarte potrivit prin care tinerii necstorii i3ar fi manifestat ragostea ? n ca6ul n care nu ar fi fcut ragoste e team s nu a<ung la sarcini ne orite, sau in cau6a cine tie cror reguli morale respectate n societatea respectivM9. 5mi au seama c am evitat p4n acum s au un rspuns clar. 'a c m3am g4n it c ac peste ani copiii mei ar citi un astfel e articol, ar rm4ne cu un gust amarI A5nc un scriitor care se teme s i asume o po6iie8B Da, eu cre c srutul ar putea fi foarte frumos i curat (aa cum este 3 sau cum ar tre7ui s fie 3 ntre soii care uc via cu a evrat cretin!. Dac iavolii nu ar fi ntr3un r67oi total cu tinerii pe care ncearc s i atrag n lanurile patimilor, atunci m3a eclara poate apologet al srutului. 0umai c, in pcate, ne aflm n acest r67oi. Ei i eal este s ne luptm pentru fiecare bucat de pmnt, s nu i ce m nimic iavolului8 Ei atunci, le voi recoman a copiilor mei s fie c4t mai ateni n relaiile pe care le au. -a nu cumva s se ar 8 + stea eparte e orice le poate vtma sufletele. .ricum, srutul nu este o manifestare a ragostei care s nu ai7 nevoie e mai mult. Dimpotriv, srutul tocmai asta este 3 este o poart spre mai mult. &nii spunI ADar nu facem nimic ru, ne vom opri la asta8B. 0u se opresc ns, ci sunt luai e valul iubirii i nu se pot opri7).
M9

&n cititorI ,ici tu ai n minte sruturile neptima!e, s nu se n)elea+ +re!it c orice srut este !i frumos . 'a e, m refeream la sruturile curate, ac le pot spune aa8 7) &n cititorI ,r trebui preci at 5E s facem totu!i cnd ne ndr+ostim, cnd uitm de toate !i alunecm pe valuriF adic atunci ar trebui s )inem aproape de un du(ovnic %alt solu)ie nu vd...'. S presupunem c cei doi tineri sunt credincio!i. Dac i ia valul iubirii, atunci cred c numai cu a1utorul du(ovnicului pot )ine srutul la 2distan)3 sau la cumin)enia la

91

-ei care tiu efectele srutului neleg pericolul la care se e/pun. @ar cei care nu neleg, fiin convini e inocen)a srutului, se vor convinge mai t4r6iu c lucrurile stau altfel. Dar s3ar putea s fie prea t4r6iu. *otI 0u vreau ca prin acest te/t s i pcesc pe cei care nu vor aprecia o astfel e ,ran, pe care o consi er ,rana cea mai moale8 -ei mai sla7i n cre in poate c se vor folosi e ea, iar cei tari nu o vor lua n serios. %e/tul nu pre6int ns o po6iie efinitiv a mea n privina acestei teme, poate c, peste ani e 6ile, maturi64n u3m, voi a<unge i eu la o alt perspectiv. +unt c4t se poate e receptiv fa e eventualele critici8

care s nu urme e mai mult. 9rin!i fiind n vltoarea sentimentelor, trebuie s aib un sftuitor care s le aduc aminte s nu cad n pcat.

94

,%sesia formelor /fr fond10

&nul intre semnele e ntre7are ale tinerilor care i3 au pstrat fecioria este privitor la posi7ilitatea e a face fa vieii e cuplu i ? n str4ns legtur cu asta ? la mrimea unui anumit organI A.are suntem estul e 7ine e6voltaiDB. &n sol at e () e ani se pl4ngeaI A5n viaa mea este numai ntuneric c4n i v pe fraii mei mai mici gemeni care au oar 1( ani i sunt otai cu nite organe e toat frumuseea8B(*., () e ani!71. 'st6i nu e nevoie s ai frai e6voltai normal ca s i ai seama c la capitolul lun+ime stai prost. 0u e nevoie nici s rsfoieti reviste porno sau se/N, sau s priveti filme eoc,iate. #oi s mergi pur i simplu prin auto7u6 i s i ca oc,ii pe o revist pe care o rsfoiete o omnioar stilat care caut s se iniie6e n tainele se/ului. +unt multe mo uri n care poi constata c ali 7r7ai sunt mai A otaiB. 5ntre cele mai peni7ile este s fii refu6at e o AsirenB. @at A ramaB unui t4nrI A'm cunoscut o fat care mi3a propus s fac se/ cu ea. 'm acceptat, ar c4n m3am e67rcat, mi3a anali6at organele se/uale i mi3a 6is c nu merit s se e/cite egea7a, fiin c nu a putea s o satisfac, penisul meu fiin prea mic. Dup o lun am nt4lnit o alt fat, iar c4n am a<uns pe punctul e a face ragoste, a r4s, 6ic4n c nu tie un e a putea gsi un pre6ervativ at4t e mic pentru mine. 'm ncercat s m sinuci , ar m3a salvat o coleg, e care m3am n rgostit, iar ea mi3a spus c m place i
'n rei #opescu i cititorii revistei Bravo, 6i cu noi cum rmne8, " itura %rei, 199:, p. 19.
71

95

c vrea s facem ragoste, ar eu nu pot. ' ic pot. Dar mi3e fric s nu r4 e mine8B (.vi iu, 15 ani!7(. -elor care se afl n aceeai situaie i i3au pier ut e<a fecioria nu prea am ce s le scriuI unii intre ei sunt prsii e prietenele lor aa cum a fost prsit i .vi iu. 'lii sunt pstrai e ctre prietenele lor numai pentru c acestea sunt prea terse pentru a iei cu vreun tip 7ine. @ar alii au neles c nu mrimea contea6. +au mai 7ine 6is c nu numai mrimea contea6. Dac un cuit e ascuit, nu tre7uie s ai7 lama foarte lung, nuD71 %ocmai acest lucru vreau s l a uc la cunotina tinerilor care se g4n esc s i piar fecioria numai pentru a ve ea ac pot fi sau nu la nlime. Din punct e ve ere strict fi6iologic, aproape toi 7r7aii sunt capa7ili s ai7 o via se/ual reuit. -4n o femeie a<unge s aprecie6e un 7r7at up lungimea or+anului n cau6 e e pl4ns. . astfel e profesionist nu prea are anse s evin o soie 7un. Dec4t ac i cur trupul i mintea cu guma e ters a pocinei. -eea ce se nt4mpl foarte rar. De cele mai multe ori o astfel e e/pert regret ani ntregi c o aventur cu cine tie ce turist dotat temeinic a urat at4t e puin8 @at un alt motiv pentru care e 7ine ca soii s fie feciori n noaptea nuniiI ca nu cumva, atunci c4n ntre ei vor aprea motive e tensiune, unul in ei s se sature e trupul celuilalt i s suspine up nopile e vis petrecute cu cine tie ce partener e oca6ie8
@7i em. -a s nu se crea c e/pun preri fr acoperire, iat un citat intr3o carte e specialitateI A@ntensitatea plcerii pentru 7r7at i pentru femeie nu este proporional cu mrimea instrumentului masculin. (8! &n penis e liliputan ar putea eci s fie e a<uns pentru o7inerea satisfaciei se/ualeB ? Dr. +Nlvain =imoum, *ica "tienne, Dra+ostea !i se.ualitatea adolescen)ilor - pentru bie)i, " itura Fucman, p. 14.
7( 71

9M

A-e s m fac, c ast6i puine fete mai sunt fecioare i intre fecioarele pe care le cunosc nu mi place nici una. Deci viitoarea mea soie va mai pstra i amintirile altor parteneri8 'a c poate e mai 7ine ca e/periena mea s fie mai vast, s nu m fac e r4s in pricina organului meu.B *spunsul e elicat. &nui t4nr care pune pro7lema aa i spunI A%otui, c,iar ac fotii ei parteneri au fost mai otai ec4t eti tu, nici unul intre ei nu a putut s i ofere mplinirea pe care i3o poi oferi tu ca so. 5n familie c,iar i ragostea trupeasc st su7 7inecuv4ntarea lui Dumne6eu ( ac nu se a<unge la perversiuni sau la alte ciud)enii!. -,iar ac nu ai cum s i ai seama e asta numai citin sau ascult4n sfaturile altora, la vremea potrivit te vei convinge singur. -4n oi tineri se cstoresc pentru ca iu7irea lor s poarte pecetea 7inecuv4ntrii umne6eieti (i nu pentru a3i oferi unul altuia sen6aii tari!, ragostea lor a<unge la sta ii pe care ceilali nici nu i le imaginea6. " o comuniune care face s pleasc relaiile superficiale intre partenerii pe care i une!te oar un organ. 0u i pier e fecioria numai pentru c i e team c nu te vei escurca n pat. Dac n inima ta va e/ista ragoste pentru soia ta ? i ac nu te vei cstori in interes sau pentru c aa te3au o7ligat ru ele ?, i vei a seama c4t e uor se capt e/periena. 0u pier6i nimic pstr4n u3te curat8B 5mi au seama totui c e nevoie i e un rspuns pentru tinerii care e<a au ncercat s va cum se escurc n viaa se/ual i au euat, motivul invocat e fetele care au ncercat s i ini)ie e fiin c sunt prea puin otai. 'cestora le spunI eecul vostru e relativC ai pus trupul naintea sufletului i nu e e mirare c ai at gre. 5nelegei un e ai greit i nu mai cutai s repetai greeala. 0u v tot sc,im7ai prietenele p4n ce vei gsi 97

una care s fie mulumit e presta)ia voastr. -i ncercai s v curii i trupurile i sufletele prin spove anie i Dumne6eu v va a<uta s uitai e eecul vostru. @ar c4n v vei cstori, vei ve ea c soiile voastre vor fi mplinite. ; #oate c r4n urile mele vor fi citite nt4mpltor i e vreo fat care consi er c 7r7atul este oar o prelungire a unui organ pro uctor e plcere, nu un iu7it, nici mcar un prieten8 =i3o imagine6 pun4n m4na pe mo7il i sun4n u3i cea mai 7un prietenI A'u6i, rag, ce prostii scrie tipul sta, c n familie se/ul nu contea6. - 7r7atul poate fi la limita impotenei, ar ac i iu7ete femeia, aia va fi mulumitB. &nui asemenea persona<, scos parc in reclamele la cafeaua R, i recoman s citeasc mai cu atenie ce am scrisI A0u, rag, nu am 6is c nu contea6. -i c ragostea a evrat acoper lipsa recor urilor erotice. -eea ce e altcevaB.

9:

*omoara din discotec

&n mona, i scrieI A%e invit s c4ntreti prima consecin a alegerii taleI nceputul iscotecii este sf4ritul 7isericii (i inversP!8 5n iscotec te vei ncon<ura e oameni, e tineri care lipsesc in 7iserici e luni, poate ani e 6ileC nu pot accepta cum c ei nc mai e/ist pentru 9ristos. +au, mai 7ine 6is, "l mai e/ist pentru ei. @ar tu, st4n alturi e ei, istr4n u3te cu ei, nu oar c accepi tacit aceast 7lestemat situaie, ar sufletul tu va fi i el, la r4n ul lui, rnit e aceast lips a lui 9ristos8 %e pier6i ntr3o mulime amorf, n care e fapt nici nu e/itiC nimnui nu i pas cine eti, care sunt 7ucuriile i care sunt tristeile tale. De fapt, iscoteca este o prpastie a uitrii, un r4s forat, o 7ucurie ine/istent. Dac viaa noastr ar fi plin e 7ucurii i e mpliniri, nimeni nu cre c ar mai veni n iscotecC ar tristeea noastr i a lumii ne alung n locuri n care tim c am putea gsi fericirea. +untem prea singuri i fugim n iscotecile care ne las impresia c suntem ncon<urai e prieteni, e oameni n sensul larg al cuv4ntului. .mul are instinctul e a3i cuta pe ceilali, e a le simi lipsaC ns prea es greim locul i mo ul prin care s ne apropiem8 Dac n timpul #ostului =are, care ine patru6eci i apte e 6ile, la care se a aug i +ptm4na =are ? a 5nvierii ?, ac n toat aceast perioa vei refu6a, ca un 7un cretin, s mergi n iscotec, atunci vei nelege o at pentru tot eauna c nici n restul anului nu se face s mergi8B74
=ona,ul 0eofit, <u+ciuni ctre tineri, " itura -re ina strmoeasc, ())5, fragmente in capitolul ADe ce se moare n
74

99

-itin u3le, poate c te vei simi trist, g4n in u3te c nu ai puterea s renuni la iscotec. De ceD + ve em mpreun c4teva motive. 1. #entru c acolo merg prietenii ti i te3ai plictisi ac nu te3ai uce cu ei. #lictiseala asta este o ispit prin care trec muli ? tineri, 7tr4ni, clugri, preoi, mireni, patriar,i, copii8 0umai c unii tiu s re6iste, alii nu. -re c e/ist sfini care au o74n it cununa sfineniei lupt4n u3se cu plictiseala. Ei, c,iar ac cei in <urul lor nu le3au neles msura u,ovniceasc, Dumne6eu i3a rspltit pentru marea lor nevoin. %u nu i pui acum pro7lema sfineniei, te g4n eti c nu tii cum s i ocupi timpul8 Dar iscoteca i face mult ru8 -,iar ac mu6ica i place, o poi asculta i acas ? mai ales c acolo se pune mult mu6ic e proast calitate, pe care tot ascult4n 3o ncepe s i plac. ('m mers i eu prin liceu n iscotec e multe ori i am o7servat c melo ii care iniial nu mi plceau eloc ncepeau s mi plac up ce ansam pe ele e c4teva ori.! (. 5i place s anse6i. Ei eu mergeam la iscotec pentru c mi plcea s anse6, i ansam at4t e 7ine nc4t cutam prin toat iscoteca pe cineva e la care s mai nv sc(eme noi. Dansam i p4n imineaa, fr s o7osesc8 Dup ce m3am apropiat e 7iseric, nu m3am mai us la iscotec. Dar mai ansam i atunci, la 6ile e natere sau alte petreceri. #entru c atunci c4n eram elev fcusem sport e performan i organismul simea nevoia e micare8 Ei mi se prea c ac nu a ansa a grei,
iscoteciDB, pp. 1993(17. #e c4t e lipsit e impact mi s3a prut titlul volumului, pe at4t e potrivit mi se pare titlul acestui articol. 5ntr3a evr, n iscoteci, ca i n 7or eluri, c4rciumi sau 7aruri private, un e clienii au voie s se rog,e6e, se moare. %rupete, ritmul este mai lent. Dar sufletete, se poate muri ntr3 o singur 6i, ntr3un singur ceas8 -,iar ac nici noi i nici muri7un6ii e l4ng noi nu ne m seama8

1))

nc,i64n u3m n mine8 0u vreau s au ver icte privitoare la mo ul n care ansul i influenea6 pe alii, ar pe mine unul nu m3a a<utat. " clar c 7lues3urile st4rnesc pofta esfr4ului. @ar celelalte ansuri ? fie c sunt afro3americane, ar7eti sau e alte origini ? nu fac altceva ec4t s tre6easc n noi patima8 $ie c este vor7a e iu7ire e sine, e narcisism, fie c este vor7a e esfr4u sau e alte patimi8 -4t privete 7lues3ul, muli tineri a7ia ateapt s l anse6e pentru a fi mai aproape unul e altul. "i nu vor nimic ru, au ncre ere n ragostea pe care i3o poart i se las purtai pe aripile melo iei. Dar patima rsare, ncet3ncet. 0u v ns e ce nu ar ansa mpreun, in c4n n c4n , soii8 Dragostea lor trupeasc este 7inecuv4ntat e Dumne6eu i 7lues3urile nu i vatm. -ei necstorii cre c n familie pro7lema unirii trupeti este foarte simplu re6olvat. 0u este c,iar aa. De multe ori, in iferite motive ? lips e timp li7er, pro7leme e serviciu, neca6uri cu ru ele etc. ? c,iar e nevoie e momente frumoase, o plim7are n parc, o pr<itur m4ncat n 7arc, o e/cursie n afara oraului, pentru ca praful care se aa6 ntre soi s fie n eprtat. .r, uneori un 7lues poate avea tocmai acest rol8 0u afirm ns c toate 7lues3urile sunt accepta7ile8 Dimpotriv. 0u m apuc acum s scriu un tratat mu6ical espre multele 7lues3uri care st4rnesc patima trupeasc. +pun oar c e/ist i 7lues3uri frumoase8 0umai c, pentru a nu te vtma vr4n s anse6i pe ele, i recoman i e aceast at r7 are8 1. 0u poi renuna la ans. %e3ai nvat cu micarea i, ac nu mai anse6i, te vei ngra etc. "u nu spun s renuni la micare. 0umai c, n acest ca6, tre7uie s nlocuieti ansul cu puin gimnastic sau cu puin sport8 4. +imi nevoia e prieteni noi. 0evoia asta e fireasc. O4n ete3te ns ac ai vreo ans s gseti 1)1

oameni e calitate n iscotec8 De fapt, oamenii e calitate care au intrat acolo au ieit cu sufletul vtmat8 0u tiu ac are rost s i scriu mai mult. Du3te la u,ovnic i el va ti s i spun ac i ce comori poi nt4lni merg4n n iscotec. Ei ac pier6i cu a evrat ceva renun4n la ea. ; Fegat e su7iectul discotec nu am vrut s scriu i espre scan alurile, 7tile sau c,iar violurile aferente. . fat mi3a scris ns c4teva r4n uri pline e tristeeI mi e +reu s )i scriu despre viol. ,m trecut prin a!a ceva cu mult timp n urm... De fapt nu eu... dar am fost de fa). :rmam. >ar fata pe care au reu!it s o viole e s-a spn urat. Era cea mai bun cole+ a mea. De fapt pe mine m macin altceva. Eu m consider vinovat. ,m luat-o cu mine la )ar la bunici la cules de stru+uri... Ea nu avea pe nimeni la )ar !i a vrut s mear+. *umai c eu am luat-o !i la discotec. 6i acolo au pus oc(ii pe noi ni!te tmpi)i. Doi indivi i au scos-o din discotec. Eu am v ut totul !i am fu+it dup ea. 6i am c ut !i eu n plas, ca s ic a!a. ,m v ut totul. E +roa nic. 6i acum nu prea mi +sesc cuvintele s povestesc. 6tii ce nu n)ele+8 De ce s-a spn urat. 6i de ce m-a oprit s nu ic nimic la poli)ie... 9oate de ru!ine. *oi nu am declarat nimic, doar ne-am ntors n ora!... !i att. >ar ia sunt bine... n libertate.

1)(

Preri despre sexul premarital

&nul intre su7iectele e iscuie preferate ale tinerilor este legat e nceperea vieii se/uale i e compati7ilitatea se/ual cu persoana iu7it. #oate c i tu ai avut parte e astfel e iscuii. 75 #e un site7M am gsit un material e/act pe aceast tem. >oi repro uce o mare parte in el, i apoi mi voi spune punctul e ve ere. 5mi voi permite totui ca ntre parante6ele ptrate s mi e/prim anumite luri e po6iie fa e punctele e ve ere ale tinerilor. =o eratorul iscuiei ncepe astfelI A-u ceva timp n urm am primit un e3mail e la unul intre voi. @3am rspuns, ar e atunci m3am g4n it mereu la cele spuse e prietenul meu. Ei la ntre7rile puse e el. -itii i voi acest e3mail i celelalte preri i, ac avei i voi o prere n legtur cu su7iectul sau cu cele spuse p4n acum, spunei3oP @at e3mail3ul trimis e prietenul meu @ulianI J+e/ul e pre6ent peste tot. 0u cre c ar tre7ui s fie aa. +e pune mult prea mult accent pe asta. Fa %> nu ve6i ec4t emisiuni espre c4t, un e, cum s faci se/. #rincipiile cretine au fost ate uitrii. Fumea a uitat c se/ul premarital este un pcat. 'cum, spune3mi,
#e mine m3a ocat pur i simplu sfatul unei cunotine, o femeie cre incioas, care ? nu cu mult timp nainte e a m cstori ? m3a sftuit s mi teste6 compati7ilitatea cu viitoarea mea soie, ca nu cumva s avem parte e ecepii up nunt. =i3a 6is ceva e genulI A-,iar ac ai stat cumini at4ta vreme, e momentul s ncercai acum8B 0u regret c nu am inut seama e sfatul ei8 7M #entru a nu st4rni curio6itatea nimnui, am preferat s nu au linH3urile e pe net8
75

1)1

te rogI cre6i cu a evrat c e nevoie e o anumit e/perien nainte e cstorieD -re6i c tre7uie s se pun un aa mare accent pe compati7ilitatea se/ualD .are se/ul e cel mai important lucru n cstorieD 0u ragosteaDK Yntrebrile lui >ulian mi se par foarte fire!ti. :nde +re!e!te >ulian8 Hre!e!te ne!tiind cui s-i pun aceste ntrebri. ,dic, de!i principii cre!tine RR, ntr-o problem att de important cum este se.ualitatea, el cere sfatul unor oameni care au un alt tip de repere morale. 9recum ve)i vedea din rspunsurile care urmea , nici unul nu corespunde perspectivei pe care o are G sau mai bine spus o aveaRI ? >ulian. E ca !i cum ar fi ntrebat ni!te fumtori dac tutunul nu dunea snt)ii, sau dac nu are alte efecte ne+ative. Dumtorii ar fi ncercat s l convin+ s se apuce de fumat. ,!a cum tinerii de mai 1os? Dar mai bine s citim mpreun po i)iile lor. /oderatorul continu:Z 'm transmis mai eparte aceste ntre7ri, i iat care au fost prerile8 #rerea lui @onuI J#entru ma<oritatea tinerilor pro7lema se/ului premarital este un concept nvec(it. #entru mine acest lucru este normal in urmtoarele motiveI 3 e ucaia primit n familie nu a fost foarte rigi n pro7leme legate e se/ Yiat c un tnr este con!tient de faptul c lipsa unei educa)ii morale n ce prive!te se.ualitatea !i-a spus cuvntulZ. 3 la v4rsta mea ((1 e ani! este o necesitate fi6ic Ydeci nu mai este manifestarea liber a unui mod +re!it de a iubi, ci este efectul unei dependen)e Z, ar este mult mai plcut e fcut cu o persoan suficient e important
'ltfel nu ar afirma cu tristee c Alumea a uitat c se/ul premarital este un pcatB... 7: - poate ntre timp i3a sc,im7at3o, su7 influena avalanei e n emnuri la pcat pe care a generat3o fr s vrea8
77

1)4

pentru mine pentru a consi era posi7ilitatea unei cstorii n viitor Yaltfel spus: eu o fac oricum, dar dac )in la fata respectiv, cu att mai bineZ. 3 nu ispun e sigurana material (cas, venit sta7il suficient...! pentru a ntemeia o familie n viitorul apropiat (i poate n3am nici cura<ul...! aa c nu pot atepta la nesf4rit... YDoarte interesant: >onu) recunoa!te lipsa cura1ului de a-!i ntemeia o familie. 5el pu)in e sincer, mul)i fiind n situa)ia lui, dar ascun ndu-!i n fel !i c(ip la!itatea. / refer mai ales la cei care sunt n stare s bea nu !tiu c)i litri de trie sau s dea nu !tiu c)i pumni pe minut, dar care nu sunt n stare s !i ntemeie e o familie?Z 3 am a optat prerea unora cum c se/ul este un lucru important ntr3un cuplu, iar compati7ilitatea se/ual poate fi testat nainte e a fi prea t4r6iu...K Y De armant sinceritatea lui >onu): el a adoptat prerea cum c trebuie s teste e compatibilitatea se.ual nainte de a se cstori? *u a a1uns sin+ur la aceast conclu ie, nu a fost un act de maturitate, ci pur !i simplu un +est inspirat de opiniile celorlal)i.Z #rerea FetiieiI (pentru @ulian! J... se/ul premarital nu vine n contra icie cu nvtura luminat nou e ctre @isus, ci oar cu ogmele 7isericeti. Y*u este prima oar cnd aud aceast idee de la tineri. Jare c(iar cu atta superficialitate s fie citit Scriptura, nct s nu fie evident faptul c -ristos ne-a poruncit s ne luptm cu pcatul desfrnrii, mustrndu-ne c(iar !i pentru privirile ptima!e8Z -ea mai important trstur a omului este F@B"*&F '*B@%*&P -eva e genul fac ce vreau, dar !tiu ce fac, cu ultima parte su7liniat la ma/imP 'a c @ulian, ... go an ,ave se/P +unt sigur c te vei simi minunat i nici pcate nu vei face (at4ta timp c4t tu i partenera ta vrei asta!K. Y,dic pcat este numai cnd unul nu vrea8 5e mai urmea 8 5a peste o sut de ani s 1)5

se considere pcat doar dac nici unul din ei nu vrea, !i o fac din obli+a)ie8Z #rerea lui J"uKI J#rerea mea espre se.ul e peste tot... "u a 6ice c uneori e prea mult. ' ic nu a fi total mpotriva se/ului nainte e cstorie, ar c4teo at e prea sa ic s au6i e la o fat e 19 ani c e<a a fcut3o cu 5. >arianta cu fata vir+ina la nunt e i ilic e/agerat pentru vremurile noastre, un e ve6i la televi6or fete a olescente e 14315 ani vor7in espre se/ ca i cum ar vor7i espre reete culinare. Ei apropo e reete culinareI ar fi 7ine ac fetele ar ti at4ta espre gtit c4t tiu espre se/... YDin umorul? 9e de alt parte, nici so)ii de a i nu mai sunt att de e.i+en)i la mncare ca pe vremuriF n sc(imb, n pat au devenit din ce n ce mai e.i+en)i?Z -e este mai ciu at, n 'merica e e/emplu (un e se 6ice c oamenii sunt foarte li7erali in punct e ve ere se/ual!, s3a nceput e<a o campanie pe plan naional pentru amnarea nceperii vie)ii se.uale prea timpurii. #oi s ve6i reclame cu a olesceni e genul *ot /E - *ot *oT ori /aNin+ Smart 5(oices ,bout Se.. #rerea mea personal e c ar tre7ui s ve em i noi realitatea. *ealitatea nu e aceea c suntem tineri, (ai s profitm. "u a 6ice suntem tineri, trebuie s ne +ndim. O4n ii3v la un singur aspect. 0oi suntem prinii e m4ine. Qi3ar plcea ca fetia ta e 14315 ani s3i nceap viaa se/ualDK Y5ine spunea c to)i tinerii sunt superficiali8 5red c abia n clipa n care tinerii de a i !i dau seama c vor fi prin)ii de mine au fcut primul pas adevrat n maturitate?Z #rerea lui #re aI J+"R&F, up mine nu este un pcat ac este fcut nainte e cstorie, sau e/tracon<ugal. =arele pcat ( up prerea mea! este atunci c4n este fcut fr respectarea unei igiene, a normelor e 1)M

moral, 7un sim etc... "ste mare pcat atunci c4n se/ul nu este fcut cum tre7uie8K Y5red c 9reda este att de strin de o perspectiv spiritual sau cel pu)in moral a vie)ii, nct pentru a-l contra ice ar trebui s scriu un volum ntre+?Z #rerea lui Bog anI J0u cre c tre7uie s ai neaprat o e/perien se/ual nainte e a te nsura... 0u asta e pro7lema... #ro7lema e c se/ul, cel puin pentru mine, e o necesitate ( ac nu o fac cel puin o at la ou 6ile s 6icem ... am o stare e nervo6itate foarte ri icat!K. YSpun sincer c nu m a!teptam la atta sinceritate? Se pare c discu)iile pe internet, cnd oamenii nu se cunosc fa) ctre fa), pot +enera nu numai vul+aritate, ironie !i erotism, ci !i discu)ii sincere? Bo+dan ice pe !leau G !i dup ce are o e.perien) se.ual bo+at - c nu crede c e nevoie de e.perien)e se.uale premaritale? Dar pentru el se.ul a devenit o necesitate. Din punct de vedere du(ovnicesc, o patim, de ale crei lan)uri este le+at? Jare de ce filmele pentru tineri nu pre int lucrurile a!a cum sunt, ci le nvelesc n epiderma unor idilice pove!ti de dra+oste8 7inerii ar trebui s !tie c, a!a cum fumatul distru+e sntatea, tot a!a via)a se.ual poate da dependen)? J dependen) de care sufer tocmai cei care se laud c ar fi marii admiratori ai libert)ii.Z #rerea "leiI J"u cre c se/ul este important nainte e cstorie, pentru c, ac te tre6eti up mriti c persoana pe care ai luat3o nu e gro6av la pat ce faciD 'i ou varianteI ori te conforme6i, ori i iei un amant. + te conforme6i e estul e nasol, pentru c nseamn c vei rm4ne o ratat... + i iei amant nseamn s ncalci principiile cretine ce ne3au fost ate. 5n fon i la urma urmei vrei s iu7eti trupul celui pe care i l3ai ales, nu al altuia pe care pro7a7il l oreti, ar nu l iu7eti ca pe soul tu. -onclu6ia este c n am7ele ca6uri calci str4m7 1)7

in punctul e ve ere al principiilor cretine. '7sur mi se pare s te uci s o faci cu n[1 parteneri ca s ve6i care este compati7il se/ual cu tineK. YDa, Ela, !tiu, fiecare vede absurdul pcatelor celuilalt? Dar dac o faci doar cu n parteneri, sau cu n-M, totul e bine, nu8 *ici con!tiin)a nu te mustr, nici mama nu !tie?Z #rerea *aluciI J-e nseamn ragostea fr se/D -4n iu7eti pe cineva nseamn c te atrage at4t psi,ic c4t i fi6ic. 5ns oameni suntem cu toii i atracia fi6ic n ca6ul ragostei atinge cote infinite. Ei atunci cum poi s spui c re6iti l4ng persoana iu7it fr s3o atingiD YE +reu, e foarte +reu. Dar nu e imposibil? E +reu !i cnd e!ti cstorit s )ii posturile rnduite de Biseric, dar nici asta nu e imposibil.Z $r s3o iu7etiD Y5um adic s stai ln+ persoana iubit fr s o iube!ti8 Dac nu faci dra+oste nseamn c nu o iube!ti8 Z Dragostea e un lucru minunat i ar fi pcat s o iroseti Y ,!a cred !i eu, dra+ostea nu trebuie irosit, trebuie mplinit: tocmai pentru asta e.ist 7aina nun)ii?Z oar pentru c religia impune reguli care au fost nclcate mereu. Y*umai c re+ulile au rmas re+uli, c(iar dac au fost nclcate mereu. /ai ales c tot mereu au e.istat !i oameni care leau respectat?Z Ei apoi apare pro7lema incompati7ilitii. Dragostea nu a uce cu sine i compati7ilitatea, ci ragostea a7solut se instalea6 n momentul n care te3ai ruit persoanei pe care o iu7eti i se a<unge la o plcere comun. +e/ul n sine e tot at4t e important ca i ragostea. Diferena intre acestea este c se/ fr ragoste se poate, ar invers 0@-@.D'%T. Y5ine poate afirma a!a ceva8 /ai corect spus: invers ar fi foarte +reu, ceea ce e cu totul altceva. *umai c Dumne eu nu cere dra+oste fr se., ci cere doar ca oamenii s !i manifeste dra+ostea trupeasc abia dup ce au primit binecuvntarea cstoriei?Z 0umai ac ou persoane 1):

care se iu7esc sunt compati7ile se/ual vor reui s3i menin ce au reali6at i s cl easc mai eparteK. Y,sta nu e adevrat. 9arado.ul este c Dumne eu i poate a1uta pe cei care sunt incompatibili se.ual G de!i astfel de ca uri de incompatibilitate n realitate sunt e.trem de rare G s aib o poveste de dra+oste mai profund dect a celorlal)i. *u sunt fanul impoten)ei sau al altor dere+lri se.uale, !tiu ns c o poveste de dra+oste care a primit binecuvntarea lui Dumne eu este mai durabil dect cea mai fierbinte rela)ie erotic.Z #rerea = lineiI JEtiu persoane a ulte care s3au iu7it foarte mult c4n s3au cstorit, ns au escoperit c sunt incompati7ili pe plan se/ual, in iferent ce au fcut. 0u s3au esprit pentru c se iu7eau enorm, ar fiecare a avut relaii e/tracon<ugale i nu au putut avea relaii se/uale nici pentru a concepe un copil. Ei3au istrus n timp orice ans e fericire i au a<uns s se urasc. Dac ar fi escoperit nainte e cstorie, pro7a7il ar fi rmas foarte 7uni prieteni i ast6i. -onclu6iaI sunt e acor cu se/ul premarital, ar n anumite limiteK. YS vedem !i prerea Doinei?Z #rerea DoineiI J=3ai ntre7at ce prere am espre se/ul premarital. #rerea mea actual e urmtoareaI l consi er necesar. "u nu am avut relaii se/uale nainte e cstorie i acest lucru a avut repercusiuni asupra ntregii mele viei. #entru oi oameni ce vor rm4ne mpreun tot restul vieii tre7uie s fie foarte clar c se potrivesc in toate punctele e ve ere. 'ltfel poi avea surpri6a, up nunt, c eti legat e cineva cu care e fapt nu te potriveti se/ualC e foarte greu e suportat asta in am7ele priK. ; Ei Doina i = lina spun un lucru foarte important ? 7a c,iar prerea Doinei at4rn i mai greu la c4ntar, 1)9

pentru c e generat e e/perienI e/ist soi incompati7ili se/ual, i ragostea lor e ngenunc,eat e aceast neputin8 "i, n faa acestei realiti i67itoare, m au 7tut. -e s facD 'r tre7ui poate s las la o parte ipocri6ia i m4n ria i s m recunosc nvins, i s le au tinerilor acelai sfat ca FetiiaI +o and (ave se.? + 6icem c acum <ucm a,I ce mutare voi faceD >oi face a7stracie e realitate, i i voi spune poveti e a ormit copiiiD Ei tu, i eu tim c e/ist profesori e religie care le spun copiilor s nu fume6e, ar n pau6e fumea6 n faa acestora, nefiin nici ei convini c fumatul le istruge sntatea8 .are eu i voi spune o poe6ie nvat pe inafar, n care nu cre D... =ai 7ine tac8 ; 5nainte e a3mi spune punctul e ve ere in s preci6e6 e ce am repro us at4tea po6iii favora7ile se/ului premarital. =otivul principal este c m3am g4n it c ac le3a fi citit eu nsumi cu ani n urm, nainte s m cstoresc ? n clipe n care eram apsat e e6n e< e sau e tristee ?, ar fi reuit s mi 6 runcine puin punctul e ve ere cretin asupra acestei pro7leme... Ei am regsit aceeai ntre7are la muli tineri cretini, stu eni sau a7solveni e facultateI A ar ac totui ar fi mai 7ine s testm compati7ilitatea se/ual cu persoana cu care vrem s ne cstorimDB 0u cre c greesc g4n in u3m c, citin prima parte a acestui articol, aceti tineri vor simi n oiala strecur4n u3se iari n inimile lor. . fat c,iar mi3a spusI Ac4n scrii espre se/ualitatea premarital s nu faci referire la ce g4n esc tinerii, c ne pui sare pe ran. Ei aa mi este greu s re6ist8B Ei totui, am consi erat c este folositor ca unii tineri s i contienti6e6e aceast n oial. =ai mult c,iar, tocmai acestor tineri li se a resea6 acest articol. -ei care 11)

sunt ,otr4i s uc o via cretin nu au nevoie e el, iar pe cei care sunt ecii s triasc n pcat nu am cum s i conving s renune. A'tunciD...B 'tunci i rog pe ceilali s nu mai citeasc, i i scriu ie, celui cu o fr4m e n oial n suflet8 ; +untem n stare s facem o fapt eroic vreme e c4teva minute, vreme e c4teva ore sau e c4teva 6ile. Dar ne ngro6ete g4n ul c tot viitorul nostru poate fi istrus atorit unei alegeri greite. 'legerea soiei este una intre cele mai importante alegeri n via. %oi ne orim o perec,e minunat, o via fericit, plin e ragoste. &nii i oresc s ai7 i copii frumoi, o cas n care s locuiasc i un serviciu care s i mulumeasc8 0imic ru n asta, impotriv. -4n e vor7a e alegerea soiei, ncerci s fii c4t mai atentI maina sau serviciul se pot sc,im7a mai uor, ar soia, mai greu. -u toate c rata ivorurilor este n continu cretere, simi i tu c ivorul este un eec e care nu vrei s ai parte. "/ist multe criterii e care tre7uie s ii seama c4n i alegi soia 79. &nul cruia i se foarte mult importan n 6ilele noastre este compati7ilitatea se/ual. 'cest su7iect i frm4nt c,iar i pe unii in tinerii cretini, care merg la 7iseric, se spove esc, se mprtesc etc. &n prieten al meu, fecior la 1( e ani, care vrea s se nsoare cu o fat care nu mai e fat, mi3a spus e cur4n c ea tot insist s fac dra+oste cu el ? ei fata merge la spove anie, vrea s uc o via cretin8 Ei m tot roag s i spun i ei ce scriu pe tema 7inerii !i se.ualitatea, oar3 oar o conving s nu l mai prese6e at4t.

'm scris pe tema aceasta c,iar o carte ? 5artea nun)ii G 5um s-mi ntemeie o familie.
79

111

#rima preci6are pe care o fac este c feciorii i fecioarele, pe e o parte, iar 7r7aii i femeile, pe e alta:), au motive iferite pentru a testa aceast compati7ilitate nainte e nunt. 'supra feciorilor i fecioarelor presiunea e poate mai mareI au luptat vreme n elungat cu patima esfr4ului i cu orina e a3i e/prima sentimentele fcnd dra+oste, au re6istat p4n ce au gsit persoana cu care vor s se cstoreasc, i atunci asaltul 7inevoitor al prietenilor, prinilor, mass3me iei i sperieI ADac nu v verificai compati7ilitatea se/ual, vei euaB. =isterul e mare, atracia puternic8 Br7aii i femeile ecii s se cstoreasc au i ei motivele lor pentru a3i testa compatibilitatea. "/periena lor e un argument c mo ul n care partenerul reacionea6 n pat nu e epen ent nici e frumuseea i nici e inteligena sa8 'ici tre7uie s intrm n etalii mai in ecenteI n linii mari, se consi er c aceast compati7ilitate este eterminat e trei factori ? mo ul n care cellalt reuete sau nu s se ruiasc celuilalt (la limit, actul se/ual fiin pentru egoiti oar o mastur7are n cuplu!, sau altfel spusI Ac4t e intens e sentimentul pe care l transmii celuilaltB, potrivirea up criteriul imensiunii i msura n care cellalt este maestru n arta erotismului. "/periena unora i etermin s ea mai mult importan unui factor sau altuia, ar fiecare factor i are importana lui8 ; -4t privete primul factor, feciorii se pot ntre7aI ADar cum putem vor7i e transmiterea unui sentiment prin actul se/ual fcut n afara nunii, c4n Biserica nva c e un pcat, c e o lucrare care uci e sufletulDB
=ie mi se pare impropriu s spun espre o fat e 14 care i3a pier ut fecioria c e femeie, ar accept termenul stan ar 8
:)

11(

Biserica ve e lucrurile n a evr. -ea mai frumoas poveste e ragoste (gen 7itanic! nu este e a<uns pentru a 7irui pcatul8 Dar asta nu nseamn c toi cei care esfr4nea6 simt angoase, mustrri e contiin8 0u, unii ncearc, sincer, s fac dra+oste. Ei o femeie care ve e c un amant i acor mult atenie, c se poart cu ea elicat, ncerc4n s o fac fericit, n timp ce amantul e inainte nu cuta ec4t s i fac toate poftele, este firesc c l va prefera pe ultimul, alturi e care simte altceva8 ADar face ea ragoste cu ultimulDB Din punct e ve ere cretin, nu se poate face ragoste fr 7inecuv4ntarea nunii. Dragostea a evrat e strin pcatului8 Dar cei care triesc n pcat nu i au seama e nelarea lor. Ei, atunci c4n acetia vor s se cstoreasc, insist s teste6e compati7ilitatea se/ual cu cellalt8 -are este perspectiva cretin asupra acestui prim factorD -4n oi oameni triesc necununai, atunci vieile lor sunt ominate e egoism sau e o ragoste ptima. "ste firesc ca acest egoism s se rsfr4ng i n pat. Dar n familia cretin raportul este rsturnatI fiecare ncearc s nfrumusee6e c4t mai mult viaa celuilalt (e a evrat, e/ist i n familia cretin unele oscilri, tensiuni, atitu ini egoiste, ar nu sunt ma<oritare8!. -l ura i frumuseea iu7irii intre soii cretini se reflect i n viaa lor intim8 Deci, nu e nevoie e nici o verificare anterioar a compati7ilitii:1. %oi cei care au trit n pcat tre7uie s neleag c viaa intim n familie este ceva a7solut eose7it, care nu seamn cu ce triau nainte. #arc ar fi altceva. (= ntre7a tot prietenul meu e 1( e ani ce iferen este ntre soii i concu7inii care fac
Ba c,iar o astfel e verificare este lipsit e o7iectivitateI cellalt nu are cum s se poarte cu tot at4ta ragoste ac nu este acoperit e ,arul nunii.
:1

111

ragoste. @3am rspunsI unii 67oar, iar alii merg8 0u se poate compara 67orul cu mersul, este altceva8! ; -4t privete al oilea factor, compati7ilitatea organelor, stu iile me icale arat faptul c e/ist n realitate foarte puine ca6uri e incompati7ilitate se/ual real8 -e e interesant e c mii e cupluri care i3au verificat i rsverificat compati7ilitatea se/ual nainte e nunt, up c4iva ani ivorea6 invoc4n ca motiv tocmai nepotrivirea n pat8 @at eci c nu i3a a<utat la nimic c i mai verificaser i nainte compati7ilitatea, i atunci trecuser testul8 -um stau lucrurileD 5n astfel e situaii soii nu sunt interesai ec4t e plceri trupeti. .r, viaa nu e pentru plceri e moment, e pentru o74n irea m4ntuirii. Ei n viaa e familie apar pro7leme, ispite. Ei aceste pro7leme se rsfr4ng i n pat. Dac soii nu vor s se lupte s epeasc aceste pro7leme, ci fug pur i simplu e ele eva 4n in AlanurileB familiei, viaa lor nu va fi o via mplinit. Dar, ac soii au r7 are i cre in n Dumne6eu, ncercrile vor trece, n familie va fi iar linite. Ei aceast linite va acoperi i micile tensiuni care au avut loc n pat. >a fi in nou 7ine, i pro7lemele vor eveni amintiri8:( ; -4t privete al treilea factor, aici nvtura cretin e clarI orice perversiune este pcat, orice perversiune istruge ragostea. -,iar ac cei care au astfel e e/igene spun c tocmai aa i arat ragostea, ragostea
:(

%re7uie s preci6e6 aici c unele statistici arat c multe femei nu au cunoscut mplinirea n viaa se/ualC procentul femeilor care nu a<ung la orgasm (nu am gsit un sinonim mai elevat, scu6e8! e n cretere... -u toate sc,im7rile e parteneri, cu toate te,nicile etc. Deci, compati7ilitatea tre7uie s ai7 la 7a6 altceva, nu imensiunile organelor respective8

114

lor e o ragoste animalic, epi ermic, un rog ieftin. 5n familie nu tre7uie s te atepi ca partenerul s cunoasc toate te,nicile e Vama +utra, tre7uie s te atepi ca el s i ruiasc ragoste8 Ei aceast ragoste nu necesit nici recor uri se/uale, nici perversiuni i nici te,nici erotice speciale8 Dar e o ragoste care, aa cum au mrturie toi cei care au cunoscut3o:1, mplinete. ; 5mi au seama ns c vor7in espre cei trei factori care etermin compati7ilitatea:4, nu am reuit s epesc peni7ilul situaiei n care m3am aflat c4n am citat prerile = linei i Doinei, care afirmau foarte clar c e/ist cupluri care au regretat amarnic faptul c nu i3au testat compati7ilitatea se/ual. "u cre ns c pro7lema tre7uie privit in alt ung,i. 'm iscutat o at cu un t4nr feciorI A3 Deci, eti convins c va fi nevoie s teste6i compati7ilitatea se/ual cu fata pe care o vei alege nainte e a te nsura. 3 Da, ar p4n atunci m pstre6 curat. 3 De ce cre6i c e nevoie s o teste6iD 3 -a s nu ivorm up nunt. 3 -re6i c poate fi acesta un motiv e ivorD 3 +unt sigur. 3 'tunci te ntre7I nunta e lsat e Dumne6eu, sau e invenie omeneascD 3 " lsat e Dumne6eu, e asta e i %aina nunii. 3 Dumne6eu vrea ca oamenii care se cstoresc s ivore6eD 3 0u, vrea s triasc fericii mpreun.

Ei, ac e nevoie, ntresc i eu prin e/periena mea aceast mrturie8 :4 .r mai fi poate i alii, nu tiu8
:1

115

3 'tunci, nu e normal s vrea ca oamenii care se cstoresc s mplineasc toate con iiile pentru a avea o via fericit mpreunD 3 Fa ce te referiD 3 Dac e at4t e important compati7ilitatea se/ual, e ce nu a vor7it Dumne6eu n >ec,iul %estament espre testarea ei, i nici 9ristos, $iul lui Dumne6eu, nu ne3a spus nimic n Fegea cea 0ouD .are s nu tie Dumne6eu ce e important pentru omD 3 Ba a, tie. 3 'tunci, e ce nu i las pe oameni s fac ce e 7ineD 3 #i, nu e 7ine, e pcat. 3 De ce e pcatD 3 - aa a 6is Dumne6eu, c e pcat s esfr4ne6i. 3 Deci, testarea compati7ilitii e un pcat necesarD 3 Da, cam aa ceva8B 'ici e pro7lema principal8 0u nelegem c Dumne6eu ne iu7ete, c ne3a creat pentru a ne 7ucura e fericirea venic, ne3a r4n uit calea m4ntuirii astfel nc4t fiecare pas al nostru s fie 7inecuv4ntat8 0u nelegem c Dumne6eu vrea ca toat viaa noastr s fie o via curat, o via e sfinenie, o via frumoas i senin. Dumne6eu nu putea s lase fr 7inecuv4ntare un pas at4t e important n viaa omului cum este pregtirea pentru ntemeierea unei familii. Dac Dumne6eu ar lipsi n acest moment, @3ar fi foarte greu s intre mai apoi n viaa familiei8 Dumne6eu a r4n uit toate cu nelepciune, i fiecare pas al vieii noastre ar tre7ui s stea su7 acoperm4ntul +u. A'tunciDB 'tunci rm4n ou posi7ilitiI poate Dumne6eu s 7inecuv4nte6e aceast testare prenupialD 0u, ,otr4t nu. 't4t prin >ec,iul c4t i prin 0oul %estament, Dumne6eu 11M

ne spune c aceast e/perien are urmri triste pentru trupul i sufletul omului8 'tunci, ac Dumne6eu nu 7inecuv4ntea6 acest test, nseamn c nu e nevoie e el8 5nseamn c, atunci c4n se pune pro7lema ntemeierii unei familii, sunt importani ceilali factori ? cre ina, virtuile, iu7irea, frumuseea (unii pun mai mult pre pe cea sufleteasc, alii pe cea trupeasc! etc. -ompati7ilitatea se/ual apare n mo firesc:5, i este ro ul iu7irii curate i puternice. ADa, teoria este 7un, ar ce ne facem cu eecul DoineiDB 5ntre7area e foarte 7un. 0e3am nvat s mprim lumea up criterii stan ar , ar pier em in ve ere amnuntele. Da, Doina s3a mritat fecioar, ar a fost o fecioar neleaptD -um vine astaD .are viaa ei a fost o via cretin, 7inecuv4ntat e Dumne6euD ADar aproape sigur a avut parte e %aina nunii, c toi se cstoresc i la 7iseric8B 'sta nu nseamn foarte mult. 5n Fimonariu citim cum un sf4nt a fost mustrat e Dumne6eu c 7ote6a oameni lipsii e cre inI A' fost ntre7at o at sf4ntul 'tanasie, papa 'le/an riei, ac poate fi 7ote6at cineva fr s crea , potrivit r4n uielii i propov uirii cretine, sau ac ar fi 7ote6at pentru alte pricini, prefc4n u3se a cre e, ce va fi cu el i cum l primete Dumne6eu. +f4ntul 'tanasie a rspuns, 6ic4n I 3 'i au6it c, n timpul unei ciume c4n muli e frica morii alergau la 7ote6, s3a artat fericitului i mucenicului #etru cineva n c,ip e nger i i3a spusI
"/cepiile sunt at4t e rare, nc4t o astfel e posi7ilitate nici nu tre7uie luat n seam. %ot aa cum nu lum n seam posi7ilitatea e a muri n singurtate pe o insul8 +au o lumD
:5

117

3 #4n c4n tot trimii aici pungi sigilate i complet goale i fr nimic nuntruD 't4t c4t se poate nelege in cuvintele ngerului, pungile sigilate sunt cei care au pecetea 7ote6ului, care socotin c au s capete vreun 7ine ac s3ar 7ote6a, s3au 7ote6atB:M. 'a cum e/ist oameni care se 7otea6 formal, fr s ai7 cre in, tot aa e/ist oameni care se cunun numai e oc,ii lumii, pentru spectacol, i nu pentru c vor s uc o via cretin. Ei tot Apungi goale i sigilate, fr nimic pe inuntruB sunt cstoriile lor8 -ei care regret c s3au cstorit feciori au avut o feciorie neneleapt8 0u au cunoscut viaa n 9ristos, i3 au pstrat fecioria numai in motive morale, sau in timi itate (sau pentru c nimeni nu le ea atenie ? e i acesta un motiv foarte real8!. Din c4i oameni cunosc care uc via cretin, nu tiu pe nimeni care s fi regretat c nu a testat compati7ilitatea se/ual cu perec,ea sa:7. -,iar ac muli au avut mult e luptat pentru a re6ista acestei ispite. Da, ispita e mare, important este s re6iti p4n la capt (cu toate poticnirile, mai mici sau mai mari, care apar pe parcurs8!. 'a c, stai linitii. $ie c v3ai pstrat fecioria, fie c v3ai pier ut3o, ar ai rec4tigat3o prin pocin, ac avei n e< e n Dumne6eu, "l v va trimite e/act perec,ea e care avei nevoie. "l, care cunoate cu e3 amnuntul trupurile i sufletele voastre, v va purta e gri< ca n familiile voastre s fie nelegere pe toate planurile.
=imonariu, 'l7a @ulia, 1991, p. 195. #e unii poate i3am agasat cu ntre7ri e acest fel, ns tre7uia s m umiresc asupra pro7lemei, nu s am un punct e ve ere care s se 7a6e6e numai pe e/periena mea i pe cele citite n cri8
:M :7

11:

Dar, nu uitaiI principalul este s 5i facei loc n vieile voastre, i n casele voastre. - ac 5l lsai pe Dumne6eu s stea oar n sufrageriile i n 7uctriile voastre, iar n ormitor v purtai ca nite pg4ni8 ; Etiu c muli tineri afirm c i ncep viaa se/ual pentru c simt nevoia s i triasc li7ertatea. "/ist ns numeroase stu ii care arat c o astfel e li7ertate este e fapt cea mai 7anal form e sclavie fa e lanurile manipulrii prin televi6iune. @at c4teva ate interesanteI A-4n elevii e colegiu au fost pui s i entifice c4teva persoane pe care ei le consi er mo el pentru comportamentul personal, ei au selectat n primul r4n persona<e in lumea %>, care s3au evi eniat printr3o atitu ine se/ual e/trem e permisiv i cu o foarte mare frecven a relaiilor se/uale ($a7es i +trausse, 19:7!. Y8Z ' olescenii care se i entific n eaproape cu persona<e e la televi6or mrturisesc c se simt nesatisfcui e faptul c sunt virgini sau e e/periena se/ual pe care au avut3o (n ca6ul n care ntrein e<a relaii se/uale! (Baron, 197M, 1977C -ouring,t i Baran, 19:)!. Y8Z "levii e liceu crora li s3au proiectat filme cu coninut se/ual e/plicit accept cu o mai mare uurin infi elitatea se/ual i promiscuitatea ec4t grupul e control (grup format in tineri provenin in acelai me iu, crora nu li s3au proiectat filmele respective! (Gillmann, 1994!. ' olescenii care au vi6ionat oar 1) vi eoclipuri au evenit mult mai esc,ii n a privi ca accepta7ile relaiile se/uale nainte e cstorie. Y8Z De asemenea, se arat c e/punerea intens a tinerilor la materialele ce vi6ea6 relaiile se/uale inaintea sau n afara cstoriei i esensi7ili6ea6, etermin4n u3i s le consi ere normale (BrNant i *ocHUell, 1994!. Y8Z 119

&n stu iu fcut pe 191 e elevi ai unui liceu in -arolina e 0or a gsit c, pentru aceia care au vi6ionat n mo selectiv mai mult se/ualitate la televi6or, nceperea vieii se/uale n anul respectiv a evenit mult mai pro7a7il (BroUn i 0eUcomer, 1991!B::. 'stfel e stu ii ne arat c tinerii care i proclam li7ertatea e a uce o via esfr4nat nu sunt ec4t nite 6om77ie, nite sclavi care au fost splai pe creier e mass3me ia. 0u e e mirare c, n amgirea lor, se consi er superiori tuturor cretinilor, pe care i consi er sclavi ai lui 9ristos8 ; . cititoare mi scrieI 9oate ar fi interesant s aduce)i n discu)ie !i faptul c e.ist fete care !i pierd vir+initatea pentru c nu au cura1ul s fie altfel. >ma+ina)i-v c eu am cutat un 2persona13 care s m a1ute 2s fiu !i eu n rndul lumii3, pentru c era ciudat ca la "L de ani s fiu vir+in. B pute)i ima+ina ceva mai aberant8 ,sta nu e o poveste, e adolescen)a mea. 9entru mine vir+initatea a fost o problem pe care trebuia s o re olv. 9entru c nu eram suficient de 2cool3, de!i pe atunci nu se folosea cuvntul sta. Dar e.ista convin+erea c, dac la "L de ani e!ti vir+in, e!ti cumva un soi de ciud)enie a naturii. 6i convin+erea asta mai e.ist !i acum!!! 5red c nu e ca ul s v mai spun !i ct de tare m lupt nc cu consecin)ele (otrrilor pe care le-am luat atunci, (otrri pe care de cele mai multe ori le-am pus n practic. 6i nu au trecut 2dect3 vreo ece ani de atunci!!! *4n urile ei mi se par estul e gritoare8

Datele au fost preluate in volumul lui >irgiliu O,eorg,e Efectele televi iunii asupra min)ii umane , " itura "vang,elismos, ())5, pp. (94, (97. -artea este cea mai 7un lucrare pe aceast tem aprut p4n acum n lim7a rom4n.
::

1()

)pusul unui ta%u

ntruct prin articolele citite pn acum s-a stabilit o punte de le+tur ntre mine !i cititori, cred c mi permite)i s v atra+ aten)ia asupra unui lucru: du(ovnicul meu mi-a su+erat, fr s mi impun totu!i, s scot din carte articolul care urmea G care este despre se.ul oral G, ca nu cumva anumi)i cititori cu min)i curate s se vatme. Dar m-a lsat totu!i s m sftuiesc !i cu al)i du(ovnici care au mul)i tineri la spovedanie, iar ace!tia au fost de prere c articolul poate s i pun pe +nduri pe cei care sunt c u)i n pcatul desfrului. Deci, am lsat articolul numai !i numai pentru ace!tia. i ro+ pe ceilal)i cititori s nu !i fac sin+uri ru !i s 2sar3 peste acest articol. 6ti)i doar c e.ist medicamente pe care, dac oamenii snto!i le iau fr nici un rost, se mbolnvesc? >oi ncepe articolul meu repro uc4n c4teva fragmente intr3un ialog purtat e c4iva tineri pe un forum e internet:9. (-elor care s3ar gr7i s afirme c forumul respectiv nu este repre6entativ pentru orientrile tinerilor e ast6i le rspun c am citit multe alte forumuri n care po6iiile tinerilor erau mult mai RRR ec4t pe acesta, care fa e celelalte este AcuminelB 8!
Fa sugestiile mai multor preoi 3 care mi3au spus c ialogul acesta, pe care iniial l repro usesem aproape integral, li se pare prea vulgar 3 mi3am permis s fac o selecie a po6iiilor e/primate i s reformule6 anumite e/presii care au fost consi erate nepotrivite pentru cartea e fa8
:9

1(1

5n acest ialog pe teme se/uale a nimerit la un moment at un cretin orto o/, care a ncercat s scrie c4teva cuvinte e pe 7arica e cretine. Ei3a luat nicH3 name3ul Favrentie. @at punctul su e ve ere i comentariile aferente. =avrentie: Dac ai credin), nu faci se. oral pentru simplul motiv c unii mai au bun sim), principii !i un Dumne eu n via)a lor. 6ti)i c -ristos a condamnat practicile perverse %c(iar !i 2speciali!tii3 pomenesc se.ul oral la perversiuni, deci acte n afara firii'. Diecare ale+e cum s triasc, dar vom rspunde pentru faptele noastre? ,deline: =avrentie, tu nu !tii c e mai pcat s pctuie!ti cu +ndul %ca tine!!!' dect cu fapta8 ,riana: ,u i, =avrentie, dac unii fac se. oral, asta nu nseamn c nu cred n Dumne eu!!! :nde trie!ti8 Sau nu ai unde s )i )ii orele de reli+ie8 Deci stai lini!tit !i las teoriile!!! , a el: / =avrentie, mai las-m te ro+ cu lec)iile tale despre dumne eu !i reli+ie! <eli+ia nu face dect s prosteasc lumea !i s adune masele de pro!ti! *ormal c o bab sau una de aia cu batic n-o s accepte se.ul oral pentru c nu are o minte desc(is, nu are concep)ii mai inteli+ente. /intea ei se limitea doar la reli+ie !i la biseric! 6i nici reli+ie nu !tie, la urma urmei, pentru c reli+ia este o !tiin), la urma urmei! ,ia !tie doar ce aude: E 9a!tele, (ai la un pra nic, (ai la o poman. ,tt. 6i brfe!te cu cei din sat la mas! UaNe up! ,sta e <omnia, ar trebui s ncercm s o mai sc(imbm pu)in! ,1na: *u a! vrea s te 1i+nesc? dar, din cte !tiu, atta timp ct acel se. oral este fcut din dra+oste !i ambii parteneri sunt de acord, nu cred c Dumne eu ar avea ceva mpotriv. n dra+oste nimic nu e pervers sau ru!inos, atta timp ct e vorba de dra+oste !i nu de se., prerea mea? 1((

Etiu c ac un preot ar citi astfel e preri, s3ar simi in ignatI A>ai, ar astfel e preri sunt ale unei minoriti care triete n pcat i care face pcate mpotriva firii. Dac ar fi ntre7ai tinerii in paro,ia mea ce prere au, ar repeta toi c este un mare pcat, care atrage up sine pe eapsa lui Dumne6euB. ' n r6ni s i spun unui astfel e preot c, ei tinerii care vin s se spove easc n fiecare post nu practic se/ul oral, totui muli intre ceilali l practic cu e6involtur. &nii tineri care vin pentru prima oar la spove anie au avut o astfel e e/perien, c,iar ac nu recunosc aceasta nc e la prima mrturisire a pcatelor. -e e ureros este c tinerii care polemi6ea6 cu Favrentie nu v nici o tensiune ntre se/ul oral i cre ina n Dumne6eu. 0u tiu ac fiecare intre ei a reuit s i sufoce contiina, ar par pur i simplu oripilai e vi6iunea ngust a lui Favrentie, care e fapt nu face altceva ec4t s afirme nvtura Bisericii privitoare la aceast pro7lem8 #unctul e ve ere potrivit cruia se/ul oral este perversiune are in ce n ce mai puini susintori. $oarte muli tineri l consi er o meto e a3i mprti celui pe care l iu7eti ragostea curat pe care i3o pori. >oi vor7i puin espre motivele pentru care unii tineri care cre n Dumne6eu practic se/ul oral. ' ncepe totui prin a atrage atenia asupra campaniei puternice e care are parte aceast practic se/ualI o grma e articole care st4rnesc curio6itatea celor care nu au fost ini)ia)i n aa ceva, articole care a uc argumente cum c e fapt se/ul oral nu ar avea nici o legtur cu cre ina n Dumne6eu, c nu e un pcat, c numai cei cu i ei nvec,ite se a7in e la practicarea se/ului oral. +tatisticile arat c multe cupluri practic se/ul oral. 1(1

ADac toi (sau aproape toi! practic aa ceva, eu e ce a sta eoparteDB, se ntrea7 unele fete sau unii tineri care vor s i pstre6e fecioria, ar n acelai timp vor s a<ung la o relaie c4t mai intim cu persoana iu7it. #rincipalele avanta<e ar fi urmtoareleI 3 nu implic pier erea fecioriei ? la nivel 7iologicC 3 7olile se/uale se transmit mai greu (am citit c prin se/ul oral se poate transmite i +.@.D.'., alturi e alte 7oli ? asta n ca6ul n care n cavitatea 7ucal e/ist o ran esc,isC acest amnunt este uneori trecut cu ve erea n unele articole e promovare a se/ului oral!C 3 nu uce la sarcini ne orite, cum se nt4mpl cu actul se/ual o7inuit. 0imeni nu poate contesta faptul c n urma se/ului oral nu poate avea loc fecun area. %otui, eu contest faptul c se/ul oral este o meto sigur e evitare a sarcinilor ne orite. 'rgumentul meu e simpluI se/ul oral este p4n la urm o etap pregtitoare pentru se/ul normal. . fat care practic se/ul oral numai pentru a3i pstra i fecioria i prietenul, n cele in urm, va renuna ori la feciorie, ori la prieten. #entru c prietenul se va plictisi repe e e monotonia se/ului oral. Ei fata care a acceptat s fac se/ oral numai pentru a nu3i pier e iu7itul va renuna mult mai uor la fecioria ei ec4t o fat cu gura nespurcat. -re eci c se/ul oral va uce la se/ normal, aa c va fi un pas spre sarcinile ne orite. Dup ce o fat e prsit pe r4n e oi sau trei prieteni, pentru c acetia se satur e fiele ei e a3i pstra virginitatea practic4n se/ oral, acetia vor face mito e ea cu gtile lor i AfecioareiB i se va uce vestea cu vite6a *omtelecom3ului. 'a c 3 up ce va a<unge inta 74rfelor 3 sraca fat se va stura s i apere ,imenul care i3a a us at4tea neca uri. Ei se va culca cu primul cavaler care se va oferi s o ri ice in groapa e6n e< ii. 'a c prile<ul e a a<unge la sarcini ne orite nu va fi ratat. 1(4

+ vor7im acum espre pstrarea fecioriei i practicarea se/ului oral. +unt fete care, orin u3i s se m4ntuiasc, ar orin u3i n acelai timp s i pstre6e prietenul, accept compromisul e a face se/ oral. A0ici ca mine, nici ca tineB, i spune prietenul fetei. A$acem se/ oral i rm4nem mpreun. 'm nevoie e o ova e ragoste in partea ta8B "ste trist c e/ist 7iei care spun cu sinceritate astfel e lucruri. "i nu consi er c i3ar rni prietenele cer4n u3le aceast ova e ragoste, ova pe care oricum multe fete o ofer i fr s li se cear. 5ns o fat care este cretin nu ar tre7ui s accepte un asemenea compromis. +e/ul oral este un mare pcat. 'ceasta nu este o prere, nu este o i ee nvec,it. -e a nvat Biserica c este pcat, pcat rm4ne. Dac m4ine ar spune cineva c furtul nu este un pcat i ac emonstrea6 cu argumente sociale sau psi,ologice aa ceva, nu re6olv nimic. Da, tinerii au reptate s nege anumite i ei fi/e ale sociologilor sau ale psi,ologilor, i ei scornite e mintea omeneasc, care uneori pier in ve ere esenialul unei situaii. Dar nu au reptate s nege a evruri pe care nu sunt n stare s le <u ece. .amenii nu pot eci e ce este i ce nu este pcat. Dumne6eu, -el care a fcut cerul i pm4ntul, ne escoper care este calea pe care tre7uie s mergem. 0ormele morale nu le putem fi/a noi. 0oi putem oar s acceptm sau s respingem normele pe care ni le3a r4n uit Dumne6eu i s le nlocuim cu ale noastre, care sunt false. Dumne6eu nu a fi/at n mo artificial normele morale, ci aceste norme morale sunt legate e nsi fiina uman, e mo ul n care ea a fost creat e Dumne6eu i e rostul pentru care a fost creat. #oate c ac pe lumea cealalt singura esftare ar fi cea se/ual, atunci Biserica i3ar n emna pe oameni s cunoasc toate perversitile cu putin ca s se antrene e pentru venicie. 1(5

0umai c cei care s3au n eletnicit cu perversiunile se/uale sau cu alte pcate nu vor ve ea pe lumea cealalt lumina la care au fost c,emai. >or a<unge n ia . 9ristos ne c,eam s o74n im a evrata mplinire, a evrata 7ucurie. #oruncile lui 9ristos sunt <aloane care ne arat rumul spre aceast 7ucurie. A-ine este 9ristos s mi inter6ic mie s fac se/ oralDB 9ristos nu poate mpie ica pe nimeni s pctuiasc. "l nu forea6 li7ertatea omului. Dar, ntruc4t ne arat calea m4ntuirii, tre7uie s ne atrag atenia asupra faptului c pcatul este pcat i c orice form e pcat uce la pier erea m4ntuirii. .are Du,ul +f4nt, -are +e n eprtea6 e cei care pctuiesc, va rm4ne asupra celor care fac se/ oral numai pentru c moda perversitilor are in ce n ce mai muli faniD 0u, esfr4ul este i rm4ne tot esfr4u. 5ntruc4t e o7icei tinerii le cer prietenelor lor s fac acest compromis (nu am au6it e nici un ca6 n care un t4nr s fie ameninat c ac nu accept s i fac prietenei aceast poft va fi prsit8!, le spun fetelor s nu se lase pclite e cursa compromisului. -um ar putea o gur care se spurc prin se/ oral s ia anafur, ag,easm sau s srute sfintele icoaneD -um ar putea o astfel e gur s primeasc +fintele %aine, a ic pe 5nsui 9ristosD .ric4t e 7ine ar spla pasta e ini, sau oric4t e eficient ar fi guma e mestecat cu efecte igienice, totui fr mult pocin rana pcatului nu se poate terge. 0u tiu ac e ca6ul s pomenesc espre +f4nta 5mprtanie, pentru c e o7icei o persoan care practic se/ul oral nu se g4n ete la +fintele %aine, ar totui se g4n ete s srute icoanele c4n intr ntr3o 7iseric. . face cu e6involtur, fr s se g4n easc c aceeai gur cu care i atinge pe sfini s3a spurcat i se va mai spurca prin pcat. 1(M

+e/ul oral este o form e curvie. Oura nu este lsat e Dumne6eu pentru perversiuni. 'cest lucru ar tre7ui s fie clar pentru toi cretinii. -,iar ac mass3 me ia ne atrage atenia asupra faptului c n ma<oritatea cuplurilor cstorite care nu uc via cretin aceast specialitate este la loc e cinste n g,iveciul e erotism, nici un cretin cu fric e Dumne6eu nu ar tre7ui s se lase pra acestei plceri rceti. Dac ntr3o familie soii practic se/ oral, sau orice alt perversiune, familia respectiv nu se mai poate numi cretin 9). .ric4t e mult ar fi cantitatea e rugciune prin care soii ncearc s compense6e esftrile lor animalice8 . cititoare face o o7servaie legat e acest articolI =e+at de se.ul oral: nu vd nicieri cuvntul 2repulsie3. *u am putut presta a!a ceva timp de patru ani ct am avut prieten, !i dumnealui a fost tare nemul)umit. Eu nu am prestat din trei motive: din cau c mi-e sil, din cau c nu am +sit n instinctele mele absolut nimic le+at de c(estia asta !i din cau c niciodat nu mi se pare femeia mai bat1ocorit !i mai urt dect cnd face a!a ceva. Jare fetelor de a i c(iar nu le mai este scrb8 Sincer, m ndoiesc c la nceput nu le-ar fi, !i atunci ar trebui ncura1ate s-!i urme e pornirile fire!ti V#. *umai cnd te +nde!ti c ma1oritatea brba)ilor a1un+ s aib multe partenere nainte !i car dup ei tot ba+a1ul de viru!i !i microbi +si)i prin alte locuri. Din discu)iile cu
Da, n familie, soului i este foarte rag trupul soiei i invers. 0umai c acest trup nu tre7uie Ae/ploratB up cum recoman maetrii se/ologi, pentru o cunoatere reciproc. A"/plorareaB aceasta evia6 relaia, transform o poveste e ragoste ntr3o relaie epi ermic. Dragostea se las, ncet3ncet, sufocat e patim i ispare. @ar patima, care i3a apropiat o vreme pe soii care au consi erat c An familie totul este permisB, mai apoi i esparte. &neori, c,iar efinitiv8 91 ' ic s nu fac ce nu le place8
9)

1(7

prietenele mele: la ma1oritatea le este sil !i o fac de nevoieV"? pn cnd probabil se imuni ea . 5teodat am mai ncins ni!te discu)ii pe tema asta cu diver!i amici? !i c)iva dintre ei mi repro!ea c nu am ncercat. 5um pot s ncerc ceva ce-mi provoac repulsie8 ,! putea ncerca !i o friptur plin de +rsime, a! vomita de vreo dou ori pn m-a! obi!nui s mnnc e.trem de +ras, sau a! putea s ncerc !i cu o femeie, iar dumnealor, ei, cei plini de sfaturi, ar putea s ncerce !i cu brba)i? ca s le fie !i lor ni)ic +rea) VM. 5e este a!a de +reu de n)eles c fiecare avem o limit de la care nu mai suntem dispu!i s ncercm8!

'stfel e mrturii mi se par mult mai veri ice ec4t cele aprute n 6iare, n care fetele i e/prim mulumirea pe care o au Asatisfc4n u3iB astfel partenerii8 91 .ricum, n afara cstoriei nu tre7uie practicat nici Ase/ul normalB, c,iar ac nu pro uce grea. +unt tineri care se eclar mari umani ai perversiunilor, ar asta numai pentru c sunt parti6ani ai Apcatelor stan ar B8
9(

1(:

Nu m convin( deloc predicile

&n cititorI ,(,?! *u m convin+ deloc predicile n care Biserica ice c se.ul oral e pcat. Breau o e.plica)ie mai clar. Spune-mi mai bine dac se.ul oral afectea rela)ia din cuplu, dra+ostea, percep)ia asupra unirii trupe!ti. ,ltfel nu scap nici eu de ispita de a m +ndi c e ceva bun n asta. *u am fcut nici asta !i nici alte prostii, sunt fecior de!i am terminat facultatea, dar ispita e ispit? 5ncerc s i rspun n c4teva r4n uri. Dar nu tiu ac asta este ce ateptai e la mine. #entru c ? pentru a a<unge la su7iectul care te interesea6 ? va tre7ui s i e/plic o AteorieB ntreag8 >reme e sute e ani cretinii au inut poruncile lui Dumne6eu. 0u toi, evi ent, au fost i c eri (tocmai e asta +finii #rini au at canoane pentru iferitele pcate!, ar a fi cretin nsemna a ti c Dumne6eu vor7ete prin Biseric, c Biserica, %rupul lui 9ristos, nva numai i numai a evrul8 De o vreme ns, omul a nceput s nu se mai mulumeasc cu rspunsul simpluI A'a 6ice BisericaB. >rea s se conving, caut e/plicaii logiceC i, ac nu le gsete, pune la n oial cuv4ntul Bisericii. ADa, n Bi7lie scrie c omul triete pe pm4nt o singur via, up care l ateapt raiul sau ia ul8 Dar e/ist ove6i favora7ile rencarnrii, e/ist oameni care i amintesc vieile trecute. Bi7lia greete8B, spun unii. 0umai c Bi7lia nu greete, greesc cei care se las pclii e o anumit lucrare 1(9

rceasc ? pentru c cei care i amintesc cu preci6ie amnunte in Avieile lor trecuteB se afl ntr3o stare e semipose are emonic, iavolul i nu omul fiin a evratul martor al evenimentelor AamintiteB. 0u e ru s citeti cri prin care este com7tut cre ina n rencarnare, ru este s te n oieti e faptul c Biserica este %rupul lui 9ristos, %rup n care minciuna nu ncape8 "/ist ou mo uri iferite e cutare a argumentelorI n primul, cuv4ntul +fintei +cripturi i al +fintei Biserici este pus la n oial i este cre6ut numai atunci c4n este susinut e argumente logice ? situaie n care po6iia Bisericii nu este consi erat ca fiin ntemeiat pe a evrul revelat e Dumne6eu, i al oilea, po6iia n care, ei omul cre e c ce nva Biserica este a evrat, caut lmuriri, caut e/plicaii. Ei nu pentru c se n oiete e cele nvate e Biseric, ci pentru c vrea s neleag mai 7ine o pro7lem sau alta8 =i se pare c po6iia ta se regsete n primul mo e a pune pro7lema. 'cest mo mi se pare foarte periculos. De ceD #oate c la unele su7iecte vei putea gsi argumentele logice e care ai nevoie i te vei convinge singur c emersul tu e 7un. Dar, la un moment at, nu vei mai gsi argumente, sau vei gsi argumente contrare po6iiei Bisericii. Ei atunci, n loc s i ai seama c raionamentul tu a avut anumite sc eri, c, ei ai avut impresia unei imagini e ansam7lu, totui e/ist elemente e care nu ai inut seama, te vei n eprta e Biseric, fiin e prere c nu are rost s te supui or7ete unor teorii nvec,ite i mincinoase8 5n ca6ul acesta, i ac i3a a uce i ac nu i3a a uce argumente mpotriva se/ului oral (sau mpotriva mastur7rii, sau mpotriva ,omose/ualitii!, pe tine perspectiva cretin nu te3ar interesa ec4t n msura n care poate s confirme supo6iiile sau conclu6iile tale. Dar 11)

eu nu vreau s intru ntr3un astfel e <oc. #entru c, a uc4n u3i argumente, i3a a ap la moar pentru a3i menine propriul mo e cutare a a evrului. 5mi voi spune totui punctul e ve ere intr3un motiv foarte simpluI s presupunem c toi necre incioii in lume ar fi convini e cineva c sunt cu toii ,omose/uali. Dac le3a a uce contraargumente e tip religios, nu le3ar lua n seam. 'a c a ncerca s le a uc argumente me icale, psi,ologice, sociale8 'rgumentele mele ? e fapt nu sunt argumentele mele, ci sunt argumentele pe care mi le3am nsuit la r4n ul meu ? nu i3 ar apropia pe necre incioi e Dumne6eu, ar cel puin i3 ar a<uta s nu ca i n pcatul ,omose/ualitii. -u fiecare om care alege s fac un pcat, ntreaga lume evine mai mur ar. %ot aa cum, cu fiecare virtute a unui om, lumea evine mai curat8 0u am multe lucruri e spusI Dumne6eu, -are l3a creat pe om pentru ca acesta s cunoasc 7ucuria venic, tie mai 7ine ce i este e folos i ce nu i este e folos omului. %ocmai pentru c el l3a fcut pe om8 .mul nu poate s se cunoasc pe sine mai 7ine ec4t l cunoate -el care l3a creat8 %u poate atepi ns argumente practice, care s nu ai7 nici o legtur cu sfera religioas8 5i voi spune atunci conclu6ia la care am a<uns, up ce am ncercat s stau e vor7 cu c4t mai muli tineri ? unii c,iar cstorii ? care au avut c eri e acest genI se/ul oral (sau orice alt perversiune! istruge n timp ragostea a evrat8 .mul evine egoist, preocupat in ce n ce mai mult e propria persoan i in ce n ce mai puin e cellalt. @ar faptul c partenerii i fac anumite perversiuni pe r4n unul altuia nu este o ova e ruire a ragostei, ci un fel e comer ieftin e sen6aii tari. A5i fac asta ca s mi faci i tu mie acelai lucru8B 111

" a evrat faptul c ntr3o prim fa6 a pcatului e/ist o sen6aie e ruire real, e spargere a unor 7ariere, e ragoste fr margini8 0umai c aceast sen6aie trece repe e, ntruc4t se escoper noi 7ariere, noi limite care tre7uie epite, noi e/periene mai incitante ec4t cele anterioare. Ei Amarea ruireB evine 7la6are, evine ceva 7anal i, mai evreme sau mai t4r6iu, unul in parteneri se va stura. Ei va cuta e/periene noi, cu un partener nou ? sau c,iar cu mai muli ?, pentru a tri viaa la ma/im, m7untin AreetaB vec,e8 " a evrat c fanii acestei practici vor spune c ea le3a a us o sume enie e avanta<e, c i3a a<utat s i m7unteasc relaia in cuplu etc. -e fat ar fi proast s spun pu7licI A"u am ncercat, ar a fost o mare e6amgire8B94 -4t privete faptul c Anu scap nici eu e ispita e a m g4n i c e ceva 7un n astaB, s tii c, ac accepi i eea c e ceva 7un, mai apoi te vei g4n i c e ceva ce merit fcut i apoi vei face. #6ete3i mintea, c altfel vei c ea8 5nc,ei aici. 5mi au seama c ac nici pre icile Bisericii nu te3au convins, cu at4t mai puin te vor convinge r4n urile mele. "u ns nici nu am ncercat s te conving. 'm ncercat s i atrag atenia oar asupra faptului c mo ul tu e a cuta a evrul i e a te raporta la el are anumite minusuri8 O4n ete3te foarte serios la faptul c, fiin cu fun ul n ou luntri, cum se 6ice n popor, s3ar putea s ca6i8
'm citit pe un forum o afirmaie e genul sta, a unei fete e6amgite e se/ul anal, ar ime iat AsurateleB au ncercat s o conving s i sc,im7e prerea, 4n vina pe factori secun ari i nici una nu i3a spus c perversiunea nu poate avea roa e 7une8 "vi ent, aceleai AsurateB ar fi srit la g4tul unei astfel e Atra iionalisteB care s3ar fi 7gat n iscuie8
94

11(

5i mai spun oar c, pe c4t e sigur eti acum c ai reperele potrivite n cutarea a evrului, s3ar putea ca la un moment at aceste repere s se pr7ueasc. #entru a face loc ca n inima ta s intre ' evrul8

111

/*3aa %eu oamenii tineri01

5ntre7areI /-am lsat de se. de cteva sptmni. ,m re istat destul de bine. Dar mi s-a ntmplat s trec printr-un moment de amrciune, m-am apucat s beau de unul sin+ur G c mi-era ru!ine s ies la bar cu fo!tii tovar!i G !i dup ce am but dravn am avut iar!i ispite mari. Dup cteva ile am fcut dra+oste sau se., nu !tiu cum s-i spun, cu o fat care venise la mine n vi it. *u a fost doar vina ei, de fapt eu am avut ini)iativa. 5e s m fac8 5n primul r4n s te spove eti. 'poi tre7uie s ii minte c4t e str4ns se leag patimile una e alta, cum se transform una n alta, cum se ntresc una pe alta. 'vva +isoe spunea c A ac cineva se va a pe sine la 7utur e vin, nu va scpa e 74ntuiala g4n urilor. - i Fot, silit fiin e fetele lui, s3a m7tat e vin i prin 7eie iavolul spre pcatul cel fr e lege lesne l3a gsitB95. Dac nu tii ce i s3a nt4mplat lui Fot, poi citi n $acereI 5nd a stricat Dumne eu toate cet)ile din pr)ile acelea, !i-a adus aminte Dumne eu de ,vraam !i a scos pe =ot afar din prpdul cu care a stricat Dumne eu cet)ile, unde tria =ot. ,poi a ie!it =ot din Woar !i s-a a!e at n munte, mpreun cu cele dou fete ale sale, cci se temea s locuiasc n Woar !i a locuit ntr-o pe!ter, mpreun cu cele dou fete ale sale. ,tunci a is fata cea mai mare ctre cea mai mic: 27atl nostru e btrn !i nu-i nimeni n )inutul acesta, care s intre la noi, cum e
9atericul, "piscopia .rto o/ *om4n, 'l7a @ulia, 1991, p. 114.
95

114

obiceiul pmntului. -aidem dar s mbtm pe tatl nostru cu vin !i s ne culcm cu el !i s ne ridicm urma!i dintr-nsul!3. 6i au mbtat pe tatl lor cu vin n noaptea aceeaF !i n noaptea aceea, intrnd fata cea mai n vrst, a dormit cu tatl ei !i acesta n-a sim)it cnd s-a culcat !i cnd s-a sculat ea. >ar a doua i a is cea mai n vrst ctre cea mai tnr: 2>at, eu am dormit ast-noapte cu tatl meuF s-l mbtm cu vin !i n noaptea aceasta !i s intri !i tu s dormi cu el ca s ne ridicm urma!i din tatl nostru!3. 6i l-au mbtat cu vin !i n noaptea aceasta !i a intrat !i cea mai mic !i a dormit cu elF !i el n-a !tiut cnd s-a culcat ea, nici cnd s-a sculat ea. 6i au rmas amndou fetele lui =ot +rele de la tatl lor ($acere 19, (931M!. @at c i n +criptur aflm o referin clar privitoare la legtura intre 7utur i esfr4u8 " a evrat, ac fetele i3ar fi at tatlui lor un somnifer puternic, efectul ar fi fost acelai, sau c,iar mai puternic. Dar au preferat s l m7ete, tocmai pentru c 7utura st4rnete n om patima esfr4ului. 5n timp ce somniferul nu are astfel e efecte secun are8 #reci6e6 c nu sunt un uman al vinului, ci oar al 7eiei. 5nc in >ec,iul %estament, in #salmi, citim c vinul vesele!te inima omului (#s. 1)1, 1M!. @ar +f4ntul 'postol #avel l3a sftuit pe %imoteiI nu bea numai ap, ci folose!te pu)in vin, pentru stomacul tu !i pentru desele tale slbiciuni (@ %im. 5, (1!. 0u cre c e nevoie e alte citate8 But cu msur, vinul este 7un. %ot aa cum, n ca6uri e rceal, nainte se folosea uica pe post e me icament. ('6i muli 7r7ai s3ar preface 7olnavi numai pentru a fi tratai cu un pa,ar e trie8! Dar c 7utura mult uce la curvie ai simit i tu i nu ai nevoie e alte ove6i. =ulte relaii e3o noapte au e7utat la un pa,ar, tocmai pentru c alcoolul ntunec mintea. .mul ameit e 7utur e mai pre ispus spre 115

violen sau spre esfr4u ? uneori spre am4n ou eo at8 'i mare gri< pe viitor. + tii c s3ar putea s te nt4lneti cu foste prietene care, regret4n c nu se mai pot folosi e tine pentru a3i satisface poftele, se vor folosi e orice mi<loc pentru a te face s renuni la nfr4narea pe care ele nu o neleg. Ei poate c nu se vor sfii s se foloseasc e 7utur pentru a fi mai convingtoare. %u, ai gri<. A%e3ai friptB o at, pe viitor fii mai atent. -, ac nu eti atent nc e acum, up alte ou3 trei c eri s3ar putea s nici nu mai ai cura<ul s te ri ici8

11M

Nu m simt vrednic s intru $n %iseric

5ntre7areI Bun iua. Dac multe pcate %din ona se.ului' !i de asta nu m simt vrednic s intru n biseric. *u are nici un rost s intru !i apoi iar s cad. Sunt foarte pctoas. 5rede)i c voi fi vreodat att de sc(imbat nct s pot intra n biseric8 *spunsI A0u, soro. Dup ceea ce scrii tu, e clarI eti pier ut. -um se poate s te g4n eti s intri n 7iseric, c4n sufletul tu e plin e noroiul pcatuluiD +tai eparte8 -um e i3a trecut prin cap c o pctoas ca tine se poate sc,im7aD 0u, ve6i3i lungul nasului. 5n ia cu tine. 9ristos +3a fcut om pentru m4ntuirea noastr, a celor ce ucem o via curat, o via cuviincioas, nu pentru pctoase ca tine8B -re c ac a fi n r6nit s i scriu aa, te3ai fi g4n itI A.are omul sta e n toate minileD 0u se spune c 9ristos a venit s i c,eme la pocin pe cei pctoiDB %ocmai aici vroiam s a<ungI s i ai singur seama e faptul c ai o atitu ine greit. %ocmai e asta e/ist Biserica, pentru ca oamenii s asculte cuv4ntul m4ntuirii i s se lase e pcate. "u i spun c ac atepi s prseti pcatul pentru a intra n 7iseric nseamn c nu vei intra nicio at8 D3i seama c, ac nu vei prsi pcatul, vei rm4ne n venicie n c,inurile ia ului8 Du3te la 7iseric, oric4t e pctoas ai fi. Ei lupt3te s nu mai ca6i. Ei ac vei c ea, ri ic3te iar. Dar nu prsi 7iserica8 Dac o prseti, 5l prseti i pe 9ristos. Ei atunci s nu te miri c nu ai puterea s te sc,im7i8 117

&i3e sil de mine0

0otI *4n urile e mai <os nu constituie un articol. +unt nite simple g4n uri, potrivite pentru a fi trecute pe un 7log pe internet. Da, sunt simple g4n uri pe marginea unor scrisori. 'm primit cu cinci luni n urm un e3mail scrisoare care ncepea aaI 25artea ta n esen) e deosebit, cel pu)in eu a!a o consider, dup criteriile mele de evaluare. 9e mine a reu!it s m determine s renun) la via)a se.ual pe care am nceput-o n mod activ acum V luni, a i am terminat-o, dar de cteva ile am luat deci ia asta, care cred c-mi va fi benefic, am convin+erea asta. Delul n care ai e.pus tu problema este n armonie cu vi iunea mea despre rela)ia se.ual. J fceam de M-& ori pe lun. Jricum )ie )i datore sc(imbarea asta, tu ai fost cel care m-a convins c e mai bine s ntrerup pn la cstorie, prietena mea nc n-a aflat deci ia, dar cred c va fi de acordB. Fs4n la o parte faptul c sc,im7area e care pomenea nu mi se atora mie, ci lui Dumne6eu, eu am fost puin sceptic. $aptul c un t4nr ia o eci6ie at4t e serioas, ar nu i3o comunic prietenei sale nainte e a o comunica unei tere persoane ( oar u,ovnicului ar fi avut e ce s i3o spun mai nainte!, m3a fcut s m g4n esc c t4nrul se va r6g4n i8 'm tot ateptat o vreme alt scrisoare e la el, p4n c4n l3am ntre7at eu cum o mai uce. Ei iat ce mi3a rspuns, acum c4teva 6ileI ADomnul mi-a sc(imbat via)a, totul e bine, am lumin n via) de cnd am luat deci ia aceea. ,m n)eles 11:

c, de!i 9,<E parado.al, a face omul voia Domnului !i nu voia sa e spre binele lui. Domnul m-a fcut s n)ele+ asta?B -4t e simpl e uneori sc,im7area vieii8 +unt convins c foarte muli oameni s3ar apropia e 7iseric ac cineva le3ar a impulsul potrivit la timpul potrivit. . vor7 spus irect poate face mult mai mult ec4t o carte8 -,iar ac pentru unii r67oiul e mai greu, ntoarcerea e mai grea, i plata va fi mai mare8 'm o7servat ns c unii e6n < uiesc i neag faptul c vieile lor se pot sc,im7a. . fat mi scriaI 2,m c ut? acum triesc acel Omi-e sil de mine, dar mi place %se.ul' !i, pentru c mi place, mi-e !i mai sil de mine3. *u m pot ridica din iadul n care sin+ur m-am aruncat... Dumne eu nu mai este cu mine... <tcesc de capul meu pe marea asta tulburat...3 Dup alte c4teva 6ileI 2/ simt robit de patima asta. ,m citit ntr-o carte !i... eu pre int simptomele unei boli ncadrate la comportament se.ual aberant. Boala mea se nume!te (iperse.ualitate sau nimfomanie. / ntreb !i te ntreb: lupta mea este cu o boal, cu diavolul sau cu mine nsmi8 Jricum ar fi sunt o nfrnt... *u m uita n ru+ciune3. "u nu cre c fata este n ntregime nfr4nt8 -4t vreme cere ca altul s se roage pentru ea, nseamn c mai suspin up viaa cea nou n 9ristos8 Ei stau i m ntre7I ac scrisorile pe care mi le3a trimis m3au fcut s m g4n esc la ea n ultima vreme mai mult ec4t c,iar la sora mea trupeasc i s m rog pentru ea, oare cum o ateapt 9ristosD .are c4t e mult >*"' $iul lui Dumne6eu ca ea s scape e pcatul care o apasD 119

.f, c4t m3a 7ucura ca, peste c4teva luni sau peste c4iva ani, s a<ung la lumina up care t4n<ete. Ei nu pentru a avea eu 7ucuria c i3am at o m4n e a<utor. 0u, nu am nevoie e astfel e mulumiri. -i pentru c, aa cum tot ea spunea n alt scrisoareI A' venit clipa (pocinei!, i acum este8B.

14)

Postul i divorul de 7ristos

5ntre7areI Bine postul 5rciunului. ,! vrea s nu m culc cu prietena mea tot postul, ca s m bucur de *a!terea lui >isus. Dar are rost s )in post de se. !i de mncare, dac dup aia revin din nou la se.8 *spunsI Dac i3a spune c nu are rost s posteti, cu ce te3a a<utaD >iaa u,ovniceasc nu e ca ieitul n parc, ac am c,ef, ies, ac nu, stau n cas8 >iaa u,ovniceasc e o c,estie foarte serioas, e via i e moarte8 0u te poi <uca8 'a cum nu te3ai putea <uca nici pe un c4mp e r67oi. Dec4t ac nu ai fi n toate minile.. %e3a ntre7aI e ce s te 7ucuri e 0aterea lui @isusD %e ntre7 nu pentru c nu ai avea motive s te 7ucuri, ci pentru c vreau s tiu care este e/act motivul pentru care vrei s te 7ucuri89M De -rciun97 se 7ucur acum toat lumea, cretini, necretini, cre incioi, necre incioi8 De ce se 7ucurD #entru c simt nevoia s se istre6e. Barurile sunt pline, iscotecile sunt pline. %oat lumea se istrea6, se 7ucur8 >or s uite c +3a nscut 9ristos. +e estr7lea6 e parc s3ar pr6nui naterea vreunui 6eu al e6mului8 %u vrei s te 7ucuri e 0aterea lui @isus, i pentru asta ai e g4n s posteti8 Ei cum s te 7ucuriD + c4ni nite colin e, s mergi la 7iseric, s ai parte e nite 6ile
. cititoareI Bun ntrebareF mul)i postesc pentru c 2a!a e bine3 sau 2a!a se face3, nu neaprat pentru c vor s fac voia Domnului. 97 . cititoareI =a fel !i de Sfintele 9a!ti.
9M

141

ti,niteD +au s 5l primeti n inima ta pe pruncul in ieslea >iflaimuluiD 'ici e ntre7area8 9ristos +3a nscut n iesle pentru a +e nate i n inimile noastre8 #entru a veni i n inimile noastre. Dac tu vrei s fii cretin vreme e patru6eci e 6ile, i apoi s revii la viaa e pcat, te ntre7, oare ce 7ucurie i3ar a uce -rciunulD .are ne 7ucurm c4n ne petrecem ultimele clipe alturi e persoana pe care o iu7imD... Ei ac up -rciun ne vom espri e 9ristos, revenin la pcat, care ar mai fi 7ucuriaD... &ite ce e ? nu vreau s te escura<e6 ? ar cre c un astfel e post e o alegere greit... Dar e ce oare te g4n eti s postetiD #entru c vrei s a uci o ra6 e lumin n viaa ta8 Bun orin8 O4n ete3te ns c Dumne6eu te poate a<uta ca acest post s a uc o sc,im7are profun a vieii tale, nu oar o 7ucurie e moment. 0u tre7uie s transformm 7ucuriile u,ovniceti n e/ta6ele e moment, pe care le lsm n urm ca pe amintirile triste8 >iaa ta poate fi mai frumoas. Ei tu tii asta, pentru c altfel nu te3ai fi g4n it la post8 .ricum, n post esenial este curirea trupului i a sufletului pentru unirea cu Dumne6eu. Degea7a postim e m4ncare i 7utur, ac suntem plini e m4nie. Degea7a posteti e se/, ac te tot g4n eti c i iei revana up -rciun8 %oate tre7uie s fie curate n post ? i trupul, i sufletul8 $iecare om tre7uie s se lupte cu patima care l apas cel mai tare8 $umtorul cu fumatul, 7eivul cu 7eia, i tu ? cu se/ul8 'r fi a7sur s i spun s te lupi cu patima rogurilor, ac tu nu te rog,e6i i nici nu ai ispita s o faci8 @spita ta e s faci se/, pentru c aa tii s i ari ragostea fa e prietena ta sau pentru c ,ormonii nu te las n pace8 Fupt3te cu pofta asta8 Ei Dumne6eu te va ntri. Du3te, spove ete3te la nceputul 14(

postului ? c4n printele e mai li7er, ca s nu fie spove ania pe 7an rulant8 Du3te, i vei ve ea c4t linite i va pune Dumne6eu n suflet. >ei simi c e -rciun c,iar in timpul postului8 Du3te i spove ete3te, ar fr s insiti s fii i mprtit. &nii insist s se i mprteasc, u,ovnicii i las, ar up ce se mprtesc se n eprtea6 iari e 7iseric. %u las3l pe u,ovnic s ,otrasc ce e mai 7ine pentru tine. + tii c mprtania poate s fie i spre os4n 8 =ai ales atunci c4n omul nu se spove ete sincer, e team s nu fie oprit e la mprtanie. %u u3 te i spove ete3te, i viaa ta se va sc,im7a. (Ei, ac totui u,ovnicul i 7inecuv4ntare s te i mprteti, f ce i spune el, pentru c el va a socoteal8 $ ascultare8! Ei totui, poate c nu simi n inima ta cura<ul e a accepta o sc,im7are. #oate c i e fric, i nu reueti s 7iruieti aceast fric. 'tunci cel puin ai cura<ul e a face c4t i3ai propus s faci. + ii post, g4n in u3te c up post vei c ea iar. + ii post, renun4n la se/, la srutri ptimae, la m4ng4ieri ptimae. + ii post, renun4n la tot ce te ine eparte e Dumne6eu8 Da, ec4t s nu faci nimic, f mcar aceti pai mici, i Dumne6eu i va socoti. A5ntre7at3a avva %imotei preotul pe avva #imen, 6ic4n I J"ste o femeie n "gipt care curvete i plata ei o milostenieK. Ei a 6is avva #imenI J0u rm4ne n curvie, cci se ve e ntr3nsa roa a cre ineiK. Ei s3a nt4mplat e a venit mama preotului %imotei la 4nsul. Ei a ntre7at3o pe ea, 6ic4n I J'cea femeie a rmas curvin DK. @ar ea a 6isI JDa, i i3a mai a aos i7ovnici, ar nc i la milostenieK. Ei a vestit avva %imotei lui avva #imen. @ar el a 6isI J0u rm4ne n curvieK. >enin iari mama lui avva %imotei, i3a spusI JEtii c stricata aceea caut s vin cu mine, ca s te rogi pentru 4nsa i eu n3 141

am primit3oK. @ar el, au6in , i3a spus lui avva #imen. @3a rspuns avva #imenI J=ai v4rtos tu te u i te nt4lnete cu 4nsaK. Ei s3a us avva %imotei i s3a nt4lnit cu 4nsa. @ar ea, v64n u3l i au6in e la el cuv4ntul lui Dumne6eu, s3a umilit i a pl4ns, 6ic4n I J"u e ast6i nainte m lipesc e Dumne6eu i nu voi mai curviK. Ei n at intr4n ntr3o mnstire, a plcut lui Dumne6euB9:. -u pai mici, esfr4nata s3a sc,im7at. 0u putem face o regul in asta ? pentru c muli se complac ntr3o cre in cl icic i com7in virtutea cu pcatul p4n la sf4ritul vieii, fr s i pun pro7lema real a pocinei. %otui, ine minte i e/emplul ei. %e va ntri atunci c4n i se va prea c ac tot nu ii un post esv4rit mai 7ine renuni la post899 Da, ncearc s posteti, c,iar ac i3e team e o sc,im7are total a vieii tale. + ii post, c,iar ac up -rciun inima te va urea c4n vei ivora e -ristos8 Ei poate vor veni alte posturi, alte ivoruri. Ei p4n la urm i vei a seama c viaa fr "l e trist i c are un gust amar. Ei poate va veni 6iua n care vei vrea s 5l ai l4ng tine tot timpul. #oate c, up at4tea tentative nereuite, vei 67ura precum @car, ar fr s ca6i ca i el8 #oate c i vor crete aripi u,ovniceti i atunci vei fi gata s renuni la orice pentru a fi l4ng "l. >a fi 6iua nvierii tale. . 6i pe care ai ateptat3o mult. Ei up care posturi in acestea, inute cu <umtate e inim, te3au fcut s suspini

9atericul, "piscopia .rto o/ *om4n, 'l7a @ulia, 1991, p. (1). 99 . cititoareI 7riam n nelini!ti, n cutri, n frmntri... !i a venit un post al 5rciunului pe care l-am )inut cu mare, mare dra+oste, primul )inut inte+ral de pn atunci. 6i, sincer, am sim)it cum via)a mea e alta de atunci, parc un balsam s-a a!e at pe sufletul meu.
9:

144

8n r!%oi fatal9 lupta cu ('ndurile0

#rintele 0eofit povestete o amintire e pe vremea c4n era profesorI A5ntr3o 6i ca oricare alta eram mpreun n internat. Ei prin faa noastr trece o fatC p4n aici nimic neo7inuit. 5ns prietenul meu se uit lung up ea, ntoarce c,iar capul up ea. =3am mirat, cci tiam 7ine c acel 7iat era e o ruine i e o can oare e neneles. Dar 7rusc l v c ncepe s fug i apoi i67ucnete n lacrimi. Ei a pl4ns cel puin o <umtate e or. 'poi am n r6nit s3l ntre7 ce se nt4mplase, care era motivul pentru care a pl4ns cu at4ta amar. J=3am uitat la acea fat i am fost ispitit cu un g4n mur arK, a fost rspunsul lui8B1)) -4i oare intre noi avem sufletele at4t e curate, nc4t s pl4ngem c4n primim un g4n pctosD 0e3am nvat s g4n im mur ar, ne3am nvat s lsm toate g4n urile s ne circule prin minte ca norii pe cer i ne mirm c4n au6im c un t4nr are mintea at4t e curat nc4t s pl4ng c4n primete un g4n pctos. Dac ai face o list cu g4n urile mur are pe care le primeti n mintea ta, poate c te3ai mira. #entru c sunt multe. "le vin, trec, nici nu i ai seama cum i mo elea6 viaa. +unt multe, ar nu i ai seama c4t e multe sunt8 #e mine m3a a<utat mult s fac o astfel e list seara, la rugciune. Ei, n timpul rugciunii, c4n 5l rog pe Dumne6eu s mi ierte toate pcatele fcute cu g4n ul,
=ona,ul 0eofit, <u+ciuni ctre tineri, " itura -re ina strmoeasc, ())5, p. 11.
1))

145

ncerc s mi au seama care au fost g4n urile care mi3au rmas ntiprite n suflet8 -el mai 7un sfat pe care l3am citit a fost acela e a respinge orice g4n pctos cu o rugciune. 'sta m3a a<utat mult mai ales n perioa a e up intrarea mea n 7iseric. -4n mi venea un g4n e curvie, spuneam ADoamne, miluieteB. Ei, e la lun la lun, ispitele au venit mai rar8 'u fost i unele situaii n care nu am respins g4n urile, ci le3am primit n mintea mea. 'tunci ele au prins putere i m3au r67oit tare8 #e muli i3am au6it spun4n c s3au folosit e acest sfat, e aceea i3l druiesc i ieI ori e c4te ori i vin g4n uri pctoase ? e m4nie, e rutate, e esfr4u, e m4n rie ? spune ADoamne, miluiete8B. " 7ine s spui o rugciune scurt i eventual s o repei p4n g4n ul se n eprtea6 e la tine. #oate c p4n acum nu i3ai pus pro7lema luptei cu g4n urile. +unt oameni care cre c toate g4n urile sunt pro use oar e mintea lor. Dar +finii #rini ne nva c e/ist i g4n uri e la raci, tot aa cum e/ist i g4n uri e la Dumne6eu, care ne n eamn la tot lucrul 7un. " 7ine s citeti pe aceast tem mai mult, o carte a unui sf4nt al Bisericii sau a unui cuvios contemporan. -ele mai 7une sfaturi le vei primi ns e la printele u,ovnic. "l va ti s te a<ute s i cureti mintea8 #entru c g4n ul pctos uce la pofta pcatului, care se transform n fapt ac nu este sufocat e ,arul lui Dumne6eu. >ei ve ea c g4n urile rele o s i vin n minte c,iar la rugciune, ca s te arunce n e6n e< e. %u s nu e6n < uietiC s te str uieti s te rogi cu luare3aminte i g4n urile pctoase te vor lsa n pace8 &n alt sfat care pe mine m3a a<utat mult a fost privitor la lupta cu amintirile pctoase. 5ncercam s m pociesc e pcatele mele, i pentru asta mi le a uceam 14M

aminte. Dar n loc s m pociesc, mi spurcam mintea. =3a a<utat mult un u,ovnic care mi3a 6isI AFas tot trecutul n pace. 5ngroap3l. 0u te mai g4n i la ce a fost. O4n ete3te la ce tre7uie s fie e acum nainte8B1)1. 'mintirile pcatului mi veneau n minte mai ales c4n m o i,neam. Ei, cum m n ulceam cu ele, c4n mi eam seama c greesc esc,i eam ime iat oc,ii. 'a fac i c4n imaginaia mi3o ia ra6na8 " e mare folos s spove eti u,ovnicului nu numai faptele rele pe care le3ai fcut, ci i g4n urile necurate pe care le3a mcinat mintea ta. -el mai 7ine vei nelege folosul spove irii g4n urilor citin o nt4mplare povestit e +f4ntul stare #artenie e la #ecersHaI AFa nceputul ascultrii mele ca prescurar, s3a nimerit s au fr voia mea nite iscuii necuviincioase ale unui grup e copii. -4n ntr3un t4r6iu m3am ae6at s m o i,nesc, up3mas, mi3au venit n memorie cele pe care le3am au6it. Deoarece eram necercat n viaa u,ovniceasc, nu n eprtam e n at aceste g4n uri. -4n le cugetam, m ntre7am cum pctuiesc oamenii i ce plcere simt n pcatele trupeti. -u asemenea g4n uri m ocupam, in ce n ce mai multe, i nu puteam n nici un fel s m eli7ere6 e su7 stp4nirea lor. Dintr3o at au 7tut la ua c,iliei mele i m3au c,emat la ascultare. 'm mers fr nt4r6iere i am nceput trea7a cu r4vn. 5n acelai timp m rugam. Ei iat, g4n urile care m c,inuiau at4t e mult mai nainte, acum au isprut. Fe3am uitat cu esv4rire. 'm muncit mai multe ore p4n la mie6ul nopii. =i3am fcut canonul i am a ormit.
ABtr4nul 'mfilo,ie (=aHris! i3a 6is unui pctos ce s3a spove itI J&it pcatele tale, fratele meu, c 9ristos le3a ters in -artea >ieiiB ? printele Dionisie %atsis, 5uvintele btrnilor, " itura *entregirea, 'l7a @ulia, ())4, p. 77.
1)1

147

Dis3 e3 iminea m3au c,emat la egumen. 'cela m3 a con us n 7iroul su. 3 +pune3mi, #etru, ca la u,ovnic, oare n trecut ai c6ut n vreun pcat pe care nu l3ai mrturisitD 'm fost surprins. 'm cugetat mult vreme, m3am cercetat pe mine nsumi, am fcut o rememorare a celor in trecut, ar nu mi3am amintit nimic. 3 0u, printe, nu mi amintesc ceva pentru care s m mustre contiina. 3 -ercetea63te mai 7ine pe tine nsui, mi3a spus in nou, struin asupra acestei pro7leme. =3am cufun at ntr3o amnunit cercetare e sine, ar nu puteam s mi amintesc vreun pcat nemrturisit. 3 -eva tre7uie s fie, mi3a spus. 'scult ce am v6ut asear n somnul meuI n timp ce m gseam n JBiserica =areK, n faa icoanei #reasfintei 0sctoare e Dumne6eu care se afl ntre icoana 'postolului #etru i cea a -uviosului 'ntonie, te v intr4n n 7iseric i merg4n spre icoana #reasfintei pentru a pune metanie. 'tunci #reasf4nta, ca i cum ar fi fost vie, i3a ntors c,ipul ei n alt parte. 'i privit i tu n irecia aceea, ar in nou i3a ntors faa e la tine. %e3ai ae6at n faa ei m4,nit. 'tunci -uviosul 'ntonie cu rag te3a acoperit cu mantia lui i mpreun cu 'postolul #etru a spus 0sctoarei e Dumne6euI 3 #reasf4nt +tp4n, iart3l, pentru c a pctuit in netiin. 0oi m c,e6ie pentru el. Ei +f4nta $ecioar le3a rspunsI 3 't4t timp c4t voi suntei c,e6ia lui, pentru voi l iert. Ei e n at i3a ntors c,ipul ctre tine. 5n clipa aceea m3am tre6it. 'ceasta m face s strui. O4n ete3te 7ine, oare nu cumva ai pctuit cu g4n ul ac nu cu faptaD 14:

'tunci, ca i cum s3ar fi luminat memoria mea, mi3 am a us aminte e g4n urile acelea necurate i ime iat le3 am mrturisit. .P -4t tre7uie s p6im sinele nostru e g4n uri necuviincioase 3 g4n eam up aceea. 0u a<unge curia trupului8B1)( + te a<ute =aica Domnului, mpreun cu -uviosul #artenie e la #ecersHa i cu toi sfinii lui Dumne6eu s uci lupta cea 7un a m4ntuirii. Ei ori e c4te ori vei c ea, s te ri ici. Ei nu uitaI *u a1un+e cur)ia trupului?

*e vorbe!te Stare)ul 9artenie de la 9ecersNa , pp. (73(9, " itura "gumenia, ())5.
1)(

149

:adarul ocular0
$c4n referire la casetele cu filme porno i se/N, oi se/ologi france6i i e uc pe tineriI A"ste periculos s ve6i casete in a olescenD 'sta poate s ai7 repercusiuni asupra se/ualitii viitoareD 0u, at4ta timp c4t tim c acolo e vor7a e o mic parte in ragoste, at4ta timp c4t caseta nu evine in ispensa7il pentru raporturile e cuplu, at4ta timp c4t este oar un <oc istractiv ntre colegi i pentru Ja nvaKB1)1. -onsi er c o astfel e perspectiv va vtma nu numai oc,ii, ci i minile i inimile tinerilor. >ec,iul prover7 A+pune3mi cu cine eti prieten ca s3i spun cine etiB poate fi a aptat astfelI A+pune3mi la ce priveti ca s3 i spun ce fel e om eti8B ; #atriar,ul +er7iei este un om cu via sf4nt. %riete e/trem e simplu i Atie s fac multe tre7uri. #rin mnstiri a eprins s coas, s c4rpeasc, s spele, s confecione6e i s repare nclmintea, s lucre6e pm4ntul, s altoiasc pomi, s lege i s ferece crile, s repare cl iri i iferite aparate i ane/eB1)4. &na in i eile sale e 7a6 este c slu<itorii altarului tre7uie s uc o via e nfr4nare, nu o via lu/oas, i
Dr. +Nlvain =imoum, *ica "tienne, Dra+ostea !i se.ualitatea adolescen)ilor - pentru bie)i , " itura Fucman, pp. 149315). 1)4 =aterialul in care au fost e/trase citatele folosite n acest articol a aprut n sptm4nalul e lim7 s4r7 *asa reX, %imioara, nr. 77(2 ())4, pp. (43(5.
1)1

15)

s mprteasc lipsurile turmei pe care o con uc. "l nu este oar un teoretician al acestei i ei, ci este nt4iul ei practicant. -a un e/emplu, el refu6 s mearg cu maina ac nu este a7solut necesar. Belgr enii l pot nt4lni pe stra , n auto7u6e, n tramvaie8 . at, up o e in a +f4ntului =are +ino al Bisericii .rto o/e +4r7e, patriar,ul #avle, Ac4n iei in #alatul #atriar,iei, 6ri parcate o mulime e automo7ile mari, negre. 5ntre7I 3 'le cui s fie at4tea automo7ile lu/oaseD 3 'le episcopilor notri, +finia >oastrP 'u venit cu ele la e ina +ino ului 3 rspunse preotul care3l nsoea. 3 ., ve ea3i3ar Dumne6eu, cu ce ar fi mers ac nu ar fi epus votul srcieiDPB 'm fcut aceast intro ucere ca s l cunoatei pe patriar,ul +er7iei, #avle8 &n ierar, care se str uiete s mearg pe urmele +finilor #rini8 0u espre srcie sau 7ogie vreau s v scriu acum, ci espre alt su7iect. "ra nevoie ns s preci6e6 e ce patriar,ul s4r7 evit s mearg cu maina mic, prefer4n s foloseasc mi<loacele e transport n comun. Fa un moment at, patriar,ul tre7uia s plece cu iaconul su s fac o slu<7 n 7iserica in Banovo 7r o. 3 A-um vom mergeD -u automo7ilulD 3 ntre7 iaconul. 3 -u auto7u6ulP 3 rspunse patriar,ul cu ,otr4re. 3 " aglomeraie, e n7uitor n auto7u6, i nici nu3i aproape... 3 =ergemP 3 6ise in nou scurt +finia +a. 3 Dar... 3 merg4n n urma sa, iaconul avans un argument nou, ma<or 3 +finia >oastr, este var, mult lume merge la ' a -iganli<a (cel mai vestit tran !, auto7u6ele sunt pline e lume espuiat. 0u e potrivit... 3 Etii, printe 3 se ntoarse patriar,ul #avle 3, fiecare ve e ceea ce oretePB 151

5nt4mplarea aceasta mi3a a us aminte e o istorioar in #atericI A. at preotul +c,itului a mers la ar,iepiscopul 'le/an riei pentru o tre7uin 7isericeasc. Dup ce s3a ntors i a venit la +c,it, l ntre7au fraii, 6ic4n I J-um ai um7lat, avvoD -e ai v6ut n oraDK. *spuns3a lorI J"u, frailor, alt fa e om n3am v6ut n cetate, ec4t pe ar,iepiscopulK. @ar ei, au6in aceasta, se minunau i, up acest cuv4nt al lui, au nceput toi fraii foarte tare a p6i acel o7icei, a ic a3i p6i oc,ii lor e ve erile nefolositoareB1)5. @at oameni u,ovniceti8 'fl4n u3se n mi<locul lumii, unul pentru ani e 6ile, unul pentru o scurt vi6it, au tiut s i p6easc privirile e imagini smintitoare. >rem s ne m4ntuim, ar nu ne p6im nici mintea, nici oc,ii, nici au6ul8 +tm i ne uitm pe stra la toate afiele i reclamele smintitoare, femeile se uit up 7r7aii mac,o, 7r7aii se uit up fetele cu pieptul 7ogat i picioarele frumoase8 &nii stau cu orele la televi6or sau pe net, esft4n u3i privirile cu imagini erotice. 'lii se uit cu nesa la reviste e specialitate8 -um s avem minile curateD 'vva in #ateric, ca i patriar,ul +er7iei, ne nva s ne p6im oc,ii8 #entru c ce ne intr n oc,i ne intr n suflet8 Ei, o at focul poftei aprins, nu se stinge uor8 Degea7a vrem s scpm e patima esfr4ului, ac nu ne p6im oc,ii. Dac nu ne p6im au6ul. Dac nu ne p6im c,iar mirosul8 Dac nu ne p6im m4inile. Dac nu ne p6im trupul. " e a<uns s lsm o poart a simurilor esc,is, i umanul intr n cetate.1)M
9atericul, "piscopia .rto o/ *om4n, 'l7a @ulia, 1991, p. (:). 1)M . cititoareI Este foarte important ceea ce spui aici. /ai ales n aceste vremuri n care !i fr s vrei e!ti e.pus la fel de fel de ima+ini, c(iar mer+nd pe strad G ima+ini sau c(iar persoane care te smintesc. =upta trebuie s fie con!tient !i
1)5

15(

-4t e mare era -onstantinopolul, i ce 6i uri groase avea8 . singur poart a fost esc,is mielete. Ei pe ea a intrat umanul. @ar -onstantinopolul a c6ut n faa musulmanilor prigonitori ai lui 9ristos8 Ei nu s3a mai ri icat p4n n 6ilele noastre8

puternic, pentru c ispita este e.trem de mare. 6i nenorocirea cu aceste ima+ini este c se 2lipesc3 parc de retin !i nu le po)i nltura a!a de u!or. 6i te tulbur cnd )i e lumea mai dra+, n special la ru+ciune sau n biseric G semn clar, dup mine, c sunt arme 2valoroase3 ale diavolului, care dore!te mereu s ne ndeprte e de Domnul !i de lucrarea =ui.

151

+cara pcatului
-rile i revistele pentru tineri a7un n reete e cucerire. @at un rspuns la ntre7areaI A-um s se uci feteleDBI A&n *omeo prea gr7it, nfrigurat e pasiune, nu mai e se uctor, se arat sclavul orinei i poftelor sale. 5n sc,im7, umorul i Jlim7ariaK sunt foarte eficace. -4n faci o fat s r4 , nseamn c ai parcurs <umtate e rum. %re7uie s3i spui alesei c o gseti unic, e/cepional, c nu seamn cu nimeni alta i, mai ales, s nu o consi eri o simpl Jperec,e e s4ni sau e feseK. Dac pari sincer (i, cu at4t mai 7ine, ac eti!, cresc ansele e reuit. 5n sc,im7, nu tre7uie s te ai on<uan e 74lci, s spui c e e a<uns s Jpocneti in egete ca s ai o tipK, s te ai Jun profesionist al se/uluiK, s3i spui, ca s3o flate6i, c nu te nt4lneti ec4t cu Jgagici tariKB1)7. =ulte fete nu i au seama c Aumorul i lim7ariaB pot fi arme in arsenalul unui on<uan care i masc,ea6 inteniile81): -re ns c important nu este ca fetele cretine s stu ie6e manualele up care tinerii nva s le se uc. @mportant este ca ele s cunoasc arta u,ovniceasc a luptei mpotriva pcatului. 'stfel, ele i vor putea pstra
Dr. +Nlvain =imoum, *ica "tienne, Dra+ostea !i se.ualitatea adolescen)ilor - pentru bie)i , " itura Fucman, p. M5. 1): 5n acelai timp, e/ist unele fete e/agerat e precaute, care n cele mai fireti iscuii iniiate e 7iei nu v ec4t manifestri ale o7sesiilor se/uale ale acestora8 'm7ele e/treme tre7uie evitate.
1)7

154

curia sufleteasc i pe cea trupeasc8 @ar ac i3au pier ut3o pe cea trupeasc, vor putea mcar s i3o pstre3 6e pe cea sufleteasc, re o74n it prin nevoin i rugciune. +finii #rini vor7esc mult espre prima treapt a pcatului. 5n u,ul lor, printele Dumitru +tniloae ne nva c A+atana arunc n mintea noastr un g4n e pcat, aa 6isul atac (pe care cre em c putem s3l tra ucem i prin momeal!. "l este prima rsrire a g4n ului simplu c am putea sv4ri cutare fapt pctoas, nfi4n u3se n faa minii ca o simpl posi7ilitate. "l nu e nc un pcat, pentru c noi nc n3 am luat fa e el nici o atitu ine. " parc n afar e noi, nu l3am pro us noi i nu are nc ec4t un caracter teoretic, e eventualitate neserioas, care parc nici nu ne privete serios pe noi, care suntem preocupai cu toat fiina e altceva. 0u tim cum a aprut, parc cineva s3a <ucat arunc4n u3ne pe marginea rumului pe care se esfoar preocuparea cugetului nostru, aceast floare fr nici un interes, ca s o privim o clip i s trecem mai eparte. 're prin urmare toate caracteristicile unui g4n aruncat e altcineva i e aceea +finii #rini l atri7uie satanei8B 1)9 Dup +f4ntul @oan Damasc,inul, pcatul are apte trepteI atacul, nsoirea, patima, lupta, ro7irea, consimirea, fptuirea8 #ro7lema este c tinerii nu neleg legtura intre aceste trepte. De cur4n un t4nr m3a ntre7atI ADe ce m ntine6 c4n mi srut prietenaD +imt cum curge ceva in mine, ca atunci c4n am vise erotice8B "l pur i simplu nu i ea seama c srutul st4rnete patima8 %re7uie ca tinerii s fie foarte ateni n lupta cu patima esfr4ului. #entru c e la c eri mai mici se
#reot profesor Dr. Dumitru +tniloae, Spiritualitatea ortodo. G ,scetica !i mistica, " itura @nstitutului Bi7lic i e =isiune al Bisericii .rto o/e *om4ne, p. :4.
1)9

155

a<unge la c eri mai mari. Ei mintea evine nceoat, i e in ce n ce mai greu s re6iti atraciei8 0u poi spuneI A$ac oar un compromis mic8B #entru c un compromis mic atrage up el unul mai mare811)

+unt multe e spus espre treptele pcatului. Dac Dumne6eu m va a<uta, voi scrie o carte ntreag pe tema asta. Dar e mult mai 7ine ca tinerii s citeasc scrierile +finilor #rini sau ale cuvioilor contemporani legate e aceast tem8
11)

15M

espre duhovnic
=3am frm4ntat luni e 6ile cum s pre6int ntr3un articol scurt nt4lnirea cu u,ovnicul. +unt tineri care nu se spove esc pentru c nu tiu ce comoar este u,ovnicul8 Dar am primit c4teva r4n uri e la o fat, care, fiin eparte e ar, a neles c viaa fr 9ristos este apstoare. @at ce mi3a scrisI A'm vor7it cu printele *., cruia m3am spove it. &n printe luminos i luminat, rag, 7un i tare iu7itor e oameni, sufletist. De aceea nu i3am scris ime iat up ce m3am spove it, ca s mi revin un pic up nt4lnirea cu printele (nu tiam c e/ist astfel e prini!. 5nc nu mi vine s cre , m simt ca up operaie...B =rturia aceasta mi se pare mai important ec4t un articol. $ac o parante6I 7iatul meu, care este la coal, uneori ve e la televi6or i ce nu tre7uie ? c apar secvene smintitoare i n orele e ma/im au ien. 'cum c4teva 6ile se pregtea s mearg cu noi la spove anie. ('vem acelai u,ovnic8! 5nainte e a pleca, c4n s3a uitat s va ce scriu ? m pregteam s i rspun fetei ? l3am lsat s citeasc r4n urile ei, c nu era nimic prea personal8 Ei m3a ntre7atI 3 %ati, e ce 6ice c a fost ca la operaieD =ie nu mi3 a plcut c4n m3a operat e apen icit. @3am e/plicat eu cum sufletul 7olnav evine sntos up spove anie i a neles. +eara, up rugciune, c4n s i au pupicii e sear, mi3a spus foarte seriosI 157

3 %ati, eu vroiam s i ascun ceva printelui la spove anie, c mi era ruine. Dar, p4n la urm, mi3am at seama c nu m spove esc lui, ci lui Dumne6eu. Dac lucrul sta a putut fi neles e un 7o7oc e colar, cu at4t mai mult va putea fi neles e voi, cei mai mari8 0u mergem la spove anie pentru altceva, ec4t pentru a ne lsa sufletele s fie operate e u,ovnicul care evine m4n a lui Dumne6eu. Ei astfel u,ovnicul evine i cel mai apropiat prieten al nostru. 'a cum atunci c4n tre7uie s fim operai cutm un c,irurg iscusit, tot aa s facem i cu spove ania. + cutm un octor 7un, c,iar ac este t4nr. @mportant este s fie iu7itor e Dumne6eu, e rugciune, e nevoin i s mearg pe calea +finilor #rini. -eea ce nu e lucru uor8 ; &n cititorI Dar te.tul e prea scurt. 7rebuia s vorbe!ti !i de sc(imbarea du(ovnicului. 9e mine abia al doilea du(ovnic m-a luat cu adevrat de mn. 9rimul ma a1utat doar s devin mai apropiat de biseric? " mult e vor7it8 @mportant este ca omul care vrea s pun nceput 7un m4ntuirii s caute un u,ovnic cu care s simt c face Aec,ip 7unB8 Dac, up c4teva spove anii, simi c ar fi mai potrivit s te spove eti la un altul, care nelege mai 7ine pro7lemele tale, poi lua 7inecuv4ntare pentru asta e la printele tu. "/ist ns oameni care i tot sc,im7 u,ovnicii, consi er4n u3i c nu sunt iscusii sau c nu sunt nelegtori, numai pentru c e fapt ei nii nu vor s se sc,im7e. Ei atunci, prefer s triasc n pcat, prete/t4n c u,ovnicii nu sunt estul e iscusii...111
111

+f4ntul -osma "tolul 6iceI A-,iar ac te3ar ierta toi u,ovnicii, patriar,ii, ar,iereii i lumea ntreag, nu eti iertat ac nu te pocieti n faptB (apu 'r,iman ritul 0ectarie

15:

" 7ine s nelegem mreia tainei spove aniei i importana legturii noastre cu u,ovnicul. Dac vom sc,im7a u,ovnicii Aca pe ciorapiB, p4n la urm inimile noastre vor eveni insensi7ile la lucrarea ,arului umne6eiesc. .ricum, c4n i gseti u,ovnicul simi c ai vrea s rm4i ucenic al su p4n la moarte. Ei, c,iar ac nu o74n eti acest simm4nt nc e la primele spove anii, ncetul cu ncetul le vei cpta11(. Deci, s nu fugim e octorii e care avem nevoie8

'ntonopoulos, Spovedania G 5alea nvierii suflete!ti , " itura "gumenia, ())4, p. 1:!. 11( . cititoareI Eu mi-am ales du(ovnicul actual pentru c miau plcut slu1bele pe care le oficia , este foarte evlavios !i a1un+e la sufletul omului. ns la spovedanie nu m simt foarte desc(is !i apropiat de dnsul. ,sta nseamn c trebuie s continui s m spovedesc la dnsul !i cu timpul o s simt c 2fac ec(ip bun3, sau ar trebui s mi caut alt du(ovnic8 .f, sper c nu muli cititori i vor pune aceast ntre7are citin r4n urile mele. -omentariul ulterior al unui cititorI Din pcate s-ar putea s fie mai mul)i, !i mie mi s-a ntmplat acela!i lucru. De multe ori, fisura n comunicarea intre u,ovnic3 ucenic i se atorea6 ucenicului. Ei atunci, ce ar re6olva ac ar pleca la un alt u,ovnicD 0umai ac ar gsi un u,ovnic foarte iscusit, care s reueasc s o scoat in carapacea n care s3a nc,is, ncercarea ei nu s3ar transforma n eec8

159

in /minunile1 spovedaniei0
A'ntim (>aguianis!, sf4ntul in insula -,ios, ea acest sfat clugrielor saleI J+ alergm la spove anie, nu cu <ustificri, vr4n s3o convingem pe u,ovnic c nu suntem vinovai i c altul ne3a n emnat s pctuim. -i s alergm la aceasta cu pocin, cu fr4ngerea inimii i cu smerenie. + alergm la spove anie ori e c4te ori c emK.B111 ; A+unt apsat e singurtate. 0u tiu cum s triesc, nu tiu cum s a<ung s m 7ucur i eu. 5n sufletul meu e o ploaie care nu se mai termin. ' vrea s rsar soarele, ar mi3e team c ateptarea mea va fi egea7a. ' putea s cunosc 7ucuriaDB A>iaa mea e foarte ciu at. ' vrea s m sc,im7, ar nu pot. Ei ce rost are s m uc s m spove esc, c4n up spove anie o s pctuiesc in nouD 5mi iu7esc prietena i nu cre c a re6ista fr s facem ragoste. 0u vreau s fiu ipocrit. " vreo ieire in la7irintul staDB A-re n Dumne6eu, m uc uneori la 7iseric, ar viaa mea nu se sc,im7 eloc. Oreesc eu sau nu mai e actual 7isericaDB =uli tineri se pot regsi n ntre7rile e mai sus8 +unt suflete apsate, tensionate, singure8#oate c ai trecut i tu prin astfel e stri, c4n i se prea c viaa nu are nici un sens, c toate rumurile se nc,i , c toate cor7iile se scufun 8
#rintele Dionisie %atsis, 5uvintele btrnilor, " itura *entregirea, 'l7a @ulia, ())4, p. 77.
111

1M)

. s i spun o pil care mi3a rmas n minte. 'm v6ut3o ntr3un film coreean, n 9rimvara, vara, toamna, iarna !i din nou primvara. &n copil triete l4ng un nelept ntr3un templu aflat n mi<locul unui lac. . at, copilul a legat o piatr e un pete, una ? ceva mai mare ? e o 7roasc i alta ? i mai mare ? e un arpe. Ei s3a 7ucurat v64n cum petele nota trg4n up el piatra, cum 7roasca srea cu tot cu piatr i cum arpele se t4ra cu piatra up el. 5neleptul a vrut s i arate copilului c a greit c,inuin animalele. Ei, c4n copilul ormea, i3a legat o piatr mare e spate. -4n copilul s3a sculat, mergea cu mare greutate. Ei neleptul i3 a poruncitI ADu3te s gseti animalele. Ei, ac vreuna intre ele a murit, o vei purta n inim toat viaa taB. -opilul a mers i, cut4n cu mult atenie, a gsit petele mort. #etele nu putea s supravieuiasc mult vreme cu o povar at4t e mare. Ei arpele era mort, i inima copilului a fost copleit e urere8 -opilul a neles c rul i se atorea68 Dup c4iva ani, up ce l prsise pe nelept pentru a tri cu o femeie e care se n rgostise i up ce o omoar pe femeia aceea 3 cu care se i cstorise 3 omul a revenit la templul in mi<locul lacului. #e o vreme geroas, gol p4n la 7r4u, i3a legat o piatr mare e mi<loc i a pornit ntr3un rum istovitor spre culmea muntelui. .mul cre ea c, ac va suporta el nsui tot rul pe care l fcuse altor oameni sau altor animale, va scpa e frm4ntri i va a<unge la linite8 =3au impresionat puternic imaginile cu omul care car o piatr up el8 -itisem espre compararea pcatelor cu o povar pe care o ucem up noi i imaginile in film m3au us cu g4n ul tocmai la asta8 'u trecut ani muli ntre momentul n care omul pricinuise moartea animalelor i momentul n care a neles c tre7uie s i rscumpere greeala fcut atunciI ar, p4n 1M1

s se lupte s scape e povara pcatelor sale, inima sa nu era li7er8 %ot aa noi ar tre7ui s nelegem c tre7uie s scpm e povara pcatelor noastre, care ne apas fie c ne m, fie c nu ne m seama. =ai evreme sau mai t4r6iu, va veni momentul n care vom regreta c ne3am trit viaa apsai e o greutate at4t e mare8 -retini fiin , ar tre7ui s nelegem c 9ristos a murit pe cruce pentru pcatele noastre. "l a luat povara pcatelor noastre asupra +a8 0u tre7uie s uitm c El a purtat pcatele noastre, n trupul Su, pe lemn, pentru ca noi, murind fa) de pcate, s vie)uim drept)ii (@ #etru (, (4!. .amenii nu vor, pur i simplu, s neleag c4t e mare a fost <ertfa +a8 'sta s3a v6ut foarte 7ine in tonele e comentarii care s3au fcut pe marginea filmului 9atimile, film fcut e =el Oi7son8 &n 9ristos 7at<ocorit, 7tut, rstignit nu are nimic e3a face cu viaa noastr cretin cl icic8 Dar 9ristos a ptimit pentru noi, nu a <ucat teatru. ' ptimit pentru ca noi s trim viaa cea nou, e fii ai lui Dumne6eu. ' spus cinevaI A#oate c uneori e nevoie s curg g4rl Hilogramele e Hetc,up ,ollNUoo ian, pentru a3i a seama cum vine trea7a cu Jtrupul i s4ngele lui @isusK. #oate c e nevoie e Jun prostu isteK ca =el Oi7son ca s reali6e6i c in @isus nu au srit pene ngereti atunci c4n a fost c,inuit i s ai pentru o clip revelaia eu,aristieiB1148 $rumos spusI 9ristos a murit pe cruce pentru a ne a +f4nta 5mprtanie, %rupul i +4ngele +u, spre iertarea pcatelor i viaa e veci8 +untem oare contieni e valoarea <ertfei +aleD... 5n timp ce 9ristos vrea s ne ea #4inea vieii, noi ne mulumim oar cu ,rana cea striccioas a lumii acesteia8 Ei asta pentru c nu vrem s ne sc,im7m vieile, pentru c nu vrem s renunm la pcat8
114

$lorin F6rescu, Curnal intim, 9 'prilie ())4.

1M(

'm scris acum c4iva ani c4teva versuri pe care nu simeam nevoia s le mpart cu nimeni. 'cum ns, ncerc4n s te fac i pe tine prta mesa<ului poe6iei, n r6nesc s i le art8 9ristos era us spre Oolgota8 >e eam cum prietenii mei, ru ele mele, -um fraii i umanii mei +e apropiau e "l i 5l scuipau i 5l loveau, @ar noi fceam acelai lucru... 0u puteam s 5i v c,ipul, -i numai ceafa plin e su oare i s4nge. -oroana e spini m 6g4ria -a i cum ar fi vrut s m pregteasc pentru piroane8 Ei simeam c Domnul nu m purta numai pe mine, -i c mai purta n spate i alte miria e e cruci. =i se prea c fiecare om era purtat pe umerii +i. @ar voi erai l4ng mine -a i cum am fi fost in acelai lemn8 ; Da, 9ristos a purtat pcatele noastre8 0u mai e nevoie s ne legm greuti e mi<loc sau s ne m cu capul e perei e isperare8 9ristos ne3a c,emat la li7ertate, la iu7ire, la 7ucurie. .ric4t e mare ar fi povara pcatelor noastre, mai mari sau mai mici, care ne mpie ic s gustm a evrata li7ertate la care ne3a c,emat Dumne6eu. A-um a ic, noi nu cunoatem a evrata li7ertateD...B Sicea >isus ctre iudeii care cre user n El: Dac ve)i rmne n cuvntul /eu, sunte)i cu adevrat ucenici ai /eiF 6i ve)i cunoa!te adevrul, iar adevrul v va face liberi. Ei ns >-au rspuns: *oi suntem smn)a lui ,vraam !i nimnui niciodat n-am fost robi. 5um ici 7u c: Be)i fi liberi8 >isus le-a rspuns: ,devrat, adevrat 1M1

v spun: Jricine svr!e!te pcatul este rob al pcatului. >ar robul nu rmne n cas n veacF Diul ns rmne n veac. Deci, dac Diul v va face liberi, liberi ve)i fi ntradevr (@oan :, 1131M!. Da, ac vom cunoate ' evrul, care este 9ristos, vom fi li7eri8 0umai c noi 5l ntre7m pe 9ristos Dumne6eul care +3a fcut om pentru m4ntuirea noastr, asemenea iu eilor in vec,imeI A-um spui %u c nu suntem li7eri, c nicio at nu am fost ro7iDB. 'r tre7ui s ne m seama c patimile noastre ne apas, c ne mpie ic s fim li7eri8 ADa, ar pentru a ne sc,im7a e nevoie e o minune8 'r tre7ui s fac Dumne6eu o minune ca s ne sc,im7m8B Dumne6eu a fcut e3a lungul istoriei multe minuni, ar oamenii nu au tiut e fiecare at s le neleag8 7recnd El dincolo, n )inutul Hadarenilor, =-au ntmpinat doi demoni a)i, care ie!eau din morminte, foarte cumpli)i, nct nimeni nu putea s treac pe calea aceea. 6i iat, au nceput s stri+e !i s ic: 5e ai 7u cu noi, >isuse, Diul lui Dumne eu8 ,i venit aici mai nainte de vreme ca s ne c(inuie!ti8 Departe de ei era o turm mare de porci, pscnd. >ar demonii l ru+au, icnd: Dac ne sco)i afar, trimite-ne n turma de porci. 6i El lea is: Duce)i-v. >ar ei, ie!ind, s-au dus n turma de porci. 6i iat, toat turma s-a aruncat de pe )rm n mare !i a pierit n ap. >ar p itorii au fu+it !i, ducndu-se n cetate, au spus toate cele ntmplate cu demoni a)ii. 6i iat, toat cetatea a ie!it n ntmpinarea lui >isus !i, v ndu-=, =-au ru+at s treac din (otarele lor (Fuca :, (:315!. #ro7lema e simplI 9ristos $iul lui Dumne6eu i67vete in ro7ia iavolului oi emoni6ai. Dracii i6gonii intr n turma e porci ? animale consi erate necurate up nvtura >ec,iului %estament ? i se 1M4

arunc n ap. Oa arenii, n loc s 5i mulumeasc Domnului c le vin ecase oi oameni, 5l roag s plece e la ei8 >ntrnd ntr-un sat, =-au ntmpinat ece lepro!i care stteau departe, !i care au ridicat +lasul !i au is: >isuse, nv)torule, fie-Wi mil de noi! 6i v ndu-i, El lea is: Duce)i-v !i v arta)i preo)ilor. Dar, pe cnd ei se duceau, s-au cur)it. >ar unul dintre ei, v nd c s-a vindecat, s-a ntors cu +las mare slvind pe Dumne eu. 6i a c ut cu fa)a la pmnt la picioarele lui >isus, mul)umindu->. 6i acela era samarinean. 6i rspun nd, >isus a is: ,u nu ece s-au cur)it8 Dar cei nou unde sunt8 *u s-a +sit s se ntoarc s dea slav lui Dumne eu dect numai acesta, care este de alt neam8 6i i-a is: Scoal-te !i du-teF credin)a ta te-a mntuit (Fuca 17, 1(319!. +3au vin ecat 6ece leproi, unul singur s3a ntors s 5i mulumeasc Domnului care le use tm uirea. Gece se vin ecaser i numai unul a tiut s pun nceput 7un m4ntuirii up vin ecarea sa8 -am puin, nuD ADac a fi fost eu ntre ceilali nou, cre c m3a fi ntors s 5i mulumesc8B Dumne6eu vrea s te vin ece e lepr, e lepra sufleteasc pe care poate c alii nu o v , ar pe care tu o poi simi ca atare8 >rei s fii vin ecatD '., un t4nr e (5 e ani, era c6ut n patima 7eiei i a esfr4ului. Dup ce s3a spove it, a nceput s se lupte cu patimile sale. Dup aproape un an, a reuit s renune e tot la ele. D. era at4t e o7se at e se/, nc4t nu re6ista mai mult e trei nopi fr s pctuiasc. Dup ce s3a spove it, a nceput o lupt cr4ncen cu ea nsi. Fupta a urat cinci ani, tot at4t c4t urase i perioa a e esfr4u.

1M5

Dup cinci ani era sc,im7at total. +3a mritat i a avut parte e o via e familie fericit115. @. era at4t e epen ent e mastur7are nc4t i la facultate se ucea n pau6 la W- pentru a scpa e ,ormoni. Dup ce s3a spove it, a ncercat s renune. @ar se spove ea, iar ce a. Dup c4teva luni e 6ile, sc4r7in u3 se e starea n care se afla, a ,otr4t s renune e tot la acest pcat. -u a<utorul lui Dumne6eu a reuit. *., o fat ai crei prini sunt plini e 7ani, a fcut primul avort la 1M ani. #4n la (1 a mai fcut c4teva8 Fa (1 e ani, merg4n s avorte6e, a stat e vor7 cu un preot care a convins3o s renune la avort. +3a spove it la capela spitalului. ' pstrat sarcina, a nscut copilul. -u tatl copilului nu s3a mai v6ut8 ar s3a mritat cu un fost coleg e liceu. 'u greuti materiale, pentru c prinii ei s3au suprat c nu a avortat ultimul copil in flori, ar sunt fericii mpreun. ' putea face o list e sute e nume cu oameni crora viaa le3a fost sc,im7at prin spove anie. -re c fiecare u,ovnic iscusit ar putea scrie sute i c,iar mii e nume pe o astfel e list8 +pove ania e un pas foarte important pe care tre7uie s l fac orice cretin care vrea s se apropie e
&n cititorI ,ceste scurte istorisiri sunt foarte importante, c(iar dac sunt scurte: ele arat tinerilor c spovedania e un 2nceput bun3, c e nceputul bun al luptei, c nu trebuie s se a!tepte c imediat cum au ie!it de la spovedanie sunt cu totul !i cu totul al)i oameni. Sunt al)ii, n sensul c sunt narma)i pentru lupt, dac au ales s o nceap, dar s nu se a!tepte ca toat ispita !i tot rul s dispar instantaneu, pentru c nu e niciodat a!a. 9rincipalul este s nu renun)e niciodat la lupt: te spovede!ti, te lumine i, ca i din nou, pln+i, te sim)i mic !i de nimic, te ridici, te duci din nou la spovedanie, !i tot a!a. E un proces. :n proces prin care cre!ti. 6i cu fiecare ridicare mai faci un pas, pe nc o treapt. E foarte important s !tim c a!a se duce lupta, nu de pe o i pe alta.
115

1MM

Dumne6eu. Dumne6eu a at preoilor +i puterea e a lega i e a e6lega pcatele8 .are e/ist o minune mai mareD... 9ristos vrea s ne ierte pcatele, noi oare vremD... +tm i ne ntre7m e ce lucrurile nu merg 7ine n viaa noastr, e ce e at4ta monotonie, at4ta rceal, at4ta falsitate811M Ei rspunsul este c nu vrem s fim ai lui Dumne6eu. ADar ce, poate o spove anie s ne sc,im7e vieileDB Ei rspunsul esteI Da, fiecrui om care se spove ete cu n e< e n Dumne6eu, viaa i se va sc,im7a n 7ine. -4n eti mpovrat cu pcate, e foarte greu s cre6i c viaa ta se poate sc,im7a8 Diavolul i parali6ea6 voina i tu cre6i c nu ai nici o ans s te n repi8 Dar tocmai aici tre7uie s intervin cre inaI 5red, Doamne, a1ut necredin)ei mele? + nu lsm cre ina noastr s fie ng,iit e necre in8 + nu cre em oar c 9ristos a nviat in mori, s cre em c a nviat in mori pentru ca i noi s nviem in groapa pcatului8 =3a sunat ieri un t4nr care vrea s se sinuci pentru c este foarte 7olnav i nu mai poate suporta 7oala sa. Dup ani e suferin, a a<uns la captul puterilor. @3am spusI ADegea7a cre6i n Dumne6eu, egea7a cre6i nvturile Bisericii. Dac nu cre6i c 9ristos vrea s te m4ntuiasc, cre ina ta e 6a arnic8B 0u tiu cum tre7uia s i vor7esc. #oate am greit, ar am cre6ut c acesta e lucrul cel mai important, s nelegem c Dumne6eu vrea s ne m4ntuiasc. #entru a ne m4ntui, tre7uie s ne sc,im7m vieile. #entru a ne sc,im7a vieile, tre7uie s 5l c,emm pe Dumne6eu n a<utorul nostru. +inguri nu ne putem sc,im7a8 Diavolul st mpotriva noastr. >e em cum unele campanii n mass3me ia au convins c4iva oameni s renune la fumat. Dar, prin
. cititoareI 5)i oameni se pln+ de asta, fr s !i dea seama mcar sau s vrea s !tie vreodat rspunsul?
11M

1M7

aceasta, vieile lor nu au evenit mai curate. ' plecat iavolul fumatului i a venit cel al m4n riei8 0umai atunci c4n 5i cerem lui Dumne6eu s ne ierte pcatele i atunci c4n lum prin preot e6legare e pcate suntem pe rumul cel 7un. ADar eu nu vreau s m uc la preot, vreau s m sc,im7 singur8B 'sta sun cam aaI ADumne6eu a lsat %aina +pove aniei ca leac pentru vin ecarea rnilor sufleteti i oamenii consi er c se pot vin eca i fr leacul lsat e Dumne6eu8B 5n r6nesc s au i eu mrturie espre puterea spove aniei. Ei nu voi scrie espre primele spove anii in viaa mea ? ei au fost foarte importante pentru mine. -i voi scrie espre ceva foarte recent, legat e munca la cartea e fa, care a urat mai mult e un an8 -4n am scris prima parte, m3am 7ucurat c Dumne6eu mi3a inut mintea curat8 Fa un moment at, m3am m4n ritI A@a uite, eu tot scriu espre at4tea pro7leme smintitoare, eu citesc at4tea materiale smintitoare i mintea mea e curat8B. Din acea clip mintea mea s3a umplut e m4n rie i am nceput s primesc g4n uri pctoase. =ai trecusem printr3o ispit similar cu ani n urm i atunci cu mare greutate u,ovnicul reuise s m a<ute s m pun pe picioare8 De aceast at ns, nu vroiam s m lupt cu pcatul. #rimeam n minte tot felul e g4n uri mur are i m g4n eam cum ar fi s le pun n aplicare. @spita era in ce n ce mai puternic. 5mi eam seama c, ac voi c ea iari, racii care m prsiser c4n m rupsesem e rtcirile tantrice se vor ntoarce asupra mea, av4n noi a<utoare e partea lor8 5mi eam seama c pcatul era o form e lep are e 9ristos i c ac pctuiam o luam pe calea morii. %ot ce cl isem n viaa mea cretin se surpa. 5n scurtele momente n care aveam mintea limpe e m rugam 1M:

cu isperare =aicii Domnului i sfinilor s m a<ute. ' fost cea mai grea ispit in viaa mea cretin8 Duminica, uc4n u3m la 7iseric, i3am spus u,ovnicului meu c a vrea s m spove esc. $r s m mustre c am4nasem at4ta spove ania, printele a fost e acor . #ot mrturisi c spove ania a fost o verita7il curire. ' ic am intrat cu o minte plin e pcate i am ieit plutin . 0u mi venea s cre . 'm ngenunc,eat mai apoi la icoana =4ntuitorului, mulumin u3@ in suflet. 0u am pl4ns, ci impotriv. 5mi venea s c4nt e 7ucurie8 9ristos m ri icase intr3o ispit foarte, foarte grea8117 ('<ut4n u3m s m ri ic in c erea cu g4n ul, u,ovnicul mi3a spus c ispita se atora faptului c scriu la aceast carte8 -4n am scris crile espre 7oal, am avut familia 7olnav. -4n am scris contra anumitor patimi, mi s3a nt4mplat ca 7rusc patima respectiv s se npusteasc asupra mea, uneori c,iar la c4teva ore up ce terminasem lucrul8> rog pe toi s m pomenii, s m in Dumne6eu eparte e pcat. *ecunosc c, ac nu a avea ascultare e la u,ovnic s scriu, nu a scrie. +au poate a scrie literatur8!. Da, spove ania este o minune. +au mai 7ine 6is poate fi o minune8 " minunea transformrii unui suflet mort n unul viu, a transformrii unui suflet tul7urat n unul linitit, a unuia e6n < uit ntr3un suflet senin8 .ricum, atunci c4n am spus c 9ristos a purtat povara pcatelor noastre nu vroiam s se neleag c m4ntuirea noastr const n a accepta pur i simplu, la nivel raional, <ertfa Fui, aa cum fac protestanii. 8,!a !i cu credin)a: dac nu are fapte, e moart n ea ns!i. Dar
&n cititorI Eu am de mult vreme ni!te +nduri urte mpotriva persoanelor pe care le iubesc cel mai mult G mama mea, de e.emplu. 6i m doare foarte tare c mi vin asemenea +nduri... Dup ce m-am spovedit, am observat c +ndurile nu au disprut n totalitate, dar s-au rrit...
117

1M9

va ice cineva: 7u ai credin), iar eu am fapteF arat-mi credin)a ta fr fapte !i eu )i voi arta, din faptele mele, credin)a mea. *u cre i c unul este Dumne eu8 Bine faciF dar !i demonii cred !i se cutremur. Brei ns s n)ele+i, omule nesocotit, c credin)a fr de fapte moart este8 (@acov (, 173()!. -a s putem face faptele 7une, faptele cre inei, tre7uie ca sufletele noastre s fie curite e pcat8 'ltfel, cu sufletul mur ar, nu vom fi n stare s facem 7inele cum tre7uie8 Da, up ce ani e 6ile am trit n pcat, fiin umani ai lui 9ristos, rstignin u3F nc o at prin pcatele noastre, acum e r4n ul nostru s ne purtm crucea pentru a ne m4ntui. Fupta e grea, ar i plata e mare8 5n viaa +f4ntului 'postol #etru citim o nt4mplare cutremurtoareI A#e cn +f4ntul #etru era cutat spre uci ere, l3au rugat cre incioii s se ascun i s ias in *oma, pentru folosul multora. Dar #etru n3a voit s fac aceasta, ci orea s ptimeasc i s moar pentru 9ristos. #oporul cre incios, pl4ng4n , l ruga pe apostol s3i p6easc viaa at4t e tre7uincioas +fintei Biserici, care se nviforea6 n mi<locul prime< iilor e valurile necre incioilor. Deci, v64n +f4ntul #etru lacrimile turmei celei cuv4nttoare a lui 9ristos, a fg uit s ias in cetate i s se ascun C iar noaptea, fc4n so7orniceasc rugciune i srut4n pe toi, a plecat singur. #e c4n era la porile cetii, a v6ut naintea sa pe =4ntuitorul 9ristos venin ctre cetateC iar #etru, nc,in4n u3se Fui, @3a 6isI Doamne, unde mer+i8 *spuns3a DomnulI / duc la <oma, ca iar!i s m rsti+nesc!B (Bie)ile Sfin)ilor, (9 iunie!11:. -4n +f4ntul 'postol #etru fugea e mrturisirea lui 9ristos, $iul lui Dumne6eu ar fi primit nc o at rstignirea pentru a c,ema la cre in sufletele apsate e
11:

" itura "piscopiei *omanului, 1997, p. 4:M.

17)

pcat i pentru a3i ntri n cre in pe cei cre incioi8 (Dar +f4ntul #etru s3a ntors la *oma, un e a primit moarte muceniceasc i a intrat n mpr)ia cea +tit sfin)ilor8! 5i ai seama c4t e mare e ragostea lui Dumne6eu pentru oameniD 9ristos ar mai purta nc o at crucea, ar mai primi nc o at rstignirea pentru ca noi s cre em n "l i s mergem pe calea m4ntuirii8 >ino, frate, vino spre 9ristos, -are a ieit n nt4mpinarea ta8 @3ai rnit estul ragostea pe care i3o poart. Fas toate i vino la "l. #rsete pcatele i triete o via curat. +pove ete3te i las n urma ta trecutul pctos i mur ar, i privete nainte8 Ei ine minteI #entru cei care stau eparte e spove anie, ea nu nseamn nimic. #entru cei care se spove esc de mntuial, ascun64n u3i pcatele, iari nu nseamn mare lucru. Dar, pentru cei care tiu c mrturisin u3i pcatele ncep cu a evrat o via nou, c primesc puterea e a se lupta cu patimile lor i cu racii care i ispitesc, spove ania este o minune. ' spune asta e o mie e ori8

171

.uptm p'n cdem0

5ntre7areI / masturbe , mi pare ru, m ridic. >ar!i cad, iar!i m spovedesc. /-am spovedit de vreo ece ori !i nu mai am obra s m duc iar!i la printe? 6i nu !tiu ce s fac, c am sim)it clar puterea spovedaniei, a!a c !tiu c fr spovedanie mi va fi !i mai +reu s renun). /ai ales cnd fac baie m apuc ispita. mi pute)i ice ceva care s m a1ute8... 5i rspun cu o apoftegm in 9atericul e+ipteanI A&n frate, fiin stp4nit e m4,nire, l3a ntre7at pe un 7tr4nI J-e voi face, c3mi 6ic g4n urile c fr e vreme m3am lep at e lume i nu pot s m m4ntuiescK. Ei i3a rspuns 7tr4nulI JDei nu putem s intrm n #m4ntul $g uinei, mai e folos ne este s ne rm4n oasele n pustie ec4t s ne ntoarcem n "giptKB119. $c4n o paralel ntre ieirea iu eilor in ro7ia egiptean i ieirea omului in ro7ia pcatului, avva ea mrturie c, in moment ce am pornit r67oiul u,ovnicesc, mai 7ine s rm4nem toat viaa n acest r67oi, c,iar ac nu vom a<unge s gustm linitea, ec4t s ne ntoarcem la viaa e pcat. 5n lupt ai intrat8 De ce s iei acumD De ruineD Dar u,ovnicul tu nu se va sc4r7i e tine, orice pcate i3 ai spune. Ei, cu c4t ve e c te ri ici nc o at, cu at4t se va 7ucura8
9atericul, "piscopia .rto o/ *om4n, 'l7a @ulia, 1991, p. 19).
119

17(

" lung r67oiul, urea6 e ani e 6ileD 0u e6n < ui8 -,iar ac ispita iavoleasc pare foarte mare i e aproape cu neputin s o 7irui, tu ri ic3te la lupt8 5mi a uc aminte c4teva replici in filmul >nim nenfricat, un film foarte reuit espre viaa eroului scoian William WallaceI 3 A"u 6ic s ripostm acum P 3 0u3i putem nvingeP "ste sinuci ereP 3 0e luptm cu eiP 3 0u putem s nvingem o armat. 3 0u oar cu cinci6eci e rani. 3 0u tre7uie s nfr4ngem umanul, ci tre7uie mcar s ne ri icm mpotriva lui.B " foarte posi7il ca vor7ele acestea s nu fi fost spuse i n realitate e ctre scoienii ,otr4i s lupte cu inva atorii engle6i. Dar ultima replic a fost spus e3a lungul istoriei at4t e nenfricaii scoieni, c4t i e muli ali eroi, e vite<i, e ,ai uci, e oameni care au neles c lupta pe via i pe moarte este e preferat unei viei e ro7ie, unei viei umilitoare8 ' fost o replic spus prin fapte, ac nu prin vor7e. " 7ine ca atunci c4n pornim la lupta u,ovniceasc s avem n e< e c Dumne6eu ne va ntri, c ne va a putere s 7iruim pcatul. - "l 7iruie e fapt, nu noi. - ale noastre sunt numai ovielile, neputinele, c erile8 Ei totui, ac nu avem at4ta n e< e nc4t s cre em c 9ristos ne va a putere s 7iruim n r67oiul u,ovnicesc, mcar s ieim la lupt8 =car s spunem rspicat prin faptele noastre c am neles c lumea pcatului e o lume a morii, a ecepiilor, a minciunii8 =car s ncercm s punem capt pcatului. Ei astfel sc,im7area noastr va fi o rugciune fr cuvinte, ca cea in "vang,elieI 5red, Doamne! ,1ut necredin)ei mele (=arcu 9, (4!. 171

+pune i tu prin faptele taleI A'<ut, Doamne, necre inei mele8B Ei 9ristos te va a<uta, primin nceputul tu 7un ca o ova e cre in8

174

*ununa %iruinei
5ntre7areI / lupt de mul)i ani cu ispita de a face se.. mi e team c voi cdea cu vreo fat. De ce nu mi alun+ Dumne eu ispita asta8 *spunsI Dumne6eu ng uie s fim ispitii ca s primim cunun. Dac nu ne luptm cu pcatul, cum ne vom m4ntuiD A#ovestitu3s3a espre =aica +ara c a r7 at treispre6ece ani, fiin luptat tare e racul curviei, i nicio at nu s3a rugat s se eprte6e r67oiul e la 4nsa, ci mai v4rtos 6iceaI JDumne6eule, 3mi putere8KB1(). =aica +ara tia c lupta i a uce cunun, nu se temea8 0oi ns suntem sla7i, e normal s cerem n rugciune ca Dumne6eu s ri ice ispitele care se a7at asupra noastr8 5ns, ac nu primim a<utorul n < uit, s nu ne escura<m... @a aminte la ce i s3a nt4mplat unui printe pe nume -ononI A#entru c 7tr4nul era cu via m7untit, l3au r4n uit s sv4reasc 7ote6urile, aa c el ungea cu +f4ntul =ir i 7ote6a pe cei care veneau la el. 5n timp ce ungea cu +f4ntul =ir o femeie, s3a smintit. De asta a orit s plece in c,inovie. #e c4n avea e g4n s plece, i s3a nfiat +f4ntul @oan, 6ic4n u3iI 3 *a7 , i3i voi uura luptaP 5ntr3o 6i a venit o fat in #ersia ca s se 7ote6e. $ata era plcut la c,ip i foarte frumoas, nc4t preotul n3 a putut s o ung cu +f4ntul =ir. Ei a stat acolo fata ou 6ile fr s fie 7ote6at. -4n ar,iepiscopul #etru a au6it, s3a minunat e cele petrecute cu 7tr4nul i avea e g4n
9atericul, "piscopia .rto o/ *om4n, 'l7a @ulia, 1991, p. ((4.
1()

175

s r4n uiasc o iaconi pentru sv4rirea 7ote6ului. Dar n3a fcut asta, ca s nu strice r4n uiala. #reotul -onon ns i3a luat ,aina lui in piele e oaie i a plecat, spun4n I 3 0u mai rm4n n locul acestaP Ei cum mergea el spre p ure, iat, l nt4lnete pe +f4ntul @oan Bote6torul, care i spune cu voce 7l4n I 3 5ntoarce3te la mnstirea ta i3i voi uura luptaP 'vva -onon i 6ice cu m4nieI 3 -re e3m c nu m voi ntoarce. =i3ai fg uit e at4tea ori i n3ai fcut nimicP 'tunci +f4ntul @oan l3a apucat e m4n, l3a ae6at <os pe un tpan i, 4n u3i la o parte ,ainele, a fcut asupra lui e trei ori semnul crucii mai <os e 7uric i i3a spusI 3 -re e3m, printe -onon, am vrut s3i fie rspltit lupta taP Dar pentru c nu vrei, iat, i3am uurat lupta, ar n3ai rsplat ostenelilor tale. Ei s3a ntors printele -onon n c,inovia un e era r4n uit s sv4reasc 7ote6urile. ' oua 6i a 7ote6at3o pe persan fr s priveasc cumva c este femeie cu firea. Ei a mai 7ote6at -onon i a uns cu +f4ntul =ir nc ali 1( ani, ar trupul lui n3a mai tresrit i nici n3a mai privit ac cea 7ote6at este femeie cu firea. Ei astfel a muritB1(1. 5nt4mplarea e cutremurtoareI nsui +f4ntul @oan i se arat printelui i i spune c i va uura lupta, ar printele nu l ascult8 " uor s l <u ecm pe acest printe i s ne ntre7mI A-um e a fost at4t e necre inciosDB " greu ns s trecem prin ispite at4t e mari8 Dac am fi avut noi parte e ispitele printelui -onon, poate c ne3am fi lep at e cre in8 .ricum, aceast nt4mplare arat c Dumne6eu tie e ce nu i3a ri icat nc ispita prin care treci, c,iar ac aceast ispit te lupt e ani e 6ile. Dumne6eu i3a
1(1

=imonariu, 'l7a @ulia, 1991, pp. 1)311.

17M

ascultat rugciunea, c,iar ac i se pare c nu i3a rspuns la ea. Qi3a rspuns c,iar numai prin faptul c te3a ntrit s re6iti at4ia ani fr s ca6i8 =ai multe, nu am s i spun. *oag3te cu cre inI ADoamne, fie voia %a, nu voia mea8B #entru c voia lui Dumne6eu este s te m4ntuiasc. >oia lui Dumne6eu este s fii 7iruitor n lupta cu pcatul. >oia lui Dumne6eu este s primeti cunun venic pentru lupta ta8 Dar, ac tu vei primi n inima ta pcatul, ac te vei mulumi s faci cu g4n ul pcatele pe care in iferite motive nu le poi face i cu trupul, vei pier e aceast cunun8 ; AFa o mnstire e femei era o mona,ie, nepoata egumenei, care a iu7it un t4nr ce venea a esea n acea mnstire ca s va6 pe sora sa. @ar pomenita mona,ie at4ta l3a orit, nc4t cuta c,ip i vreme s sv4reasc cu fapta pcatul cu el, cci cu mintea i cu g4n ul e multe ori curvise. Deci, ntr3aceast patim rea a murit, ticloasa, fr s3i sv4reasc pofta ei, c nu i3a a<utat locul. @ar la moarte a mrturisit celelalte pcate ale ei, i, primin +f4nta 5mprtanie, s3a sf4rit fr s i spun u,ovnicului pofta ei pe care o avea s pctuiasc, ac ar fi gsit vreme n em4natic. "gumena, care o iu7ea mult pentru c3i era ru , up ce i3a fcut pomenirile, se ruga Domnului s i escopere cu post i cu lacrimi n ce loc se afl mona,ia. 'a ar, rug4n u3se cu post i cu lacrimi, up multe 6ile a v6ut3o n ve enia sa, c era ntunecat i ur4t, 6ic4n u3iI J-unoate, maica mea, c sunt os4n it n ia .K @ar ea s3a minunat, 6ic4n I J-um este cu putinD %u erai fecioar. 'i venit e mic n mnstire i ai p6it toate r4n uielile vieii mona,iceti. #entru ce ar te3ai os4n itDK. @ar ea a spus pricina e mai sus. 5i 6ice egumenaI J0u cre c milostivul Dumne6eu numai pentru o poft trupeasc pe care nu ai sv4rit3o s te munceasc venicK. @ar ea a rspunsI J0u te minuna, 177

cci pe rept sunt os4n it, c oc,iul celui #rea 5nalt nu sufer s va vreo ntinciune sau pri,an e fapt, sau e cuget, care s nu se spele i s nu se al7easc prin +f4nta =rturisire. -ci eu ei nu am sv4rit pcatul n fapt, ar cu cugetul e multe ori am curvit, i e a fi gsit loc i vreme potrivit, l3a fi sv4rit i cu lucrul. + tii, ar, c muli, nu numai mireni, ci i mona,i, se os4n esc, fiin c nu se ngri<esc e spove anie, i sftuiete3le i pe surorile mnstirii s se mrturiseasc cu luare aminte, ac oresc m4ntuirea lorK. 'cestea v64n u3le egumena, se t4nguia pentru pier6ania nepoatei saleB1((.

1((

/ntuirea pcto!ilor, " itura Bunavestire, Bacu, 151315(.

17:

) doua pocin0
'm trecut asear pe la 7iserica mnstirii *a u >o , s m nc,in la moatele +f4ntului 0ectarie. Ei un stu ent mi3a spus. 2,m c ut? 5derea )i d un +ust amar. ,m fost cre!tin aproape un an !i via)a mea a fost frumoas. Dar, e +reu s fii cre!tin. Detele sunt prea atr+toare ca s stai departe de ele. mi e team c, dac m voi apropia iar!i de biseric, am s cad din nou, mai devreme sau mai tr iu. 6i nu e.ist nici o re)et si+ur, pe care s o respect cum trebuie !i s nu mai cad. mi poate +aranta cineva c, dup ce vin iar!i n biseric, nu voi cdea !i mai tare8 5 ice n Biblie ceva de dracii care se ntorc n casa din care au plecat...3 'u6in u3l, a crescut n mine orina e a scrie ceva espre a oua pocin, un su7iect care este tratat cam superficial e ctre preoii i teologii contemporani8 ; "/ist sute e te/te espre pocin, espre cum tre7uie omul s i sc,im7e viaa atunci c4n 5l cunoate pe 9ristos. #e mine m3a marcat mult un te/t care vor7ete in irect espre aceast virtute8 A&n eva, n <ungl, un preot orto o/ in =itilene, cate,i6ea6 i 7otea6 o mic grupare e sl7atici. Dup un an revine n 6on i ia legtura cu eful micului tri7 neofit i le spuneI 3 'cum, c tot sunt aici, ar fi 7ine s v spove ii e pcatele pe care eventual le3ai fcut ntre timp i s v mprtesc. 3 -are pcateD 0u ne3ai 7ote6at pe toiD 179

3 #i, s spove ii pcatele pe care le3ai mai fcut up ce v3am 7ote6at. 3 -um, voi mai facei pcate up 7ote6D Fa acest rspuns, suprem normal, rspuns pe care n mo cert cretinismul primar l avea ca pe cel mai firesc, printele @aco7 a tcut, a fcut Fiturg,ia, i3a mprtit i a plecat ruinat i 6gu uitB1(1. 5nt4mplarea pare e statura nt4mplrilor in =imonariu i in 9atericul e+iptean8 Dup 7ote6, sl7aticii i3au sc,im7at cu totul viaa, renun4n la pcat8 -onvertirea a fost total1(4, aa cum au fost convertirile escrise n >ieile +finilor8 5n 6ilele noastre e/ist ns muli oameni al cror rum spre 9ristos este plin e poticniri, nefiin clar i luminos ca al acelor sl7atici. +unt oameni care au trit n
#r. Fuis Oon6ale6, 7eolo+ie pentru universitari, p. 1(M. 'm fost surprins s escopr nt4mplarea escris ntr3o carte a unui preot catolic ? ei e vor7a e lucrarea 7ote6ului orto o/, 7ote6ul cel a evrat. 1(4 &n cititorI Diferen)a dintre acest ca minunat !i vie)ile noastre este c ace!ti oameni au primit bote ul adul)i fiind, con!tien)i fiind de ceea ce se ntmpl cu ei. 5onform tradi)iei, copilul care prime!te bote ul n iua de a i i are, n mod teoretic, pe na!ii de bote rspun tori pentru modul n care va n)ele+e mai tr iu - cnd va putea n)ele+e - valoarea a ceea ce a primit. Dar n ilele noastre, cnd banii sunt criteriul dup care se ale+ na!ii !i faptul c 2d bine3 s ai na!i faimo!i sau cnd cei ce doresc cu adevrat s !i duc fiul spiritual pe drumul cel bun sunt ridiculi a)i, ne mai putem a!tepta noi oare la asemenea con!tiin) a bote ului !i a ceea ce nseamn sau trebuie s nsemne acesta pentru noi8 5ntre7area e foarte 7un8 Din pcate, n loc s neleag responsa7ilitatea pe care o au fa e pruncul e 7ote6, naii se ac,it oar e responsa7ilitile materiale, pe cele spirituale ls4n u3le eoparte, n etrimentul copiilor8 'sta e una in cau6ele pentru care, peste ani, copiii se n eprtea6 e 7iseric8
1(1

1:)

pcat sau c,iar eparte e 7ote6 i e cre ina n 9ristos i, a<ung4n n 7iseric, up c4teva luni sau c4iva ani sunt 7iruii e pcate. "i consi er c au e/perimentat i viaa cretin, iar e/perimentul a euat. 0u pot suporta i eea c au c6ut, i atunci consi er ori c poruncile Bisericii sunt prea e/igente, ori c Dumne6eu e prea 7un i i va m4ntui c,iar ac vor tri eparte e 7iseric, aa cum i va m4ntui i pe cretinii sau pe preoii care pctuiesc. 9ristos ne3a spusI 5nd du(ul necurat a ie!it din om, umbl prin locuri fr ap, cutnd odi(n !i nu +se!te. ,tunci ice: / voi ntoarce la casa mea de unde am ie!itF !i venind, o afl +olit, mturat !i mpodobit. ,tunci se duce !i ia cu sine alte !apte du(uri mai rele dect el !i, intrnd, sl!luiesc aici !i se fac cele de pe urm ale omului aceluia mai rele dect cele dinti (=atei 1(, 41345!. Diavolul nu suport s fie i6gonit e ,arul lui Dumne6eu e la omul care tria n patimi. -aut cu orice c,ip s pun in nou stp4nire pe el. Dar cuvintele "vang,eliei nu tre7uie s ne conving s rm4nem prieteni cu un iavol, ca nu cumva, cert4n u3ne cu el, acesta s se ntoarc mpreun cu alte apte u,uri necurate. 9ristos vrea s ne atrag atenia asupra importanei r67oiului pe care tre7uie s l ucem, nu s ne sperie i s ne arunce n e6n e< e81(5 Dac n perioa a e nceput a Bisericii cretinii uceau o via foarte sf4nt ? riscul e a primi mucenicia
1(5

. cititoareI Era potrivit ca, n completarea versetului din /atei de mai sus, s fi spus c nu suntem niciodat sin+uri, c, dac ale+em s fim cu -ristos !i s +onim demonul ini)ial, vom dobndi prin El puteri cu care s luptm cu acei !apte demoni. 9entru mine, cele mai +uduitoare cuvinte din Sfnta Scriptur sunt cele din Sfnta Evan+(elie dup >oan: 2n lume neca uri ve)i avea. Dar ndr ni)i, Eu am biruit lumea3.

1:1

fiin foarte mare ?, n vremurile premergtoare prigoanei pornite e 'nti,rist cretinii vor uce o via in ce n ce mai como , ncerc4n s com7ine virtutea cu pcatul8 -re c e mare nevoie ca fiecare cretin s cunoasc valoarea cea mare a pocinei8 + fie pocina un fel e refugiu up momentele e c ere, un fel e arm mpotriva inamicului8 -u c4t iavolul ne lupt mai tare, cu c4t c em mai es, cu at4t tre7uie s ne apropiem cu inima 6 ro7it e 9ristos i s 5i cerem iertare. Diavolul ne pune n minte g4n uri mincinoaseI A9ristos nu ne va mai ierta nc o at, am pctuit e prea multe oriB. +auI A0u are rost s m uc la u,ovnic s i spun iari c am c6ut, c va r4 e e mine8B. +auI ADegea7a m voi ri ica acum, c iari voi c ea8B. +auI A5n ia m voi uce, c mi3am 7tut iari <oc e ,arul lui Dumne6eu pctuin 8B1(M -4n ne spune iavolul c nu are rost s ne ri icm, ne prin e 7ine s citim te/te n care ve em cum unii pctoi i3au n reptat vieile prin pocin8 A&n frate oarecare ce tria n "nat, n mnstirea 'le/an riei, a c6ut n pcatul curviei i, up c ere, e multa lui sc4r7 l3a a us pe el vr<maul la e6n < uire. "l, mai venin u3i n fire i v64n u3se 7iruit e sc4r7 i e6n < uit, singur ca un octor iscusit fiin , a pus g4n ul su spre 7una n e< e, 6ic4n I J-re6i n marea milostivire a lui Dumne6eu, c 5i va face mil i cu mine pctosul i m va iertaPK. @ar c4n gria el ntru sine acestea, iavolii i3au 6isI J-um tii tu c 5i va face mil cu tineDK. Ei le rspun ea lor aaI JDar voi cine suntei i ce gri< avei, e 5i va face Dumne6eu mil cu mine ori e nu 5i va faceD - voi suntei fiii ntunericului, ai g,eenei i ai pieirii venice, iar Dumne6eu este 7un i milostiv. >oi ce trea7 aveiDK. 'cestea grin u3le lor fratele, au fugit racii ruinai e la 4nsul, neput4n s3i mai fac
. cititoareI Doarte bune aceste e.empleF c(iar sunt +nduri cu care eu de e.emplu m lupt des.
1(M

1:(

nimic. @ar fratele, cu n e< ea i cu a<utorul lui Dumne6eu, s3a pocit i s3a m4ntuitB1(7. De o mie e ori ac ar fi s c em, e o mie e ori s ne ri icm. - ac ne va prin e moartea pocin u3ne cu 6 ro7ire e inim, ne vom m4ntui, c,iar ac am fcut mulime e pcate8 ; =ai spun o atI mi place foarte mult nt4mplarea cu printele @aco7 i sl7aticii 7ote6ai8 -re ns c ar tre7ui s citim nu oar lucruri e acest gen, espre msuri u,ovniceti foarte nalte, ci s citim lucruri e care avem nevoie la msura noastr u,ovniceasc. "/emplul cel mai clar care mi vine n minte legat e a ou pocin este o alt nt4mplare in 9ateric. -re c e ea se pot folosi toi oamenii care, up ce au trit o vreme aproape e 7iseric, au sufletele amorite e pcatele mai mici sau mai mari pe care le3au fcut i nu mai au cura<ul s se ri ice8 A&n frate, 7iruin u3se e curvie, n toate 6ilele se afla sv4rin pcatul i n toate 6ilele l m7l4n6ea pe +tp4nul su cu lacrimi i cu rugciuni. Ei aa fc4n , amgin u3se e o7iceiul cel ru, sv4rea pcatul. 'poi iari, up sv4rirea pcatului, se ucea la 7iseric. Ei v64n -instita @coan a Domnului nostru @isus 9ristos, se arunca naintea ei cu amare lacrimi, 6ic4n I J=iluiete3 m, Doamne, i ri ic e la mine aceast viclean ispit, c m tru ete cumplit i m rnete cu amrciunea e6mier rilorP - nu am o7ra6, +tp4ne, a cuta i a ve ea -,ipul %u cel sf4nt i mai strlucit ec4t soarele, ca s se n ulceasc inima mea i s se veseleascK. 'cestea 6ic4n i iein in 7iseric, c ea n noroi, ar nu se e6n < uia e m4ntuirea sa. -ci e la pcat ntorc4n u3se la 7iseric, striga ctre iu7itorul e oameni Dumne6eu, 6ic4n I J#e %ine, Doamne, %e pun c,e6a c
9atericul, "piscopia .rto o/ *om4n, 'l7a @ulia, 1991, p. (9M.
1(7

1:1

e acum nu voi mai face pcatul acestaP 0umai iart3mi mie, #rea Bunule, cele ce intru nceput i p4n n ceasul acesta Qi3am greitPK. Ei, up ce fcea el aceste nfricoate fg uine, iari se afla ntru acel pcat ru. Ei se ve ea iu7irea e oameni a lui Dumne6eu cea prea ulce i nemrginita Fui 7untate, c suferea n toate 6ilele clcarea i necunotina fratelui cea nen reptat i rea. Din multa mil cuta i atepta pocina i ntoarcerea lui. - nu un an a fcut aceasta, nici oi, nici trei, ci 6ece ani i mai mult. >e ei, frailor, r7 area cea nemsurat i iu7irea e oameni cea nemrginit a +tp4nului, cum tot eauna n elung ra7 , suferin fr elegile i pcatele noastre cele cumpliteP - e acel lucru tre7uie s ne nspim4ntm i s ne minunmI e n urrile cele 7ogate ale lui Dumne6eu, c, fg uin u3se fratele c nu va mai face alt at pcatul, se afla mincinos. Deci, ntr3una in 6ile, fc4n fratele pcatul, a alergat la 7iseric, pl4ng4n , suspin4n , t4nguin u3se i silin n urrile #rea Bunului +tp4n ca s se milostiveasc spre 4nsul, s l scape e noroiul nverunrii. Ei cum 5l ruga el pe @u7itorul e oameni Dumne6eu, v64n nceptorul rutii i pier6torul sufletelor noastre, iavolul, c nimic nu folosete, ci cele ce el prin pcat alctuia, fratele prin pocin le risipea, neruin4n u3se, i s3a artat e fa, cut4n n o7ra6ul lui i strig4n ctre cinstita icoan a Domnului nostru @isus 9ristosI J., ce3mi este mie i Qie, @isuse 9ristoaseD =ilostivirea %a cea nemrginit m 7iruiete i m surp, cci primete pe acest curvar, care n toate 6ilele minte naintea %a, efim4n stp4nirea %aP #entru ce nu3l ar6i, ci n elung ra76i i suferiD -ci %u i vei <u eca pe curvari, pe preacurvari i pe toi pctoii o s3i pier6i. -u a evrat, nu eti Drept \u ector, ci, un e vrea stp4nirea %a, treci cu ve erea, i pe mine, pentru o mic clcare a 1:4

nlrii, in ceruri m3ai aruncat <os, iar acestui mincinos i curvar, fiin c 6ace naintea $eei %ale, uor i ruieti 7l4n eea %a. #entru ce, ar, %e numesc pe %ine \u ector DreptD #recum v i %u primeti fpturi in multa %a 7untate i treci cu ve erea reptateaK. Ei acestea 6icea iavolul, iuin u3se e mult amrciune i par e foc sco4n in nri, apoi a tcut. Ei s3a fcut glas ca e la <ertfelnic, 6ic4n I J., 7alaure prea viclean i pier6torule, nu te3ai sturat e socoteala ta cea rea, c ai sor7it lumea, iar pe cel ce a venit la mila cea nespus te sileti s3l ,rneti i s3l sor7iD 'i at4tea greeli ca s pui i s trag ntocmai cu +4ngele cel scump pe care l3am vrsat pe -ruce pentru elD @at, <ung,ierea =ea i moartea =ea a afun at fr elegile lui. -4n pctuiete, nu l goneti, ci l primeti cu 7ucurie i nu3l opreti, n < uin s3l o74n eti, i "u, -el at4t e milostiv i iu7itor e oameni, care am poruncit ver,ovnicului =eu, lui #etru apostolul, s ierte celui ce greete n fiecare 6i e apte6eci e ori c4te apte, oare nu l voi ierta pe el, oare nu3l voi miluiD 'a ar, cu a evrat, e vreme ce alearg la =ine, nu = voi ntoarce e la el p4n ce l voi moteni. -ci pentru pctoi =3am rstignit i preacuratele =ele palme pentru ei le3am ntins, ca cel ce va voi s se m4ntuiasc, s alerge i s se m4ntuiasc. De la nimeni nu m ntorc, pe nimeni nu alung, mcar e va grei e nenumrate ori ntr3o 6i i e tot at4tea ori va veni ctre =ine, nu va iei afar sc4r7it. -ci nu am venit s i c,em pe cei repi, ci pe cei pctoi la pocinK. Ei, au6in u3se glasul acesta, iavolul sta tremur4n i neput4n s fug. 'poi iari s3a fcut glas, 6ic4n I J'scult, amgitorule, pentru ce 6ici c sunt ne reptD -ci "u cu toi sunt rept. 5n ceea ce aflu pe cineva, n aceea l

1:5

<u ec1(:. @at eci, pe acesta l3am aflat st4n naintea picioarelor =ele i 7iruitor peste tine art4n u3se. 5l voi lua i3i voi m4ntui sufletul, fiin c n3a e6n < uit e m4ntuire. @ar tu ve6i cinstea lui i crap e 6avistie i ruinea63teK. $ratele, st4n cu faa n <os i t4nguin u3se, i3a at u,ul1(9. Ei n at urgie mare ca focul a c6ut peste satana i l3a mistuit. De aici s cunoatem, frailor, milostivirea i iu7irea e oameni cea nemsurat a lui Dumne6eu i nicio at s nu e6n < uim e m4ntuirea noastrB11). -re lui 9ristos c toi cei care i vor ntipri n inimile lor aceast nt4mplare vor afla mult folos. Ei nu neaprat c4n ca n curvie, ci i la pcate mult mai mici8 Dac ar fi s nir aici situaiile n care m3a a<utat pe mine, a face o carte ntreag8 Ei e multe ori am ngenunc,eat n faa icoanei rug4n u3mI ADoamne, aa cum nu te3ai sc4r7it e fratele pctos in #ateric, care a c6ut e at4tea ori, %e rog nu %e sc4r7i nici e c erea mea. '<ut3m s m ri ic, s nu ca mai tare, ca s nu m 7iruie vr<maul8 Doamne, n ur3%e e mine8B ; $iecare intre noi ne putem gsi o rugciune care s fie apropiat sufletului nostru i pe care s o spunem c4n
. cititoareI :ite aici o fra care mie mi d fiori. *u e prima dat cnd m +ndesc mult la asta. 5um sunt slab !i nu m pot ab)ine, de multe ori pctuiesc n multe feluri G cu vorba, cu fapta dar mai ales cu +ndul. 6i imediat dup aceea m ru!ine fa) de Dumne eu !i cred c nu mai am dreptul nici mcar s intru n biseric. Dac atunci m +se!te sfr!itul8 Dac nu am apucat s a1un+ n fa)a printelui du(ovnic destul de repede8 E de a1uns c n suflet mi pare ru !i n sinea mea mi cer iertare de la Dumne eu8 1(9 &n cititorI De aici s n)ele+em c cine se va mntui !tie numai Dumne eu, nu8 %ocmai8 11) 9atericul, "piscopia .rto o/ *om4n, 'l7a @ulia, 1991, pp. 1::319).
1(:

1:M

suntem ispitii s c em in ce n ce mai tare n pcat111. +unt momente n care nu avem stare s citim o rugciune in -easlov sau in #saltire i e 7ine s ne rugm cu propriile cuvinte8 #rin puterile noastre nu ne putem ri ica8 Dar Dumne6eu ne poate a<uta s ne ri icm nc o at, i nc o at, i nc o at8 #4n ce inimile noastre vor fi copleite e iu7irea Fui i vom ti s stm tari mpotriva pcatului8

. cititoareI 5(iar !i cnd m ro+ cu cuvintele mele simt a1utorul lui Dumne eu, simt lini!tea !i pacea n suflet. 6i cred c El ascult durerea mea, c(iar dac o spun n cuvinte nepricepute...
111

1:7

,ne.e:

Tu i /ne%unul1 +imeon 0
/ulte minuni a fcut acest plcut al lui Dumne eu, Sfntul Simeon cel nebun pentru -ristos. Honea diavolii, cele ce aveau s fie le spunea mai nainte, tmduia toate felurile de boli, i bvea de npra nice mor)i, pe cei necredincio!i i aducea la credin), iar pe cei pcto!i i pov)uia la pocin). Dar oamenii nu puteau s cunoasc sfin)enia lui, pentru c Dumne eu l acoperea !i pn la sfr!itul su au socotit c este nebun !i ndrcit. El !tia sin+ur c lucrurile cele minunate ale sale, care se fceau cu darul lui Dumne eu, trebuia s le acopere cu nebunia care se arta pe dinafar. Dar s nu se sminteasc cineva au ind oarecare fapte necuviincioase !i vrednice de rs, pe care le fcea acest sfnt n nebunia lui cea prefcut, bat1ocorind lumea cea de!art !i trufa!. S se +ndeasc fiecare la cuvintele ,postolului: -el ce voiete s fie nelept n veacul acesta s se fac ne7un. 6i iar!i: 0oi suntem ne7uni pentru 9ristosC pentru c cel ne7un al lui Dumne6eu este mai nelept ec4t oamenii. 5u darul lui Dumne eu, pofta cea fireasc era luat de la dnsul. El a povestit despre sine, icnd: 25nd eram n pustie !i aveam mult suprare de la patimile trupe!ti !i cnd m ru+am lui Dumne eu cu lacrimi pentru u!urarea acelui r boi, mi s-a artat Sfntul *icon, icndu-mi: ODrate, cum petreci8P. Eu i-am rspuns: O9timesc ru, printe, !i de nu-mi vei a1uta, nu !tiu ce voi face, pentru c trupul m munce!te foarte multP. 1::

Stare)ul, mbind, a luat ap din Sfntul >ordan !i mi-a turnat pe pnteceF apoi, fcnd semnul Sfintei 5ruci, mi-a +rit: O,cum e!ti sntos!P. De atunci n-am mai sim)it n mine poft trupeasc, nici n somn !i nici la artare3. S-a ntmplat stare)ului c mer+ea pe ln+ un loc unde dn)uiau o mul)ime de fecioare. Detele acelea, v ndu-l pe el, au nceput a-l bat1ocori !i a-l c(ema la dnsul, stri+nd: 2/ona(ule, mona(ule...!3. Dar el, vrnd s pedepseasc !i s n)elep)easc nernduiala lor, s-a ru+at n taina inimii sale ctre Dumne eu. Deci le-a fcut oc(ii strmbi, cutnd fiecare cruci!, iar stare)ul s-a dus n drumul su. Detele, cunoscndu-!i strmbarea oc(ilor, au n)eles c nebunul le-a fcut lor aceea !i aler+au n urma lui, pln+nd !i stri+nd: 2*ebunule, ndreapt-ne oc(ii no!tri3, pentru c lor li se prea c din vra1b le-a fcut lor aceea. Deci, a1un+ndu-l, l-au prins !i l ru+au cu sila, icndu-i: 2De lea+ ceea ce ai le+at!3. >ar el, 1ucnd, a is ctre dnsele: 2De voie!te cineva din voi s se tmduiasc, atunci s-i srut oc(ii cei strmbi !i se va tmdui3. :nele din ele, cte a voit Domnul s le tmduiasc, s-au nvoit cu stare)ul s le srute oc(iiF deci, prin srutarea lui, ndat au luat tmduire. 5elelalte, crora le-a fost scrb !i n-au voit s le srute stare)ul oc(ii, au rmas netmduite#M".
$aptele fcute e sfinii ne7uni pentru 9ristos nu pot fi uor nelese e ceilali. Dac ar face numai fapte vre nice e lau a tuturor, un e ar mai fi ne7unia lorD .ricum, nu tre7uie ca noi s ncercm s le urmm faptele e prut ne7unie, pentru c ele cer o ae6are luntric eose7it. Ei, e altfel, n 6ilele noastre cea mai grea ne7unie pentru 9ristos este s fii normal. #entru c n acest ca6 necre incioii, care sunt m7olnvii e nelepciunea lumii acesteia, te vor consi era ne7un e3a 7inelea8
11(

1:9

9lecnd stare)ul pu)in de la ele, au nceput !i acelea a aler+a n urma lui !i a stri+a: 2,!teapt, nebunule, a!teapt pentru Dumne eu !i srut-ne !i pe noi!3. Dar stare)ul nu le-a ascultat pe ele, ci aler+a nainte, iar fetele veneau n urma lui. :nii din popor, care priveau la aceasta, iceau: 2Se 1oac fetele cu dnsul3, iar al)ii le socoteau !i pe acelea c sunt nebune. Dar cuviosul icea ctre dn!ii: 2De n-ar fi strmbat Dumne eu oc(ii lor, apoi ar fi ntrecut cu desfrnarea lor toate femeile din SiriaF dar pentru sc(imbarea oc(ilor lor, nu vor mai fi astfel3. :n tnr oarecare a c ut n pcatul desfrnrii !i ndat, ca pedeaps din partea lui Dumne eu, a fost dat satanei spre c(inuirea trupului !i astfel se muncea de du(ul cel necurat. B ndu-l pe el, stare)ul l-a lovit peste obra , icndu-i la urec(e: 2S nu fii desfrnat3. ndat cu cuvntul a ie!it diavolul dintr-nsul !i tnrul acela a rmas sntos. Deci, mul)i ntrebndu-l cum s-a tmduit, el spunea: 2,m v ut pe un stare) )innd n mini o cruce de lemn. 5u aceea a i +onit de la mine un cine ne+ru !i nfrico!tor, pe care btndu-l, m-a fcut sntos!3. ,cela nu putea s spun c Simeon *ebunul l-a tmduit pe el, )innd Dumne eu limba aceluia, pn n iua mor)ii lui Simeon. El, fiind fr patim, se apropia fr team de partea femeiasc !i precum de demult n Sinai ru+ul de foc sttea nears, tot a!a !i el petrecea nears de atin+erea femeiasc. El mer+ea printre dnsele, cutnd mntuirea lor, pentru c uneori icea ctre orice desfrnat: 2Dac vei voi s-mi fii prieten, )i dau o sut de +albeni, numai s nu mai pctuie!ti3. Sicnd aceasta, i arta desfrnatei aurul, pe care Dumne eu i-l ddea nev ut. Dar femeile cele desfrnate, bat1ocorindu-l, i se f+duiau 19)

c nu vor +re!i cu nimeni. Dar lui i trebuia 1urmnt de la dnsele !i, de se 1ura vreuna c va petrece n cur)enie, i ddea +albenii. Dup aceea, dac nu p ea 1urmntul !i +re!ea cu cineva, sfntul o cuno!tea ndat !i o mustra. ,tunci venea asupra ei o boal cumplit sau vreun diavol s-o munceasc, pn ce fcea f+duin) nemincinoas de pocin) adevrat. ,stfel a mntuit sfntul pe multe femei desfrnate?111 Da, cititorule, m c,eam +imeon8 Ei am primit e la Dumne6eu arul e a3i a<uta pe cei apsai e ispitele trupeti. %u nu m ve6i, nu m au6i i nici nu te g4n eti c i pot fi e a<utor. De multe ori eti trist, nu3i aaD De multe ori eti plictisit e via8 #oate c,iar te g4n eti la sinuci ere. De multe ori ai vrea s sc,im7i ceva n viaa ta, s fie altfel. -um altfelD 0u tii e/act, ar vrei s i fie mai 7ine. Etiu, ai ncercat e multe ori s sc,im7i ceva, ar p4n acum nu ai reuit s afli ce cutai. De ceD #entru c nu tiai s caui, nu tiai ce s caui, nu tiai un e s caui. Etiu, nu i place s au6i c mergeai pe un rum greit. Ei poate totui c, pe un eva, mi ai reptate8 -4n stai i te ntre7iI e ce e/ist at4ta rutate n lumeD -4n eti nemulumit e faptul c e/ist at4ta suferin, sau c4n stai i te ntre7i e ce e/iti, pentru c nu i gseti locul ntr3o lume at4t e ticloas, atunci mi ai reptate. 'i vrea s fie altfel8 'i vrea ca lumea s fie altfel8 Ei eu am vrut acelai lucru. Ei l mai vreau8 Ei Dumne6eu a vrut s fie altfel8 -re6i c, ac s3ar fi putut ca viaa noastr s fi fost mai fericit, Dumne6eu nu ne3ar fi at aceast ansD + tii c Dumne6eu ne3a at3o. .f, ac ' am nu ar fi clcat porunca umne6eiasc8 Etiu,
'ceste fragmente sunt luate in >iaa +f4ntului +imeon. Fe recoman cititorilor s citeasc acest te/t n ntregime n Bie)ile Sfin)ilor ? pe luna iulie, " itura "piscopiei *omanului.
111

191

nu ve6i nici o legtur irect ntre tine i acest ' am e la nceputul istoriei8 Dar viaa putea fi altfel. =ai 7un, mai frumoas, mai mplinit. 0u ne a<ut ns la nimic s l tot artm cu egetul pe ' am, ci tre7uie s facem ceva. -eD A0u prea avem ce8B ? constatm privin n <urul nostru. *ul e prea mare8 Ei totui, eu i spun c poi face ceva8 Dac nu poi sc,im7a lumea, poi mcar s i sc,im7i viaa8 Ei, cu fiecare om care triete mai 7ine, ntreaga lume este un pic mai 7un. %ot aa cum fiecare om ru mur rete, c,iar ac insesi6a7il, ntreaga lume8 Da, poi tri cu un picior pe pm4nt i cu un picior n rai. 5n raiul la care eti c,emat. A*aiD -e cuv4nt ciu at8 " 7un e spus n povetile e a ormit copiiiB, ai putea spune. Ei totui raiul, n care 9ristos m3a nvre nicit i pe mine s a<ung, e/ist8 Da, ai au6it e multe ori c raiul e/ist i poate c e tot at4tea ori ai fost e6amgit e viaa pe care o uc cei care spun asta8 Dar mie, mie oare ce ai s mi reproe6iD 'm lsat linitea pustiei, a pustiei n care m simeam ca ntr3un palat umne6eiesc, i am venit s locuiesc n mi<locul cetii, pentru a tri i a3i a<uta pe cei ca tine8 Dac a fi trit a6i, a fi venit n mi<locul Bucuretiului, al 'tenei, al Fon rei sau al Was,ingtonului8 0u, nu pentru c mi3ar fi plcut mai mult viaa e capital, ci pentru a fi alturi e c4t mai muli oameni. Da, m puteam uce i n capitala -,inei, pentru c e/ist 7iserici orto o/e i n 'sia8 -re e3m c am fost 7at<ocorit n fel i c,ip, am primit umiline e tot felul, numai pentru a putea s i a<ut pe alii ca tine8 9ristos, $iul lui Dumne6eu, a ptimit moarte pe cruce pentru pcatele noastre. 't4t e mult ne3a iu7it8 Ei e asta am ncercat i eu s fac tot ce pot pentru a3i a<uta pe oameni s 5l cunoasc8 19(

'm fost i eu ispitit tare e u,ul esfr4ului8 Dac nu m3ar fi a<utat +f4ntul 0icon, cine tie ce mi s3ar fi nt4mplat8 Dar, pentru rugciunile lui, Dumne6eu mi3a ri icat ispita. Etiu eci c4t e greu este s fii ispitit8 Dar mai tiu i c4t e 7ine este s primeti a<utor8 Dumne6eu mi3a at acest ,ar 3 e a3i a<uta pe cei ispitii sau c,iar c6ui n esfr4nare. Ei pe muli i3am a<utat8 Dac s3ar fi scris toate faptele mele, nu ar fi ncput ntr3o carte8 0umai c cele mai multe nu au fost fcute cunoscute. =3 am ferit s fiu slvit e oameni i e asta mi3am ascuns ,arismele prin ne7unia pentru 9ristos8 Dar, pentru cine are urec,i e au6it, spun c este e a<uns s se tie c m3am str uit s rup esfr4natele e lucrarea lor i s le a uc pe rumul cel 7un. Ei unele in ele se afl acum n 5mpria -erurilor8 -re6i c acum am renunat s i a<ut pe oameni s 5l cunoasc pe Dumne6euD 0u8 %ocmai e asta i vreau s te a<ut8 #entru c ai avut c eri, pentru c ai ispite, pentru c iavolul vrea s te piar , aa cum i3a pier ut pe at4ia alii8 >reau s te a<ut8 vreau s vin n a<utorul tu8 + m ierte +f4ntul +imeon cel ne7un pentru 9ristos c am n r6nit s scriu n numele lui8 -u siguran c el s3ar fi a resat altfel sufletului tu8 Dar sunt sigur c, ac ai fi putut s l au6i, i3ar fi spus i el c vrea s vin n a<utorul tu, pentru a te a<uta s i sc,im7i viaa8 ., ac am putea noi s au6im glasul sfinilor, ac am au6i cu c4t ragoste se ofer s ne vin n a<utor8 0umai c nu putem s i au6im irect114. Dar sfinii ne vor7esc, n mo in irect, prin vieile i minunile lor8
114

-ei care au ncercat s vor7easc cu sfinii, prin spiritism, au c6ut tot n g,earele iavolului, care, aa cum poate lua c,ipul unui nger e lumin, poate lua i c,ipul unui sf4nt8

191

Ei, citin c4te ceva espre +f4ntul +imeon, i poi a seama c i pe tine vrea s te a<ute. 5i poi a seama c pentru sfini nu e/ist oameni lipsii e importan. .ameni prea pctoi, prea ri, prea ur4i sau prea mpietrii la inim. +finii sunt colin tori care vor s i a uc vestea cea 7un a 0aterii lui 9ristos. +finii sunt prietenii care vor s ne a<ute s scpm in lanurile pcatelor i s cunoatem 7ucuria cea a evrat. Ei nu ne cer nimic n sc,im78 #cat ns c oamenii nu neleg aceasta. @at un e/empluI ac ntre7i o sut e cretini cine a fost +f4ntul 'vramie, cei mai muli ar spuneI A0u tiu8.B. Dac ntre7i o sut e cretini ac vor s fie a<utai e +f4ntul 'vramie, marea ma<oritate ar spuneI ADa8B. #oate c nici tu nu tii nimic espre acest sf4nt. 'a c o s i spun eu o nt4mplare in viaa lui, o nt4mplare mai palpitant ec4t marea ma<oritate a pro uciilor ,ollNUoo iene8 +f4ntul 'vramie a fost un mare rugtor, un mare nevoitor, care a<unsese s se lupte cu iavolii n c,ip v6ut. Fa un moment at, c4n fratele su ? care era v uv ? a trecut la Domnul, ru ele au a us3o pe fiica acestuia, =aria, care avea oar apte ani, la sf4nt. -uviosul 'vramie a lsat3o s locuiasc ntr3o c,ilie e l4ng c,ilia sa, i a nvat3o r4n uielile vieii mona,ale. Dup ou6eci e ani, =aria a c6ut n pcatul curviei cu un 7r7at care o ispitise vreme e un an. -64n n e6n e< e, ea a prsit viaa mona,al i a a<uns ntr3o cas e esfr4u8 Dup ali oi ani, c4n sf4ntul a aflat un e tria nepoata sa, s3a m7rcat n ,aine osteti i s3a us up ea. -4n a v6ut3o, a7ia a reuit s i stp4neasc pl4nsul. -4n ea l3a v6ut, nu l3a recunoscut8 +eara, up ce au cinat, =aria i3a spus 7tr4nului s mearg n pat. Dup ce 194

acesta a pus3o s nc,i ua camerei, lu4n 3o e m4ini, a nceput s pl4ng. @3a spusI AJ., fiica mea, eu voi rspun e lui Dumne6eu pentru tine n 6iua <u ecii, eu voi lua asupra mea pocina pentru pcatele tale. (8! ., fiica mea, scoal3te i mergi cu minePK. @ar ea a rspuns ctre 4nsulI JDac tii c eu voi putea merge s m pociesc i mi va primi Dumne6eu rugciunea, voi merge i voi c ea la cuvioia ta i voi sruta sfintele tale picioare, cci te3ai milostivit spre mine i ai venit aici s m scoi in noroiul faptelor meleKB115. Ei s3au ntors la c,iliile lor. Dup o vreme, merg4n pe calea pocinei, =aria a primit e la Dumne6eu c,iar arul facerii e minuni, ca semn al iertrii pcatelor sale8 + cre em lui 9ristos c sfinii vor s vin n a<utorul nostru, aa cum a venit +f4ntul 'vramie n a<utorul nepoatei sale. + ne m seama c, fiin m ulare ale %rupului lui 9ristos 3 care este Biserica 3 , ne nru im i noi cu +f4ntul 'vramie i cu toi sfinii. + nu ne suprm c unc,ii notri sau mtuile noastre sau 7unicii notri nu au fost sfini. -i s ne 7ucurm c suntem ru e u,ovniceti cu toi mem7rii +ina/arului8 +untem ru e cu toi sfinii care strlucesc n 5mpria -erurilor8 Da, sfinii vor s vin n a<utorul tu8 >or s te a<ute i +f4nta =aria "gipteanca i +f4nta %aisia sau +f4nta #elag,ia, care in esfr4nate au a<uns cuvioase8 >rea s te a<ute i +f4ntul +iluan 't,onitul, care a clcat i el n noroiul esfr4ului, iar apoi a mers pe calea pocinei8 >or s te a<ute i +f4ntul @oan *usul, i +f4ntul 0icolae, fctorul e minuni, i +f4ntul +telian, ocrotitorul copiilor8 Ei +f4ntul -iprian, care a fost vr<itor nainte e convertirea sa8 >rea s te a<ute i +f4ntul =ucenic Bonifatie, care c ea n pcatul 7eiei,
Bie)ile Sfin)ilor ? pe luna octom7rie, " itura "piscopiei *omanului i 9uilor, 199(, p. 117.
115

195

care tria n esfr4u cu stp4na sa 'glai a, care pctuia poate mai greu ec4t tine, ar prin moartea sa eroic a intrat n cetele sfinilor. Ei c,iar +f4nta 'glai a, care, v64n cum iu7itul ei Bonifatie a avut cura<ul e a3F mrturisi pe 9ristos, a renunat la patimi i a o74n it sfinenia printr3o via e rugciune i nevoin8 >or s te a<ute i +f4ntul 0ectarie in "g,ina, care a fcut i face o mulime mare e minuni n vremurile noastre, i +f4ntul @oan =a/imovici, ar,iepiscopul care n secolul RR a o74n it sfinenia, av4n acum moatele ntregi i neputre6ite8 Da, o mulime e sfini vor s vin n a<utorul tu. Ei, mai mult ec4t at4t, 9ristos 5nsui 7ate la poarta inimii tale. >rea s +e ae6e n ea. >rea s i alunge singurtatea, tristeea, urerea8

19M

Ne vor%ete +f'ntul Nicodim )(hioritul0

A'scult o nt4mplare cutremurtoare pe care o citim n istoriile #rinilor. &n t4nr se n rgostise foarte tare e o prostituat. Dar, cert4n u3l prinii, ru ele i u,ovnicul, a ,otr4t s rup legturile acestui pcat printr3o spove anie general. Ei3a amintit toate pcatele, neuit4n nici unul, i le3a trecut pe o ,4rtie. -ercet4n u3le ns cu e3amnuntul, nu i3a simit inima 6 ro7it, cum se cuvine s simt toi cei ce se pregtesc e mrturisire. "ra at4t e puin prere e ru n inima lui, nc4t, uc4n u3se s se mrturiseasc i pe rum trec4n pe l4ng casa acelei femei uoare, a simit in nou im7ol ul puternic e a intra. $r a sta mult pe g4n uri a ,otr4t c nu era nici o prime< ie s mai intre o at la ea i s mai a auge nc un pcat la at4tea rele, 6ic4n u3i n sine c oricum avea s3l mrturiseasc i pe acesta impreun cu toate celelalte. -e a urmatD 5n timp ce se convingea pe sine s ca in nou n pcatul esfr4ului, n casa prostituatei a intrat un alt iu7it e3al ei care, gelos, s3a m4niat v64n u3l acolo i l3a lovit o singur at, ar at4t e tare, c l3a omor4t. Fu4n u3i oamenii trupul ca s3l ngroape, au gsit asupra lui ,4rtia un e3i scrisese toate pcatele pe care se pregtea s le mrturiseasc u,ovnicului. ., necrutoare moarteP 0 e< i neltoareP O4n uri e rtcireP 0efericit t4nrPB11M
%oate citatele in acest capitol sunt luate in cartea +f4ntului 0ico im 'g,ioritul Despre metanoie - pocin), " itura
11M

197

'm citit nt4mplarea asta up ce e cur4n mi s3a nt4mplat ceva asemntor ? s am o ispit c,iar nainte e spove anie. >roiam s m mprtesc uminica, i s4m7ta imineaa tre7uia s m spove esc. Dar vineri seara mi3a spus cineva c u,ovnicul nu va fi e gsit, i m g4n eam c voi am4na spove ania pe sptm4na urmtoare. >ineri imineaa, c4n mi pregtisem lista pentru spove anie, uitasem s scriu un anumit pcat 3 fusesem 7iruit e m4nie. Ei vineri seara am avut o ispit mare ? e parc iavolul m4niei vroia s intre n inima mea8 ' oua 6i, s4m7t, nici nu mai vroiam s m spove esc, c,iar ncercam s evit s m v cu u,ovnicul meu8 (Dar, la un moment at, mi3a trecut prin cap c, ac am4n spove ania, pcatul va crete n inima mea. Ei am a<uns la spove anie. #rintele m3a a<utat mult prin sfaturile sale, i e ata aceasta. 'poi, ei nu eram vre nic, mi3a spus c e 7ine s m mprtesc8 5ntr3a evr, +f4nta 5mprtanie e leac pentru suflet, cum nva at4ia +fini #rini, i n mo special +f4ntul 0ico im 'g,ioritul8! =3am g4n itI cum mi s3a putut nt4mpla ca, ei m pregtisem pentru spove anie, nu fusesem n stare s re6ist ispitei m4nieiD Ei rspunsul l3am aflat citin n scrierile +f4ntului 0ico im nt4mplarea cu t4nrul mort n casa prostituatei. Spovedania nu e depnare de amintiri?

#anag,ia, pp. 135). 0u am consi erat necesar s au referina e/act pentru fiecare citat, cartea e fa nefiin o lucrare tiinific. #entru a nu ncrca lucrarea cu citate, a fi putut folosi mai puine fragmente in nvtura sf4ntului. 0umai c mi3am orit ca tinerii s i sc,im7e perspectiva pe care o au n privina scrierilor sfinilor. =ai precis, cei care au cre6ut c scrierile acestora sunt plicticoase vor nelege c nu este aa8

19:

ADac m4ntuirea noastr ar at4rna oar e mrturisirea tuturor pcatelor, atunci i pctoii cei mai neruinai i mai necuviincioi care se lau cu pcatele lor i le povestesc n <oac tuturor prietenilor la istracii sunt mai 7ine pregtii pentru spove anie, pentru c i mrturisesc toate pcatele fr a se ruina. 'tunci spove ania n3ar mai fi ec4t o lucrare ce3i afl mplinirea pe 7u6e i ar fi mai mult o escrcare a contiinei i nu a inimii. Dar nu este a evrat. +pove ania ca la carte nseamn n eprtarea pctosului e pcat i ntoarcerea lui la Dumne6eu. (8! -,iar ac escoperirea n afar a pcatului este necesar, ca u,ovnicul s o poat au6i, n repta i ierta, ea nu este suficient. %re7uie s e/iste i o urere a 4nc, o suferin luntric a inimii. (8! 'a cum mplinirea %ainei Bote6ului nu se poate face fr ap i fr invocarea +fintei %reimi cu scufun area i scoaterea in ap e trei ori, tot aa i %aina #ocinei i a spove aniei nu3i atinge scopul fr urerea luntric a inimii. Dac aceasta lipsete, este limpe e c omul rm4ne nepocit, c,iar ac se ciete i se mrturisete, aa cum nepocit este i cel care nu3i mrturisete pcatele i nu este e6legat sau legat e u,ovnic.B 5nd ne otrve!te Sfnta mprt!anie A0u tre7uie s se mire nimeni c necuratul i ispitete pe cretini cu acest g4n neltor, mping4n u3i s se arunce i s ca n tot felul e nelegiuiri i, n acest fel, la prima s mai a auge altele mii, ei tiin i sper4n c, mrturisin u3se, u,ovnicii le vor ierta pcatele. -ei ce se las astfel pclii alearg la u,ovnici ca la ngerii pcii, ca s nu3i lase s ca n ia . -eea ce tre7uie s ne mire, ns, este faptul c nu v nelciunea i c se ove esc cu totul nerecunosctori fa e Dumne6eu. "i fac in spove anie i in pocin, e care se folosesc ntr3 un c,ip ru, o pricin pentru pcat, prefc4n toto at 199

milostivirea i 7untatea lui Dumne6eu, pricina lor e m4ntuire, n pricin e pr7uire i e pier6anie. Ei, aa cum planta otrvitoare numit omag sau aconit i sporete otrava su7 cea mai ulce rou picurat in cer, tot aa i aceti nefericii i otrvesc i mai mult viaa i i ngreunea6 moartea prin s4ngele prea ulce i m4ntuitor al lui @isus 9ristos. "i se folosesc e s4ngele Domnului, care spal sufletul i3i a<ut s se curee e pcate prin pocin i spove anie, oar ca s u e pcatele i s le fac s creasc. (8! %u nsui i spuiI pctuiesc c4t vreau, c tot m spove esc i m ciesc. Ei, ac tot am pctuit o at, pot s mai fac o at i nc o at i ori e c4te ori vreau, pentru c ori e sunt multe, ori e sunt puine pcatele, pot s m spove esc i s m ciesc. "ste mare minune c4n aceti cretini a<uni pe culmile rutii i mai pstrea6 nc cre ina i nu i3o leap . &nii in ei, vai, las in m4n i aceast ancor a cre inei, fiin c, spune +f4ntul @oan Our e 'ur, Jviaa rea pe care o uc nate ogme rele, vicleneKB. 5alea ndreptrii A'fl, frate, c up spove ania fcut cum se cuvine, cu smerenie i cu cucernicie, tre7uieI 1! + mplineti canonul117 pe care i l3a at u,ovnicul tu, fie c este post, fie c sunt metanii, fie rugciune sau orice altceva.
&nii consi er canonul o pe eaps8 %ermenul e pe eaps nu este ns potrivit pentru a escrie canonul8 Du,ovnicul nu este un tat ce i 7ate copilul care a greit. "l este un octor care un me icament ? uneori amar ? 7olnavului. -anonul are rostul e a sc,im7a sufletul. -u c4t n suflet s3a nr cinat mai a 4nc pcatul, cu at4t omul tre7uie ca prin canon s se lupte mai tare cu el. Dei la nceput unii sunt ovielnici n a3i face 6ilnic canonul, n timp ncep s i neleag rostul i s i simt folosul8
117

())

(! %re7uie s3i faci cu mulumire, r7 are i fr s te pl4ngi canonul i s nu respingi lecia pe care Dumne6eu i3o va a ca s te vin ece e pcate, fie c este vor7a e 7oal, e ne reptate, e pier erea averii, e moartea nainte e vreme a celor ragi i a ru elor, fie e vor7e ur4te ce se spun espre tine i e necinstea care i se face, fie e alte ispite care vin e la emoni, e la oameni sau e la firea atins e stricciune.B Despre nvierea sufletului A+ tii c cine orete s3i fac liva ntr3un loc sl7atic are nevoie e patru lucruriI 1! + taie lstarii i crengile copacilor nero itori. (! +3i taie i s le scoat r cinile pentru c, ac r cinile rm4n, rsar apoi ali lstari. 1! 5n locul copacilor sl7atici s s easc pomi ro itori. 4! +3i p6easc e animale i e vitregii p4n le cresc r cinile, se fac mari i au roa e. Ei tu, frate, ca s o74n eti cina a evrat ai nevoie e patru lucruriI 1! + tai lstarii i crengile pcatului, a ic s fii ,otr4t i s vrei in toat inima s nu mai pctuieti nicio at i s te ii eparte e orice fapt i lucrare a pcatului, aa cum te3ai ine eparte e moarte i e ia , pentru c lstarii i crengile sunt faptele cele noi ale pcatului. %e va ine eparte e pcat vor7irea nentrerupt cu Dumne6eu, amintirea morii, amintirea <u ecii lui Dumne6eu i a ia ului, easa mrturisire i easa mprtire cu +fintele %aine, ac nu eti oprit. =ai cu seam +f4nta 5mprtanie te va a<uta s ocoleti toate prile<urile e a grei. %e va a<uta e asemenea foarte mult ac vei evita tovriile rele i persoanele cu care ai pctuit i, mai ales, acele tovrii i prietenii care3i fac ru sufletului. ()1

(! 0u a<unge s te ii eparte e pcat, ci tre7uie s3i tai ramurile i mai ales s3i smulgi r cinile, care suntI relele nclinaii i eprin eri, ispitele, patimile, poftele i orinele care rm4n nr cinate a 4nc n inim c,iar i up ce te n eprte6i e pcat. -a s3i smulgi in inim r cinile tuturor acestor porniri, ispite i amintiri ale pcatului tre7uie s lupi, frate. @ar ac nu vei scoate r cinile, e/ist prime< ia ca alte pcate s rsar i s o rsleasc. Ei spune +f4ntul >asile cel =areI J'a cum, atunci c4n vrei s tai o plant ar i lai r cinile, ea va rsri in nou, tot aa i cel ce voiete a se cura e pcate tre7uie mai nt4i s lepe e pricinile pcatului, aceasta fiin c pcatele se nasc unele in altele i nu sunt espriteK. De aceea i ve em pe muli care se ciesc i care, ei au ,otr4t s nu mai pctuiasc nicio at cu fapta, c,iar ac au tiat ramurile pcatului i s3au eprtat cu totul e el, r cinile nu i le3au tiat. 5n inima lor tot mai nclin spre pcate, le oresc, i le amintesc i le pstrea6 n minte. (8! 1! 5nva acum cum tre7uie s3i s eti n inim, n locul copacilor nero itori i sl7atici, pomi 7uni i ro itori, s s eti a ic virtui n locul pcatelor. + s eti smerenie n locul trufiei, nfr4nare n locul lcomiei, milostenie n locul iu7irii e argini, 7l4n ee n locul rutii i cru6imii, feciorie i cuminenie n locul patimilor crnii, reptate n locul ne reptii i al pr lniciei, a ic s ai i ce este al tu. + s eti iu7irea i ragostea freasc n locul pi6mei i al urii, p6irea i lucrarea poruncilor lui Dumne6eu n locul clcrii lor. -ci nu este e a<uns pentru m4ntuire, frate, i nici pentru o74n irea cinei a evrate numai s3i smulgi in inim r cinile pcatului i apoi s lai locul sterp, ci tre7uie s s eti acolo un e a fost pcat copacii i florile virtuilor. Dac3i lai inima necultivat o vor ()(

np i iari spinii i copacii sl7atici ai pcatului. 'a te n eamn Du,ul +f4nt11: prin gura psalmistului Davi I fere!te-te de ru !i f binele (#s. 11, 11!. 4! 5n ultimul r4n , up ce3i s eti aceste virtui n inim, tre7uie s le ngri<eti c4t e mult poi, p4n ce vor prin e r cini, a ic p4n ce vor eveni o7iceiuri, practic4n u3le nentrerupt, aa cum mai nainte o7iceiuri i eveniser patimile i pcatele. + le ngri<eti p4n ce vor nflori i vor ro i m4ntuirea, cina a evrat i iertarea pcatelor tale. Dac nu le ngri<eti, vine sm4na neg,inei, iavolul, i, n timp ce ormi i n3ai ,a7ar e nimic, i le smulge in inim i3i pune n locul lor rutile lui, cum spune para7ola in "vang,elieI ,semnatu-s-a mpr)ia cerului cu omul care a semnat smn)a bun n )arina sa. Dar, pe cnd oamenii dormeau, a venit vr1ma!ul !i a semnat ne+(in printre +ru !i s-a dus (=atei 11, (43(5!. @ar ac nu s eti aceste virtui cu toat gri<a, se ntorc patimile. De aceea #rinii au numit patimile Jcele care se ntorc uorK. Ei c4n se ntorc i nu gsesc arina inimii cultivat i lucrat, prin r cini mai uor ec4t cele int4i i astfel !i starea de pe urm a omului aceluia se face mai rea dect cea dinti (=atei 1(, 45', lucru care s nu i se nt4mple nicio at. 'cestea patru alctuiesc, frate, a evrata pocin. #rin ele o poi o74n i. Biserica 5l roag pe Dumne6eu n c4teva rugciuni anume r4n uite, s ne ea acest arI JBinevoiete a ne a uce la pocina cea a evratK. 'cestea sunt roa ele ei. "le sunt ova a c Dumne6eu i3a iertat cu a evrat pcatele i +3a mpcat cu tine.B
&n cititorI E.primarea la persoana a doua sin+ular seamn cu o artare cu de+etul, pare impersonal !i nu mi se pare la fel de puternic precum e.primarea la persoana nti plural . Da, tiu, ar era vor7a e un citat, nu puteam s prelucre6 cuvintele +f4ntului 0ico im8
11:

()1

omnul profesor Televi!or

5ntre7areI Scria)i cu vreme n urm c: 2/assmedia este Evan+(elia ilelor noastre! Este lumina dup care se clu esc masele de oameni care a!teapt Bestea cea bun a fericirii pmnte!ti3. ,)i rmas la acela!i punct de vedere8 *u v da)i seama c e.ist attea lucruri bune pe care le nv)m de la televi or8 5mi au seama c e/ist i unele lucruri 7une la televi6or, nu neg asta. Dar nu pot contesta nici faptul c e/ist i mai multe lucruri rele. %elevi6orul a evenit principalul e ucator, principalul profesor al multor tineri. 'sta o arat o mulime e cercetri tiinifice8 ADou stu ii reali6ate ntre 19:1319:7 pun n evi en faptul c Jtelevi6iunea ofer a olescenilor leciile e 7a6 sau scenariile comportamentelor se/uale pe care acetia tre7uie s i le nsueasc i n afara crora acetia evin incapa7ili s mai va altcevaK. 5ntr3o alt cercetare, Ja olescenii spun c televi6iunea i3a ncura<at tot at4t e mult sau c,iar mai mult ec4t cei mai 7uni prieteni n e/periena erotic. >nstitutul *a)ional de Sntate /ental al +&' raportea6, n 19:(, c aspectul cel mai semnificativ pe care copiii i tinerii l nva e la televi6or espre se/ este setul e mesa<e privin caracteristicile i atitu inea pe care 7r7atul i femeia tre7uie s le ai7 n relaiile se/uale unul cu cellaltK. (8! -ei care se uit la televi6or cre c relaiile se/uale naintea sau n afara cstoriei, violul i prostituia sunt mult mai frecvente sau comune ec4t sunt ele n realitate ()4

(Oreen7erg, 1994!. (8! 5n urma vi6ionrii %> tinerii supraestimea6 numrul celor e v4rsta lor care ntrein e<a relaii se/uale (Go7in, 9irsc,, +mit, i 9ar N, 19:4!. (8! >i6ionarea %> accentuea6 tinerilor sentimentul c Jtoat lumea a fcut3oK, a ic are o via se/ual, iar aceasta a contri7uit, n ultimii () e ani, la o sc ere gra at, ar constant, a v4rstei la care 7ieii i fetele au primul contact se/ual (Braverman i +tras7urger, 1991!. (8! %inerii care se uit la televi6or separat e familia lor (av4n un aparat %> n propria camer! au o rat a relaiilor se/uale e 1 p4n la M ori mai mare ec4t aceia care se uit la televi6or mpreun cu priniiB119. 'stfel e ate confirm afirmaia marelui sociolog =ars,all =c Fu,an privitoare la manipularea se/ual la care ne supune televi6orulI AOoliciunea i se/ualitatea nengr ite se ntin rapi n era electric, eoarece televi6orul, care i tatuea6 mesa<ul irect pe pielea noastr, face in ,aine un lucru nvec,it, o 7arier, i este normal ca noua importan a simului tactil s3i etermine pe tineri s se ating mereu ntre ei ? up cum sugerea6 i te/tul e pe insigna v4n ut n maga6inele e o7iecte psi,e eliceI D'-T =@E-T, 50%@0D" =]0' E@ =]0O]@". +timul4n simultan toate simurile, mi<loacele electrice (televi6iunea, computerul! au o imensiune sen6ual nou i multipl se/ualitii e 6i cu 6iB14).

'ceste ate au fost preluate in volumul lui >irgiliu O,eorg,e Efectele televi iunii asupra min)ii umane , " itura "vang,elismos, ())5, pp. (:9, (9(, (9: (selecie in stu iul lui >ictor -. +tars7urger, ,dolescents and t(e /edia, Sa+e 9ublications, 1995!. 14) =ars,all =c Fu,an, /ass-media sau mediul invi ibil, " itura 0emira, Bucureti, 1997, p. (44.
119

()5

Ei nc aceast eroti6are accentuat a vieii nu este singurul efect negativ al vieii. . palet larg e patimi ne sunt turnate n mini prin interme iul micului ecran, e la iu7ire e argini p4n la m4n rie sau m4nie. A>i6ionarea i preferina pentru televi6iunea violent sunt legate e atitu inile, valorile i comportamentele agresive. *o7inson i Ba,man (197(! au gsit o relaie ntre numrul orelor n care au fost urmrite programe %> cu coninut violent i eclaraiile fcute e a olesceni privin propria implicare n comportamentul agresiv sau antisocial. 'tHin, Oreen7erg, Vor6ennN i =c Dermott (1979! au folosit un alt mi<loc e msurare a comportamentului agresiv i le3au propus fetelor i 7ieilor e la 9 p4n la 11 ani soluionarea urmtoarei situaiiI J+e presupune c mergi cu 7icicleta pe o stra i nite copii vin i i mping 7icicleta. -e ai faceDK. *spunsurile alese e copii au inclus agresiunea fi6ic i ver7al, ar au e/istat i rspunsuri care au artat orina e a re uce i e a evita conflictul. -ercettorii au a<uns la conclu6ia c rspunsurile conin4n agresivitatea fi6ic sau ver7al au fost alese e 45L intre cei care vi6ionea6 scene e/trem e violente i e numai (1L intre telespectatorii scenelor cu violen re usB141. Ei, ca i cum nu ar fi e a<uns c televi6orul nva pe oameni s evin ro7i ai se/ului sau ai violenei, n anumite situaii acest AprietenB i n eamn c,iar s se sinuci I

$ragment in stu iul reali6at e \o,n #. =urraN ? profesor universitar i irector al -entrului e stu ii asupra e ucaiei familiale i a serviciilor umane in ca rul &niversitii +tatului Vansas +&' ?, unul intre cei mai importani cercettori in omeniul e ucaiei i familiei in +tatele &nite (>irgiliu O,eorg,e, Efectele televi iunii asupra min)ii umane , " itura "vang,elismos, ())5, pp. 1113114!.
141

()M

A"/ist mai multe stu ii care emonstrea6 o legtur str4ns ntre vi6ionatul %> i actele sinucigae. #entru a fi investigate efectele vi6ionrii actelor sinucigae pre6ente n telenovelele e pe canalele americane, acestea au fost raportate la rata sinuci erilor in aceast ar pe o perioa e M ani. -onclu6iaD .ri e c4te ori un persona< principal intr3o telenovel se sinuci ea, timp e trei 6ile e/ista o cretere semnificativ a sinuci erilor n r4n ul femeilor in +&'14(. 'utoritile fe erale in 'merica au eclarat c (: e persoane s3au sinucis ntr3o singur sptm4n, <uc4n ruleta ruseasc, up ce, anterior, urmriser la televi6or filmul Bntorul de cerbi, film care pre6enta o lung, intermina7il i agoni6ant scen a acestui 1oc sinucigaB141. -re c ac s3ar face son a<e asemntoare, s3ar constata c televi6orul a convins un mare numr e oameni s se lepe e e cre ina cretin, i s evin iscipoli ai cine tie cror ere6ii, religii mincinoase sau grupri Nog,ine8 De ce am spus c televi6orul e A"vang,elia 6ilelor noastreBD #entru c ne mo elea6 vieile, ne sc,im7 vieile, ne face altfel. Ei iscipolii si, plini e evlavie, se las transformai fr s opun nici cea mai mic re6isten. Ei, fiin e ucai s uite c e/ist 5mpria -erurilor, aceti iscipoli a<ung s triasc e parc singura mprie a evrat ar fi n lumea aceasta8144
D.#. #,ilips, A%,e @mpact of =ass =e ia >iolence on &.+. 9omici esB, ,merican Sociolo+ical <evieT, 4:219:1, pp. 5M)3 5M: (apu >irgiliu O,eorg,e, Efectele televi iunii asupra min)ii umane, pp. 117311:!. 141 >irgiliu O,eorg,e, Efectele televi iunii asupra min)ii umane, " itura "vang,elismos, ())5, p. 11:. 144 &n cititorI Se +sesc !i studii care arat c televi orul creea dependen). 9rimul lucru pe care l fac atunci cnd
14(

()7

; Dup ce articolul a fost gata, am primit e la un cititor un material interesant. 'rat clar c televi6iunea se transform ntr3o coal a esfr4ului... A-onform unui stu iu emis miercuri e ctre Yaiser DamilE Doundation, numrul scenelor cu coninut se/ual e la televi6or aproape s3a u7lat in 199:. +tu iul J+e/ la %>4K a relevat e asemenea c inclu erea unor su7iecte precum Jse/ul mai pru entK, a7stinena sau meto ele contraceptive sunt a7or ate mai frecvent in 199:, ar n ultimii ani s3a mai J omolitK. +tu iul a e/aminat ntreg coninutul cu tem se/ual intr3o mostr repre6entativ e 1.))) e ore e programe, cu e/cepia emisiunilor e tiri, evenimentelor sportive i emisiunilor pentru copii. +tu iul efinete coninutul se/ual ca iscuii espre se/ i etalarea unui comportament se/ual, e la srut p4n la actul se/ual. *e6ultatele stu iului au artat c 7)L intre emisiunile e/aminate aveau un coninut se/ual care cuprin ea n me ie 5 scene pe or, n comparaie cu 5ML intre emisiuni cu 1,( scene pe or n 199: i M4L intre emisiuni cu 4,4 scene pe or n ())(. 5n orele e v4rf, 77L intre emisiuni aveau coninut se/ual n me ie e 5,9 scene pe or. #er total, creterile com7inate repre6int aproape o u7lare a scenelor cu coninut se/ual la televi6or in 199:, e la 191) e scene la 17:) n eantionul stu iat, ceea ce este egal cu o cretere e 9ML in 199: n ())5, up cum arat stu iul.
intru n cas este s pornesc televi orul. >nvariabil. 'm citit i eu astfel e stu ii. -ea mai complet carte aprut n lim7a rom4n pe aceast tem este cea in care am preluat informaiile eseniale pentru acest capitolI >irgiliu O,eorg,e, Efectele televi iunii asupra min)ii umane , " itura "vang,elismos, ())5.

():

-u toate acestea, numrul emisiunilor n care actul se/ual este Jartat sau sugeratK a sc6ut foarte mult n ultimii ani, e la 7L n 199: i 14L n ())( la 11L n ())5145. 5n plus, intre emisiunile cu coninut se/ual, 14L inclu cel puin o scen n care se face referire la riscuri e natur se/ual sau la responsa7iliti e acest gen. 0umrul acestora a crescut e la 9L n 199: la 15L, cam acelai numr raportat n ())(B14M.

$aptul c a sc6ut e la 14L la 11L n ultimii trei ani nu este o victorie. -ompar4n cu cei 7L in 199: ve em totui o cretere cu mai mult e 5)L n ultimii 7 ani. @ar sc erea in ultimii trei ani e e fapt o nlocuire a imaginilor e/plicite cu imagini care, ei nu sunt la fel e clare, au un efect manipulator mult mai puternic8 14M 'rticolul A=ai mult se/ la %>B, aparin4n lui Vim7erlN +peig,t, a fost preluat e pe ,ttpI22to aN.reuters.com2neUs la 1) 0oiem7rie ())5. Dac ar fi fost tiprit n presa orto o/, gurile rele ar fi spus c e e/agerat. -e vor spune ns v64n c re6ultatele stu iului au fost ifu6ate c,iar e ,+en)ia <eutersD
145

()9

&odele care ne smintesc0

6i n proorocii Samariei am v ut nebunie, cci au profe)it n numele lui Baal !i au dus n rtcire pe poporul lui >srael. Dar n proorocii >erusalimului am v ut +ro vii: ace!tia fac desfrnare !i umbl cu minciuni, a1ut minile fctorilor de rele, ca nimeni s nu se ntoarc de la necredin)a saF to)i sunt pentru mine ca Sodoma, !i locuitorii lui ca Homora. De aceea, a!a ice Domnul despre prooroci: >at, i voi (rni cu pelin !i le voi da s bea ap cu fiere, c de la profe)ii >erusalimului s-a ntins necredin)a n toat )ara (@er. (1, 11315!. ; 'm vor7it e cur4n cu un mitropolit care mi3a spus c ar fi 7ine s scriu o carte ntreag pe tema smintelii pe care o pro uc unii preoi i espre faptul c oamenii ar tre7ui s ai7 puterea e a nu3i <u eca8 Ei, up iscuie, am primit o scrisoare pe tema aceasta. @at c4teva fragmente in eaI So)ul meu mi pune ni!te ntrebri la care nu !tiu ce s rspund !i nici nu !tiu unde e.ist aceste rspunsuri pentru c ele e.ist cu si+uran), dar pentru un nceptor e mai +reu s le +seasc... ,!adar, ce faci cnd, orict de mult te-ai feri, nu po)i s nu ve i sau s au i lucruri smintitoare despre preo)i8 *u-mi spune c trebuie s-)i astupi oc(ii !i urec(ile. 5um pot eu s demonte tensiunea care se acumulea n el datorit ncercrii lui de a nu da aten)ie celor v ute sau au ite !i c(iar de a-l apra pe preotul respectiv n fa)a celui care l acu 8 *u po)i s-i comba)i (1)

pe to)i cei care arat cu de+etul, !i vai, uneori au dreptate... 5um te po)i duce s te apropii de Dumne eu ntr-o biseric unde preotul se rste!te la o biat btrn care nu mer+e suficient de repede dup ce a luat Sfnta mprt!anie sau d afar o mam al crei prunc scnce!te8 5um te po)i duce la unul al crui vrf de nas atin+e norii, numai pentru c n sc(imbul unei 2contribu)ii3 substan)iale a primit nu !tiu ce +rad !i care se roa+ pentru le+atul sau de le+atul cununiilor8 5e faci cnd un bolnav, !i nu unul prea credincios, ci unul care spre sfr!it de via) vrea s mai ndrepte ceva, cere s vin un preot s-l spovedeasc, iar preotul nu vine nici dup o lun, de!i i s-a reamintit8 5e faci cu cei care se poart de parc biserica ar fi mo!ia lor, iar enoria!ii sunt 2ne+ri!orii de pe planta)ie3, care le rotun1esc bu unarele8 5e faci cnd un alt preot nici mcar nu se mai nc(in pe ln+ o biseric spunnd: am impresia c dac m nc(in aici m nc(in n fata casei lui Q, pentru c n timp ce se construia biserica se construia !i casa lui... din acelea!i materiale, desi+ur! *u-mi spune c nu trebuie s 1udeci... 7rim printre oameni, nu sub un clopot de sticl!#&R 6tii cum se ice: dac nou oameni )i spun c e!ti beat, c(iar dac n-ai but dect un pa(ar de vin, te duci la culcare?#&I *u vreau s cre i c m esc(ive , sau c vreau s vd numai 1umtatea +oal a pa(arului. 9ur !i simplu, tot ce am n!irat pn acum sunt lucruri reale, trite, probate. *u m vait, dar de1a nu !tiu cum a! putea
. cititoareI 6i totu!i 1udecata ei nu este JYF c(iar dac trim printre oameni, aici trebuie s !i fac apari)ia nevoin)a noastrF dac am fi fost crea)i fr posibilitatea de a nu 1udeca pe aproapele, la ce ar mai fi fost bun porunca8 Dar tocmai aici e ideea credin)ei adevrate !i a adevratului cre!tin: de!i po)i !i )i vine s 1udeci, te ab)ii pentru c a!a a spus Dumne eu !i pentru c !tii !i cre i c pe to)i ne va 1udeca Dumne eu. 14: . cititoareI Depinde de oameni ...
147

(11

s rspund acestor ntrebri pe care so)ul meu le pune din ce n ce mai des#&V. Din fericire avem un du(ovnic foarte bun#KL, numai c este departe !i din cau a serviciului nu a1un+em dect rar la dnsul !i este ntotdeauna att de sufocat de credincio!ii care vin la spovedit nct nu mai este timp !i pentru astfel de ntrebri#K#... >rem sau nu s recunoatem, muli oameni sunt frm4ntai e aceast pro7lem15(8 ; A$erice e preotul vre nic pe care #rintele venic l proclam fiul +u n raiul plin e uimirea ngerilor 3 raiul preoilor. "/ist, cum ar spune +f4ntul @oan Our e 'ur i un ia al preoilor, c nu vor scpa e pcatele celor pstorii pe care i3au lsat n rtcire. @ar +f4ntul Origorie %eologul spuneI J%ot at4tea suflete uci em, c4te in vina noastr lsm s se os4n eascK...B #rintele 'rsenie #apacioc ; A+f4ntul ierar, Fuca >oino3@asineHi, un mrturisitor care a traversat lagrele comuniste, n circularele sale i ateniona preoii s nu ca n nelarea e a recoman a i altora sl7iciunile lor personale, ca pe unele pe care
. cititoareI 9ovestindu-i despre mari du(ovnici, despre preo)i minuna)i !i despre adevrate e.emple de credin) cre!tin. 15) . cititoareI 6i asta nu e motiv s cread c nu reli+ia, Biserica sau altceva dect omul pctos sunt de vin pentru pcatele acelor preo)i de care vorbe!ti mai sus8 151 . cititoareI Dac i macin cu adevrat aceste ntrebri, trebuie s i le adrese e printelui lor. 'a 6ic i eu. 15( =aterialul care urmea6 a fost scris cu mult timp nainte e a primi scrisoarea in care am citat. Dei o7inuiam s pornesc unele articole e la scrisorile cititorilor, e aceast at am fcut invers, am argumentat necesitatea unui articol terminat prin inserarea unor fragmente intr3o scrisoare8
149

(1(

Dumne6eu le iart uor, ci s le canoniseasc up cuviinB151. ; &nul intre motivele pentru care oamenii nu vin la 7iseric este c au fost smintii e pcatele preoilor. 'm au6it ? pe stra , n parc, n auto7u6, n tren ? iscuii espre pcatele preoilor. Finia stan ar pe care merg slu<itorii altarului care vor s contracare6e 74rfele pe seama preoilor pctoi este repetarea cuv4ntului evang,elicI *u 1udeca)i, ca s nu fi)i 1udeca)i? . astfel e a7or are mi se pare incomplet. -um poi s i ceri unui om care nu vine la 7iseric s nu l <u ece pe preotul prins Acu m4a n sacBD A+tenii in comuna *. sunt ,otr4i s nu3l primeasc n comuna lor pe preotul =.%., n v4rst e 17 e ani, i au organi6at o a evrat rscoal n urm cu ou 6ile, pe motiv c preotul ar fi prea iu7re i ar putea s se uc i femeile in satul lor. +can alul a pornit n urm cu oi ani, c4n =.%. slu<ea n satul vecin, O. 'tunci s3a aflat c preotul se iu7ea pe ascuns cu o localnic al crei so era plecat la munc n @talia. (8! -4teva sute e oameni au ieit n stra , au pus lact pe ua 7isericii i au pic,etat primria, amenin4n c renun la orto o/ism ac "piscopia (8! le impune un preot pe care ei nu3l agreea6. J0oi nu vrem preot n comun curvar. 0oi vrem s ne alegem preotul nostru, ac nu, ne lep m e 7iseric i trecem la sectaniK, spune li erul enoriailor in *., consilierul 7isericesc Dumitru -,iriB (+ilvia >r4nceanu 3 Evenimentul Silei, (7 mai ())5!154. 'titu inea anta<ist a stenilor in *., ei greit ? cci ce folos ar avea ac s3ar lep a e Biserica lui
@ero iacon +avatie Batovoi, n cutarea aproapelui pierdut , " itura =arineasa, ())(, pp. 7137(. 154 "ste pro7a7il ca printele in comuna *. s fie nevinovat i oamenii s l cleveteasc pe ne rept.
151

(11

9ristos i ar trece la sectanii eretici, pier64n u3i sufletele i a<ung4n n ia ul n care a<ung i preoii pctoiD ? este ntr3un fel <ustificat. -retinii vor ca pstorul s le fie un mo el e via u,ovniceasc. 0e este foarte greu s re6istm ispitelor acestei lumi neopg4ne, ur4toare e 9ristos. -um vom re6ista oare ac pstorii notri ne vor fi pil e e pcat i nu e virtuteD...155 -ei mai sla7i n cre in privesc spre cei mai sporii, pentru a se aprin e in r4vna lor u,ovniceasc. Ei ac cei mai sporii calc n picioare "vang,elia lui 9ristos, ce vor face ceilaliD %ot n Evenimentul ilei, n numrul in (( martie ())5, a aprut un alt articol espre slu<itori ai altarului care sunt acu6ai c ar fi fcut lucruri mur areI A5n ultimele sptm4ni au i67ucnit mai multe scan aluri n legtur cu acu6aii foarte grave la a resa mai multor nali prelai ai Bisericii .rto o/e in Orecia, numeroase voci merg4n p4n la a cere emisia ar,iepiscopului -,risto oulos, capul 7isericii elene. *ecent, confi entul su, %,eoHlitos, episcop e %,essaliotis, a emisionat up ce a fost acu6at e ,omose/ualitate i trafic e
155

#e un forum e internet, o femeie povestea o nt4mplare in copilrie care a marcat3o foarte mult, nt4mplare al crei persona< principal a fost unc,iul ei, care era preotI A5ntr3o 6i m3 a luat n 7iseric i a scos in cutia milei 1)) e lei, care pe vremea aia erau o grma e 7ani, mi i3a pus n palm, iar eu in minte c m3am ruinat i am consi erat sacrilegiu s iau 7ani in 7iseric, aa c am refu6at cu n 4r<ire. 'veam oar apte ani, ar cuvintele lui nc le mai simt cum ar n inimI J9ai, ia3iP -e tii tuDP Biserica e vac e mulsPKB. Din pcate, pentru unii slu<itori ai altarului 7iserica e vac e muls8 0umai c e/ist i preoi pentru care preoia nseamn <ertf i nu avanta<e, nevoin i nu agoniseal, cruce i nu m7ui7are. Ei acetia sunt cei care vor o74n i 5mpria -erurilor, pe care au propov uit3o nu numai prin cuvintele, ci mai ales prin faptele lor8

(14

roguri, iar up numai c4teva 6ile, mentorul lui -,risto oulos, mitropolitul ValliniHos e 'tena, a fost i el acu6at c a fcut avansuri se/uale unui 4rcovnic. De6vluirile curg g4rl, aproape n fiecare 6i formul4n u3 se noi acu6aii contra unui preot care are un comportament se/ual eviat sau care a furat 7ani in fon urile 7isericiiB, scria +a7ina 0icolae, import4n n spaiul rom4nesc o fr4m in tul7urarea pro us n Orecia. (= aflam n Orecia c4n a nceput scan alul acesta i vr4n 3nevr4n am urmrit n mare evoluia lui. $iin a7solvent al $acultii e %eologie, muli ? c,iar i colegii e la anul e lim7 neogreac, colegi care nu aveau nimic e3a face cu stu iile teologice ? mi puneau ntre7ri prin care cre eau c mi 6 runcin cre inaI A-um e poi cre e n Dumne6eu c4n preoii uc o via at4t e mur arD...B &n coleg musulman in "gipt 3 care cu alt oca6ie mi spusese c nu se atepta s va o via at4t e estr7lat la tinerii orto oci greci 3 a rmas efectiv mirat c eu mai pot cre e n 9ristos c4n preoii notri fac pcate at4t e mari. AFa noi la musulmani nu se nt4mpl aa ceva8B, mi3a spus cu v it satisfacie. Ei mi3a fost clar c tentativele mele e a3l apropia e a evrul lui 9ristos i al Bisericii care e %rupul +u sunt aproape nule8! >oi ncepe scurtul meu articol menion4n faptul c unele intre scan alurile n care este implicat Biserica e ctre mass3me ia sunt nefon ate, acu6ele nefiin a evrate. Directorii 6iarelor au o7servat c un 6iar care conine un articol espre un pop pctos sau 7eiv se vin e mai uor8 Ei e asta nu e6it s trimit vntorii de informa)ii ori e c4te ori un scan al se arat la ori6ontul lumii 7isericeti15M. #oate c e fapt n Orecia situaia este
0umai c unii 6iariti, n loc s informe6e, e6informea6. &n ca6 recent, cel al printelui -orogeanu i al mnstirii %anacu, ove ete uor aceast afirmaie. 5n unele articole s3a
15M

(15

mult mai puin grav ec4t ne informea6 mass3me ia. "u nsumi tiu ca6uri pre6entate e pres ntr3un mo eformat. Dar, pentru ca 6iarele s se v4n i emisiunile e tiri s ai7 spectatori, a evrul poate trece lesne ntr3 un plan secun ar8 %otui, c,iar ac uneori n articolele espre pcatele slu<itorilor altarului situaia este pre6entat eformat, e/ist i e6vluiri care a uc la cunotina opiniei pu7lice c eri reale, care pun ntr3o lumin nefavora7il Biserica lui 9ristos. 5ns8 "u cre c atunci c4n un preot pctuiete nu Biserica se face e ruine, ci societatea nsi. +ocietatea care l3a 6mislit pe preotul respectiv. %re7uie s ne mustre contiina i pe noi c nu avem preoi mai sfini. #reoii sunt, ntr3un fel, nu numai copii ai paro,iei n care au crescut, ci i roa ele paro,iei pe care o pstoresc. Dac paro,ia n care au crescut era plin e oameni iu7itori e patimi, e oameni cu o cre in superficial, acetia i3au
scris c o maic a murit rstignit pe o cruce n timp ce i se fceau nite slu<7e e e/orci6are. Dac ns @rina -ornici ? o femeie at4t e 7olnav, nc4t cei e la spital o e/ternaser pentru c epui6aser toate mi<loacele e a o a<uta ? ar fi murit n mnstirea care o g6 uise cu 7unvoin (fratele @rinei eclar4n nu o at c mnstirea nu a cerut i nici nu a primit vreo ArecompensB pentru ospitalitatea e care a at ova !, oare e ce ar mai fi venit salvarea s o uc la spitalD +alvrile nu au voie s ia mori. @ar ac era moart n salvare, e ce i s3 au fcut perfu6ii cu a renalin, c4n morilor nu li se pot face perfu6iiD 0u are rost s intru n etalii, s comente6 faptul c me icii care au cercetat fia me ical e pe salvare au o7servat c o6a e a renalin a ministrat epea cu mult limita ma/im etc., nici nu i voi lua aprarea printelui Daniel. Dar un lucru este evi entI in iferent ce s3a nt4mplat la %anacu, presa (cu mici e/cepii! a pre6entat situaia eform4n n mo 7rutal lucrurile...

(1M

pus amprenta pe sufletul viitorului preot157. Ei ac oamenii care vin la un preot u,ovnic sunt molateci n viaa u,ovniceasc, ac uc o via potrivnic "vang,eliei, nu ngreunea6 ei viaa preotuluiD Ba a. Ei ac preotul nu uce via e sfinenie, se va lsa molipsit e u,ul lumesc al celor pe care i pstorete. " lesne e neles e ce necre incioii raionea6 simplistI A$aptul c popii sunt pctoi e o ova n plus c Dumne6eu nu e/ist8B -um altfel ar putea ei g4n iD 5n acelai timp ns, cretinii tiu c preotul este cel r4n uit e Dumne6eu s uc turma cuv4nttoare spre m4ntuire. Ei muli s3au m4ntuit av4n pstori nevre nici care au a<uns n ia . Dar s3au m4ntuit pentru c nu au stat s i <u ece pe preoi, ci au ncercat s triasc up voia lui Dumne6eu, voie pe care au cunoscut3o tocmai cu a<utorul pstorilor lor, c,iar ac acetia erau nevre nici. &n printe care se usese s sfineasc un 7or el, printele @.+., spuneaI A"u, ca preot, a fi e acor s fie 7or eluri frumoase, omnule, s mearg tinerii s3i fac
=i,ail 0eamu, una intre cele mai puternice voci ale ge3 neraiei tinere, o7serva n articolul su A*eforma nv3 m4ntului teologicB (tiprit n volumul Bufni)a dintre drmturi. >nsomnii teolo+ice, " itura 'nastasia, ())5!I A-ititori ferveni ai lui Be7e =i,escu, a7onai in oficiu la reviste e tip 9laEboE sau -ustler, nu puini tineri teologi i afiea6 esc,is aposta6iaB (,ttpI22UUU.algoritma.ro2 ilema24)2=i,ail0.,tm!. 'firmaia este ureroas. 0u ar tre7ui s ne mire faptul c aceti tineri iu7itori e pcat nu evin ntr3o clip, mai e/act up ,irotonie, vre nici slu<itori ai altarului8 'r tre7ui s ne mire tocmai convertirile, tocmai ca6urile n care cineva care a trit n pcat, ei primete ,irotonia clc4n canoanele +finilor #rini, reuete s uc apoi o via e pocin, fiin un pstor mo el pentru cre incioii si. Ei tot aa ar tre7ui s ne mire e/emplele stu enilor teologi care merg pe calea sfineniei fr a se lsa vtmai e colegii lor care merg pe rumuri greite.
157

(17

nevoileB. -a6ul lui a fost n elung iscutat e mass3me ia, aa c nu are rost s au alte etalii. -retinii in paro,ia sa au avut trei opiuniI unii, mai ovitori n cre in, s3au smintit i au renunat s mai vin la 7iseric. 'lii, ei s3 au smintit, nu au prsit %rupul lui 9ristos, Biserica .rto o/, ci oar au plecat la o alt 7iseric, la un alt u,ovnic. 'u fost ns i cretini care, ei c erea pstorului lor fusese v it, nu l3au prsit. +3au rugat pentru n reptarea printelui lor i au rmas n continuare la 7iserica la care acesta slu<ea. Dumne6eu le va rsplti n e< ea i r7 area. 0e apropiem e vremurile in urm, n care vor aposta6ia nu numai muli cretini, ci i muli clerici i ierar,i. +unt multe profeii ale sfinilor n care suntem prevenii espre asta. 'a cum n primele secole ale Bisericii alegerea cre inei cretine era i entic cu asumarea muceniciei, i n vremurile noastre alegerea cre inei cretine este i entic cu asumarea unei viei <ertfelnice, pentru c i ast6i ? ca la nceputuri ? cre ina cretin este clcat n picioare e mai3marii lumii. " greu s fii cretin c4n at4ia cretini se leap prin pcatele lor e 9ristos, este greu s fii cretin c4n unii preoi te smintesc. Dar nicio at nu a fost uor s fii cretin. -,iar ac ne este greu s mergem pe calea m4ntuirii c4n unii preoii nu sunt mo ele e via u,ovniceasc, tre7uie s mergem nainte. Ei tre7uie s ve em i lucruri pe care mass3me ia refu6 s ni le arate. + ve em c, tot aa cum e/ist preoi nevre nici, e/ist i preoi cu via sf4nt. 9ristos nu a prsit Biserica. 0umai c espre acetia nu se scrie nimic n 6iarele n care Biserica este 7at<ocorit perio ic. 5n acest secol al vite6ei, n 'merica i n alte pri ale glo7ului unii str7at 6eci sau c,iar sute e Hilometri n fiecare uminic pentru a a<unge la o 7iseric orto o/. -ei care au fost smintii e preotul lor ? fie c acesta este (1:

un 7eiv, un esfr4nat sau un ,rpre notoriu ? ar putea face un efort pentru a merge la un preot sporit n viaa u,ovniceasc, c,iar ac istana p4n acolo nu este mic. #entru c, ac prsesc Biserica, 5l prsesc pe 9ristos. Dar, plec4n e la un preot care uce via pctoas la un preot care le poate fi mo el e sfinenie, nu pier nimic. Dimpotriv. "ste a evrat c nu e/ist preoi cu ,ar i preoi fr ,ar. %oi preoii, ac nu ca n vreo ere6ie con amnat e Biseric, au ,ar. Dar priceperea e a clu6i suflete nu o au toi, ci numai cei care uc lupta cea 7un. Deci cretinii nu greesc cu nimic ac intr su7 n rumarea u,ovniceasc a acestora in urm. .ricum, s nu uitm un lucruI i ac ucem via curat, i ac ne spove im la preoi cu via sf4nt, ac i <u ecm pe preoii pctoi, clcm n picioare "vang,elia lui 9ristos, ne punem noi <u ectori n locul lui Dumne6eu. Ei pentru asta, c4n vom a<unge noi nine la <u ecata sufletelor, nu ne va fi uor. #entru c vom a<unge n ia . 5n timp ce unii intre preoii pe care i3am <u ecat, pentru c s3au pocit e pcatele lor nainte e a muri, vor a<unge n rai. Ei, p4n la urm, cu ce ne3am ales in faptul c ne3 am smintit e ei i i3am <u ecatD... ; #rintele +avatie BatovoiI A'proapele nostru este un fel e oglin u,ovniceasc pentru noi, poate c,iar un fel e proiecie a noastr n e/terior. De aceea, ceea ce ve em noi n aproapele nu este altceva ec4t noi nine, ve em n aproapele oar nea<unsurile i patimile e care noi suferim. De e/emplu, co7oar un preot intr3o main foarte lu/oas, nsoit e o femeie frumoas, iar n urma lor un t4nr le uce 7aga<ul. Dac cineva e iu7itor e avere, va 6iceI J-e main are popaPK. -el esfr4nat va 6iceI J., ce femeie are popaPK. -el ng4mfat va 6iceI J., (19

are slugi popa, e nu poate s3i care singur 7aga<elePK. Dac ns cineva triete n feciorie, poate s crea c femeia este sora preotului, i c,iar poate s3i par c seamn cu el. Dac n3are patim pentru avere, poate cre e c maina e mprumutat sau nici s nu o 7age n seam. Dac este smerit, va 6iceI J-e fericit este fratele c s3a nvre nicit s uc vali6a unui slu<itor al lui 9ristos, pro7a7il c n ea sunt vemintele preoeti i alte lucruri sfinteK. $iecare eci se ve e n cellalt pe sine. 'proapele este cel mai 7un 7arometru al vieii noastre u,ovnicetiB15:.

@ero iacon +avatie Batovoi, i7i em, pp. 111311(. ' e/tin e puin afirmaia printelui +avatieI cre c, atunci c4n unii intelectuali contemporani promovea6 i eea gnostic potrivit creia 9ristos ar fi avut o femeie cu care pctuia ncearc s 5l nvinoveasc pe 9ristos e patimile n care ei nii sunt prini. #oate e asta a i fcut at4ta v4lv piesa 'linei =ungiu ? #ippi i, Evan+(eli!tii, n care A@susB i cere iertare femeii cu care c6use, iar ea rspun eI A-4n ne3am iu7it, puin i psa ac eti fiul lui Dumne6eu sau nu8 B (" itura -artea rom4neasc, ())M, p. M(!.
15:

(()

Noi vor%im prin minuni

&n t4nr m3a ntre7atI ,m ncercat s stau de vorb cu un preot, dar m-a e.pediat repede. /i-a trecut dorin)a de a m spovedi. 5um s dep!esc impasul n care m aflu8 >oi ncerca s pre6int un rspuns neconformist, voi ncerca s ofer un rspuns in irect la aceast ntre7are8 29n unde poate s mear+ rela)ia de prietenie dintre un tnr !i o tnr83 *oi, ca mdulare ale Bisericii, avem sen a)ia uneori c ispitim Biserica institu)ional. *e ispitim uneori cu nero enia, +ndind c voi sunte)i ase.ua)i. *u a)i v ut ce reac)ie a fost cnd statul a propus educa)ia se.ual n !coal8 7o)i: 2Bai de mine!?Z Dar noi avem n+eri! 9e coridoare trec doar ni!te n+erei! S fim serio!i!? Biserica era obli+atoriu s dea o alternativ cre!tin la educa)ia se.ual#KV, s-i nve)e pe oameni c nu sunt numai triun+(iuri !i dreptun+(iuri, ci c sunt mai mult dect att. Jr, dintr-o dat, noi am picat n ispita ri+oristului par!iv !i fariseu de a crede c, dac i+norm o problem, problema c(iar nu e.ist! E o dram! 5redeam la un moment dat c eu am inventat spusa, dar
A" ucaia se/ual ce se face n coal, a eseori, este contra3 e ucaie. %inerii sunt privii oar ca nite simple vieuitoare repro uctoare, fr a i se a se/ului i imensiunea spiritual pe care o are, n ca rul comuniunii intre un 7r7at i o femeieB (#+ 'n rei 'n reicu, Dra+oste, libertate !i se. responsabil , " itura *entregirea, 'l7a @ulia, ())1, pp. 53M!.
159

((1

nu e de la mine, dup aia am aflat c a is-o !i 7olstoi, !i anume c Biserica trece printr-un risc enorm la ora actual, de a rspunde la ntrebrile care nu i se pun !i de a nu da rspuns la ntrebrile care i se pun. Jr, ntrebarea pe care voi o pune)i de fapt Bisericii este: 2Domnule, bun, mi ici s fac copii. Dar m spri1ini8 :nde este bursa pe care paro(ia mi-o ofer pentru c am nscut al treilea copil8Z =a ce femeie s-a dus printele din paro(ie s-i spun: 2/uiere, la al patrulea copil, eu, ca preot, )i ofer ece milioane din partea paro(iei, s nu duci lipsZ8 *u, nu to)i o dat, pe rnd. *u e.ist, de fapt, a!a ceva. *e-am obi!nuit numai s lovim cnd o femeie face avortul, fr a ncerca s-o a1utm. 9e femeia creia, la urmtoarea purtare a pntecelui, eu i stau alturi !i sunt mna lui Dumne eu ln+ ea. *e-am obi!nuit, realmente, s credem c e o vin srutul. Jdat, cineva mi povestea: 29rinte, vai, ce dram e la noi n cas! ,m v ut-o pe fiic-mea de mn cu un biatZ. 2Doamn, bine c nu mer+ea de un picior cu el prin ora!!Z ,dic sunt +esturi fire!ti pe care noi leam sclifosit, le-am sclintit? Breau s v spun c eu cred c rela)ia de prietenie dintre un tnr !i o tnr trebuie s poarte n esen) o a treia persoan, 5are tot -ristos este! 5uta)i-v un du(ovnic care s v a1ute. E.ist !i riscul ca unul s mear+ la un du(ovnic !i altul la alt du(ovnic. 6i un du(ovnic s spun: 2B copile, faptul c te-ai dus cu ea la un film n post, !i dac se poate, c(iar la unul de!tept, s icem, nu-i o problem. Doamne a1ut! Era o motiva)ie, poate, n plus s te mprietene!ti sau s stai de vorb cu eaZ. 9i nu ne cstorim spate n spate. *umai n noaptea nun)ii ne vedem !i uauu!?. De aici marea ma1oritate a dramelor care se petrec ntr-o veselie, cu risc ma.im? (((

Dar n aceea!i msur trebuie s fi)i foarte aten)i, c s-ar putea ca cellalt printe du(ovnic s spun: 2Baaai, te-ai uitat n oc(ii lui8? 5inci ani oprire de la mprt!anie! ,i mirosit after-s(ave-ul lui8 Bai!? 7e-ai ispitit cu mirosul. ,far cu tine!? Wi-ai cumprat o blu nou, ca s-i placi lui8 Hrav! 7rebuie s pu)i, fato, s ai cma!a 1e+oas trei de+ete deasupra, rpnoas, ca s mrturise!ti Jrtodo.ia!?Z =ucrurile nu sunt a!a de simple. <ecunoa!te)i c nu asta este Jrtodo.ia pe care !ti)i c au mrturisit-o 9rin)ii !i pe care voi n!iv o tri)i n via)a voastr. 6tiu c acum v distra)i? 5nd o s v treac rsul, o s n)ele+e)i c am avut dreptate. /ult mai repede ve)i nv)a r nd dect pln+nd. Dect s pln+e)i pe la u!i strine, c !i-au b+at unii bocancii n sufletul vostru, (aide)i mai bine s rdem mpreun !i s constatm pn unde au dreptul s-!i ba+e unii bocancul n sufletul nostru. Bine cte unul la mine !i-mi spune: 29rinte, nu !tiu ce s fac: s folosesc pre ervativul sau s nu folosesc pre ervativul8Z Domnule, e un rspuns +reu. 9e cuvnt! Eu tot le spun: 2Bi, preotul e teolo+ul vostru, nu +inecolo+ul vostru!Z ... Dar trebuie s stai de vorb cu omul, s-l lumine i, s-i spui: 2Bi copile, uite, problemai asta !i asta?Z *u, +ata, m apuc acuma s-l mpu!c la spovedanie !i s ic: 25rsnic, ia-l !i-l n+roap, c am scpat de nc unulZ. *u-i a!a de simpl problema!... *-am lmurit problema cu srutul. /er+e)i la du(ovnicul vostru, pentru c este c(estie de fa) ctre fa). 6i mai cu seam stabili)i ntre voi. 9entru *umele lui Dumne eu, nu v poate cstori nimeni n afara voastr! >ar 7aina 5ununiei este un pic mai mult dect srut. 5rede)i-m pe cuvnt: este mai mult dect culcatul unul cu cellalt!... ((1

=a cununie este pus mirele n dreptul icoanei /ntuitorului, mireasa n dreptul icoanei /aicii Domnului, !i li se cnt 2Sfin)ilor mucenici, care bine va)i nevoit3. Semn c, n sine, csnicia e rsti+nire. 5ea mai frumoas ima+ine, dac vre)i, e cea a lui 7imotei !i a /avrei, cei doi tineri care la un moment dat erau (irotesi)i, el (irotonit preot, ea (irotesit diaconi), semn c se putea n vremea aceea. %,cuma noi, pstrnd canoanele, nu mai putem face asta.' =a un moment dat sunt prin!i amndoi !i li se spune c dac nu renun) la -ristos vor fi rsti+ni)i. 5ei doi accept rsti+nirea !i sunt pu!i unul n fa)a celuilalt. 5nd el slbea n credin), /avra i spunea: 27imotei, tu nu e!ti numai so)ul meu, e!ti so)ul Bisericii lui -ristos, prin preo)ia ta!Z >ar cnd /avra scdea n credin) !i icea c nu mai poate, 7imotei, de pe crucea cealalt, o ntrea spunndu-i: 2/avra, tu nu e!ti numai so)ia mea, ci !i so)ia lui -ristos, prin preo)ia mea!Z 6i spune povestea vie)ii lor: 2,!a ntrindu-se unul pe altul, dup patru eci de ile !i-au dat du(ulZ. ,sta-i cununia! <estul sunt bilu)e, 1ocuri de artificii? Jr, via)a de familie cere aceast fermitate, pn la urm. ; . alt ntre7are i un alt rspunsI 25um )i dai seama c este o iubire adevrat ntre doi tineri83 n nici un ca srutndu-v!? ,dmirndu-v, dac vre)i, furndu-v cu col)ul oc(iului, curtndu-v. 9e vremuri lo+odna era mai frumoas dect cstoria, pentru c era o perioad n care lucrurile nu erau consumate pn la capt, nu era luna de miere n care consumi mierea pn la fundul borcanului. /ai lsai un pic de miere pe fundul borcanului? 6i mai era ceva n plus. Era starea aceea pe care ar trebui s o nv)m, uneori, de la psri, n care se +n+ureau unul pe ((4

cellalt. ,cum cstoria e: unu, doi, trei !i +ata! 7rebuie s facem carier. Hata, ne lum !i plecm! 9a. 7u du-te colo, eu colo? 9e copii i trimitem n misiuni pe la bunici, pe la strbunici? *oi ne ndr+ostim numai dac suntem frumo!i, aran1a)i, !preia)i, tun!i, ct se poate de de brca)i, pentru c ne e ru!ine de mbrcmintea de pe noi? J iubire a de brcrii, mai mult dect o iubire a mbrcrii. 6i atunci8? Sfntul >oan Hur de ,ur spune c e mult mai intim +estul mbrcatului dect +estul de brcatului. El vorbe!te asta n conte.tul cate(e elor despre bote . 7e mbraci cu mai mult sobrietate, cu mai mult discre)ie. 5nd )i pui (aina pe tine, ncepi s placi. n primul rnd s-)i placi )ie. Dac vre)i, e o form de e+oism acceptat, pn la urm. 9entru c nu te po)i duce mbrcat ca o pa)ac(in, ca s placi nu !tiu cui !i )ie s nu-)i placi! Hustul estetic este dat de Du(ul Sfnt, pn la urm. Spune Sfntul >oan c e mult mai intim +estul mbrcatului dect al de brcatului. Jr, ntr-o lume de brcat, e foarte +reu s afli care e iubirea adevrat. >ubirea adevrat, dac vre)i o defini)ie dat de 9rin)ii 9ustiei, este iubirea care st pe ,devr. De1a ncepe s se complice treaba. ; -e au cele ou rspunsuri e mai sus cu impasul t4nrului care nu a reuit s comunice cu un preotD "/plicaia vine ime iat8 25um s-i de vlui unei persoane c o iubesc, c mi e dra+ !i sufr pentru ea83 /i, frate sau sor, Dumne eu s-)i a1ute! *u-i de rs, mi oameni buni! *u-i ru s suferi din iubire! De ce rde)i8 9arc voi n-a)i plns! 5 voi to)i ddea)i semne acolo: ba v-a)i sc(imbat fri ura, ba v-a)i luat al)i pantaloni sau alt fust, ba v-a)i dat rotun i, c(iar n ((5

spectacol!? 9i nu te-apuc suferin)a8 5um s nu te apuce suferin)a8! Bede)i de ce sufer -ristos pn ast i8 5te nu face El pentru noi, !i noi? cu vaca n cucuru ! Da, uita)iv bine! *u facem destule prostii care efectiv n-au nici n clin, nici n mnec cu Dumne eu8! Eu cred c cel mai mult te vei de vlui acelei persoane G !i te ro+ s nu iei n socoteal nici rsul cole+ilor dumitale, nici ponteala mea G vorbindu-i acelei persoane. Jmul este un animal care-!i +nde!te +ndirea !i care are emisie comunicativ. ,!a se c(eam. ,dic, s le+i fra e! Du-te, frate sau sor, !i spune-i: 2/i omule, te opresc pentru c popa la de la Sibiu mi-a is s te opresc !i s-)i spun c te iubesc! *u !tiu dac ai n)eles din +esturi, din oc(ii mei da)i peste cap, din felul meu sc(imbat, din celelalte, dar eu te iubesc, n)ele+i8!Z 9unct! Jdat +ndeam !i am !i scris despre faptul c unii vorbesc prin vorbe, al)ii vorbesc prin +esturi, iar noi vorbim prin minuni. , descoperi c-l iube!ti pe cellalt, c l iube!ti cu adevrat, e o minune! ; A-are pop e la +i7iuD -e e cu ntre7rile i rspunsurile e mai susDB, a fi ntre7at ac a fi citit eu nsumi ntr3o carte pasa<ele anterioare. +unt ntre7ri i rspunsuri intr3o conferin pe care printele -onstantin 0ecula a inut3o la +uceava1M). Dec4t s i rspun t4nrului spun4n u3i s caute un preot mai esc,is, ec4t s fac o apologie a calitilor preotului care are pri6 la tineri, am preferat s e/pun o mostr e g4n ire vie, ntr3un lim7a< care nu are nimic n comun nici cu 7ra ul, nici cu ste<arul, nici cu mo7ila. ' ic ntr3un lim7a< care nu e efel e lemn. " e mercur8
' fost tiprit n e/traor inarul volum 5alea virtu)ilor, " itura 'gnos, +i7iu, ())5, pp. 7531M:. &n volum mic e o valoare mare8 (*ecoman tuturor s mearg la conferinele inute e printele 0ecula. +unt neperec(e8!
1M)

((M

Etiu c unii tineri se lovesc e in iferena unor preoi. Dar asta nu e oar pro7lema tinerilor. De aceeai pro7lem se lovesc i a ulii8 5n fon , preotul care are inima ca o p4ine cal iese n nt4mpinarea tuturor, iar cel care o are e piatr nu iese n nt4mpinarea nimnui. ' face o parante6I n conferina respectiv, up e/punerea propriu36is, printele 0ecula i3a invitat pe tineriI A' vrea s v e3stresai un pic8 >ocaia mea este e a sta cu tinerii, nu e a sta mpotriva tinerilor8B %inerii tre7uie s ai7 iscusina e a3i cuta u,ovnicii care au vocaia e a sta alturi e ei, neleg4n u3le pro7lemele, suferin mpreun cu ei i 7ucur4n u3se mpreun cu ei. Etiu, e greu s gseti astfel e preoi, ar nu e imposi7il. #rintele 0ecula, cu toate lipsurile sau neputinele sale ? lipsuri i neputine are, n fon , orice om ? e o ova vie a acestei afirmaii8 @ar impasul la care am fcut referire se va re6olva, mai evreme sau mai t4r6iu. .ricrui t4nr care se afl ntr3o situaie similar i spunI ADac un preot nu are estul esc,i ere fa e tine, ac e prea ocupat pentru a te primi n inima lui, nu e6n < ui. *oag3te ca Dumne6eu s te a<ute s cunoti un alt preot. &nul care s te ia e m4n i s te scoat in universul tensionat n care trieti. &nul care s te a<ute s a<ungi la liman8B ; ADar nu sunt muli preoi n ar ca printele 0ecula8B 'cest comentariu mi aparine, ei s3ar putea s apar spontan n minile cititorilor care o7serv o prpastie enorm ntre stilul cate,etic al printelui e la +i7iu i al altor preoi pe care i cunosc. 0u vreau s l lau pe printele respectiv ? ei mi e tare rag. .7serv ns c reuete s vr1easc tinerii m4nuin foarte iscusit cuvintele. #entru c aa i e normal, cuv4ntul s fie o ((7

e/presie a tririi. Ei ragostea care se revars se e/prim i n cuvinte. ' vrea ns s insist asupra unui faptI u,ovnicul cel mai potrivit nu e neaprat cel mai iscusit n cuvinte. 'u fost u,ovnici mari care nici nu au inut conferine i nici nu au scris cri. Dar au fost mari pentru c au tiut 7ine arta r67oiului u,ovnicesc i i3au clu6it pe ucenicii lor pe calea lui 9ristos8 ; +f4ntul 0ectarie in "g,inaI =%re7uie s fim foarte ateni atunci c4n cutm octori pricepui i capa7ili e a vin eca rnile lsate n inim e pcate. Datorit gravitii rnilor i iferitelor patimi, lucrarea are un caracter urgent. "ste o gri< presant atorat prime< iei iminente. 'a cum octorul nepriceput trimite muli oameni ctre pier6anie, n acelai fel u,ovnicul incapa7il i negli<ent trimite multe suflete n ia . -e ru ngro6itor pentru ca cineva s afle moartea n timp ce caut vin ecare. -ine poate socoti gravitatea acestei mari nenorociriDB1M1

+f4ntul 0ectarie in "g,ina, Despre pocin) !i spovedanie, " itura "gumenia, Oalai, ())4, p. 51.
1M1

((:

, nou lepdare de 7ristos

A&n proiect g4n it e prefectul e @ai, *a u #riscaru, vi6ea6 mai nt4i instruirea feelor 7isericeti care ar tre7ui s propov uiasc europenismul la finele Fiturg,iei. #4n la integrare, nici o slu<7 oficiat n +f4ntul 'ltar nu ar tre7ui s se sf4reasc fr Jlecia &"K. 0eo7inuitul proiect8 a fost pre6entat +ina/ei stareilor i egumenilor in mnstirile i sc,iturile <u eului @ai, ntrunire pre6i at e @#+ Daniel, =itropolitul =ol ovei i Bucovinei. J#reoii ar tre7ui up slu<7 s le vor7easc oamenilor n 7iserici espre integrarea n &niunea "uropeanK, a rostit eful <u eului, care ateapt cu ner7 are acceptul @#+ Daniel pentru ca preoii s nu ea enoriailor 7inecuv4ntarea p4n nu i nsuesc pil a espre &niunea "uropeanB1M(. 0u e prima at n istoria Bisericii c4n politicul vrea s iri<e6e viaa u,ovniceasc8 . astfel e implicare tre7uie privit ns foarte atent, pentru c efectele ei e profun6ime sunt cu totul altfel ec4t par efectele e suprafa. Ei ar tre7ui s ncepem prin a o7serva orientarea spiritual promovat e &niunea "uropeanI A+tras7ourg, 1: ianuarie ())M 3 #'*F'="0%&F "&*.#"'0 a a optat cu ma<oritate e voturi o re6oluie referitoare la ,omofo7ie. 5n favoarea re6oluiei s3au numrat 4M: e voturi, cu 149 mpotriv i 41 e a7ineri. *e6oluia efinete ,omofo7ia ca fiin Jteama iraional
1M(

Oa7riela Do7o, A#refectul e @ai le cere preoilor s pre ice espre &niunea "uropeanB, Hndul, 15 =artie ())M.

((9

i aversiunea fa e ,omose/ualitate i fa e ,omose/uali, les7iene, 7ise/uali i transse/uali, pe 7a6a unor pre<u eci, fiin similar cu rasismul, /enofo7ia, anti3semitismul i se/ismulK, ei termenul n sine esemnea6 o team i o fo7ie iraional care pot fi tratate numai prin terapie e specialitate8 *e6oluia menionea6 i Jincitrile la urK fa e ,omose/uali, fr a efini termenul. "ste important e remarcat c citarea pasa<elor in Bi7lie care se refer la ,omose/ualitate au con us e<a la arestri i aciuni n <ustiie, tot n 7a6a unei presupuse ,omofo7ii. "/ist temerea c, n practic, orice opinie negativ la a resa ,omose/ualitii va fi catalogat ca Jincitare la urK i pe epsit ca atare. Din acest motiv, este ngri<ortor faptul c re6oluia nu reafirm li7ertatea religioas, ci pare c,iar s urmreasc suprimarea acesteia (pentru cei care oresc s fac referire la Bi7lie!8 *e6oluia afirm c perec,ile ,omose/uale cstorite sau nregistrate ntr3o ar mem7r a &" tre7uie recunoscute i n ara e omiciliu. #ractic, aceasta nseamn c oi ,omose/uali rom4ni JcstoriiK n +pania vor fi recunoscui ca atare i n *om4nia8B1M1 *e6oluia este fcut pu7lic1M4, nu e vor7a oar e un simplu proiect inut n secret. &n stu iu recent arat atitu inea rom4nilor fa e ,omose/ualitateI A=surat pe o scal ntre Jtra iionalismK i Jmo ernismK, atitu inea populaiei fa e aceast minoritate se/ual se plasea6 n 6ona e
"/trase in articolul A#arlamentul european a opt o re6oluie privin ,omofo7iaB, preluat e pe ,ttpI22ro.alterme ia.info2. *ecoman cititorilor s urmreasc perio ic noutile e pe acest site, eoarece sunt materiale e/trem e interesante. 1M4 +e poate citi pe ,ttpI22UUU.europarl.eu.int2omH2sipa e1D%^#"3 D.-_%'S*"$_#M3%'3())M3 ))1:S=.D"_+@#SF_"0SF+%D.-_0 .
1M1

(1)

Jtra iionalismK, a ic e intoleran. 'stfel, patru in cinci persoane consi er c s3ar simi eran<ate JmultK i Jfoarte multK ac Jo persoan e acelai se/ le3ar face avansuriK, 75L ac ar afla c un mem7ru al familiei este ,omose/ual, iar peste ou treimi s3ar simi eran<ate ac ar afla c unul intre profesorii copilului este 1M5 ,omose/ualB . Dac atele sunt o7iective, nseamn c poporul rom4n, pstrtor al tra iiei cretine, nu accept familiile ,omose/uale. Dac s3ar face un referen um privitor la aceast pro7lem, opo6iia poporului ar fi masiv1MM. (-,iar ac se uce o campanie e manipulare a opiniei pu7lice pentru ani,ilarea acestei opo6iii. Fa aceast campanie contri7uie mult iferitele cri ale e/perilor se/ologi. @at o mostrI ADac ai un raport sau c4teva raporturi se/uale cu o persoan e acelai se/ nseamn c eti ,omose/ualD 5n a olescen, nimic nu e grav pentru tot eauna, i nici nu se eci e orientarea se/ual efinitiv. &neori, contactele fi6ice ntre 7iei re6ult n mo logic in promiscuitate i a7sena partenerelor. #rincipiul e c faci Jcu ce ai la n em4nK. 0u e ca6ul s se ramati6e6e1M7C mai t4r6iu va veni i timpul unei a evrate mpliniri se/ualeB1M:. +au alt
Din articolul Seropo itivii !i (omose.ualii, cei mai discrimina)i din <omnia, A"venimentul GileiB 3 (M @anuarie ())M. 1MM . cititoareI mi pare ru s spun asta, dar nu sunt si+ur c re ultatele de mai sus au ca motiva)ie faptul c ace!ti oameni sunt prea buni cre!tiniF dac ei au rspuns a!a, a fost pentru c pur !i simplu le este scrb G eu cunosc !i astfel de oameni, po i)ia lor nu are nimic de-a face cu -ristos, de!i pare similar. /-a! feri deci de +enerali area 2poporul romn3 . 1M7 'ltfel spusI A0u fii nelinitii. #ctuii fr s v g4n ii la consecine, rul se va n repta e la sine8B 1M: Dr. +Nlvain =imoum, *ica "tienne, Dra+ostea !i se.ualitatea adolescen)ilor - pentru bie)i , " itura Fucman, pp.
1M5

(11

mostr, care se afl ntr3o legtur mai irect cu eci6ia #arlamentului "uropean privitoare la ,omofo7ieI ADeoarece sc,im7area atitu inii populare este posi7il prin e ucaie, comportament responsa7il al con uctorilor i prin lege i eoarece stu iile arat c muli 7r7ai i femei vor fi atrai se/ual e propriul lor se/, se pare c este n interesul societii s e6volte atitu ini mai sntoase n privina ,omose/ualitii. 'semenea atitu ini vor uce la iminuarea violenei fa e persoanele in minoritile se/uale, vor fi ncura<ate relaiile sntoase i pe termen lung, va sc ea numrul e parteneri se/uali i transmiterea 7olilor pe cale se/ual, va iminua nevoia lor e a3i ascun e sentimentele i relaiile. 5n sf4rit, se va micora numrul e ca6uri e epresie i e sinuci ere care pot re6ulta in confu6ia asupra i entitii se/uale, lipsa e respect propriu i sen6aia e i6olare1M9. 'titu inile negative ale societii nu afectea6 numai ,omose/ualii, ci i ntreaga societateB17).! 'r,iepiscopul 'tenei 3 9risto oulos, n timpul vi6itei n *om4nia, ne3a atras atenia asupra pericolului care ne st nainte ? acela e a ne lsa pclii e o mentalitate anticretin promovat e "uropaI A*eferin u3 se la i eea integrrii unei ri orto o/e n &niunea "uropean, #rea $ericirea +a a inut s atrag atenia c,
1543155. @nteresant este c n aceast carte gsim un rspuns o7iectiv la ntre7areaI A9omose/ualitatea este ere itarDB A0u, c,iar ac unele lucrri, foarte apro/imative, ncearc s re uc ,omose/ualitatea la o simpl mutaie genetic mpotriva creia nu se poate face nimic, pentru c ar fi Jvina genelor sau ,ormonilorK. #rerea noastr este ns c ,omose/ualitatea este o a evrat alegere, afectiv, psi,ologic i social8B (@ em, i7i em, pp. 155315M!. 1M9 +e uctoare avanta<e, nu este aaD -4t espre latura spiritual a pro7lemei, nici un cuv4nt8 17) Dr. *ut, V. West,eimer, Enciclopedia se.ului, " itura Fucman, pp. 17)3171.

(1(

Jinfluenai e ateismul generat e iluminism, europenii e ast6i urmresc s cree6e o "urop care refu6 cretinismul. Dac vor reui, atunci &niunea "uropean va eveni foarte fragil, gata s moar c,iar n faKB171. #rin aceast impunere a recunoaterii cstoriilor ,omose/uale, "uropa arat c moare n fa, refu64n cretinismul. 'u e/istat muli mireni 3 i c,iar unii preoi sau episcopi 3 care n < uiau c prin intrarea *om4niei n &niune ne vom putea pstra tra iiile cretine8 "i se ncp4nau s crea asta c,iar i atunci c4n #arlamentul european ceruse ca femeile s ai7 reptul e a intra n +f4ntul =unte 't,os17(. Dac Orecia nu s3ar fi opus cu ,otr4re, am fi asistat la Aapusul 't,osuluiB. Gice un vec,i prover7I AFupul i sc,im7 prul, ar nravul 7a8B 'cum, c4n lupul i3a artat nravul, cei care au fost pclii i au cre6ut c lupul le e prieten se afl n situaia e a nelege c au greit i e a3i sc,im7a opiunile. %ot aa cum, n veacurile e prigoan, cei care se nc,inau i olilor e form, fr convingere, au neles p4n la urm c i fapta lor tot lep are e 9ristos era.
171

De pe site3ul UUU.patriar,ia.ro, seciunea A>i6iteB, articolul Bi ita n <omnia a 9rea Dericitului 9rinte -ristodoulos, ,r(iepiscopul ,tenei !i a toat Elada - &-## iunie "LLM. 17( A#arlamentul european Y...Z cere ri icarea inter iciei care mpie ic accesul femeilor pe muntele 't,os in Orecia, 6on geografic e 4)) Hm( un e accesul acestora este inter6is n virtutea unei eci6ii luate n 1)45 e ctre clugrii celor ou6eci e mnstiri ale regiunii, eci6ie care violea6 ast6i principiul universal recunoscut al egalitii genurilor, al non3 iscriminrii, ca i legislaia comunitar asupra egalitii, precum i ispo6iiile relative la li7era circulaie a persoanelor n ca rul &"B ( in #rocesul >er7al al e inei in 15 ianuarie ())1 privin pre6entarea raportului referitor la situaia repturilor fun amentale n &niuneC UUU.europa.eu.int !.

(11

'ceast "urop care vrea s ne mo ele6e up c,ipul i asemnarea ei este o "urop apostat, uman a lui 9ristos i a m4ntuirii fiilor Bisericii8 %ocmai espre aceast aposta6ie a strigat proorocete n veacul trecut +f4ntul 0icolae >elimiroviciI ADac istoria ultimelor trei veacuri 3 al R>@@@3lea, al R@R3lea i al RR3lea 3 ar putea fi numit cu un singur nume care s i se potriveasc esv4rit, atunci nu ar fi un alt nume mai 7un ec4t cel e Jprotocolul <u ecii intre "uropa i 9ristosKI fiin c n ultimele trei sute e ani nu s3a nt4mplat nimic n "uropa care s nu ai7 atingere cu 9ristos3Dumne6eu. 5n <u ecata aceasta intre 9ristos i "uropa, n realitate, se nt4mplau urmtoareleI 9ristos i spune "uropei c este 7ote6at ntru numele Fui i c tre7uie s rm4n cre incioas Fui i "vang,eliei Fui. Fa aceasta, "uropa nvinuit rspun eI 3 %oate religiile sunt egale. 0e3au spus3o enciclope itii france6i. Ei nimeni nu poate fi silit s crea un lucru sau altul. "uropa ng uie toate religiile ca superstiii populare, e ragul intereselor sale imperialiste, ar ea nsi nu urmea6 nici o religie. -4n i va mplini scopurile sale politice, atunci i va nc,eia repe e socotelile cu aceste cre ine earte populare. 9ristos ntrea7 cu urereI 3 -um putei voi, oamenii, s trii numai cu interesele voastre imperialiste, materialiste, a ic numai cu pofta animalic pentru ,ran trupeascD "u am vrut s v fac umne6ei i fii ai lui Dumne6eu, iar voi fugii i urmrii s v facei eopotriv cu animalele e su7 <ug. Fa aceasta, "uropa rspun eI 3 "ti epit. 5n locul "vang,eliei %ale, noi am escoperit 6oologia i 7iologia. 'cum cunoatem c nu suntem urmaii %i i ai %atlui %u ceresc, ci ai urangutanului i gorilei, ai maimuei. 0oi acum ne (14

esv4rim ca s a<ungem umne6ei, fiin c nu recunoatem ali umne6ei afar e noi nine. 9ristos grieteI 3 >oi suntei mai tari e cer7ice ec4t vec,ii iu ei. "u v3am ri icat in ntunericul 7ar7ariei la lumina cereasc i voi mergei in nou napoi n ntuneric, ca or7ul n noroi. "u =i3am vrsat s4ngele pentru voi. "u v3 am artat ragostea =ea, atunci c4n toi 5ngerii i ntorceau capetele, neput4n suferi putoarea ia ului vostru. 'tunci, eci, c4n erai ntuneric i mpuiciune, am fost singurul care am stat s v curesc i s v lumine6. + nu fii, eci, acum necre incioi, cci v vei ntoarce in nou n ntunericul acela nesuferit i n mpuiciune. "uropa, 64m7in su7ire, strigI 3 $ugi e la noi. 0u te recunoatem. 0oi urmm filosofia elin i civili6aia roman. >rem li7ertate. 0oi avem &niversiti. Etiina este steaua noastr clu6itoare. "m7lema noastr esteI li7ertate, fraternitate, egalitate. *aiunea noastr este umne6eul umne6eilor. %u eti un asiatic. 0oi te tg uim. "ti numai un 7asm vec,i al 7unicilor notri. Fa care, 9ristos, cu lacrimi n oc,iI 3 @at, "u plec, ar voi vei ve ea. 'i lsat calea lui Dumne6eu i ai plecat pe calea lui +atan. Binecuv4ntarea i fericirea s3au luat e la voi. 5n m4na =ea se afl viaa voastr i moartea voastr, fiin c =3am at pe =ine 5nsumi la rstignire pentru voi. -u toate astea, nu "u v voi pe epsi, ci pcatele voastre i c erea voastr e la =ine, =4ntuitorul vostru. "u am artat ragostea #rintelui =eu ctre toi oamenii i am vrut s v m4ntuiesc pe toi prin ragoste. Fa care "uropaI 3 -are ragosteD &r sntoas i 7r7teasc mpotriva tuturor celor ce nu sunt e acor cu noi, acesta e (15

programul nostru. Dragostea %a este numai un 7asm. 5n locul 7asmului acestuia, noi am ri icat steagul naionalismului, i internaionalismului, i etatismului, i progresismului, i evoluionismului, i scientismului, i culturalismului. 5n aceasta se gsete m4ntuirea noastrI iar %u pleac e la noi. ; $raii mei, n vremurile noastre, aceast iscuie n contra ictoriu a luat sf4rit. 9ristos a plecat in "uropa, precum o inioar in inutul Oa arenilor la poftirea aceloraI ar n at ce a plecat, a venit r67oi, urgie, spaim, ruin, istrugere. +3a ntors n "uropa 7ar7aria e inainte e cretinismI a avarilor, a ,unilor, a longo7ar6ilor, a africanilor, numai c e o sut e ori mai nfricotoare. 9ristos Ei3a luat crucea i 7inecuv4ntarea +a i a plecat. ' rmas n urm ntuneric i putoare. @ar voi ,otr4i3v acum ? ne n eamn +f4ntul 0icolae >elimirovici ? cu cine vrei s fiiI cu ntunecata i puturoasa "urop, sau cu 9ristosD`171

-itatele in te/tul +f4ntului 0icolae au fost e/trase in lucrarea printelui \ustin #opovici Biserica Jrtodo. !i Ecumenismul, =nstirea +finii 'r,ang,eli, ())(, pp. 11(3 111. -,iar ac unii contestau valoarea acestor afirmaii tranante ale episcopului 0icolae >elimirovici, up canoni6area acestuia nici un teolog serios nu se mai ncumet s le com7at.
171

(1M

Inva!ie 3 Pedofili on3line

AJ> ntre7ai ce poate vor7i un 7r7at e 1) e ani cu o fat e 1(D . groa6 e lucruri. " a evrat c fetia nu are rafinamentul meu intelectual, nu are e/periena mea, ar are ceva ce eu nu am. +au, mai precis, ce eu nu mai am e multP 're tinereea saPK "ste confesiunea lui Fin saN 's,for , unul intre cei mai populari pe ofili in lume. Fa 1M e ani, e/patriat in +&', Fin saN triete n 'merica e +u i lucrea6 ca free3lancer, oferin consultan n afaceri. -ea mai mare parte a timpului i3o petrece ns a ministr4n site3uri e icate iu7itorilor e copii... #e fiecare intre ele inserea6 pasa<e in confesiunea lui. . Jscrisoare esc,isK compus e Fin saN n martie ())(I J@u7esc fetiele mici. +unt pe ofil. Ei sunt m4n ru e asta (...!. 0u am fost un copil molestat sau violat. 0u sunt un 7r7at singur care ncearc s ai7 o relaie normal cu cineva e v4rsta lui. +unt atras e fete a olescente i mai tinere, ntre 9 i 11 ani. (...! 0u3 mi amintesc c4n am simit prima oar aceast atracie. 5n pu7ertate, tiu c prietenii rsfoiau la coal 9laEboE sau -ustler i mi a uc aminte c gseam neatractive femeile, cu s4nii lor imeni i prul pu7ian. 'm nceput s colecione6 po6e cu fete gimnaste. @ar n liceu nu pier eam nicio at oca6ia e a vor7i cu fete mai mici ec4t mine, in iferent pe ce tem. Ei continuam s am fante6ii espre cum ar putea fi o relaie cu ele. (...! 0u sunt e/clusiv atras e fetie, ar tre7uie ca ele s fie atrase e mine. 'm o via se/ual foarte sntoas cu femei e v4rsta mea. 'm fost cstorit, am ivorat i am trit cu c4teva femei. (...! (17

'tracia mea pentru fetele mici nu este oar mental, ci i psi,ologic. +unt foarte atras e ele, ar nu e toate, aa cum nici tu nu eti atras e toate persoanele in grupul tu e preferine se/uale. -4n am nceput aceast scrisoare, am evenit tat. 'm o fiic. -re c este o feti frumoas, ar nu sunt atras se/ual e ea, aa cum nimeni altcineva n3 ar putea fi atras e propriul copil. . iu7esc profun , ar relaia intre noi va rm4ne tot eauna cea e tat3fiic. 0icio at nu voi fi un printe incestuos, gsesc asta ori7ilK. Fin saN e un a evrat guru al pe ofililor in ntreaga lume care navig,ea6 pe net. ' creat el nsui mai multe pagini Ue7, iar pe una intre ele are o seciune special, e icat copiilor isprui. (8! #rinii unei fetie, isprut i gsit moart, au at e po6a fiicei lor pe site3ul pe ofilului i au sesi6at autoritile. *eacia acestora a fost stupefiantI nu putem face nimic pentru a inter6ice acest site, eoarece el nu ncalc legea. (8! 5n +&' au o organi6aie, 0'=BF' (*ort( ,merican /an [ BoE =ove ,ssociation !, care e itea6 i o revist ce se poate coman a on3line. 5n .lan a e/ist un post e ra io on3line pentru 7oNloveri, \our BoElove 9ride Station, ar i o revist lunar, JY /a+a ine. 5n Danemarca e/ist e asemenea o asociaie care militea6 pentru recunoaterea lor ca i minoritate se/ual. JFegea cunoate limite, ragostea ? nuK, aa sun sloganul campaniei. Dane6ii au i sfaturi cu e icaieI JQrile in "st ar tre7ui s3i sta7ileasc structuri i s a<ute pe ofilii, n loc s e/porte pro7lemele lor ctre rile srace, aa cum fac ast6iPK. #e net circul =anifestul JBoNloveKC are i o variant n lim7a rom4nP J&n 7oNlover orete o relaie str4ns i e prietenie cu un 7iat. 'ceast relaie nu presupune neaprat intimitate se/ual, ar nici nu o e/clu e. $ascinaia unui 7oNlover o constituie trsturile (1:

a7ieetiX i acopilretiX particulare oricrui 7iat. (...! -erem reevaluarea stan ar elor actuale e se/ualitate. 'ceste stan ar e ncalc repturile fun amentale ale oamenilor, pentru c ele le mpie ic copiilor i celor care i iu7esc p4n i g4n ul la posi7ilitatea intimitii se/ualeK. #are incre i7il, nu3i aaD 5n cur4n , s3ar putea s fim martori la reven icarea unor repturi similare i in partea criminalilor sau torionarilor, care ar putea s scape nepe epsii, invoc4n acelai argument i spun4n c, p4n la urm, Jei aa s3au nscutK i eci constituie o minoritate ce tre7uie respectatPB ' riana .prea 3 #opescu, Curnalul *a)ional, 1M =artie ())M174

174

'rticolul a aprut cu c4teva 6ile nainte ca lucrarea e fa s intre n tipar. 5i mulumesc autoarei pentru 7unvoina cu care mi3a permis s inclu lungi e/trase in materialul >nva ie 9edofili on-line n cartea mea (fr s mi solicite s consulte manuscrisul meu ? ci oar s preci6e6 e/act un e i c4n a aprut te/tul ei!. +emnalul e alarm este at4t e clar, nc4t nu are nevoie e comentarii8

(19

#oi da mrturia cea %un0

Dup ce am inut conferina Despre naintemer+torii ,nti(ristului175, un om n v4rst m3a ntre7atI /i se pare c asistm la sfr!itul credin)ei cre!tine. Dac voi prinde sfr!itul, eu voi da mrturia cea bun, orice s-ar ntmpla. Dar vd c acum din ce n ce mai mul)i cre!tini au o po i)ie foarte n+duitoare fa) de desfru. >ar o parte c(iar desfrnea . :nde se va a1un+e8 = g4n isem i eu e multe ori la aceast ntre7are. -re c n astfel e pro7leme este foarte riscant s ne formm un punct e ve ere aparte. " 7ine s aflm ce anume au nvat +finii #rini. -re c cea mai 7un lucrare espre t4lcuirea ultimei cri a 0oului %estament aprut p4n acum n lim7a rom4n este cea a 'r,iepiscopului 'verc,ie %auev (cu note e printele +erafim *ose! 3 ,pocalipsa n nv)tura Sfin)ilor 9rin)i. 5n emn4n u3i pe cititori s citeasc aceast lucrare ? n care vor gsi e6voltat t4lcuirea +f4ntului 'n rei al -e6areii privitoare la sf4ritul lumii ?, voi cita totui c4teva paragrafe, pe care le consi er e mare importan pentru omul 6ilelor noastreI 26i a venit unul dintre cei !apte n+eri, care aveau cele !apte cupe !i a +rit ctre mine, icnd: OBino s-)i art 1udecata desfrnatei celei mari, care !ade pe ape multe, cu care s-au desfrnat mpra)ii pmntului !i cei
-onferina a fost e<a pu7licat n volumul cu acelai titlu aprut la " itura -artea .rto o/, n ())4.
175

(4)

ce locuiesc pe pmnt !i s-au mbtat de vinul desfrnrii eiP. 6i m-a dus, n du(, n pustie. 6i am v ut o femeie !e nd pe o fiar ro!ie, plin de nume de (ul, avnd !apte capete !i ece coarne. 6i femeia era mbrcat n purpur !i n stof staco1ie !i mpodobit cu aur !i cu pietre scumpe !i cu mr+ritare, avnd n mn un pa(ar de aur, plin de urciunile !i de necur)iile desfrnrii ei ('pocalipsa 17, 134!. &nul intre cei apte 5ngeri l c,eam pe +f4ntul @oan s3i arate <u ecata esfr4natei celei mari, care st pe ape multe, cu care mpraii pm4ntului s3au esfr4nat i e al crei vin al esfr4ului s3au m7tat locuitorii pm4ntului. &nii au neles aceast esfr4nat ca fiin vec,ea *om, ce era ae6at pe apte colineC aceia cre eau c cele apte capete ale fiarei sunt apte intre cei mai necre incioi intre toi mpraii care, ncep4n e la Domiian i p4n la Diocleian, au prigonit Biserica (ntre secolele @3@>!. +f4ntul 'n rei, pomenin aceast prere, spune mai eparteI JDar noi socotim c prin aceast esfr4nat se nelege mpria e o7te a pm4ntului, artat ca i cum ar fi ntr3un singur trup, ori o oarecare cetate, ce va avea stp4nire prin venirea lui 'nti,ristK (+f4ntul 'n rei al -e6areii, cap. 51!. 'li t4lcuitori v n aceast esfr4nat 7iserica ce i este necre incioas lui 9ristos i care i s3a nc,inat lui 'nti,rist, ori o7tea celor lep ai e Dumne6eu ? acea parte a omenirii cretine care se apropie i se atinge e lumea pcatului, cruia i va slu<i i va a<unge cu totul la voia puterii sale necrutoare, a ic puterea fiarei, a 'nti,ristuluiC in aceast pricin femeia este artat e v6torul tainelor ca e64n pe o fiar roie. J$iara i culoarea ei roie este c,ipul sl7ticiei i al g4n ului ei e uci ereK (+f4ntul 'n rei al -e6areii, cap. 51!. J#urpuraK, Jstaco<iulK i JaurulK sunt nsemne ale stp4nirii i rangului ei mprtesc. +f4ntul 'n rei spune (41

c Jprin pa,arK se arat ulceaa 7uturii faptelor ei celor viclene ? pe care o au nainte e a fi gustate, iar prin Jaur arat cinstirea ce i se a uceK (+f4ntul 'n rei al -e6areii, cap. 51!. = ularele acestei 7iserici, care i este necre incioas lui 9ristos, ori o7tea nelegiuiilor ce s3au lep at e cre ina n Dumne6eu, vor fi oameni trupeti, e ai peste msur la n ulcirea pcatului. 'a cum 6ice unul intre t4lcuitoriI Jart4n o farnic cre incioie, ns nefiin nstrinai e iu7irea ne7uneasc e cinstiri i e poftirea e faim pm4nteasc i mriri, cov4rite e slava eart, m ularele 7isericii necre incioase vor n rgi toat strlucirea i esftarea trupeasc i vor r4n ui ceremonii pline e fast pentru puternicii lumii (ve6i 'pocalipsa 17, ( i 1:, 139!, spre a atinge eluri sfinte prin mi<loace pctoase, propov uin numai prin sa7ie i prin aurK (0. >inogra ov!B17M. Da, la sf4ritul veacurilor, lumea ntreag ? i c,iar i muli intre mem7rii Bisericii ? se vor e a esfr4ului. Din pcate, c,iar i unii cretini vor fi nelai, ar nu atorit faptului c Dumne6eu nu le va a puterea s re6iste, ci pur i simplu pentru c ei vor fi iu7itori ai lumii acesteia trectoare i nu ai 5mpriei -erurilor. "u cre c nu tre7uie s se g4n easc nimeniI ADac voi apuca eu vremurile 'pocalipsei, atunci voi uce o via e sfinenie8B. " o nelare s cre6i c tre7uie s atepi sf4ritul lumii pentru a a mrturia cea 7un. %oi vor prin e propriul sf4rit i pentru asta tre7uie s se pregteasc fiecare. -um 6icea printele #aisie 'g,ioritulI A=uli sfini ar fi orit s triasc n vremea noastr, ca s se nevoiascPB177. >remurile sunt foarte potrivite pentru a
'r,iepiscopul 'verc,ie %auev, #rintele +erafim *ose, ,pocalipsa n nv)tura Sfin)ilor 9rin)i , " itura @cos, ())), pp. 19)319(.
17M

(4(

o74n i cununa m4ntuiriiC e altfel, nu a e/istat nici o vreme neprielnic m4ntuirii. #e noi nu tre7uie s ne preocupe c4i mrturisitori vor fi la sf4ritul lumii8 #e noi tre7uie s ne preocupe cum m noi ast6i mrturia cea 7un. 'st6i, nu m4ine, sau la anul, sau peste 6ece ani8 #entru c ac noi trim ast6i aa cum tre7uie, mrturisin u3F pe 9ristos uneori prin faptele noastre, alteori prin cuvintele noastre, m4ine rul va fi mai slbit. =ai clar spus, iavolul va avea mai puin putere asupra celor pe care vrea s i ro7easc. Ei, implicit, aciunea virusului esfr4ului va fi puin mai atenuat8 ; 5nc o i eeI fiecare cretin tre7uie s fie cura<os la spove anie8 +pove ania e un moment n care avem e ales ntre 9ristos i iavol. Dac ne ruinm s spunem toate pcatele, ne lep m e 9ristos8 A5ntr3o cetate era o femeie 7ogat i e foarte 7un neam. "a a fcut un pcat foarte ur4cios i nu l3a spus la u,ovnic, pentru ruinea faptei, ca s nu mai afle i alii. 5ntr3una in 6ile a venit un ieromona, strin cu ucenicul su, care mergeau s se nc,ine la +f4ntul =orm4ntC i muierea, v64n u3i n 7iseric la un pra6nic slu<in +f4nta Fiturg,ie, a pus n mintea ei s se mrturiseasc la el, fiin c era strin i nu o cunotea. Deci, s3au us la o parte n 7iseric i i3a spus lui pcatele sale. Dar, c4n a vrut s spun i acea mare fr elege, i3a venit at4ta ruine, in lucrarea rceasc, nc4t a roit i nu putea s l spun. @ar ucenicul u,ovnicului, un om simplu i m7untit, st4n eoparte, ve ea cum iese in gura muierii un arpe la fiecare pcat mrturisitC iar la urm a v6ut un arpe mare, care e trei ori a scos capul ca s ias in gura ei, ar se trgea napoi i n3a ieit. 'tunci a v6ut i erpii e mai
-uviosul #aisie 'g,ioritul, 5u durere !i dra+oste pentru omul contemporan, +c,itul Facu, ())), p. 1(.
177

(41

nainte c, ntorc4n u3se, a intrat iari n gura ei, fiin c nu a spus i cellalt pcat. Ei, up ce a iertat3o u,ovnicul, s3au us n calea lor. @ar ucenicul i3a spus ve enia e mai sus. 'tunci el a neles pricina i s3a ntors ca s3i spun femeii ve enia i s o n emne s spun i cellalt pcat. Duc4n u3se la casa ei, a gsit3o moart i, pl4ng4n , a fcut rugciune s le escopere Domnul ce s3a nt4mplat cu sufletul ei. Ei iat au v6ut3o pe ea e64n pe un nfricoat 7alaur, i ali oi erpi o nec<eau i o c,inuiau cumplit. 'tunci ea a 6is ctre eiI J"u sunt acea ticloas femeie care m3am spove it ast6i i, fiin c nu am spus un pcat pe care l3am fcut, m3a at \u ectorul s m omoare acest 7alaur, i s m ar n focul cel venic. $iin c m3a ateptat at4ta vreme s3l mrturisescC iar eu, nepriceputa, e ruine l3am ascuns. Ei acum nu am nici o n e< e e m4ntuire, nenorocitaK. 'cestea 6ic4n , s3 a fcut nev6utB17:.

17:

/ntuirea pcto!ilor, " itura Bunavestire, Bacu, pp. 14:3 149. 5nt4mplarea aceasta poate fi privit cu reinereI ADar nu e/ist 7alauri i erpi care intr n oameni8B Din e/periena Bisericii putem cunoate ns c iavolul se poate arta i ca 7alaur, i ca arpe ? tot aa cum se poate arta un nger e lumin sau ca o creatur nepm4ntean. @ar cuvioii vremurilor noastre ne mrturisesc c astfel e nt4mplri au loc i n 6iua e a6i8

(44

;cuaia de (radul #0
0u ncerc s au nimnui lecii e moral. Dar, ntruc4t mi3a plcut foarte mult matematica, mi3a rmas n cap faptul c o lecie este 7ine nsuit atunci c4n te pricepi s re6olvi e/erciiile e la sf4ritul ei. = ntre7I oare am reuit s i a<ut pe cititori s i sc,im7e puin mo ul e a ve ea lumeaD...179 5mi permit s v propun un e/erciiu. "ste vor7a e citirea unei scrisori n care o fat mi cerea un sfat. ' vrea s v punei voi n pielea persoanei care tre7uie s i rspun . Ei, ac rspunsul pe care l ai acum e altul ec4t cel pe care l3ai fi at ac nu ai fi citit cartea mea, nseamn c nu v3am o7osit egea7a8 29ovestea mea ncepe acum doi ani, cnd am cunoscut un biat care nu este din ora!ul meu. , fost +reu de )inut o rela)ie la distan), ns ne-am ndr+ostit unul de cellalt. ,m vorbit la nceput !ase luni, ne-am despr)it o perioad, dup care ne-am mpcat c(iar n iua de 9a!te. n perioada n care am fost despr)i)i am fcut paraclisul /aicii Domnului !i am ru+at-o s m a1ute s mi +sesc persoana potrivitF !i iat c dup cinci luni, n care nu l-am v ut deloc !i nici nu am vorbit la telefon,
179

. cititoareI Eu sunt si+ur c ai reu!it acest lucru, pentru c, citind cr)ile tale, mi s-a sc(imbat modul de a vedea lucrurile. ,m descoperit n mine ceva ce era ascuns, adic s-a conturat ceea ce vreau de la via)a mea: s fie un drum cu Dumne eu, alturi de un so) care vrea acela!i lucru. )i spun sincer c nainte de a citi cr)ile tale nu mi era foarte clar ceea ce doresc de la via), dar acum !tiu...

(45

m-am mpcat cu fostul meu prieten c(iar n iua de 9a!te, lucru pe care l-am luat ca pe un semn. *e-am v ut la dou sptmni dup ce ne-am mpcat !i a fost o mare bucurie. Win s men)ione c el a fost primul brbat din via)a mea din punct de vedere mai intim. ns fericirea mea nu a durat prea mult deoarece c(iar atunci cnd mam ntlnit cu el !i ne-am iubit, la trei sptmni am aflat c sunt nsrcinat. Eram n sesiune cnd am aflat asta, a fost cel mai mare !oc pentru mine. Sunt con!tient c prin avort am fcut cel mai urt lucru !i cel mai mare pcat G re+ret asta. *u v pot descrie frica !i stresul n care am trit G m a!teptam ca Dumne eu s m pedepseasc !i s mi se ntmple ceva pe masa de opera)ie. *u mi s-a ntmplat nimic +rav atunci, ns la dou luni m-am despr)it de prietenul meu, iar din octombrie sunt bolnav. Dar nici un tratament nu d randament. ,m o rceal la un nerv facial !i o durere n+ro itoare de urec(ea dreapt. 6tiu c asta e pedeapsa, sau cel pu)in o parte din pedeapsa pe care a!tept s o primesc, pentru c fiecare lucru se plte!te n via). *u reu!esc s m re+sesc de atunci, nu mi +sesc lini!tea !i nici credin)a. Simt c miam pierdut din credin), cu toate c Dumne eu m-a a1utat foarte mult. ,nul trecut nu am avut nici o restan) !i pot s spun c ambele sesiuni au fost +roa nice G n sesiunea din iarn m-am despr)it prima oar de prietenul meu !i am fcut cderi de calciu, iar sesiunea din var a fost un co!mar pentru mine. ncerc s +sesc o e.plica)ie lo+ic la ntrebarea de ce Decioara /aria mi l-a dat napoi pe fostul meu prieten, !i m-am mpcat cu el, pentru ca apoi s mi-l ia din nou8 ,m interpretat eu +re!it semnul cu toate c totul s-a petrecut a!a cum am cerut G adic el a venit la mine8 5ineva mi-a dat e.plica)ia c ne-am mpcat din voia lui !i nu din voia lui Dumne eu. 6i atunci m ntreb de ce (4M

Dumne eu nu a avut +ri1 de mine !i de ce nu mi-a luminat mintea s iau cea mai bun deci ie pentru mine dac el nu era biatul potrivitF de ce nu a avut +ri1 de mine, c dac eu nu m mpcam cu el nu a! fi trecut prin asta !i nu a! fi fcut acel lucru. J alt nelini!te de-a mea e c nu voi mai avea copii. Devin din ce n ce mai pesimist !i de nd1duiesc. 5um s fac s-mi repar pcatul8 5um s fiu cea de dinainte8 5um s fac s mi recapt credin)a !i speran)a, pentru c pentru mine speran)a a murit. Sunt (otrt s m spovedesc. B ro+, sftui)i-m, ce s fac. De mult caut pe cineva din biseric s m a1ute fr s m 1udece prea aspru. *u sunt o persoan insensibil, din contr. B ro+, nu v face)i o prere proast despre mine, mi-e ru!ine de ceea ce am fcut !i s nu m considera)i o femeie fr suflet?3#IL

. cititoareI E.erci)iile acelea despre care vorbe!ti, din cr)ile de matematic, au la sfr!it !i rspunsuriF oferindu-i un rspuns acestei fete, dup opinia noastr, n urma citirii acestei cr)i, cum vom !ti dac rspunsul nostru este n re+ul8 5u alte cuvinte, cine ne verific8 "u nu cre c cititorii vor a<unge la acelai rspuns. (De aceea nici nu insere6 aici o astfel e iscuta7il completare.! Dar mi oresc ca mcar ei s a<ung la un rspuns puin mai 7un ec4t cel pe care l3ar fi at ac ar fi primit ei nii scrisoarea respectiv i ac nu ar fi citit aceast carte8
1:)

(47

)drenalin <=>?
%oate ca toate, ar up tonele e moral pe care le au e un t4nr la 7iseric, oare mai poate fi fericitD 5ntre7area aceasta pare nepotrivit. De ceD #entru c oferta Bisericii este clarI prsete lumea, ca s o74n eti 5mpria -erurilor. Dincolo totul va fi minunat, ar8 p4n incolo e o via ntreag8 'a c tinerii se sperie. %inerii fug, g4n in u3se c va veni vremea pentru Dumne6eu mai ncolo. A- oar oamenii se g4n esc cel mai mult la Dumne6eu la 7tr4nee, c4n sunt 7olnavi, c4n sunt singuri, c4n nu mai gsesc spri<in la cei in <ur. Da, se pare c 7tr4neea e vremea cea mai potrivit pentru a ne ngri<i e suflet. #4n atunci, ns, s ne ocupm e celelalteI iscoteci, 7airamuri8B. 0u e aa, frate8 Ei eu sunt t4nr. 'm numai 11 e ani. Ei viaa mi pulsea6 n vene. #oate cre6i c familia m3a fcut s ruginesc i c mi3a at o perec,e e oc,elari cu ioptrii care nu mi se potrivesc8 'fl c i scriu up un an de studen)ie8 0u up un an e stu enie propriu3 6is, ci up un an la Ecoala e lim7 neogreac in +alonic. 'm avut colege e clas care tocmai terminaser liceul i care, au6in c sunt cstorit i am trei copii, au cre6ut c r4 e ele. 'm trit un an e studen)ie, cu multe filme, cu multe plim7ri ? marea e la captul str6ii pe care stau n +alonic, cu e/cursii ( ar i cu pelerina<e!, cu mu6ic, cu soare. Ei, 7ineneles, cu 7asc,et (am <ucat 7asc,et la Dinamo c4n eram elev i acest sport a rmas mo ul meu favorit e a m rela/a!. Distracie mult, c,iar (4:

i la coal ? c4n profesoara ne punea s facem mici scenete prin care simulam c suntem la cumprturi, la restaurant, la poliie, pentru a ne e/ersa lim7a. ' putea s povestesc aici o grma e nt4mplri care s ove easc faptul c am fost atras, cu sau fr voia mea, n lumea stu eneasc. &na intre cele mai colosale fa6e a fost c4n mi3am convins un nou coleg e camer c pot s 67or i acesta atepta cu sufletul la gur s m va n aer. @at iscuia premergtoareI 3 'u6i, ar tu ai avut puteri paranormaleD 3 0ormal, nu tii c am fcut NogaD 3 De asta te i ntre7. 3 %u nu m3ai v6ut nicio at 67ur4n D 3 Dar ce, tu 67oriD 3 =ariane ? l3am strigat pe cellalt coleg e camer ?, el nu m3a v6ut 67ur4n D -ellalt coleg s3a prins instantaneu n <ocI 3 0u, c n ultima vreme n3ai mai 67urat. "u, lu4n o fa plictisit, l3am ntre7at pe noul colegI 3 >rei s 67or acumD 3 -um 67ori, e un e ai putereD 3 -4n fceam Noga, aveam e la iavol, ar up ce m3am lep at, a plecat iavolul i a rmas energia81:1 -olegul s3a uitat la mine mirat. 3 Dup at4ia ani, mai poiD 3 Bre, i3am 6is c m3am lsat e Noga e peste 6ece ani, ar energia a rmas n mine. 3 >reau, 67oar. Dup ce m3am pus n postur e me itaie, i3am spusI
"u nu am levitat nicio at, ar vroiam s l pun pe g4n uri pe colegul meu care fcea n fiecare sear nite e/erciii foarte asemntoare cu 9at,a Noga.
1:1

(49

3 "u nu simt c4n m ri ic e la pm4nt, o s l ntre7 pe =arian c4n m3am esprins. Ei am strigatI 3 =ariane, e gataD =3am esprinsD 3 0u nc. =ai insist. #este puin timp, am esc,is oc,ii i l3am v6ut pe colegul care m ispitise privin u3m cu ncor are. -re c inima i 7tea cu putere e emoie. -4n am recunoscut c totul era o fars, s3a nc,inat, spun4n I ADoamne, iart3m c am vrut s v o minune rceasc8B1:( 0u voi 7ate c4mpii povestin alte nt4mplri e acest gen. -ine m cre e c am fost nc un an stu ent m cre e. @ar cine nu cre e nu are ec4t s rm4n cu convingerile lui. (%re7uie s recunosc faptul c viaa e familie presupune eforturi, munc, transpiraie. 0u e greu s creti copii i s ii o cas. #oate c n urm cu un an nu a fi putut scrie la fel e proaspt. Dar, repet, acest an n Orecia mi3a infu6at o ton e tineree. -,iar i numai me iul stu enesc, sau c,iar numai viaa e cantin cu stu ente i stu eni simpatici in toate colurile lumii, ar fi e a<uns ca s resuscite6e un moneag. D3apoi un t4nr e 11 e ani8 'colo mi3au lipsit numai soia i copiii. 'u fost multe locuri minunate pe care a fi vrut s le ve em mpreun8 Dar avem estul timp nainte. *evin la c,estii serioase.! Da, frate, .rto o/ia nu este oar a 7tr4nilor ruginii1:1. .rto o/ia este a sufletelor tinere. ' sufletelor
0u vreau s se neleag c sunt fanul farselor n reptate mpotriva celor care au anumite ciu enii. Dar colegul cu pricina avea o vi6iune crispat asupra vieii cretine i am ncercat s l a<ut s i sc,im7e puin a7loanele. *ecunosc ns i c m3am folosit mult la r4n ul meu e serio6itatea lui8 1:1 "/ist totui i 7tr4ni mai tineri sufletete ec4t muli intre unii tineri e a6i, ale cror sc,eme de cartier sunt e o 7analitate stresant, e/ist i 7tr4nici mai tinere la suflet ec4t acele fete care, n afar e far uri, manic,iur i coafuri, nu tiu
1:(

(5)

care nu pot fi satisfcute e o via monoton, e o via mo,or4t, e o via inactiv. >iaa n 9ristos nu poate fi plictisitoare8 " vor7a e un r67oi total, n care cete e iavoli se c,inuiesc s te r4me. &n e mai este plictisealaD AEi atunci, e ce ve em at4ia oameni plictisii n 7isericiD &n e este cre ina lor, c4n nu reuesc s ne conving c ei nii sunt cretiniDB -retinul plictisit este o fantom, nu un cretin. " un om c6ut n patima iu7irii e sine, fiin mulumit c nu este pctos ca toi cei in <urul su, i st ntr3o autocontemplare a propriilor virtui. Dar, e fapt, e un ca avru viu. Dumne6eu s l a uc pe rumul cel 7un i pe el, cci $ctorul cerului i al pm4ntului nu are pe nimeni e pier ut. Dar cre c cea mai grea convertire este e la cretinismul acesta superficial la viaa cea vie n 9ristos. Drogatul tie c e ru s se rog,e6e, prostituata tie c e pcat s se prostitue6e, ,oul tie c e ru s fure. Dar aceti cretini superficiali, n loc s i va neputinele ? rceala inimii, lipsa e ragoste, uritatea, m4nia ?, i v numai virtutea e a fi cretini. Dar rumul pe care merg ei e un rum iferit e cel la care ne3a c,emat 9ristos8 " a evrat i faptul c i n viaa u,ovniceasc apare aHe ia, o form e plictiseal amestecat cu e6n e< ea. 0umai c ea este foarte iferit e plictiseala caracteristic unui mare numr e cretini care stau n 7iseric in o7inuin i pe care viaa n 9ristos nu i3a nfrumuseat. A-um a ic nu i3a nfrumuseatDB +implu. 'a cum at4ia oameni, ornici s se nfrumusee6e, apelea6 la vopsele e pr, far uri, cercei n urec,i, n 7u6e, n nas i primesc spri<in e la iavol, tot aa e/ist oameni pe care i nfrumuseea6 Dumne6eu.
ec4t cursul la euro i olar. 0u e locul s vor7im aici espre 7tr4ni, ns8

(51

Da, un om curat la suflet are faa mai senin, oc,ii mai frumoi, 64m7etul mai cal 8 0umai c ma<oritatea oamenilor nu fac ce tre7uie pentru a o74n i o astfel e frumusee 7inecuv4ntat. Ba, mai mult, ei fac reclam frumuseii artificiale ca i cum Dumne6eu nu ar fi fost estul e iscusit c4n ne3a creat. #e mine faptul c un t4nr i pune cercel n nas sau n 7u6e m convinge c rumul pe care merge e greit. "l nu e mulumit e mo ul n care arat i caut cu isperare s fie c4t mai ciu at. 'sta pentru c n lumea e pcat pe care a ales3o nu are linite. -re e c ac va fi mai ciu at viaa i va fi mai suporta7il. Dar, up o vreme, se satur e noua sa nfiare i o sc,im7 iari. 5i mai pune un cercel8 Dar e fapt nici asta nu3l va mulumi8 #entru c li7ertatea pe care o caut e o li7ertate superficial, care e eparte e a evrata li7ertate pe care i3o poate a 9ristos. + vor7im acum espre o virtute mult3cutat e tineri. 'ceea e a fi tare, e a fi erou8 5n "vul =e iu eroii plecau la r67oi i veneau ncununai e glorie. 'st6i eroii sunt cei care au cei mai muli pumni tovarilor in cartierele vecine, sau cei pe care poliia nu reuete s i prin up ce au fcut cine tie ce isprav. 'st6i eroii sunt cei care i3au luat main ultimul rcnet sau care au primit e la 7a7acii lor un cec cu multe 6erouri8 9ai ei, frailor, la a evratul eroismP >enii s gustai viaa cea a evrat, pe care o 9ristosP 9ai s facem lumea un pic mai 7un, mai frumoasP 'sta va fi spre 7inele nostru i al celorlali. ADa, ar e greu8B " greu, tre7uie cura<8 'cesta e ns a evratul eroism8 ADa, ar e imposi7il8B ", asta e<a n3o mai cre . #entru c tiu c nu e aa8 (5(

Qi3a a reptate numai 1)L, i asta n ca6ul n care ai au6it poate vreo pre ic n care s3a insistat prea mult pe i eea e esv4rire, trec4n u3se cu ve erea faptul c omul contemporan e eparte e aceast cale. Da, suntem c,emai la esv4rire, numai c 9ristos ne c,eam e aici e un e ne aflm, in mlatina pcatului. 9ristos nu a venit n lume numai pentru sfini, nu uita asta. ' venit i pentru oameni ca mine i ca tine8 1:4 Ei pe mine m3a surprins neplcut s au o pre ic n care se vor7ea unor oameni simpli numai espre esv4rire, espre energiile necreate, ca i cum vor7itorul 3 ca ru universitar 3 nu inea cont e cei care l ascult. -a i cum ar fi vrut s i conving c "vang,elia lui 9ristos nu e pentru ei8 Din pcate, astfel e vor7itori confun nvtura Bisericii cu o filosofie e/otic, care cu c4t are mai muli termeni greu e escifrat, cu at4t este mai nalt. "/ist i unii cretini care i imaginea6 c ac i tot repet c4t e m4ntuitoare este purtarea crucii i i sugerea6 c ei nii sunt vite<i purttori e cruce ? asta pentru a se lu a ar nu An DomnulB ? tu i vei trata ca pe nite supermani pe care ai oca6ia s i ai n prea<m. 5ns a evraii oameni u,ovniceti nu se lau nicio at cu faptul c merg pe rumul crucii. -ei care se lau cu aa ceva merg pe alturi8 Da, nu este uor s mergi pe calea m4ntuirii. Dar nu este nici imposi7il. 9ristos nu a spusI A>enii la =ine oar cei sfini i "u v voi o7osi pe voi. -ci <ugul =eu e greu i povara =ea este cov4ritoareB. -i a spusI Beni)i la /ine to)i cei osteni)i !i mpovra)i !i Eu v voi odi(ni pe voi. =ua)i 1u+ul /eu asupra voastr !i nv)a)i-v de la /ine, c sunt blnd !i smerit cu inima !i ve)i +si odi(n sufletelor voastre. 5ci 1u+ul /eu e bun !i povara /ea este u!oar (=atei 11, (:31)!. Da, 9ristos vrea s v
&n cititorI Dup cum ne spune c(iar El, tocmai pentru oameni ca noi, pcto!i, a venit.
1:4

(51

o i,neasc, s v m4ng4ie, s v 7ucure, s v mplineasc. +untei tineri, nu suntei ostenii e greutile vieii. 0u ai trecut prin ivoruri, prin oma<, prin scan aluri legate e moteniri sau prin alte neca6uri. Ei totui, fii sinceri i recunoatei c sufletele voastre au fost o7osite e pcat. #oate c, atunci c4n este prsit e cel pe care l consi era iu7itul ei (el fiin e fapt iu7itul alteia8!, o fat sensi7il sufer mai mult ec4t o femeie care ivorea6 e 7r7atul pe care l3a iubit oar pentru 7ani. #oate c mai mult sufer un t4nr c4n ve e c iu7ita l3a prsit ec4t sufer tatl lui c4n afl c socrul su nu i mai 7anii pe care i promisese8 + ncercm s <u ecm viaa up alte criterii. Ei atunci vom ve ea c fata care pl4nge in cau6 c iu7itul creia i ruise fecioria a prsit3o e o fiin mult mai c,inuit ec4t ni se prea mai nainte. >om ve ea c n lumea tinerilor nu au ptruns numai igrile, rogurile, 7utura i se/ul, vom ve ea c a ptruns i suferina. =ult, mult suferin8 Ei atunci vom putea nelege c 9ristos a venit s tearg lacrimile tuturor i s i c,eme la o via nou8 +cu63m, mi au seama c nu am terminat i eea e la nceputul scrisorii. 5i scrisesem c am avut parte e nc un an e stu enie. >roiam s i spun c m3am g4n it cu toat sinceritatea ac am ce regreta c am ncercat s triesc c4t mai aproape e 9ristos. =3am ntre7at sincer ac nu am pier ut ceva8 Ei ? i spun i ie la fel e sincer ? singurul lucru pe care l3am regretat a fost c nu F3am cunoscut pe 9ristos i mai evreme, cu mult nainte e c erile mele. Ei am mai regretat toate poticnirile vieii mele cretine. -are nu au fost nici ele puine8

(54

0u am pier ut nimic, am c4tigat totul, cre e3m8 Ei nu m lau , nu e a mea lau a. 0u am fcut altceva ec4t s rspun c,emrii lui Dumne6eu8 A"i, ar eu nu am simit aceast c,emare8B 5ncearc s fii sincer cu tine, s asculi glasul lui Dumne6eu care vor7ete prin contiina ta. Ei vei nelege c toi avem aceast c,emare8 Gi e 6i, venin e la cantin sau merg4n seara la o priveg,ere (la unele 7iserici in %esalonic se fac priveg,eri foarte frumoase n timpul sptm4nii!, la o plim7are sau la un 7asc,et, am trecut pe l4ng o mulime e terase pline e tineri. 'celai fum e igar, aceeai mu6ic parc. Ei aceleai fee plictisite. 0u cre c e/agere6I m3am uitat n oc,ii acestor tineri e 6eci e ori 3 vr4n s v ce mi spun aceti oc,i. Din pcate, am v6ut muli oc,i triti, nelinitii, nemulumii. 'm v6ut tineri care ncercau s par altfel ec4t sunt. 'm neles nc o at c4t e mult sufer sufletul lor c st eparte e Dumne6eu. =i3am at seama c aceti tineri merg pe o linie moart, pentru c n fiecare 6i erau la fel e triti i e plictisii. 'm v6ut asta i la petrecerea noastr e sf4rit e an. &n e 7ucate au fost in 7elug ? oar 7uctria greceasc e renumit n toat lumea ?, ar noi ntre noi ne3 am purtat cu foarte puin cl ur. (.f, i mcar e ar fi toi tinerii simpatici cum au fost colegii mei e an8! Da, am v6ut muli tineri triti. #oate c nici unul intre ei nu i seama c 9ristos i poate nfrumusea viaa. -u timp n urm am fost i eu unul intre ei. Dansam la petreceri p4n imineaa, mergeam n 6eci e e/cursii la munte i la mare i prin alte locuri la care se face eseori referire n lagrele e ast6i. Deci, am fost i eu o oaie pierdut8 Ei nu sunt nici mai etept, nici mai ncuiat la minte, nici mai 7un i nici mai frumos ec4t tinerii pe care i3am v6ut la terasele +alonicului8 Dar spun c 9ristos mi3a a us a evrata (55

7ucurie i mplinire. +pun i c goana up se/ nu poate a uce 7ucuria pe care o a uce goana up 9ristos8 -re e3m c o prietenie cu o fat poate fi frumoas i ac nu a<ungei n pat8 -re e3m c, ac v luptai s mergei pe calea curiei (p4n la nunt, sau p4n v esprii ? asta n ca6ul n care ai a<uns la conclu6ia c nu v potrivii!, nu avei nimic e pier ut n afar e c4teva plceri e moment. Dar ce avei e c4tigat e mult mai mult. Dragostea voastr va fi mai profun , mai frumoas, mai intens. #arcurile au farmecul lor i ac suntei cumini8 =untele, e/cursiile cu prietenii, toate celelalte vor fi la fel e palpitante. Ba c,iar mai palpitante8 #entru c vei avea gri< s v pstrai frumuseea luntric8 A>or7e goale, frate. -e, eu nu tiu c4t e plictisitori sunt tinerii cretini, care nu 6ic 7ancuri, care nu r4 nicio atDB + mi ari i mie tineri cretini care nu r4 8 +unt foarte puini. "u am avut un u,ovnic ieromona, care m3a a<utat s renun la un mo prea rigorist e nelegere a cre inei. 5nainte s m cstoresc, c4n m pregteam s uc o via e familie c4t mai aspr, c4t mai tcut, mi3a spusI A@a3o mai uor, c 9ristos nu st n uscciunea sufleteasc. 0u te gr7i s a<ungi prea repe e la sfinenie, c aa nu o s mai a<ungi nicio at. 5ncet3ncet, o s vin i vremea s fii mai tcut, mai a unat. 0u e pcat s fii in c4n n c4n vesel8B Etiu c aceste cuvinte pot fi ta/ate foarte uor ca fiin refulrile unui ieromona, nenelept, ar pe mine m3 au a<utat. Deci, nu i fie team c viaa ta e t4nr cretin va fi o via mo,or4t8 >ei ve ea singur c4t e eparte e realitate era imaginea ta espre viaa n 9ristos. (5M

'cum s facem o e/perien, ca s nu mai lungim vor7a. 'a63te pe un fotoliu, pe o 7anc sau pe un scaun. 5nc,i e oc,ii8 O4n ete3te mai nt4i c eti mai n v4rst cu ou6eci e ani, c ai patru6eci3cinci6eci e ani. 'i aflat c soia ta triete cu eful ei. Ei asta i3a recunoscut3o ea singur, nervoas c te3a prins cu amanta n pat. Qi3a spus c in cau6a ta a a<uns fiul vostru s se rog,e6e, c nu ai atenie familiei8 Ei, ca s pun capac la toate, i3a spus c fata voastr a rmas gravi cu un coleg e clas. 'pocaliptic imagine, nu3i aaD De3a reptul neverosimil8 "i 7ine, tot aa e neverosimil i s3ar fi prut i mulimii e oameni care ivorea6 ast6i in motive stupi e. (Ei rata ivorurilor e n plin cretere.! -re6i oare c, atunci c4n erau la v4rsta ta, aceti oameni ar fi vrut s ai7 parte e ecepiiD 0u, evi ent c nu. Dar, ntruc4t au stat eparte e 9ristos, au avut8 'cum nc,i e oc,ii i g4n ete3te c ai o soie pe care o iu7eti mult, o soie care i este fi el, o femeie care este o mam 7un pentru copiii votri. Ei mai g4n ete3te c aceti copii ai votri cresc aproape e Dumne6eu i c epesc ispitele specifice v4rstei8 @ar ac totui ca , reuesc s se ri ice. Ei asta pentru c au primit n cas e ucaia cretin care i3a fcut s fie mai senini i mai frumoi ec4t ceilali8 'sta parc nu sun la fel e apocaliptic, nuD 5mi au seama c ac i3a spune c plata unei viei e pcat este ia ul i a unei viei e virtute este raiul, poate c nu te3a convinge. #entru c nu i e team e ia , pentru c nu tii ce e ia ul, sau poate pentru c i imagine6i c Dumne6eu e prea 7un pentru a te arunca acolo8 ($r s nelegi c, ei Dumne6eu vrea ca ia ul s fie gol, totui oamenii care aleg pcatul aleg o at cu el suferina venic8 'sta ac nu apuc s se pociasc nainte e a muri8! (57

5i voi spune simplu c acum, la v4rsta asta, se eci e nu numai venicia ta (su7iect care s3ar putea s nu te interese6e, ei e e mare importan pentru tine!, se eci e i viitorul tu pe lumea asta. %otul epin e e alegerea ta8 'i n fa mplinirea sau eecul, 7ucuria sau e6amgirea. Ei asta nu pentru c te provoc eu, ci pentru c aa stau lucrurile. -re6i c te mintD Desc,i e un program %> i ve6i pre6entrile filmelorI cutare i3a nelat nevasta, cutare i3a omor4t iu7ita etc. . lume mi6era7il, care, ntr3 o mare msur, oglin ete viaa e 6i cu 6i1:5. +au, ce s o mai iei pe ocoliteI uit3te la viaa a ulilor in <urul tu. 't4t c4t poi s ptrun6i n universul lor. Ei nu te lsa pclit e imaginea pe care o propun espre ei nii prinii care vor s i fie mo ele perfecte. >e6i ce spun ei espre vecinii votri, espre ru ele voastre, espre colegii lor e serviciu. " ceva vre nic e apreciat, vre nic e o74n itD #arc nu ntot eauna. De fapt nu cre c e nevoie s i vor7esc espre eecurile in lumea a ulilor. "ti estul e mare ca s le intuieti singur. 'sta n ca6ul n care nu te3ai ciocnit e<a e lumea lor i nu mai e nevoie e intuiie pentru a escifra ce e n spatele 64m7etelor, cuvintelor frumoase i arurilor oferite cu iverse oca6ii8 -e ne ofer 9ristosD #e vremea =4ntuitorului, i multe sute e ani up aceea, oamenii erau receptivi c4n au6eau cum 5mpria -erurilor era asemnat cu o comoar. 'sta poate i pentru c atunci c4n cineva afla o comoar era propulsat n BeverlE -ills3ul propriu acelei vremi. 'st6i, c4n nu se prea mai gsesc comori ? 7anii st4n 7ine mersi n 7nci ?, cu ce s3ar putea asemna
0u afirm ns c aceast oglin ire este o7iectiv 1))L. +untem manipulai prin filme s consi erm anormalul rept normal i s cutm s copiem comportamentul imoral al persona<elor8
1:5

(5:

7ucuria 5mpriei -erurilor, sau frumuseea unei viei n 9ristosD A-u un premiu la tom7ol, sau cu o main c4tigat pe capace e 7ere, sau cu un 7ilet c4tigtor la loterie8B, ar putea rspun e istrat un t4nr care n3are trea7 cu Biserica. Ei mai i, frate8 -4n at4ia consi er c viaa cretin e o via e rutin, plictisitoare, cei care F3au cunoscut pe 9ristos sunt e alt prere. "u a re6uma mrturia lor simpluI e o via 7eton, frate. +unt meseria!e casca oriile pe snoU37oar , pe sHate37oar , sunt palpitante casca oriile prin 7osc,ei i tufiuri. 5i urc a renalina la level3ul ma/im. Dar viaa n 9ristos e i mai 7eton. #entru c e mai mult ec4t a renalina o7inuit. Da, ac intri n arena u,ovniceasc, vei afla acolo a renalin 15)L...

(59

e vor% cu umne!eu
'm vor7it espre multe p4n acum. 'm vor7it poate prea mult8 " r4n ul vostru s vor7ii espre pro7lemele voastre cu 9ristos, cu #reasf4nta 0sctoare e Dumne6eu, cu toi ngerii i sfinii. *ugciunile voastre v pot a<uta mai mult ec4t citirea unor rafturi ntregi. #entru c rugciunea este fapt. *ugciunea are putere. = rog lui Dumne6eu pentru voi, cei care citii aceast carte, ca Dumne6eu s v lumine6e minile i inimile i s v ruiasc s nelegei marea tain a rugciunii. Ei pun naintea sufletelor voastre c4teva rugciuni care pe mine m3au a<utat mult. 5nainte e a m cstori, le3 am primit i eu e la un printe u,ovnic, rag sufletului meu, printe care ntre timp a trecut la Domnul8

(M)

Canon $e #o"&in%& a "elui "&(ut >n $es3r5nare

5ntarea > /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. -re cuv4ntul %u, Doamne, c n cer va fi mai mult 7ucurie pentru un pctos care se pociete, ec4t pentru nou6eci i nou e repi, care n3au nevoie e pocin. 5nvre nicete3m, ar, i pe mine, s m pociesc cu a evrat. /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. 9ristoase, =4ntuitorul meu, eparte e %ine mi3am petrecut viaa mea, i multe pcate am sv4rit. Dar negsin u3mi linitea i pricep4n c numai l4ng %ine pot afla o i,n sufletului meu, la %ine alerg, @u7itorule e oameni. Slav 7atlui !i Diului !i Sfntului Du(. +ur am fost fa e cuvintele %aleI 0u <u ecai, ca s nu fii <u ecai. #entru c n loc s v c erea n care m aflam, am ales s m v mai 7un ec4t cei care pctuiser mai mult ec4t mine. 6i acum !i pururea !i n vecii vecilor. ,min. -uvine3se cu a evrat s te fericim, 0sctoare e Dumne6eu, c nu treci cu ve erea rugciunile pctoilor care te c,eam n a<utor, ci le ntin6i gra7nic m4n e a<utor. 5ntarea a M-a /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. >oia lui Dumne6eu aceasta este, ca s v ferii e esfr4nare, le3a spus cretinilor =arele #avel, apostolul (M1

neamurilor. Dar eu, ntin4n u3mi ,aina 7ote6ului, m3am tvlit n noroiul pcatului, care mi3a ro7it inima. /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. 0u pot, Doamne, s m ri ic prin puterile mele, nu pot 7irui patimile care m apas i crora le3am at putere s m stp4neasc. Slav 7atlui !i Diului !i Sfntului Du(. Fi7ertate am cutat, ar am gsit lanurile pcatului, i suspin acum up li7ertatea cea a evrat. '<ut3m, Doamne, -el ce ai 6 ro7it ncuietorile ia ului i i3ai a us la lumin pe cei in ntuneric. 6i acum !i pururea !i n vecii vecilor. ,min. 'cum neleg c prin esfr4ul meu m3am lep at e 9ristos, #reacurat $ecioar, i greu mi este s lep <ugul pcatului. '<ut3m tu, ocrotitoare a cretinilor, s o74n esc i67vire in ro7ia patimilor i a iavolului. 5ntarea a &-a /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. =ult a suferit ' am c4n a fost alungat in rai pentru neascultarea sa. @ar eu, n loc s merg spre 5mpria -erurilor, m3am lsat pclit e arpele cel viclean. /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. A=iluiete3m, Dumne6eule, up mare mila %aB, a strigat ctre %ine Davi up ce a pctuit cu femeia lui &rie. Ei eu 6ic, mpreun cu el, Amiluiete3mB. Slav 7atlui !i Diului !i Sfntului Du(. #recum a ieit =arele 'vramie in c,ilie pentru a o a<uta pe nepoata sa =aria s prseasc locaul e esfr4nare n care i tria 6ilele, i prin ,arul cel umne6eiesc a ntors3o la pocin, tot aa a<utai3m i pe (M(

mine, voi, sfinilor care mi<locii pentru ri icarea celor c6ui n esfr4nare. 6i acum !i pururea !i n vecii vecilor. ,min. =aic a milostivirii, cum ai ntors3o n c,ip minunat pe =aria in "gipt, mpie ic4n 3o s intre n 7iseric nainte e a se lep a e esfr4narea ei, tot aa ntoarce3 m i pe mine la calea cea luminoas a virtuilor. 5ntarea a K-a /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. #catul mi3a moleit inima, i iavolul i t4rcoale, ca s m eprte6e e Dumne6eu i s m arunce ntre oamenii care 5l 7at<ocoresc pe "l prin faptele i cuvintele lor. /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. #lin e lumea e rutate i e necre in, i nu v cum a putea s triesc n mi<locul focului fr s m ar . Dar, tiin c %u l3ai inut viu pe Daniil proorocul n groapa cu lei, m rog Qie s m i67veti e leii care se lupt cu mine ca s m arunce n mpria morii. Slav 7atlui !i Diului !i Sfntului Du(. -um l3a 7iruit Davi pe Ooliat, aa s 7irui i eu ispitele care m asupresc, Doamne, m rog Qie. ' %a s fie 7iruina, Doamne, -el ce in iu7ire ai primit a %e rstigni pentru m4ntuirea noastr. 6i acum !i pururea !i n vecii vecilor. ,min. -ine risipete negura greelilor noastreD %u, $ecioar, i pentru aceasta i a uc lau i mulumire, vr4n s nu fiu prsit e tine aa cum eu F3am prsit pe 9ristos.

(M1

5ntarea a $-a /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. Oura mea, m4inile, picioarele i toate m ularele mele s fie splate prin 7aia pocinei. Ei c,iar e nu am n ea<uns lacrimi care s m spele, s mi fie mie 7aie scl toarea +fintei +pove anii. /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. 0u te sfii s mrturiseti toate fr elegile tale, suflete al meu. .are nu vrei s primeti iertare e la +tp4nul tuturorD +au vei lsa ruinea s i ptrun n suflet, i vei pieriD Slav 7atlui !i Diului !i Sfntului Du(. 'u glasul +cripturii care 6iceI A@at acum vreme potrivit, iat acum 6iua m4ntuiriiB. -u a evrat vreau s fie acesta ceasul ntoarcerii mele. 6i acum !i pururea !i n vecii vecilor. ,min. =ulime nenumrat e pctoi au fost n emnai e tine n c,ip nev6ut s i mrturiseasc pcatele, ceea ce eti n e< ea noastr, iar eu, lu4n aminte la pil a lor, cu ,otr4re i 6 ro7ire e inim vreau s fac i eu aceasta. 5ntarea a R-a /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. 0ici un om nu poate a e6legare e pcate prin puterile sale, ar eu am priceput c preoii sunt lsai e %ine, Doamne, pentru aceasta. /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. Oreu este s gseti un octor iscusit, ar i mai greu este s gseti un u,ovnic care s ea octoria potrivit pentru 7olile cele grele ale sufletului. Bolnav fiin sufletul meu, m rog ie s mi trimii octorul potrivit i octoria cea tm uitoare. (M4

Slav 7atlui !i Diului !i Sfntului Du(. >enit3a fiul risipitor spre tatl su, i acesta i3a ieit cu rag n nt4mpinare. 'a s m nt4mpine i pe mine printele u,ovnic, =4ntuitorule, ca s v n sufletul su icoana gri<ii %ale pentru noi. 6i acum !i pururea !i n vecii vecilor. ,min. $ecioar preacurat, m4ng4ierea noastr, care tii folosul spove aniei, acoper3i cu +f4ntul %u acoperm4nt pe toi u,ovnicii, ca s ea cuv4nt e folos cu putere mult, i pe cretini s in cele primite. 5ntarea a I-a /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. %u eti -alea, ' evrul i >iaa, Doamne. 5n m4inile %ale pun sufletul i trupul meu, mintea i inima mea. #rimete3le ca pe puinii 7ani ai v uvei, 9ristoase Dumne6eule, curin aceast mic <ertf a mea prin ,arul Du,ului %u cel sf4nt. /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. 5nelepete3m, -uv4ntule al lui Dumne6eu, c fr %ine sunt ca praful n faa v4ntului, i nu pot pricepe meteugitele curse ale pier6torului e suflete. Ei ruiete3mi smerenie ca s v n tot 7inele meu lucrarea %a. Slav 7atlui !i Diului !i Sfntului Du(. -re , Doamne, a<ut necre inei mele, strig ctre %ine, av4n n e< e c m vei a<uta i pe mine ca i pe tatl care s3a rugat Qie aa, iar copilul su a fost i67vit e iavol. -a s au i eu, precum oarec4n cananeianca, prea ulcile %ale cuvinteI A$ie ie up cum voietiB 6i acum !i pururea !i n vecii vecilor. ,min. De multe ori am spus n inima mea c voi pune nceput 7un m4ntuirii, ar e fiecare at am fost (M5

ngenunc,eat e patimile mele. -64n acum naintea ta, liman al celor e6n < uii, te rog mi<locete pentru mine la $iul tu, ca s mi ea trie s m ri ic. 5ntarea a V-a /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. 9ristos a 5nviatP rsun la pr6nuirea +fintei %ale 5nvieri glasurile cre incioilor. 5nvre nicete3m i pe mine s m 7ucur e 5nvierea %a, $iule al lui Dumne6eu, ri ic4n u3m e la moarte la via. /iluie!te-m, Dumne eule, miluie!te-m. Bucurie se face n cer pentru un pctos care se pociete. .are voi fi i eu pricin e 7ucurieD - pricin e sminteal am fost estul pentru aproapele meu, i n3am aflat n mine nici un c4tig. Slav 7atlui !i Diului !i Sfntului Du(. >oi, cetelor ngereti, o, umne6eieti +tp4nii, 9eruvimi, +erafimi, Domnii, 5ngeri, +caune, toate -peteniile, preamrite #uteri i +finilor 'r,ang,eli, ru3 gai3v pentru mine, pctosul i esfr4natul, ca s o74n esc iertare e pcate i s aflu m4ntuire n ceasul \u ecii. 6i acum !i pururea !i n vecii vecilor. ,min. +f4nt a sfinilor, 0sctoare e Dumne6eu, roag3te cu +f4ntul @oan Bote6torul, asclul pocinei i cu toi apostolii, cuvioii, mucenicii, ierar,ii, impreun cu ceata sfintelor femei, ca viaa mea s cunoasc 7inecuv4ntarea i nu 7lestemul, 7ucuria i nu ntristarea, lumina i nu ntunericul.

(MM

:u(ciunea celui c!ut Doamne, Dumne6eul meu, nu tiu s m rog Qie, nu tiu s cer a<utorul %u, ar m rog n ur3%e e mine i ve6i c erea mea. Ei precum prinii neleg cererile pruncilor lor, c,iar e acetia nu tiu s le ae6e n cuvinte, tot aa %e rog i pe %ine ascult nu cuvintele 7u6elor, ci pe ale inimii mele. *i ic3m egra7, Dumne6eule, ca s nu fiu ng,iit e pcat. *i ic3m egra7, Dumne6eule, -el ce eti @6vorul a tot 7inele i a toat virtutea. >ino n nt4mpinarea mea, Dumne6eule, precum tatl n nt4mpinarea fiului risipitor. "u sunt fiul cel risipitor, Doamne, i vreau s pun nceput 7un m4ntuirii. '<ut3m %u, pentru rugciunile #rea +fintei 0sctoare e Dumne6eu, ale ngerului meu p6itor i ale tuturor sfinilor.

(M7

:u(ciunea celui aflat $n ispit Doamne @isuse 9ristoase, $iul lui Dumne6eu, -el ce ai venit n lume nu pentru cei repi, ci pentru cei pctoi, -are at4t e mult ai iu7it neamul omenesc nc4t ai primit a %e rstigni pentru m4ntuirea noastr, ve6i ispita care m ncon<oar, ve6i iavolii care stau naintea mea, cut4n s m trag n pcat. 0u m lsa, Doamne, lipsit e a<utor. 0u m lsa, cci pcatul se ri ic naintea mea cu putere i nu pot s3i stau mpotriv, e nu m vei ntri cu ,arul %u. %u ai ng uit s trec prin ispita aceasta, ca sufletul meu s se cureasc i s ia cununa 7iruinei. 5nvre nicete3m, Doamne, s iau aceast cunun i s nu iau os4n a c erii. Etiu, Doamne, c muli au avut ispite mai mari ec4t ale mele, i le3au 7iruit prin puterea %a. "u, neav4n cre ina lor, m rog Qie s nu %e sc4r7eti e micimea sufletului meu, e rutatea mea i e greelile mele, ci s m acoperi cu Du,ul %u cel sf4nt. -a n r67oiul acesta s nu nving iavolul, ci s nvingi %u, Doamne, c fptura m4inilor %ale sunt i la %ine este n e< ea mea. @ar eu %e voi lu a i %e voi slvi n toate 6ilele, p4n la sf4ritul vieii mele. 'min.

(M:

:u(ciune pentru cel c!ut Doamne @isuse 9ristoase, Dumne6eul nostru, Dumne6eule al n urrilor i al milostivirii, m rog Qie pentru ro7ul %u (numele!, care a c6ut n cursa pcatului ucigtor e suflet. 5n ur3%e e el i l miluiete, curin rnile sufletului su. Etiu, Doamne, c %u vrei ntoarcerea lui, i atepi s prseasc patimile i poftele trupeti. 'm au6it glasul %u prin proorocul @e6ec,ielI A"u nu voiesc moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viuB. 'i gri< e ro7ul %u, ca s nu a<ung ro7 al patimilor i al iavolului. 5n ur3%e e "l, ri ic3l in groapa fr elegii i nnoiete3l cu lumina pocinei. '<ut3l, Doamne, s pun stavil pcatului i s pun nceput 7un m4ntuirii. 'lung e la el toat patima, toat pofta cea o7itoceasc, tot g4n ul cel ru i toat tul7urarea. Finitete, Doamne, inima lui prin ,arul %u. -a mpreun cu toi cei care in pcat prin pocin i nevoin s3au ri icat la msura sfineniei s 5i a uc slav i mulumire, n vecii vecilor. 'min.

(M9

:u(ciune pentru cel aflat $n ispit ., =aic a Domnului, #reasf4nt 0sctoare e Dumne6eu, n e< ea celor e6n < uii i 7ucuria celor nec<ii, primete aceast puin rugciune fcut cu 6 ro7ire e inim. 'i gri< e ro7ul lui Dumne6eu (numele!, care se afl n vpaia ispitelor. %u, care n c,ip minunat ai potolit flcrile care mistuiau casele oamenilor, potolete i focul acestei ispite. %u, ceea ce eti c,ivot al virtuii, ai gri< e sufletul acesta, pe care iavolul vrea s l arunce n pcat. *oag3te pentru el cu toi ngerii i sfinii lui 9ristos, =4ntuitorul i Dumne6eul nostru. -a, v64n a<utorul cel umne6eiesc, el s stea tare n faa pcatului i s ia cununa 7iruinei. Ei uc4n o via 7ineplcut lui Dumne6eu s te lau e p4n la sf4ritul vieii sale, c tu eti =aica milostiv i iu7itoare e fii i nicio at nu lai fr rspuns rugciunile cre incioilor. @ar e va c ea n pcat, a<ut3l s se ri ice egra7, ca nu cumva s evin ro7 al patimii i al iavolului. ., mi<locitoare a cretinilor, a<ut3l pe el i pe toi cei aflai n ispite, ca s te 7inecuv4nte6e i s te preanale n vecii vecilor. 'min.

(7)

*ota autorului:
-u a<utorul lui Dumne6eu, am terminat i lucrul la aceast carte. 'r fi tre7uit s fie prima aprut n seria 7inerii !i se.ualitatea, ar ? ntruc4t primisem unele scrisori crora a fi vrut s le rspun n carte, am tiprit mai nt4i 9cate noi, pcate vec(i. #4n la urm, v64n c numrul scrisorilor primite se nmulete, m3am ,otr4t s pu7lic rspunsurile mele ntr3un volum separat, intitulat 7inerii !i se.ualitatea: ntrebri !i rspunsuri #I$. Dup tiprirea acestei trilogii intenione6 s scriu i o carte espre pro7lemele i frm4ntrile tinerilor8 %inerii rm4n target3ul meu preferat1:7. +per s nu divor)m8 =3a 7ucura ac n iscuiile cu elevii care pun ntre7ri espre viaa se/ual, profesorii e religie sau iriginii vor reui s ai7 cura<ul e a iscuta lucrurile irect, pe leau, cu cuviin ar i cu o7iectivitate. #e tineri nu i mai conving rspunsuri genI A+u7iectul se/ualitate este ta7uB. 0u propun ca reper nici stilul i nici
'cest volum este n curs e apariie la " itura Fucman. Din pcate, lucrrile scrise e mine a<ung mai greu la estinatar. -artea pentru oamenii 7olnavi cu greu a<unge la cei in spitale, crile espre rtcirile contemporane cu greu a<ung la cei rtcii etc. Fa fel se nt4mpl cu crile a resate tinerilor, cu at4t mai mult cu c4t noua generaie intr in ce n ce mai greu prin li7rrii. 5mi permit s i rog in suflet pe cei care pot s fac reclam acestei cri s vor7easc espre ea celor care s3 ar putea folosi e cele scrise. 5n mo special i rog pe profesori, pe irigini, s m a<ute cu plasarea acestei lun+i scrisori n m4inile estinatarilor8 Ei c,iar pe tinerii crora le3a plcut, s o mprumute prietenilor lor. =ai apoi, c4n cartea va fi cu paginile !ifonate, ei s tie c le spun in sufletI A=ulumesc8B
1:M 1:7

(71

punctele e ve ere e/puse n paginile acestei cri. #ropun ns s se in seama nu oar e crile u,ovniceti, ci i e revistele i crile pe care le citesc tinerii, precum i e filmele sau emisiunile lor preferate1::. -re ei3m c am scris i foarte greu, i foarte uor. 'm scris foarte uor pentru c m3a acoperit ,arul 7inecuv4ntrii u,ovnicului meu, rugciunile =aicii Domnului i ale +f4ntului +imeon. 'm scris greu pentru c a tre7uit s citesc multe materiale smintitoare, s v site3uri smintitoare. 'm scris cu fric. 5mi era team c pcatele Aprimei tinereiB vor nvli n mintea mea i c m vor 7irui. %otui, 9ristos m3a a<utat i e ata aceasta. 0u recoman nimnui s ncerce o astfel e lucrare ec4t ac se afl su7 stricta n rumare a u,ovnicului. 5ns, ac u,ovnicul 7inecuv4ntare ? i prin el vor7ete Dumne6eu ?, atunci nu e/ist motive pentru a a napoi. -re c inem prea puin seama e linia mrturisitoare a +f4ntului +imeon cel ne7un pentru 9ristos. "l nu se sfiia s mearg la 7or el, ls4n lumea s crea c este un esfr4nat. Dar el nu mergea acolo pentru satisfacerea poftelor trupeti, ci mergea pentru a le converti pe esfr4nate, pentru a le n repta spre pocin. Ei multe intre ele se lsau e meseria lor i ncepeau s uc o via nou n 9ristos. =uli l cleveteau i l 7at<ocoreau pe +f4ntul +imeon, ar 9ristos l ntrea n lucrarea sa. -re c avem nevoie e c4t mai muli urmai ai +f4ntului +imeon8 Dar oare or mai e/ista ast6i astfel e urmaiD A=3am us cu culionul ntors i am cerit milioane e lire e la rom4ni. 'm rscumprat i rom4ncele care fceau prostituie n faa ,otelurilor in #a ova8 0u merge cu vr<i e cuvinte la recuperarea unor astfel e
0u tre7uie s stea profesorii s citeasc numai Bravo sau s va numai filme ca 7itanic, ar e 7ine s cunoasc mcar Aem7lemeleB generaiei creia i se a resea68
1::

(7(

oameni. Ei m3am us la pe!tele lor 3 care era s4r7 3 i i3am 6isI JDomne, c4t c4tig o rom4nc e3a noastr ntr3o noapte e 1afDK. Ei acesta, prin64n u3se cam un e 7atI J&n milion e lireK. 0u3i a evrat, c nu c4tig at4t i i3 am spusI J&ite aiciP %rei milioane e lire pentru cele trei fete rom4nce e la tine. Du3te cu stea ou milioane i recuperea63le pe lea ouK. 5n noaptea e 5nviere, inclusiv pe ele le3am avut acolo. -4n ele se prostituea6, i eu m prostitue6. -4n ele se rog,ea6, i eu m rog,e6. -4n ele triesc n mi6erie, i eu triesc n mi6erieB1:9. *4n urile acestea nu sunt vor7e goale, nu sunt literatur. +unt mrturia unui vre nic slu<itor al altarului, printele 0ecula e la +i7iu. .are c4i preoi s3au g4n it s cumpere o prostituat pentru a o a uce n noaptea e #ati la 7isericD -re c nu muli. 0u 6ic c asta e soluia m4ntuirii prostituatelor, s le uci n noaptea e #ati la slu<7, pentru c sunt prostituate care vin oricum, ar apoi revin la vec,ea lor meserie. %otui, acesta ar fi un pas ? mic sau mare, nu tiu ? nspre ele. #rostituatele au nevoie s va c pe cretini i apas c erea lor19) ? pentru c n aceast apsare ele intuiesc suferina -elui in inima cretinilor, suferin pe care ele o nteesc prin pcatele lor8 A-4n ele se prostituea6, i eu m prostitue68B -uvinte e #ateric. ' ic vor7e pe care lumea nu mai are resurse pentru a le rosti. A-4n ele se rog,ea6, i eu m rog,e68B, continu printele. Ei eu a continuaI A-4n
#rintele -onstantin 0ecula, 7inere)ea Jrtodo.iei, " itura 'gnos, ())5, p. 7M. 19) 5n timp ce cretinii care le evin clieni le ofer fr s vrea o ova c nu are rost s se converteasc8 +f4ntul @oan Our e 'ur a spusI ADac noi am fi cu a evrat cretini, i olatrii ar fi venit la 9ristosB (+f4ntul 0ectarie in "g,ina, Despre pocin) !i spovedanie, " itura "gumenia, Oalai, ())4, p. M9!. Dar, pentru c noi nu trim cretinete, nu e e mirare c prostituatele nu renun la pcatul lor8
1:9

(71

ele pctuiesc, i eu pctuiesc. -4n oricine altcineva pctuiete, i eu pctuiesc8B -ellalt pctuiete i pentru c eu nu l3am a<utat s mearg spre 9ristos. Ei aici nu e e a<uns oar s contienti6m aceast greeal i s o mrturisim la spove anie. %re7uie s pornim e la recunoaterea acestei greeli, ar s mergem mai eparte. + facem ceva pentru cellalt. + suferim pentru el, s ne rugm pentru el. + i m o m4n e a<utor. + l u m cu apa cea vie a iu7irii noastre. ' iu7irii n numele lui 9ristos8

(74

-&#*@0+I A>a veni ceasul, i acum este8B.......................................7 5ntre iu7ire i pcat...........................................................15 +4ni mari pentru creiere mici...........................................14 A$3o cu cine vrei, ...........................................................41 numai cu mine nu8B.......................................................41 $etelor, s nu ce ai n nici o sear8..............................5M =astur7area......................................................................M) #re6ervativul sau aspirinaD...............................................71 #lictiseala, ........................................................................:( ragostea i perversiunile.................................................:( =o a trupului fr suflet..................................................:M A#oartaB srutului.............................................................9) .7sesia formelor Afr fon B8.......................................95 -omoara in iscotec.....................................................99 #reri espre se/ul premarital........................................1)1 'pusul unui ta7u............................................................1(1 0u m conving eloc pre icile.......................................1(9 A-3aa 7eu oamenii tineri8B.........................................114 0u m simt vre nic ......................................................117 s intru n 7iseric...........................................................117 =i3e sil e mine8........................................................11: #ostul i ivorul e 9ristos...........................................141 &n r67oi fatalI lupta cu g4n urile8.............................145 *a arul ocular8............................................................15) +cara pcatului...............................................................154 Despre u,ovnic.............................................................157 Din AminunileB spove aniei8.......................................1M) Fuptm p4n c em8....................................................17( -ununa 7iruinei.............................................................175 ' oua pocin8..........................................................179 (75

'ne/eI............................................................................1:: %u i Ane7unulB +imeon 8............................................1:: 0e vor7ete.....................................................................197 +f4ntul 0ico im 'g,ioritul8........................................197 Domnul profesor %elevi6or............................................()4 =o ele care ne smintesc8............................................(1) 0oi vor7im prin minuni..................................................((1 . nou lep are e 9ristos............................................((9 >oi a mrturia cea 7un8............................................(4) "cuaia e gra ul >8....................................................(45 ' renalin 15)L............................................................(4: De vor7 cu Dumne6eu..................................................(M) 0ota autoruluiI................................................................(71

(7M

De acelai autor, n Cole"%ia &rturie ortodox Titluri >n "urs $e a#ari%ie 7inerii !i se.ualitatea G ntrebri !i rspunsuri 'utorul pu7lic fragmente in scrisorile pe care le3a primit e la cititori, nsoite e comentariile sale. . carte interactiv, cu numeroase luri e po6iie in partea tinerilor cititori ai manuscrisului 3 care a fost postat pe internet naintea pu7licrii. Curnalul convertirii. De la ei)a mor)ii la mpratul Bie)ii \urnalul escrie trecerea lui Danion >asile e la %antra Noga la cre ina cretin, convertire pe c4t e sinuoas, pe at4t e palpitant. . nt4lnire a emenitoare cu spaiul mistic Nog,in, cu lumea ocult i cu fenomenele paranormale, urmat e =area nt4lnire cu 9ristos. 5artea nun)ii G 5um s-mi ntemeie o familie =ulte familii euea6, a<ung4n la ivor. =otivul este c, e multe ori, cei oi a<ung soi fr s fi fost pregtii pentru aa ceva, fr s fie o perec,e potrivit. 'vei oca6ia s aflai care sunt criteriile up care tre7uie s se ntemeie6e o familie care s cunoasc mplinirea8 Faureniu DumitruI A@at c n pu6 eria e cri espre cstorie scrise ntr3un u, lumesc i c,iar pg4nesc am escoperit o a evrat comoar e mare pre, o carte cum nu tiu s se mai fi scrisB. S.J.S. G Despre (oroscop, cutremure, +(icirea viitorului +untem sau nu ro7i ai micrii stelelorD +au suntem li7eriD Ei c4t e 7ine este s ncercm s ne g,icim viitorulD @at

c4teva teme la care Biserica .rto o/ are un rspuns care ne poate pune pe g4n uri8 S.J.S. G Despre rencarnare !i inva ia e.traterestr "/ist muli cretini care cre n Dumne6eu i n acelai timp cre n rencarnare, fr s i ea seama c nvtura lui 9ristos e potrivnic nvturilor orientale. 'utorul, care a practicat Noga i a fost se us el nsui e ove6ile pro3reincarnare, face o anali6 scurt i clar a acestei nvturi orientale. #artea a oua a volumului const n emontarea psi,o6ei ufologice, psi,o6 care crete o at cu e/pansiunea neo3pg4nismului. 9atericul mirenilor. 9ilde pentru secolul QQ> =uli mireni au au6it e #ateric, muli l3au citit, ar nu muli au tiu s a apte6e nvturile lui la viaa lor 67uciumat. . carte pe care printele -onstantin 0ecula a pre6entat3o rept un verita7il A=anual e antiterorism n plan u,ovnicescB. Despre naintemer+torii ,nti(ristului 5n lumea n care trim au6im e catastrofe, e r67oaie, ve em cum rul prin e in ce n ce mai mult putere. + fie aproape sf4ritul lumiiD #ornin e la nvturile i profeiile sfinilor Bisericii, Danion >asile un rspuns8

(7: