L LLL - 15 Octubre 2009 - Valle de Cardos

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Francisco Arriaga – L Libres libros de a libra. 15 Oct. 2009

http://libreslibrosdealibra.blogspot.com

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Valle de Cardos

Impreso en el 2002, el primer volumen de cuentos de Simitrio Quezada ofrece una seriede relatos de variable extensión donde se advierten ya los giros que tomarían suproducción cuentística y novelística posterior. La riqueza de sus temas, la bien cuidadaambientación y el juego de personajes que vibran con una voz capaz de superponerse aotras dándonos la sensación de asistir a un extraño concierto de palabras, son sóloalgunas de las características que posee dicha publicación.El título, feliz descubrimiento a pesar de su carga semántica y psicológica, no da pie aduda alguna sobre lo que se encontrará en el volumen: la presencia de las tradiciones –ycontradicciones- de los creyentes encerrados en los universos de sus caseríos, la luchaferoz de los pueblos que quieren evitar a toda costa ser un remedo de las grandesciudades, la conciencia de una pequeñez que choca constantemente con la visión miopede la opinión popular que busca erigirse ídolos cuando no los encuentra.

La metáfora y la cruz

Uno de los principales hallazgos de la Opera Prima de Quezada es el redescubrimiento yuso temerario de la metáfora. ‘Faustino’, el cuento con que inicia el volumen, contiene laactualización exacta de las muchachas transformadas por la noche: ‘

Rome, mi niña bonita. Así como estaba Romelia parecía una luna. Muchacha luna, con el rostro bañado en la luz blanca y el aire calientito de acá dentro, en la camioneta. […]Todo era blanco,afuera y adentro, hasta la cobija parda era del color de la luna.

’ El color pardo de lascobijas, de todas las cobijas bajo el fulgor de la luna, empareja continuamente lasensación de quien piensa tocar el cielo en medio de la noche, y quien asegura tambiénque por la noche este mundo es un cielo, el cielo de los amantes que se encuentran, delos amantes que recuerdan.La metáfora sacra no fue olvidada, y la simbología cristiana aparece –era imposible queno sucediera así, sobre todo en los cuentos más fuertemente cargados de temas oreferencias ‘provincianos’- sin dejar de lado el carácter lúdico ni el metafísico.El enfermo desquiciado de ‘Las paredes’ no puede ignorar el aspecto fatídico, lapredestinación de su propio sino: ‘

Eres reina, obsesivo yo; pero tú con tu fijación en la limpieza de tu mundo convencional. Pronto tendría que amanecer. En la ventana, una cruz. Era esa forma la que dividía en cuatro el cielo y la cumbre de los cerros de Valle de Cardos, cerros que alcanzaba a divisar.

’

Francisco Arriaga – L Libres libros de a libra. 15 Oct. 2009

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Sin alejarse del terreno de lo sacro, Quezada aún se permite recrear una escena, la másdifícilmente alterable, el ‘Día del Juicio’, que emprende de la mano de un suicida fallido; elbaile de la Gloria Celeste meciéndose sobre una tierra que no se decide a dejar morir alaprendiz de suicida, quien desea más que nada en el mundo cortarse las muñecas, gestoahogado por la irreal algarabía de un cielo que muda su color: ‘

Eran rojas y él las vio correr: esas nubes habían engordado, el horizonte comenzó a nublarse, no tuvo tiempo para hacer el corte transversal en la muñeca pues el juicio final, el famoso fin del mundo,llegó como anciana ciega a estropearle el numerito

’.

La mujer, el destino y el baile

Exhaustivos y nada fáciles, los senderos de exploración en torno a la mujer, susproblemas, situaciones y valoración según las miradas masculinas, en algunos cuentosofrecen la radiografía inclemente y descarnada del alcance de las acciones y decisionesfemeninas. Mujeres de carne y hueso, con presencias casi tangibles.‘La rosa del Dionisios’ narra con una exuberante desenvoltura la dignificación de unamatrona, quien más allá del grosero y mercenario deleite de los clientes de su local buscahacer de cada una de sus protegidas la amante perfecta, la compañera de los juegossexuales más extraños, siempre con la conciencia de saberse reinas de la noche, lasdueñas de la alcoba y de los clientes que pagan puntualmente por su compañía y sucuerpo. Pero aquí el cuerpo de las mujeres no es sólo la carne que se ofrece para elplacer efímero, o el arma, instrumento o herramienta: es la prolongación de aquello quemueve los hilos, lo que está detrás del telón y que no es otra cosa más que la idea clarade que el negocio es el negocio, y aunque el cliente no siempre tiene razón, sí en cambiotiene la última palabra. La clientela queda así relegada a segundo rango, es la que dapara comer y para vivir, pero también es sólo un requisito para lograr alcanzar larealización de cada mujer que vive entre las dos esferas independientes de sabersebuena amante en venta, y poseedora de una dignidad que jamás nadie podrá comprar:“Aquí no deben enamorarse ni apendejarse ni creerse de nada. Deben coger sin coger,como si estuvieran cosiendo o barriendo o viendo la novela; pero haciéndolo bien. Uncliente busca atención, quiere sentirse el rey del mundo montado en sus espaldas ocaderas. Puede montarse en sus cuerpos pero no en ustedes, niñas.’Con todo, aceptar que lo que se hace es un trabajo bien hecho implica por lo menos doscosas, primera: que todo es perfectible, y segunda: que nada es eterno.La matrona tiene en mente esto último cuando afirma, artilugio empleado por oradores

Francisco Arriaga – L Libres libros de a libra. 15 Oct. 2009

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motivacionales, que cederá su puesto a quien demuestre ser mejor que ella. Al mismotiempo alienta y desalienta, sólo es posible resaltar, sobresalir, cuando se ha aprendidohasta el último punto y la última coma lo que la matrona dictamina, lo que la maestraexige a sus alumnas: sumisión completa. ‘Esto es negocio, pero también cuna de artistas.Artistas de la seducción. No se trata de abrir piernas y ya. Hay que saber hacerlo. El díaque alguna me demuestre ser más reina que yo le dejo el lugar sin rencores. Mientrastanto, somos una familia. Y su hogar es el Dionisios.’La mujer que no puede escapar de un destino que la fortuna o la desgracia le imponen,asoma con una claridad deslumbrante en ‘Niñas blancas’. La protagonista sin saber porqué, ni para qué, acude a la transformación radical de su fisonomía; poco antes de dejarpor completo la pubertad se encuentra ante un espejo que le devuelve la mirada de susojos cuyos iris y niñas se han tornado completamente blancos. El escándalo, la noticiaque causa revuelo la orillan a tomar una decisión drástica, para la que utiliza un pedazode cristal del recipiente roto, que alguien le regalara relleno de agua bendita. La madre yel espectador asisten a aquel derecho de réplica, a aquel don –o maldición disfrazada dedon- cuya meta final la constituye la muerte por mano propia.Y si la fuerza de voluntad y el destino ciego son dos formas, no agotan por sí mismas losalcances de la conciencia de la mujer que sabe que es bella. ‘Noche anterior’ retoma en eltítulo aquella referencia de Borges y ‘La noche de las noches’ o ‘La noche que es todaslas noches’. Queda el enigma del título avalado por la trama de su tema. La mujer quebaila se goza en sí misma, a su alrededor gira el mundo como el escenario de su belleza,el imperativo que situará su figura –y la de la madre, omnipresente- en el centroinequívoco de un mundo que se subyuga ante la belleza hipnótica de la muchacha:‘Tengo dieciséis años, me entrego a la noche bailando. Bailando, el que es mi rey,padrastro y tío, me dará cualquier cosa. Y yo lo consultaré con mi madre.’

Los cómics y el ‘Made in USA’

La época de la escritura de ‘Valle de Cardos’ coincide con una larga estancia en laFrontera Norte de México. Simitrio Quezada escribe con la memoria puesta en el puebloque le vio nacer, ese pueblo con forma de pez cuya fotografía ilustra la portada delvolumen. Y su reflexión sobre esta memoria, sobre lo que recuerda y lo que intuye através de la distancia, resalta en cada una de las páginas que escribe, o reescribe.‘Ayudar a Supermán’ no sólo demuestra la capacidad lúdica de Quezada, sino que estambién una crítica a la idiosincrasia provinciana de un pueblo que es todos los pueblos

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