RAMON LLULL LA PRACTICA

La corrupcin, as como la depuracin [de los elementos] se produce despus de la merma, sea de la materia, sea de la esencia corrupta. Quien esto sabe hacer lo sabe tras conocimiento adquirido por una razonable percepcin. Por tanto, toma un cuerpo voltil !nelo a otro estable, de la bien conocida "orma que paso a relatarte# ponlos a temperatura moderada, hasta que el cuerpo estable emer$a con la a uda del voltil. %ntes, pero, debes saber que la emersin se produce a veces con anterioridad a la depuracin, sin que la parte corrupta est con&elada. Por todo ello te recomiendo que consideres como una unidad intelectiva de operaciones todos los captulos de la primera parte. %s pues, toma un cuerpo voltil unas siete veces ma or que el cuerpo estable !nelo al estable durante nueve das ba$o el e"ecto de un "ue&o mediano, que provoque el cambio deseado por la naturaleza. ' la vasi$a donde sea dispuesta la susodicha materia que sea colocada, para evitar los e"ectos del "ue&o, en a&ua, al ba(o mara, pues ello prote&e, con el calor medio, las tinturas miti&a su combustin. % continuacin tomars dos "iltros, uno ms "ino que el otro hars pasar tu materia por el ma or de tal manera que no separes del cuerpo toda la parte voltil) al contrario, debes colar el cuerpo inclinando el "iltro para que toda la sustancia del cuerpo disuelto mezclada con plata viva traspase dicho "iltro. *uidars tambin, al inclinar el "iltro, de que ni un pice de la materia espesa del cuerpo lo traspase, a no ser que sea colndola cuidadosamente. % continuacin toma el "iltro "ino todo aquello colado por el "iltro &rueso psalo por el "ino hasta que percibas la di"erencia e+istente entre la materia simple la &ruesa, que a su vez, pondrs en una vasi$a redonda de cuello lar&o con cinco partes de plata viva. % continuacin, reco&e tierra, que habrs e+trado de cualquier compuesto, se&!n la cautela debida que a continuacin relatamos. P,-*./- 0. L% P,%*12*% ' P,23.,% ,4.0% 0. L% *-,,4P*2-5 1oma el cuerpo &rueso separado del simple vierte en l un cuerpo voltil pasado por el "iltro, tal como se ha dicho, tanto como cinco veces, tal como con el estable. % continuacin, vierte el cuerpo voltil en el "iltro ms "ino para separar la tierra, que de$ars aparte pon dentro de un mortero hecho de le(a, el "ondo del cual sea ms plano que cncavo no mu pro"undo, el cuerpo &rueso con su plata viva adherida. Por tanto, vierte toda la materia &irando el mortero, une las tierras que son totalmente terrestres repletas de una masa pesada p!rpura ponlo todo $unto con el cuerpo disuelto tamizado en la vasi$a redonda de cuello lar&o# repite la operacin hasta que en el compuesto no quede ms tierra que unir. % continuacin vuelve al "iltro "ino en que se encuentra el cuerpo voltil culalo, inclinando a lo lar&o del "iltro, hasta que sur$an sus "ilones por todo el "iltro, por los cuales avanzar la susodicha plata viva uni"ormemente, cuando lle&ue a su "in el dicho "iltra$e, a saber, la depuracin, vers un &ran poso lleno de tierra muerta de plata viva por encima. ,eco&e la tierra, como arriba se di$o, ponla en otra vasi$a de cristal de cuello lar&o. % continuacin vuelve al cuerpo &rueso culalo, pero no de un solo impulso, sino sutilmente, inclinndolo sobre el "iltro ms &rueso une la masa simple disuelta con la masa

voltil, separando la &ruesa. 1ras lo cual pasa el cuerpo voltil por el "iltro "ino al comenzar introd!celo en el cuerpo &rueso que estar ba$o el "iltro por su peso. Lue&o, ponlo $unto a la plata viva en la vasi$a en que se encuentra la tierra, despus mezcla la masa &ruesa con la "ina voltil colada por el "iltro "ino, pero antes sustrae tanta cantidad como para que no ha a de voltil "ina mas que cinco veces la cantidad de masa &ruesa separada una vez separada la tierra, tal como di$imos, repitiendo la accin con todas las prescripciones, hasta que veas aislado aquel mundo de trrea inmundicia de "orma visible por la "uerza de la primera coccin. *onviene repetir la coccin con las susodichas operaciones, hasta que el cuerpo &rueso resulte "ino) as se completa la primera rueda para la conservacin de las tinturas de todos los elementos. /-6,. L% *-,,4P*275 P-, L% /.8450% ,4.0% %continuacin practica una se&unda rueda circular sobre el cuerpo &rcil pasado por el "iltro "ino en una coccin seme$ante a la primera, que es ahora coccin de per"eccin. .stas son las cuatro operaciones de que hablan los "ilso"os# trituracin, absorcin, coccin diso9 lucin) las cuales se producen no por accin humana sino por "ue&o de manera natural, a no ser que se separe el cuerpo &rueso del "ino la tierra de sus compuestos para acelerar el proceso. ' ello porque cuando una masa repleta llena otra de vaca impide que se consi&a un proceso per"ecto. Por ello, re"inaremos el cuerpo mediante bru(imiento separaremos la masa leve de la pesada, resultando la mutacin sin trans&resin del lmite de la propia latitud, sino si&uiendo las e+i&encias que la naturaleza e+i&e, as como el recto orden de la operacin, sea cual sea el orden del cual queramos variar la naturaleza per"ecta. P41,.:%**275 0.L *-3P4./11ras lo dicho, pon de complemento en lodo todo el compuesto disuelto, tras haber puesto el lodo en una vasi$a a&u$ereada de tierra en una circun"erencia, que sobrepase el ba(o est el ba(o totalmente lleno de a&ua. % esto se le llama propiamente ;orno secreto de los :ilso"os, en el que se es&rime la materia anteriormente dicha, o sea, la materia disuelta se mantiene al "ue&o del modo susodicho por un espacio de cuarenta das, pues as se cree que me$or la esencia per"ecta podr separarse de la p!trida elevarse en lo alto mediante emersin, que despus nos llevar al "ermento per"ecto. /.P%,%*275 0.L %84% 1ras terminar tal accin recupera el compuesto de l separa el a&ua, que propiamente sur&e de la tierra escasa del aire espeso por destilacin en el ba(o de 3ara, aplica el "ue&o uni"ormemente hasta que veas como el a&ua es destilada por obra de dicho calor. 1ambin esto te hacemos saber# que el humor que es destilado por el calor del ba(o es a&ua pura &racias a la propiedad de su naturaleza "ra de su e"ecto. /.P%,%*275 0. /4 %2,. *uando veas que nada de a&ua puede a ser contenida a travs del calor del ba(o, ser ello indicio de que debes separar a "ue&o ms vivo el aire, que es el vapor ms caliente de ma or per"eccin, puesto que contiene una porcin del cuerpo estable unido por la uni"ormidad de la disolucin# por lo cual ha que de$ar que el "ue&o responda a su punto# Por

tanto, separa el aire mediante el "ue&o, hecho e$ecutado a travs de las cenizas, tal como otrora te ense(. %qu encontrars el "ermento superior tan reputado de las dos naturalezas de que se compone la virtud media, que est entre la e+trema virtud slida la voltil, de las cuales sur&e arti"icialmente la sal. /.P%,%*275 0.L :4.8-. .<1,%**275 0. L-/ .L.3.51-/ 4na vez separado el aire ha que separar a continuacin el elemento "ue&o con las cenizas, tal como el aire, si cabe con al&o ms de ener&a de modo que el a&ua destilada en el ba(o se repon&a sobre las heces se soterre durante tres das, a continuacin se destile por las cenizas, a "ue&o constante, hasta que no quede nada que destilar por aquel calor. 1ras ello ha que poner a&ua por separado a destilar en el ba(o en este encender tras la destilacin del a&ua un "ue&o mas dbil con un poco de aire mezclado, que desecars sobre las cenizas, recuperando el aire, como te he dicho. [5ota aqu de que modo tras la inhumacin se produce en primer lu&ar a travs de las cenizas una destilacin, mientras en ocasiones otras se realiza primero a travs del ba(o) pero as sea aqu la destilacin para que pueda el aire e+traerse de la tierra por medio del a&ua) aquel en si contiene "ue&o, debes tenerlo presente]. ,.*12:2*%*275 0. L-/ .L.3.51-/ %s separados los elementos los solidi"icars con cuidado, pues al recti"icarlos en una sptima destilacin se dividen con &ran presteza. ' cuida, que de los elementos h!medos se separan las partes que no son de la especie de su composicin =de la cual se separa la tierra, del aire el "ue&o>, pues en el vientre de los h!medos o propiamente de los acuticos se hallan las especies de nuestros espritus, los cuales a travs de la virtud del "ue&o se separan del cuerpo en a&ua se mezclan# despus se limpian bien se lavan mediante una "uerte coccin, tal como se hizo con aquellas que anteriormente te indicamos. ' lle&ados hasta aqu estamos preparados para revelarte decirte mas cosas para que las recuerdes, con tal de que puedas percibir el "in de su proceso, porque en los escritos no quiero e+plicitar el total del proceso, que es redondo como la manzana, puesto que en un crculo redondo se contiene todo el sentido del presente %rte. 251,-04**275 % L% ,.04**275 Q4. 0.6. ;%*.,/. P-, 3.02- 0. L% %PL2*%*275 0. 45% /.8450% 028./1275, P-, L% 1.7,2*% 4na vez recti"icados los elementos, a&re&a las partes del cuerpo estable =ora tierra, ora "ue&o> desmenuzado tras calcinarlo con un cuerpo voltil h!medo disuelto. Por ello te avisamos que observes recuerdes nuestras doctrinas, que te o"recimos en la 1erica# que el azu"re no supere la per"eccin ma or de la uni"ormidad que procede de la plata viva que recuerdes el principio de tu reduccin, que la naturaleza provocar &racias a la disposicin de tu noble intelecto, porque un humo se alzar de la susodicha tierra, que es la causa primera de tu con&elacin. 0e ello sacars que ha al&unas partes que son con$untivas otras divisivas# las puras con$untivas son de esencia pura de la verdad compuesta, pero porque las otras no son de causa similar, por ello dividimos estas ultimas a(adindoles naturalmente las puras. ' esto lo realiza la 5aturaleza de un solo modo# atra endo con su propiedad de atraccin aquello que es de su misma esencia, rehu endo, vomitndolo con su propiedad e+pulsiva, todo aquello que no pertenece a su compuesto.

.sta separacin $ams podra realizarse de "orma manual, como mucha &ente lo cree, sin la a uda natural, del modo debido propiamente aprehendido con &ran perspicacia, puesto que las partes puras las impuras, que se consumen con el "ue&o se vierten en la tierra son de tan simple sutilidad, que la separacin no puede ser llevada a cabo si no es con la intervencin de la naturaleza, que acepta en su vientre cuanto es de su misma esencia rehu e lo e+tra(o. 1en por se&uro que de esta manera quiere la 5aturaleza arribar a su per"eccin# as como cuando concibi un cuerpo estable humo en su vientre lo convirti en voltil, cuando posteriormente todo se separa por la causa oscura que mora oculta, tambin debe todo volver a asentarse mediante sublimacin. P,?*12*% 0. L% *-58.L%*275 P-, L% @A% 0. L% ,.04**275 /i entendiste las dichas causas, podras ahora con&elar el cuerpo se&!n tu deseo, pues aquello que se disuelve, i&ualmente se con&ela si se aplica el proceso contrario. Por tanto, toma el a&ua separada con ella humedece la tierra en una proporcin $usta =o sea, ni poco ni mucho> tras una coccin constante en el ;orno secreto, al punto que la veas con&elar, vuelve a repetir la humectacin, la coccin la con&elacin, hasta que veas la tierra, tras pasar por muchos colores, vuelta blanca. .l clculo de dicha con&elacin disolucin hecha por medio de la reduccin no lo podemos hacer de otro modo que nos permita conocer la naturaleza operante sino con la a uda de nuestra sensibilidad, por la cual percibimos la proporcin e+istente entre dos medidas propncuas, la cual relacin no se aparta de su especie como no se separa de su especie, ms rpidamente se une a su comple$o con una ms poderosa cone+in, que es clida h!meda# por ello se conserva por la manera se&ura conocida de con&elarse, despus de disolverse en consideracin a la proporcin conocida en tanto cuanto nos es posible. ' pues rue&a a 0ios, omnipotente &obernador de todo, para que te a ude a lle&ar por la medida a la dicha proporcin, puesto que .l, que es propincuo, es quien $ue&a un papel ma or en la operacin. Por ello debes comprender que dicha con&elacin sea media no e+trema) pues si "uere e+trema, la sustancia con&elada del espritu no permanecera en el cuerpo voltil h!medo. /i de nuevo de i&ual "orma la disolucin, que es la operacin opuesta a aquella, participase en su e+tremo, la produccin del proceso de azu"re se corrompera en su totalidad, de hecho se sumer&ira en un abismo de satalia, puesto que se &enerara calor sequedad por la e+posicin de la sustancia h!meda en una medida no adecuada se&!n el %rte de la 8eometra. Por ello cuida no sea que una sequedad nimia o una nimia humedad por culpa de una e+posicin hecha de improviso o una e+cesiva administracin no corrompan la ense(anza. La "orma de conservar la dicha medida ms cercana a la naturaleza para arribar a la dicha proporcin en cuanto es posible es que dicha coccin debe continuar sobre el compuesto en tanto en cuanto su disolucin ha a menester, en tanto debe disolverse por imbibicin cuanto se e+pon&a a coccin. 0e ello daremos e$emplo, para que me$or nos entiendas, en la &raduacin por un si&no demostrable# se har una "i&ura de siete letras considerando en ella las e+istencias contrarias e+tremas, que son calor, "ri&idez, sequedad, humedad, con&elacin disolucin para que quede evidente en la "i&ura aqu escrita que he omitido, lo que sea imper"ecto e ininteli&ible con al&unas lneas, hasta que un me$or e$emplar sea hallado, ha a sido puesto por mi o por otro. ' as queda claro como todos los e+tremos se trans"orman por los medios propios de cada uno en una concordancia como nadie podra creerse ni nin&!n hombre puede entender sino es a travs de la ciencia de la sensibilidad, ciencia que no es posible que adquiramos

sino es a travs de la inteli&encia que nos otor&a el espritu sa&rado, del cual una parte de su propia esencia tenemos en nuestra mente, per"ectamente enlazada con poderossima li&azn por los instrumentos propios que nos permitieron entender sentir la ma&na nobleza del trnsito de los medios, puesto que como ms se apro+iman estos a su per"eccin ms se ale$an de su corrupcin. Posees a, pues, la ciencia el noble %rte in"alible e insi&ne, las medidas nombradas, en ciertos puntos pertene9cientes a la 8eometra, que o te he dado, si es que te "ueron concedidas por aquel que todo lo da todo lo sustrae se&!n le plazca. Por ello piensa si te quiso inspirar, escrutando la "orma que tiene la rueda perteneciente a la propia &raduacin, porque nunca hubo hombre ni "ilso"o que esta re&la con tanta amplitud relatase sin cautela, tal como nosotros hicimos. /i bien habrs notado al&unos puntos oscuros en nuestras e+plicaciones, con todo habrs comprendido la totalidad de acciones toda la operacin de imbibicin a realizar. 2ncluso compren9ders esto, que descubrimos en los escritos del pro"eta Boel respecto a las medidas de que hablamos respecto a todas las causas pro"undas en los &rados precisos de cada "orma de la que te in"ormamos, de manera sucinta pero sin olvido de nin&!n punto ni proceso para la concordancia de los contrarios. .l ms secreto de todos los puntos del proceso es la manera de todas las imbibiciones. .scucha pues lo que dice el nclito doctor 6onellus# .n esta a&ua se halla el m+imo olor, ten por cierto que todo el conocimiento de los "ilso"os se centra en la imbibicin, pues si con a&ua sabes imbibir tambin sabrs con una medida cierta medir, porque es materia de nuestro quehacer el %&ua de los /abios el dominio de las operaciones, pues nuestra a&ua provoca la disolucin la unin de los cuerpos que estos &raciosamente se depuren. .n el a&ua se halla todo nuestro saber nuestro secreto el "in deseado. Por ello, en nombre de la ciencia con buena voluntad te dimos el %rte de medir, que e+tramos del %rte &eomtrico, para que este acto completes per"ectamente te anunciamos# C-h, medida de todas las imbibiciones, como aplacas los cuerposD C-h, medida del a&ua celeste, sustancial eres para todo el mundoD C-h, medida, como atemperas los cuerposD C-h, medida, como los con$untasD C-h medida, de que modo con$u&as el mundo lo apartas de la corrupcinD C-h, medida, como perpetuas los cuerpos trans"ormas en oro todo metalD C-h, medida, como sabes re&ir el mundo conservarlo haces vivir morirD *on medida ri&e la naturaleza el mundo todo cuanto por la naturaleza es compuesto. C-h, medida, como con&elas ahora aquello que disolviste lo con$untasD Por ello, a"irmo que si no hubiera medida nunca podra salir provecho de una piedra. *uando quisieres, pues, una piedra bendecida, usa de sin&ulares medios ste mismo, puesto que este medio todas las naturalezas de aquellos no son otra cosa sino medidas puras. /-6,. L% /46L23%*275 0.L %E4:,. ' /4 *-3PL.1% ,.04**275 *uando ten&as ; con&elado naturalmente en 8 todos los colores hubieren sido traspasados, co&e la masa con&elada ponla ba$o un "ondo "irme de tierra que resista al "ue&o poderoso. ' coloca el "ondo en un hornillo sin adherirlo a las paredes del horno, sin

nin&!n aludel, de modo que penetre en un horno sin super"icie, as bien enlodado sobre el horno bien colocado en el horno. Pon, tras el susodicho "ondo de tierra una &ran cuc!rbita de vidrio el "ondo de la cual est abierto de manera que ten&a una abertura sin "ondo equivalente a la latitud la amplitud del "ondo de tierra, as como de manera que se adhiera $usta uni"ormemente al susodicho "ondo de tierra cuando sea a ste superpuesto, a la vez que sean ambas vasi$as enlodadas unidas cubrindolas con una tapa a travs del ori"icio de la vasi$a de vidrio que tiene dos alambiques. % continuacin enciende el "ue&o de unos carbones alrededor de la vasi$a enlodada por la parte superior, hasta que la vasi$a de vidrio alcance una temperatura moderada, [creo que esto se hace para secar el lodo, as como para calentar primero el vidrio para que la vasi$a, con el "ue&o las llamas que debern producirse en el horno, que estar "ra cuando reciba por encima aquel "ue&o, no se rompa]. ;az despus un "ue&o con llamas en el horno, en ello toma precauciones, puesto que has de hacer un "ue&o tan poderoso &rande como puedas hacer, porque no habr sublimacin si no es con un "ue&o intenssimo, porque est entre el cuerpo estable el voltil ten por cierto que lo que est entre un cuerpo estable uno voltil solo se sublimar con un "ue&o intenssimo. Por ello lo ms estable siempre quedar en la parte ms ba$a, no obstante se separe de sus heces, mientras que lo voltil siempre asciende hacia la parte alta se&!n tendencia promovida por la correspondencia entre la &raduacin del "ue&o su propia naturaleza. /epara a continuacin la masa que encuentres sublimada con&elada a ciertos &rados sobre 0, 8, puesto que esta es propiamente la sustancia de mercurio sublimada en conservacin de su humedad, convirtela en azu"re puro no quemndolo, creado producido de una sustancia ine+tin&uible. .sta es la sustancia media, esta es la virtud ponderada, esta es la "orma mesurada de que te hablamos en el captulo sobre la materia noble que es la causa de la ma or per"eccin. Las heces de naturaleza 6 * que encontrares en el "ondo, separadas de 0, que son antinaturales, deschalas por in!tiles, pues no son sino perturbacin con"usin. ;a otros autores que para me$or simpli"icar unir dicha sustancia noble la subliman una se&unda vez# por ello, si quisieres sublimarla, sublmala sin las heces a un "ue&o apropiado se&!n las e+i&encias de sus propiedades. :2B%*275 0.L %84% ' 0.L %2,. 1ras conse&uir la sustancia puri"icada limpia de mercurio en una medida per"ecta mediante la sublimacin, debes estabilizarla con la operacin apropiada a su propiedad, porque as conviene que ocurra antes que resulte la per"eccin completa de todos los cuerpos mutables. %s pues, cuando quieras esta9bilizarla, haz esto provocando la e+uberancia corporal. 1oma pues una onza de plata pura amal&amada con dos partes de plata viva depurada por sublimacin, lo que llamamos recti"icacin [creo que se trata de la destilacin por alambique, o el ba(o en este con sal vina&re] a esta amal&ama a(dele una dcima parte de azu"re sublimado, ponlo todo en una calabaza con una parte de su a&ua ponlo a hervir al ba(o mara hasta que est con&elado. :inalmente pon sobre las cenizas un "ue&o pro&resivamente vi&orizado hasta que se eleve aquello que "uera voltil. 0espus de$a en"riar la vasi$a todo aquello que "uera sublimado, vulvelo a colocar sobre las heces que ha a nobles pulcras, $unto a la otra parte de la susodicha a&ua similar) despus cucelo todo al ba(o mara hasta que se con&ele. 0espus ponlo a sublimar sobre las cenizas, como anteriormente. ' reitera esta operacin, ahora la solucin media, la con&elacin despus la sublimacin, siempre avivando el "ue&o hasta que se estabilice del a&ua al doble de tierra. Porque debes saber que en cualquier reiteracin de la susodicha con&elacin en todo momento se estabiliza al&o de la sustancia que mas propicia sea a estabilizarse, porque a

dicha materia se enlaza la causa voltil, que es retenida en la parte ba$a por tal propiedad que es que, cuando un cuerpo estable supera a uno de voltil siempre como por una punzada parece huir# pero habindose contenido la causa estable en sus propios dominios internos encadenada a la voltil, nunca despus podr querer colmar lo su o si quieres saber la autentica di"erencia que ha discrepante entre la estabilizacin la con&elacin, e+iste tal discrepancia porque ha una accin de eterna di"erencia, que otor&a el instrumento conque el buen artista empieza el proceso de manipulacin, un "ue&o correctamente &raduado, puesto que sin el "ue&o de cenizas no ha posibilidad de estabilizacin total. ' si no "uera por ste la materia no sera separada. La separacin se produce por sublimacin por parte de la causa voltil, lo cual abrevia la operacin de estabilizacin. Para que no te pesare esta separacin por una &ran demora de tiempo, la cual resulta inoportuna para esta operacin, recuerda que podras estabilizar cuanta quisieras de dicha a&ua, pero nunca resultara al "inal absolutamente estable. 2nteriormente siempre te dars cuenta de que la !ltima con&elacin menos ha a udado a la estabilizacin que la anterior. /i quieres en 2 ; estabilizar lo que es azu"re, convendra entonces con&elar el cuerpo con un "ue&o de &ran mutacin, tal como el que te describimos en el apartado de la reduccin. ' cuando consi&uieras a&ua con&elada en "orma mesurada, a continuacin deberas poner a con&elar i&ualmente L sobre F porque al i&ual que en 2, ; se estabiliza a travs de F, de i&ual "orma en 2 a travs de ; todo F se con&ela cuando en una disolucin de ;, 2 "lu e hacia F, de i&ual "orma a travs de estos tres L posteriormente se con&ela i&ual como L se con&ela, de i&ual "orma F se estabiliza en tal proporcin que ms resiste el "ue&o que no antes en su con&elacin. ' cuando L se con&ela, 3 se pone sobre L as 3 se con&ela# L se coestabiliza tras su con&elacin F ms poderosamente que L# en consecuencia similarmente L se estabiliza, pues 3 no sur&e si no es con&elado, as evoluciona la operacin de esta estabilizacin hasta respecto a 8# por ello puedes en ti mismo sentir como tras la con&elacin de L este se estabiliza por las propiedades de coccin e imbibicin. Lo dicho respecto a F puedes aplicarlo a las dems letras. .sta estabilizacin no podra ser hecha solo por asamiento, sino hubiere un acto de disolucin. ' es que a causa de estas imbibiciones la naturaleza realiza todos sus movimientos sobre la causa h!meda, de modo que tanto hace a este soportar que provoca que su elemento h!medo se separe con la a uda de nuestro asamiento. ' son la causa inmediata de las morti"icaciones, resultan de los asamientos las morti"icaciones, que traspasan las verdaderas paradas# para entender la "i&ura descrita encontrars que F es ms estable que L L ms que 3. ' asimismo puedes entender el resto claramente, pero encontr otra prctica despus que vi que a veces un cuerpo voltil es tan sutil que se ve acompa(ado del estable sino esta bien custodiado, cuando todo se manipula con el calor de un "ue&o apropiado. %s pues, tambin puede estabilizarse sin el "ue&o de las cenizas, pero a cambio de un tiempo ms lar&o con paciencia, lo que me$ora la operacin, puesto que por la con&elacin de todo lo sublimado el a&ua e+istente en su vientre, provoca la armona de su estabilizacin es armada por la naturaleza estable para reducirla "recuentemente a "ue&o ardiente. ' cuando, por cualquiera de los dos modos deseados hubieres estabilizado tu a&ua, de i&ual manera estabilizares las dos partes de aire# cuando ste estuviese estabilizado bien incerado, vierte una parte sobre una milsima =otras cien> de mercurio, o de cualquier otro elemento que quisieres, tendrs plata pura me$or que la del mineral, si quisieres probarla por las razones precedentes por su propiedad se&!n el curso de la naturaleza. ' observa como la virtud de multiplicacin lle&a al provocar la e+uberancia en la naturaleza de los medios =sea de los "ermentos>, pues la naturaleza del buen medio =sea del azu"re> se convierte en una naturaleza me$or =sea un "ermento> por la reiteracin de la disolucin de la con&elacin. *onsidera, pues, las condiciones naturales de los medios, tal

como te ha sido revelado. %simismo, considera la causa de la estabilizacin a travs de la contrariedad. ' observa como el cuerpo estable siempre se retiene ms atrae la naturaleza del estable ms que la del voltil, se prote&e contra el "ue&o. ' as 8eber en la !ltima preparacin de la piedra, ense(a que tras la separacin o sublimacin ha que estabilizar, tras lo cual, disolver, "inalmente ha que acceder a calcinar aquello que no puede ser disuelto, porque esta es la ultima preparacin. /e causa as una di"erencia entre cuerpo espritu, o sea, entre voltil estable. .sta di"erencia tiene lu&ar tanto en el metal, como en el cuerpo calcinado de cualquier estable, por ms que el calcinado se reten&a ms que el metal. Por tanto, ha que hacer una peque(a e+tensin de estos dos &neros contrarios para que simultnea9mente las causas representadas ms lucidamente me$or puedan in"luir en tu intelecto# porque la causa de un solo contrario no puede ni descubrir ni demostrar las otras, sino es en presencia de su contrario, porque as lo quiere la razn "ilos"ica dada por una autoridad que as lo a"irma# los opuestos en"rentados mas se dilucidan# porque recprocamente se oponen son operaciones contrarias porque el ultimo termino de la operacin consecuente e inmediata es la volatilidad, voltil es propiamente la estabilizacin. ;a&amos pues la concordancia de contrarios a travs de una operacin arti"icial para que de la pluralidad sur$a la verdadera unidad a travs de la mezcla de la naturaleza alentando el medio natural# despus percibirs la causa, pues mientras tanto se estabiliza en la tierra. 4n cuerpo voltil lle&a a ser voltil en ambos correspondientes para un "in concreto, porque en cuanto espritu se estabilizar por la recta naturaleza, en cuanto cuerpo se volver voltil por su naturaleza, la volatilidad de la cual se corresponde con la medida de estabilizacin del espritu, la estabilizacin del espritu se corresponde con la medida de volatilidad de los cuerpos, de tal manera que todo resulta estable todo resulta voltil. %s observas a travs de la virtud de las diversas medidas como los :ilso"os hacen a un cuerpo estable ms estable de lo que era cuando e+ista en su propia naturaleza a travs de una naturaleza voltil que recibe del espritu. %qu tienes, pues, la ciencia de los :ilso"os para el descubrimiento de las medidas, que lle&an a conocer por las propias latitudes puntuadas por e+i&encia de ciertos puntos provinentes de operaciones contrarias de estabilidad volatilidad. ' de este modo conse&uimos a partir de la contrariedad la verdadera concordancia. :-,3%/ 0. 3.E*-L%5E%/ La "orma de la mi+tura que se obtiene tras la primera mi+tura predispone los cuerpos mezclados a recibir la "orma del .li+ir, que se obtiene tras una di"e9renciacin especial. .sta "orma espec"ica, de la cual hablamos con la me$or opinin, consta en parte de la materia hbil de la piedra preparada, as como de "ermento preparado, de a&ua condensada de aceite limitado. ' tambin resulta en parte de la ultima mi+tura por el modo de producirse la di"erenciacin especial# pues la tierra, el a&ua el aceite en una sola reduccin al mismo tiempo no se mezclan, porque la sequedad de la tierra no solo morti"icara el aceite, sino tambin el humor h!medo tambin morti"icara el humor "ro hara desaparecer en "orma de humo el humor clido o seco. Por ello, inteli&entemente los :ilso"os aconse$aron que antes ha que "i$ar condensar el a&ua reduciendo esta a la cate&ora del aceite, que es un cuerpo lquido, que este, posteriormente, tras la ultima reduccin, ha que sumer&irlo en aceite, hasta que este mismo de manera similar se convierta en el .li+ir per"ecto. 1al es la mi+tura de la naturaleza, pues es la naturaleza quien la produce no el %rte pues ello se produce de un modo condicionado por el calor com!n templado se&!n la esencia natural. Por razn de esta mi+tura decan los :ilso"os que no es nuestro ma&isterio una operacin vul&ar mecnica# ciertamente es una operacin de la naturaleza, tal como demuestra la mi+tura natural.

0ebes saber que por las virtudes de las mi+turas susodichas sali a la luz la causa de los medios de este %rte, a travs de la naturaleza de la cual se acerca al complemento de las distintas materias por medio de la naturaleza# no ha otra causa sino a travs de la mi+tura, hecha por medio de vapor, de dos materiales e+tremos e+istentes en la produccin de una naturaleza metlica licuable con un movimiento adecuado necesario provo9cado por la e+citacin de un calor mesurado se&!n la e+i&encia de la esencia de la naturaleza virtuosa metlica. ' son estas dos e+tremidades, azu"re plata viva, de los cuales sur&en humores vapores, de quien, por medio de vapor con una pro&resiva continuada manipulacin se crean los metales de nuestro ma&isterio pasando sucesivamente de uno a otro de manera natural. Pues la naturaleza, que por la cualidad de su materia debe ser per"eccionada, &racias a su &ran sapiencia dili&encia universal, 9tal como a"irm en la :iloso"a de este %rte9, no pasa de un e+tremo a otro sin la intervencin de todos sus medios, la naturaleza de los cuales debes haber apreciado supremamente en este ma&isterio, si quisieras hacer una transmutacin per"ecta de cuerpos metlicos. %"irmamos, a(ado, que de mucha ciencia natural estas "alto tu para imbuir del conocimiento de dichos medios tu intelecto, pues de todos los que se es"uerzan en convertir la esencia de un metal en esencia de otro no ha nin&uno que no sea "iloso"o, que son quienes investi&aron las causas, a quien los resultados le sonran. *-5B45*275 0. L%/ 12.,,%/ 0.L /-L ' 0. L% L45% .l maestro %rnau de @ilanova revel en su ,osario tras otros "ilso"os que el oro la plata se corresponden entre si por el smbolo de la naturaleza que en ellos es notable, que ha una &ran participacin del uno en el otro en su naturaleza metlica, tal como el hombre la mu$er en su naturaleza humana. ,ecuerda esto en la primera mi+tura, que debe ser hecha entre estos elementos por la va de la reduccin. *on ello los :ilso"os revelaron esta correspondencia a"inidad, para evitar la di"icultad de la con$uncin que el espritu debe acometer con el cuerpo# pues si con el cuerpo de plata quisieres de todas "ormas provocar la colusin por medio de la reduccin, la naturaleza seria e+ce9sivamente le$ana en cuanto a a"inidad en consecuencia seria demasiado di"cil la colusin del cuerpo lunar con el espritu a causa de la &ran sustancia terrestre evacuada por la disolucin de su sustancia corruptible por e"ecto del /ol, demasiado di"erida separada de la naturaleza de la plata viva. Porque un cuerpo cuanto mas se separa de la naturaleza de su plata viva, mas tarda en adherirse a sta, pues por a"ectuosa a"inidad del medio espiritual, que debe unirse con el cuerpo en una unidad "i$a, slo por razn de la atractiva composicin se produce la con$uncin de la plata viva con el cuerpo. ' por ello, que ma or cantidad de plata viva ha en un compuesto de oro, por consi&uiente menor es la corrupcin, porque toda su materia resulta esencial e incorruptible, los :ilso"os lo pusieron en el lu&ar de la virtud a&ente masculina, porque mas cercano se adhiere a la naturaleza de la plata viva, por razn de la masa de plata viva en si misma, pues lleva el smbolo la a"inidad en concordancia amorosa con su naturaleza similar, que llamamos plata viva, porque el oro no puede soportar tan "uerte corrupcin que en su sustancia terrestre, que llamamos 8rossities i&nis, no ha a mas composicin de plata viva incorruptible que de azu"re corrupto# pues su azu"re es en toda materia pura esencial con respecto a la sustancia de plata, que es mas &ruesa e impura menos estable, por consi&uiente mas corruptible. ' por esto la plata viva tiene menor adherencia a la sustancia de plata que a la sustancia de oro, por razn del ma or contenido natural e+istente entre la plata el oro, pues la sustancia de oro no se mezcla con una mi+tura &ruesa respecto del cuerpo lunar# antes bien, seria mas posible una mi+tura mnima, por razn de las partes esenciales menos sutiles, en

tanto en cuanto que el propio oro esta solo, o se sumer&e en con$unto en 3ercurio, en la pro"undidad de su vrtice se esconde tal el "ue&o o el calor natural# por esto se estabiliza el 3ercurio, porque aqul es el que di&iere la sustancia de 3ercurio, se endurece con la a uda de la templanza recibida de la sustancia del cuerpo lunar, que es "undamento propio pr+imo del ori&en de todas las cosas para endurecer el espritu dispuesto por el "ue&o de la naturaleza. ' por estas razones, para mas rpidamente dar salida me$orar la conmi+tin, para que la preparacin no se perturbe para que un elemento reciba de otro la templanza se&!n ma or seme$anza de naturaleza a"inidad, a"irmaron los honorables :ilso"os que la plata viva con el /ol la Luna mas li&eramente ha que mezclarla, pues la plata viva con plata viva mas rpidamente se mezcla, pues en un mismo cuerpo mas "cilmente se inclu e el principio de ami&abilidad) a continuacin, inmediatamente con el oro, despus con la plata, pues ptimamente participan de su naturaleza, tal como se demuestra en su reduccin. %tiende, adems, a este secreto, que el oro mas que cualquier otro cuerpo se sumer&e pesadamente en 3ercurio, tal como a di$e, pues el 3ercurio sin medida libremente acepta aquello que es de su misma naturaleza pura, porque en sta acepta tanta sustraccin que se unen inseparablemente# as de una mudacin rehusa la causa remota. *omprende por todas las causas a dichas, que al principio de tu reduccin, que es el principio de la composicin de la piedra, el oro la plata conver&en naturalmente en la preparacin de los principios, o sea, azu"re blanco r!beo, mediante a&ua blanca r!bea con sus propios "ermentos# as se lleva a cabo la primera parte, pero en la se&unda parte, o sea, en la composicin del .li+ir de la "ermentacin, diver&en, porque en el .li+ir de la plata nada entra sino plata pura con sus principios blancos) ni tampoco en el .li+ir de oro, a no ser oro puro con sus principios r!beos. ' as se multiplica, por medio del "ermento, la tintura. ,.*%P214L%*275 0.L 3%82/1.,2.5 45 ,./43.5 %6,.@2%00ebes en tu interior reconocer que la virtud "ormativa e+istente en la materia seminal est introducida en el calor en el espritu tal como en la materia simple. ' el calor con dicha virtud es el alma, pero no tal como un acto de un cuerpo or&nico "sico llevando en s la potencia vital, sino como un artesano en su taller "abricando su clavo o cualquier otra cosa si&uiendo la "orma de su pensamiento. ' por ello se llama "abricatri+ "ormatri+ de su elemento h!medo pasivo, porque al "abricar es conducida por si&illatio provoca la mutacin de los diversos colores correspondientes se&!n su sentido e intelecto a las respectivas acciones operaciones, ordenando, dividiendo condensando se&!n su propia naturaleza. .ntonces tendrs conocimiento de sus colores con todas sus causas. ' tu sabes por inda&acin natural los correspondientes movimientos a su naturaleza con la administracin cient"ica del "ue&o com!n &obernado por %rte de la e+i&encia de la esencia natural sin trans&resin de la susodicha virtud "ormativa, la cual diri&e el calor secreto a la divisin de elemento h!medo espiritual, con el cual se une por mutacin del color en un color mi+to despus en un color blanco por !ltimo en color r!beo. .llo te ha de bastar respecto a la disposicin de tu materia, pues la naturaleza en s admirablemente opera para su propia per"eccin, los movimientos de la cual a s misma de tal manera se adaptan en una sola va orden que nin&!n hombre de me$or manera ni ms certera podra inventar. P,?*12*% 0. *4%LQ42., 3%82/1.,2- %L 4/- 8.5.,%L, Q4. ./ *%PA14L7P123- ' P,?*12*La primera causa que debes tener presente es la de tener una &ran cantidad de plata viva en que debes lavar los cuerpos, cualesquiera que sean, reducindolos a polvo,

imbibindolos, cocindolos al ba(o 3ara, cuantas veces sea necesario destilndolos por el "iltro =o pa(o>, separando el elemento ne&ro innatural, que es de aquellos el primer envoltorio. ,eiterars la dicha operacin cuantas veces necesarias hasta que el cuerpo lunar sea separado absolutamente del susodicho envoltorio, de manera que resulte blanco al modo de la tierra blanca por su luminosidad metlica. .sta tierra bebe acepta sin lmite la plata viva pues no es sino toda su naturaleza el elemento h!medo radical# por esto debe ser disuelto por medio de una coccin continuada, tal como mostraremos posteriormente, o sea, tras la separacin de su envoltorio. .sta separacin la reconocers a travs de su calcinacin, bien poniendo el cuerpo sobre carbn breve mdicamente, bien sobre una lmina encendida, si aquel se enne&rece si no se convierte en blanco, es que aun conserva parte de su envoltorio, el cual rehu e la recepcin de plata viva en cuanto es e+tra(a a su propia naturaleza. .n caso que se volviera blanco, entonces tmalo, repite tantas veces la susodicha operacin hasta que traspase el "iltro &rueso tras haber reiterado la calcinacin. .ntonces vers la plata viva disolverse en un color celeste pondrs cuanto "ue disuelto en el transcurso de la calcinacin en una vasi$a aparte# as sublima o destila la acuosidad de 3ercurio de la substancia terrestre, para que puedan ser provocados en nuestra piedra la brillantez el "ul&or, se&!n nos demuestra la naturaleza en el oro la plata, el esplendor de los cuales no a"lora si no es a travs del a&ua sutil mercurial divisa considerada en si misma. 8racias a estos metales que poseen una humedad ms sutil mas pura ms densa, sur&e ma or "ul&encia resplandor.. por esta causa el oro brilla por encima del resto de metales, a continuacin la plata. ' i&ualmente por ello el albor est presente en la materia de los metales, sur&iendo del elemento h!medo mercurial sur&ido provocado por el elemento terrestre seco cocido sutil constantemente. *uida, pues, cudate bien de tener una tierra bien sutil bien dividida, pues si bien dividida "uere, bien simple bien sutil "uere hecha por coccin del calor comple+ional, tanto ms desecar su elemento h!medo mercurial ms sutilmente penetrar en lo pro"undo, cuanto lo haran las cenizas conse&uidas por medios vul&ares sacadas por medio de un "ue&o com!n por i&norancia. ' cuando as sern convertidos en materia simple, toma la materia disuelta separando el polvo haz pasar toda esta disolucin una vez ms por el "iltro para me$or limpiarla# si a la primera pas por el "iltro &rueso, tmala ahora psala por el "iltro sutil ms simple, as habrs separado el elemento sutil del &rueso# a continuacin toma el cuerpo &rueso calcnalo tantas como una vez, si quieres, tras ello vulvelo a su r&imen, hacindolo pasar por el "iltro &rueso, hasta que todo ha a pasado# as podras repetir cuantas veces quisieras, hasta que todo resultase disuelto# pues cuantas veces es disuelta una cantidad &rande, as me$or puedes percibirla en su $usto peso en libras. *on todo, ha muchsimos que para abreviar este r&imen tras volverse la tierra blanca una vez, o dos veces disuelta, lo ponen todo a pudrir con la intencin de separar las sustancias por sublimacin, pero al "inal tienen ms traba$o en el se&undo r&imen, cuando se lle&a a la separacin de las almas. Por ello te repito que cuanto ms repitas el primer r&imen, mientras bien hecho con correccin sin la combustin de las tinturas, tanto ms se abreviar el se&undo r&imen por la ms leve separacin por razn de las esencias putre"actas ms desmenuzadas en el primer r&imen) cuanto menos, tanto menos. %simismo te di&o que para la puri"icacin de los elementos las destilaciones son bastante lar&as debido a la viscosidad del a&ua del aire) tambin que si quisieras abreviar tus destilaciones, divide la materia en distintas partes =esto es, en vasi$as cuc!rbitas>, cada parte ponla en su alambique, destlala en su ba(o, conse&uirs una operacin abreviada, pueden ser puestos todos los elementos en un ba(o lar&o.

0. L-/ 1,./ ;43-,./ ;%LL%0-/ .5 L% *-3P-/2*275 0. L% PL%1% @2@% Por medio de cualquier propiedad de las dichas sustancias los :ilso"os demuestran e"ectivamente que en la composicin de la plata viva, tal como se encuentra en su propio mineral, se hallan los humores peculiares# en primer lu&ar ha el humor "ro el "lemtico, que participan de la primera tierra, la cual slo humedece toda esta materia, la cual en una lar&a disolucin es aumentada. .n tercer lu&ar aparece en sta de manera sutil el humor untuoso que participa de la tercera sustancia terrestre# ste es quien causa la sutilidad de la sustancia, en la cual aparece sin in"lamacin. .l se&undo es el humor mediano radical, cultivado humedecido en las partes inesenciales por la tierra propicia, la cual nunca se separa de s misma# de estas dos sustancias medias se compone la naturaleza inmediata mercuriosa en su radicalidad pura, nuestra plata viva voltil, incombustible area, por la cual todo aquello que &ermina nace puede crecer multiplicarse con su pura materia, la materia# h!meda radical compuesta de dos sustancias, esto es de tierra mediana de a&ua media alternativamente simbolizadas en la naturaleza bien conteniendo los cuatro elementos, de los cuales ha carencia con"orme a la "orma de su proporcin, que son el azu"re la plata viva en las radicalidades propias de stos creadas en una vasi$a de naturaleza parecida por un lado a vitriolo sal, pero por otro lado constituida a partir de metal imper"ecto, esto es con preparacin, con 3ercurio sublimado. /epara pues esta preciosa sustancia del vitriolo de la sal de todos los humores que en stos participan date cuenta al reducir el aire, tal como demuestra la naturaleza, de cmo, cuando dichas sustancias radicales de la susodicha plata viva se $untan a travs de los cuatro elementos en su composicion, se observa que las partes terrestres intermedias de naturaleza clidas areas simbolizantes a travs de una capacidad de i&nicin simple son por la propiedad de la sutileza tan li&adas con$untadas que nin&una de sus partes puede separarse de las dems# antes bien, cualquiera se disuelve en cualquier otra similar a s misma por su composicin homo&nea, o cualquiera se estabiliza con cualquier otra por medio de una unin "uerte o por coalicin, que poseen bien por propiedad de las partes mnimas bien de las partes unidas o li&adas con un calor i&ualmente hollado, multiplicndose ini9&ualmente en vasi$as minerales se&!n su naturaleza debido a la e+i&encia de su propia esencia. ' por razn de dichas sustancias acuticas puedes provocar por ti mismo una nueva e+tensin# nota que el tercer humor untuoso a travs de la sublimacin natural se disuelve en tierra ne&ra "uera de la especie de la naturaleza metlica# pero la "lema innatural oportuna de sta a veces por accidente se convierte en un radical h!medo, que posteriormente se convierte a la especie del metal ms re"ul&ente. 0. L% *-3P-/2*275 0.L 3.,*4,2' 0. /4 5%14,%L.E% ,.%L ' 0. /4/ P%,1./ .<1,.3%/ /.P%,%6L./ .n primer lu&ar, debes comprender asimilar en tu intelecto que en este %rte ,eal no debes inquirir respecto de sus propiedades, sino de sus causas que ha en la latitud de la naturaleza metlica. haremos saber a tu intelecto que la plata viva es tal en cuanto que principal licuable que primer elemento metlico. ' para me$or entendimiento de la di"erencia del azu"re de la plata viva a travs de las sustancias separadas re"eridas a sus composiciones, te haremos saber que la plata viva contiene su propio azu"re clido a&udo# despus el azu"re contiene su plata viva, que es

tal aire "ue&o sa&rado, pues dicha plata viva en su raz es por ndole natural en primer lu&ar tierra blanca, sutil, sul"!rica, clida area, mi+ta reco&ida en a&ua clara, hasta que se convierte en sustancia homo&nea de naturaleza metlica con mesura de proporcin veraz clara elemental con la cooperacin de la in"luencia estel"era, que es la virtud de la "orma metal"ica por la &ran concordancia de dicha materia como causa divina di&na, por la cual se completa la individualidad de la plata viva, en la cual se detiene primeramente la "orma de naturaleza metlica de tal modo que lo seco es atemperado por lo h!medo lo h!medo por lo seco sin la separacin de uno u otro. *on esta de"inicin puedes entender que es por razn de un compuesto "uerte de una mi+tura "uerte de h!medo seco en su raz, tal como te di$imos respecto de estas dos sustancias separadas, a saber, de la tierra del a&ua, por las cuales te ha sido dado entender que cuando decimos azu"re o plata viva entonces se con"unde el intelecto, pues todo proviene de una sola composicin# pero cuando decimos azu"re e+terminable entiende esto por la propiedad del elemento terrestre# pero cuando decimos plata viva vul&ar, entiende a&ua por su vivacidad =e+trada de vitriolo sal ptrea> se&!n la virtud la razn que su su$eto demande por e+trema media con las sustancias separadas por sublimacin natural concordante simbolizante en la naturaleza, aunque ha a azu"re en todos los elementos, no obstante ste nunca sea e+terminable pues no es ms que vapor accin area "ue&o. 0e ello depende nuestro &ran secreto, por el cual cualquier radical h!medo es sublimado, cuando hubiera sido abstrado de la raz ba$o tierra sin el e+terminio o la combustin de su cara tintura, que recibi e+terminio por virtud del elemento terrestre. pero cuando repetidamente revierte, no es e+terminable a causa de la propiedad que recibe de su humedad# as pues, cuando quisieras procurarte esto de la tierra, debes tomarlo en su propio receptculo, hasta con el a&ua, que es plata viva, el protector com!n de su combustin. % continuacin te indicamos que en la susodicha tierra por la virtud elemental se hallan las tres sustancias de la tierra# la primera es la sutil para la sensibilidad humana, =vitriolo> pero de hecho se encuentra &ruesa, &rave, oscura tenebrosa, que impide la claridad luminosa que sea traspasado el cuerpo# esta se encuentra en la cualidad seca "ra, de la naturaleza del vidrio. La se&unda =de la piedra salina> es en balde sutil a la sensibilidad humana, pero de hecho se halla en "orma de holln le$os de la per"eccin por causa de su cualidad e+trema, que es clida seca en una &ran quema# esta sustancia participa de los sul"uros que queman por todas partes, son estas dos sustancias en la propia vasi$a aquellas entre las cuales la plata viva crece, a saber aquella de la cual hablamos en la obra de la naturaleza que es como un "eto en una matriz. La tercera sustancia terrestre es la tierra intermedia clida h!meda area sutil para la sensibilidad media humana no es propiamente tierra, sino vapor e+trado de aquellas dos anteriores de hecho se encuentra en &ran per"eccin, pues es la naturaleza pura el radical h!medo de la cual nuestra piedra recibi &radualmente su nacimiento inmaculado con su propiedad metlica# por ello di$eron los :ilso"os que esta sustancia la debes separar por sublimacin de las susodichas otras sustancias que son el vitriolo la sal. 3ani"iestamente te advierte 3orienus que si quieres hallar la per"eccin debes e+traer la sustancia pura de 3ercurio del vientre de los vasos de vidrio =sta es la sublimacin del 3ercurio>, pues de esta sustancia consta nuestra piedra. %prende, pues, el verdadero len&ua$e de los :ilso"os, dispuesto para el conocimiento de las propiedades de las sustancias naturales# si stas no las considerases como sustancias separadas nunca realmente entenderas sus propiedades en el verdadero len&ua$e. ' es que los :ilso"os hablan claramente de ellas en su "iloso"a, sobretodo de su naturaleza, porque la "iloso"a no es ms que la revelacin de los secretos de la naturaleza en un len&ua$e natural apropiado, sin el cual las sustancias de la naturaleza no pueden ser dadas a conocer, tal como cualquier

otra causa o animal o planta, si no llevasen nombre, o e"ecto, que &eneralmente da noticia de una causa habida. 0iversos "ueron los len&ua$es inventados por los diversos :ilso"os para la naturaleza. Por ello cada cual en su "iloso"a habl lo ms claro posible si&uiendo el curso de la naturaleza, cuidndose de la idoneidad de sus "i&uras, aunque un len&ua$e sea ms claro ms propio que otro se&!n si su autor "ue me$or e+positor respecto a las propiedades la naturaleza de las cuales demuestra los e"ectos para cualquier bien natural inteli&ente con ma or realismo. ' no debes creer que los santos buenos :ilso"os en su "iloso"a te ocultaron su sentido, pues no sera parte de la verdadera "iloso"a, porque su propiedad e+i&encia m+ima consiste en la revelacin adecuada con claro propsito radiosa claridad de la causa oculta la pura mani"estacin sin ocultacin, de la cual interiormente en una per"ecta locucin restablecen al puro intelecto hecho e introducido por el 0ios celestial, en el cual se e+amina se depura la virtud del contrario tal como hace el oro en su propio horno. :25%L