PENDAHULUAN Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW sebagai rahmatan lilalamin iaitu rahmat kepada sekalian alam.

Kerasulan Baginda SAW berbekalkan mukjizat yang paling agung iaitu al-Quran dengan tujuan penurunannya sebagai ped man hidup kepada seluruh umat manusia. Melalui malaikat !ibril a.s" Nabi Muhammad SAW diajarkan memba#a alQuran $al-Buti" %&&%' Adapun al-Qur(an ialah qaraa yang mempunyai erti mengumpulkan dan menghimpun. Selain itu" disebut juga sebagai qiraah beerti menghimpun huru)-huru) dan kata-kata antara satu dengan yang lain dalam satu u#apan yang tersusun rapi. Al-Qur(an pada mulanya seperti qiraah iaitu masdar $in)inati)' dari kata qaraa" qiraatan dan quranan $Manna( Khalil al-Qattan" %&&*' Amalan memba#a al-Quran merupakan suatu keperluan dan juga tanggung ja+ab se#ara fardhu ain kepada umat ,slam untuk mahir memba#a al-Quran" apatah lagi memahami dan mengamalkannya. !usteru itu" bukan sahaja isi al-Quran yang menjadi panduan hidup manusia" malah memba#a juga dapat menenangkan ji+a dan merupakan satu ibadat. -al ini dapat dilihat dengan jelas menerusi hadis. Tidak berhimpunnya satu-satu kaum itu dirumah Allah membaca ayat-ayat al-Quran dan mempelajarinya melainkan turun ke atasnya ketenangan, diliputi dengan rahmat Allah dan Allah sentiasa menyebut mereka (alQushairi, !!"# Menurut ,bnu khaldun $*//*' dalam kitabnya Mu0addimah leh kanak-

menyatakan baha+a 1al-Quran itu perlu dipelajari dan diba#a

kanak pada peringkat a+al" kerana memba#a al-Quran akan menanamkan benih-benih keimanan ke dalam ji+a kanak-kanak2. $3us ) Qardha+i" */%/' menegaskan diantara man)aat memba#a dan mengha)al Al Quran pada masa kanak-kanak adalah" ianya dapat meluruskan lidah" memba#a huru) dengan tepat" dan mengu#apkannya sesuai dengan makhraj huru)nya.

Quraish Shihab $*//4' menyatakan baha+a" Allah SWT memuliakan umat ,slam dengan kitab al-Quran sebagai kalam terbaik. 5alam al-Quran telah dikumpulkan segala yang diperlukan leh manusia berbentuk kisah terdahulu" nasihat-nasihat" pelbagai perumpamaan" adab" kepastian hukum" hujah-hujah yang kuat dan jelas sebagai bukti keesaan-Nya. Allah SWT me+ajibkan manusia supaya bersikap baik terhadap kitab-kitab-Nya" termasuk perlakuan ini adalah menjelaskan adab-adab pemba#a" membimbing mereka melaksanakan ajaran Al-Quran serta mengingatkan manusia dengan nasihat-nasihat yang baik $Anis Ahmad" *//4' Tegasnya" Al-Quran diturunkan untuk kepentingan seluruh umat manusia tanpa mengira bangsa" tempat dan masa. ,si al-Quran menjadi sumber asas kepada manusia untuk dijadikan panduan dalam menjalani kehidupan dunia apatah lagi akhirat. 6ntuk men#apai hasrat tersebut manusia perlu menyelami al-Quran melalui belajar memba#a" mengha)az" memahami serta mengamalkannya. Amalan ba#aan al-Quran adalah merupakan salah satu ibadah yang amat dituntut leh agama seperti yang digambarkan sejarah di mana 7asulullah SAW pernah menyuruh Abdullah bin Abbas memba#a dan mengkhatamkan al-Quran sekali dalam seminggu. 7asulullah SAW bersabda yang bermaksud. $%acalah al-Quran, sesungguhnya ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat kepada pembacanya& Bermula dari sini dapatlah kita )ahami tentang betapa pentingnya amalan ba#aan al-Quran di dalam diri setiap indi8idu. 9ara sahabat r.a. dan juga sala) dan khala)" mereka sentiasa memperbanyakkan ba#aan al-Quran di dalam kehidupan mereka sehingga menjadikan khatam al-Quran sebagai salah satu amalan yang +ajib dilakukan. Mungkin kita akan terperanjat dan kehairanan dengan kisah kehidupan mereka" kerana ada di antara mereka yang dapat mengkhatamkan al-Quran sehingga * atau : kali dalam sehari. Namun itulah hakikat dan perbandingan" betapa mulia dan jauhnya pengabdian mereka berbanding kita.
2

Al-Quran adalah setinggi-tinggi anugerah yang Allah kurniakan kepada hambanya. ,a adalah satu mukjizat abadi yang membuktikan kebenaran dan kekuatan pengaruhnya. ,a tetap menjadi perlembagaan yang sesuai sepanjang zaman. ,si kandungannya yang men#akupi semua aspek kehidupan manusia menjadi panduan dan pegangan dalam menjalani kehidupan dunia dan akhirat. Keajaiban dan kehalusan bahasanya tidak luput dan ianya tidak jemu diba#a +alaupun diulang-ulang. Memba#a al-Quran dengan betul dari segi taj+id dan makhrajnya menjadi tuntutan agama ke atas rang ,slam agar tidak terpes ng pengertiannya. Memba#a al-Quran juga menjadi suatu ibadah yang diberi pahala leh Allah SWT jika diba#a dengan sebutan yang betul dan mengikut hukum taj+id.

DEFINISI KONSEP 5ari segi istilah" khatam bermaksud tamat atau selesai. Khatam AlQuran ertinya sudah tamat atau sudah habis atau selesai mengaji atau memba#a ayat-ayat Al-Quran dari juz % sehinggalah juz yang ke :/. 5alam kata lain" khatam Al-Quran ialah telah tamat atau selesai memba#a kitab AlQuran dari surah Al-;atihah sampai surah An-Nas" sama ada se#ara langsung $terus-menerus tanpa berhenti'" mahupun berperingkat. Khatam Al-Quran merupakan sebuah ke#enderungan penting bagi setiap muslim yang dianjurkan memperbanyakkan untuk berd a kepada Allah SWT" kerana pada saat-saat itulah para malaikat mem h n ampun pada Allah SWT terhadap SAW bersabda. $'esungguhnya (rang (rang yang membaca Al-Quran, baginya d(a yang terkabul di setiap khatamnya& $-adis 7i+ayat ,mam Khatib dari Anas r.a.' Memba#a berkesinambungan Al-Quran dapat dan mengkhatamkannya sebuah $)ife )(ng se#ara *ducati(n rang- rang yang mengkhatamkan Al-Quran. <leh kerana ke#enderungan seperti ini adalah amalan yang sangat mulia" Nabi

menjadikan

$pendidikan sepanjang hayat' bagi kehidupannya. Sebab itulah sudah

3

menjadi ke+ajiban bagi setiap

rang tua sebelum memperkenalkan disiplin

ilmu yang lain" terlebih dahulu menanamkan ayat-ayat Allah SWT pada anakanaknya. -al ini ditegaskan leh 7asulullah SAW melalui sabdanya. $+idiklah anak-anakmu terhadap tiga perkara, iaitu cinta rasulmu, cinta keluarga nabi, dan membaca Al-Quran& $-adis 7i+ayat ,mam 5ailami dari Ali r.a'. 5ari ,bnu Abbas r.a." beliau mengatakan ada sese rang yang bertanya kepada 7asulullah SAW. $,ahai -asulullah, amalan apakah yang paling dicintai Allah. %aginda 'A, menja/ab, $Al-hal /al murtahal& 0rang ini bertanya lagi, $Apa itu al-hal /al murtahal, /ahai -asulullah. %eliau menja/ab, $1aitu yang membaca Al-Quran dari a/al hingga akhir& 'etiap kali selesai ia mengulanginya lagi dari a/al& $-adis 7i+ayat Tarmidzi' =enerasi sahabat dapat menjadi generasi terbaik $khairul 0urun' adalah kerana mereka memiliki ihtimam $rasa kebertanggungja+aban' yang sangat besar terhadap Al-Qur(an. Syed Qutub dalam bukunya 2aalim 3ii Ath-Thariq menyebutkan tiga )akt r yang menjadi rahsia para sahabat men#apai generasi terbaik seperti itu" iaitu pertama kerana mereka menjadikan Al-Qur(an sebagai satu-satunya sumber pegangan hidup" sekaligus menjauhkan diri dari pelbagai sumber-sumber kehidupan keduniaan yang lain. 4edua, ketika memba#a Al-Quran" mereka tidak memiliki tujuan-tujuan untuk tsa0a)ah" pengetahuan" menikmati keindahan ataupun tujuan-tujuan lainnya. mereka. 4etiga, mereka membuang jauh-jauh segala hal yang berhubungan dengan masa lalu ketika jahiliyah. Mereka memandang baha+a ,slam merupakan titik t lak perubahan" yang sama sekali terpisah dengan masa lalu" baik yang bersi)at pemikiran ataupun kebudayaan. Namun tujuan mereka hanya semata-mata untuk mengimplementasikan apa yang diinginkan Allah SWT dalam kehidupan

Tila+atul Quran itulah kun#i utama kejayaan mereka. ,mam Syahid -asan Al-Banna mengatakan" $5sahakan agar anda memiliki /irid harian yang diambil dari kitabullah minimal satu ju6 per hari dan berusahalah agar jangan mengkhatamkan Al-Quran lebih dari sebulan dan jangan kurang dari tiga hari&

SEJARAH KHA A! AL-QURAN Khatam Al-Quran" sudahpun bermula pada zaman 7asulullah SAW. Setelah Al-Quran sempurna diturunkan leh Allah SWT se#ara +ahyu melalui malaikat !ibril a.s. kepada 7asulullah SAW" maka saranan untuk memba#a ayat-ayat Al-Quran sehingga habis atau selesai sangat jelas dalam sunnah 7asulullah SAW. -al ini pernah disarankan kepada para sahabat Baginda SAW. 9ada zaman 7asulullah SAW" terdapat para sahabat Nabi SAW yang mengkhatamkan Al-Quran dalam temp h yang sangat singkat. Namun" Nabi SAW memberi pesan baha+a jika ingin khatam dalam masa yang singkat" maka janganlah khatam kurang dari > hari. 5ari ?Abdullah bin ?Amru r.a baha+a Nabi SAW bersabda yang maksudnya@ $%acalah (khatamkanlah# al-Quran dalam sebulan sekali& Aku berkata7 'esungguhnya aku mampu untuk lebih dari itu& -asulullah 'A, bersabda7 $2aka, khatamkanlah dalam tujuh hari, jangan kurang dari itu& $-adis 7i+ayat Al-Bukhari'. 9esanan ini bertujuan supaya para sahabat memba#anya dalam keadaan baik" tidak terg p h-gapah dan memba#anya dengan penghayatan" kerana man)aat utama dari Al-Quran adalah dengan menghayati maksudnya. 5i samping itu" ia bertujuan supaya para sahabat tidak melupakan akan tugas dan peranan harian mereka. leh 7asulullah SAW sendiri

"

<rang- rang s leh dari kalangan para sahabat" tabi?in" tabi?ut tabi?in" sala)uss leh dan selepas zaman mereka sentiasa dalam masa ke semasa khatam al-Quran. Mereka bukan sekadar ba#a dan )aham. Malah mentadabburnya dan menghidupkan inti Al-Quran. Kita +ajar men# nt hi si)at mereka yang mulia itu. Bagi se rang mukmin" memba#a Al-Quran merupakan satu bentuk tanda ke#intaannya terhadap Allah SWT dan juga ,slam. Se+aktu memba#a Al-Quran" dia sudah merasa se lah- lah ji+anya menghadap ke hadrat Allah yang Maha Kuasa" menerima amanat dan hikmat su#i" mem h n limpah kurnia" rahmat dan pert l ngan dari-Nya. 5iba#anya halaman demi halaman" surah demi surah dan juzuk demi juzuk" sehinggalah sampai khatam atau tamat Al-Quran itu. ,mam Al =hazali men#atatkan beberapa hadis dan ri+ayat mengenai pemba#aan Al-Quran sehingga khatam. 5igambarkannya" bagaimana para sahabat" dengan keimanan dan keihklasan hati" berlumba-lumba memba#a Al-Quran sehingga khatam. Ada di kalangan mereka yang khatam dalam masa semalam sahaja" malah ada juga yang dua kali khatam dalam masa sehari semalam. Ada juga yang khatam seminggu sekali" iaitu khatam setiap kali datangnya !umaat. Malah ada juga yang khatam sebulan sekali" kerana mendalami maksud yang terdapat pada setiap ayat-ayat yang terkandung di dalam Al-Quran.

KEPEN IN#AN DAN KEU A!AAN KHA A! AL-QUR$AN Kepentingan mempelajari" mengkhatam serta mengajarkan Al-Quran adalah suatu yang tidak dapat dipertikaikan lagi kerana ia merupakan sumber asas dalam pembinaan manusia. selanjutanya M hd Ali $%&&%' dan -ar n 5in $%&&*' memba#a Al-Quran sehingga khatam" adalah ibadah yang diberi pahala leh Allah SWT kepada pemba#anya jika diba#a dengan sebutan
%

yang betul serta mengikut kaedah ba#aan dan hukum taj+id. hal ini selaras jika dirujuk kepada beberapa hadis yang disampaikan leh 7asulullah SAW tentang kepentingan pendidikan al-Quran" diantaranya yang bermaksud@ $+idiklah anak-anakmu dengan tiga perkara7 mencintai 8abimu9 mencintai ahlul baitnya9 dan membaca al-Quran, kerana (rang-(rang yang memelihara al-Quran itu berada dalam lindungan singgasana Allah pada hari ketika tidak ada perlindungan selain daripada perlindunga-8ya9 mereka berserta para nabi-8ya dan (rang-(rang suci& $Ath-Tabrani' Manakala pada ri+ayat lain" daripada 6thman bin AA)an r.a berkata. baha+asanya 7asulullah SAW bersabda yang bermaksud@ $0rang yang paling baik lagi mulia disisi Allah ',Tt di antara kamu semua ialah (rang yang belajar al-Quran kemudian ia mengajarkannya kepada (rang lain& $-adis 7i+ayat Bukhari' $al-Na+a+i" %&&B' menjelaskan takri)an hadis ini adalah tentang sese rang yang paling mulia disisi Allah SWT ialah mereka yang mempelajari Al-Quran dengan sebaik-baiknya dan kemudian mereka mengajarkan pula kepada rang lain. Maksud mempelajari di sini bukanlah hanya sekadar belajar tetapi lebih mempelajari. ,aitu belajar memahami serta mengamalkan tanpa mengharapkan apa-apa balasan. Memahami pandangan dan -adis di atas" maka tegasnya matlamat terpenting memba#a sehingga khatam Al-Quran ialah mendidik manusia supaya mengabdikan diri kepada Allah SWT sebagai se rang indi8idu yang b leh berjaya di tengah-tengah kehidupan masyarakat" disamping kepentingan-kepentingan seperti berikut. 1& !'ru(akan amalan )an* (al+n* ,+-+nta+ Allah S. 5ari ,bnu Abbas r.a." beliau mengatakan ada sese rang yang bertanya kepada 7asulullah SAW@ $,ahai -asulullah, amalan apakah yang paling dicintai Allah. %eliau menja/ab, $Al-hal /al murtahal& 0rang ini bertanya lagi, $Apa itu al-hal /al murtahal, /ahai -asulullah. %eliau menja/ab, $iaitu yang membaca Al-Quran dari a/al hingga
/

akhir& 'etiap kali selesai ia mengulanginya lagi dari a/al& $-adis 7i+ayat Tarmidzi' 2& Oran* )an* m'n*+kut+ ('n*khataman Al-Qur$an0 1'('rt+ m'n*+kut+ ('m2aha*+an *han+mah 3+a+tu harta ram(a1an ('ran*4 5ari Abu Qilabah" 7asulullah SAW mengatakan@ $%arangsiapa yang menyaksikan (mengikuti# bacaan Al-Quran ketika dibuka (dimulai#, maka seakan-akan ia mengikuti kemenangan fisabilillah& +an barangsiapa yang mengikuti pengkhataman Al-Quran maka seakanakan ia mengikuti pembahagian ghanimah& $-adis 7i+ayat Addarimi' 3& !'n,a(atkan ,5a ,an 1hala6at ,ar+ mala+kat 5ari Mus(ab bin Sa(d" dari Sa(d bin Abi Wa0as" beliau mengatakan@ $Apabila Al-Quran dikhatamkan bertepatan pada permulaan malam, maka malaikat akan bersala/at (berd(a# untuknya hingga subuh& +an apabila khatam bertepatan pada akhir malam, maka malaikat akan bershala/at : berd(a untuknya hingga petang hari& $-adis 7i+ayat Addarimi' 4& !'n*+kut+ 1unnah Ra1ulullah SA.& Mengkhatamkan Al-Qur(an merupakan sunnah 7asulullah SAW. -al ini dijelaskan dari hadis berikut" iaitu@ 5ari Abdullah bin Amru bin Ash" beliau berkata" $,ahai -asulullah 'A,, berapa lama aku sebaiknya membaca Al-Quran. %eliau menja/ab, $4hatamkanlah dalam satu bulan& Aku berkata lagi, $'ungguh aku mampu lebih dari itu, /ahai -asulullah. %eliau menja/ab, $4hatamkanlah dalam dua puluh hari& Aku berkata lagi, $Aku masih mampu lebih dari itu, /ahai -asulullah& %eliau menja/ab, $4hatamkanlah dalam lima belas hari& $Aku masih lebih mampu lebih dari itu, /ahai -asulullah& %eliau menja/ab, $4hatamkanlah dalam sepuluh hari& Aku menja/ab, $Aku masih lebih mampu lagi, /ahai -asulullah& %eliau menja/ab, $4hatamkanlah dalam lima hari& Aku menja/ab, $Aku masih lebih mampu lagi, /ahai

-asulullah& 8amun beliau tidak memberikan i6in bagiku& $-adis 7i+ayat Tarmidzi'

.AK U !EN#KHA A!KAN AL-QUR$AN Sebagai se rang muslim" kita digalakkan kali dalam rutin kehidupan seharian. !ika kita imbas kembali kisah para sahabat Nabi SAW dan juga para salihin terdahulu" mereka sentiasa berlumba-lumba dalam mengkhatam AlQuran. 5iri+ayatkan baha+a ada di antara mereka yang dapat mengkhatamkan Al-Quran sebanyak sekali dalam masa sebulan. Ada juga yang berjaya mengkhatamkan Al-Quran dalam masa sekali seminggu. 5an lebih hebat lagi ada juga yang dapat mengkhatamkan Al-Quran setiap hari di dalam s lat mereka. ,ni kerana" para sahabat mempunyai disiplin yang tinggi dalam mengutamakan pemba#aan Al-Quran pada masa-masa tertentu. Bagi men# nt hi disiplin yang tinggi di kalangan para sahabat 7asulullah SAW dalam mengkhatam Al-Quran dengan mudah" berikut disarankan beberapa kaedah pemilihan +aktu untuk mengkhatam Al-Quran" iaitu. 1& K'utamaan 6aktu )an* ,+('rlukankan untuk m'n*khatamkan AlQur$an 5ari Abdullah bin Amru bin Ash" dari 7asulullah SAW" beliau berkata@ $;uasalah tiga hari dalam satu bulan& Aku berkata, $Aku mampu untuk lebih banyak dari itu, /ahai -asulullah& 8amun beliau tetap melarang, hingga akhirnya beliau mengatakan, $;uasalah sehari dan berbukalah sehari, dan bacalah Al-Quran (khatamkanlah# dalam sebulan& Aku berkata, $Aku mampu lebih dari itu, /ahai -asulullah. %eliau terus malarang hingga batas tiga hari& $-adis 7i+ayat Bukhari' leh junjungan besar Nabi

Muhammad SAW untuk sentiasa berusaha mengkhatam Al-Quran berulang

-adis ini menunjukkan batasan +aktu paling minima dalam memba#a Al-Qur(an" kerana dalam hadis lain kadangkala Baginda SAW membataskan hanya b leh dalam B hari" dan dalam hadis yang lain dalam tujuh hari. Maka dari sini dapat disimpulkan baha+a" batasan paling #epat dalam mengkhatamkan Al-Qur(an adalah tiga hari. 2& Laran*an untuk m'n*khatamkan kuran* ,ar+ t+*a har+ -adis di atas juga mengisyaratkan larangan 7asulullah SAW untuk mengkhatamkan Al-Qur(an kurang dari tiga hari. -ikmah di sebalik larangan tersebut" 7asulullah SAW katakan dalam hadis lain" iaitu@ 5ari Abdullah bin Amru" beliau mengatakan baha+a 7asulullah SAW bersabda" $Tidak akan dapat memahami : menghayati Al-Quran, (rang yang membacanya kurang dari tiga hari& $-adis 7i+ayat Abu 5aud' 3& Ra1ulullah SA. t+,ak ('rnah m'n*khatamkan Al-Qur$an ,alam 1atu malam 5ari Aisyah r.a." beliau berkata@ $Aku tidak pernah mengetahui baha/a -asulullah 'A, mengkhatamkan Al-Quran secara keseluruhan pada malam hingga fajar& $-adis 7i+ayat ,bnu Majah'

ADA9 KHA A! AL QURAN 5alam keghairahan kita berusaha mengkhatamkan Al Quran" terdapat adab-adab yang perlu diberi perhatian supaya tata#ara pemba#aan Al Quran kita menepati kehendak sunnah Nabi SAW. 5i sini disenaraikan beberapa adab untuk dijadikan panduan kita dalam mengkhatamkan Al Quran. 1& !'m+l+h 6aktu )an* 1'1ua+ untuk m'n*khatamkan Al Quran . !ika pengkhataman Al Quran dilakukan di dalam s lat maka +aktu yang a)dal adalah pada s lat Subuh. !ika pengkhataman Al Quran

1:

dilakukan di luar s lat maka +aktu yang a)dal adalah di a+al pagi ataupun di a+al malam. 2& D+1unatkan 2'r(ua1a (a,a har+ m'n*khatamkan Al Quran m'la+nkan (a,a har+ )an* ,+t'*ah 2'r(ua1a 1'('rt+ har+ ra)a0 har+ ta1)r+; ,an har+ 1)ak& 3& D+1unatkan m'n*u-a(kan tak2+r 2'rmula 1urah A, Duha

1'h+n**a 1urah An Na1& Ca)az takbir adalah seperti berikut. Ada setengah ulama menambah takbir beserta tahlil seperti berikut.

Ada juga ulama menambah takbir beserta tahlil dan tahmid seperti

berikut.
4& S'l'(a1 a)at& "& D+1unatkan 2'r,5a 1'l'(a1 1'l'1a+ m'n*khatamkan ('m2a-aan Al Quran& 1'l'1a+ m'm2a-a 1urah An Na1 ,+1unatkan m'm2a-a

1urah Al Fat+hah ,an ,++kut+ a6al 1urah Al 9a;arah 1'2an)ak l+ma

SARANAN A#AR SEN IASA DAPA !EN#KHA A!KAN AL-QUR$AN Keazaman yang kuat untuk mengkhatam Al-Quran dengan lebih mudah" harus ada pada ji+a setiap muslim. Bagi men#apai keinginan tersebut" berikut merupakan beberapa saranan yang dapat membantu dalam mengkhatamkan Al-Qur(an" di antaranya adalah. %. Memiliki Aazam( yang kuat untuk dapat mengkhatamkannya dalam satu bulan. Atau dengan kata lain memiliki azam untuk memba#anya satu juz dalam satu hari.

11

*.

Melatih diri dengan bertahap untuk dapat tila+ah satu juz dalam satu hari. Misalnya untuk sekali memba#a $tanpa berhenti' disasarkan setengah juz" baik pada +aktu pagi ataupun petang hari. !ika sudah dapat memenuhi sasaran" berusaha sedaya upaya untuk ditingkatkan lagi menjadi satu juz untuk sekali memba#a.

:.

Mengkhususkan +aktu tertentu untuk memba#a Al-Qur(an yang tidak dapat diganggu gugat" ke#uali jika terdapat sebuah urusan yang teramat sangat penting. -al ini dapat membantu kita untuk sentiasa mempunyai k mitmen yang tinggi untuk memba#anya setiap hari. Waktu yang terbaik adalah selepas subuh.

4.

Menikmati ba#aan yang sedang dilantunkan leh lisan kita. Cebih baik lagi jika kita memiliki lagu tersendiri yang stabil" yang meringankan lisan kita untuk melantunkannya. Keadaan seperti ini membantu menghilangkan keb sanan ketika memba#anya.

B.

6sahakan untuk sentiasa membersihkan diri dari hadas ke#il dan mengambil +uduk terlebih dahulu sebelum kita memba#a Al-Qur(an. ,ni kerana dalam keadaan ber+uduk" akan membantu menghadirkan ketenangan hati dan sudah tentu dapat pula membantu untuk sentiasa beristi0amah dalam memba#a Al-Qur(an.

D.

Memba#a sebagaimana kaedah yang diamalkan tila+ah" pemahaman ataupun pengaplikasian.

leh generasi a+al

umat ,slam dalam berinteraksi dengan Al-Qur(an" sama ada dari segi

>.

Memberikan i0ab atau hukuman se#ara peribadi jika tidak dapat memenuhi sasaran memba#a Al-Qur(an. Misalnya dengan ke+ajiban in)a0" mengha)al surat tertentu dan sebagainya yang disesuaikan dengan kemampuan peribadi diri kita sendiri.

E.

Memberikan ganjaran atau hadiah dalam kalangan keluarga jika terdapat salah se rang angg ta keluarganya yang telah mengkhatamkan Al-Qur(an" iaitu dengan memberikan u#apan tahniah dan hadiah.
12

Mengkhatamkan Al-Qur(an merupakan kebiasaan 7asulullah SAW" para sahabat" sala)us s leh dan rang- rang mukmin yang memiliki keta0+aan yang tinggi kepada Allah SWT. Seharusnya" kita juga dapat menjadikan Al-Qur(an sebagaimana mereka memiliki semangat yang jitu. Allah SWT ber)irman. $+an (rang-(rang yang berjihad untuk (mencari keredhaan# 4ami, benar-benar akan 4ami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan 4ami& +an sesungguhnya Allah benar-benar beserta (rang-(rang yang berbuat baik& $Surah An-Ankabut ayat D&'.

A A<ARA = KAEDAH !AJLIS KHA A! ALQURAN Majlis Khatam Al-Quran biasanya diadakan untuk meraikan sese rang atau sesuatu kumpulan setelah mereka tamat memba#a Al-Quran" iaitu selesai ba#aan sebanyak :/ juzuk iaitu bermula daripada surah Al-;atihah sehinggalah surah terakhirnya iaitu surah An-Nas. Majlis ini biasanya dilakukan di dalam bulan 7amadhan dan #ara pelaksanaannya ialah dengan memba#a beramai-ramai atau se rang demi se rang daripada surah Ad5uha sehinggalah surah An-Nas" kemudian diikuti dengan pemba#aan d a khas. Majlis Khatam Al-Quran pada zaman dahulu biasanya diadakan setiap kali setelah sekumpulan atau beberapa rang murid telah tamat pengajian Tila+ah Al-Quran daripada sese rang guru. Majlis ini dilaksanakan sematamata untuk membuat penilaian terakhir terhadap para pelajar yang dikatakan telah tamat pengajian mereka. Terdapat beberapa perkara yang dianjurkan semasa khatam AlQur(an" antaranya.1& 9'r(ua1a (a,a har+ khatam al-Qur$an <rang yang hendak mengkhatam al-Qur(an sunat dia berpuasa di hari khatam tersebut ke#uali jika bertepatan dengan hari yang ditegah berpuasa seperti hari-hari Tasyri0" hari raya aidil)itri" hari raya aidiladha dan hari-hari syak. Menurut ri+ayat dari ,bnu Abu 5aud dengan isnad
13

shahih" baha+asanya para TabiAen -ahimahumullah seperti Thalhah bin Musharri)" -abib bin Abu Thabit dan Musayyib bin 7a)i( berpuasa pada hari mereka mengkhatam al-Qur(an. 2& !'n>'m(ut ,an m'n*h+m(unkan ahl+ t'r,'kat Apabila hendak mengkhatam al-Qur(an" dianjurkan supaya menjemput dan menghimpunkan sanak saudara dan rakan-rakan pada majlis tersebut sebagaimana yang diterangkan dalam sebuah hadis ri+ayat daripada Tsabit bin Aslam -adhiallahu <anhu, dia berkata.

Maksudnya. $Apabila Anas bin 2alik mengkhatam al-Quran, dia menghimpunkan anaknya dan ahli keluarganya lalu dia pun berd(a untuk mereka& $-adits ri+ayat ad-5arimiy' Anjuran untuk menghimpunkan sanak saudara dan rakan-rakan dalam majlis khatam al-Qur(an adalah bertujuan untuk sama-sama mendapatkan keberkatan dan rahmat hasil daripada d a yang dipanjatkan dalam majlis tersebut kerana d a semasa khatam alQur(an adalah mustajab. ,ni berdasarkan ri+ayat daripada Mujahid -adhiallahu <anhu7

Maksudnya.

$Telah

datang

kepadaku

(utusan#,

dia

berkata7

'esungguhnya kami menjemputmu kerana kami hendak mengkhatam al-Quran& 'esungguhnya telah sampai kepada kami baha/a d(a diperkenankan ketika khatam al-Quran& +ia (2ujahid# berkata7 2aka

14

mereka pun berd(a (pada majlis khatam# dengan berbagai d(a& $-adits ri+ayat ad-5arimiy' 3& !'n*ha,+r+ ma>l+1 khatam al-Qur$an Menghadiri majlis khatam al-Qur(an adalah sangat digalakkan. Menurut ri+ayat dari ,mam al-Bukhari dan ,mam Muslim" 7asulullah 'hallallahu <alaihi /asallam pernah menyuruh perempuan yang sedang haid untuk keluar rumah pada hari raya dengan tujuan menghadiri majlis yang berkebajikan seperti majlis ilmu dan majlis-majlis yang terkandung di dalamnya d a seperti majlis khatam al-Qur(an. ,bnu AAbbas -adhiallahu <anhuma sendiri pernah menyuruh untuk menga+asi dan membimbing rang

rang lain yang memba#a al-

Qur(an. Apabila sahaja hendak mengkhatam ba#aannya" ,bnu Abbas -adhiallahu <anhuma segera dimaklumkan lalu beliau pun menghadiri majlis tersebut. 4& 9'rtak2+r ,+ antara 1urah-1urah akh+r 5ianjurkan untuk memba#a takbir $ ' selepas setiap penghujung surah" bermula daripada surah adh-5huha hinggalah surah an-Nas. ,ni berdasarkan sebuah ri+ayat dari A,krimah bin Sulaiman" beliau berkata.

1"

Maksudnya. $Aku telah membaca (al-Quran# di hadapan 1sma<il bin <Abdullah bin Qusthanthin& Apabila sampai surah adh-+huha, beliau berkata kepadaku7 %acalah takbir selepas setiap penghujung surah sehingga engkau selesai (dari membaca al-Quran#& 'esungguhnya aku (1sma<il# telah membacanya di hadapan Abdullah bin 4atsir, dan apabila sampai surah adh-+huha, beliau (<Abdullah# berkata kepadaku7 %acalah takbir selepas setiap penghujung surah sehingga engkau selesai (dari membaca al-Quran#& +an mengkhabarkan <Abdullah bin 4atsir kepadaku (1sma<il#

baha/asanya beliau (<Abdullah# pernah membaca (al-Quran# di hadapan 2ujahid lalu beliau (2ujahid# juga menyuruhnya (Abdullah# berbuat demikian& +an mengkhabarkan 1bnu <Abbas kepadanya (2ujahid# baha/a 5bai bin 4a<ab juga menyuruhnya (1bnu <Abbas# berbuat demikian& +an mengkhabarkan 5bai bin 4a<ab kepadanya (1bnu Abbas# baha/a 8abi 'hallallahu <alaihi /asallam menyuruhnya (5bai# berbuat demikian& (=adits ri/ayat al-%aihaqi# "& 9'r,5a 1'>uru1 1'l'1a+ khatam Berd a sejurus sahaja selesai mengkhatam ba#aan :/ juz dari ayatayat al-Qur(an adalah sangat dianjurkan. Menurut ri+ayat ad-5arimiy" daripada -umaid al-AAraj -ahimahullahu Ta<ala" beliau berkata. sedemikian& +an mengkhabarkan 2ujahid kepadanya (<Abdullah# baha/a 1bnu <Abbas juga menyuruhnya (2ujahid# berbuat

Maksudnya. $%arangsiapa yang membaca al-Quran, kemudian dia berd(a sesudahnya, nescaya d(anya akan diaminkan (leh empat ribu malaikat& $-adits ri+ayat ad-5arimiy'

1%

<leh itu" kita hendaklah bersungguh-sungguh memba#a d a setelah khatam al-Qur(an dengan menzahirkan rasa meminta dan mengharapkannya daripada Allah. Sebaik-baiknya d a itu mengandungi perkara-perkara penting dengan menggunakan kalimah-kalimah yang luas maknanya" mengandungi hal-hal yang berkaitan dengan akhirat dan kepentingan umat ,slam. Begitu juga mem h n d a untuk kemaslahatan pemerintah dan ketuaketua agar diberi tau)i0 untuk berbuat taat" terpelihara daripada menyalahi perintah Allah" membantu mereka di dalam perkara-perkara berkebajikan dan tak+a" menegakkan kebenaran dan memelihara mereka daripada musuh-musuh ugama dan penentang-penentang lain. Al--akim Abu AAbdullah an-Naisaburi telah meri+ayatkan dengan sanadnya baha+a hampir semua d a yang diba#a Abdullah bin alMubarak 7adhiallahu Aanhu semasa khatam al-Qur(an mengandungi urusan umat ,slam dan para mukminin. %& !'mulakan 1'mula 2a-aan al-Qur$an 1't'lah m'n*khatamn)a 5ianjurkan untuk terus memulakan ba#aan yang baru apabila sahaja selesai mengkhatam al-Qur(an. Fara begini adalah disukai leh para sala) dan khala). <leh yang demikian" jelas kepada kita baha+a khatam al-Qur(an juga memiliki aturan dan keistime+aan yang b leh menambahkan lagi per lehan pahala" selain merupakan +aktu di mana d a sangat mudah diperkenankan. 5ari itu" umat ,slam perlu mengetahui dan memahami maksud sebenar khatam al-Qur(an dengan melakukan perkara-perkara yang dianjurkan ketika khatam al-Qur(an" bersungguh-sungguh dalam berd a" tidak mempermudahmudahkannya dan janganlah dijadikan majlis khatam al-Qur(an itu sebagai upa#ara semata-mata" bahkan ia merupakan ibadat dan dituntut dalam ,slam.

FADHILA KHA A! AL-QUR$AN

1/

Setiap perbuatan yang dikerjakaan pasti ada balasan kepada pelakunya. Begitu juga halnya bagi sesiapa yang berjaya mengkhatamkan AlQuran" Allah SWT akan membalas mereka dengan ganjaran yang begitu lumayan baik di dunia mahupun di akhirat kelak. Antara )adhilat atau ganjaran yang akan diterima seperti berikut. 1& !'n,a(at k't'nan*an hat+ ,an >+6a 5aripada Abi -urairah r.a" Nabi SAW bersabda. $Tidaklah berhimpun satu kaum itu di dalam rumah Allah yang mana mereka membaca Al Quran dan bertadarus di antara mereka melainkan turun kepada mereka itu ketenangan serta kerahmatan daripada Allah ',T 2& !'n,a(at rahmat ,ar+(a,a Allah S. 5iri+ayatkan daripada Mujahid katanya. $'esungguhnya mereka (sahabat-sahabat 8abi 'A,# berkumpul ketika majlis khatam Al Quran dan mereka berkata7 'esungguhnya telah turun rahmat Allah& 3& D5a ,+am+nkan 5l'h mala+kat 5iri+ayatkan daripada -amid Al A(raj katanya. $'esiapa yang membaca Al-Quran kemudian berd(a, maka sebanyak >??? malaikat akan mengaminkan d(anya& 4& .aktu ,5a ,+mu1ta>a2 3,+('rk'nan4 5iri+ayatkan daripada -ikam Bin 6taibah katanya. $sesungguhnya d(a dimustajabkan (diperkenankan# ketika majlis khatam Al Quran& "& D+>an>+kan (5h5n ,+ ,alam 1)ur*a 5iri+ayatkan daripada Anas r.a" Nabi SAW bersabda. $4etika majlis khatam Al Quran itu d(a dimustajabkan serta disediakan sebatang p(h(n di dalam syurga (bagi sesiapa yang menghadiri majlis tersebut#& leh sesiapa yang mengkhatamkan Al-Quran dan sesiapa yang berada di dalam majlis khatam Al-Quran berkenaan adalah

17

PENU UP Al-Qur(an merupakan mukjizat yang dianugerahkan leh Allah SWT

kepada Nabi Muhammad SAW dan kepada umatnya. Sehingga tiada sesiapa pun yang mampu men#ipta ayat-ayat Al-Qur(an +alaupun sep t ng ayat yang setanding dengan kehebatan Al-Qur(an. Al-Qur(an adalah kitab su#i yang kekal si)atnya" sangat istime+a dan sesuai untuk semua zaman dan tempat. ,a bukan panduan untuk satu-satu bangsa atau masa-masa tertentu sahaja tetapi merupakan pemba+a rahmat seluruh alam sehingga hari kiamat. Manakala perbahasan dan pengajaran yang diketengahkan di dalamnya pula memba+a banyak man)aat kepada umat manusia. F nt hnya hasil kajian sains berkaitan bi l gi manusia $tubuh badan manusia' telah mengesahkan baha+a setiap manusia mempunyai #ap jari yang berbeza antara satu sama lain. 5an sesungguhnya al-Qur(an telah menyebutkan hal ini lebih a+al dari kajian tersebut iaitu sejak %"4*& tahun yang lampau. Se+ajarnya kita perlu menjadikan al-Qur(an sebagai ped man dan panduan hidup bermula di peringkat indi8idu" keluarga" masyarakat dan negara. ayat &. Maksudnya. $'esungguhnya al-Quran ini memberi petunjuk kejalan yang benar (iaitu ajaran 1slam#, dan memberikan berita yang menggembirakan kepada (rang-(rang yang beriman yang mengerjakan amal-amal s(leh baha/a mereka ber(leh pahala yang besar& 5isamping itu" menjadi ke+ajipan kepada ibu bapa meran#ang pr gram kelas-kelas al-Qur(an kepada anak-anak se#ara serius dan bersungguh-sungguh. Adalah malang jika anak-anak diabaikan daripada ilmu al-Qur(an" sedangkan pelajaran akademik sanggup disediakan kelas-kelas tuisyen. Sebagai umat ,slam yang +ajib beriman dan mengamalkan ajaran al18

Sesungguhnya

semua

hukum

dan

peraturan-Nya

menjadi

penyelamat di dunia dan di akhirat. ;irman Allah SWT di dalam surah al-,srak

Qur(an perlulah memastikan baha+a masyarakat ,slam bebas daripada penyakit buta al-Qur(an. Sesungguhnya masyarakat yang #elik al-Qur(an akan dilimpahi hidayah keberkatan dan rahmat Allah SWT. ;irman Allah SWT di dalam surah al-,sra( ayat E*. Maksudnya. $+an 4ami turunkan dari ayat al-Quran itu pena/ar dan rahmat bagi (rang yang beriman9 dan tidak menambahkan (rang yang 6alim kecuali kerugian& RUJUKAN %. *. Al-Quran Al-Qardha+i" 3usu). */%/. 2enghafal al-Quran@ Seri Tarbiyah. Mizan. Bandung. :. Al-Badry" Muhammad Abdullah. %&E:. Al-Quran al-4arim tarikhuhu /aulumuh& Mesir. dar al-Ma(ari) 4. Abdul Qadir Ce ng. %&&E& Taj/id al-Quran rasm uthmani . Kuala Cumpur. 9ustaka Salam. B. Ab. -alim -aji -ar n. %&&D. ;engajian al-Quran dalam pr(gram 4%'2 . Tesis Sarjana ;akulti 9endidikan. 6ni8ersiti Kebangsaan Malaysia. D. Ani)riza. *//:. ;elaksanaan pengajaran al-Quran dengan met(de Tartil7 satu tinjauan di sebuah 'ek(lah -endah %andar ;adang& Cap ran Skripsi Sarjana. Sek lah Tinggi Agama ,slam Negeri $STA,N' Batu Sangkar. >. Armah Aru. %&&D. @ara pelaksanaan kaedah 1qra tahap satu tahun tiga . Catihan ,lmiah. 6ni8ersiti Kebangsaan Malaysia. E. =azhali. *//E. 2et(de Tartil 1 @ara @epat 2embaca dan 2enulis AlQuran& FG. Naj+a. 9adang. &. -ayatul Fhairi. *//>. 'tudi tentang membaca al-Quran dengan menggunakan met(de Tartil7 'atu kajian di Taman ;endidikan 'eni

2:

Al-Quran 8ur 4hairat %andar ;adang . Cap ran Skripsi Sarjana. ,nstitut Agama ,slam Negeri $,A,N-,B' ,man B nj l 9adang. %/. -alim Na(am. *//B. ;elaksanaan j-QA3& ;r(siding ,acana ;endidikan 1slam 'iri ke- >& ;akulti 9endidikan. 6ni8ersiti Kebangsaan Malaysia. %%. -aji Abdullah -aji Tapa. %&&&. ;engurusan ;endidikan al-Quran, 'atu 4ajian di Tingkatan 'atu 'ek(lah 2enengah Arab 8egara %runei +arussalam& 9r jek 9enyelidikan ;akulti 9endidikan.6ni8ersiti Kebangsaan Malaysia. %*. ,bn Khaldun. *///. 2uqadimah 1bn 4haldun. Terj. Kuala Cumpur. 5e+an Bahasa dan 9ustaka. %:. ,shak Abbas. %&EB. 2emahami taj/id dan tartil al-Quran. Kuala Cumpur. Sri K ta. !abatan 9endidikan Negeri Sara+ak. *///. Cap ran status kadar #elik al-Quran sek lah-sek lah kebangsaan Negeri Sara+ak. %4. Khalil Qattan" Manna"(. %&&*. 'tudi 1lmu-1lmu Al-Quran. !akarta. Citera Antar Nusa %B. M hd 3akub Hulki)li bin -aji M hd 3us )) I Saidi bin M hd. *//E. 4eupayaan bacaan al-Quran di kalangan pelajar tingkatan empat7 kajian di beberapa buah sek(lah menengah terpilih di 8egeri Terengganu& ! urnal ) Al-Quran I -adith ,SSN. %:&4-:>*:. G %D. M hd Aderi Fhe N h. *//4. @elik al-Quran di kalangan pelajar tingkatan satu A(n ;udu 4uala )umpur& 9r jek 9enyelidikan. 6ni8ersiti Kebangsaan Malaysia. %>. M hd 3usu) Ahmad. *///. 'ejarah dan kaedah pendidikan al-Quran& Kuala Cumpur. 9enerbitan 6ni8ersiti Malaya.

21