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Etica
Virtud (aret)
Parece que segn la Teora de la Reminiscencia del Menn lo nico innato es la capacidad del sujeto para conocer. Un auxiliar fundamental es el "interrogatorio sistemtico" , la "mayutica". En el "Fedn" este papel lo tiene la percepcin sensible. *
*Francisco Bravo. Platn de la Etica a la Ontologa. Fondo Editorial de la Facultad de Humanidades y Educacin. UCV. 1998
investigar y aprender no son, en su conjunto, otra cosa que rememorar (anamnesis). (Men.81d5-6)
etapa catrtica
el sujeto cognoscente se libera de sus falsas opiniones y en particular de su inconsciencia acerca de ellas. Gracias a ello se percatar de su ignorancia y tendr placer en buscar
TEORIA DE LA REMINISCENCIA
etapa doxstica
Platn
cuando el conocimiento alcanza el estatus de ciencia exacta. "La condicin ltima ser que concatene las opiniones verdaderas hasta ahora alcanzadas mediante el razonamiento casual. Lo har l mismo, a partir de s mismo".
la percepcin de X suscita una relacin de semejanza o simplemente de asociacin con Y. Y, el trmino de la relacin suscita por la percepcin X es una Forma
lo que en Fedn se recuerda son las Formas y no un concepto cualquiera, como en Menn.
las opiniones, aunque verdaderas, son como "las estatuas de Ddalo" (primeras en la historia de grecia en mostrarse en actitud de movimiento), si no se les ata, no coscienten en quedarse mucho tiempo, si no que se ecapan muy pronto de nuestra alma". El nico que puede atarlas es el "razonamiento de causalidad". la opinin verdadera se da como un sueo, es decir, sin vnculos ni bases.
la ciencia es un desmos, una concatenacin, un sistema de proposiciones que exhiben su verdad en sus relaciones de implicacin con otras proposiciones que ya se bastan por s mismas.