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GARCA BECERRA, ANDRS TACONES, SILICONAS, HORMONAS Y OTRAS CRTICAS AL SISTEMA SEXOGNERO. Feminismos y experiencias de transexuales y travestis Revista Colombiana de Antropologia, Vol. 45, Nm. 1, enero-junio, 2009, pp. 119-146 Instituto Colombiano de Antropologa e Historia Colombia
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=105012398005
Revista Colombiana de Antropologia ISSN (Versin impresa): 0486-6525 rca.icanh@gmail.com Instituto Colombiano de Antropologa e Historia Colombia
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www.redalyc.org Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
TACONES,
Resumen
mente el tema de las construcciones de cuerpos e identidades en transexuales y travestis en Bogot. Uno de los planteamientos centrales es cmo estas experiencias trans reproducen y cuestionan el sistema cultural sexo-gnero. Habitualmente abordadas desde disciplinas clnicas psiquiatra, endocrinologa que desconocen sus mltiples dimensiones sociales, propongo un acercamiento a las experiencias diversas de transexuales y travestis desde los estudios de gnero y la teora queer, teniendo en cuenta los vnculos entre las intervenciones en el cuerpo, las construcciones de identidad de gnero y el sistema de salud en Colombia. PALABRAS CLAVES: transexuales, travestis, identidad de gnero, cuerpo, salud, teora feminista, teora queer.
HIGH
FEMINISMS
AND EXPERIENCES
Abstract
subject of body construction and identities of transsexuals and transvestites in Bogot. A central argument is how these experiences reproduce and question the cultural sex-gender system. Habitually this topic is treated by clinical disciplines psychiatry, endocrinology which ignore its multiple social dimensions. Here I propose a gender studies approach and queer theory to diverse experiences of transsexuals and transvestites, taking into consideration the articulations of body interventions, gender identity constructions, and the health system in Colombia. KEY WORDS: transsexuals, transvestites, gender identity, body, health, feminist theory, queer theory
HIS ARTICLE PRESENTS ELEMENTS OF FEMINIST THEORY IN ORDER TO THINK ETHNOGRAPHICALLY THE
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Andrs Garca Becerra Tacones, siliconas, hormonas y otras crticas al sistema sexo-gnero
INTRODUCCIN
feminista, las construcciones corporales e identitarias de transexuales y travestis de masculino a femenino1 en Bogot, con el fin de cuestionar las estructuras excluyentes de una sociedad que nos violenta, margina, silencia e incluso asesina, slo por salirnos de unas normas e 1. En espaol se emplea la denominacin de insertarnos en otras. Planteo que hombre a mujer, tomada del ingls Male To desde una condicin transexual, Female MTF. Sin embargo, como no todas las transexuales y travestis partimos de una identiasumimos en el cuerpo mltidad como hombre para llegar a otra como mujer, ples esquemas de dominacin, me parece ms adecuada la denominacin de a la vez que renunciamos a los masculino a femenino. Aunque la identidad de gnero sigue siendo binaria, no reduce las privilegios y las obligaciones de posibilidades exclusivamente a las dos categoras lo masculino, que la naturalizadominantes hombre-mujer, y permite otras formas y categoras identitarias configuradas en cin de lo biolgico y lo cultural los trnsitos o en las fronteras. En el caso contraha pretendido implantarnos. Me rio se habla de mujer a hombre, de femenino apoyo en elementos de la teora a masculino o Female To Male FTM en tanto el fenmeno transexual no se agota en una feminista, de la teora queer y de experiencia particular. la antropologa para sealar que 2. Segn Monique Wittig las lesbianas son cimanuestra experiencia es tambin rronas de la heterosexualidad, pues se fugan de las relaciones de sumisin, dependencia y escladesestabilizante de la sociedad vitud que imponen a las mujeres el rgimen de heteronormativa. Al respecto la heterosexualidad obligatoria. De este modo, las lesbianas no son mujeres, afirma Wittig, ya retomo los planteamientos de que la mujer se define en un esquema binario Bourdieu (2000a) de que los doy heteronormativo, por oposicin y en subordiminadores son tambin dominanacin al hombre. dos por su propia dominacin, y hago eco de la propuesta de Monique Wittig sobre el cimarronaje en la heterosexualidad, para preguntar si podremos las trans definirnos como cimarronas de la masculinidad (Wittig, 2006).2 Las trans estamos en fuga en tanto no nos identificamos con la categora hombres, cuestionamos un patriarcado que se ha querido implantar en nuestros cuerpos y desnaturalizamos de algn modo los rdenes de gnero. Sin haber nacido mujeres, la feminidad es lo que nos constituye y es aquello por lo que nos exponemos a mltiples violencias y discriminaciones. Somos cimarronas de un sistema sexo-gnero que impone en los cuerpos identidades diferenciales, con base en unas caractersticas genitales, insertas en dos categoras mutuamente excluyentes. Tambin somos cimarronas de una matriz cultural
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que establece la estricta coincidencia entre el gnero, el sexo y el placer para la configuracin de identidades de gnero legibles, legtimas y con derechos formales. Quiz, hasta somos cimarronas de nuestra historia, de una naturaleza implantada y de un cuerpo propio que resulta intensa y dolorosamente extrao. Construimos una historia, mediante indispensables olvidos, metforas, invenciones, hiprboles, elipsis y hacemos hablar a los silencios. Configuramos nuestra naturaleza en los trnsitos, las transformaciones y las intervenciones del cuerpo para tornarlo propio. Desde esta perspectiva, las hormonas, las siliconas, los tacones que usamos pese a que reproducen estereotipos de lo femenino pueden convertirse en elementos de rebelda y liberacin. Como nos lo recuerdan los feminismos poscoloniales, antirracistas o subalternos, no todas las formas de opresin y las experiencias de identidad femenina son iguales, luego no todas las luchas feministas pueden ser iguales (Combahee River Collective, 1988; Davis, 2004; Femenas, 2005; Femenas, 2007; Curiel, 2007). Utilizo los trminos transexuales, travestis y trans, que son denominaciones que empleamos en nuestros procesos cotidianos de construccin de identidad y en las formas de autorreconocimiento, quienes transitamos de lo masculino a lo femenino y que de distintas maneras intervenimos nuestros 3. Queer significa raro, rara, marica, torcido, trans. Es un trmino ingls que se uticuerpos para lograr la imagen bollera, lizaba de manera despectiva, como un insulto de gnero femenina con la que para las personas con identidades de gnero y nos identificamos. En este sen- sexualidades no normativas. En los ltimos aos, algunas fracciones gays, lsbicas, bisexuales, tido, se tratan ms de categoras trans e intersex radicales se han apropiado del prcticas de reconocimiento que trmino queer, usndolo como postura terica y para cuestionar la heterosexualidad oblide categoras rgidas para el an- poltica gatoria, las identidades de gnero normativas, lisis cientfico o de taxonomas la imposicin del deseo y el establecimiento de que surgen exclusivamente de categoras rgidas que constrien la accin de los sujetos. La teora queer enfatiza en los procesos las instituciones de poder que sociales de construccin de identidades de gnepatologizan, definen y clasifican ro y de las sexualidades, cuestionando los esenla diferencia. Categoras prc- cialismos y los binarismos masculino-femenino, hombre- mujer, heterosexual-homosexual. Lo ticas que se acercan a aquello queer no pretende encasillarse en la llamada que Judith Halberstam, reto- diversidad sexual pues propone articulaciones sexualidad, identidad, gneros, clase social, mando a Eve Kosofsky Sedgwick entre razas, complejizando de este modo el debate y (au tora de Epistemologa del vinculndose en muchos aspectos con la teora closet, obra capital de la teora feminista, con el movimiento de mujeres y con otros movimientos. queer 3 ), denomina como taxo-
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nomas inmediatas, clasificaciones del deseo, del fsico y de la subjetividad, que se realizan con el fin de intervenir en el proceso hegemnico de nombrar y de definir. Las taxonomas inmediatas son categoras que usamos a diario para interpretar nuestro mundo y que funcionan tan bien que en realidad no las reconocemos (Halberstam, 2008: 31). En su anlisis, esta autora emplea categoras inmediatas como chicazos, butches, stone butch, bull dike y hombres transexuales, para referirse a un amplio y matizado espectro de posibilidades diversas, que incluye mujeres con diferentes sexualidades e identidades de gnero, que no pueden unificarse bajo la categora de lesbiana. Con el objetivo de analizar estas manifestaciones diversas, invisibilizadas por el discurso acadmico, Halberstam utiliza el tema de masculinidad femenina para explorar una posicin de sujeto queer que puede desafiar con xito los modelos hegemnicos que determinaran cmo deben ser los gneros (bid, 2008: 31). Si bien sera hermoso poder hablar ac de feminidad masculina, de hombres femeninos o de feminidad en los hombres, e invertir lo sealado por Halberstam, la gran mayora de trans, travestis o transexuales rechazamos con energa la categora de hombres y no nos reconocemos en lo masculino. Haber sido alguna vez hombres o haber estado ubicadas en lo masculino, en nuestro caso, es algo que duele, que nos hiere profundamente y no es una forma de identidad deseable. El fenmeno trans se enmarca en el campo de las nuevas polticas identitarias y se relaciona especficamente con lo que en la actualidad se denomina el movimiento de la diversidad sexual o LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas), a pesar de las mltiples tensiones entre la exclusin y la inclusin, entre la invisibilidad y la participacin, que se presentan en este colectivo social. Lo transexual hoy se incluye dentro de una categora ms amplia denominada transgnero, a la que pertenecen las personas que de alguna manera cuestionan la continuidad impuesta entre el sexo biolgico y el gnero cultural y la estricta segmentacin de lo masculino y lo femenino. En esta categora se incluyen: cross-dressers (quienes a veces usan atuendos propios del sexo opuesto), drag queens (hombres que se visten como mujeres y exageran los rasgos femeninos, por lo general en contextos festivos), drag kings (mujeres que se visten como hombres y exageran los rasgos masculinos, por lo general en contextos festivos), transformistas (hombres o mujeres que representan
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personajes del sexo opuestos para espectculos), intersexuales (personas que nacen con genitalidades y corporalidades ambiguas, denominadas antes hermafroditas) (Cabral, 2003; Cabral, 2009; FaustoSterling, 2006; Giberti, 2003; Nieto, 1999).4 En este artculo se abordarn experiencias de transexuales y travestis que involucran intervenciones y transformaciones en el cuerpo. Histricamente, los orgenes de la movilizacin pblica LGBT quiz podra relacionarse con una de las primeras manifestaciones pblicas de lo transgnero en las ciudades colombianas. Hombres afeminados, figuras excntricas, las llamadas locas o maricas, que aparecan a principios del siglo XX, en espacios pblicos y zonas de prostitucin y que pese a la marginacin, la condena y la agresin, proponan formas de sexualidad y de identidad diferentes a las establecidas por la institucin de la heterosexualidad obligatoria, y se sometan al escarnio pblico y a las penas impuestas por los cdigos jurdicos que castigaban estas manifestaciones (Bustamante, 2002). Despus, en el contexto de la Revolucin Sexual, en los aos 60 en el mundo y en los 80 en Colombia, se inici la movilizacin gay y lsbica, que buscaba el reconocimiento de la diferencia, la inclusin social y la libre opcin sexual como derecho de las personas. A pesar de lo contestatario de la propuesta, se ha criticado su carcter excluyente en 4. La intersexualidad se reivindica y se pretende cuanto a raza, clase y gnero, visibilizar como fenmeno especfico. En algunos ya que fundamentalmente ha contextos se utiliza la sigla LGBTI, para incluir de modo diferenciado a las personas Intersexuales sido definida por los intereses en el movimiento de la diversidad sexual. La mode hombres y mujeres en su vilizacin intersex ha desarrollado fuertes crticas la medicalizacin y normalizacin debido a las mayora blancos-mestizos, de a cirugas a las que someten a los recin nacidos clase media o alta que tienen que presentan genitalidades ambiguas, para relaciones erticas con personas hacerlos encajar en los parmetros binarios masculino-femenino, sin darles la posibilidad de de su mismo sexo y que desco- escoger a ellos, ellas y a sus familias e ignoran nocen otras formas de identidad los posteriores problemas fisiolgicos. Estas de gnero. Por esta razn, las prcticas son consideradas castraciones violentas y disciplinamientos agresivos que excluyen vivenpersonas transgnero, as como cias por fuera del binarismo. Son acciones arbilas lesbianas de color 5 , han ex- trarias que excluyen la autonoma del individuo y su derecho a elegir cmo experimentar presado sus diferencias e incon- intersex el cuerpo. Mientras la intersexualidad lucha en formidades con esta lucha que contra del bistur y de su poder normalizador, la los y las excluye en la moviliza- transexualidad lucha por acceder a las cirugas y al quirfano liberador del cuerpo. cin por la diversidad sexual. En 5. Patricia Hill Colins, Cheryl Clarke y Audre efecto, dentro del movimiento Lourde, representantes del Black Feminism, ha existido una tensin entre los analizan las experiencias de mujeres negras
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