Ritmuri Interioare

RITMURI INTERIOARE - Stnescu erban, 2007
Pagina 1
Aceast versiune, este distribuit prin intermediul sitului http://www.unelte.rrvbium.ro/
RITMURI INTERIOARE
Stnescu erban
Grafic, design copert, tehnoredactare, realizare e-book, Stnescu erban.
Copyright Stnescu erban. Toate drepturile rezervate.
2006 - 2007
www.serban.stanescu.home.ro
http://eturtle06.bravejournal.com/
ACEAST CARTE V ESTE PUS LA DISPOZ'IE DE CTRE
GABRIEL MOLDOVAN i situl
Unelte Pentru Schimbare
Text complet, v. 1.a

Pagina 2
Cuprins:
Despre carte.........................................................................3
Ritmuri interioare................................................................5
estoasa i iepurele...........................................................10
Cltoria i popasul.......................................................13
Atingerea sau Arta de a visa..............................................20
Copilul din noi... ...............................................................23
Pictura de iubire...............................................................27
A face diferena...............................................................32
Gndurile...........................................................................36
Matrix-Unplugged.............................................................39
Spaiul vital........................................................................47
Mic tratat de autoinstruire.................................................57
Despre fericire...................................................................62
Pasrea Phoenix se ntoarce...............................................66
Contact...............................................................................75

Pagina 3
Despre carte
Am scris aceast carte, pentru toi cei care se afl sau s-au aflat mai curnd sau
doar cndva, ntr-un moment de mare dificultate, un moment de rscruce. ntr-un
moment n care toate par s fie potrivnice; cnd viaa pare s ne striveasc i totul
pare c se nruie n jur.
Am trecut de mai multe ori prin astfel de momente i am simit c mi-ar fi fost
bine dac cineva ar fi fost alturi de mine, s mi explice ncotro s o apuc, ce s fac,
cum s fac. Sau mcar s-mi spun o vorb bun, s m ncurajeze, s m ajute s
vd situaia din alt perspectiv. Ar fi fost la fel de bine, dac a fi gsit o carte, n
care cineva s povesteasc viaa lui, alegerile pe care le-a fcut i ctre ce anume l-au
condus. Nu m-ar fi interesat dac a avut sau nu succes, aa cum nici acum nu m
intereseaz asta. i cnd mi-a fost greu ca i acum, am apreciat c important este s
poi s afli o poveste a cuiva. Cineva care a trecut prin aceeai alegere i de la care s
afli ce a fcut. Care au fost schimbrile, ce a neles din acestea, cum i-a fost afectat
existena de o decizie sau alta. Pur i simplu, m-a fi mulumit i cu o relatare
reportericeasc a faptelor. Dar, nu am gsit acea carte. Faptul c nu am gsit-o, nu
nseamn obligatoriu c ea nu exist. Dar dac exist astfel de cri i nu le-am gsit,
nseamn c sunt prea rare. De aceea, mi-am propus s ofer tuturor celor care se afl
n dificultate, o parte din experiena mea; ca orientare. Ca idei de pornire, spre a
soluiona astfel de stri de fapte, care par s conduc la un sfrit definitiv. Acum
cnd scriu aceste rnduri, am ajuns s neleg c tot timpul putem alege i c de
alegerea fcut, depinde felul n care va curge existena noastr. Orice alegere, aduce
schimbare. Important este s alegi, mai ales atunci cnd ceva te nemulumete.
Pot spune c aceast carte este o cltorie pe care am fcut-o i pe care continui
s o fac, din dorina de a m cunoate. O cltorie la care v invit s v alturai i n
care ncerc s m descopr pe mine nsumi: mie i n egal msur dumneavoastr. i
n acest fel, s m neleg mai bine. i nu numai pe mine, ci i pe pe cei din jurul
meu. S neleg cu ce mi pot fi de folos mie nsumi i cu ce le pot fi de folos celor
din jurul meu.
Aceast carte s-a mai nscut i din faptul c vd n jurul meu din ce n ce mai
mult durere i confuzie, la foarte mult lume. Sper ca prin aceast carte, s pot aduce
un strop de Lumin n sufletul celor pentru care viaa nu pare s fi fost un zmbet i o

Pagina 4
zi nsorit. Sper s pot aduce acea vorb bun, pe care eu n-am gsit-o atunci cnd
acolo, nuntru m durea foarte tare i nu tiam ncotro s privesc, ncotro s merg.
Sper s pot oferi prin aceast carte, un Curcubeu nflorit n suflet, tuturor celor
care o citesc.
nchei spunnd clar i deschis c aceast carte nu este soluia definitiv i
universal a tuturor problemelor. Este mai mult o provocare la a cuta soluii, la a v
cunoate mai bine.
Nu dein secretul Pietrei Filosofale i nici al bogiilor fr numr. Pe calea pe
care am mers eu ns, am gsit destul frumusee pentru a supravieui i a avea
motive de bucurie, dac nu chiar de fericire. Am ncercat s prezint pe scurt, ceea ce
m-a nvat viaa despre mine, despre lume i despre semenii mei.
Am fcut aceasta cu sperana c cei care o vor citi, vor gsi cel puin o idee
care s i cluzeasc, s i ajute s ias dintr-un impas n care se afl ntr-un moment
delicat al existenei lor. Unele adevruri pe care le-am prezentat n aceast carte, leam descoperit mai uor. Pe altele ns, le-am descoperit greu, pltind un pre mare.
Ndjduiesc c cei care se vor afla ntr-o situaie asemntoare, citind aceast carte,
nu vor mai fi nevoii s plteasc scump o nvtur pe care eu deja am pltit-o. Am
considerat c este pcat s in doar pentru mine ceea ce am aflat mpiedicndu-m de
propria mea netiin, pe crrile vieii. De vreme ce am reuit s m ridic, nseamn
c am gsit cel puin o soluie. Poate nu cea mai bun. Poate nu cea mai simpl i nici
cea mai eficient. Dar dac v vei afla n una dintre aceste situaii, cel puin avei o
orientare.
V urez n continuare ca Iubirea, Adevrul i Lumina s v umple sufletul,
ntreaga fiin i ntreaga via!
napoi la cuprins

Pagina 5
Ritmuri interioare.
De-a lungul anilor, am descoperit cteva forme de existen ale fiinei umane,
care au reuit s supravieuiasc indivizilor i secolelor. Forme de existen care
constituie bucuriile mele, sprijinul meu, mai ales atunci cnd evenimentele vieii tind
s m striveasc. Atunci, n astfel de clipe, apelez la aceste tezaure pe care le-am
acumulat nuntrul fiinei mele, de-a lungul anilor. Printre formele de existen ale
fiinei umane care mi-au fost tovar de-a lungul anilor, mai ales atunci cnd paii
mei se mpleticeau, cnd priveam ctre ziua de astzi cu ochii mpienjenii, iar
sperana zilei de mine era pe punctul de a se stinge, se numr muzica, pictura,
sculptura, teatrul, filmul, literatura, arhitectura i chiar i tehnica. Nu pot spune c am
preferine pentru o form anume ci, mai curnd, pentru nite autori anume.
Mult timp m-am ntrebat de ce unii oameni prefer un anumit gen de muzic
iar alii, altul. De ce unii caut toate aceste forme de existen ale fiinei umane, fiind
chiar dispui s sacrifice ceva pentru a ajunge la ele, alii doar pe unele, iar alii nu se
apropie nici mcar de una dintre ele, ba chiar le resping cu dispre i cu o
superioritate strivitoare i surprinztoare pentru mine. Mi-au trebuit ani de cutri ca
s pot contura un rspuns. Nu tiu dac este unul complet i nclin s cred c nu este
i nici nu poate fi. Nu, pentru c nu poate fi nchis ntr-un rspuns, orict de amplu ar
fi acesta, un univers interior cum este cel al oamenilor, al speciei umane, ca entitate.
Este ns posibil s surprind acele trsturi importante, care m conduc la propriul
rspuns i desigur, conduc la un rspuns pe oricine caut cu adevrat rspunsuri la
ntrebrile pe care confruntarea cu viaa, aa cum este ea, le pune n calea noastr.
Am citit mult de-a lungul anilor, am ascultat muzic, am vzut filme, expoziii
de art, spectacole de teatru i chiar am scris mult. Fiecare din aceste forme,
reprezint un mod de a ne exprima pe noi nine. Fiecare se recunoate ntr-o anumit
msur n una din aceste forme de manifestare. Cum se ntmpl acest lucru? Am
observat c fiecare om are un fel propriu de a percepe viaa i un fel propriu de a o
tri. Unii triesc viaa la o vitez pe care alii nu o pot nici mcar nelege, cu att mai
puin s o pun n practic. Alii, dimpotriv, o triesc asemeni unui film proiectat cu
ncetinitorul. Fiecare mod particular are avantajele sale, trsturile sale particulare,
care l fac util n anumite mprejurri i n anumite contexte ale existenei. Felul n
care reacioneaz fiecare la ceea ce se petrece n jurul su, modul n care micrile
sale se nlnuiesc n aceast construcie complex, plin de culori, parfumuri,

Pagina 6
senzaii tactile, sunete, micare, repaos, lumini i umbre pe care o numim simplu
"via", l-am numit Ritm Interior.
Fiecare om, are propriul su ritm interior. Tot ceea ce facem, trebuie s in
seama de acest ritm interior. Am observat nu numai din experiena mea ci i din a
celor cu care viaa m-a pus fa n fa, o regul. Nu tiu ct este de simpl, nici dac
punerea ei n practic este simpl. Am ajuns ns s neleg c nclcarea ei conduce
la costuri mari. Uneori att de mari nct viaa noastr se frnge i ncet-ncet, se
destram.
Aceast regul, respectarea ei mai ales, ar putea fi o soluie pentru multe din
durerile lumii, dac ar fi aplicat. Regula, este una destul de simplu de exprimat:
mpac-te cu propriul tu ritm interior.
Caut n via tot ceea ce se potrivete acestui ritm. Exprim-te potrivit acestui
ritm, f ceea ce i permite ritmul interior i mai ales, nu ncerca s te iei dup cei care
i cer s l schimbi. Ritmul interior, nu poate fi schimbat. Este un dat cu care ne
natem. El ns, poate fi armonizat cu ceea ce se petrece n jurul nostru, fcnd
alegerile potrivite, la momentul potrivit. Eu am ncercat s mi schimb acest ritm. Am
crezut o vreme c dac m voi strdui din rsputeri, voi reui i voi mulumi pe toat
lumea. Singurele lucruri pe care am reuit s le fac, au fost s m conving de
contrariu i s trec prin dificulti care, nu o singur dat, m-au pus n situaia de a m
simi singur i nfrnt. ncercnd s-mi schimb ritmul interior, am reuit s m ridic
mpotriva mea, fr s-mi dau seama. Am depit aceste momente, numai atunci cnd
am acceptat s acionez potrivit ritmului interior pe de o parte i pe de alt parte,
datorit celor care au lsat n urma lor povestea experienei lor de via, spus ntr-un
fel sau altul: muzic, sculptur, film, literatur, teatru, pictur, tehnic i tehnologie,
arhitectur i attea altele. Nu n ultimul rnd, au fost cei care, chiar dac nu au lsat
o motenire fabuloas n urma lor, ca Eminescu spre exemplu, mi-au spus o vorb
bun cu blndee, cu buntate, cu rbdare, atunci cnd m-am aflat la greu. i acetia
au fcut ceva, au transmis ceva, au construit ceva, pentru c eu port n mine, urma
lsat de ei, n acea mprejurare grea a vieii mele. Toi aceia, au lsat o urm, i
astfel, datorit lor, nu m-am simit singur i abandonat. Am reuit ntr-o anumit
msur, datorit lor, s gsesc modalitile prin care Ritmul meu Interior s poat fi
potrivit cu cel al evenimentelor. S descopr alegerile potrivite.
Aceast idee, poate fi exprimat i altfel. Fiecare dintre noi, are n interior un
"ceas" propriu. Acest "ceas", "ticie" cu o anumit vitez sau, mai bine spus, cu o
anumit frecven. Dac nu ne vom afla n locul potrivit, n mprejurarea potrivit,
"ceasul" nostru interior va arta o or diferit fa de a celorlali. De acest lucru
trebuie s inem seama. Este lesne de neles ce se ntmpl cnd ajungi la servici la o

Pagina 7
or dup nceperea programului. Acelai lucru se petrece i atunci cnd ne vom afla
ntre oameni al cror "ceas" funcioneaz altfel dect al nostru, n locuri pentru care
nu simim nici o atracie, ba chiar mai ru, nu ne simim n stare s ne ducem, dar o
facem "pentru c aa a zis X". Toat lumea ne va privi mustrtor i ni se vor face
reprouri. De aici, se poate concluziona uor de ce btrnii neamului au spus: "Omul
potrivit la locul potrivit". A mai aduga eu "La momentul potrivit", chiar dac exist
o vorb care spune "toate la timpul lor". Pe de alt parte, dac vom accepta s facem
doar acele lucruri pentru care simim cu adevrat o chemare interioar, dac vom
cuta s fim n preajma acelor oameni ctre care simim o atracie deosebit, vom
face ceea ce ne dicteaz ritmul interior i vom avea satisfacii mult mai mari, iar
nemplinirile, vor trece mult mai uor.
Desigur, nu vreau s spun prin aceasta c vom fi scutii n totalitate de greeli i
de consecinele acestora. Vom face greeli, aa cum am fcut i voi mai face i eu,
dar cnd ele se vor fi produs, vor fi greelile noastre, le vom putea recunoate astfel i
nu ne vom supra pe nimeni, nici mcar pe noi nine, pentru c am fcut ceea ce
simeam nevoia s facem. Mai mult, urmndu-ne ritmul interior, exist foarte multe
anse s fim alturi de oameni care au fcut greeala pe care suntem pe punctul de a o
face. Aceti oameni, vor ti s ne explice i de ce nu trebuie s facem acel pas i ce
altceva am putea ncerca s facem.
Ce este pn la urm viaa? Un lung ir de experiene pe care le facem i care
ne conduc ctre evoluie. Att interioar, ct i exterioar. Felul n care ne trim viaa,
depinde de alegerile pe care le facem, iar alegerile, le facem n funcie de ceea ce
simim nevoia s nvm. Aici ns, apare o problem. Dac alegerile le vom face
bazndu-ne pe ce spun cei din jur i fr s inem cont de ceea ce simim nevoia s
facem, exist mari anse s facem greeli. Cu ct ne vom opune mai mult propriei
noastre voci interioare atunci cnd vom face o alegere, cu att mai dureros va fi
eecul pe care l vom suferi.
Toate scrierile din acest volum, ncerarc s ilustreze o experien. Experiena
mea. Ea nu este n mod obligatoriu valabil pentru oricine, dar poate fi de folos oricui
se va regsi ntr-o situaie mai mult sau mai puin asemntoare. Cel care se va regsi
ntr-o astfel de situaie, va putea vedea ce se ntmpl dac face aceleai alegeri pe
care le-am fcut eu, dar va putea s descopere i ce alte alegeri ar putea face,
analiznd cu atenie calea parcurs de mine i consecinele alegerilor mele.
Concluziile mele, nu sunt n mod obligatoriu cele mai complete. Cei care vor urma
ns o cale similar n via, vor putea s beneficieze de experiena mea, fr s treac
prin evenimentele respective i prin urmare, fr s plteasc un pre oarecare, fie el
mai mare sau mai mic. Vor putea explora alte variante, adugnd n acest fel o noi

Pagina 8
experiene, cu toate nuanele lor, propriei experiene. Dac cel care procedeaz n
acest fel are i talentul s pun n cuvinte, atunci experienei mele i se va aduga i
aceasta. Ce a putea s-mi doresc mai mult?
Dac vom continua s drmm, s negm de dragul negaiei ceea ce au
construit naintaii notrii, vom eua n groapa de gunoi a istoriei. Experiena trebuie
transmis, fie c este una bun, fie c este una dureroas. Nu vom putea s evolum
nici ca oameni, nici ca naiune i nici ca specie, dac vom continua s i constrngem
pe cei mici s "fure" experiena i nvtura de la noi, cei care suntem cu un pas
naintea lor. Trebuie s ne amintim mereu c de-a lungul vieii, oamenii pe care i-am
iubit i care ne-au rmas dragi, au fost acei oameni care ne-au nvat cu rbdare, ceea
ce tiau ei cel mai bine. Chiar dac a fost o vorb bun i nimic mai mult. Dac am
inut minte acea mprejurare, nseamn c acea vorb bun a venit ntr-un moment
greu al existenei noastre i ne-a adus alinarea de care aveam nevoie pentru a putea s
ne continum drumul n via. E bine s ne punem, ori de cte ori e nevoie, cteva
ntrebri:
---Dac acel om nu s-ar fi oprit s-mi spun acea vorb bun i ar fi trebuit s o
smulg de la el, a mai fi putut merge mai departe?
---A fi putut smulge atunci, n acele momente, o vorb bun de la cineva? i
dac da, mi-ar fi fost oare de vreun folos acea vorb smuls cu fora? Ct de sincer
ar fi fost?
Pe de alt parte, naiunile ctre care astzi privim cu nfrigurare i cu sperana
c ne vor primi printre ele, au ajuns acolo unde se afl, pentru c i-au transmis
reciproc experiena, nu pentru c au ascuns-o. Ceea ce spun eu acum nu e o noutate.
Isus nsui spunea c cel care aprinde lumina nu o pune sub obroc, ci n mijlocul
casei, spre a fi de folos tuturor. Din nefericire ns, faptele pe care le vd n jurul
meu, nu m conduc la concluzia c noi romnii am pune n practic asta, n mod
serios. Este adevrat, anii din urm, odat cu importul de elemente de cultur din
afara rii, pe lng multe preluri de obiceiuri i lucruri proaste, ne-au adus i
experiena pozitiv a celorlale ri n ceea ce privete transmiterea experienei. Dar
eu consider c avem i noi propria noastr experien, nscut din bucuriile i durerile
acestui neam, din frumuseile i mai puin frumoasele locuri i fapte ale acestei tri,
ale acestui pmnt, din rna cruia m-am nscut i eu i atia alii. Aceast
experien a noastr, s-a nscut din ritmurile interioare ale noastre ca fiine i din ale
acestui pmnt, ngrat cu trupurile milioanelor de romni care i-au dat viaa pentru
el, cu lacrimile de bucurie i durere ale attor generaii de strmoi, cu iubirile
fiecruia dintre cei care au trit aici, iubiri dintre care, unele au fost att de mari, nct
au trecut cu mult de graniele trii. Eminescu, Brncui, Enescu, Alecsandri, Coand

Pagina 9
--- sunt doar cteva exemple din multele pe care le putem enumera. Aceast
experien, nscut aici, din noi, din acest pmnt este cea care se potrivete cel mai
bine acestor locuri. Ea nu poate i nici nu trebuie s fie ignorat, ci doar mbogit
cu tot ceea ce ne poate fi de folos.
Nu cred c vreo naiune din cele pe care noi le considerm "dezvoltate" ne va
recunoate competena, valoarea i importana, att timp ct noi nu vom face altceva
dect s ne invidiem unii pe alii, s drmm mereu i mereu ceea ce au contruit cei
dinaintea noastr, s ne ascundem micile i marile victorii i n egal msur
nemplinirile, cu scopul meschin de a obine un avantaj exclusiv. Nu vreau s spun
prin asta --- i in s subliniez acest lucru --- c noi am fi singura naiune care face
astfel de greeli. Am nvat s fac distincie ntre mruntul orgoliu cu iz provincial i
sentimentul mplinirii, al apartenenei la universul acestei minunate planete numit
Pmnt, care este Casa comun a noastr, a tuturor oamenilor. Vreau s spun doar c
dac pn acum am fcut mai mult aa, acum nu ne mai putem permite acest lux,
dac vrem s nu fim exilai ntr-o enclav a neadaptailor.
n acest spirit i cu aceste intenii s-a nscut cartea pe care acum o avei n fa
i n care lansez o invitaie la reflecie i la mprtirea experienei, ctre toi cei care
se simt copleii de mulimea ntrebrilor fr rspuns. Cred cu trie c fiecare are
ceva de spus i c punnd cap la cap fie i frnturi de rspunsuri, putem gsi
mpreun soluii la multe din problemele cu care ne ntlnim n via. Totul este s
avem curajul de a o face. Pn la urm, este i aceasta o alegere. O alegere care ne
conduce ctre un alt orizont, mai bogat, cu mai multe nuane, culori, suntete,
parfumuri...
Fiecare este liber s aleag. Nu trebuie s uitm c nu suntem altceva dect
rezultatul propriilor noastre alegeri. Dac nu suntem mulumii de ceea ce suntem,
atunci cu siguran, a venit vremea s alegem s facem altceva, s fim altceva.
napoi la cuprins

Pagina 10
estoasa i Iepurele
Am tot cugetat la viaa mea, la mine, la oamenii care au ocupat un loc n viaa
mea.
Am ajuns la o concluzie, fondat pe ceea ce am ajuns s cunosc din mine, pe

faptele vieii mele i pe experiena de via pe care am acumulat-o.
Sunt un tip ncet. Orict de puin mi-ar place, la mine totul trebuie s mearg
ncet pentru a iei bine. De ce sunt aa greoi, nu tiu. Nici mcar nu tiu dac mai are
vreo importan. Aa sunt i dei am ncercat s fac ceva, singurul lucru pe care l-am
reuit a fost s fac tmpenii mai mari dect era cazul.
E adevrat c nuntrul meu, activitatea e vulcanic. Nici aici n-am putut face
nimic. Dei mi s-a atras atenia --- am fost la aceast fiin minunat, Maria Kant, i
mi-a atras atenia i am i astzi nregistrate pe caset opiniile ei n ceea ce m
privete--- n-am reuit s fac nimic notabil.
Ceea ce s-a petrecut de fiecare dat cnd am ncercat s trec cumva peste
aceast realitate, a fost cderea ntr-o extrem.
Finalul, de fiecare dat, a fost un fiasco, mai mare sau mai mic, dar tot un
fiasco se cheam c a fost. Nu tiu dac scara, dimensiunea unui insucces conteaz.
Ceea ce conteaz este faptul c s-a produs i nu trebuie s se mai ntmple. Trebuie s
m obinuiesc cu ideea c aa sunt i c trebuie s transform aceast ncetineal, din
dezavantaj, n avantaj.
Dar nu e vorba numai despre mine. Toi trebuie s nelegem c nu negndu-ne
vom evolua, ci cunoscndu-ne i acceptndu-ne aa cum suntem.
De aici, "estoasa i Iepurele"
Nici estoasa, nici Iepurele nu sunt nici mai bune, nici mai rele.
Depinde ce obiective i alegi. Fiecare este potrivit pentru altceva.
Dac vrei s ajungi departe, atunci estoasa este mai potrivit. Merge ncet, dar
triete foarte mult i viteza nu mai conteaz.
Pe de alt parte, Iepurele se mic foarte repede. Aadar, dac vrei s ajungi
repede, atunci trebuie s fii Iepure. Dar Iepurele triete puin.
Prin urmare, ce pot eu s fac?
Nu tiu ct voi tri, deci nu tiu cu certitudine nici dac pot fi Iepure sau
estoas, ca s tiu precis ce obiective s-mi aleg.
Pe de alt parte, Adevrul meu, mic, dar desprins din viaa mea, mi arat c m-

Pagina 11
am micat ca o estoas i c nu m pot mica asemeni unui Iepure.

n aceste condiii, de vreme ce de la Dumnezeu nu am zestre de Iepure, n-ar fi
mai nelept dac a accepta c s-ar putea ca i anii pe care mi i-a ngduit Dumnezeu
s fie foarte muli de acum nainte, pentru a compensa ncetineala?
i dac este aa, atunci dac am s tot pierd timpul ateptnd s devin mai
rapid, nu irosesc ansa estoasei?
Mai rapid, vd c nu sunt n stare s fiu. Sunt mai mult estoas dect Iepure.
Dac aa stau lucrurile, nu-mi rmne dect s m mpac cu mine nsumi, s nu
m mai chinui reprondu-mi ceea ce nu pot face i s fac ceea ce pot.
Cam aa au stat lucrurile i cu femeia, cu fiina alturi de care am trit 21 de
ani. Am ncercat s fiu altceva dect am putut. Ea e mai curnd un Iepure. Totul la ea
a fost o agitaie, pe care eu n-am neles-o i nu o pot nelege. Poate c nu am zestrea
necesar. Poate c nici mcar n-am tiut ce i-ar trebui ca s fie fericit i din cauza
asta, am fcut-o nefericit. Poate. Poate c i la ea e la fel. Poate c n-a neles c nu
pot mai repede i am dezamgit-o prin asta. Dar ce e mai ru este c m-am amgit
singur ani de zile, chinuindu-m s m conving c ne potrivim. Nu ne-am potrivit
niciodat. Eu sunt ncet i ea e nervoas.
Mie mi trebuie una nceat ca mine, blnd, drgstoas, vistoare, dulcic,
pupcioas, vesel, neleapt, rbdtoare, tenace, muncitoare ct cuprinde, tolerant
peste msur aa cum sunt i eu i --- culmea --- nici mcar nu-mi pare ru c sunt
excesiv de tolerant.
Isus era i mai tolerant i altul mai bun, n-am gsit, afar de Dumnezeu n
totalitatea Lui. Dar eu sunt greoi i m ridic greu la nlimea lui Dumnezeu. Poate c
nu ar trebui s fiu aa. Nu tiu ce s fac s fiu altfel i atunci, ce s fac? S fiu n nici
un fel? Mai bine estoas dect nici una nici alta.
Un alt fapt amar: m-am tot legat de performana din timpul facultii, dar nu mam gndit niciodat la costurile reale ale acesteia...
Am muncit patru ani ntr-un ritm infernal. Am obinut rezultate foarte bune.
Consecina ns n timp, a fost c mi-au trebuit AISPREZECE ANI DE ODIHN.
Cum altfel a putea caracteriza anii de dup facultate, comparativ cu cei din
timpul acesteia?
Abia din 2003, am nceput s m dezmoresc.
N-am dect s merg aa ncet, cum pot eu. Acum nu m mai grbete nimeni i
nici nu m mai atrag toate sclipiciurile. Asta sunt, asta pot i nu am ce face. Am
luptat prea mult mpotriva mea i nu m-am ales dect cu cucuie i bube.
N-are dect s zic oricine ce-o vrea. Dac am s-mi vd eu de treburile mele,

Pagina 12
ntr-o bun zi, am s ajung, aa ncet cum sunt eu, acolo unde vreau. Atunci vom
vedea i vom putea analiza. Asta e!
Nici mcar nu-mi dau seama la ce ar mai folosi s-mi pun cenu n cap pentru
csnicie, pentru facultatea pe care am fcut-o prea trziu i nu tocmai cum a fi putut.
Am greit destul, am pltit destul. E vremea s m mic aa cum pot i s fac ce pot,
ca s nu-mi par ru ntr-o zi c am trit mai mult dect credeam eu i am fcut mai
puin dect puteam s fi fcut. nc nu e prea trziu pentru multe.
Am o cas, de care pot s m ocup i n care mai trebuie multe.
Am o firm, care e la nceput, dar pe care pot s o duc departe. Nu am nevoie
s m grbesc. M-am luat dup cei care merg repede i am pierdut.
De cnd am divorat, am nceput s redevin eu nsumi.
Poate c tot aa, ncet, am s corectez i greelile care pot fi corectate. i tiu
c se poate. Am mai fcut i alt dat lucruri mari, importante, dar nu repede. ncet.
Pn la urm, conteaz rezultatele, nu viteza. Eu nu sunt fcut pentru vitez.
Poate c m-am sugestionat greit lundu-m dup zodie. Pn la urm, viteza
lui Mercur, poate consta n multe alte aspecte, nu neaprat n vitez de micare fizic.
nuntru m mic mult prea repde fa de alii. Poate c de fapt la asta se refer
influena lui Mercur asupra mea.
Poate c soarta mea este s cresc mai repede nuntru i mai ncet n afar.
Oricum, copilria n natur, m-a nvat c peste tot exist anumite forme de
ECHILIBRU. Poate c tocmai aceasta a fost greeala vieii mele, repetat zi de zi,
lun de lun, an de an, pn astzi poate: m-am luptat s-mi distrug singur echilibrul,
ncercnd s fiu mai ncet pe dinuntru i mai rapid pe afar. N-am inut cont de
faptul c trebuie s ai o anume zestre, pentru orice "rol". Am ncercat s joc alt rol, n
alt pies i nu mi s-au potrivit nici rolul, nici piesa.
Ce se mai poate face acum, dect s merg mai departe, jucnd rolul corect, n
piesa corect? E cazul s pierd mai departe persistnd n greeal? Poate c
acceptndu-m aa cum sunt, voi descoperi c pot recupera ce am pierdut. Poate c
voi descoperi chiar c pot face mai mult dect s recuperez: s iau avansul pe care l
visez de ani de zile.
i mi-e chiar team c aa stau lucrurile. Parc simt chiar asta.
napoi la cuprins

Pagina 13
Cltoria i popasul.
M-am ntrebat la un moment dat: pot cltori mpreun o estoas i un
Iepure?
Mult vreme, logica, mentalul, prejudecile, m-au mpiedicat s depesc
cadrul strict al ntrebrii. i totui, ntrebarea a revenit. Obsesiv parc... Ce era greit
aici? ntrebarea? Cuvintele?
Stteam sprijinit cu brbia n pumni, cu coatele rezemate pe geamul de pe
culoarul vagonului. Trecusem de Craiova i peisajul avea s se schimbe. Muntele
ncepea s-i anune prezena. Orizontul ncepea s capete altitudine, cte puin, cte
puin. Am nchis ochii i am simit c m cuprinde dorul de coclaurile copilriei
mele, de drumurile de ore n ir... de "m duc dup burei"...
Apoi, nuntrul meu, am revzut o cltorie, petrecut mult mai de mult, tot la
munte. Muntele att de drag mie. Am descoperit abia acum, ceea ce era de altfel
evident, nc de atunci, dar nu remarcasem eu: Nici o cltorie nu este o deplasare
continu. Exist oboseala, exist peisajul, exist nevoile interioare i nevoile
exterioare, care i cer n mod inevitabil, implacabil chiar, drepturile lor. i pentru
toate, exist un timp; un timp anume. Micarea armonioas, nseamn de fapt a te
mica potrivit clipei. Dar clipa de acum, poate s nsemne mers, deplasare fizic, n
vreme ce clipa urmtoare poate s aib nevoie de un popas fizic, de ncetarea micrii
exterioare, a agitaiei, a muchilor, pentru a lsa locul micrii interioare. i atunci,
ne oprim. Dar toate astea, trebuie s se petreac sincron, atunci cnd eti cu cineva.
Altfel, cltoria poate eua, se pot ntmpla lucruri urte, chiar grave...
Cnd m opresc la munte? Atunci cnd urcuul m face s simt transpiraia
iroind sub rucsacul din spinare i care la plecare mi se prea uor, iar acum mi se
pare un bolovan care mi frnge umerii, face paii s mi se mpleticeasc, ochii s
vad cerculee i stelue colorate, picioarele s simt ace; i sngele, sngele meu, de
care pn acum parc nu aveam habar, a crui existen parc se rezuma la cele
cteva pagini din manualul de biologie, acum parc nu mai vrea s coboare prin
artere, ci se nghesuie tot, undeva n articulaiile care nu mai vor s m asculte,
micndu-se nervos, parc singure. Gtul i limba, le simt uscate i cnd m gndesc
la cafeaua din termos, parc totul se revolt n mine, spunnd "Nu! Nu! NU!", ca i
cum n-ar fi tot cafeaua din care am sorbit --- n extaz parc ---, nainte de plecare.
Pipi cu rdcina limbii gtul i l simt aspru, ca pe un postav din ln nedrcit,
fcut undeva n casa din buteni a unui muntean, la lumina firav a unei lmpi cu gaz,
de mna unei muntence ce mut suveica de lemn printre firele de urzeal ntinse pe

Pagina 14
rzboiul motenit de la bunica ei. i postavul mi ine de cald, mi ine cald, groaznic
de cald i m neap i m mnnc i am impresia c urzeala mi mpnzete gtul,
plmnii... Simt c m prbuesc, cabana e prea departe, distana mi se pare
incomensurabil i am o clip senzaia c drumul nu se va mai sfri, c nu exist nici
o caban, c marcajul e prea vechi i poteca nu mai duce nicieri. Simt c m dizolv
n peisaj, c nu mai exist, c totul s-a sfrit nainte de a fi nceput. n aceast clip,
mi doresc s nu fiu singur, s vd un gest cunoscut, s aud o voce i tiu c nu m
intereseaz nimic din ce ar spune ci numai muzica vocii aceleia anume, dar sunt
singur. Pentru o clip ns, fiina mea lichefiat n peisaj tresare, destul ct s vad
Izvorul. Rucsacul parc sare singur din spinare, articulaiile uit s-i mai manifeste
independena, genunchii se nmoaie i se proptesc pe pmnt, minile ajung s se
sprijine pe prundiul firului de ap, cu degetele uor nfipte printre pietricele, asemeni
rdcinilor unui copac, vrnd s soarb i ele apa, la fel cum sorb rdcinile
copacului, seva dulce a Pmntului. nchid ochii, trag adnc aer n piept, nrile mi se
dilat de parc ar vrea s-mi metamorfozeze trsturile feei ntr-un uria sorb.
Sngele mi zvcnete n tmple, n timpane, n stomac, de parc s-ar fi adunat tot la
un loc, n dosul unui stvilar pe care acum un pdurar l-a ridicat, lsndu-l s curg la
vale, la ciudata vale care urc nspre gtul meu, nspre timpane... Setea m arde
parc, dar nu m aplec s sorb din Izvor ci simt nevoia de a-mi cufunda faa n ochiul
de ap i chiar asta fac, apa mi acoper urechile, mi in respiraia, simt gheaa pe
fa i amn clipa, o amn pn cnd plmnii zvcnesc; dau drumul la aer i mai
zbovesc cteva clipe, apoi scot capul din ap. Linitea m cuprinde, aplec uor capul
pe spate, destul ct s vd Soarele strecurndu-se printre frunzele pdurii, ca nite fire
de aur, ntinse ntre vrfurile frunzelor i firele de iarb, ntr-o estur imposibil de
realizat de mna omului. i atunci rd. Rd i cu fiecare hohot parc oboseala se
risipete i m pomenesc ntrebndu-m de unde a venit aceast oboseal i unde s-a
risipit. Dar Soarele strecurat printre frunze nu m las s aflu rspunsul i pn la
urm, ce mai conteaz --- mi spun. i atunci mi aduc aminte de gtul uscat, m
aplec i sorb din oglinda tremurtoare i licoarea asta ciudat parc ptrunde direct n
celule, nici nu apuc s o simt parc n gura att de nsetat i totui...
Dau din nou capul pe spate s mai sorb odat din priviri amestecul de Soare,
frunze i iarb i atunci mi dau seama c bubuitul din urechi a ncetat, c aud parc
scritul unor bocanci i clinchetul cataramelor unui rucsac. O clip rmn stupefiat,
nu neleg cum poate rucsacul meu s se mite, apoi mi dau seama c rucsacul nu
poart bocanci i c pe lng astea, simt n spatele meu o prezen. Ceva sau cineva.
Mintea ncepe s lucreze greu, n-am chef de analize, dar sunetele nu fac parte din
peisaj i m scie. M ntorc ncet, ncet, parc mi-e fric de ceva, nu tiu de ce.

Pagina 15
Zresc cu coada ochiului o fat, care m privete ncurcat, dintr-o poziie care mi
amintete de ora cnd pe platoul unitii ne adunam la raport, n faa ofierului de
serviciu. mi vine s rd de imagine dar realizez brusc confuzia pe care pot s o
provoc i m abin. Pe semne c zmbetul a aprut pe faa mea, ca o urm a rsului
dinuntru i atunci o vd zmbind ncurcat...
---Bun! Mergi la caban?
Surpriza m mpiedic s rspund, mi dau seama c nu tiu ce ar trebui s
rspund. Ce Dumnezeu a putea cuta n pdure altceva dect s ajung la caban mi
spun, dar nici aa nu e bine i zic moale, "Da".
---Pot s merg i eu cu tine?
---Eti singur?
---Nu. Adic, da. De fapt, mai sunt nite colegi n urm...
---i? Ce s-a ntmplat? V-ai certat?
---Nuuu...
---Nu, adic da.
---Adic...
---Nu, adic da.
---De fapt...
---Las-o balt. Vrei s mergi cu mine, OK. Nu vrei? Dou chei.
---Te-am suprat?
---Poftim?
---Mi s-a prut c te-ai suprat...
---Pentru? Eu nu prea m supr. Am alt fel de a fi. i pe urm, n-ar fi frumos
din partea mea. Eu sunt singur, pentru c aa am eu cteodat chef s plec, unde m
duc picioarele i ochii. Oricum, bat drumurile asta de mic copil i chiar mi place
asta. Bun! Eu sunt gata. Mergem?
---Mi-e sete...
---Servete-te! Alt ap mai bun, n-ai unde gsi.
O vd c ezit, dar m ocup de rucsac. Mi-l potrivesc pe spate, verific chingile,
fumez o igar i atept. Bea ap, se ridic. M uit la rucsacul ei i vd c e strmb,
chingile inegal strnse iar coninutul neechilibrat. mi dau seama c nu prea urc pe
munte, dar nu comentez. Vrea s i-l pun n spinare i privete spre mine. neleg, i-l
ridic, l aez i strng altfel o ching.
---Nu prea e bine fcut...
---Eu de fapt nu am, l-am mprumutat de la o coleg...
---Se vede c nu prea mergi la munte. Nu-i place?
---Ba da, dar eu sunt de undeva din Sud, nu de la munte. Nu prea am bani s

Pagina 16
merg i singur...
---neleg. Hai s mergem c mai e destul pn la caban.
---Dar o s ajungem?
Mie mi vine s rd, nu-mi propusesem s semnez vreo condic. Iar mi dau
seama c sunt deplasat i tac. Pe urm, m rzgndesc i i spun c ziua e lung, avem
la dispoziie i noaptea i atunci o vd c intr n panic, dar nu spune nimic.
---Bine, zic, hai s mergem.
O vd c pleac i paii i se nir repede unul dup altul, de parc ar goni-o
cineva. Nu prea neleg, dar mi vd de drum. Dispare, o pierd din priviri. O clip
vreau s strig, apoi realizez c n-am habar cum o cheam. Renun. Continui s merg
i s m bucur de peisaj. Dup cteva zeci de secunde, o vd aezat pe o piatr. M
vede, se ridic i parc iar ncepe s alerge. Nu m opresc, continui s merg cu acelai
pas. Iar dispare la orizont. Dei sunt contrariat, mi vd de drum. Iar apare, de data
aceasta, sprijinit de un brad. M vede i jocul se repet: iar ncepe s alerge parc,
iar dispare. Deja tiu: peste cteva zeci de secunde, o s o vd iar sprijinit de un brad
sau eznd pe o piatr. Da. Oarecum corect intuiia. Doar c de aceast dat, cnd
m-a zrit, n-a mai plecat, a ateptat s ajung n dreptul ei.
---Facem un popas?
Izbucnesc n rs, fr s vreau i rspund:
---Asta ce e, nu popas?
---Pi nu, nu aa. Unul mai lung, c am obosit.
---Nu neleg, de ce trebuia s tot alergi? Te ateapt cineva la o or anume?
---Nu m ateapt i eu nu am alergat, tu mergi foarte ncet i trebuie s te
atept.
Mie mi vine iar s rd, afirmaia mi se pare evident ridicol i nu tiu ce s
spun pe de o parte dar i limba ncepe s m mnnce. Deocamdat, tac. Dar nu de
tot.
---Parc ziceai c vrei popas, nu?
mpunstura mea trece neobservat i renun, cel puin de data asta. mi sprijin
rucsacul de un brad, nchid ochii, cu intenia de a reface imaginea aceea aparte a
esturii de Soare. Dar n loc de estura aceea, mi apare imaginea Andreei. Simt un
gol n stomac i mi aduc aminte c ultima oar cnd o ntlnisem, eram pe culoarele
din Polizu. Filmul se deruleaz i simt din nou sfreala care m-a cuprins atunci. De
ce a trebuit s ne desprim? Habar n-am. Ceva nu mersese. Nu tiu ce. Sau poate
felul n care ne iubeam, era prea violent, ca un foc care arde totul, lsnd n urma lui
cenu, o pulbere fin, gri-albicioas. Am deschis ochii. Nu mai suportam ideea de a
m tortura singur. Ochii mi-au czut pe ftuca din faa mea. N-arta ru. Ce-i drept,

Pagina 17
nu era ca Andreea, dar nici urt nu era. Era doar altfel. O priveam oarecum piezi i
am simit c ne studiam reciproc. mi plcea jocul acesta de-a oarecele i pisica sau
mai curnd de-a hoii i varditii.
---M cheam Dana...
---erban. ncntat de cunotin! I-am srutat mna, mi se prea ceva firesc
dar cnd privirile ni s-au ntlnit, am observat c e uluit. N-am neles i am trecut
peste.
---Dana de la Dana sau de la Daniela?
---Da, Daniela, dar nimeni nu-mi spune Daniela, toi mi spun Dana.
---Eu n-am diminutiv, nici mcar porecl. Mergem?
---Da...
Am pornit din nou. Jocul, acel du-te - vino - popas i din nou, s-a mai repetat
de cteva ori pn sus. La caban, am ajuns pe lumin i nu prea tiam ce s fac: s
rmn? S m ntorc n ora? Administratorul cabanei l cunotea pe tata, dar eu nu.
Cealalt, a sportivilor, era departe i drumul greu. Acolo a fi putut s merg,
administratorul era vecin cu noi, locuiam pe aceeai scar, rezolvam simplu cazarea,
putea s m trimit i n pod, nu-mi psa. Eram nehotrt i agitaia de pe drum, acest
du-te vino, m scosese dintr-ale mele. Acas nu spusesem, ca de obicei, ce am de
gnd. Bunua, bunic-mea m vzuse cu rucsacul i tia ce o s urmeze, aa cum i eu
tiam c o s m "raporteze" lui tata.
Venisem n vacan, prima oar de cnd terminasem liceul. Teoretic, ar fi
trebuit s nv; doar aveam dou restane, dar mi era imposibil s m mobilizez.
Totul m dezamgise n facultate. Dotare execrabil, materii inutile cu toptanul,
pretenii absurde la tot felul de materii care nu-i aveau locul la Politehnic ci mai
curnd la filosofie sau la studii politice, iar chimia care m interesa pe mine, era i ea,
pe undeva pe-acolo, o anex. Pe urm, mai era i Andreea. Nu suportam gndul de a
m mai ntlni cu ea pe culoarele Politehnicii. N-am neles i nu neleg: cum poate
viaa s despart doi oameni care se iubesc? Nu tiu exact unde am greit. A existat
un moment n care am controlat situaia, chiar discreionar, dar mi s-a prut umilitor
s domin o femeie, femeia iubit, cu care ar fi trebuit s fiu deja cstorit de aproape
un an, folosindu-m de hormoni...
Am pltit pn la urm cazarea. Dana a vrut s stau cu ea n camer. N-am
obiectat, mi era egal. Am nimerit ntr-o ncpere gen apartament confort 4, dou
camere fr u cu vreo opt paturi stil lavi, doar c erau suprapuse cte dou. Nu
erau toate ocupate, aa c am ales. Mie mi plcuse nc din armat "la cucurigu", aa
c am luat un pat sus. Ea a vrut s-l ia pe cel de dedesubt. La un moment dat, m
ntreab:

Pagina 18
---tii cumva unde e baia?

Mi-a fost imposibil s m abin i am izbucnit n rs:
---Baia? Dar unde crezi tu c suntem? La Athenee Palace, La Intercontinental?
Vrei cumva i piscin?
---i bai joc de mine!
Mi-am dat seama c nimerisem prost, c vorbea serios.
---Uite, mi cer scuze, am crezut c glumeti. Aici la munte, ceea ce nelegem
prin "baie" de obicei, este o chiuvet i un WC i dac chestia asta mai e i n caban,
atunci cabana e de lux. De obicei, "baia" e un scoc, afar, la izvor. Da, aici e o baie,
dar nu ce te atepi tu...
---i cum adic, aici nu se poate face baie? Nici du?
---Ba da. Dac reziti la o ap de vreo cinci grade Celsius, avem vreo cteva
czi vulcanice, la vro cteva ore de mers, sau dac reziti la vreo nou ore de drum,
ajungem la cheile Jieului i faci baie ntr-o ap sclipitor de curat, n care i nghea
i mduva din oase...
---Am neles... Dar un lighean?
---Asta-i altceva. Cred c se poate vorbi la buctrie, cu cabanierul. Ei stau aici
cam tot anul, coboar foarte rar.
Am plecat la buctrie, s-l gsesc pe cabanier. Era acolo. i fac cu ochil i i
zic:
---efu', sunt i eu cu o ftuc i vrea s se spele n lighean. Se poate?
M privete peste umr, cu coada ochiului i m ntreab:
---M, tu nu eti al lu' Plaur?
---Ba da, zic.
---Mare te-ai fcut m! Ia uite, ditamai flcul! Parc erai n armat?
---S-a dus, nea' Costele, am fcut la TR, nou luni...
---A, acu' eti n vacan! Ce-i pas!
---Da, cam aa...
---i tot aa ca nebunu' umbli, de unul singur, pe coclauri?
---Cam aa, c la Bucureti, nu prea am unde, de. i nici timp nu prea e...
---Bine m. Uite ligheanu', ia-l i ai grij, s n-o nfunzi. S nu mi-l pui pe
tac'tu n cap c e tot ru de gur i n-am chef s m cert cu el...
---Mulumesc nea' Costele, n-ai grij, nu te bag eu la belea. i s tii c lui tata,
i-au mai trecut furiile...
---Trecut pe naiba! Ast toamn, brfea oraul c era s-l "ncale" pe unu' de la
jude, de la Deva.
tiam povestea. Tata mi povestise. Un cap ptrat de la partid, un control plecat

Pagina 19
de la o turntorie. Totul ieise bine pn la urm, dar lumea l tia c era iute la mnie
i c nu ierta uor mitocniile i tmpiii. Am luat ligheanul i m-am ntors n camer.
Habar n-aveam n clipa aia c ncepuse o poveste foarte lung...
Simt un ghiont n coaste i agitaie pe lng mine. Trecerea de Craiova, ca de
obicei, nsemna aglomeraie. Nu sesizasem nimic din ceea ce se petrecuse n jurul
meu, fusesem plecat att de departe...
Am aprins o igar i mi-am amintit de unde plecase totul, cnd pornise trenul:
Pn dincolo de Basarab, trenul se trse ca melcul. n sinea mea, ns, spusesem: Ia
uite, Dumnezeule, parc ar fi o estoas din Galapagos! n clipa aceea, mi-am adus
aminte c o ntrebare mai veche, m chinuise i nc m mai chinuia uneori, dei n
mare parte, gsisem rspunsul. Poate cltori o estoas mpreun cu un Iepure? De
aici, se declanase amintirea. Chiar din ziua aceea, cnd am cunoscut-o pe Dana, a fi
putut s-mi dau seama c a cltori cu cineva pe un drum e una i a te ntlni cu el la
un popas, pe acelai drum, nseamn cu totul altceva. Cltoria n doi, nseamn
acelai ritm, acelai pas, aceleai popasuri, aceeai bucurie de a te topi n peisaj.
Popasul, e altceva. La popas, poi ntlni o mulime de oameni, toat lumea se
odihnete, nu mai conteaz diferenele de ritm, ba chiar aceste diferene dau farmec
popasului. Dac atunci, cu ani n urm, mi-a fi pus aceast ntrebare i a fi fcut
comparaia, felul ei de a urca muntele mi-ar fi spus ceea ce abia acum am aflat, cu
costuri cam mari: A cltori cu un Iepure, este posibil, dar este nerecomandabil. Este
ineficient i pentru estoas i pentru Iepure. A poposi la acelai popas cu un Iepure,
poate fi chiar ncnttor, minunat chiar. Dar fiecare trebuie s-i urmeze ritmul,
ceasul interior. Altfel...
napoi la cuprins

Pagina 20
Atingerea sau Arta de a visa

Am avut mereu convingerea c "a visa" este o necesitate a dezvoltrii. Ceva
intrinsec Vieii i lui Dumnezeu aa cum simt eu. Spun aa cum simt eu, pentru c
mai mult dect att, nu tiu.
Am visat i mi place s visez. Unele dintre vise, au devenit realitate. Altele...
A visa, este o art.
Orice realizare pornete de la un "vis".
Experiena mea modest, completat cu lecturile mele de pn acum, m-au
condus la concluzia c orice realizare, fie ea mic sau mare, ncepe de la un vis.
Crile despre succes i fericire pe care le-am citit, conduc la concluzia
conform creia, cu ct investeti mai mult energie ntr-un vis, cu att mai mult acesta
se apropie de realizare, de lumea concret.
Legea Realizrii Perfecte, cunoscut n psihologie sub denumirea "fenomenul
bulgrelui de zpad", ne nva --- pe de o parte --- c proporional cu focalizarea, cu
gradul de atenie acordat unei idei, este i realizarea. Pe de alt parte, fenomenul
rezonanei va apare odat atins energia critic, acea energie minim, care conduce la
materializarea visului, a ideilor, a planurilor.
Altfel spus, atunci cnd energia investit n idee, n vis, este suficient
producerii fenomenului de rezonan, acest fenomen apare, producnd amplificarea
undei (vibraiei) energetice iniiale. Atunci cnd focalizarea este insuficient ns,
energia investit poate fi pierdut, pentru c o va primi, o va culege cel care este mai
hotrt, mai focalizat asupra ideii. Ceva asemntor unui "aspirator" de idei.
Am observat i eu acest fenomen n propria mea existen, dar mi-au trebuit ani
buni s fac legtura ntre evenimente, aspectele energetice i atitudinea mea.
Este foarte greu de cele mai multe ori s urmreti existena prin aceast
perspectiv, pentru c din nefericire, nu primim o educaie adecvat.
Cu toate acestea, nu este imposibil.
De-a lungul anilor, am avut multe vise. Pe unele dintre ele le-am pus n
practic, pe altele, nu. Fiecare dintre noi, cred c poate scrie pe hrtie o list, mai
mare sau mai mic, n care s enumere o serie de vise care au devenit realitate i
altele care au rmas asemeni unei umbre palide.
Mi-au trebuit foarte muli ani de cutri, pentru a descoperi care este visul care
mi-a captat atenia i energia n cea mai mare msur. Nici mcar nu pot spune c
rtcirea s-a datorat unor cauze independente de voina mea.

Pagina 21
Visul n care am investit foarte mult energie, este arta scrisului. De-a lungul
anilor, au fost muli oameni care mi-au spus c ar trebui s m apuc s scriu, s
public. Nu am crezut ceea ce mi s-a spus. De ce? Nu tiu. Teama de dificultile
drumului, de posibilele eecuri, este cred singura explicaie ct de ct adevrat.
Paradoxal, acest vis, a devenit realitate doar pentru mine. Am scris ncepnd de pe la
vrsta de zece ani. Nu pot spune ce m-a determinat s o fac. Pur i simplu, aa am
simit nevoia. Anii au trecut, s-a terminat coala, liceul, facultatea. Acest obicei,
obiceiul de a scrie ns, nu a trecut. A existat un moment n viaa mea, cnd am
renunat la ceea ce scrisesem. Am ars atunci circa 1600 de pagini de manuscrise. Erau
acolo adunate multe ntmplri din viaa mea, a celor care la un moment dat au fost n
preajma mea, dintr-un motiv sau altul. Oameni pe care Dumnezeu mi i-a scos n cale
i de la care am nvat cte ceva, cu sau fr voia mea, fie c am contientizat fie c
nu. Oameni felurii, mprejurri felurite, reaciile mele, acelea dinuntrul meu la ceea
ce se petrecea, reaciile altora la ceea ce am fcut eu. Toate acestea, adunate n pagini
de carte. Crmpeie din existen. Cele mai multe pagini, erau sub forma unui jurnal n
care alternau texte banale, descriind gesturi banale, precum "Plec s cumpr pine." i
altele asemenea. Altele ns, m uimeau i pe mine cnd le revedeam, pentru c aveau
n ele o anume atingere, pe care aveam s o descopr mult mai trziu i cu foarte
mare greutate, dei simeam aceast atingere, de fiecare dat cnd reciteam. O
simeam att de intens, nct mi era aproape imposibil s accept c erau scrise de
mine. De fapt, cred c aa am ajuns s descopr Atingerea. Sunt contient c nici
acum nu tiu foarte multe despre aceast magic Atingere. Peste ani, cnd deja
ncepusem s-mi pun ntrebri mai grele i s caut rspunsul la ele, aveam s-l
descopr pe Dumnezeu, altfel dect ca pe un cuvnt scris ntr-o carte de filosofie sau
n Biblie. Cu toate acestea, descoperirea, recunoaterea Atingerii, a venit mult mai
trziu, cu toate c mi s-a atras atenia de foarte multe ori i n multe feluri. Acum
singura explicaie pe care o gsesc pentru aceast inabilitate, aceast form de orbire,
este faptul c nu eram pregtit s aflu.
Atingerea este Dumnezeu.
Am fost nvat s-L privesc pe Dumnezeu ca pe un personaj de poveste. Un
personaj cu care sunt ameninai copii care nu pot fi disciplinai. Un fel de "BauBau", mai mult sau mai puin fioros, mai mult sau mai puin capricios, fascinant i
nspimnttor n acelai timp. Am fost nvat s-L privesc pe Dumnezeu, acest
capitol fr sfrit i fr nceput al existenei, cel mult ca pe un paragraf. Apoi au
venit dificultile, au venit deciziile greite, de pe urma crora ar fi trebuit s pierd
mai mult dect am pierdut. Diferena aceasta stranie, ntre ceea ce simeam nuntrul
meu c era firesc s pierd i ceea ce am pierdut de fapt, m-a ajutat s descopr un

Pagina 22
altfel de Dumnezeu. Unul viu, cu care interacionez i cnd tiu i cnd nu tiu. Un
Dumnezeu care are grij de mine i dac i-o cer i dac nu i care pltete preul
"consumaiei", aa cum o face orice printe cnd iese n ora cu familia.
Atunci cnd am ars acele pagini de jurnal, am suferit foarte mult, pentru c mi
era foarte drag, aa cum e i normal s fie. Era o parte din mine n acest jurnal, erau
cutrile mele i rezultatele lor, oricum ar fi fost ele. Erau visele mele i pai parcuri
n realizarea lor, felul n care am tiut sau nu s materializez la un moment dat aceste
vise sau pri din ele. Erau acolo de toate: succese, insuccese, analize, poezii, eseuri,
un volum i ceva dintr-un roman pe care l voiam o trilogie. Toate au luat calea
focului, ntr-o noapte dintr-un an al deceniului nou, al secolului trecut.
A fost scrisul un simplu vis trector? Dup ce focul a trimis n nalturi acea
parte din mine, o vreme n-am mai scris. Poate durerea, poate nevoia de vindecare a
unor rni netiute, poate altceva ce nu am descoperit nc, m-au mpiedicat s o fac.
Dar dup un timp, mi-am simit nfrnt rezistena la scris, de necesitatea dinuntrul
meu i am nceput iar s scriu.
Atunci cnd am ars acea parte din mine pus pe hrtie, nu tiam ce m
nemulumete acolo. Cu toate acestea, n timp ce priveam flcrile mistuind paginile
scrise cu atta trud, nuntrul meu exista o speran i o rugciune. Exista sperana
c focul va cura din acele pagini tot ceea ce era de prisos i c ntr-o bun zi, acele
pagini vor renate, asemeni Psrii Phoenix, din propria lor cenu. Acest lucru s-a
petrecut chiar i am vorbit despre acele momente n povestirea "Pasrea Phoenix se
ntoarce".
Aceste rnduri, nu sunt alctceva dect mici pene, nite celule, nite atomi, nite
pri componente ale acestei Psri magice, creia oamenii i spun Pasrea Phoenix.
Acum ncep s descopr ce mi lipsea din acele pagini. mi lipsea acea imagine
a unui Dumnezeu viu, prezent, dinamic, aproape i la ndemna oricui. Imaginea Lui,
era n acele pagini mai mult cea a personajului cu barb i prea puin rzbtea cea a
Fiinei extraordinare pe care aveam s o descopr mai trziu. Abia peste ani, cnd
unele din visele mele aveau s se frng i lacrimile aveau s m nnece, aveam s
descopr Atingerea. Abia atunci aveam s descopr c a visa este o art. C a visa,
nseamn a fi prezent, a fi parte component activ n acest amestec magic al clipei,
cu toate nuanele, aromele, gesturile, cu lumina ei tainic, nseamn a da tot ceea ce
poi i a primi tot ceea ce i se ofer, cu bucurie i cu pacea n suflet.
Asta cred eu acum c nseamn Atingerea.
napoi la cuprins

Pagina 23
Copilul din noi...

Am gsit ntr-o arhiv personal din anul 2003, ceva interesant:
Gndul anului 2003:
Tot ceea ce iubete omul pe lume, pierde, cu o singur excepie: pe Dumnezeu.
Cine iubete pe Dumnezeu, primete pe toate celelalte!
Reflecia pare amar i poate, ntr-o anumit msur, chiar este. Depinde de
unde este privit. Experiena pe care am acumulat-o n perioada care a trecut de
atunci (anul 2003), dovedete c nu m-am nelat. E vorba de ataamentul fa de
diferite forme ale Manifestrii.
Tot ceea ce nseamn Manifestare (lumea fizic, material, palpabil i nu
numai), este supus transformrii, evoluiei. Aadar, este vremelnic. A te lega foarte
mult de ceva vremelnic, conduce la durere, ca urmare a pierderii acelui ceva.
Pentru c ne transformm continuu --- cel de ieri moare i las loc celui de azi
--- i pentru c undeva, n zonele obscure ale memoriei, trim convingerea c acel
ceva este venic i de neschimbat. Aceast fals opinie, genereaz durerea.
Ne natem... Un bo de carne, aproape inform --- dac facem abstracie de
forma umanoid. Nu suntem altceva dect un potenial om. Pentru a deveni altceva,
este nevoie s cretem. S evolum. S nvm s vorbim, apoi s mergem; apoi
coala, liceul... Unii merg chiar mai departe. n tot acest timp, trecem prin
evenimente; lum decizii. Deciziile pe care le lum, ne vor conduce ctre schimbri.
Ce sunt toate acestea, altceva dect o continu transformare?
Ne-am obinuit ns att de mult cu acest spectacol, nct scpm din vedere
esenialul acestuia: faptul c totul se schimb, inclusiv noi. Mai grav este c nu
suntem contieni c noi nine ateptm aceast schimbare i chiar ne-o dorim.
Mama ateapt ca bebeluul s spun unul, apoi dou cuvinte; bebeluul
devenit omule, ateapt "s se fac mare" pentru a putea riposta nedreptilor --reale sau imaginare --- pe care le fac cei mari fa de el. Aa trece timpul i ntr-o zi,
descoperim c am ajuns la o vrst oarecare, c nu mai suntem copii, adolesceni,
tineri...
La cei mai muli dintre noi, aceast descoperire produce ruptura i apare
revolta fa de ceea ce este pn la urm acelai proces natural pe care cndva l
iubeam: creterea. Evoluia.
Cretem. Evolum. Din pcate, undeva pe acest drum, pierdem ceva. Pierdem
acea inocen, acea seriozitate i responsabilitate pe care copilul o are n timp ce se

Pagina 24
joac. Cineva mi-a spus c un copil nu pote fi responsabil i serios. M ndoiesc de

faptul c albina, atunci cnd culege polen pentru pstur i nectar pentru miere,
ntreab pe cineva dintre noi, oamenii, dac ceea ce face ea este sau nu serios i
responsabil. Nici copii nu se sinchisesc dac noi, cei mari, suntem de prere c ceea
ce fac ei este serios i responsabil.
N-am vzut n cei patruzeci i apte de ani de via niciodat un copil care s se
joace n btaie de joc. Felul n care privim noi joaca unui copil, este problema
privitorului, nicidecum a celui observat. Toi copii sunt foarte serioi atunci cnd se
joac. Totui --- i asta este foarte important --- ei tiu c se joac!
La asta se referea Isus cnd spunea "Lsai copii s vin la mine, cci cine nu
va fi ca ei, nu va ajunge n mpria Tatlui meu".
Isus ne atrgea atenia c trebuie s fim nevinovai, serioi i responsabili
pentru ceea ce gndim, pentru ceea ce spunem i pentru ceea ce facem.
Mult lume confund vrsta i anii, cu acele caliti presupuse a fi specifice
vrstei:
inocen, justiie, responsabilitate, corectitudine.
Mi-au plcut copii de cnd m tiu. Se pare c m i neleg bine cu ei. Unii
"oameni mari" mi-au spus c m cobor la mintea lor. Ba chiar unii c "am dat n
mintea copiilor". Ba chiar mi s-a atras aternia c nu a vedea c anumite jocuri ale
copiilor sunt crude i periculoase. Le vd. A vorbi ns despre urt, despre malign,
despre rul personificat sau virtual, nu nseamn altceva dect a i recunoate dreptul
de a intra n istorie. Iar eu, refuz acest drept acelor evenimente care nu mi produc
altceva dect frustrri i durere.
Aadar, m cobor la mintea copiilor?
Nu! Pur i simplu, m-am zbtut din rsputeri de-a lungul vieii, s nu ucid
copilul din mine. Aa nct, nu m cobor la mintea copiilor. Las copilul din mine s
se joace cu cei de vrsa lui! Asta e tot! E chiar aa de complicat?
Mai mult dect att, mi rezerv dreptul de a m juca cu acei copii care m fac
s simt bucuria de a tri, de a exista, care m constrng prin joaca lor s m ntreb
dac m ridic la nivelul inocenei lor sau nu, dac m ridic la nivelul sinceritii lor
sau nu, dac le ofer cu adevrat ceea ce ateapt ei de la mine sau pur i simplu,
mimez maturitatea pe care ei mi-o pretind. Chiar dac un copil nu poate face
distincia ntre responsabilitate i iresponsabilitate din punct de vedere filosofic,
conceptual, nuntrul su, el tie cu precizie ce e bine i ce e ru. Toi aflm ce este
durerea, nc de foarte devreme. Cu toate acestea, pe parcurs, ncepem s uitm acest
barometru care ne indic extrem de precis ct de corect este o aciune a noastr sau o
alta. Mai ales dac cei din jurul nostru, s-au strduit din rsputeri s ne fereasc de

Pagina 25
orice durere. Devenim la un moment dat att de opaci la tot ceea ce nseamn durere,
nct atunci cnd o provocm altora, ni se pare c facem ceva firesc, ba chiar c eram
datori s o facem.
Privitor la calitile vrstei, am descoperit c educaia pe care o primim, ne face
s devenim perveri. Unii mai mult, alii mai puin.
Suntem pedepsii n copilrie atunci cnd "cei mari" consider c am greit.
Am descoperit c sunt extrem de rare cazurile cnd "cei mari" au cu adevrat
dreptate. De cele mai multe ori, e vorba de neputinele lor, de ambiiile lor dearte, de
prejudecile nsuite i ridicate la rang de lege, care sunt ntr-un fel sau altul lovite i
din acest motiv, "pctosul" trebuie pedepsit. Subiectivism... De ce "trebuie"? Chiar
trebuie?
Spre exemplu, tati are chef s fumeze, dar i e lene s-i cumpere igri. i
atunci l trimite pe "l mic", chipurile "s se-nvee cu munca". Eu zic: s se nvee cu
nedreptatea, cu arbitrariul, cu toanele celui puternic, care i msoar puterea cu cel
slab. Pentru c n fapt, cel care supravieuiete, este cel puternic cu adevrat. Cel care
este slujit, a murit puin, cu fiecare serviciu care i s-a fcut. De fiecare dat cnd a
fost crat n spinare...
Chiar aa de greu ar fi s explicm celor mici c viaa e fcut din
compromisuri care pot fi fcute i din compromisuri inacceptabile?
C totul se pltete, mai devreme sau mai trziu? C prini fiind, e firesc s
cerem copiilor s plteasc cu mici servicii efortul nostru de a i crete. Nu pentru c
ar fi datori, ci pentru a se obinui cu faptul c totul se pltete. E chiar att de greu s
le cerem bunvoina de a face ceea ce nu le place, recunoscnd c am obosit, c nu ne
simim n stare, sau orice alt motiv ar fi? E chiar att de greu s le explicm c micile
nedrepti pe care li le facem au de cele mai multe ori rolul de a i obinui s fie
tolerani, s supravieuiasc, s caute echilibrul?
E chiar att de greu s nu i frngem folosind fora i antajul?
De ce? Pentru c i pe noi cndva, cineva ne-a frnt?
i atunci m ntreb eu: cnd se va rupe acest lan al rzbunrilor? Unde va duce
aceast vendetta fr sfrit?
Eu am ncercat altfel.
Am ajuns la concluzia c a i explica, a ncerca s fii ca ei pe dinuntru, e o
cale mai eficient dect fora, orict de bine camuflat ar fi aceast for n dosul
vorbelor mieroase... Sigur, nu sunt expert. Greesc i eu pentru c i eu evoluez.
Dar am avut succesele mele i cred n aceast idee, pe care am verificat-o n
practic.
Mai mult dect att, nu m jenez s nv, atunci cnd cineva vrea cu adevrat

Pagina 26
s m nvee ceva, s-mi transmit experiena lui de via. Am ns o reinere

instinctiv fa de cei care neag, mproac cu noroi, drm, desfiineaz, fr a
pune n loc nimic altceva. Fie i o idee nou. Sau, cel puin diferit ntr-o anumit
msur. n acest fel de comportament eu nu pot vedea altceva dect fermentul
descompunerii a ceea ce cndva, se poate s fi fost om sau ceva asemntor. Ceva
care dac ar fi fcut alte alegeri, ar fi fost altceva dect un trecut n curs de
dezagregare.
Copilul reprezint n egal msur capacitatea de a visa, de a te juca cu
dezinvoltur cu acele concepte, idei, limite, pe care oamenii mari le divinizeaz; fie
c e vorba de Dumnezeu, fie c e vorba de armele nucleare, de concernele
transnaionale care nghit tot ce le st n cale. Da. Copii au puterea de a ignora
barierele pe care noi, "oamenii mari" ni le punem unii altora n cale. Unii dintre aceti
copii, cresc i n loc s intre n descompunere, i contruiesc din experiena lor de
via, o hain pe care cei care au uitat s ngrijeasc copilul din ei, o confund cu
vrsta i btrneea care i caracterizeaz pe toi cei care au uitat ce nseamn s fii
copil.
napoi la cuprins

Pagina 27
Pictura de iubire
Am trecut n perioada de pn n anul 2005 i ntr-o anumit msur, nc mai
trec printr-o perioad extrem de dificil a existenei mele. ntmplarea care urmeaz,
s-a petrecut prin iarna anului 2003 i m-a ajutat s descopr c... mai am multe de
nvat.
n tot acest peisaj sumbru care a fost existena mea din ultimii ani, am vzut
acum cteva zile, lumina orbitoare a Soarelui. O femeie. Nu conteaz cine, conteaz
ce. Nu o cunosc. tiu doar c este ncasatoare la Electrica, la casieria informatizat
la care mi pltesc eu curentul consumat.
M-am dus ntr-o zi s-mi pltesc factura curent. Am pltit la aceast fat.
Ceea ce povestesc eu, nu are nimic extraordinar n sine. Ceva banal, comun, ceva "de
toat ziua".
Ceea ce este extraordinar, este faptul c ntre mine i aceast femeie, s-a
petrecut ceea ce poate se petrece de mii, milioane de ori n viaa noastr i nu
remarcm.
--- Ai terminat serviciul i ai venit?
--- Nu... Serviciul meu e mai deosebit. ncepe cnd e nevoie i se termin cnd
se poate...
Dou replici aparent banale. Ceea ce este extraordinar ns, nu poate fi descris
n cuvinte. Zmbetul extraordinar cu care m-a ntmpinat, lumina de pe faa ei, din
vocea ei, lumina care, pentru cteva clipe a radiat din fiina ei, o lumin orbitoare,
pur, blnd, linititoare, dttoare de pace, lumin care m-a urmrit de atunci pn
acum.
Vreau s pstrez aceast lumin n fiina mea i s-o duc cu mine, oriunde m
voi afla i dincolo de mormnt.
Astzi, am neles c c aceast lumin, este de fapt Dumnezeu. Este Iubirea
Pur.
Aceast femeie, mi-a druit din fiina ei, o prticic mic, de cteva secunde.
Cteva secunde care de atunci ncoace, mi-au schimbat mocirla n care m
blceam nuntrul meu, ntr-o zi nsorit, care ine de atunci i continu. Asta
nseamn cu siguran Dumnezeu.
De cte ori n-am trecut orb pe lng Dumnezeu?

Pagina 28
De cte ori am plns de dorul Lui i am trecut pe lng El fr s tiu, fr s-L

observ mcar? Ce nseamn oare pcatul? Nu cumva pcatul nseamn s treci pe
lng aceste clipe de iubire i s te vaii c nu te iubete nimeni? Aceste clipe pe care
le putem gsi oriunde i pe care dac le adunm ntr-un tot, pot deveni minute, ore,
zile, luni, ani i n final, o via de om. O via de om trit n Iubire. Cu Dumnezeu,
i prin Dumnezeu.
Atunci cnd vine la mine un cine, m privete n ochi i d din coad, m
iubete. Cteva clipe. n aceste cteva clipe, Dumnezeu este pentru mine, acel cine!
Atunci cnd o pisic se freac de piciorul meu, m iubete. i Dumnezeu este
acea pisic.
Atunci cnd nmugurete un pom, m iubete pentru c mi se druiete sub
forma spectacolului fantastic al renaterii. Iar Dumnezeu este mugurele.
Atunci cnd un copil mi zmbete, acel copil m iubete i Dumnezeu este
acel copil.
Atunci cnd Soarele rsare, scldnd n lumina lui de aur totul, Soarele m
iubete i Dumnezeu mi se arat ca fiind Soarele.
Atunci cnd Soarele apune, colornd orizontul ntr-un fel nucitor, Soarele i
Cerul m iubesc, i Dumnezeu este Cerul ngemnat cu Soarele .
Atunci cnd apare Curcubeul i arcul acesta de lumin extraordinar i prin
frumusee i prin raritate mi se arat, Dumnezeu este Curcubeul.
Atunci cnd o femeie mi druiete un zmbet din toat fiina ei, acea femeie
m iubete i Dumnezeu este acea femeie.
Zmbetul mi l-a druit i nu mi-l mai poate lua nimeni napoi. Indiferent cine e,
valoarea zmbetului rmne neschimbat.
Vreau s nv s adun fiecare pictur de iubire care mi se ofer. Cu timpul se
va aduna o adevrat avere.
Singura avere adevrat: Iubirea.
Poate c astfel, cutnd clipele de iubire care se irosesc pe lng noi pentru c
trecem pe lng ele fr s le contientizm, culegndu-le pe cele pe lng care au
trecut ceilali fr s le observe, voi nva s recunosc din ce n ce mai multe dintre
ele. Astfel, cptnd experien, voi nva eu nsumi s druiesc celor din jur clipe,
picturi de iubire. Poate c la nceput va fi foarte greu, dar cu timpul voi nva cu
siguran s druiesc din ce n ce mai mult. Cred c ncep s neleg unde am greit
de-a lungul anilor. Atunci cnd am nceput s druiesc, nu tiam cum trebuie s
druieti fiecruia n parte. Nici acum nu cred c tiu, dar am nceput s observ c
unii oameni pot primi mai mult, alii mai puin. Cnd am descoperit acest detaliu, am

Pagina 29
crezut c am gsit soluia unei probleme: Trebuie s-i dai fiecruia cu msur, altfel e
risip, ori risipa e un pcat.
Am crezut apoi o vreme --- dup ce am descoperit c unora prea mult dragoste
le duneaz --- c trebuie s nv s dau cu msur. Ceva ns, nuntrul meu, se
opunea acestei soluii. De ce cu msur?
S-a ntmplat ns de curnd--- i sunt convins c nu accidental --- s-a
ntmplat deci s ntlnesc o fiin care a tiut s-mi explice foarte simplu, c de fapt,
nu trebuie s drmuiesc. Am neles atunci c de fapt, ceea ce credeam eu c este o
soluie, ar putea fi exprimat cam aa: s inteti spre cineva, ca i cum ai trage o
sgeat. Am folosit aceast imagine, pentru c este cea mai sugestiv: dac arunci
spre cineva, orice, inclusiv dragoste, poate avea efectul unei arme; poate rni sau
chiar ucide.
Exist multe leacuri, pentru multe rni. Luate n doze prea mari ns, nu mai
vindec ci agraveaz boala.
Abia acum ncep s-mi dau seama c Dragostea, atunci cnd simi nevoia s o
manifeti, trebuie s fie asemeni unei fntni: o cldeti, undeva la marginea
drumului, departe de orice aezare, n acel loc n care cltorul ostenit i nsetat are
nevoie de ea. Dac va ajunge la fntn unul cruia nu-i e sete, poate nu o va observa;
dar un cltor nsetat, se va opri sigur i nu e firesc s-l opreti s-i potoleasc setea,
oricum ar fi ea; mai mare sau mai mic. Fiecaruia trebuie s-i lai posibilitatea de a
lua att ct are nevoie.
Nu cred c trebuie s te nchizi i s nu mai druieti, dar i druieti fiecruia
ct poate duce, nu mai mult i nu stabileti tu ce, ct i cui. Druieti pur i simplu.
Aici am greit eu foarte mult. M-am risipit n relaii cu oameni care nu aveau
posibilitatea s primeasc mai mult i m-am nelat singur creznd c se poate. Cnd
m-am simit rnit, n-am neles c nu cel care m-a rnit e vinovat ci eu, c m-am
risipit. De fapt, n realitate, m-am rnit singur, provocndu-mi o hemoragie de Iubire,
insistnd fr rost ntr-o direcie greit. Simeam i simt nuntrul meu c toi avem
nevoie de Iubire. Am simit asta de mic copil. Poate acesta a fost unul din cele mai
mari daruri ale lui Dumnezeu pentru mine. M-am nelat ns creznd c iubirea e
altfel dect toate celelalte n privina dozei. Mi-am nchipuit greit c orict i-ai drui
unui om, nu e destul. Orict iubire ai drui, nu e destul. Acest lucru este perfect
adevrat, dar aici mai este un amnunt critic: TOATE LA TIMPUL LOR.
Orict iubire i druieti cuiva, nu e prea mult, cu o singur condiie: ca omul
s simt c primete i s triasc fericirea pe care i-o d Iubirea. Dac omul este
iubit i nu simte fericirea de a fi iubit, nseamn c doza e prea mare i c ai irosit
ceva ce pentru altcineva nseamn VIA. nseamn c e prea mic spiritual ca s

Pagina 30
poat absorbi mai mult Iubire. n aceast situaie, nu trebuie s te ncpnezi n

vreun fel oarecare, s-l constrngi n vreun fel oarecare. Aa cum un copil mnnc
mult mai puin dect un adult, un suflet foarte tnr, are nevoie de doze mici de
Iubire. Altfel, este copleit i strivit i asta produce reacia de respingere. Nimnui
nu-i place s fie sufocat n nici un fel. Aici am greit a doua oar, dei mi s-a atras
atenia de nenumrate ori.
Am fcut prin urmare dou mari greeli:
---> Am trecut pe lng izvoarele iubirii, din care picur pictur cu pictur
iubirea, cutnd un ocean de iubire n care s m scufund. N-am neles c nici eu nu
sunt pregtit pentru a m neca n Iubire.
---> Am irosit mult Iubire n direcii n care era nevoie de mult mai puin i
nu am druit nimic, acolo unde ar fi fost nevoie de mult mai puin.
Abia acum, am nceput s descopr picturile de Iubire care se afl pretutindeni
n jurul meu i nu numai al meu, ci al nostru al tuturor. Acum, trebuie s nv s
adun aceste picturi i s le transform n acumulare de Iubire, ntr-o rezerv de Iubire.
Apoi, s nv s druiesc i eu, fr ns s urmresc ceva anume. Apoi dac cumva
obosesc, s ncep s pun la loc, tot din picturile din jurul meu iar cnd rezerva s-a
completat, s druiesc din nou, i tot aa.
Mai departe, trebuie s nv s descopr micile izvoare i ochiurile de iubire,
din care s beau atunci cnd sunt nsetat i s druiesc celor care pot primi mai mult;
s nu uit s las i eu n urma mea picturi, pe care s le gseasc alii, care vin din
urm, ca i mine nu cu mult timp n urm. Trebuie s descopr praiele i lacurile de
Iubire, din care s beau i mai mult, pentru a drui i mai mult, pentru a lsa celor
care vin pe acelai drum, pn cnd voi deveni eu nsumi un astfel de izvor, apoi un
pru, un ru, un fluviu i poate, ntr-o zi a acestei viei, voi deveni una cu Nesfritul
Ocean de Iubire care este Dumnezeu.
De fapt, ceea ce trebuie s nv este s descopr i s primesc ceea ce mi se
ofer i s ofer i eu la rndul meu. Dar nu la ntmplare, ci cu grij, s nu fac ru, din
dorina de a face bine.
Dar toate au un nceput. Acum, trebuie s fac un pas important: s m lmuresc
pn unde pot merge, ce tiu, ce nu tiu, ct de departe merge puterea mea de a
descoperi, de a oferi. Mai aproape? Mai departe? Ct de aproape sau ct de departe?
Trebuie s aflu despre mine ct anume tiu, dac tiu s recunosc picturile,
ochiurile izvoarele, praiele, ct pot eu s ofer, ct ajunge i cum acolo unde
mprtii...
Asta nseamn s am curajul s ntreb i s ncerc i puterea s accept c am
greit, dac am greit.

Pagina 31
Dac am dat peste un ru de iubire, care curge pentru mine, care m ateapt
doar s-l recunosc i s-l accept, trebuie s tiu s recunosc asta i nu sunt sigur c m
pricep nc. Poate c aceste ultime zile de august 2006, m-au adus cu un pas nainte
fa de momentul cnd am nceput descrierea acesui drum, numit "Pictura de
Iubire". Mai am multe de nvat. Pe de alt parte, dac nu ncerc de fiecare dat cnd
se ivete ocazia, de unde pot afla peste ce am dat? Dac m-am nelat sau nu?
nvtura vine din experien, din practic.
Am fcut unele greeli pentru c am refuzat s clarific situaiile n care am
descoperit ceva i nu am neles semnificaiile. M-am ataat de unele persoane i nam neles exact c ceea ce puteam primi, mi s-a dat. Am vrut mai mult i nu mi-am
dat seama c trebuie s-mi continui drumul. M simeam bine amgindu-m c mai e
ceva, c mai pot obine ceva.
ntr-o clip de nebunie, de orbire, am crezut c e destul s vreau eu mai mult ca
s capt. Cnd clarificarea a venit, nu am fost pregtit s primesc un adevr, ci voiam
ca adevrul meu s fie al tuturor. Aici am greit.
Au fost oameni care au fcut pentru mine foarte mult: mi-au artat Calea pe
care trebuie s merg. Unii ntr-un fel, alii n alt fel. Fiecare dup ct a putut s-mi
ofere i a fost oricum foarte mult. Eu ns mi-am nchipuit n nesbuina mea, c
trebuie s rmn legat de ei, c fr ei nu pot merge mai departe. Leacul a fost de
fiecare dat amar i m-am chircit de durere. Am czut brusc din slvile Cerului, ntrun hu negru, datorit faptului c am refuzat o clarificare. i n acele clipe, m-am
simit singur i prsit.
Anul 2006 ns, pare s schimbe ceva n acest peisaj al cutrilor. S fi gsit
oare primul izvor? S-ar prea c da.
napoi la cuprins

Pagina 32
A face diferena.
Acest articol, s-a nscut urmare a interaciunii mele cu lumea literar i din
nevoia de a fi eu nsumi. Eu nsumi i nu altcineva. n acest articol, am dorit s
subliniez clar c nu m consider dincolo de greeal dar n egal msur, nu m
consider dincolo de alegere. Mi se pare normal ca ilustrarea alegerii s o fac pornind
de la ceva ce am fcut chiar eu.
Alt motiv pentru care acest articol se afl n aceast carte, este acela c am
observat de-a lungul anilor c i eu i ceilali oameni ne temem s alegem i amnm.
n acest an, am vrut s fac altfel i chiar am fcut. Faptul c am fcut o alegere, c am
publicat-o, nseamn c mi-am asumat responsabilitatea pentru alegerea fcut.
Acestea sunt principalele motive pentru care citii aceste rnduri: pentru a
vedea c se poate s alegi i n acelai timp s nu fugi de consecinele alegerlor
fcute.
Dei scriu de peste 35 de ani, dei am fost sftuit s scriu, s public,
admonestat c nu scriu, n-am gsit n mine curajul de a m nfrunta pe mine nsumi,
alegnd ca arbitru publicul. Anul acesta ns, m-am decis s o fac.
ntre primele rezultate ale apariiei mele n rndul publicitilor se numr pe de
o parte reacia mea la lucrrile unor confrai, pe de alt parte, reaciile confrailor la
lucrrile mele. E un proces natural de transformare --- Atenie! Nu o confruntare! --la care orice fiin, sub o form sau alta, trebuie s accepte s se supun. E
interaciunea cu mediul de via, dar exprimat printr-o form particular.
Ca rezultat al acestei interaciuni, am cunoscut o serie de oameni, am citit o
serie de materiale publicate i mi-am format o serie de impresii. Unele corecte, unele
greite.
Pentru c mi place s fiu corect cu mine nsumi, dar mai ales cu cei din jur;
pentru c n particular cei care m-au primit n ei, n viaa lor, i printre ei citindu-m,
mi-au acordat timpul lor i deci i recunoaterea lor, m-am hotrt s scriu i despre
asta.
Una dintre lucrrile publicate de mine, "Copilul din noi", a ajuns s fie foarte
citit, ntr-un timp foarte scurt de la publicare. Aa cum era i normal, ntlnirea
dintre cititori i autor, a produs att impresii ct i reacii. La fel s-a petrecut i cu
mine: am citit unele materiale care m-au impresionat ntr-un fel sau altul iar la unele,
chiar am reacionat. Despre aceste reacii, unele manifestate altele nu, v voi povesti
aici.

Pagina 33
Voi reproduce mai jos, o reacie a autoarei (autorului???) Ciobanu Livia

(Adrian Walter) la "Copilul din noi":
"Copilul nu poate fi serios si responsabil."
"Nu ati explicat exact ce intelegeti prin <copilul din mine>. Iar faptul ca nu ati
vazut nici un copil jucindu-se "in bataie de joc"...De copii ce leaga tinichele de coada
pisicilor si apoi le dau foc ati auzit? Si nu au mai mult de sapte-opt ani. Iar un copil
nu poate fi si nevinovat si serios si responsabil. Ce spuneti de faptul ca oamenii
invata din experienta? Personala sau traita de cei de linga el? Mai ales copii. Iar daca
singurul model de comportament pe care il vad zi de zi este al parintilor..."
(Not: Lipsa diacriticelor aparine autoarei/autorului. Nu mi-am permis s intervin
asupra textului)
Prima reacie pe care am avut-o la titlul comentariului, a fost: Cam sentenioas
afirmaie! S fi dat oare peste primul om care le tie pe toate? sta da noroc!
Am citit comentariul i am nceput s am unele bnuieli. Bun --- mi-am zis --s vedem ce scrie, cum scrie. Pn la urm, un comentariu, nu nseamn nimic. Sau, e
pur i simplu, o reacie de moment. Oamenii fac i lucruri bune i mai puin bune,
adic: evolueaz. Am gsit chiar ntr-o publicaie un motto care susine superb ideea
aceasta: "Numai morii i nebunii nu-i schimb opiniile". M-am apucat aadar s
citesc: "Neputina", "Verdict: Crim?", "Pentru cine bat clopotele?" Cnd am ajuns
aici mi-am zis: "Ia uite, l-a citit pe Hemingway, asta e bine, e chiar minunat! S
vedem mai departe...". Mai departe, a nsemnat "Sensul vietii in 25 de cuvinte". Am
simit c m cuprinde o stare ciudat, pe care nu mi-am dorit-o, dar mi-am spus c
trebuie s merg mai departe, c nu am citit destul. Am dat apoi peste "Eu snt". M-am
bucurat! Gata, mi-am zis, acum o s m lmuresc! Am citit i parc totul s-a
schimbat! Senzaia de bjbial printr-o cea cenuie i amenintoare, a disprut ca
prin farmec i mi-am zis c acum pot merge mai departe, c pericolul invizibil, a
trecut.
Dar... am dat --- fatalitate? --- peste "Roz i Negru". Am citit i brusc, am tiut
ce se ntmpla cu mine: copilul din mine plngea. Plngea n hohote iar eu priveam
consternat, dezorientat, pentru c l iubesc foarte tare i m strdui ct pot s nu-l mai
supr cum am fcut-o pn nu demult. Nu vreau s-l mai supr, pentru c ntre noi s-a
instalat pacea i bucuria i el mi arat mereu ba un apus de soare, ba o frunz abia
mjijit pe o crengu, cu inconfundabilul ei verde crud, care parc miroase a
primvar i a beie de culori i via, ba o floare care rsare minunat dintr-un
mnunchi de frunze verde intens, ba un copil care rde n braele mamei lui i uneori,
mi arat i cte un curcubeu...

Pagina 34
---Iart-m! De ce plngi? N-am vrut s te supr, i spun.

---Atunci de ce mai vrei s continui s citeti, n-ai neles? Chiar nu poi s faci
diferena? Dac nu eti n stare, atunci n-am s-i mai art nimic. nseamn c mi-am
pierdut timpul cu tine!
Am simit atunci c lacrimile lui curg pe obrazul meu. Am simit c gsisem
rspunsul, dar refuzam s l accept:
Ciobanu Livia vede "Roz", dar a ales "Negru".
Atunci am tiut c trebuie s aleg. C trebuie s fac diferena. Am tiut c
pentru mine, curcubeul, Soarele, Cerul albastru, verdele pdurii, sunt mai importante
dect "Negru".
Aa nct, i-am rspuns lui Ciobanu Livia, aa:
"Drag Livia, i mulumesc pentru comentariu. Am s spun doar c
"Frumuseea e n ochii privitorului". Nu pot mpiedica pe nimeni s vad crime,
jafuri, cruzimi, violuri, aberaii de orice fel. Pot pe de alt parte s m mpiedic pe
mine de la a le vedea i a le acorda ansa s intre n istorie, amintind de ele. Fiecare e
liber s vad, s scrie despre, s imortalizeze ceea ce crede c l face mai bogat i mai
nelept. Eu prefer s vd ceea ce e frumos. Dac nu i-a plcut copilul meu, poi s
alegi pe oricare altul, cred c sunt destule alternative. Una cel puin, mi-ai oferit-o n
comentariu. Succes n activitatea literar!"
i acum, s vorbim puin despre curcubeu. Adic, despre un anume curcubeu.
Curcubeul despre care vreau eu s spun doar cteva cuvinte, se numete Zenobia.
Unii, o cunosc i sub numele "Zeia Nob", dar mie mi place Zenobia. Zenobia, pentru
c mi aduce aminte de Vitoria Lipan, o romnc de-a noastr, aprig tare. Ce mi-a
plcut la Vitoria, e c a tiut s aleag. Tot asta mi-a plcut i la Zenobia i faptul c
mi-a plcut mie, poate nu nseamn mare lucru, dar place i altora. Dovad st faptul
c poeziile ei sunt citite i chiar i faptul c un alt material al meu foarte citit, este
"De vorb cu Zenobia". Pentru c am spus acolo cum o vd eu pe Zenobia, n-o s
reiau. Am s spun ceea ce n-am spus. N-am spus de exemplu, c Zenobia a construit
un curcubeu de la fereastra mea, la fereastra lui Petre Andrei Fluerau. i bine a
fcut. i i mulumesc i pe aceast cale. Vei vedea de ce.
Petre, are multe materiale publicate. E greu s faci cunotin cu el, pentru c
nu scrie "poezele" i n general face destul de multe, aa nct, i trebuie timp s faci
cunotin cu el. Am citit cteva materiale ale lui i am rmas cu o stare de confuzie.
Sub influena acestei stri, am scris i un comentariu, la "Contientizarea iluziei":

Pagina 35
"Credeam, speram c tao nseamn i o opiune interioar, nu numai un

pseudonim. Iluzia nseamna percepia direct a Adevrului, filtrat de raiune, mental,
via ego: Hara, Dantian, Manipura sau creierul abdominal. Altfel, mi place!!!"
mi place s cred despre mine c sunt un om corect, c sunt capabil s-mi
revizuiesc continuu opiniile, n msura n care reuesc i eu s nv, s evoluez.
I-am cerut la un moment dat Zenobiei acordul pentru a-i publica unele
materiale ntr-un e-book pe care sper s-l pot materializa. n mesajul de rspuns, mi-a
spus despre "Arcada" lui Petre. Am cutat, am gsit i de ce s ascund, mi-a plcut
foarte tare. Poate c nu toate materialele sunt materiale deosebite, dar e un proiect
materializat, un proiect care se adaug la averea, la zestrea acestui neam i tiu ce
nseamn munca de tehnoredactare, adunarea unor materiale i publicarea lor. Am
fcut eu nsumi vreo trei reviste, ncepnd de la culesul textului, apoi machetarea,
grafica, filmele tipo i terminnd cu alergatul la tipografie dup comand i
corecturile necesare. tiu c nu nseamn mare lucru, nu au fost cine tie ce, dar am
nvat paii i tiu acum ce nseamn "Arcada" vzut din culise, nu din sal, stnd
comod pe un scaun, fie el i n rndul nti.
Dup ce mi-am dat jos de pe Net "Arcada", am nceput s citesc. Deocamdat,
mai n fug. Pe urm, am simit nevoia s revin la pagina lui Petre i am dat peste
"Compendiul filosofiei orientale" i respectiv "Despre om i libertate".
Dup ce le-am citit, s-a fcut lumin: Mi-am dat seama c greisem undeva.
Uitasem c la 20 de ani, cam tot aa scriam i eu n jurnalul meu; c i eu ncercam
s-mi clarific opiunile scriind i atunci mi-am zis: Ce ar fi scris Petre, dac ar fi citit
materialele mele de atunci? i am tiut c ar fi fost probabil la fel de contrariat de
cutrile mele, pe ct de contrariat am fost eu. De fapt, mi-am dat seama c eu i
ceream s fie "Tao", un Tao definitiv. Dar ce e definitiv? Ce conteaz oare mai mult:
ezitrile, sau alegerea pe care o faci? Cnd am neles c Petre a ales i c de fapt el
asta voia s ne spun, c a ales, atunci mi-am dat seama c trebuie s mai scriu un
comentariu. Un comentariu din care s reias c am neles c a ales, c mi place
alegerea lui i c vreau s fiu alturi de el i nu numai de el, att ct pot. Adic:
trebuie s fac diferena.
napoi la cuprins

Pagina 36
Gndurile
De multe ori m-am simit strivit de greutile momentului, de tot felul de
treburi mai mrunte sau mai mari, adunate ntr-o perioad de timp i care ntr-o zi mau fcut s m simt pe un drum nfundat. Am cutat de multe ori explicaia a ceea ce
se ntmpl nuntrul meu i care este legtura dintre nvlmeala dinuntru i ceea
ce se petrece n afara mea.
La un moment dat, am avut o imagine foarte plastic. O imagine care reda
foarte bine ceea ce se ntmpla nuntru.
Chestia asta cu gndurile, o asociez cu o colcial de viermi: o mulime de
gnduri, care se agit n mintea mea, producndu-mi o stare de confuzie i de agitaie.
Am urmrit apoi s vd dac pot remarca acelai fenomen i la alii i am constatat cu
surprindere c fenomenul este destul de rspndit i ceea ce este cel mai neplcut, c
produce aceleai efecte nedorite, de confuzie i nesiguran. Pe acest fond al
incertitudinilor, al confuziei, devenim vulnerabili i expui greelilor de tot felul.
Mult timp m-am ntrebat cum pot face s scap de aceast stare care m zvrle
ntr-o ciudat amoreal, un straniu abandon a tot i toate, ceva greu definibil i care
m duce cu gndul la "Greaa" lui Jean Paul Sartre.
ntr-o bun zi ns, ntr-o astfel de stare fiind, m-am apucat s scriu chiar
despre aceast stare. Atunci cred c am fcut un prim pas nainte. Dei nu mi-am dat
seama exact ce se ntmpl cu mine, dup ce am obosit scriind, m-am simit uurat,
eliberat. Senzaia este asemntoare aceleia pe care muli o trim atunci cnd vara,
cerul se ntunec, devenind cenuiu-albstrui, acea culoare a plumbului, att de des
ntlnit la Bacovia, nct muli i spun "Bacovian". Atunci toi trim o stare
nelmurit, apstoare, toropitoare, care parc ne scurge i de ultimul strop de
energie, lsndu-ne fr vlag, sleii i dezorientai. Apoi, vine furtuna. Nu tiu de ce,
dar mi place s ascult tunetele i s admir fulgerele. Mi s-a ntmplat de multe ori s
ies afar dup ce furtuna s-a dezlnuit, s stau sub iroaiele de ap care se prvleau
din ceruri, n btaia vntului, ud pn la piele, fr s-mi pese c sunt ud i c apa
continu s curg peste mine. i acum mi se ntmpl. Dup ce furtuna se linitete,
Soarele ncepe s rsar n crmpeie dintre norii zdrenuii. Asemeni razelor unor
imense proiectoare celeste, ndreptate ctre aceast imens scen, a acestui imens
Teatru numit Pmnt, Soarele se ivete scldnd parc cu o ploaie de aur
mprejurimile. Atunci m cuprinde un sentiment straniu i am senzaia c am fost
proiectat ntr-o lume magnific i parc ireal, asemntoare lumilor pline de mistere
i de o via magic i captivant, create de Jules Verne. n astfel de clipe, am

Pagina 37
senzaia c toat negura din interior a fost splat, mprtiat de uvoaiele de ap din
timpul furtunii i simt n aer mirosul indescriptibil al Vieii, cu cele trei componente
mari ale ei: Naterea, Devenirea sau Transformarea i Fructificarea final. Totul ntrun amestec magic pe care nu-l poi cuprinde n cuvinte, dar l poi simi.
Am descoperit astfel ntr-o bun zi c atunci cnd scriu, se petrece cu mine
ceva asemntor cu ceea ce se ntmpl cnd ies afar n timpul furtunii i mi ridic
ochii ctre Cer, printre uvoaiele de ap care cad peste mine.
Aceast descoperire n-a venit ns dintr-o dat. N-am vzut i nu am simit
contient de prima dat aceast form de eliberare, de druire, de mprtiere prin
Iubire ctre toi i toate, aceast mprtiere ctre ceilali care n loc s te srceasc,
te mbogete i te mbat parc, i d putere s mergi mai departe.
De multe ori am scris n astfel de stri, am trit undeva la nivel subcontient
sau poate chiar incontient eliberarea, starea de druire dar nu am reuit s neleg, s
m neleg.
A fost poate nevoie s m ntlnesc cu o fiin extraordinar ntr-o editur, smi povesteasc ce nseamn munca de editor, ce nseamn rspunderea pe care o
poart, pentru ca ceva s se schimbe nuntrul meu, ceva s se destrame pentru a face
loc adevrului luntric spre contient. Cred c abia dup aceast ntlnire am neles
c am nevoie s scriu pentru mine i n egal msur pentru a m oferi celor din jur.
C darul pe care mi l-a hrzit Dumnezeu, nu e numai pentru mine, e i pentru cei
care au nevoie de el. Pentru cei care au nevoie s vad drumul pe care l-am parcurs
eu i l-au parcurs i alii; ce decizii au fost luate i ce rezultate s-au obinut. i eu am
simit de nenumrate ori nevoia aceasta i nu ntotdeauna am gsit ceea ce cutam,
dei s-au scris milioane, dac nu miliarde de cri.
Dei am scris mult de-a lungul anilor, n-am reuit s-mi dau seama de ce
anume o fac. Acum tiu c a fost o vreme cnd aveam nevoie s elimin din mine
confuzia i scrisul m ajuta s o fac, scriind n ceea ce numeam eu la un moment dat
"Caiete", tot ce mi venea n minte. Simeam c trebuie s scot din minte toate aceste
idei, frnturi de planuri nebuloase, rmite ale unor ntmplri demult uitate, pentru
a face ordine.
Ordinea este i nu este ceva intrinsec. Cred c numim n mod greit "ordine"
starea de echilibru, care nu este n mod necesar i ordine. Cred c facem aceast
confuzie, deoarece echilibrul genereaz acea stare de pace, de Lumin, de Iubire,
creia nou ni se pare c ar trebui s-i spunem "Ordine". Cred c deosebirea dintre
ordine i echilibru, const n aceea c ordinea presupune o ierarhie, o dezvoltare a
unei structuri pe vertical, care exclude de cele mai multe ori comunicarea pe
orizontal i totodat exclude i celelalte ierarhii posibile. Echilibrul, prin contrast,

Pagina 38
mbin toate ierarhiile posibile, realizeaz cile de comunicare pe orizontal,

valorificnd la maximum resursele, prin nglobarea lor ntr-un tot unitar.
Exist o etap de acumulri, apoi o etap de valorificri. ntre aceste dou
etape, exist mult dezordine, acea dezordine aparent pe care o gsim n buctria n
care Mama, Sora sau Iubita noastr pregtete Masa. Ordinea este rezultatul
structurrii informaiei, a evenimentelor, pe baza unor criterii, a unor reguli izvorte
din practic. Atunci cnd experiena se acumuleaz, apare necesitatea sistematizrii
acesteia. Sistematizarea, nseamn ntre altele, eliminarea detaliilor redundante (care
se repet), a balastului, a detaliilor nesemnificative i care ngreuneaz bagajul de
idei, precum i referirea la un aspect sau altul, care fac parte dintr-o categorie mai
general. Generalizarea, este de fapt produsul unui astfel de proces de filtrare i
eliminare a detaliilor prea particulare. n orice experien, pot fi distinse aspecte
generale, care caracterizeaz clase de evenimente, fapte similare. Particularitile,
caracterizeaz acel eveniment care nu poate fi ncadrat n totalitatea caracteristicilor
lui, ntr-o categorie cu grad mai mare de generalitate, cruia i putem spune clas. Ca
i la programare, subclasarea, poate produce entiti particulare, cu caracteristici
unice, specifice noii clase. Sigur, paralela cu programarea, m ajut s vd lumea
ntr-un mod mai ordonat.
Atunci cnd scriu, acest haos nghea ntr-o form. Pot s-l privesc aa cum
este el la un moment dat i s vd altceva, dincolo de agitaie, de fierbere, de zgomot.
S vd de exemplu acele nimicuri care paraziteaz ansamblul, rmitele a ceva ce a
fost, a trecut, i-a mplinit menirea i ar fi trebuit s dispar, transformndu-se n
altceva. Transformarea a avut loc, dar a rmas o "coaj" de care ar fi trebuit s m
ocup separat i am uitat, prins n vrtej. Astfel de coji se adun la un moment dat i
dac nu sunt prelucrate, transformate, ne mpovreaz existena ntr-un fel greu
sesizabil, asemeni unui murmur crescnd, pe care dac nu l domolim la timp, se
transform n vuiet, apoi chiar n furtun, dac l lsm. Mintea nu trebuie lsat s ne
acapareze orizontul. Prea multe gnduri nghesuite nuntru, ne fac s pierdem
nuanele inefabile ale acestui magnific spectacol cotidian, numit Via. Fiecare
trebuie s gseasc un mod de a se drui celor din jur. Unii o fac pictnd, alii
inventnd, alii dansnd, sculptnd, construind case, drumuri, poduri, alii cntnd.
Trebuie s nvm s preuim felul n care fiecare se druiete, s primim aceast
druire, pentru a le ngdui s simt bucuria de a se fi druit. Toi simim nevoia de a
ne drui ntr-un fel oarecare. Dac nu vom fi acceptai, acest refuz va produce o
traum n interiorul nostru i n egal msur, o reacie de rspuns negativ. n efortul
de adaptare la lumea n care trim ns, trebuie s gsim calea prin care s ne druim
celorlali, astfel nct s ne simim echilibrai, mpcai n noi nine, linitii. Atunci

Pagina 39
cnd nu ne putem drui, dintr-un motiv sau altul, apar acumulri, stagnri care ne
ngreuneaz zborul. Dac starea continu, ajungem s ne prbuim, apoi s ne trm,
pn cnd, ntr-o zi, Sufletul, aceast Pasre - Fulger, cade pe Pmnt i moare.
napoi la cuprins
Matrix - Unplugged.
Deconectarea de spaiul virtual.
I. Lumea dinafar.
Trilogia "Matrix" este una din lucrrile cinematografice care au avut un impact
deosebit de puternic. Filmul, o imens parabol, las ns deschis dezbaterea asupra
ntrebrii "Chiar exist The Matrix?". Putem vorbi despre Matrix? Morpheus,
personajul misterios care l iniiaz pe Neo, ne spune clar, fr echivoc: "The Matrix
cannot be told. You have to see it by yourself. But I can tell you what it is not."
"Matricea nu poate fi povestit. Trebuie s o descoperi tu nsui. Dar pot s i spun ce
nu este ea."
Aadar, exist sau nu exist? i dac exist, ce este sau ce nu este The Matrix?
Dezvoltarea tehnologic a ultimelor trei decenii, a adus pe biroul celor mai
muli dintre noi, un instrument straniu, care tinde s nlocuiasc foarte multe din
aparatele electrice, dispozitivele i o serie de alte utiliti, mai mult sau mai puin
casnice. Acest instrument, este calculatorul personal. Astzi, cu ajutorul acestui
instrument i a ceea ce a devenit deja un bun comun i la fel de rspndit, Internet,
putem s strbatem distane inimaginabile pentru a ne ntlni cu oameni din toate
lumea.
Spaiul virtual...
Este Internet "The Matrix"? Pe muli dintre cei care privesc toate noutile i
efortul de adaptare ca pe o pedeaps, mai mult ca sigur, Internet este "The Matrix".
Este monstrul virtual care acapareaz totul n jurul su, cruia nimic i nimeni nu i
scap. Copii nu mai pot fi dezlipii de la calculator, prinii cu un minim nivel de
instrucie cad rapid prad "virusului" PC. Fr PC nu mai gseti o slujb ct de ct
decent... Pe urm, mai este i latura distractiv: jocuri, filme, muzic, mesaje cu
prietenii, conversaii, mesageria instantanee i toate acestea, fr s mai fii nevoit s
pleci de acas, s te nghesui n microbuze, autobuze, tramvaie, troleibuze, etc. Fr
s te mai freci de tot felul de oameni. Fr s mai intri n contact direct cu oamenii.

Pagina 40
Sntos. Comod. Septic. Fr s mai inem seama c dac cineva ne supr, i

nchidem "ua" n nas. S nu uitm nici faptul c pe Internet putem avea orice
identitate: putem s ne numim "ngera", "norocel", "barosanu", "efu-cel-mai-mare",
"preedintele USA". Asta n-ar fi pn la urm nimic. Putem avea oricte identiti.
Putem fi n egal msur un mitocan de cea mai joas spe sau o fiin cu adevrat
elevat. Cine tie cine se ascunde n spatele identitii noastre? Putem afia la datele
personale la rubrica "foto" chiar i turnul Eiffel, aa nct, putem fi nu numai oricine,
ba chiar i orice. Putem s dm fru liber oricrui vis al nostru, fr s ne temem de
pedeaps, de cenzur. Putem s eludm rspunderea pentru orice fapt svrit n
spaiul virtual, nu-i aa? Pn la urm, e un spaiu virtual. Adic, nu exist. Sau cel
puin nu e att de deranjant existena lui, pe ct e de deranjant existena Merzanului din curtea vecinului. Aa nct, dac l prindem pe Internet, eeeheeeeee! Nu-i
aa?
Pe de alt parte, ce s mai cread biata mmic, atunci cnd vede la tiri copii
isterizai de jocurile pe PC, vnzri de catedrale fcute pe Internet, femei goale, care
danseaz la comanda ta, se dezbrac, etc. sau oferte de arme de toate calibrele i de
toate tipurile, inclusiv focoase nucleare, oferte tentante, care mai de care mai
seductoare: vile n Spania cu numai 1 USD, plimbri gratuite la Houston Space
Center, maini ultimul rcnet "doar la un clic distan de dumneavoastr"... i iar
biata mmic e strivit de realitate, cnd, la nici o sptmn dup ce a "eradicat
virusul" --- a se citi: "a anulat contractul de furnizare a serviciilor Internet" ---, puiul
mamii, vine cu un doi de toat frumuseea, "c n-am completat portofoliul cu ultima
tem" "Care tem?" ntreab mmica vdit ngrijorat, dar uor bnuitoare, gata de
btaie. "Aia cu prezena pe Internet a site-urilor romneti de turism, pe categorii de
servicii turistice i clasificarea dup standardele internaionale n domeniu a zonelor
turistice ale Romniei." Cu disperare n glas, nfrnt, neputincioas, mmica abia
mai poate s ngaime, pierdut "Ce geografie mai e i asta? Pe vremea mea..." i
"odorul" i rspunde prompt: "Pe vremea ta, ai fcut tu coala. Eu fac coala pe
vremea mea. Notele, tot pe vremea mea le iau, nu pe vremea ta. Dac i convine. i
dac nu, asta e! Spune-i tu directorului s schimbe programa colar, s scoat
informatica i s bage n loc altceva."
Realitatea virtual. Paradox? Poate fi ceva i virtual i real? Sau invers? Exist
sau nu exist "The Matrix"? i pn la urm, unde este "The Matrix"?
Este pretutindeni. Acas. Cnd dai drumul la televizor s urmreti Jurnalul.
Care jurnal? Cel pe care patronul televiziunii respective l-a pltit? tirile pe care le-au
montat cei din studio, tot pe banii patronului? tirile filmate de reporterii de teren, pe
care patronul i-a trimis unde a vrut, pe banii lui, cu aparatura lui, s filmeze ce li s-a

Pagina 41
spus s filmeze? Matrix este i la serviciu. Este chiar pe biroul nostru, este n
calculatorul n care introducem nite nume, nite cuvinte i nite cifre, cu care nu tim
cine lucreaz i nici ce face cu datele pe care le introducem. tim att ct suntem
pltii s tim. Dincolo de asta, este abatere disciplinar i ajungem la omaj dac nu
ne conformm. Matrix este i la primrie, unde ne pltim cumini taxele i impozitele.
Spunem un numr i fata de la calculator ne spune tot: ct am pltit, ct n-am pltit,
ce amenzi am luat, cu cine ne-am accidentat maina, cine a suportat reparaia. Matrix
este i la cabinetul medical. Spunem acelai numr i ni se spune, --- dac suntem
cumini --- c am avut grip n preioada... i ni s-a prescris concediu medical i
tratament ambulatoriu, sau hepatit, sau c ne-am operat de un panariiu la degetul
mic de la mna dreapt... Matrix este i la Guvern. Intrm pe Internet, cutm
guvernul i gsim acolo proiectele de legi, legile aprobate i naintate parlamentului,
etc., etc., etc.... Matrix este i la Oficiul de pensii, unde spunem iar numrul magic i
ni se spune dac avem sau nu dreptul la ultima "ajustare", este i la Asigurri sociale,
unde cu acelai numr magic aflm dac mai avem sau nu dreptul s mergem la mare
sau ntr-o staiune oarecare cu bilet de tratament...
Ce este Matrix? O lume ntr-o lume.
Ce putem face? Putem alege. Alegerile produc schimbarea. Putem alege s
trim n lumea real, aa urt cum este ea acum, pentru a o face mai frumoas.
Putem tri n ea, pentru a vedea c exist copii care se joac cu un calculator i cu
Internet-ul cum ne jucam noi cndva "lapte gros" sau "hoii i varditii" sau "urca".
Putem s vedem, dac vrem, c prin calculator putem obine de pe Internet cri pe
care altfel, nu ni le putem permite. Putem s tiprim aceste cri n totalitate, sau doar
ceea ce ne trebuie i nu mai trebuie s cumprm cri cu toptanul i o bibliotec ct
casa de mare, care cost ct salariul pe doi ani, fr dobnzi i comisioane bancare.
Putem s vedem, dac vrem, c exist copii pentru care calculatorul este ca periua de
dini. Le trebuie de trei ori pe zi. Se stric, avem bani, cumprm alta. N-avem bani,
ne frecm pe dini i pe gingii cu mlai sau cu sare, sau cu degetele. Exist copii
pentru care calculatorul e unul din instrumentele care se afl n drumul lor. l folosesc
pentru a ajunge mai repede undeva. Dac nu-l folosesc ei, l vor folosi alii i le-o vor
lua nainte. E ca maina. O ai? Ai bani pentru ea? E bun. N-ai bani? Rmne
transportul incomod. Pardon, n comun. Avem posibilitatea de a alege. Putem alege
s acceptm s fim influenai de o tire sau de alta, sau putem s nchidem
televizorul. Putem s citim ziarul Y sau Z sau s nu citim nici un ziar. Putem s
ascultm la radio sau s nu ascultm. Putem s ne sustragem realitii dac ni se pare
strivitoare i s evadm n lumea virtual, pe care au creat-o cei care au tot ce le
trebuie pentru a o face. Dar putem s nvm n egal msur s folosim lumea

Pagina 42
virtual ca pe un vehicul oarecare. Atunci cnd ne suim ntr-un autobuz, ne

intereseaz destinaia, nu reclamele pictate pe caroserie, nici numele tuturor
pasagerilor, nici cte rude are oferul n Spania sau n Brazilia. Nu. Dac avem un
obiectiv precis, atunci tim c urcm n autobuz la staia X, pentru a cobor la staia
Y, deoarece asta ne aduce o econmie de 5 ore, n care putem alege s facem altceva.
Nu ce ne spun reclamele. Ceva ce simim nuntrul nostru c avem nevoie s facem.
S privim spre exemplu, apusul Soarelui, pentru c asta ne aduce linitea de care
avem nevoie, pentru ca mine, s putem rde mpreun cu toi colegii, cunoscuii,
prietenii, familia. Sau, putem alege s credem ce spune jurnalul X, s intrm ntr-o
stare de disperare, c totul e un haos, c nu mai e nimic de fcut, pentru c --- nu-i
aa? --- de vreme ce guvernul nu e n stare s fac nimic, noi ce s facem? Aa nct,
nu mai facem nimic. Stm i hibernm n Matrix. Adic, ne uitm la televizor,
ascultm la radio, citim ziare, vnm ofertele de la supermarket, de la en-gros, de la
Mall, ne vitm c pensia/salariul/ajutorul social sunt prea mici, c guvernul nu s-a
inut de cuvnt i n-a mai dat ultima indexare, ultima tran de compensaii pentru
cheltuieli gospodreti a fost mai mic dect s-a spus cnd sindicatele erau pe strad
i blocau jumtate din capital... The Matrix...
Putem s alegem s fugim zi de zi de tot ceea ce nu cunoatem i ne provoac
temeri, fric sau chiar groaz sau putem alege s ne informm, pentru a ti ce trebuie
s alegem, ct, unde, cum, cnd i de ce. Putem alege s facem greeli; dar s facem
greelile noastre, pentru a nva din ele i pentru a nva s alegem. Sau i putem
lsa pe alii s aleag pentru noi i noi s rmnem simpli spectatori ai propriei
noastre existene. Nite spectatori care nu vd altceva dect c li se ntmpl. Ceva.
Nu se tie ce. Nici de ce. Nici cum. Nici unde. Nici cnd.
E adevrat, deconectarea de la lumea virtual, uneori este dureroas. n unele
cazuri, este chiar fatal. Letal. Poate de aceea foarte muli prefer lumile virtuale,
unde nu exist dureri, pentru c --- nu-i aa? --- totul se petrece celorlali, nu?
II - Lumea dinuntru.
Morpheus, unul din personajele cheie ale filmului, se ntreab i ne ntreab:
Ce este Realitatea? Ceea ce vedem? Ceea ce pipim? Ceea ce simim? Ceea ce
gustm? Ceea ce auzim? Ceea ce mirosim? Toate acestea nu sunt altceva dect
informaie. Stimuli venii din mediul exterior, preluai de organele se sim care le
transform n informaie codificat n impulsuri electrice. Impulsurile electrice, sunt
preluate de sistemul nervos periferic i transmise la creier. Creierul le decodific i ni
le prezint ca fiind Realitatea. Prin urmare, ce este Realitatea? Realitatea este ceea ce

Pagina 43
acceptm noi s fie. Putem fi de acord cu ea sau putem s nu fim de acord.

Cine ne garanteaz c impulsurile electrice care ajung la creier sunt cele
originale i nu altele? Cine ne garanteaz c impulsurile originale nu s-au amestecat
cu alte impulsuri electrice, venite din alte pri spre a rezulta cu totul altceva? De
exemplu, de la aparatele electrice care funcioneaz tot timpul n apropierea noastr?
Cum schimb informaia iniial aceste impulsuri venite de la aparatele din jur, de la
instalaiile electrice de nalt tensiune, de la transformatoare? Sunt cele cinci simuri
singurele posibiliti de a comunica cu universul n care trim? Dac da, atunci cum
se explic faptul c mama tie cnd vine copilul ei acas, dei nu l vede, nu l aude,
nu l poate gusta, nici pipi, nici mirosi? Ce este rsul? Cum se declaneaz el? De ce
rdem atunci cnd cineva pe care nu-l cunoatem, nu-l vedem, nu auzim ce spune, dar
l auzim, izbucnete n rs? Exist cumva o alt Realitate, diferit de cea pe care ne-o
prezint creierul nostru? i dac da, de unde vine ea? Cum putem ajunge s o
cunoatem? Cum ne putem mica n ea? E mai bun dect cea pe care o cunoatem
deja? Ce pericole ne ateapt n ea? Poate oricine s ajung n aceast "alt"
Realitate? Cum ne putem da seama dac ea exist sau este o simpl pcleal, o idee
de-a noastr, o fantezie? Ce este durerea? Dar tristeea? Dar iubirea? Cum se explic
faptul c tim cnd doi oameni se iubesc i n egal msur cnd se ursc? Se vede
ceva anume? Se aude ceva anume? Putem mirosi, pipi, gusta ceva anume atunci
cnd doi oameni se iubesc? i dac nu, atunci de unde tim, cum se face c nu ne
nelm niciodat? i dac totui se poate vedea, mirosi, gusta, pipi, auzi, atunci de
ce anume nu putem descrie toate acestea, aa cum descriem attea altele?
ntrebri. Rspunsuri. Cutri. Experiene. Alegeri. Transformare.
Ce este Realitatea? Exist dou realiti? Exist o realitate interioar i una
exterioar? Exist granie? Sau exist doar convenii? Reguli formale care ne ajut s
delimitm bucele din Realitate? O realitate prea mare pentru a putea fi cuprins i
neleas dintr-o privire, dintr-un sunet, din cteva cuvinte, dintr-o atingere? O
Realitate pe care ne simim neputincioi s o cuprindem dintr-o dat i atunci o tiem
n feliue mai mici. Feliue cu care apoi ne jucm, le amestecm, le studiem, le
combinm i recombinm pn cnd ne obinuim cu ele, ne devin familiare,
cunoscute i n final curiozitatea pentru ele ne dispare i cutm alte feliue noi, cu
care relum jocul la nesfrit. Pn cnd, ntr-o bun zi, feliuele nu ne mai sunt pe
plac, pentru c am fcut tot ce se putea cu ele i am descoperit ntre timp c exist un
joc mai interesant. Exist de exemplu, jocul cu buci mari de realitate. Iar cnd am
descoperit aceasta, jocul continu ca la nceput, regulile generale le cunoatem din
jocul precedent. Dar noul joc este la alt scar, permite alte posibiliti, descoperim
noi reguli pe care nu le bnuiam, altele pe care le bnuiam dar nu credeam c sunt

Pagina 44
posibile. i jocul continu, pn cnd ntr-o bun zi, bucile de realitate ncep s
capete alt sens. Pn cnd am descoperit c ele pot fi mbinate ntr-un tot. ntr-o
Realitate unic, format din toate bucile i din toate feliuele adunate la un loc. Nu
cumva odat jocul ncheiat, descoperim c Realitatea aceasta nou are ceva lips? C
ceva nu a putut fi tiat, amestecat, combinat, rearanjat i n final, adunat n acest ultim
tot pe care l-am crezut o clip captul cltoriei?
Evenimentele vieii mele, m-au condus treptat la descoperirea unei realiti
exterioare. Acea realitate constituit din experiena acumulat de ceilali, ca urmare a
trecerii lor prin via. Dar aceast realitate, nu este altecva dect felul n care ceilali
au perceput Marea Realitate. Sunt acele "feluie" de realitate, pe care ei le-au putut
nmagazina n ei nii, cu care au putut jongla la un moment dat. Cu care au putut
construi ceva. Dar nimeni nu deine Adevrul Absolut. Realitatea mea, poate fi i
chiar este n parte aceeai i n parte, total diferit de a tuturor. Atunci cnd mi-am dat
seama c exist diferene ntre ceea ce tiu eu despre mine i felul n care sunt
perceput, mi-am dat seama c trebuie s mai existe ceva. C realitatea are o
component vizibil, uor perceptibil cu simurile comune i o alt component, pe
care am numit-o "interioar". Atunci cnd am descoperit asta, mi-am dat seama c
realitatea fiecruia din noi, este mai srac, dac nu o completez cu propria mea
realitate interioar. Pe de alt parte, cnd am nceput s completez realitatea
exterioar, cu realitatea mea interioar, a aprut o prim consecin. Anumite
elemente care proveneau din realitatea exterioar i care preau s nu aib nimic
comun, s-au dovedit a forma o imagine coerent. Atunci am avut revelaia direciei
principale de cutare: realitatea interioar, ca fenomen global. Atunci mi-a devenit
evident faptul c dac m voi limita la realitatea exterioar completat doar cu
realitatea mea interioar, ignor o cantitate enorm de informaie i de experien:
realitatea interioar a celorlali. tiam n acel moment c pasul cel mai important este
s caut s m neleg pe mine i pe baza acestei nelegeri, s m apropii de realitatea
interioar a celor din jurul meu. Acest pas, m-a condus la nelegerea unor fenomene
complexe, dar i la mbogtirea propriei mele realiti interioare, cu acele realiti
interioare ale unor fiine deosebite. Ca exemplu, am s amintesc pe Marin Preda,
Toma Caragiu, Aura Urziceanu, Johnny Rducanu, Nichita Stnescu, Don Miguel
Ruiz, Jasmuheen, Marieta Sadova, Maria Tnase, ... Pot continua lista cu nume, dar
ea este foarte foarte lung. Cred c aceste exemple sunt suficiente.
Eadar, exist o realitate exterioar i una interioar? Desigur, din considerente
de comoditate i accesibilitate, putem separa Realitatea n aceste dou componente.
Este mai uor s operm pe seciuni mai mici, atunci cnd avem de a face cu un
fenomen complex, pe care este dificil s l cuprindem s l asimilm dintr-o dat. Nu

Pagina 45
trebuie ns s cdem n pcatul de a uita c aceast deparare este formal,

convenional i c ea are scopul de a ne ajuta s nvm mai uor. A refuza acest
adevr simplu, este ceva mpotriva firii i a ne ncpna n a respinge acest adevr,
nu conduce dect la eecuri i la pierderi incalculabile. Mai exact, la neadaptare. Iar
neadaptarea, inseamn pn la urm, dispariie. Cei care vor continua s se ascund
cu capul n nisip pentru a fugi de ei nii i de Marea Realitate, vor fi eliminai, aa
cum au disprut dinozaurii, cu milenii n urm.
III. Zona de tranziie.
Exist o astfel de zon? O realitate intermediar? Rspunsul este n egal
msur i da i nu. Att timp ct respingem realitatea interioar, aceast realitate,
pentru noi, va fi inexistent. Asemeni celor care dac nu au auzit de televiziune, nu
au un televizor i nu pot vedea o emisiune TV. Ei pot spune c televiziunea nu exist
i acest lucru este adevrat pentru ei, de vreme ce ei nu tiu c exist televizoare i
emisiuni TV. Totui, acest adevr este valabil pentru ei, nu i pentru cei care au
televizoare i urmresc emisiunile posturilor TV. Acelai fenomen se petrece i cu cei
care refuz s accepte c exist o component interioar a Realitii i una exterioar.
Desigur, ntre ele, nu exist o grani. Separarea este doar aparent i dac exist
delimitri, bariere, acestea ne aparin. Aparin celui care refuz s caute, s i pun
ntrebri, s caute soluii. Aparin celui care accept s moar nainte de a fi murit de
fapt. Aparin celui care i ngroap capul n nisip, creznd c n acest fel, ceea ce nu
poate nelege, nu mai exist.
Un exemplu extrem de interesant privind aceast delimitare formal, l
constituie Internet. Aceast imens lume, care este impropriu numit "virtual".
Internet este n primul rnd un imens numr de calculatoare, conectate fizic ntre ele.
Prin urmare, este o lume real, din punct de vedere fizic. Exist apoi zona de
tranziie, ntre lumea cu adevrat impalpabil, acea lume care "dispare" i "reapare"
atunci cnd nchidem i deschidem calculatorul. Aceast zon de trantiie, are de fapt
o consisten intermediar ntre solid i ceea ce tiina numete simbolic "eter".
Lumina care circul prin componentele calculatorului sub forma sarcinilor electrice,
este ordonat, dirijat printr-o anumit dispunere a materiei n spaiu, pe baza unei
anumite compoziii chimice i pe baza unor anumite reguli de agregare, care conduc
la realizarea procesorului i a celorlalte componente fizice, numite "hardware".
Dincolo de hardware, exist ns ceea ce numim "software" i care de fapt, este suma
tuturor regulilor dup care lumina, sarcinile electrice sunt dirijate n structura fizic.
Totodat, software-ul conine i regulile care ne permit s intervenim n dirijarea

Pagina 46
acestui flux de lumin, astfel nct noi putem comunica, pe baza acestui set de reguli.
De aici, putem s ne dm seama c pn la urm, calculatorul nu este altceva dect un
instrument destinat comunicrii. Acest instrument ns, ne permite s comunicm i
la alt nivel. Altfel exprinmat, datorit faptului c nu comunicm direct, c putem
stabili reguli noi ale comunicrii, putem transmite o parte din realitatea noastr
interioar. Aceast realitate pe care o numim "virtual".
Exist deci o zon de tranziie? Desigur. tot ceea ce este virtual n aceast
mens reea de oameni conectai prin calculatoare, poate fi transformat n ceva
material, dac asta dorim. toate informaiile pe care le schimbm n lumea virtual,
volatil, pot fi transformate in informaie stabil, prin scrierea ntr-un fiier cu un
format oarecare. n acest fel, putem s ne transmitem muzic, filme, scrisori, mesaje,
cri, fotografii. Putem de asemeni s pstrm aceast informaie n forma aceasta
tranzitorie, dar putem la fel de bine s o materializm. Depinde ce anume dorim.
Dac vrem s avem o carte, tiprim fiierul-text care o conine i am obinut
"materializarea" crii. Dac vrem s materializm o fotografie, o tiprim i aa mai
departe. Totul este o chestiune de alegere.
Ajuns n acest punct, vreau s subliniez, ca ncheiere, c totul se rezum n fapt
la alegeri. Nu exist de fapt rspunsuri la ntrebri. Exist alegeri. Putem alege s
ignorm o parte mai mare sau mai mic a Realitii. Putem apoi la fel de bine, s ne
confundm cu acea parte infim pe care am izolat-o din Marea Realitate. Putem ns
la fel de bine s acceptm c ne aflm ntr-o stare tranzitorie, n plin evoluie i c
ceea ce credem c suntem acum, nu este dect o etap a procesului de cunoatere, a
procesului de nvare, care este de fapt o cltorie nentrerupt. O cltorie al crei
nceput nu l cunoatem i al crei sfrit nu este previzibil. Totul depinde pn la
urm de noi. Vrem o Realitate mai cuprinztoare? Suntem liberi s explorm mai
departe. Vrem s ne nghesuim ntr-o lume ngust, sufocant, n care totul pare s ne
striveasc? Suntem la fel de liberi s facem i asta. Dar exist riscul s fim strivii.
Att timp ct credem cu trie c presiunea este insuportabil, c nu este ieire,
presiunea n care credem ne va spulbera, pentru c este singurul lucru n care credem
i cruia i dm energie pentru a se manifesta. Pentru a trece din lumea virtual, din
lumea rarefiat a ideilor, a posibilitilor nemanifestate concret, material, n lumea
tranzitorie a semiconsistenei. Pentru a trece apoi mai departe ntr-un trziu, tot cu
ajutorul nostru, n lumea fizic, n care ne zbatem cu ncpnare s ne demonstrm
singuri c nu mai avem loc i c nimic altceva nu mai exist, c nu exist nici o
soluie...
S nu uitm totui c acwel Ceva sau Cineva despre care credem noi c ar fi

Pagina 47
lumi virtuale, se poate ridica mpotriva noastr dac nu vom ti s colaborm. i

aceasta, nu din rutate. Nu. Doar n virtutea dreptului la replic, att de drag nou
oamenilor. i nc odat, nelepciunea milenar se dovedete a fi de folos:
"Orice pasre, pe limba ei piere".
Oare nu ar fi pcat s cdem victim propriei noastre indiferene, a comoditii
i ignoranei? Avem ns posibilitatea de a alege. Tot timpul. n fiecare fraciune de
secund. Depinde de noi ce alegem. Ce suntem. Ce vom fi.
napoi la cuprins
Spaiul Vital.
Motto:
"Singurul lucru pe care oamenii buni trebuie s-l fac pentru ca rul s
triumfe, este s nu fac nimic."
(Edmund Burke, 1729-1797)
A fi vrut s scriu ceva de ziua mea, pe 11 iunie, dar n-am putut. De ce? M-am
simit ciudat. Nu pot s spun cum.
Astzi ns, am descoperit cum se cheam acel "ceva" cruia i ddeam
trcoale de muli ani:
Spaiul Vital.
Ce este, ce nseamn sintagma "Spaiu vital"?
Exist desigur o definiie prin legislaia oricrei tri care zice ceva despre aer,
ape, suprafa locativ minim, etc., etc., dar astea sunt doar aspecte superficiale.
Atunci cnd am descoperit c nu cutam unde trebuie Iubirea, n-am reuit s
merg mai departe de att. Atunci, vedeam doar Iubirea ca femeie.
Acum, mi dau seama c Femeia, ca entitate, este doar o parte din ceea ce este
nevoie pentru a construi Spaiul Vital.
Nu tiu dac pot oferi o definiie clar a Spaiului Vital. i mi dau seama c nu
pot, pentru c abia acum ncep s descopr ce este. Scriu, pentru a elimina balastul,
pentru a fora contientizarea.
Am descoperit spre exemplu, c acolo unde vrei s construieti un Spaiu Vital,

Pagina 48
trebuie s aduni tot ceea ce ai mai bun n tine, tot ceea ce ai mai frumos: crile pe
care le consideri cele mai bune, amintirile cele mai frumoase, planurile cele mai
ndrznee, succesele mici sau mari pe care le-ai acumulat, visele tale frumoase, chiar
dac sunt aparent irealizabile..
Spaiul Vital, trebuie s fie acel loc n care atunci cnd te retragi, te simi mai
bun, mai nelept, mai puternic, mai tolerant, mai iubitor, n care visele se nasc fr
ncetare i din care prind aripi pentru a deveni realitate. Este acel spaiu n care te
duci s vorbeti cu tine nsui, cu Dumnezeu i cu ngerii, fie ei mai mici sau mai
mari. Cnd spun nger, nu m gndesc numai la Isus sau la Apostoli. Toi suntem
nite ngeri mici, care muncim mai cu spor sau mai fr, pentru a crete i a deveni
ngeri mari. Unii dintre noi, ne poticnim i o lum pe ci lturalnice. De ce se
ntmpl asta?
n ultimii trei ani, am inut nite posturi mai dure i atunci am descoperit c
oamenii nu sunt fundamental ri ci doar merg prin via cu ochii nchii.
Eram cred prin a zecea zi de post cu ap i m plimbam prin ora.
Fac o parantez mai lung, pentru cei care nu au curajul s posteasc: atunci
cnd posteti, se amplific foarte mult posibilitatea de a vedea aurele corpurilor. Ct
de mult? Depinde de fiecare ct poate vedea, de frica sau fricile care l blocheaz.
Mai exist i un alt factor care blocheaz percepiile: durerea, sub toate formele ei.
Revein ns la acea zi de post: vedeam oamenii pe strad, i simeam, le
vedeam aurele i m uimea faptul c artau ca nite somnambuli. Se uitau unii la alii
fr s se vad, vorbeau unii cu alii dar parc erau surzi i orbi i vorbeau doar
pentru a se auzi pe ei nii, de parc nimic din jurul lor nu exista, nu merita atenie.
Se purtau ca i cum n-ar mai exista nimic n afara lor, ca indivizi i c tot ceea ce
exist, exist pentru a le face lor plcere, pentru a-i mulumi pe ei, fr a fi altceva
dect un simplu decor.
La nceput, am simit durere, o durere groaznic. Apoi am realizat c datorit
postului, ajunsesem ntr-o lume n care contradiciile aveau o densitate mult mai
redus dect aici, "n lumea noastr cea de toate zilele". Am realizat c de fapt, tot
ceea ce numim noi "Lume", este exact aa cum vedeam n acele clipe, un Univers
creat pentru ca noi s fim mulumii. Am avut n acele clipe o strfulgerare a
adevrului, dar contientul meu a refuzat s accepte acest Adevr: Ceea ce vedeam
era chiar Adevrul despre lumea n care triam.
Dar eu nu mai primeam Adevrul ca pe nite cuvinte nirate unele dup altele
n propoziii i fraze care s constituie un text. Vedeam Adevrul ca pe un film, care
printr-un cadru, elimina necesitatea scrierii mai multor pagini de roman.

Pagina 49
Eram instruit, primeam informaie cu o vitez cu care nu eram obinuit s

primesc informaie att de dens, ntr-un timp att de scurt.
Atunci nu eram suficient pregtit pentru a face fa cu succes unui alt Adevr
dect cel cu care m obinuisem. Nu am putut atunci asimila toate informaiile
importante. tiam doar c vreau mai mult, c vreau s tiu i s neleg. i mi s-a
oferit o descriere mai ampl a Adevrului, pentru c asta am cerut.
M-a durut foarte tare, foarte mult timp ceea ce am descoperit. Nu nelegeam
rostul meu aici, m vedeam rtcit ntr-o lume cu care mi se prea c nu am nimic de
mprit, care i face ru singur, care nu tie s mpart nimic din ceea ce are, pentru
a crea posibilitatea de a primi ceea ce nu are, pentru a deschide universul microscopic
al individului ctre cei din jur, dezvoltnd prin asta propriul Spaiu Vital, dincolo de
limitele individului.
Atunci cred, pentru prima oar, Fiina Absolut, cea creia pentru comoditate
eu i spun "Dumnezeu", mi-a oferit o imagine mai mare, cu mult mai multe detalii
asupra lumii n care triesc i totodat a locului pe care trebuie s l ocup n ea.
Atunci, pentru prima oar, am primit definiia a ceea ce nseamn Spaiu Vital,
a ceea ce este Spaiul Vital i tot ceea ce trebuie s tii pentru a-l putea gestiona dup
nevoile tale, fr a nclca nevoile celorlali.
Mi-a trebuit ns mult timp s pot nelege fie i o frntur din ceea ce mi s-a
dezvluit cu acel prilej.
Dup acel post, singurul adevr de care am fost contient este c mi s-a oferit o
experien mult mai vast dect puteam eu nelege atunci cnd am fcut-o. Totodat,
am neles c nu am putut continua postul (au fost 15 zile n total), pentru c deja
informaia pe care o primisem m depea, nu puteam s o asimilez n ritmul n care
o primeam i chiar mai mult dect att, dei am fost necjit c n-am mers mai
departe, mi-am dat seama c a continua, putea fi periculos i inutil pentru mine. Era
ca i cum ai cra n spinare o main, n loc s te deplasezi cu ea.
Aadar, ce este Spaiul Vital?
Foarte greu de descris n cuvinte... Am s merg cu pai mici, din aproape n
aproape.
O alt caracteristic a Spaiului Vital, este aceea c mpari cu cei din jur, cu
cei care pot intra n acel spaiu, cu cei crora le dai voie s intre, ceea ce ai i ceea ce
poi produce tu n mod natural, cu zestrea de care dispui, cu zestrea druit de
Dumnezeu . Mai mult, acolo, n Spaiul tu Vital, perfecionezi i metodele prin care
ceea ce produci s devin din ce n ce mai bun. Fie c scrii, fie c proiectezi maini

Pagina 50
sau mecanisme, c tii s conduci o afacere, fie c pictezi, sculptezi, cni, dansezi,
alergi, faci filme, etc...
Ajuns n acest punct, mi-am dat seama ce mi provocase atta durere atunci, n
acel post: Ceea ce vzusem, era un Spaiu Vital att de strmt, nct m sufocam n
el. Dar atunci, nu am neles asta. Nu am neles sau nu am putut contientiza. nclin
s cred mai curnd c nu am putut contientiza, pentru c experiena de pn acum
mi-a demonstrat c nu putem ajunge s obinem acele informaii pe care nu le vom
putea folosi niciodat, indiferent ct de mari ar fi eforturile pe care la facem pentru
asta. De aceea, consider c de vreme ce am obinut informaia, ea mi este util, dar
trebuie s o contientizez, s o aduc la suprafa, s o pun n cuvinte i poate nu
numai pentru mine ci i pentru alii, care pot gsi o orientare util n aceast
descriere, un mic impuls pe calea cutrii propriului Spaiu Vital.
Spun asta, pentru c ntre altele, mi place programarea. Att ct am reuit s
nv, am nvat datorit unei comuniti de programatori care i mpart cu
generozitate pe Internet, ideile, codurile surs, exemplele, nereuitele, caut mpreun
soluii i chiar le gsesc.
Alt aspect pe care nu am reuit s-l contientizez pn astzi, este cauza pentru
care nu putem construi un Spaiu Vital eficient.
Am observat de-a lungul anilor, c toat lumea se chinuie cu disperare s
construiasc acest Spaiu Vital, cam aa: O garsonier, un apartament, o nevast sau
un brbat, copii, mai multe apartamente, o cas cu curte, mai multe case, un teren,
mai multe terenuri, o tonet nchiriat, o tonet cumprat, un spaiu comercial
nchiriat, un mic magazin cumprat, un mare magazin cumprat, un mic atelier, o
fbricu, o fabric, etc... Am zis "etc" pentru c m-am apropiat prea mult de politic.
Dar poate c nu trebuie s m opresc...
De la un stadiu ncolo, oamenii cumpr i vnd politic, pentru c nu le mai
aduce satisfacie cumprarea de proprieti. Mai mult, mai grav, cnd politica devine
i ea insuficient, ncepe cumprarea i vnzarea de droguri, copii i femei. Cnd nici
astea nu mai ajung, se vnd i se cumpr arme. Cnd nici comerul cu arme nu mai
aduce satisfacie, se vnd i se cumpr rzboaie. Dac nu exist un rzboi disponibil,
l fabricm.
Care este caracteristica general a acestor efortuiri de construcie a Spaiului
Vital? Unilateralitatea. Platitudinea. Orizontalitatea. Lipsa de volum. Totul se
desfoar liniar i aceast liniaritate se resimte nuntrul nostru i ne provoac o
form de durere, pe care n loc s o contientizm i s o tratm, o evitm. O evitm
fugind de ea n afaceri, n politic, n traficul de influen i de putere.

Pagina 51
Construcia pe care i-o dorete fiecare, este una pe mai multe nivele. Lipsa
cunoaterii, ignorana, conduce la confuzia dintre nivelele ntr-o lume infinit
dimensional i nivelele din lumea fizic, n care prem a tri n exclusivitate. Din
acest motiv, ne nchipuim c dac substituim casa tradiional, construit pe pmnt
i cu un singur nivel cu o alt cas, cu etaj, terase, piscine, am construit Spaiul Vital
de care avem nevoie.
Confuzia aceasta, este cauza multor nenorociri mai mari sau mai mici.
Aceeai confuzie a existat i n mine pn nu demult.
Nu aici, n lumea aceasta a formelor cu trei dimensiuni avem nevoie de mai
multe "etaje" ci n Universul Infinit. Avem nevoie de "Etajul patru", care nseamn
nu mai multe blocuri cu 200 de etaje n toat lumea, ci un Spaiu Vital
Cvadridimensional.
Am neles ns n sfrit diferena dintre un Spaiu Vital Unidimensional i
unul Multidimensional.
Aa cum o cas cu mai multe nivele reprezint un Spaiu Vital Tridimensional
mai eficient dect o cas care are numai parter, aa putem face diferena ntre un
Spaiu Vital Tridimensional i unul Cvadridimensional.
Oamenii sunt din ce n ce mai nemulumii de Spaiul lor Vital, care a devenit
nencptor pentru muli, din multe motive. De exemplu, din cauza lcomiei unora,
care au acaparat terenuri i proprieti enorme, pe care le pstreaz doar pentru ei,
dei nu le sunt de folos mpiedicnd astfel pe alii s-i realizeze propriul Spaiu Vital
Fizic, negndu-le astfel unul din drepturile fundamentale, elementare la via: spaiul
fizic minimal necesar unei existene biologice decente.
De ce se ntmpl acest fenomen? Cine se face vinovat de aceast stare de
fapte?
Greu de spus. Poate c o explicaie simpl, este cea mai bun soluie: Abia
acum, omenirea pete ctre un nou stadiu al evoluiei. Poate c abia acum ncepem
s simim nevoia trecerii de la evoluia ntr-o lume Tridimensional a violenei, a
conflictelor distructive i a contradiciilor eliminatorii, ntr-o lume
Cvadridimensional, a colaborrii, a toleranei, a nelegerii, a construciei bazate pe
principiul fuziunii, al unirii forelor, al punerii n comun a resurselor de toate tipurile
i nu pe cel al fisiunii, al diviziunii, al dispersiei, al conflictelor perpetue, al
rzbunrilor sterile i distructive.
Nu exist granie reale ntre lumi, de aceea am spus c fiecare vede din Adevr
att ct poate. Dat fiind faptul c nu exist granie reale ntre lumi, printre noi se afl
i altfel de fiine, care triesc dup alte reguli. Pentru care aceast lume este asemeni

Pagina 52
serviciului la care se duce un salariat oarecare, pentru c acolo e nevoie de el.

Acas ns, fiecare triete dup acele reguli pe care i le face singur i care l
fac s se simt bine, mai bine dect oriunde n alt parte.
Dac acest lucru nu se ntmpl, atunci avem o mare problem, a noastr, a
tuturor: o fiin incapabil s-i construiasc un Spaiu Vital minimal, i va ndrepta
instinctiv atenia ctre spaiile vitale ale celorlali. n primul rnd, ctre cele care sunt
vizibil mai mari dect cel minimal. i de aici, tot lanul nenorocirilor: furturi, crime,
violuri, violen.
Nevoia de Spaiu Vital, este ceva intrinsec fiinei, un drept fundamental cptat
n clipa cnd ne-am nscut. El este inalienabil, nu pentru c a zis preedintele nu-tiucare, ci pentru faptul c este o proprietate intrinsec a manifestrii. Nu exist
Manifestare fr Spaiu Vital. Putem privi Spaiul Vital i ca pe o extensie a
conceptului de spaiu fizic. n lumea noastr cea de toate zilele, cea 3D, dac vrem s
scriem ceva, ne trebuie hrtie. Aadar, Spaiul Vital al unei scrieri, este hrtia. Mai
nou i acum mai rspndit, este calculatorul. Pentru a crea ns un document de orice
fel, primul lucru pe care l facem, este acela de a crea un fiier gol. Adic, definim un
Spaiu Vital. Acest Spaiu Vital, urmeaz apoi s l populm cu ceva: litere, cifre,
culori, fotograme, sunete.
Momentul n care se afl omenirea acum, este unul al redefinirii Spaiului
Vital. Att a conceptului de baz, ct i a celui extins.
S-au fcut timp de cteva decenii experimente cu energia timpului.
Experimentul Philadelphia, a fost o prim tentativ de a redefini Spaiul Vital
Tridimensional i a l extinde ctre unul Cvadridimensional. Omenirea ns, era prea
tnr n acea vreme pentru a accede la o realitate att de nalt. N-am tiut s ne
comportm civilizat, ne-am nchipuit c suntem dumnezei, c suntem singuri n
Univers. Unii dintre noi, au profitat economic, politic i militar de pe urma frnturilor
de Adevr care au fost n acele mprejurri dezvluite. Aceasta a fost posibil, pentru
c trebuia un impuls pentru dezvoltarea Spaiului Vital pe care l cunoteam ct de
ct: cel Tridimensional. Acest lucru s-a i ntmplat. n mai puin de un secol, tehnica
i tehnologia au evoluat spectaculos, crend posibilitatea ca un numr din ce n ce
mai mare de oameni s aib acces la cunoatere, ntr-un timp foarte scurt. Desigur,
regula liberului arbitru se pstreaz: cine vrea nva, evolueaz i se transform,
potrivit alegerilor fcute; cine nu vrea s nvee, rmne la periferia lumii care se
nate sub proprii si ochi, dar pe care el nu o poate vedea, pentru c i-a refuzat
singur acest drept, prin alegerea pe care a fcut-o. Adaptare i inadaptare. Alegeri,
responsabilitate i iresponsabilitate.
Aflndu-m n acest punct, trebuie s subliniez nc dou caracteristici

Pagina 53
fundamentale ale oricrui Spaiu Vital: Extensibilitatea permanent i Liberul Arbitru

sau Alegerea.
Aceste dou instrumente aflate n Spaiul Vital al fiecruia dintre noi, ne permit
s evolum potrivit puterilor noastre. S ne extindem Spaiul Vital. i asta, deoarece
fiecare va alege acele experiene de via pe care se simte capabil s le efectueze.
Fiecare experien pe care o trim, ne transform. Ne extinde Spaiul Vital. Un
accident cu autoturismul, ne transform. Un concediu frumos, ne transform. Un
concediu ratat, ne transform. Fiecare transformare, poate fi de scurt durat sau de
lung durat. Dac vom insista n aceeai direcie, transformarea poate cpta
caracter permanent, deoarece efectele sunt de tip cumulativ. Dac ne-am certat cu
colegul de birou, ne-am transformat. Transformarea poate dura cteva minute, ore,
zile sau luni. n timpul care va urma incidentului, ne vom purta cu toi cei din jur
fiind sub influena acestei transformri. Acest exemplu, ilustreaz modul n care ne
extindem Spaiul Vital ctre zona distructiv, ctre o zon n care singurele rezultate
previzibile sunt necazurile. La fel de bine ns, putem alege s rdem cu colegul de
birou. Atunci, Spaiul Vital se extinde ctre o zon a voioiei. Fiecare dintre noi am
observat c de cele mai multe ori i suprarea i bucuria, se transmit la cei aflai n
apropierea noastr. Toi am remarcat acest adevr simplu. Acest fenomen, dei este
cunoscut i remarcat poate de decenii, de secole, a fost de cele mai multe ori ignorat,
minimalizat. Totui, acest fenomen este o demonstraie a faptului c fiina noastr nu
este limitat la ceea ce vede ochiul: corpul din carne, snge, oase... Exist dincolo de
noi, cmpurile energetice prin intermediul crora ne conectm unii cu alii. Fie c
suntem contieni, fie c nu, acest fapt are loc. Odat cu aceast suprapunere a
componentelor energetice ale fiecruia dintre noi, apare interaciunea dintre aceste
cmpuri. Acest cmp energetic, este practic o faet extins a Spaiului Vital. Cmpul
energetic personal, nu poate fi disociat de noi, de corpul nostru. Dac renunm prin
urmare s ne privim ca pe nite cutii sofisticate, ca pe nite ppui, dac renunm s
ne identificm pe noi ca fiine cu corpul nostru, atunci putem s nelegem c
momentul n care ne apropiem de cineva, nseamn pe lng interaciunea vizual,
verbal-auditiv, olfactiv, tactil i o interaciune energetic. Cu sau fr voia noastr,
atunci cnd ne apropiem de cineva, datorit suprapunerii pariale a cmpurilor
energetice personale, ne transmitem reciproc toate strile care ne ncearc n acel
moment: bucurie, tristee, suprare, durere, iubire, invidie, proiecte de viitor nc
nematerializate, reuitele i nereuitele pe care le purtm n noi. Exist oameni care
au refuzat s se conformeze imaginii obosite a omului tridimensional. Al omului care
se autodefinete ca fiind omul pentru care Viaa, are trei momente cruciale: Naterea,
Cstoria i Moartea. Oameni deosebii, care nu s-au conformat acestui portret

Pagina 54
primitiv, au existat ntotdeauna printre noi. Aceti oameni, sunt cei care i pun
ntrebri i care caut rspunsuri. Ei nu caut rspunsuri doar pentru ei, ci pentru
toat lumea. Sunt oamenii pentru care un Spaiu Vital limitat la propriul corp fizic,
este insuficient. Ei au cutat s descopere mai mult despre ei nii i au reuit s i
extind Sapaiul Vital dincolo de fiina din carne i snge, n mod contient. Ei au
nvat c astfel pot drui ceva din ei nii celor din jur care i accept. Pentru c,
este foarte adevrat, Spaiul Vital propriu, nu poate fi extins nelimitat, dect atunci
cnd cei din jur accept aceast fuziune a spaiului propriu. Formulnd mai simplu,
atunci cnd ne place o poezie, am acceptat n Spaiul nostru Vital pe autorul acesteia.
La fel cu muzica, pictura, dansul, cinematografia, tehnica i tehnologia. Contient sau
nu, atunci cnd ne place ceva, ne extindem Spaiul Vital ctre acel ceva care ne place.
Odat cu acel ceva ns, vom interaciona cu tot ceea ce este specific acelui Spaiu
Vital pe care l-am acceptat. Aici, cred c apare una din marile probleme cu care ne
confruntm din ce n ce mai des i mai mult. Faptul c cei mai muli nu sunt
contieni de aceast interaciune dintre spaiile vitale reciproce, ne face s ignorm
influena negativ, distructiv a unor componente ale Spaiului Vital al unora dintre
noi. Faptul c nu suntem contieni, conduce la o respingere tot incontient, care se
manifest prin antipatie, printr-o form de respingere iraional, inexplicabil i de
cele mai multe ori, spontan. Cu toii cunoatem fenomenele dragoste/antipatie "la
prima vedere". Aici exist o confuzie: Faptul c nu ne-am mai ntlnit cu persoana
care ne-a provocat aceast stare interioar, nu nseamn c nu cunoatem starea
interioar n care se afl. Dac persoana este ndrgostit i noi am trit aceast stare,
o vom recunoate. Prin urmare, nu este vorba de ceva ce are loc "la prima vedere". La
fel cu invidia, bucuria, tristeea. Tririle noastre, sunt aceleai. Ceea ce recunoatem
sunt de fapt rezultatele pe care le produce o interaciune cu mediul, n fiecare dintre
noi. Aceast stare, este de fapt reinut ntr-un cmp de energie, este o form de
energie pe care noi o pstrm, contient sau nu, n Spaiul nostru Vital. Aadar,
atenie la cum construim acest Spaiu Vital. Dac vrem s nu trim n dureri i
necazuri, trebuie s ne punem ntrebri, s cutm soluii i s le punem n practic,
nu s criticm. Critica, nu este altceva dect o form de exprimare a urii fa de
cineva pe care l invidiem pentru ceea ce a fcut. Nimeni nu are nevoie de critic.
Atunci cnd greim, pierdem ceva. Pierderea suferit, este o sanciune suficient i nu
mai are nevoie de critic. Poate, n anumite cazuri, este nevoie de explicaii, dar
aceasta, este cu totul altceva. Cei care dau explicaii, cunosc, pentru c au trecut prin
acea etap de cunoatere. Cei care critic, o fac pentru c n-au neles nimic i i
nchipuie c prin critic, se pun la adpost de greeli. Nimic mai fals i mai
distructiv...

Pagina 55
Toi oamenii se simt atrai de oamenii de succes. Prin ce se deosebesc ei de

ceilali? Ce ne atrage de fapt la acetia?
Suntem atrai de Spaiul lor Vital. Felul n care i-au construit ei Spaiul Vital,
ne face s ne simim i noi bine, n siguran. Dar prin ce se deosebete de fapt spaiul
lor vital de al altora? Este vorba de felul n care acetia privesc viaa. Pentru oamenii
de succes, totul, ntreaga via, este un experiment continuu. O succesiune
nentrerupt de ntrebri i rspunsuri, de experiene. Spaiul lor Vital se extinde cu
fiecare experien nou, cu fiecare rspuns gsit. Acest dinamism de fapt ne atrage.
Simim acest Spaiu Vital al lor, pentru c el nu mai este limitat la ei nii. Simim c
ei ne primesc cu bucurie n acest Spaiu Vital al lor, c ne cheam, ne doresc i doresc
s conlucreze cu noi la dezvoltarea acestuia, n beneficiul tuturor. Dar cei mai muli
dintre noi, nu nelegem acest chemare. dup o perioad de euforie, instinctul
primitiv i distructiv numit "instinct de proprietate", trezete n noi invidia. i
invidiem pe aceti oameni, pentru c nu suntem capabili s nelegem c de fapt toate
realizrile lor, sunt o consecin a extinderii Spaiului Vital propriu i nu o simpl
acumulare de bunuri materiale. De cele mai multe ori, n loc s acceptm colaborarea,
s ne aliem cu ei, s contribuim la dezvoltarea acelui Spaiu Vital care ne-a plcut,
integrndu-ne n el, facem exact contrariul: ncercm s l distrugem, gndind urt
despre acei oameni, vorbind urt despre ei sau, mai grav, acionnd concret pentru a
le face ru, aplicnd un principiu stupid i distructiv: "S moar i capra vecinului".
V sun cunoscut?
A existat o perioad n istoria actualei civilizaii umane, n care fiina uman
avea o experien redus. n acea etap a evoluiei omenirii, principala problem a
oamenilor, era supravieuirea. Omul, n acea perioad s-a aflat ntr-o competiie dur
cu alte vieuitoare. Dintre acestea, voi aminti saurienii (dinozaurii). O bun parte
dintre acetia, erau prdtori. Din acest motiv, acea perioad a evoluiei omului, s-a
fcut sub semnul unei competiii de tip eliminatoriu. Din pcate, iat, dup multe
milenii, constatm c aceast competiie de tip eliminatoriu, dei a ncetat s fie un
factor obiectiv al mediului, a rmas n fiinele noastre.
Dac n vremea saurienilor regula de baz a supravieuirii a fost "Dinte pentru
dinte", "S moar i capra vecinului", "Cel mai puternic supravieuiete", astzi, ea
nu mai este valabil. Aceast schem de evoluie astzi, se ntoarce mpotriva noastr.
Aceast schem de evoluie era cu milenii n urm valabil, deoarece trebuia s
supravieuiasc specia cea mai adaptabil. Omul, s-a dovedit a fi soluia cea mai
bun. Omul a reuit --- n ciuda aparentei sale fragiliti --- s se adapteze cel mai
bine mediului de via. Din pcate ns, mileniile de evoluie bazate pe regula

Pagina 56
eliminrii competitorului, au creat un reflex pavlovian, care acum, nu se mai

manifest asupra unei specii agresoare, ci asupra omului nsui. Cnd vom reui s ne
rupem de acest automatism? Voi lua ca argument un exemplu simplu: Ce sens mai
are o competiie de 100 m vitez, dac principalul contracandidat la locul I, cade
dup ce a alergat primii 10 m ? Ce relevan mai are o victorie n care singurul care
particip la competiie este cel care a impus recordul existent? Cum poate campionul
s i descopere limitele i s le depeasc, dac nu are un contracandidat pe
msur?
Aici greim cu toii i evident, nici eu nu fac excepie, chiar dac nu tiu
ntotdeauna cnd, unde i prin ce am greit. Dar tocmai de aceea avem nevoie unii de
alii. S ne ajutm s evolum. Nu mai avem nevoie s ne eliminm din nici o
competiie a supravieuirii. Competiia pentru supravieuire a speciei, a ncetat odat
cu dispariia dinozaurilor! Acum supravieuirea are alte obiective, alte forme.
Universul, a decis c Omul este cel care a ctigat proba eliminatorie. Dar aceast
victorie, poate fi compromis dac omul va continua competiia mpotriva lui nsui.
Oameni buni, trezii-v! Specia uman a supravieuit, triete! A venit vremea s
demonstrm c victoria pe care am obinut-o n competiia cu alte specii, este
justificat. Astzi, ni se cere s intrm ntr-o competiie de alt tip: o competiie a
valorilor, nu a cantitilor. O competiie a colaborrii, n care Spaiul Vital al
fiecruia s se extind treptat i s cuprind din ce n ce mai muli dintre semeni.
viitorul, nu mai este al celor care se ucid ntr ei. Vor supravieui nu cei care se unesc
n armate bazate pe interese imediate. Interesele imediate sunt schimbtoare i o
astfel de armat, ajunge lesne s se destrame i s apar lupte interne, generate de
interesele particulare. Cei ce vor supravieui, sunt cei care sunt capabili s neleag
c nici un om nu este, nu poate fi dumanul lui. vor supravieui cei care vor reui s
i construiasc un Spaiu Vital care s confere siguran, motivaie, bucurie,
recunoatere, iubire i preuire celor din jur.
Competiia n care ne aflm, acum nu mai este n afara noastr, ci nuntrul
nostru: trebuie s ne cunoatem ct mai bine, s ne perfecionm cu fiecare clip care
trece i s mprim experiena acumulat cu cei din jur. Doar aa vom supravieui,
att ca indivizi ct i ca specie.
napoi la cuprins

Pagina 57
Mic tratat de autoinstruire.

I. Iniializare.
S presupunem c ne aflm Undeva. Acest Undeva, are cteva proprieti. Una,
este aceea c este un Univers. O alta, const n aceeea c, el nu este foarte bine
luminat, astfel nct, toate se afl n semiobscuritate. Dac ne concentrm intens,
putem distinge contururi, forme i vag de tot, chiar i culori. Dac vom fi foarte
ateni, vom putea percepe chiar Micarea. Dar totul arat ca o cea, mai mult sau mai
puin dens. Imaterial.
n aceast clip, Undeva, n centru, se aprinde un Proiector. Ce putem vedea
acum? Presupun c se vede extrem de clar, poate chiar pn la fineea detaliului
extrem, tot ceea ce se afl n cmpul determinat de spotul de lumin al Proiectorului.
i ce altceva se mai vede? Foarte probabil, tot ceea ce nainte era un clarobscur, a devenit un ntuneric de neptruns. S fi disprut oare tot ceea ce era nainte
Undeva?
Acum, s fim putin ateni, imediat n faa noastr. Coborm privirea n dreptul
palmelor, cam la nlimea ombilicului. Vom vedea acolo o claviatur. Cu aceast
claviatur, controlm deplin Proiectorul. Pentru orice poziie a sa imaginabil, exist
o tast. i s nu uitm, mai exist i combinaiile de taste... Putem de asemeni regla
intensitatea spotului i culoarea luminii, astfel nct s nu ardem zonele extrasensibile
pe care le explorm. Putem face o mulime de lucruri, dar pn nu le vom face, nu
tim care sunt acestea...
Nu cunoatem nimic despre Undeva. Avem doar Proiectorul i pe noi nine.
i-acum v ntreb: Care este primul loc ctre care ndreptm spotul:
a) coala i Templul Artelor sau,
b) Cimitirul i groapa de gunoaie?
Sugestie:
You didn't come here to make a choice. You came here to find out why you
made it*.
(Matrix, The Oracle)
* = Nu ai venit aici s faci o alegere. Ai venit aici s afli de ce ai fcut-o.
II. Imponderabilitate: Alternativele i falsele presupuneri.

Pagina 58
E adevrat, prima tentativ de a soluiona misterul n care ne aflm, ar fi s

rspundem la ntrebare. Numai c a rspunde la ntrebare, nu este posibil. Este o
simpl presupunere, aceea c am ti ceva. n ipotez, este clar precizat:
"Nu cunoatem nimic despre Undeva. Avem doar Proiectorul i pe noi nine."
Prin urmare, att timp ct nu cunoatem nimic despre Undeva, nu cunoatem
nimic nici despre coal, Templul Artelor, Cimitir, Groapa de gunoaie. Ele pot fi
nite amintiri despre alt Univers, n care am existat pn acum, dar asta este altceva.
Singurul lucru concret pe care l cunoatem, este prezena proiectorului i faptul c
putem nva s l folosim, pentru a explora universul n care ne aflm i despre care
nu tim nimic. Nici c e bun, nici c e ru. Nu tim nici mcar asta, pentru c nu tim
nici ce nseamn "bine i ru". Pur i simplu, nu cunoatem nimic. Singura noastr
cunoatere, se rezum la ceea ce ni s-a spus n ipotez: avem un proiector, mijloacele
necesare pentru a l controla, pe noi nine i un univers de explorat. O alt
presupunere fals, este aceea c "am ti ceva". Aceast presupunere s-a nscut din
faptul c n mod reflex am ignorat faptul c aflndu-ne n universul propus, adic
"Undeva", facem parte din Undeva. Nicieri nu s-a precizat c am avea "trecut". E
adevrat, nu s-a precizat nici c nu l-am avea. Prin urmare, aici avem de fcut o
alegere: avem un trecut sau nu avem.
Pentru a putea face o alegere corect ns, va trebui s cntrim cu grij, cu
mult grij. Dac alegem s avem un trecut, atunci toat experiena pe care am
acumulat-o n trecut, prin urmare n alt Univers i nu n acesta, ne st la dispoziie. Ne
poate fi de folos? Nu putem ti. tim doar c o parte din experien a fost plcut, iar
alta, dureroas. Nu putem afla dac experiena anterioar ne este de folos, dect dup
ce am fcut alegerea i nu nainte.
n cealalt variant, putem alege s o lum de la nceput. Cu toate. Dar asta
nseamn c nu tim nimic, nimic. Nici mcar nu tim c am exista, c suntem
oameni. Practic, nu tim absolut nimic. Vom vedea o lumin care nu tim ce
nseamn, poate ne vom vedea pe noi, dar nu tim ce nseamn, vom vedea tastatura
care comand proiectorul, dar nu vom ti ce nseamn. S-ar putea s treac foarte
multe experiene peste noi, s apsm accidental pe sute de butoane, de sute de ori, de
mii, poate milioane de ori, pn s descoperim tastatura i legtura dintre aceasta i
proiector. Micrile proiectorului n aceast situaie, vor fi haotice, poate vor fi
brute, poate ne va orbi, poate... totul este un infinit de posibiliti necunoscute.
Aadar, dou alternative: Aceea de a renuna la experiena anterioar i a porni
totul de la zero. Aceea de a pstra experiena anterioar i de a construi un nou
Univers, aa cum vom reui s o facem, pe baza acestei experiene anterioare. Va fi el

Pagina 59
mai bun? Va fi mai frumos? Ne vom simi mai bine n noul Univers?
n prima variant, nu avem nici mcar ntrebri. Nu avem nimic... n a doua,
avem responsabilitatea de a fi construit un Univers. Dac el nu va fi ceea ce ne-am
dorit, nimeni n afara noastr nu este i nici nu va fi vreodat vinovat, pentru c este
Universul pe care l-am construit noi, aa cum am vrut, pas cu pas. Este rezultatul a
ceea ce am fost noi capabili s construim pe baza experienei anterioare.
Momentul cheie: atunci cnd proiectorul va fi efectuat prima micare, vom face
parte cu adevrat dintr-un Univers. Fie din cel n care noi nu tim absolut nimic, fie
din cel pe care urmeaz s l construim pe baza experienei anterioare.
Eu am ales s nu renun la experiena anterioar. Nu tiu ce m ateapt.
Recunosc sincer c mi-e destul de frica de ce m ateapt. Amintirile mele din
cellalt Univers, sunt foarte variate i unele dintre ele, sunt despre ntmplri la care
n acel Univers, eu nu am putut gsi nici o explicaie, cu toat strdania depus.
Altele, despre fapte pe care eu nu le vreau n noul Univers, iar altele, care mi-au
plcut i pe care le vreau. Exist fiine din acel Univers alturi de care vreau s m
aflu i acum i fiine alturi de care nu vreau s m aflu. Nu tiu dac fiinele care mi
sunt dragi vor voi s m urmeze i nici cele pe care nu le doresc nu tiu dac m vor
uita i nu vor veni alturi de mine n noul Univers. Nu tiu ct anume i nici cum voi
reui s realizez.
mi amintesc de asemeni c tot n acel Univers, am ajuns la concluzia c
trebuie s mai existe o alegere. O a treia alegere. Dar n-am reuit s ajung mai
departe de att. n noul Univers, nu-mi rmne dect s caut soluii att de noi, nct
cel puin s m apropie de descoperirea celei de-a treia alternative. i, pe ct posibil,
s nu repet acele alegeri care mi-au provocat durere.
III. Primele amintiri.
Pn n aceast clip, nu-mi dau seama cum, dar parc Undeva i Proiectorul,
nu au existat. Nu tiu de ce, acum mi-am ridicat privirea ctre Proiector. Destul ct s
observ deplasarea conului de lumin aurie, uor spre mine. M-a cuprins spaima. Nu
tiu de ce. Am ncremenit. Simt n piept o cldur plcut i undeva, n zona
abdomenului, un vrtej, ca i cum ceva rece ar ptrunde n mine pe acolo.
Din Primul Univers, mi amintesc aceste senzaii. Cea din stomac, nu-mi place,
aa nct, m concentrez asupra celei din piept. mi amintesc acum c dac m
concentrez suficient asupra celei din piept, senzaia rece, va dispare. La nceput, mi-e
greu, dar treptat senzaia neplcut dispare. mi dau seama c odat cu ea, a disprut
i frica. mi mai amintesc acum, dup ce m-am linitit, c puin mai nainte, trebuia s

Pagina 60
fac o alegere. Oare ce alegere am fcut? ntre ce aveam de ales?

Continui s m concentrez n zona pieptului, pentru c asta m menine linitit.
Cred c trebuia s aleg ntre a construi un Univers pe baza experienei anterioare
sau...
Deci, ce am ales? M luminez: Dac a fi fcut alt alegere, cealalt, nu mi-a
fi amintit nimic acum. Nici senzaia din piept, nici cealalt i poate nici faptul c am
fost pus n situaia de a alege. Ipoteza era clar. Ori totul de la zero, ori experiena
anterioar... Sau poate greesc? Poate "anterioar" nu e corect? Anterioar fa de ce?
Fa de amintirea alegerii de mai nainte? Exist reguli de preceden? Eu nu le-am
fcut, nu-mi amintesc s fi avut... Ce? Timpul necesar? Din amintirile anterioare, cred
c aa ar trebui s spun: n-am avut timpul necesar. Dar ce este pn la urm timpul?
n cellalt Univers, era ceva liniar parc. Cei mai muli, spuneau despre timp c ar fi
"trecut - prezent - viitor". mi amintesc ns de nite evenimente care mi-au
zdruncinat nelegerea. Pentru c aa cum am fost nvat acolo, ceea ce mi s-a
petrecut, nu avea nici o explicaie. Era o anomalie n acea lume. Cei care susineau c
li s-a petrecut aa ceva, erau considerai "anormali" sau "bolnavi".
Dar ce nseamn anomalie? Cine stabilete ce este normal i ce nu? i de ce tocmai
mie trebuia s mi se petreac acea anomalie? De ce nu altuia? Care este sau era rostul
acelui eveniment? Ce trebuia s nv eu din acea mprejurare?
Exist alegeri. Acum spre exemplu, trebuie s fac o alt alegere. Ce fac mai
departe. Dar practic, de ce "trebuie"? Acum mi-e bine i sunt linitit.
Realizez ns c mi-a scpat un detaliu: n-am apsat pe nici un buton i totui,
Proiectorul s-a micat. Ce s-a ntmplat? Cum s-a micat? Cum l-am micat? Dac lam micat eu... Dac nu...
ncerc s-mi amintesc senzaiile din degete. Nu nu mi-am folosit minile n nici
un fel. Simt c mi pierd ncrederea n mine. Totui, Proiectorul s-a micat. ncerc s
descopr pe cineva care ar fi putut s o fac, fr ca eu s fi observat. Dar n jur, nu e
nimic. Nu e nimeni. Instinctiv, duc minile la spate. n cellalt Univers, cnd eram la
coala primar, nvtoarea ne punea s inem minile la spate, ca garanie a faptului
c suntem cumini. Prin urmare, minile la spate! Nu-mi place aa, dar trebuie s fiu
sigur nu mai pot atinge tastatura accidental.
De fapt, ce nu-mi place? mi dau seama ce... n cellalt Univers, era
sentimentul de a fi dezarmat, de a nu putea aciona n caz de pericol. Care pericol, m
ntreb? Toate pericolele posibile? M aflu n faa unui Infinit despre care nu tiu
nimic. Tot ceea ce tiu, vine din alt lume. Poate fi valabil i n aceasta, sau poate
nu...
mi amintesc de exemplu, c dincolo, am descoperit unii oameni crora le

Pagina 61
puteam comunica idei, stri interioare, fr s folosesc vreun mijloc de comunicare

uzual, ca telefonul, sau altceva asemntor. Pur i simplu, "m gndeam" la acea
fiin, la acea persoan i i spuneam ceea ce am de spus. Uneori, comunicarea era
mai bun, alteori, mai slab. Dar am observat c asta se poate. Dup ce am descoperit
asta, am cutat s aflu ce nseamn. Unii oameni, numeau asta "telepatie". Unii, o
luau n serios, alii prea n serios, alii o luau n rs, iar alii o combteau, de pe nite
poziii destul de ciudate i foarte agresive, ca i cum cei care susineau c aceast
modalitate de comunicare exist, ar fi fost dumanii lor personali. Dar nu orice
dumani, ci nite dumani de moarte. de multe ori m-am ntrebat de ce, dar nu am
gsit un rspuns mulumitor.
Aadar, ce s-a ntmplat cu Proiectorul? De ce s-a deplasat i de ce spre mine?
Trebuie s am mare grij de acum nainte. Lumea n care m aflu, va fi creaia mea i
nu voi putea trage la rspundere pe nimeni, nici nu voi putea nvinovi pe nimeni.
Prin urmare, orice informaie din experiena celuilalt Univers, trebuie cntrit cu
grij. Nu ignorat, nu luat drept capital. Trebuie cntrit n aa fel nct s pot
alege folosind maximum din ceea ce am nvat. Iar dac chiar nu tiu nimic... Atunci
e clar. Deja nu mai conteaz ce alegere fac. Conteaz rezultatele alegerii, pe care nu
le pot cunoate dinainte. Sau pot? Acum nu tiu.
Acum trebuie s m lmuresc de ce s-a micat Proiectorul i cum.
napoi la cuprins

Pagina 62
Despre fericire
A simi versus a gndi.
Ce este fericirea? Suntei fericii? Care este cel mai important lucru n via: s
fii fericit, sau s fii bogat? Poi fi fericit dac eti bolnav? Poi fi sntos dac eti
nefericit? Ai fost mcar o singur dat fericii n via? Poate aduce bogia (banii,
proprietile) fericirea?
Sunt ntrebri care frmnt pe toi cei pe care i-am ntlnit de-a lungul anilor,
pe drumul vieii mele. Din pcate ns, am observat c marea majoritate a oamenilor,
dei i doresc s fie fericii, investesc enorm de mult timp i energie n a fi nefericii.
i atunci cnd am ncercat s gsesc un rspuns, mi-am dat seama c sunt foarte
puini cei care au privit cu seriozitate problema fericirii. Cei mai muli privesc
problema fericirii ca pe ceva ndeprtat, ca pe un vis nerealizabil sau, cel mult, ca pe
ceva care lor le este interzis, n vreme ce altora, le-a fost druit fr s fi fcut ceva
pentru asta. Uneori chiar am descoperit c exist oameni care spun despre alii c sunt
fericii dei nu merit s fie.
Pn nu demult, m-am aflat i eu n situaia de a m comporta ca mai toat
lumea care consider c fericirea este ceva de nerealizat, un vis frumos i att. Dar nu
m-am putut mpca cu gndul c exist totui momente n viaa mea, despre care,
orict de ndrtnic a fi, nu pot spune altceva dect "atunci am fost fericit". Mai ru
dect att este faptul c, am vzut i ali oameni fericii. Poate c fericirea lor nu era
una continu, dar am vzut oameni fericii. De ce spun c este "mai ru"? Pentru c
exist fericire i nu cred c exist foarte muli oameni care nu au fost niciodat
fericii. Puinii oameni care afirm despre ei c nu au fost niciodat fericii, mai mult
ca sigur, nu au avut n via un necaz suficient de mare nct s i determine s vad
diferena dintre cum erau nainte de acel necaz i cum sunt dup.
Atunci cnd mi-am dat seama c ceva nu e n regul cu viaa mea, c
momentele n care sunt fericit sunt prea rare, abia atunci aceste ntrebri cu care am
nceput, au produs un efect considerabil asupra mea. Au nceput s m frmnte i am
nceput s caut rspunsuri. Primele rspunsuri pe care le-am cutat, au fost desigur n
propria mea existen.
Am cutat s rspund la cteva ntrebri simple: Cnd am fost fericit?, Cnd
am fost mulumit? Ce am fcut atunci cnd am fost mulumit i ce am fcut cnd am
fost fericit? Cnd am fost nemulumit i cnd nefericit? Ce am fcut atunci cnd am
fost nemulumit i ce am fcut cnd am fost nefericit?

Pagina 63
Cred c de aici trebuie s porneasc fiecare pentru a descoperi ce este fericirea

i cum poate s ajung la ea.
Am descoperit n anii din urm, c aveam o idee greit despre fericire. Aa
cum nelesesem eu, fericirea era o idee, un gnd. Un gnd pe care l-a fi putut
descrie, l-a fi putut schematiza, reduce la o metod pe puncte, pe pai de urmat n
practic.
Faptul c scriu de muli ani, m-a determinat s fac o ncercare. Am ncercat s
scriu pe hrtie ce nseamn fericirea. Cu toate c am abordat n scrierile mele multe
subiecte, dintre care unele foarte dificile, acest subiect, Fericirea, m-a drmat! Am
descoperit cu groaz c nimic din aptitudinile mele nu m-a ajutat s scriu o "reet" a
fericirii. O metod simpl, prin care oricine s poat ajunge s fie fericit, n cteva
zile. Sau mcar n cteva luni. Atunci cnd am vzut c practic nu pot s fac asta, miam dat seama c sunt nefericit. Dar, n acelai timp, am avut revelaia faptului c
descoperisem unde fcusem greeala.
Ceea ce ncercasem eu s demonstrez, era faptul c fericirea era o idee, un
gnd. Experiena de via a oricui, spune c orice idee, orice gnd, poate fi pus pe
hrtie, poate fi povestit. Prin urmare, eu fiind convins c fericirea e o idee, am fost
sigur c o pot pune n cuvinte, c pot spune o poveste. O poveste pe care oricine o
citete, tie cum trebuie s procedeze pentru a fi fericit.
Dup ce primele ncercri de a scrie "reeta fericirii" m-au condus la un rezultat
pe care cu indulgen pot s l consider pierdere de vreme, m-am simit frustrat i
nefericit. Dar nu att de nefericit nct s abandonez cutarea. Am continuat i
continui s caut i pentru c nu am vrut s abandonez, pentru c am vrut foarte mult
s m lmuresc unde am greit, ntr-un trziu, am nceput s descopr primele greeli.
Cea mai mare dintre ele, a fost confuzia pe care am fcut-o ntre "gnd, idee" i
"stare interioar".
Atunci cnd am euat n ncercarea de a da o definiie cuprinztoare a fericirii,
am neles c fericirea nu este o idee. C nu pot pur i simplu s m gndesc "sunt
fericit" i n secunda urmtoare s cad asupra mea valuri de fericire imens, care s
m ngroape ntr-o fericire fr margini. O fericire att de mare, cum numai prin
unele cri mai ntlneti.
Atunci am neles c fericirea este de fapt ceva nuntrul meu. O stare. Un
sentiment. Dup ce am fcut acest pas important, am cutat s rein descoperirea ntro propoziie scurt, simpl:
1. Fericirea este o stare interioar.
Nu pot spune c dup aceast descoperire am fost fericit, dar tiu cu certitudine
c am fost mulumit. Am fost mulumit c am ncercat s o descriu, pentru c n acest

Pagina 64
fel, am aflat c:
2. Fericirea nu este o idee.
Atunci cnd mi-am dat seama de acest adevr i numai atunci, mi-am dat
seama c atunci cnd eram fericit, nu spuneam despre mine "m gndesc la fericire"
sau, "m gndesc la faptul c sunt fericit". Niciodat cnd am fost fericit, nu am spus
altceva dect
3. "M simt fericit".
Aadar, problema trebuia pus altfel: Cnd m-am simit fericit? Ce anume am
fcut atunci? ncercarea de a rspunde la aceste ntrebri, m-a ajutat s ajung mai
puin mai aproape de adevr. Poate c este puin mai greu s ne dezobinuim de "a
gndi". Totui, cu puin efort, putem descoperi treptat n viaa noastr acele
mprejurri n care am acionat i n care rezultatul aciunilor noastre, ne-au condus
la starea pe care am putut s o numim "fericire" sau cel puin "mulumire". Aa cum
nimeni nu m-a putut face fericit fcnd ceva n afar de mine, nimeni nu trebuie s se
amgeasc cu ideea, cu gndul c cineva l poate face fericit. Pn la urm, a fi
fericit, este o reacie de rspuns a noastr, ca fiin, la o aciune pe care am svrit-o.
Acea aciune a produs unele efecte, att asupra noastr ct i asupra celor din jur.
Acele efecte, le-am perceput ca fiind benefice i atunci am fost fericii sau le-am
perceput ca fiind neplcute i asta ne-a fcut nemulumii dac nu chiar nefericii.
Reflectnd acum asupra temei acestui articol, evident, se nate ntrebarea: Ce
este mai bine, s gndim sau s simim?
Experiena mea, m-a condus la concluzia c o astfel de ntrebare ocolete de
fapt ceea ce este important. Camufleaz de fapt o ntrebare la care este mai dificil de
rspuns i care este de fapt adevrata dilem: Cnd trebuie s gndim i cnd trebuie
s simim?
Aceasta este consider eu modalitatea corect de abordare.
Iar la aceast ntrebare, rspunsul gsit de mine, poate fi formulat aa:
Dac nu ne place s fim nefericii, atunci trebuie s facem n aa fel nct s ne
ascultm Vocea Interioar i s facem ceea ce ne spune aceasta. Gndurile, raiunea,
pot fi folosite doar pentru a evalua posibilitile cunoscute. Gndirea pn la urm, nu
este altceva dect o form abstractizat a experienei acumulate. Trebuie deci s
inem cont de experien, dar s hotrm n acord cu ceea ce ne spune Vocea
Interioar, adic, n acord cu ceea ce simim. S nu facem acele lucruri care ne pun
mpotriva noastr nine.
Nu pot pretinde c am aflat rspunsul la ntrebarea "Ce este fericirea?". Nici nu
cred c exist o definiie general valabil a fericirii, aa cum nu cred c exist o

Pagina 65
formul universal pe care, oricine ar aplica-o, ajunge s obin fericirea.

Am descoperit ns modul n care fiecare dintre noi putem s aflm ceea ce ne
face fericii i cum putem s ne apropiem din ce n ce mai mult de o stare de fericire
care s ne acopere existena n aa msur, nct momentele dificile ale vieii s
treac aproape neobservate. Mai mult dect att, dac starea aceea particular pe care
o numim "fericire", predomin n cursul fiecrei zile, al fiecrei sptmni, luni, al
fiecrui an din viaa noastr, atunci vom avea puterea s privim dificultile care apar
uneori n calea noastr, ca pe nite lecii mai dificile din care putem nva ce ne face
s fim fericii i ce nu i nu ca pe nite nenorociri. Pentru c, am observat c atunci
cnd predomin nefericirea, chiar i o dificultate mic, ni se pare de netrecut i ntr-o
astfel de situaie, nefericirea noastr devine i mai mare.
n povestirea anterioar, "Mic tratat de autoinstruire", v-am introdus n
atmosfera straniului, a neobinuitului. S-ar putea ca unii dintre cei care vor citi
aceast parte a crii, s o considere chiar ocant, aa cum am observat c au
considerat-o o unii cititori care au citit "Mic tratat de autoinstruire" nainte de apariia
crii. Am creat aceast ruptur de lumea banal, tocmai pentru a m pune i a v
pune n situaia de a evada pentru un timp oarecare din sfera banalului, a locurilor
bttorite. Pentru a cpta o alt perspectiv asupra a ceea ce nseamn propria mea
persoan i evident, pentru a v oferi o perspectiv diferit din care v putei privi i
n egal msur, putei privi lumea.
Comparnd acum cele dou mici universuri, cel banal, cel cunoscut de zi cu zi,
cu cel creat n povestirea "Mic tratat de autoinstruire", poate v va fi mai uor s
nelegei ce nseamn a folosi prea mult mintea dar i ce nseamn a folosi prea mult
sentimentele, atunci cnd trebuie luat o decizie, cnd trebuie fcut o alegere.
Eu, dup ce am descoperit c alegerile fcute pe criterii raionale, prea mult
gndite nu m-au condus la rezultate bune, am ncercat varianta cealalt. Evident, mi-a
luat ceva timp i m-a costat s descopr c i varianta deciziilor bazate exclusiv pe
sentimente, senzaii, conduce tot la rezultate neateptate i de multe ori nedorite. Aa
am ajuns s neleg c nu trebuie s neglijm nici una, nici cealalt parte iar dac s-a
ntmplat ca la un moment dat una s domine, trebuie s restabilim ct mai repede
echilibrul i s fim foarte ateni la consecine.
napoi la cuprins

Pagina 66
Pasrea Phoenix se ntoarce

Am nceput s scriu cu muli ani n urm. Primele rnduri, le-am pus pe hrtie
pe vremea cnd aveam vreo zece ani.
M simeam atras de hrtie, dei de cele mai multe ori coala alb, m
nspimnta.
i acum, de multe ori, simt aceeai team difuz, inexplicabil, inexprimabil,
cnd n faa mea se afl o coal alb de hrtie.
Aceast carte, nu este un rezultat final. Este mai curnd o etap. Paii mei i ai
unor fiine dragi sufletului meu, pe un drum pe care ntr-o bun zi, va trebui s
mergem fiecare dintre noi. Am pus n Lumin n aceste pagini, paii mei pe un drum
pe care am simit nevoia s merg, s-l descopr, aa cum descoperi o potec npdit
de muchi, undeva n adncul pdurii, n ncercarea de a smulge Muntelui un mic
secret.
Atunci cnd mergi pe un drum oarecare, oboseti, te poticneti, cazi, aluneci, te
ridici; uneori schimbi direcia de mers cu o alta care i se pare mai potrivit. Alteori,
te opreti pentru a te odihni, sau la un izvor, pentru a-i astmpra setea. Esenialul
ns, este s nu te opreti de tot.
Aceast carte, reprezint punerea n cuvinte a unor pai, fcui pe un drum.
Fac parte din categoria oamenilor care i pun ntrebri i care caut rspunsuri.
Asta am fcut de cnd m tiu: am iscodit pretutindeni unde am simit c a putea
gsi rspuns la o ntrebare. Muli mi-au pus din aceast cauz, o etichet: superficial.
n copilrie, n coala general, cred c mi s-a spus pentru prima oar c a
avea talent literar. Nu tiu dac am sau nu. mi dau seama c singurul mod de a afla,
este s vin n faa oamenilor cu o carte. Ei, adic dumneavoastr, cei care ai citit
aceste rnduri, care citii acum aici, vor hotr, vei hotr dac are sau nu rost s mai
scriu.
Nu tiu de ce, dar am avut muli ani o ciudenie. De cele mai multe ori cnd
cineva a spus ceva de bine despre mine, am avut senzaia c sunt luat n rs. Ani de
zile, aceast atitudine interioar a mea mi-a creat probleme. Am devenit cu timpul o
fire nchis. Pe muli asta i-a fcut s cread c sunt ascuns, arogant. Mi-au trebuit
foarte muli ani s descopr "vrful iceberg-ului".
De-a lungul anilor, am primit tot mai multe reprouri pentru faptul c nu scriu.
Asta m-a nverunat foarte tare. Prin 1992, se adunaser peste 1600 de pagini scrise.
Cele mai multe, erau un jurnal de nsemnri, dar unul foarte ciudat. Alternau n el

Pagina 67
texte care m puneau serios pe gnduri cnd le revedeam, cu texte reprezentnd

nsemnri seci, stupide, banale, ale unor gesturi la fel de banale, gen...
"Astzi, cnd a sunat ceasul, la ora 5:30, mi venea s-l zvrlu pe fereastr i s
sar i eu dup el....
...M-am ntors de la servici acum vreo 5 minute i am trecut pe la pine, dar nam gsit, aa c o s fac piure de cartofi."
Unele pasaje, erau chiar scrise ca i cum urmau s fie citite de mai mult lume;
adic, la persoana a treia, sau ca i cum ar fi existat un interlocutor invizibil, dar cert.
Acele pagini, au luat calea focului n anul 1992.
Au fost mai multe motive la acea vreme pentru care am fcut asta.
Unul dintre ele, a fost c eram nemulumit. O nemulumire surd, inform, a
crei origine nu reueam s o identific. Dei mi plcea foarte mult forma multora
dintre pagini, ceva nu era n regul. Mult timp nu am putut s-mi dau seama ce.
imeam c m nvrt n jurul cozii. Peste toate acestea, reprourile privind scrisul
veniser din diferite direcii: profesori din liceu, colegi, prieteni, profesori din
facultate... Am fost chiar ntrebat direct n facultate:
---Ce caui tu la Politehnic? Ar fi trebuit s te duci undeva la Uman. Poate la
Filologie?... Se vede clar dup note c ai alte nclinaii native...
Mama, terminase "Maxim Gorki" i tiam deja n ce constau "deliciile"
nvmntului. Nu-mi doream n nici un caz aa ceva. Definitivat, dosare de
suplinitor, edine de partid, consilii pedagogice, navet, "ferestre" de trei ore, prini
care nu-i las copii la coal pentru c "prea mult carte stric", recensminte,
reciclri --- adic ce? Am murit i resturile organice rmase trebuiesc refolosite?--planul economic de sticle, borcane i hrtie... Toate astea mi se preau ---atunci ca i
acum de altfel--- stupide i idioate. Nu vedeam nici o legtur ntre ceea ce simeam
eu nuntrul meu cnd spuneam "profesor" i ceea ce vedeam n jurul meu, n colile
de tot felul...
Dup ce am terminat liceul, am nceput s m ntreb de ce naiba mai scriu n
jurnal; parc a fi o putoaic ndrgostit. Cred c atunci, undeva, adnc, mi-am dat
seama pentru o miliardime de miliardime de secund, c exact asta mi place: s fiu o
putoaic ndrgostit.
Dar acea strfulgerare, a fost mult prea scurt pentru a-mi arta Adevrul. i cu
toate acestea, l zrisem! Prea puin pentru a-L recunoate, dar destul pentru a nu-L
putea uita... Am continuat de atunci s scriu.
Lucrnd la aceast carte, am reuit s neleg i de ce: Atunci cnd scrii, pui n
Lumin nite pai pe care i faci la un moment dat. Peste un timp, cnd ceva nu
merge, vrei o explicaie. Dac ai avut curajul s scrii, dac ai ales s scrii, te poi

Pagina 68
ntoarce i revedea detaliile alegerii; poi nelege de ce ai ales aa i nu altfel; ce ai

ncercat i ce nu; ce te-a fcut s te simi bine i ce te-a durut; cnd te-ai ntlnit cu
cineva care te-a nlat i te-a fcut s cni de fericire i cnd te-ai ntlnit cu cineva
care te-a azvrlit n prpastia neagr a durerii sufletului sau chiar a dezndejdii. Cnd
ai rspuns la Iubire cu Iubire i cnd ai trecut nepstor pe lng ea...
Exist multe feluri de a scrie i multe instrumente de scris. Poi scrie bunoar
folosind calculatorul, aa cum fac eu acum; poi scrie cu arcuul sau cu claviatura sau
altfel pe o partitur, cum au fcut spre exemplu Beethoven, Vanghelis Papatanasiou,
Enescu, Arthur Rubinstein, Chopin, Dinu Lipatti i alii; poi scrie cu dalta n piatr,
precum Brncui sau Michelangelo; poi scrie cu beton i sticl, cum a fcut-o
Salvador Dali; poi scrie cu pensula pe pnz cum au fcut-o Grigorescu, Tonia,
Amman, Leonardo da Vinci, Lautrec, Van Gogh, Tizian, El Greco, uculescu,
Luchian; sau poi folosi vocea, pentru a scrie ca Sarah Brightman, Erik Berglund,
Maria Callas, Maria Tnase, Ileana Srroiu, Aura Urziceanu; poi scrie de exemplu
ca Henri Coand, Traian Vuia, Justin Capr, Aurel Vlaicu, Anghel Saligny; poi scrie
partituri pentru calculator, cum au fcut-o Linus Torvalds, Richard Stallman, Dennis
Ritchie, Klaus Knopper...
Este imposibil s fac o list acceptabil ca lungime, fr s las netrecute mii de
nume importante. Am amintit cteva nume, doar pentru a sublinia o idee: Exist
multe feluri de a scrie i multe unelte de scris.
De-a lungul anilor, n scrierile mele, au existat convulsii i ntreruperi. Cu
timpul, mi-am dat seama c mi-este imposibil s renun definitiv. Am ncercat de mai
multe ori. De fiecare dat cnd regseam pagini scrise cndva, simeam undeva,
nuntru, o durere surd i plngeam. La suprafa ieea doar furia; o furie oarb,
neputincioas. M certam singur cu violen, cu rutate dar i cu durere i ncepeam
din nou s scriu.
mi aduc aminte de seara aceea din 1992, seara n care am ars cele 1600 de
pagini. Nu tiu dac o voi putea uita vreodat. Atunci m-am rugat la Dumnezeu cam
aa:
"Doamne, m rog ie.
tiu c nu m pricep s o fac, aa c, am s-i vorbesc pur i simplu, ca i cum
ai fi aici. Dac exiti, atunci ai s m auzi sigur. Iar dac nu exiti...
M doare sufletul c m despart de aceast parte din mine. Nu tiu ce e bun din
tot ce e aici, dar poate c sunt i lucruri bune. Acum ns, toate acestea mi aduc
necazuri i trebuie s m despart de ele, de aceast parte din mine.
Nu m pot despri de mine totui; de aceast parte din mine. De aceea, Te rog
pe Tine, ai Tu grij de toate acestea.

Pagina 69
Strmoii mei, Dacii Liberi, atunci cnd murea cineva, i ardeau trupul, pentru
ca cel plecat, s ajung mai repede la Tine. Poate c aveau dreptate. Poate c fcnd
asta cu aceste pagini, am s aflu ntr-o zi, dac aveau sau nu dreptate.
De aceea, fac i eu acum la fel.
Fie ca tot ceea ce am ngropat eu astzi n flcri, s renasc din propria-i
cenu, asemeni Psrii Phoenix, aa cum credeau fii lui Decebal. Dac are vreun
rost.
Dac acest lucru se va ntmpla ntr-o bun zi, atunci voi ti c aceste pagini au
ajuns la Tine i Tu nu le-ai aruncat ci, le-ai pstrat.
Dac astfel va fi s fie, d-mi putere ca ceea ce va renate din aceast cenu,
s fie mai bun, mai adevrat, mai de folos oamenilor dect toate acestea care au
devenit cenu astzi."
Mult vreme dup ce fumul i flcrile se risipiser, deveniser istorie, nu mam mai simit n stare s scriu, dei un impuls nervos, greu de stpnit, izbucnea
mereu din strfundurile mele i m pomeneam plngnd. Din 1992 i pn n 1995,
cnd mi-am cumprat primul calculator, am scris foarte puin i "pe furate". Cnd i
cnd cteva rnduri, atunci cnd consoarta mea lipsea de acas, sau atunci cnd
puteam s stau undeva ascuns de priviri indiscrete i ferit de riscul unei desconspirri.
Dar n astfel de condiii, scrisul e foarte anevoios. Paginile respective erau mai curnd
cteva rnduri nclcite, avnd rolul de supap de siguran a unui mecanism care
periodic acumula presiuni periculoase. A fost un interval mare de timp cel n care am
crezut c scrisul era un simplu obicei. Aa cum e privitul la televizor sau cititul
ziarelor. Sau pur i simplu, plimbarea reflex pe alt traseu dect cas-servici i retur,
pentru a crea o ruptur, acea sincop necesar pentru a sparge rutina.
Atunci cnd am nceput s m mai dumiresc ce e i cu calculatorul, mi-am dat
seama c pot s scriu i c ceea ce scriu, poate fi protejat de priviri indiscrete, prin
parolare. Editorul de texte pe care l foloseam, permitea parolarea. Parolarea s-a
dovedit a fi fost o alt greeal, care a dus la pierderea altor materiale... La un
incident cauzat de o cdere de tensiune, fiierul s-a deteriorat i nu l-am mai putut
recupera sub nici o form, fiind i criptat. Dar am continuat s scriu. Epoca
dischetelor a nceput s apun, CD-ul a ajuns s fie o soluie bun pentru salvare, iar
un CD cu nite fiiere text ntr-un format oarecare, poate fi uor pus la adpost.
Evenimentele vieii ns, m-au supus la presiuni greu suportabile uneori. Unele dintre
ele chiar, m-au zguduit din temelii. Totui, cnd i cnd cte o pagin s-a adugat la
scrierile mele. La un moment dat, m-am gndit s revin la numele care timp de 22 de
ani mi-a fost att de drag: "Caiete". Dar mi venea i mie s rd: Ce fel de caiete?
Mici? Studeneti? Cte pagini? Cum naiba s faci socoteala unor pagini virtuale,

Pagina 70
cnd simpla mutare a textului de pe un calculator pe altul, schimba semnificativ

formatarea paginilor? De tiprit, nici nu se putea pune problema. Ar fi nsemnat s
renceap n cas circul care condusese treptat la arderea celor circa 1.600 de pagini
n 1992, dei recunosc, nu acesta a fost singurul motiv care a condus la acest rezultat.
Discuiile cauzate ns de existena"caietelor" mi otrveau existena zilnic, fcndum s nu-mi mai doresc nimic, nimic, pn ntr-o zi cnd, disperat, am ajuns la
msura extrem... eliminarea "mrului discordiei".
Singurul lucru pe care puteam s l fac, dup ce calculatorul devenise "hrtia"
scrierilor mele, era s perpetuez arhiva, din an n an. Dar "paginile", nu mai erau nici
pe departe cte arsesem. Paginile cele noi, se adunau groaznic de greu. n perioada
1992 - 2001, abia dac s-au mai adunat cteva pagini. i mai ru, multe dintre acestea
s-au pierdut. Fie din cauza cderilor de tensiune, fie din cauza defectrii dischetelor.
O foarte mic parte, mai ales din cele salvate pe CD ns, s-au pstrat. Nu tiu dac
valoarea lor din punct de vedere literar e mai mare dect a unui anun sau a unui
articol al rubricii "Diverse" a unui cotidian. Din punctul de vedere al faptului brut
ns, a nceput s devin clar ceva: Teama privind faptul c natura, c motivaia
intrinsec a scrierilor mele este doar rutina sau obinuina de a face ceva altfel dect
beiile prin crciumi i larma pe stadioane, nu pentru a oferi ceva oamenilor din jurul
meu sau de aiurea, ci pentru a-mi ocupa altfel timpul, ncepea s se risipeasc.
Simeam nevoia s scriu, simeam c am nevoie s o fac pentru oameni i
uneori m trezeam c s-a fcut ziu i eu n-am apucat s dorm. M-am ntrebat de
foarte multe ori de ce profesorii din general, liceu i facultate m tot ntrebau de ce
nu m-am dus la uman, undeva la litere sau la filosofie. M-am tot ntrebat de ce
profesorii de romn voiau s m duc la olimpiadele de romn. Dup ce citisem
Eliade i Eminescu, mi se prea c nu mai e nimic de scris, c nu mai e nimic de
spus. Eminescu cel puin, e o tachet groaznic de greu de ajuns. Ce s mai zic despre
depit?
Una dintre surprizele pe care viaa mi-a scos-o n cale, este tandemul
"Maitreiy" - "Maitreya". Am descoperit poate pentru prima oar, c exist cri care
sunt ncepute de un autor i continuate de altul. C e posibil. A fost pentru prima oar
cnd am avut o spaim, ca de ghea: i dac ntr-adevr am talent? Dac mi-am
btut joc de bunele intenii ale unor oameni oneti, care voiau s m ajute, voiau s
previn euarea mea ntr-o direcie greit a dezvoltrii mele? Dar chinul nu s-a oprit
aici... Cum pot s aflu dac am talent sau nu? Rspunsul era prea simplu i nici pe
departe convenabil. mi era fric de confruntarea cu cititorii. Mult vreme am evitat
luarea unei decizii, pentru c frica m paraliza de multe ori. O ntrebare care m-a
chinuit ani n ir este: Cum s stai pe acelai raft cu Eliade, Eminescu, Istrati, Labi,

Pagina 71
Jebeleanu, Pstorel, Ionel Teodoreanu, Rebreanu, Camil Petrescu, Cezar Petrescu,

Nenea Iancu, Preda i atia alii?
Mult vreme nu am neles o caracteristic a vieii, a vremii, a curgerii, a
transformrii: Faptul c eu nu vd un loc gol pentru mine pe un raft, n-o s-l
mpiedice pe un semi-analfabet s-i aeze producia lng un Eminsecu, dac aa
vrea el i dac dispune de mijloacele necesare pentru a o face. Ba chiar mai mult,
poate s ntoarc volumul lui Eminescu cu cotorul spre zid, s nu se vad. E bine ns
s tie c l are, pentru c --- mai tii? --- n-aduce anul ce-aduce ceasul. i cum un
necaz nu vine singur niciodat, am descoperit c n unele biblioteci, un volum
Eminescu, sau Sartre, sau Exupery arat ca un gunoi ntr-o camer curat-lun. E
drept: o camer curat de orice sens, de orice valoare, dar curat...fizic.
Trecerea anilor ns, n ciuda dificultilor n a scrie ntmpinate dup 1992, n
loc s m deprteze de scris, parc m mpingea mai tare ctre hrtie. De prin anul
2001, mai n glum, mai n serios, am nceput s fac cadou prietenilor "Scrisori", cu
diverse ocazii sau pur i simplu, fr nici o ocazie. Au renceput de aici aluziile
privitoare la scris i publicat i primul impuls a fost s cataloghez, s etichetez
observaiile primite: "Iar mi se dau lecii!". Treptat ns, vechea vorb "Dac doi spun
c eti beat, du-te i te culc", a nceput s m road. Am nceput s contientizez
ceva care este de altfel foarte simplu: Cine mi citete crile? Alexandru Graur?
Punescu? Alexandri? Nenea Iancu? Poate le citesc i ei, printre picturi. Nu tiu.
tiu doar c marea mas a cititorilor, sunt cei ca prietenii mei, profesorii mei, colegii
mei, apropiaii mei. Atunci am realizat poate pentru prima oar, un adevr potenial,
simplu i m-am cutremurat de spaim. ntrebrile ncepeau s se contureze, iar
rspunsurile, nu erau nici pe departe comode i favorabile mie. Nu cumva ignorarea
attor opinii care coincid e o atitudine sfidtoare, arogant la adresa lor? De aceast
perspectiv m-am temut foarte mult. Pe de alt parte, ce rost are scrisul meu, dac
scriu doar ca s recitesc eu, cndva, ntr-un moment de derut i ndoial? Dac chiar
am talent, nu cumva sfidez pe Dumnezeu ngropnd un dar de pre, pentru care nu am
nici un merit i, mai grav, n loc s-l drui celor din jur, s m drui celor din jur
folosind aceast zestre, m eschivez de la munc i de la confruntarea cu mine nsumi
prin public?
Pe de alt parte, nimeni nu pune la coroan un diamant abia scos din pmnt...
El mai trebuie i lefuit. Abia apoi capt o montur.
Acceptarea ns, n-a venit nici pe departe uor. tiam c nu pot rezista fr s
scriu, aa cum am ajuns s neleg c nu m pot mpri ntre prietenii mei, pentru c
ziua nu ajunge s le ofer tuturor o prezen i o atenie egal. Pe de alt parte, ce drept
am eu s stabilesc cine are nevoie de mine i cine nu? Apoi a venit i o descoperire

Pagina 72
care m-a uluit: pentru mine, cnd mai rmne timp? Imediat s-a nscut i urmtoarea
ntrebare: Dac m ignor eu nsumi, de ce m-ar lua altcineva n seam? Nu putem tri
izolai. Am spus-o de multe ori i n felurite mprejurri: Dac Dumnezeu ne-ar fi
lsat pe Pmnt s trim singuri, ne nteam ntr-un vrf de munte fiecare i sub cte
un clopot de sticl. De vreme ce realitatea este alta, nseamn c trebuie s trim
mpreun. i nu oricum.
Perioada 2002 - 2005 a nceput s contureze un rspuns. Am renceput s
scriu. Textele ncepeau s m surprind i pe mine uneori. Dorina de a afla din ce n
ce mai multe despre mine, de a nelege lumea din jurul meu, rzbtea din ce n ce
mai clar din textele scrise. Cutrile mele ncepeau s conduc la rspunsuri la
ntrebri mai vechi dar i la noi ntrebri. Era din ce n ce mai limpede c trebuie s
iau o hotrre n privina scrisului, iar hotrrea era ct se poate de evident: ori
public, ori renun. Finele anului 2005 a nsemnat o serie de materiale scrise. Unele
dintre ele, dup ce au fost citite, au plcut destul de mult nct s m pun pe gnduri.
Faptul c nu am putut renuna la scris, era deja un argument greu de ignorat. Atunci
cnd te apuci de scris i uii de toate, inclusiv de mncare, deja nseamn altceva. Un
fel de "microb".
O evaluare oarecum laconic, fcut de cineva apropiat mie, ns o fire mai
pragmatic, mi-a czut drept n moalele capului, ca un baros:
---mi place. Dac nu publici ns, e o pierdere de vreme. Degeaba scrii i
pierzi att timp dac nu finalizezi. Ce finalitate are scrisul tu? La vrsta ta mai crezi
c ai timp de pierdut? Cte miliarde ai n banc de-i permii s pierzi timpul cu
lucruri fr finalitate? Dac pn la vrsta asta n-ai neles c timpul pierdut nu se mai
ntoarce, nimeni nu are ce s-i mai fac. Eti irecuperabil i m ntreb de ce-mi mai
pierd vremea cu tine. Sigur, prezena ta e agreabil, dar timpul trece i dac nu
rezolvm nimic, dac nu te pot convinge s te hotrti, mi-am pierdut timpul
degeaba. Pot s-i spun doar att: Am citit, mi-a plcut, a vrea s mai citesc, dar nam timp s te mping de la spate, dac nici tu nu tii ce vrei. Dac ai pierdut i insiti
n aceeai direcie greit, pierzi exponenial. ine minte asta; n-am de gnd s i-o
mai repet. Pe mine m-a costat att de scump descoperirea asta, nct nici nu tiu dac
a meritat s-i spun. Faci ce vrei, treaba ta, dar ori faci ce trebuie i te lmureti, ori o
lai balt cu pierderea de vreme i te apuci de ceva cu care s faci bani. Pentru c
deocamdat, de asta ai nevoie. Ca s trieti, mai trebuie s te i mbraci, s te ncali,
s mnnci, s-i plteti drile la cas. Dac ie nu-i pas de tine, altuia, nici att.
Ori ai nevoie s scrii i atunci o faci cum se face orice meserie, cum au fcut-o atia
alii naintea ta, ori te lai pguba i te reprofilezi ntr-o direcie n care s poi s-i
asiguri existena. Ori faci ce tii, ce poi, cu zestrea cu care te-ai nscut, ori nvei

Pagina 73
altceva.
Cteva sptmni la rnd dup "duul rece", am plutit ntr-o neagr mizerie
sufleteasc. Iminena unei decizii cu implicaii pentru tot restul zilelor mele, m
strivea. Trebuia ns s o iau. Mai amnasem o decizie important, cu preul unor
costuri greu evaluabile. Nu-mi mai era la ndemn s repet ezitrile i amnrile. Mam apucat s adun materialele, s le dau o prim form de carte. n primele luni ale
lui 2006, decizia era luat n strfundurile mele. Pe la finele lui februarie, am ajuns la
o prim form a crii. Nu mi-a plcut prea mult, dar prietenei mele, i-a plcut pe
ansamblu. Unele pasaje ns, mi-a spus c nu-i au rostul, c rup ritmul crii. Sunt ca
ceva care nu ar face parte din ea. Am refcut totul ntr-o vitez i cu o frenezie pe
care nici eu nu mi le cunoteam. Pe la finele lui martie, credeam c e gata. M-am dus
n Bucureti la o editur pe care o respect i o urmresc de civa ani i la care tiam
c este editorul meu. Al meu anume. Editorul pe care l alesesem cu sufletul i pe
care l simeam n strfunduri a fi al meu.
Acolo, aveam s primesc prima "btaie" venit din lumea scrisului i prima
lecie adevrat n ale scrisului.
Acolo am aflat c nu e destul s ai talent. Mai trebuie s tii s i-l i respeci.
S ai grij cui te adresezi, pentru c de asta depinde ceea ce trebuie s spui. S nu te
grbeti s publici volumae de 40 - 50 de pagini, doar ca s dai de lucru tipografiilor
i difuzorilor de carte. Ori ai ceva despus i o faci n cel puin 110 - 150 de pagini, ori
te aezi la masa de lucru i le scrii. O faci din respect pentru omul de rnd, care are
nevoie de tine i nu poate s plteasc de trei ori cte 10 lei, pentru o singur carte de
10 lei. Nu e nici drept, nici omenete i mai e i pcat, pentru c hrtia e scump i nu
e corect s iei locul altuia care tie ce are de spus i tie i cum s o fac. Tot acolo
am primit i sugestia foart elegant i discret de a publica pe Internet, sub forma
unei aluzii: "Mi-a trimis cineva o carte pe Internet. Fr mofturi, fr pretenii. Mi-a
spus s fac ce vreau cu ea, c el a scris-o i restul, nu-l mai intereseaz. i cartea, a
aprut. Cnd i-a vzut-o, nu i-a venit s cread."
Cnd am revenit acas, mi-am aruncat privirea peste volumul tiprit pentru
uzul meu pe imprimant. M-a apucat ameeala cnd am neles c nici eu nu mai sunt
de acord cu ceea ce era volum, n acel moment. Mi-am dat seama c nu pot continua,
c am nevoie de timp, s restructurez totul, s rescriu totul. Internet nu mai aveam,
abia renunasem la Romtelecom, din cauza costurilor. Onorarea contractului cu RDS,
se lsa ateptat. La limita de expirare a timpului prevzut n contract, s-a rezolvat.
Era pe la nceputul lui iulie. La sfritul lui iulie, aveam deja cteva materiele
pregtite i studiasem posibilitile pe Internet...
La sfritul lui iulie, tiam c Pasrea Phoenix se napoiase, aa cum m

Pagina 74
rugasem lui Dumnezeu, cu 14 ani n urm...

Ce va fi mai departe? Rmne de vzut.
napoi la cuprins

Pagina 75
Contact:
nainte de a citi aceste informaii, vreau s i mulumesc pentru
rbdarea pe care ai artat-o, citind aceast carte.
mi va face plcere s mi scrii ce opinie ai despre carte, sau despre

altceva i m voi strdui s rspund, funcie de timpul pe care l am la
dispoziie.
Mulumesc de asemeni echipei lui Gabriel Moldovan, muncii speciale creia i
se dedic n realizarea sitului:
UPS Unelte Pentru Schimbare,
http://www.unelte.rrvbium.ro/
Telefon: 0744991400
Fax: 0369814071
E-mail: gabriel@rrvbium.ro
Cu stima si prietenie,
Serban Stanescu:
www.serban.stanescu.home.ro
e-mail autor.
SC Media Factory SRL Alexandria.
Contact firm (email): Media Factory SRL
CD Manager: www.free.cdman.go.ro
Carte de oaspei
Blog RO:
eturtle06.bravejournal.com
Blog EN:
wanttomakemoney-serban.blogspot.com
www.poezie.ro
www.cenaclu.inforapart.ro
www.europeea.ro/atelierliterar
Telefon: 0722-941-118

Ritmuri Interioare

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ritmuri Interioare

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

RITMURI INTERIOARE - Stnescu erban, 2007