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Ensayo sobre la ciudadanía

Ensayo sobre la ciudadanía

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¿Qué reformas se deben hacer para que la ciudadanía de la sociedad moderna sea más integradora, y a la vez participativa?


Una lucha contra la desigualdad.

Por Nicolás Salamanca M.
¿Qué reformas se deben hacer para que la ciudadanía de la sociedad moderna sea más integradora, y a la vez participativa?


Una lucha contra la desigualdad.

Por Nicolás Salamanca M.

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¿Qué
reformas se deben hacer para que la ciudadanía de lasociedad moderna sea másintegradora, y a la vezparticipativa?
Una lucha contra la desigualdad.Por Nicolás Salamanca M.
 
 
 
¿Qué reformas son prudentes hacer para que la ciudadanía de la sociedadmoderna sea más integradora, y a la vez participativa?
Una lucha contra la desigualdad.
“Todos los bienes sociales primarios -libertad y oportunidades, ingresos, riquezas y lasbases de la autoestima- han de ser distribuidos de forma igual, a menos que unadistribución desigual de parte o de todos estos bienes vaya en ventaja de los menos favorecidos”
(Rawls 1975).Muchos son los problemas que aquejan a la ciudadanía contemponea,comenzando desde su definición hasta la manipulación que se hace de ella a travésde los grandes monopolios de comunicación masiva. Todos estos problemasconllevan serios perjuicios a esta sociedad globalizada. Lo que nos lleva a preguntarnos qué se puede hacer para cambiar esto.El problema más importante que evita la integración como también, la participaciónciudadana es la desigualdad. El problema no es la desigualdad en si misma, ya queesta es útil incluso en algunos casos, el problema es la discriminación que se derivade ella.La discriminación, por su parte, es un fenómeno que se da en las relaciones degrupos en una sociedad, y tiene su origen en la opinión que tiene un grupo sobreotro. Entonces la pregunta es ¿como erradicar la discriminación? La solución puedeser en eliminar el estatus, que históricamente ha justificado malos tratos de un gruposobre otro, y en la consecuente imposición de las ideas del dominante.Este corto ensayo no pretende dar la solución definitiva a estas interrogantes, perosi dilucidar algunas problemáticas y contribuir de alguna manera, en neasgenerales, en dar los caminos a seguir para contestarlas.La primera
 
solución, que se hace imperativa llevarla a cabo en los lugares que no seha hecho, es explicitar las desigualdades. Nancy Fraser dice: "en la medida en laque el hecho de poner las desigualdades sociales en parentesis durante ladeliberación significa proceder como si ellas no existiesen cuando de hecho siexisten, este hecho no promociona una paridad en la participación".(7). Esto se hacemanifiesto con la historia reciente.
 
Esta idea también recibe el nombre de discriminación positiva. Esta es una idea quesurje en las sociedades modernas con el fin de crear una esfera pública con igualdadde oportunidades para todos los grupos sociales, con independencia de susdesventajas históricas. Esta idea a sido llevada a cabo con un relativo exito, en gran parte de occidente, y los resultados son exitosos. Sin embargo, falta mucho y estaidea debe ser profundizada.Mi segunda propuesta
 
es la que plantea Jhon Rawls, en la que los ciudadanos debentener una base de bienes primarios para perseguir sus propias concepciones de bien.Porque para Rawls la ciudadania es la capacidad de cada persona para reformar,revisar y perseguir racionalmente su definicion del bien. Esto, haciendo oidossordos a la critica de los comunitaristas , que critican la vision de Rawls porque(dicen) solo permite una sociedad instrumental.La vision de los comunitaristas es peligrosa porque para estos la solucion esta en lanoción de un bien público, previo a los deseos y los intereses individuales eindependientes de los ciuadanos.Esta vision de los comunitaristas que la comparten con los republicanistas civicos esriesgosa, ya que como bien dice Chantal Mouffe
"
se corre el riesgo de volver a lavision premoderna de lo politico, que no reconoce la novedad de la democraciamoderna ni la contribución decisiva del liberalismo".( 91). Además de ello se correotro riesgo, que es el de tener presente la opcion de la imposicion de la moral queviene aparejada a esta creencia. Como dice Mouffe " la recuperacion de unavigorosa idea participativa de ciudadania no debiera tener como precio el sacrificiode la libertad individual"( Ibid).La tercera solucion
 
que propongo es la de Thomas Marshall que Humphrey retomaen su ensayo: la idea de la de la educación. Esta es sin duda la idea mas importanteya que entrega gran parte de las armas necesarias para hacer a la ciudadania mas participativa, y esto hace que mas personas entren a la esfera pública . De todosmodos mi vision de la educacion como un derecho social se diferencia a la de la deMarshall, en el sentido de que para él la educacion es el primer paso obligatorio, yaque otorga la capacidad de elección, a lo cual discrepo,ya que la educacion, si bienes un elemento necesario, no es suficiente.De todas maneras comparto que laeducación debe ser obligatoria e igualitaria, y esa es mi propuesta.Otro elemento que considero necesario y que es menos enfatizado, pero no por ellode menor importancia, es el prejuicio de clase. Esto debe ser eliminadoradicalmente. Thomas Humphrey dice al respecto "el prejuicio de clase, queindudablemente caracterizó la administración de justicia en el siglo XVIII, no puedeeliminarse mediante la ley, sino sólo mediante la educación social y la construcciónde una tradición de imparcialidad". (316) Y esto es algo que debe hacerse a travésde la misma educación. A propósito de esto me parece relevante unas palabras de,nuevamente, Thomas Humphrey:"cuanto más consideremos la riqueza como una prueba concluyente del mérito, mas tenderemos a considerar la pobreza comoevidencia de un fracaso"(Id. 314), y esa es exactamente la idea que hay que

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