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COMENTARIO
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EPSTOLAa
losROMANOS JUANCALVINO

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[p4] Copyright2005porLibrosDesafo ComentarioalaEpstolaalosRomanos Ttulo:ComentarioalaEpstolaalosRomanos Traduccin:ClaudioGutirrezMarn Diseodecubierta:JosuTorres Primeraedicin:1977 Reimpresiones:1979,1982,1988,1995 TextoaprobadoporJulesMarcelNicole,profesorenlafacultaddeteologadeAixenProvenceyporel InstitutoBblicodeNogentsurMarne,conlacolaboracindePierreMarcelyMichelReveillaud.Tra ducidoconelpermisodelasociedadcalvinistadeFrancia,editoradelaversinenfrancsmoderno. SinlaautorizacinescritadelostitularesdelCopyright,quedatotalmenteprohibida,bajolassanciones contempladasporlaLey,lareproduccintotaloparcialdeestaobraporcualquiermediooprocedi miento. PROHIBIDA LAREPRODUCCIN OFOTOCOPIA Publicadopor LIBROSDESAFO 2850KalamazooAve.SE GrandRapids,Michigan49560 EE.UU. info@librosdesafio.org www.librosdesafio.org 602109 ISBN09391250618 ImpresoenlosEE.UU.

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DOSPALABRASDELTRADUCTOR
NoesempresafciltraducirlapalabraescritadeCalvino.Suargumentacin,suestilo,suagilidad consumadaenelComentario,escapanatodasuperficialidad.Esprecisosumergirseenlaprofundidad desupensamientoteolgicoparapoderexpresarlaverdaddesusprincipios.Sinembargo,hemoscre dohacerlomejorypedimosdisculpasinolohemoslogrado. Respetamossusencillayeleganteformadelenguaje,porqueanteelclasicismodepuradodelautor preferimosdecirlascosascomollasdijo.LaredaccindeCalvinoessencillamentemagistral:sobria enlaexpresin,profundaenelsignificado,claraensupresentacin. SeguimoseltextoescriturariodeCiprianodeValera,porserelmsacertadoentrelospueblosde hablahispana.Hacemosnotar,apesardeeso,quelatraduccinfrancesahechaporCalvinoensuCarta alosRomanos,superaaladeValera,tantoporsuestilocomoporsuinterpretacin. HemosrespetadotambinlaanotacinbibliogrficadelRev.M.ReveillaudenlaEdicinfrancesa modernizada.Algunasdesusnotasaclaratoriashansidointroducidaseneltexto.ElTraductor,porsu parte,haaadidoalgunasotrasmarginalmente. Enresumen,noshemosesforzadoporllevaralpblicodehablaespaolatraduccincompleta,no fragmentada,delosComentariosalaCartadelosRomanos,escritosporJuanCalvino,coneldecidido propsitodequesepuedaapreciartalycomoeselideariodeestePrncipedelaReforma,quiensupo glorificaraCristoconlosdonesaltsimosdesuesprituyelgenioausterodesugranpersonalidadcris tiana. Diosquieraqueellectorobtengadesulecturatantoprovechoespiritualcomogozohemostenido nosotrosenpresentarla,atravsdenuestrohermosoidiomacastellano.

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EPISTOLADEDICATORIA JUANCALVINO ASIMONGRINEE,


HombreDotadodeExcelentesVirtudes,Salud Recuerdoquehacetresaos,alconversarsobrelamejormaneradeinterpretarlaEscritura,yel mtodomsadecuadoparaalcanzaresamejorinterpretacin,aprobasteisunoque,amtambinme pareciserelmsapropiado.Amboscoincidimosenqueelmritoprincipaldeunexpositor1estribaen unafcilyluminosabrevedad.Enefecto,eltrabajodequieninterpretasebasaendeclararydescubrir elpensamientodelautorysinolohiciereassealeja2desuobjetivoysesaleunpocodesusatribucio nes.Poreso,nosotros,deseandoperteneceralnmerodeaquellosquesededicanaayudaralateolog a,bajoestepuntodevista,creemosundeberelprocurarserbrevesyclarosbuscandonoentorpecer, porcausadeextensoscomentarios,aloslectoresyestudiantes. Smuybienqueestaopininnoseraceptadaportodosystambinquequienesnolaaceptan tendrnsusrazonesparaelloperoammegustalabrevedadenlainterpretacin.Mascomoladiversi daddecriteriopareceserlonaturalenloshombres,ylosunossecomplacenenunacosaylosotrosen otra,dejemosacadaunojuzgarlibremente,procurandoquenoseanlosunosquienesobliguenalos otrosapensarcomoellosporconsiderarlomejor.Deestemodo,losquepreferimosesaciertabrevedad norechazaremosnidespreciaremoslostrabajosdeaquellosquegustandelaextensionyabundanciaen lainterpretacindeloslibrosdelasSantasEscrituras,paraqueellos,asuveztambintolerennuestra brevedadyconcisin. Ciertamentenomehedetenidoapensarsimitrabajosobreeste[p8]particularpodraportaralgn provechoalaIglesiadeDios.Noquierodecir,enmodoalguno,quehayaalcanzadoestameta,anues troparecerlamejor,sinoquehecomenzadoaesforzarmeparapoderlaalcanzar.Porestotratode acompasarymoderarmiestilodetalmaneraqueseveamifirmepropsitodeobservarestemtodo comoregla,buscandoelponerloporobratantocomomeseaposible.Encuantoalsaberenqumedida lohayalogrado,nosoyyoquienparajuzgarydejoesejuicioenvuestrasmanosyenlasdeaquellos queseosparecen. Porlodems,siheelegidoestaepstoladeSanPablo,entrelasotrasparahaceresteensayo,mepa recequemiempresasercriticadapormuchosporquehansidotantoslospersonajesexcelentes,ante rioresam,quesehanocupadodeellaquenomepareceposiblesuperarlos.Confiesoenverdad,que aunconsiderandomitrabajofructuoso,desdesucomienzohesidoretenidoporestaconsideraciny temoelseracusadodetemerarioalponermimanoenestaobradespusdehaberlohechotanadmira blesobreros.Haysobreestaepstolamuchoscomentariosantiguosymodernos.Yciertamenteno hubieranpodidoemplearmejorsutiempo,puescualquierapodrcomprenderqueellaescomola puertadeacceso3alacomprensindetodalaEscritura. MeabstengodehablardeaquellosantepasadosenquieneseltemordeDios,lasabidura,lasanti dadyhastalaedadleshandadounaautoridadnadadespreciable.Tampocodeentrenuestroscontem porneoscreonecesarionombraratodos.Encuantoaquienesmssehanesforzado4darmiopinin. M.FelipeMelanchton,5segnsuadmirableenseanza,suarteydestrezamanifestadaentodaslas ciencias,piensoquehailuminadolosasuntoscomprendidosenestaepstolamsqueningunodesus
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Bblico. N. del T. Extrava, en el original. N. del T. 3 Abertura y entrada, en el original. N. del T. 4 En la interpretacin. N. del T.

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antecesoresperocomosuintencinparecehabersidoladetratarsolamentelospuntosmssobresalien tes,detenindosenicamenteenelloscondeliberadopropsito,hadejadopasarmuchascosasque podranentorpeceralgoaquienesnoseandemasiadoentendidos. DespusdelvinoBullinger,6quiencontodajusticiahasidoalabadsimo,puesalapardesudoc trinahamantenidounagranfacilidadensuexposicinconvirtindolaenalgomuyagradable. Porltimo,Bucer,7sacandoaluzsusescritos,porasdecirlo,ha[p9]hechounaobracompleta,pues comosabis,porsuprofundasabidura,susgrandesconocimientossobremuchasmaterias,sudelica dezaespiritual,susabundanteslecturasysusotrasmltiplesvirtudes,alascualescasinadieactual mentesobrepasaymuypocospuedencomparrsele,porquevalemsquemuchos,esunpersonaje dignodealabanzamuymerecidaypropia,yaqueningnotroennuestrapocahainterpretadolaEs crituraconmayordiligencia. Confieso,pues,queseraunaemulacinmalaydesorbitadaelpretendersuperarelvalordetales personajesyporesojamspaspormimentequererquitarlamspequeapartedesumrito.Quela graciayautoridaddignadeellosanteeljuiciodetodosleshacenpermanecercomosonyasalvo.Sin embargo,esperosemeconcedaelreconocerquejamshahabidonadahechoporloshombresenqueel artedesussucesoresnohayapodidoemplearse,yaseaparapulirsusobrascomoparaarreglarlasy esclarecerlas. Respectoam,nadadir,aunquecreoquemilabornoseaintil;porqueningunaotraraznmeha movidoaemprenderlasinoelbienpblicodelaIglesia.Adems,piensoqueelmtododiferenteenel procedimiento,quemehepropuestoseguir,sermsquesuficienteparalibrarmedetodovituperioo sospechadeemulacin:estoltimo,especialmente,esloquemsmehacetemblar. M.FelipeMelanchtonhaconseguidoloquepretenda,esdecir,aclararlospuntosmsimportantes. Ysihabindosedetenidoenelloshadejadomuchasotrascosasnodespreciables,nohaqueridoimpe diraotroselplacerdeinvestigarlastambin. Bucerseextiendedemasiadoparaserledoconrapidezporquienesseinteresanporotrascuestio nes,ydemasiadoelevadoparaserfcilmentecomprendidoporlospequeosyporlosquenoexami nanlosasuntosdetenidamente;puesapenascomienzaatrataralgunamateria,sealaquefuere,laferti lidadincrebledesuesprituleaportatantascosasquenoledejadeternerseponiendofinalasmismas. Asque,comoelunonohatratadotodoslospuntosyelotroloshaexpuestotanampliamentepara serledosenpocotiempo,quieropensarquemiempresanopodrajamsparecerseaunaimitacin. Algunasveceshedudadosinoseramejorespigardeunosyotrosparareunirlascosasomitidaspor ellos,haciendolocualcreoquepodraayudaralaspersonasdeespritumedio;8obienhaceruncomen tarioalalarga9enelcualtendranecesariamentequerepetirmuchodelodichoportodos[p10]oal menosporalgunodeellos.Mascomoconfrecuenciatalescomentariosnoconcuerdanyesodamucho trabajoaloslectoresnosagacesquedudanacercadelamejoreleccinentreopinionesdiversas,hepen sadoquemitrabajoestaramuybienorientadoyservirademuchosi,almostrarlamejorinterpreta cin,lesahorrabalamolestiadejuzgar,pornoposeerellosmismosuncriteriobastantefirme;sobre todo,miintencinserladeabarcarlotodocontalbrevedad,queloslectoresnopierdancasieltiempo leyendoenmislibrosloyadichoporlosdems.Heprocurado,principalmente,quenadiepuedaen justiciaquejarsedequeabundanenelloslascosassuperfluas.
Telogo y erudito, colaborador de Lutero, autor de varias obras y Comentarios, entre los que sobresalen sus Loci Comunes, uno de los manuales luteranos de mayor fuerza. N. del T. 6 Sucesor del Reformador Zuinglio. N. del T. 7 Hombre famoso en la Historia de las Reformas alemn, suiza e inglesa. N. del T. 8 De mediana cultura. N. del T. 9 Narrativo. N. del T.
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Encuantoalautilidadnadadir.Creoquequienesnoseanperversosoingratosconfesarn,des pusdehaberledo,haberlaencontradomayor,modestamentehablando,ymejorquesiselahubiera prometido. Porlodems,siexistealgunadivergenciaentreellosyyo,oalgunaopinincontraria,serrazona bleperdonarme.EsciertoquelaPalabradeDiosdebesertanreverenciada,quetratemos,dentrodelo posible,denodesgajarlaconinterpretacionesdiferentes,puesesoanulaenalgunamanera10sumajes tad,principalmente,sitalcosanosehacecongrancuidadoysobriedad.Porquesidehechoescosail citacontaminarloqueestdedicadoaDios,enverdadseraintolerableelqueconmanossucias,esde cir,profanasonoestandobienpreparados,sellegaraaestropearlomssagradoqueexisteenelmun do.EspuesaudaciaysacrilegiotratardeesemodolasEscrituras,sindiscrecin11alguna,comosiellas hubieransidoredactadasparapuropasatiempoyestoes,precisamente,loquehanestadohaciendo muchosconellasdesdehacelargotiempo. HemosdedarnoscuentadequequienescontantoceloytemordeDios,respetoycordurahantra tadolossantosmisteriosdeDios,nohanestadodeacuerdoentodaslascosasnihansidodeunamisma opinin;puesjamsDioshausadodetalliberalidadparaconsussiervoshaciendoquecadauno,pors mismo,hayaposedounainteligenciaperfecta,plenaycompletaentodoslosasuntos.Sindudaalguna, estodebehacernospensar:enprimerlugar,conhumildadytambinconundeseoprcticodecomu ninfraternal.Porestoesporloqueprecisamosverenestavidapresente,(yseramuchodedesearque ademsdeeninteligenciayexposicindelospasajesdelaEscritura)hayaentrenosotrosyportodas partes,completoacuerdo,yesmenesterapenarsesi[p11]abandonamoslaopinindelosdemsque escribieronantesquenosotros,sitalcosalahacemosincitadosporalgnlocoapetito,pordeciralgo nuevoosiendoempujadosporalgunaenvidia,parareprocharlos,omovidosporalgnodiooespecial ambicin,debiendonicamentesentirnosobligadosporlanecesidad,buscandosolamenteelprovecho delosdems.QueestoseaasencuantoalcomentariosobrelaEscritura;12msenloreferenteapuntos doctrinalesyartculosdelareligin,enloscualesespecialmenteelSeorhaqueridoquelossantoses tuviesendeacuerdo,nodebeexistirunatangrandelibertad.Yoheprocuradounirlounoalootroylos lectoressedarncuentaenseguidadeello. Masporquenoserabuenoparameljuzgarmeammismo,congustodejolacrticaenvuestras manosypuestoquetodoslosdems,nosinrazn,sometenmuchascosasavuestrojuicio,yodebo,por miparte,presentarlasinreserva,puesosconozcomejordebidoanuestrotratofamiliar;quesivuestro juicio,porlogeneral,hadisminuidoenalgolareputacindelosdems,valemuchomsparam,por quesiempreesexcelenteyhonrosoparatodaslasgentesdeletras.Adis. EnStrasbourgoa18deoctubrede1539

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Yo no s cmo o cunto, en el original. N. del T. Discernimiento. N. del T. 12 Se refiere a los puntos no esenciales de las Escrituras. N. del T.

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LAEPISTOLAALOSROMANOS
Contenido NossiserposibledetenersemuchoenponderarlautilidaddeestaEpstola.Porunladotemoque misalabanzas,lejosdeaumentarsugrandeza,noconsigansinodisminuirla.Porotro,ellaseexplica1 desdeelprincipioysedaaconocermsclaramentedecuantopudieradecirseconpalabras.Ser,pues, mejorhablardesuargumento,porelcualseverinmediatamenteysindificultadque,apartedeotros muchosvaloresespecialesenellacontenidos,tieneuno,sobretodo,muypeculiaryparticular,jamslo suficientementeapreciadoyestimado:eldequequienalcanceacomprenderlahabrhalladoenellala puertaabiertaparapenetrarhastaelmsocultotesorodelaEscritura. LaEpstolaestescritatotalmentecontanbuenaligazndetemasypropsitosque,desdesuco mienzo,semanifiestaredactadasegnlasreglasypreceptosdelarte.Nosdaremoscuentadesudestre zaenmuchospasajes,queanalizaremosensulugar;peroprincipalmente,enquesuargumentoesen cialestdeducidoyextradodeella.2 Captulos1al5.Habiendocomenzadoporlapruebadesuapostolado,pasaahablaracercadelas alabanzasdelEvangelio.Msporqueesteasuntonuncapodrasertratadosindiscutirsobrelafe,el autorhabladestasiguiendoelhilodesupensamiento,palabraporpalabra.Deestemodonosllevaal temafundamentaldetodalaEpstola:quesomosjustificadosporlafe,prosiguindolohastaelfinaldel captulo5. Elresumendeestoscincocaptuloses:quenohaymsjusticiaquelamisericordiadeDiosenCristo, ofrecidaporelEvangelioyaceptadaporlafe. Pero,comoloshombresseenorgullecenyadormecenensusvicios,engandoseconlavanaopi nindesupropiajusticia,nocreyendojams[p14]quelajusticiaporlafelesseanecesaria,hastaque seleshayarebatidotodaesavanidadacercadesmismos;porquetambinporladulzuradesusvolup tuosidadesestnembriagadosyhundidosenunaestupidezsumamentepesada,ycontrabajopueden serdespertadosparabuscarlaverdaderajusticiasinosonespantadosporeltemordeljuiciodeDios,el Apstollosatacasiguiendoestosdoscaminos:convencindolosdesusiniquidadesypunzndolos despus,porelsentimientodelajusticiadeDios,paraquenoseduermanensumaldad. Enprimerlugar,condenalaingratituddetodoelgnerohumano,hastaporlacreacindelmundo, porquecontemplandoobrastanexcelentesnoreconocenasuAutor;omsbien,porquesiendoobliga dosareconocerlenorindenasuMajestadelhonorquelepertenece,sinoporelcontrario,loprofanane irritanconsuvanidad.Deestemodo,todossonengeneralconvencidosyhalladosculpablesdeimpie dadymenospreciodeDios,siendoestouncrimenmsexecrablequetodoslosdems.Yparamejor manifestarquetodosestnlocosyalejadosdelSeor,enumeralasvillanasyterriblesperversidades quereinancomnmenteentreloshumanos,demostrandoporelloquesehandesligadodelaobedien ciahaciaDios,puestodasesascosassonsealesdelacleradivinaquenopuederecaersinosobrelos inicuos. Mscomolosjudos,yalgunosdeentrelospaganos,3ostentabanunaaparienciadesantidadexterna ocultandosuperversidadinterior,ycreannopoderserreprendidosportalescrmenesy,portanto, quenodebanestarcomprendidosenlacondenacinuniversal,elApstolacabaporenojarseypatear

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La utilidad, no el contenido de la Epstola. N. del T. De la Escritura. N. del T. 3 Literalmente: los gentiles, es decir, los ciudadanos de otras naciones, excepto los judos, pueblo elegido. Esta palabra, a menudo en la Epstola, designa a los paganos convertidos al cristianismo, o pagano-cristianos.

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contraestahipcritasantidad.Yporqueeraimposibledesenmascararatalessanturrones4delantede losdems,lospresentaanteeljuiciodeDios,cuyosojosvenhastalosdeseosmsocultos. Despus,comparandoalosjudosconlospaganosloshacecompareceranteeltribunaldeDiosse paradamente.5Alospaganos,quitndoleslaexcusaquepresentabansopretextodeignorancia,de mostrndolesquesuconciencialesservadeley,acusndolesyredarguyndolescontinuamente;yalos judos,presionndolesfuerteyfirmemente,valindosedelacausaporellosalegadaensudefensa,es decir,pormediodelaLeyescrita.Siendo,pues,transgresoresdestanopodan[p15]yanegarsuini quidadpuestoquelasentenciaestabadictadaencontrasuyaporbocadeDios. RespondeelApstoltambinaunaobjecinquepodranhacerle,asaber:queseracometerunain justiciacontralaAlianzadeDios,lacuallesservadesealdesantificacin,siselescolocabaenel mismonivelquealosdemspueblos.Primero,demuestraquenosonpreferidosaotrosporelderecho dealianzadesdeelmomentoenqueestnexcluidosdeellaporsumaldadydesobediencia.Despus, paranoquitarnadaalafidelidadycertezadelapromesadeDios,lesconcede,enrazndelaAlianza, algunaprerrogativabasadaenlamisericordiadivinaynoensuspropiosmritos.Asdaaentender queenloqueleshasidodadosonsemejantesalospaganos.Finalmente,compruebaporlaautoridad delaEscrituraque,sinexcepcin,tantolosjudoscomolospaganossonpecadores,ysobreesteparti cularhabladealgunascosaspuestasenvigorporlaLey. Luegodehaberdespojadoalhombredetodaconfianzaensuspropiasvirtudes,ydetodagloria personaldejustificacin;despusdehaberlesespantadoyabatidoconeltemordelseverojuiciode Dios,vuelveasuprimerpensamiento:quesomosjustificadosporlafe,nadamsyexponeculseaestafey cmoporellalajusticiadeCristoesadquirida.Acontinuacin,yalfinaldeltercercaptulo,colocauna bellaexclamacinpararebatirelorgullohumano,paraquenadiesejactedeestarporencimadelagra ciadeDios.YconobjetodequelosjudosnoapliquenestagraciadeDiossolamentealosdesunacin, lesdemuestra,comodepasada,quetambinellapertenecealospaganos. Enelcaptulocuarto,parareafirmarsuopinin,presentaunejemploclaroynotableyporconsiguien tesinrplicaposible:refirindosealapersonadeAbrahndiceque,siendoelpadredeloscreyentes, debetambinserconsideradocomounmodeloparatodos.Habiendo,pues,probadoqueAbrahnfue justificadoporlafe,deducequetodosnecesitanaceptaresemismocamino.Sobreesteparticular,com parandocosascontrarias,6elApstolsacaestasconsecuencias:esprecisoquelajustificacinporlas obrassearpidamentedestruida,tanprontocomoseestablezcalajustificacinporlafe.Estoloconfir maporeltestimoniodeDavid,quienbasando7lafidelidaddelhombreenlasolamisericordiadeDios, quitaalasobraselpoderdehaceranadiebienaventurado. [p16]Siguededuciendoconmayorextensincuantoconsiderconanterioridadbrevemente,di ciendoquelosjudosnotienenporquvanagloriarsesobrelospaganos,porqueestebienescomna todos.TalcosaapareceenelhechoatestiguadoporlaEscrituradequeAbrahnfuejustificadoantesde sercircuncidado;aadiendoocasionalmentealgoacercadelacostumbredelacircuncisin.Despus, afirmaquelapromesadesalvacinestfundadanicamenteenlabondaddeDios,porquesiellade pendieraslounpoquitodelaLey,noconseguiradarpazalaconciencia,enlacualdebesersiempre confirmada,nopudiendo,porotraparte,tenercumplimientoyefecto.8Precisamente,paraqueseafir
Saintereaux, en el original. En juicio general y no personal. 6 Repetidas veces Calvino usa esta expresin para sealar lo que es opuesto entre s, tanto en la fraseologa como en la substancia de los asuntos tratados. N. del T. 7 Literalmente: constituyendo. 8 Esta doble condicin de la justificacin confirmada: la paz de conciencia y el complimiento de la Ley son dos afirmaciones bsicas en la argumentacin calvinista. N. del T.
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meyestabledebemosaceptarlasinmirarnosanosotrosmismos,sujetndonosalasolavoluntaddivi na,comolohizoAbrahnaldejaraunladotodaconsideracinhaciasmirandonadamsquealpoder deDios. Alfinalizarelcaptuloyconobjetodeaplicarelpensamientogeneralalejemploparticularporl propuesto,muestralaconformidadexistenteentreambos. Elcaptulocinco,despusdehaberhabladodelfrutoyelefectodelajusticia9queesporlafe,nocon tienecasimsqueampliacionesparamejorilustrareltema.ElApstolargumentademsamenos,10 mostrandocomodebemosesperaryconfiarenelamordeDios,cuandosomosrescatadosyreconcia liadosconEl,puestoqueansiendopecadoresyestandoperdidos,ensuliberalidadhacianosotrosnos hadadoasuHijoUnicoyBienamado. Continahaciendoalgunasindicacionesalcompararelpecadoylajusticiagratuita;entreCristoy Adn;entrelamuerteylavida;entrelaLeyylagracia,enlacualparecequelabondaddeDios,infini ta,sobrepasay,porasdecirlo,absorbetodasnuestrasmaldadespormuygrandesquefueren. Enelcaptulosexto,mencionalasantificacinqueobtenemosenCristo,pueslacarne,tanprontoco mohasaboreadounpocolagracia,gustosamenteseenorgullece,soltandolabrida11asusviciosyma losdeseos,comosiellaestuvieseyabienasegurada.MsSanPablodeclara,[p17]porelcontrario,que nopodemosrecibirlajustificacinenCristosinalcanzaralmismotiempolasantificacin.Pruebaporel bautismo.12medianteelcualsomosintroducidosenlaparticipacindeCristoyporelquesomossepul tadosconCristo,quesiendomuertosanosotrosmismos,porsuvida,somostambinresucitadosano vedaddevida. InmediatamentedespusdicecmonadiepuedeserrevestidodelajusticiaenCristosinoseefecta almismotiempolaregeneracin.Partiendodeahaprovechalaoportunidadparaexhortaralasantifi cacinypurezadeconducta,quedebenmanifestarseenaquellosquedelreinodelpecadohansido transladadosalreinodelajusticia,yalavezrechazaycombatelamalvadalicenciacarnalquebuscaen Cristolaocasindepecarmslibremente.Entrelazatambinalgunaspalabrasrelativasalaabrogacin delaLey,enlacualelNuevoTestamentosepronunciayporelcual,conlaabolicindelospecados,el EsprituSantoesprometido. Enelcaptulosptimo,avanzamsaunenloreferentealusodelaLey,conanterioridadmencionado superficialmente.NosexplicaporqusomoslibresdelaLey,esdecir,porquenoservia13sinoparala condenacin.MsparaquetalcosanopudieraservirdevituperioalaLey,elApstolladefiendeenr gicayfirmementecontratodacalumnia,demostrandoqueporcausanuestra,habiendosidoelladada paravida,sehaconvertidoenobjetoyocasindemuerte.Declaratambincmoporellaelpecadoha aumentado,haciendodespusunadescripcindelaluchaocombateentrecarneyespritu,luchaque loshijosdeDiossientenensmismosmientrasvivenenlaprisin14desucuerpomortalporquellevan consigolosrestosdelasconcupiscencias,porcuyacausasealejandiariamentey,enparte,delaobe dienciaalaLey. Enelcaptulooctavo,abundanlasconsolaciones,anteeltemordequelosfieles,comprendiendosu desobedienciaomsbiensuobedienciaimperfecta,puestaaldescubiertoporelApstolenelcaptulo anterior,seasustendemasiadoycaiganendesesperacin.Masparaquelosmalosnotenganporese

Calvino usa indistintamente las palabras justicia y justificacin, porque en el sentido teolgico son equivalentes. N. del T. En importancia probativa. N. del T. 11 Calvino utiliza con frecuencia la palabra brida o freno metafricamente aplicada del hombre: N. del T. 12 Se refiere al bautismo por inmersin. N del T. 13 La Ley. N. del T. 14 Para Calvino como para Platn el cuerpo es la crcel del espritu. N. del T.
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motivoraznparaenfatuarse,SanPablo,desdeelprincipio,afirmaquetalbiennopertenecesinoa aquellosquesonregeneradosyenquieneselEspritudeDiosvivemanifestandosupoder. Despus,elApstolindicadoscosas:primera,quequienessehallaninjertadosporelEsprituseen cuentrantambinfueradelpeligrodecondenacin,auncuandotodavaestnllenosdepecado:y,se gunda,[p18]quecuantospermanecenenlacarne,noposeyendolasantificacinporelEspritu,nopar ticiparndetalbeneficio. Siguediciendocungrandeeslacertezadenuestraconfianza,pueselEspritudeDios,porsutes timonioennosotros,nosquitatodaclasededudayperplejidad. Porotraparte,saliendoalpasodelaobjecinquepudierahacerse,muestralasmiseriasquenossu jetanenestavidamortal,aunqueellasnoturbenniquebrantenlaseguridadquetenemosenlavida eterna,sinomsbiennosmuestrannuestrasalvacinperfeccionada.15Sisecomparalaexcelenciade estaltimacontodaslasmiseriasdelmundoestassernestimadascomonada.Confirmaporelejemplo deCristo,cmoEleselPromognito,teniendoelprimerlugarenlaCasadeDiosysiendoelModeloal cualdebemossujetarnos. Deduce,envistadeestaseguridad,sugloria,bellsimamente,desafiandoconvalortodapotenciay cauteladeSatn. Porelhechodequemuchosseturbaban,observandoalosjudos,primerosguardianesyherederos delaAlianza,desentenderse16asdeCristo,(puesdeducandeello:oquelaAlianzaeranegadaala posteridaddeAbrahn,puestoquerechazabaloquehabadecumplir,obienqueCristonoeraelRe dentorprometido,porquenoproveamejoralpueblodeIsrael),elApstolcomienzaarefutaresta cuestindesdeelcomienzodelcaptulonueve.Habiendoprimeramenteafirmado17elamorquesenta porsuscompatriotas,detalmaneraquenadiepudieracreerquehablabaporodio;despusdehaber reconocidotambinlasprerrogativasquelosjudostenansobrelosdems,acabadulcementepormen cionaryquitarelescndaloquesederivabadesuceguera.PresentadosespeciesdehijosdeAbrahn, parademostrarquetodossusdescendientes,segnlacarne,nosonconsideradoscomodescendientes participantesdelagraciadelaAlianzayque,porelcontrario,losextranjeros,siendoinjertadosporla fe,sonconsideradoscomoverdaderoshijosdeAbrahn. Nospresenta,porejemplo,aEsayJacob.SobreesteparticularelApstolnosconducealaeleccin deDios,obligndonosapensarquetododependedeella;masporqueestaeleccinestbasadaenla solamisericordiadeDios,seralocurabuscarsuorigenenloshombresoensusmritos.Existe,porotra parte,lareprobacin,lacualestllena[p19]sindudadeequidad,yesimposibleencontrarsucausaen otracosadistintaalavoluntaddeDios. Alfinaldelcaptulodemuestraquelosprofetashabanpredichotantolavocacindelospaganos comolareprobacindelosjudos. Enelcaptulodiez,comenzandodirectamenteporlaprotesta18deamorhechaalosjudos,diceclara mentecmolavanaconfianzaensusobrasescausadesuruina,yconelfindequenointentencubrirse conlaLey,lesprevienediciendoquehastalamismaLeynosllevaalajustificacinporlafe. Despus,aadequeestajustificacinesofrecidaindistintamenteatodaslasnacionesporlabenig nidaddeDios;peroque,nicamentelarecibenquienessoniluminadosporlagraciaespecialdelSeor.

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Avanzada, en el original. N. del T. Retroceder, en el original: N. del T. 17 Proestado, en el original. N. del T. 18 Afirmacin, N. del T.

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Encuantoalhechodequeungrannmerodepaganos,msnumerosoqueeldelosjudos,lareci ben,demuestraqueesofuepredichotambinporMoisseIsaas,puesunohabldelavocacindelos paganosdirectamenteyelotroserefirialendurecimientodelosjudos. Quedaba,sinembargo,estaduda:SiporlaAlianzadelSeornoexistadiferenciaentreladescen denciadeAbrahnylasotrasnaciones.Parasolucionaresto,elApstoladvierteprimeramentequeno debejuzgarsedelaobradeDiossegnapareceantenosotros,porqueloselegidosnossondesconoci dos,comoenotrotiempoElasseequivoccuandocreyqueelverdaderoservicioaDiosquedaboli doentrelosisraelitas,quedandoansietemilapartadosdelacontaminacin.Eladvierte,tambin,que nodebemosturbarnosporlagrancantidaddeincrdulosquesehorrorizandelEvangelio. DespusdeestoafirmaquelaAlianzadelSeorresidetodavahastaenlaposteridadcarnalde Abrahn;perosolamenteenaquellosqueelSeorhapredestinadoporsueleccinlibreygratuita. Acontinuacin,yconobjetodequelospaganosnoseenorgullecierandemasiadoporcausadesu adopcinmenospreciandoalosjudosrechazados,sedirigeaellosmostrndolesquesuprivilegiose debealapurabondaddeDiosy,portanto,esprecisoquesecomportenconhumildad.Msan,aade quelaposteridaddeAbrahnnoestexcluidadeesaadopcin;porquelafedelospaganosdespertara laenvidiaenellaconelfindeque,porella,elSeorreunieraatodoIsrael. Lostrescaptulossiguientesestnllenosdesanasadvertenciasyexhortacionesmuydiversas.El captulodocecontieneenseanzasgenerales[p20]relacionadasconlainstruccin19delavidacristiana. Eltrece,ensumayorparte,tiendeamantenerlaautoridadypoderdelmagistrado.Porldeducimos quehabaidealistasyrebeldes20quecreanquelalibertadcristianaeraincompatibleconlapotestad civilystadeberaserderribada.Finalmente,yparaquenadiecreyesequeelApstolcargabaalaIgle siaconalgnmandamientoajenoalespritudecaridad,dicequestaexigelaobediencia.Aade,des pus,otrasenseanzasparaedificacinhastaentoncesnomencionadas. Elcaptulocatorce,contieneunaexhortacinmuynecesariaensutiempo,pueshabaquienesporuna supersticintenazconcedanespecialimportanciaalasceremoniasmosaicas,sintindosemuyofendi doscontraaquellosquelasmenospreciaban.Porotraparte,cuantosconocansuabrogacin,paraqui tartalsupersticin,dabanaentenderdeliberadamentequenolastenanencuentaparanada.Unosy otrosseexcedanensupropsito,pueslossupersticiososcondenabanalosdemscomodespreciadores delaLeydeDiosy,losdems,sinrespetoalguno,seburlabanintencionalmentedelasimplicidadde lossupersticiosos. ElApstolrecomiendaatodoslamoderacin,esdecir,alosprimerosqueseabstengandetodoeno joy,alossegundos,detodavanidadydesprecioporsushermanos.Muestra,almismotiempo,elver daderoespritudelalibertadcristianaquesesujetasiemprealacaridadyalaedificacin.Alosdbiles lesdaunbuenconsejoprohibindoleshaceralgunacosacontrasuconciencia. Elcaptuloquincecomienzaconlarepeticindeunaideageneral,queescomolaconclusindetodo eltema:quelosmsfuertessostenganconsupoderalosmsdbiles:puesporcausadeunacontinua disensinentrejudosypaganossobreelasuntodelasceremoniasmosaicas,elApstolapaciguatodas lasdificultadesdeestegneroquitandoaunosyaotrostodomotivodeorgullo.Demuestraquelasal vacindependenicamentedelamisericordiadeDiosyque,apoyndoseenella,debenborrardes mismostodavanidadypresuncin;aadequeporellatodosjuntosseunenenlaesperanzadelamis maherenciaydebenamarseysoportarseunosaotros.

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Con la doctrina referente a la conducta cristiana. N. del T. Imaginativos y amotinados, en el original. N. del T.

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Porltimo,deseandohacerunadigresin21sobrelasalabanzasdelapostolado(lacualserviapara darmayorautoridadasudoctrina),aprovechalaocasinparaexcusarsedesuatrevimientoporense arles,[p21]suplicndolesquetalcosanolajuzguencomotemeraria.Lesdatambinlaesperanzade queharaunviajeparaverlos,loquehastaentoncesnohabapodidohaceraunquelodeseabaviva mente,comolodicealcomenzarlaEpstola.Insiste,almismotiempo,queporelmomentoleeraimpo sibleiracausadeltrabajoquelasiglesiasdeMacedoniayAcayalehabanencomendado,paraquelle vaselaslimosnasquehabancolectadoconobjetodesocorreraloshermanosenJudea. Elltimocaptulonocontienemsquesalutacionesyrecomendaciones,aunqueenlhaytambinal gunasenseanzasnotablesentremezcladas.Estecaptuloacabaconunamuyhermosaoracin.

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Discurso, en el original. N. del T.

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COMENTARIOSOBRELAEPISTOLAALOS ROMANOS
CAPITULO1
Pablo,siervodeJesucristo,llamadoaserapstol,apartadoparaelevangeliodeDios,1 2QuelhabaantesprometidoporsusprofetasenlasSantasEscrituras. 3AcercadesuHijo,(quefuehechodelasimientedeDavid,segnlacarne,2) 4ElcualfuedeclaradoHijodeDiosconpotencia,segnelespritudesantidad,porlaresurreccindelos muertos),deJesucristo,SeorNuestro, 5Porelcualrecibimoslagraciayelapostolado,paralaobedienciadelafeentodaslasnacionesensu nombre, 6Entrelascualessoistambinvosotros,llamadosdeJesucristo, 7AtodoslosqueestisenRoma,amadosdeDios,llamadossantos:3graciaypaztengisdeDios,nuestro Padre,ydelSeorJesucristo.
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1.Pablo.AuncuandoelnombredePablonoseamuyimportantecomoparadetenernoslargamente ensucomentario,yteniendoencuentaquenadapodemosaadiralodichoporotrosexpositores, guardarayocompletosilenciosinofueseporquepuedecontentarsefcilmenteaunosyotros,yen pocaspalabrastratarestacuestin. QuienespiensanqueelApstoladoptestenombrecomountestimonioyrecuerdoporhaberga nadoparaCristo,porsupredicacin,alproconsulSergioPaulo(Hechos13:7),sonrefutadosporel mismoSanLucas,quiendemuestraqueelApstolantesdeeseacontecimentoyasellamabaas.Tam pocomepareceverosmilqueestenombrelehayasidodadodespusdesuconversinaCristo.EsSan Agustn4quiensugiri,noporotrarazn,piensoyoqueporladefilosofarhbilmente,queporsignifi carlapalabraPablo5pequeoenlatn,dichoApstolsellamasporqueantesdesuconversinfue unSauloorgullosoydespusfueun[p24]Pablo,esdecirunpequeoyhumildediscpulodeJesucris to.6 MsprobableeslaopinindeOrigines,7quiencreequeSanPablotuvodosnombres;unoverdade ro,dadoporsuspadres,SaloSaulo;bastantecomnensupas,paramanifestarlanacionalidadyla religinaquepertenecay,otro,Pablo,aadidoporelloscomotestimoniodesuciudadaniaromana, deseandoportanto,queestehonormuyestimadoentoncesnoseoscurecieseenl;sinembargo,ellos noloestimarondemasiadocomoparaborrarensuhijolasealyelrecuerdodequepertenecaalana cinyalarazajuda. EncuantoaquelhayausadomsfrecuentementeelnombredePabloensusepstolaspuedeobe deceraqueeraelmsconocidoyrepetidoporlasiglesiasaquienesescribia,ymejorrecibidoyms agradableenlastierrasdelImperioRomano,aunquefueramenosconocidoensupasyensuraza.No esnadamalosilprocurabaevitarsospechasdelasquepodamuybienlibrarseporcausadelodioque

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Hechos 13:2. Lus. 2:32. 3 Efes. 1:1. 4 Agustn Confesiones, libro VIII, cap. 4, 9 (Miguel P. L., tomo 32, vol. 753). 5 Paulus, parvulus Pablo, N. del T. 6 Agustn, Sermn CI, 1 (Migne P.L. tomo 38, col. 605), Sermn CLVXIII, 7 (Migne P.L. tomo 38, 914), Sermn CCLXXIX, 5 (Miguel P.L. tomo 38, col. 1278), Sermn CCCXV, cap. V, 7 Migne P.L. tomo 38, col. 1429), del Espritu y de la Letra, cap. VII, 12 (Migne P.L. tomo 44. col. 207). 7 Orgenes, Comentario sobre la Epstola a los Romanos, prefacio (Migne P.G. tomo 14, col. 837s.).

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losromanosylosdelasprovinciassentancontralosjudos,abstenindosedeavivartambinelodiode lossuyosybuscarlamanerademantenersepormedioslcitos. SiervodeJesucristo.Seadornaconestostitulosparadarmayorautoridadasudoctrina.Estoloconsi guidedosmaneras:confirmandosuvocacinapostlica,ymostrandoqueporellaserelacionaba tambinconlaiglesiaromana.8Unayotracosaeranmuynecesarias,esdecir,elserllamadoapstolpor lavocacindeDiosysuuninconlaiglesiadeRoma. DespussediceservidoroministrollamadoalcargodeApstol,indicandoquenotomtalcargosin razn.Enseguidaafirmaquehasidopuestoaparteparaconfirmarmejorquenopertenece,comootros, alordencomn9sinoqueesverdaderoapstol10delSeor.Enestesentido,antesdescendideltrmino generalaunaclasificacinmsbaja,pueselapostoladoesunaformadeministeriodistintoatodos cuantostienenelcargodeensear,yquesonllamadosministrososervidoresdeJesucristo,porquelos apstolestienenungradodehonorsuperioralosdems.Estaeleccin,acercadelacualhabladespus, indicaquetienecomoobjetivoyfrutoelapostolado.Asdemuestrabrevementelafinalidadalaquefue llamadoporestavocacin.EsporesoporloquedicindoseministrooservidordeJesucristoseigualaa todoslosdoctores,yalatribuirseelttulodeapstolsecolocasobrelosdems.Pero,comosiestode pendieradesmismonoledaraningunaautoridad,[p25]adviertequefueordenadoporDios.Elsig nificadocorrectosera:quePabloesministrodeJesucristo,comolamayora,yapstolporvocacinde Diosynoporatrevidausurpacin.11 Acontinuacinseencuentramsexpresamenteunadeclaracinsobreelcargodeapstol,indicando quehasidoordenadoparaanunciarelevangelio. Nosoydelaopinindeaquellosquerelacionanlavocacin,alacualelApstolserefiere,conla eternaeleccindeDioscreyendoque,porseleccinosegregacin,debeentenderseaquellaporlacualSan Pablofueescogido,comoApstol,desdeelvientredesumadre,talycomolensuEpstolaalosGla taslodice(1:15),oaquellaotraporlacualfuedestinadoalospaganos,comodiceSanLuchas(Hechos 13:2);sinoque,amijuicio,lsegloradiciendosimplementequeDioseselautordesuapostolado,y quenadiepiensequeusurpatalhonorporsimismo.Debemosaclararquenotodossonidneosparael ministeriodelaPalabra,puestoqueserequiereparaellounavocacinespecialyque,aunquienesse sientenmuyinclinadoshaciaelmismo,debenguardarsedeejercerlosinvocacin.Enotrolugarvere moscualeslavocacinapostlicayespiscopal. EsnecesariotambinnotarqueelcargodeapstolsebasaenlapredicacindelEvangelio;poreso deducimoscundignossondeburlalosperrosmudos12quenoposeyendonadaquelesdiferenciede losdems,anosersusmitrasycruces,yalgunosotrosdisfraces,sevanaglorian,sinembargo,deser sucesoresdelosapstoles. Lapalabraservidorsignificanicamenteministro,porqueserelacionaconelcargo.Digoestopara barrerlaimaginacindeaquellosquesecomplacenfilosofandosobrelapalabraservidorsinobjetoal guno,figurndosequeexisteenellaunaanttesis13entrelaservidumbredeMoissyladeCristo. 2.QueElhabaantesprometidoporsusprofetasenlassantasEscrituras.Teniendoencuentaquetoda doctrinasospechosadeovedadespocoestimada,elApstolafirmaquelaautoridaddelEvangeliodes cansaensuantigedad,comosidijesequeCristonohaaparecidorepentinamenteenlatierrapara anunciarunanuevaformadedoctrina,aunqueElnoseamencionadoconanterioridad,sinoporelcon
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La Iglesia que exista en Roma. N. del T. Presbtero y obispos. N. del T. 10 Apstol significa: enviado. N. del T. 11 Temerariamente. N. del T. 12 Expresin irnica y figurada. N. del T. 13 Contraposicin. N. del T.

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trarioqueElysuEvangeliohansidoprometidosdesdeelprincipiodelmundoyentodotiempoespe rados.Mas,porquelaantigedadfrecuentementeesengaosayestllenadefbulas,aadeelApstol untestimonioverdaderamenteautnticoparaborrartodasospecha,esdecir,apelaalosProfetasde Dios.Entercerlugar.dicequelostestimonioshansidoredactadosporescrito,[p26]enformainduda ble,ymuybienregistradosenlasSantasEscrituras. PodemosdeducirdeestepasajequeelEvangelionohasidodadoporlosProfetas;perosprometi doporellos.As,pues,silosProfetasprometieronelEvangelio,entendemosquenoesalgonuevoms quecuandoelSeorsemanifestencarneynoantes.Portanto,quienesconfundenlaspromesasconel Evangelioseengaan;porqueesesencialmenteunasolemnepublicacindeJesucristomanifestado, quienpresentayofrecelaverdaddelaspromesashechasconanterioridad. 3.AcercadesuHijo.Heaquunextraordinarioybellopasajeporelcualaprendemosquetodoel EvangelioestcontenidoenCristo,demodoquequiensealejeunsolopasodeCristo,sealejatambin delEvangelio.PorquesabiendoqueCristoeslavivaimagendelPadre(Hebreos1:3),nodebemosjams extraarnossiElsolamentenosespropuestoporAquelalquetodanuestrafesedirigeyenelcualse detiene.Haypues,aqu,unadescripcindelEvangelio,pormediodelacualelApstolquieredecirlo questeesenresumen.14Poresodebemoscreerquetantoaquelqueloaprovechacomoaquelquepo seeelconocimientodeJesucristo,hanllegadoacomprendertodocuantosepuedeaprenderenelEvan gelio;ascomo,porelcotrario,quienesdeseansersabiosfueradeCristo,nosolamentedesatinan,sino queestnrematadamentelocos. QuefuehechodelasimientedeDavid.EsmenesterbuscardoscosasenCristo,paraencontrarlasalva cinenEl.Primero,sudivinidad,ydespussuhumanidad.Ladivinidadcontieneensmismaelpo der,lajusticiaylavidaquenossoncomunicadaspormediodesuhumanidad.Portanto,elApstolha presentadojuntamentelaunaylaotracomocompendiodelEvangelio;esdecir,queCristohasidoma nifestadoencarneyenellahasidodeclaradoHijodeDios,comoSanJuanlodice(1:4);porquedespus deafirmarquelaPalabrahasidohechacarne,aadequeenellasehavistounagloriacomoladeAquel queerasolamentenacidodelPadre. EncuantoalaafirmacinrelacionadaespecialmenteconlarazaylinajedeDavid,delacualCristo descendi,entiendoquenoesalgosuperfluo,puespormediodeestafrasenosconducealapromesa, paraquenodudemosjamsdequeEleselmismoquefueprometidoantes.LapromesahechaaDavid eramuyconocidaporlosjudos,quienesacostumbrabanallamaralMesas:HijodeDavid.Esalgo queconciernealaseguridaddenuestrafeelquesepamosqueCristodescendadeDavid. Luegodice:segnlacarne,conobjetodequecomprendamosqueexisteenElalgomsquelacarne; esdecir,loquetrajodelcieloynolo[p27]quetomdeDavid,osea,aquelloqueElaadeinmediata menteacercadelagloriadelaDeidad.Porlodemsporestaspalabras,SanPablodemuestranosola menteunaverdaderaesenciadelacarneenCristo,sinoquetambindistingueclaramenteensunatura lezahumanasunaturalezadivina,ydeestemodorefutalafantasadetestabledeServet,15quienatri buyaCristouncuerpoformadoportreselementosincreados. 4.ElcualfuedeclaradoHijodeDiosconpotencia,segnelespritudesantidadporlaresurreccindelos muertos,deJesucristonuestroSeor.Fuedeclaradoosipreferimosdeterminado,comosielApstoldijese queelpoderdelaresurreccinesundecretoporelcualCristohasidollamadoHijodeDios,segnest escritoenelSalmo2:7:Yoteheengendradohoy;porqueestaformadeengendrar16serefierealconoci
Que el Evangelio y Cristo son una sola y misma cosa. N. del T. Miguel Serveto, mdico espaol. Sobre este error, vase: Calvino, Institucin Cristiana, II, XIV, 5.s. Servet o Serveto fue perseguido por la Iglesia de Roma y al fin condenado a muerte por el concilio de Ginebra con la aprobacin de Calvino. N. del T. 16 Esta forma de engendramiento es de naturaleza espiritual y no fsica o humana. N. del T.
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mientoymanifestacindelHijo.AlgunosdeducendeestotrespruebasdeladivinidaddeJesucristo, entendiendoporvirtud,17losmilagros;eltestimoniodelEsprituSantoyfinalmentelaresurreccinde losmuertos;sinembargo,ammegustamsunirlastrescosasjuntndolasenunasola,diciendoque CristohasidodeclaradoHijodeDios,manifestandounapotenciaverdaderamentecelestialydelEspri tu,porcuantoElharesucitadodelosmuertos,auncuandoestapotencianosemanifiestesinoessella daenloscorazonesdelosfielesporelmismoEspritu.Enefecto,elmododeexpresarseutilizadoporel Apstolconfirmabienestainterpretacinaldecirquehasidodeclaradoenpotencia,porqueenElseha vistoresplandecerunpoderatonoconlamajestaddeDios,demostrandoporl,claramentequeera Dios.Desdeluego,esciertoqueesapotenciasemuestraensuresurreccin,puesSanPabloenotropa sajedicequeenlamuertedeCristosepuedenotarlaflaquezadelacarne,magnificndoselavirtuddel Esprituenlaresurreccin(2Cor.13:4). Noobstante,estagloriaesdesconocidapornosotroshastaqueelmismoEspritulagrabaysellaen nuestroscorazones.SanPabloentiendetambinqueenlaeficaciaadmirabledelEspritu,queCristoha demostradoresucitando,seencuentraeltestimonioquecadafielsienteensucoraznporella,apare ciendotalcosaenelhechodelasantificacin;comosidijesequeelEspritu,mientrassantifica,ratificay confirmatambinestetestimoniodesuvirtudyademostrado.LaEscrituraacostumbraadaralEspirtu deDioseptetosrelacionadosconelpropsitoquetrata,comolovemoscuandoelSeordice:Espritu [p28]deVerdad,porelefectoqueproduce(Juan14:17). Adems,lacausaporlacualdicequeharesplandecidounapotenciadivina,sedebealhechodeque Cristoharesucitadoporsupropiopoder,comoElloprofetizalgunasvecesdiciendo:Destruideste temployentresdiaslolevantar(Juan2:19);oNadiemequitalavidaetc.(Juan10:18);porquenoha sidomedianteunaayudaprestada18porlaqueElllegalfindesumuerte(alacualestabasometido porlaflaquezadelacarne),sinoquealcanzlavictoriaporlaobradesuEspritu. 5.PorelcualrecibimosDespusdehaberdescritoelEvangelio,(paradarmayorautoridadasu cargo),confirmadenuevosuvocacinconsiderandomuynecesarioquelosromanos19estuviesenbien informados. Alnombrarseparadamentelagraciayelapostolado,empleaunafigurallamadaporlosgriegoshypa llage,comosidijese:lagraciadelapostoladooelapostoladocomodongratuito.Portalcosaentiendequeesa obraprocedetotalmentedelapuraliberalidaddeDiosynodealgnmritoodignidadpersonal;pues, aunquetalestadonotenganadadeventajosoenelmundo,sinopeligros,trabajos,enemistades,vitupe riosydifamaciones,sinembargo,paraDiosysussantoseshonrosoyexcelenteyportantoeslagracia quienledaexistencia.Podemosdecirloas:yoherecibidolagraciaparaserapstol,locualeslomismo. Siaade,ensunombre,SanAmbrosio20loexplicadiciendoqueelApstolhasidoordenadopara anunciarelEvangelio,enellugardeCristo,21comolmismolodicedeotros:Nosotrossomosembajado resdeCristo(2Cor.5:20).Noobstante,paraaquellosquetomanlapalabranombreporconocimiento,pa recemsverdaderoesto,porquecuandoelEvangelioespredicadosehaceconelfindequesecreaenel nombredelHijodeDios(1Juan3:23).TambinSanPabloesllamadovasoelegidoparallevarelnombre deCristoentrelospaganos(Hechos9:15).Ensunombreequivale,pues,a:conobjetodequeyamanifieste quienesCristo.

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La palabra virtud tiene un significado potencial y no piadoso. Equivale a poder, energa, fuerza. N. del T. Es decir, la resurreccin de Cristo es obra suva, as como del Padre y del Espritu Panto. N. del T. 19 Los cristianos que vivan en Roma. N. del T. 20 Pseudo, impropio, Comentario sobre la Epstola a los Romanos cap. 1, vers. 5 (Migne P.L. tomo 17, col. 51). 21 No debe tomarse esta expresin como un vicariato de Cristo.

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Paralaobedienciadelafeosea:hemosrecibidolaordendellevarelEvangelioatodagenteynacin22 paraqueobedezcanporlafe.Declarandoaselobjetivodesuvocacin,adviertealosromanoscules sudeberpersonal,comolesdijese:ammeconciernecumplirelencargoquemehasidodado,esdecir, predicarlaPalabra,yavosotroseldeberdeorlacontodaobediencia,sinoquerishacerintillami sinqueelSeormehaencomendado.Deducimos,pues,quequienesseoponenobstinadamenteal mandamiento[p29]deDiosymenospreciansuorden,rechazanirreverenteydesdeosamentelapre dicacindelEvangelio,cuyafinalidadesladesometernosalaobedienciadeDios. Sobreestepasajeesprecisotambinnotarlanaturalezadelafe,adornadaconelttulodeobedien cia,porqueelSeornosllamaporelEvangelio,yporlafelerespondemos;porelcontrario,laincredu lidadeselcolmodelarebelincontraDios.Engriegoseleeliteralmente:alaobedienciadelafe;porque obedeceralafesediceimpropiayfiguradamente,auncuandosehalleestaexpresinunavezenellibro delosHechos(6:7);perohablandocorrectamenteesporlafeporlaquenosotrosobedecemosalEvange lio. Entodoslasnaciones.23NobastabaconquelfueseordenadoApstolparadedicarsuministerioso lamenteaalgunosdiscpulos;poresoaadequesuapostoladoseextiendeatodaslasnaciones.Else hacellamarmsclaramenteApstoldelosromanos,cuandoafirmaqueestosestncomprendidosentreel nmerodelospaganosparaquieneslhasidoordenadoministro;porquelosapstolestodostienen, encomn,elcargodelapredicacindelEvangelioportodoelmundo,ynopermanecenestablesen algunasiglesias,comolospastoresuobispos.SanPablo,apartedelcargogeneraldeApstol,fueespe cialmentedesignadoMinistroparapredicarelEvangelioentrelospaganos.Estonocontradiceloafir madoenHechos(16:6)respectoaqueseleprohibiporelEsprituSantopredicarlaPalabraenAsiae iraBitinia;talprohibicinnolimitsuapostolado,puesporcausadeltiemposelerequiriparairan tesaotroslugares,porquelacosechaallinohabamaduradolosuficiente. 6.Entrelascualessoistambinvosotros,llamadosdeJesucristo.ElApstolpresentaaquunaraznmuy importanteparalosromanos,asaber:queelSeorhabayamostradoenellosunaseal,porlacualse comprendaqueeranllamadosalacomunindelEvangelio.Porconsiguiente,sideseabanhacerfirme estavocacindeberanaceptarelministeriodeSanPablo,quienfueelegidoydestinadoparaesopor eleccindelSeor.Creo,pues,queestaspalabras:llamadosdeJesucristo,sonunaaclaracin,comosien trelasdosfrasesexistieralapalabraporque,deestemodo:entrelascualessoistambinvosotros,porquesois llamadosporJesucristo.Estosignificaque,porlavocacin,eranparticipantesdeCristo,puesesCristo porquienelPadrecelestialelige,comoahijos,atodoscuantosquierehacerherederosdelavidaeterna, ydespusdehaberloselegido,estambinCristoquienlosprotegeylosguarda,conducindolosygo bernndoloscomoelpastorasusovejas. 7.AtodoslosqueestisenRoma,amadosdeDios,llamadossantos.[p30]ElApstolmuestra,deuna manerabellayordenada,loquedebemosestimarentrenosotros:1QueelSeor,porsudulzuray bondad,nosharecibidoengraciayamor;2Quenoshallamadoy3Quenoshallamadoasantidad. Masportodoesonodebemosglorificarnos,sinoconvertirendeberelseguirestavocacin,puestoque elllamamientoesdeDios. Heaquunadoctrinaampliaymaravillosaquedeseoconsideraryanalizarbrevemente,rogandoa cadaunoquelamediteensmismo.SeguramentequeelApstolnonosatribuyelagloriadenuestra salvacin;sinoquenoshacecomprenderquestaprocedetotalmentedelafuentedelamorgratuitoy paternaldeDiosparaconnosotros.Estaes,pues,lafinalidaddecuantodicealcomenzar:Diosnos ama.Yporqumotivopodramarnossinoporsupurabondad?Deesodependetambinlavocacin
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En latn se dice simplemente: ad omnes gentes, a todo el mundo. N. del T. En la versin francesa se lee: a todos los paganos. N. del T.

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pormediodelacual,eneltranscursodeltiempo,segnsusabidura,seconfirmalaadopcindeaque lloselegidosmuchoantesporsugracia.Deducimos,pues,deesto,quenadiepuedeenverdadcontarse entreelnmerodelosfielessinoposeelacertezadequeDiosleama,aunquenoseadignodeello,por serpobreymiserablepecador;porquesiendoregocijadoseincitadosporsubondad,aspiramosala santidad,puesElnonosllamparaserbasuraeinmundicia,24sinosantos(1Tes.4:7). GraciaypaztengisdeDiosnuestroPadre,ydelSeorJesucristo.Detodolodeseable,lomsesqueDios nosseapropicioyfavorable,ytalcosaquieredecirlapalabragracia.Despus,queporEltengamos prosperidadybuenxitoennuestrosasuntos,yestoseincluyeenlapalabrapaz.Puesaunquenospa rezcansonreirtodaslascosas,sinembargo,siDiosestenojadoconnosotros,hastalamayorbendicin seconvierteenmaldicin.Elnicofundamento,pues,detodanuestrafelicidad,eselbuenafectode Diosparaconnosotros;porqueElhacequenosgocemosenunaprosperidadverdaderaypermanentey que,hastalasadversidades,contribuyanalavancedenuestrasalvacin.Portanto,aldesearleselAps tolpaz,departedelSeor,daaentenderquetodocuantocontribuyeanuestrobiennoesotracosasino elfrutodelabondadyliberalidaddeDioshacianosotros.EsprecisonoolvidarqueelApstolora,al mismotiempo,paraqueestosbieneslesseanconcedidosporelSeorJess,puesaElselehaotorgado estehonoryElesnosolamenteeladministradorydispensadordelabenignidadpaternaldeDiospara connosotros,sinoqueactualmenteestentododeacuerdoconEl.Sinduda,elApstolhaqueridode cirqueesporelSeorJessporquientodoslosbeneficiosdeDiosllegananosotros.Algunoscreenque porestapalabrapazdebeentendersetranquilidaddeconciencia.Noniego[p31]queenalgunaocasin quieradecir,eso,peroteniendoencuentaqueelApstolhaqueridoincluirenestapalabratodaslas cosasfelicesydeseables,laprimerainterpretacinhechaporBucer,espreferible.Aspues,deseandoa losfielestodobienyfelicidad,acabapordescubrir,dehecho,lafuentedetodoello,25comolohiciera conanterioridadaldecirquelagraciadeDios,nosolamentenosaportalabienaventuranzaeterna,sino queeslacausadetodoslosbienesquegozamosenestavida.
Primeramente,doygraciasamiDiosporJesucristoacercadetodosvosotros,dequevuestrafeespredi cadaentodoelmundo. 9PorquetestigomcesDios,alcualsirvoenmiesprituenelEvangeliodesuHijo,quesincesarmeacuer dodevosotrossiempreenmisoraciones,26 10Rogandosialfinalgntiempohayadetener,porlavoluntaddeDios,prsperoviajeparairavosotros, 11Porqueosdeseover,pararepartirconvosotrosalgndonespiritual,paraconfirmaros,27 12Esasaber,paraserjuntamenteconsoladoconvosotrosporlacomnfevuestrayjuntamentema.
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8.Primeramente,doygraciasamiDiosporJesucristoacercadetodosvosotros,dequevuestrafeespredicada entodoelmundo.ElApstolutilizaaquuncomienzooinsinuacinmuyconvenienteparasuobjeto; puesdaaentenderquelaalabanzaporellosmerecidapblicamenteenlasIglesias,lesobligadetal manera,quenopodrianrechazaraunApstoldelSeorsinofender,almismotiempo,almundoente ro,28quehatenidotanbuenaopinindeellos,ysilohicierancometerianunactoinhumanoycasitrai cionero.EstetestimoniodebarazonablementeinduciralApstolainstruirlesyensearlescomoerasu deber,teniendolacertezadequeserianobedientesasuspalabrasytambinlosromanos,porsuparte, sesentirianobligadosycomoatadosparaquenomenospreciasensuautoridad.

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En el sentido moral. Cristo. N. del T. 26 O en todas mis oraciones. 27 1 Tes. 3:10. 28 Esta expresin es una hiprbole. N. del T.

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Otraraznquelmanifiestaparallevarlesaladocilidadeseltestimonioquelesdasobresuverda deroyperfectoamor;puesnadahaytanoportunoparaaumentarlaconfianzaenaquelqueaconseja queesto:siaquellosconloscualessedeseanegociar29creenquetalcosaredundarensuprovecho. Adems,yenprimerlugar,esdignodenotarqueSanPabloalabalafedelosromanos,relacionn dolaconDios,ensendonos,alhacerloas,quelafeesundondeDios;porquesilagratitudesunre conocimientodelbeneficiorecibido,quiendagraciaaDiosporsufeconfiesaquelafeprocededeDios. Poreso,cuandoveamosqueelApstol,queriendodemostrarsufelicidadporelbienajeno,comienza siempreporunaaccindegracias,nosquiereadvertirquetodosnuestrosbienessonbeneficiosdeDios. Ser,porlotanto,buenohabituarnosaestasexpresiones[p32]suyasquetiendenaincitarnos,msaun, enelreconocimientodequeesDiosquiendistribuyeyconcedeporsubondadtodoslosbienes;ytam binparaquellevemosyalentemosalosdems,connosotros,enestaconsideracin;puessiesodebe moshacerloconlasmspequeasbendiciones,muchomslodeberemoshacerenrelacinconlafe, quenoesunagraciapequeitadeDiosniesotorgadaatodos. Observamos,tambin,elejemplodecmodebemosdargraciasaDiosporCristo,siguiendoelman damientodelApstolalosHebreos(13:15),porqueensunombrepedimosmisericordiaalPadreyla obtenemos. Notemos,finalmente,quelllamaaDiossuDios.Estaesunaprerrogativayunprivilegioespecial deloscreyentes,aquienessloDiosconcedeestehonor,puesestemododehablarcomprendeunare lacinycorrespondenciamutuasquesonexpresadasenlapromesahechaporDios:Ellossernmipue bloyyosersuDios(Jer.30:22).PeromegustamsrestringirestapalabraalestadoycargoqueSanPa bloejerca,comosifueraunfrutoyaprobacindesuobedienciaydelservicioquerendaaDiosconla predicacindelEvangelio.As,EzequasllamaaDioselDiosdeIsaas,queriendodecirqueelProfetaera verdaderoyfiel(Isaas37:4).PorestomismoesllamadoelDiosdeDaniel,porexcelencia,comounacon cesinespecial,mientrasDanielmantuvoelserviciopurodeDios(Dan.6:20). Entodoelmundo.Encuantoalelogiodelafedelosromanos,SanPablopresentaeltestimonioque enfavordeellosdabanlosfielesylasgentesdebien,comositodoelmundotestimoniase;porquelos infielesnopodanreconocerlestalderechoytestimoniaras,yaqueparaelloseranexecrables.Cuando dice,pues,elApstolquelafedelosromanoserapredicadaentodoelmundoserefiereatodoslos creyentesquienespodanestimarlesmucho,hablandosinceramente.Encuantoalosperversoseinfie les,inclusoaquellosquevivanenRoma,desconocanaestepequeonmerodegentesmenosprecia das,yesonotenaimportancia,niaSanPabloleinteresabasuopinin,puesal,talesgentesleimpor tabanmuypocacosa.30 9.PorquetestigomeesDios.ElApstolmuestra,porsusefectos,loqueeslacaridad.SiElnolesama setanto,nohubieseencomendadosusalvacinalSeor,nitampocohubieradeseadocontantasganas emplearsutiempoenhacerlesavanzarenella.Estasolicitudyestedeseoeransealesciertasdesu amor,porquesinoprocediesendelamorjamsseencontraranenelhombre.Masparapoderrealzar suautoridadyconfirmarsupredicacin,lsabacunbuenoeraquelosromanosestuvieranmuyad vertidosypersuadidosdeverdaddesuafectocordialhacia[p33]ellos,aadiendounjuramento,re cursonecesarioparaestefin,quehadeseraceptadocomofirmeeindudableparaquenosepierdaen laincertidumbre. Sieljuramentonoesotracosaqueuntestimonio,cuandollamamosaDiosportestigoparadar crditoanuestrapalabra,seralocuranegarqueelApstolnohayajuradoenestaocasin.Sinembar go,nuncaeljuramentoinvalidelmandamientodeCristo,poresodeducimosquenuncafueintencin
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Tratar un asunto. N. del T. Fetu, en el original, es decir, tomo, comino, etc. N. del T.

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deCristoabolircompletamentelosjuramentos,(comodicenlosvisionariosysupersticiososanabaptis tas):sinomsbienreducirlosasuverdaderaobservanciayusotalycomolaLeyloindica.Esunhecho quelaLey,alpermitireljuramento,condenasolemnementelosperjuriosylosjuramentossuperfluos. Siqueremosjurarcomoesdebidohagmosloconsobriedadyconlamismareverenciaempleadapor losapstoles. Porltimo,paracomprenderlafrmulaymododeljuramentousadoporelApstol,sepamosque DiosesllamadocomotestigodeseandoqueporElsehagajusticiaalhechoquemencionamos.Enotro pasaje,SanPablo,dicelomismoconestaspalabras:YollamoaDiosportestigosobremialma(2Cor. 1:23). AlcualsirvoenmiesprituenelevangeliodesuHijo.ComoloshombresprofanosqueseburlandeDios tienenporcostumbrecubrirseconsuNombre,contantaseguridadcomofaltadeconsideracin,San Pablo,paradarmayorfirmezaaloquediceyparasermejorrecibidohablaahoradesupiedad.Pues todosaquellosenquieneseltemorylareverenciadeDiosimperansentirnhorroraljurarenfalso. Adems,oponesusinceridadalamscaradeaparienciaexterior;yporquemuchosseenvanecencon falsasseales,aparentandodarsealserviciodivinoyparecenenverdadservidores,ltestificaquesu servicioaDioseshonrado. EsposiblequeelApstolsehayareferidoalasceremoniasantiguasenlascualeslosjudosbasaban todoelservicioaDios.Quiere,pues,decirque,auncuandolnolohagaas31nodejaporesodeserun verdaderoycompletoservidordeDios,comoloafirmaescribiendoestoalosfilipenses(Fil.3:3):Noso trossomoslaverdaderacircuncisin,nosotrosqueservimosaDiosenesprituynosgloriamosenJesucristoyno confiamosjamsenlacarne.Elseglora,pues,enquesirveaDiosconverdaderotemoryhumildadespi ritual,loqueconstituyeverdaderamentelareliginyelserviciolegtimo. Era,portanto,muynecesarioqueSanPablo(comoanteslodijo),dieraestetestimoniodesutemor religiosohaciaDios,paraqueeljuramentohechoporltuvieramayorpeso.Puescuandolosperversos eincrdulosjuranlohacensindarleimportanciayloscreyentes,porel[p34]contrario,lotemenms queamilmuertes.DondeexisteverdaderotemordeDios,nadapuedehacersequenotengatambin, parasuNombre,lamismaygrandereverencia.Portanto,escomosiSanPablohubieradichoquesabe muybienloquesignificareverenciaysantidadeneljuramentoyquejamsinvocaaDioscomotestigo, talycomolohacenlosprofanos.Poresonosensea,consuejemplo,cmotodaslasvecesquejuremos debemoshacerloconestetestimoniodehonraytemordeDios,elcualestennosotros,paraquesu nombre,entremezcladoconnuestropropsito,tengasuvalor. Enfin,elApstolalegaunasealparademostrarquejamshonraaDiosporsuministeriohipocri tamente.Esteeraunbuenysuficientetestimonioparaprobarcunapegadoestabaalagloriayhonra deDios,puestoquerenunciandoasmismopasabaportodaclasedeincomodidades,ignominias,po brezas,muertesyodioscontaldeexaltarelReinodeDios. AlgunosinterpretanestaspalabrascomosiSanPablohubiesequeridoalabarelservicioquerendaa DiosenobedienciaalmandamientodelEvangelio.EsciertoqueelserviciodeDiosordenadoporel Evangelioesespiritual;perolaprimerainterpretacinlacreomsacertada,esdecir,queldedicasu servicioaDiospredicandoelEvangelio.Hacindoloasseapartadeloshipcritas,quebuscanotros finesdistintosaldeserviraDios,puesmuchoslohacenporambicinuotracausaparecida,siendo menesterquetodosprocedanconuncoraznsanoyfielenestetrabajo. Enresumen,SanPablodesempeahonradamentesuministerioyporestoacomodaalpresente asuntocuantohabadichoyafirmadoacercadesupiedad.Podemosdeducirdeestascosasunadoctri
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Servir a Dios en apariencia. N. del T.

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namuytil,quedebeacrecentarenmuchoelvalordelosministrosdelEvangelio,sicreemosqueellos rindenaDiosunservicioagradableydemuchaimportanciapredicandoelEvangelio;yporqurazn debenretardarseenhacerlosabiendoquesutrabajoesaprobadoporDiosyagradableaDios,detal maneraqueEllojuzgacomounexcelenteservicio? Porltimo,elllamaalEvangelio:EvangeliodelHijodeDios,pormediodelcualCristosedaaconocer yespropuestoporelPadre,ycuandoesglorificado,glorificatambinalPadre. Quesincesarmeacuerdodevosotrossiempreenmisoraciones.ElApstolexpresaconmayorvehemen ciaaunsuamor,nocesandodeorarporellos.Enverdad,eraunagrancosaquelnoorasejamssin mencionarlos.Parapodercomprendermejorelsentidodeestaspalabrasentresaco32lostrminossiem preyporvosotros,comosidijese:Entodas[p35]misoracionesotodaslasvecesqueinvocoaDiosenmisora ciones,meacuerdodevosotros. NoserefiereelApstolaunainvocacincomnaDios,33sinodesusoraciones,pormediodelas cualeslosfieles,cuandoseapoyanenellas,lohacencontodosuentendimiento,aislndosedetodoslos cuidadosydistraccionesdelavida;puestoquepodamuybiendesearypediralgosinacordarsedelos romanos;mstodaslasvecesqueoraba,deliberadamentesepreparabaparahacerlorecordndolosen trelosdems.HablaelApstolespecialmentedelasoracionesparalascualeslosfielessepreparanex presamente,ascomoelSeorJesslohacabuscandolugaressolitariosparahacerlas.Muestras,sin embargo,suasiduidadomsbiensucontinuidadenlaoracin,aldecirquesincesarhaoradoporellos. 10.RogandosialfinalgntiempohayadetenerporlavoluntaddeDiosprsperoviajeparairavosotros.No esverosmildesearsinceramenteelprovechodeaquelaquienestamosdispuestosaayudar,segn nuestraposibilidad,sidespusdehabermanifestadoelcuidadoporencomendarsusalvacinaDios, noaadieraahoraotroargumentomsentestimoniodesuamor,esdecireldesearserlestil.Paracap tarelsignificadocompletoyperfectodeestaspalabrasesprecisoleerlas,astalycomosilapalabra tambinfueraaadidadeestemodo:rogando,tambin,quetengaalgunavezuncaminoprsperoparaveros. CuandodiceprsperoviajepreparadoporlavoluntaddeDios,declaranosolamentehallarenlagracia deDiosprosperidadparaelcamino,sinotambinunviajefeliz,sielSeorloaprueba.Estaesunadoc trinaalacualdebemosconformarnuestrosdeseos. 11.Porqueosdeseover,pararepartirconvosotrosalgndonespiritual,paraconfirmaros.Estandoausente nopodaconfirmarelApstolsufeporsudoctrinamsqueescasamente,yporesoesporloquede seabaverlos,porquesiempresepuedeaconsejarmejordecercaquedelejos.Alterminarsupensamien tomuestraquenobuscabasuutilidadpersonal,ydeseabaverlosparaprovechodeellos,haciendotal viaje. Elllamagraciasodonesespiritualesacuantasposea,yaendoctrina,exhortacinoprofeca,puessab aquelashabarecibidoporlagraciadeDios.Enestodemuestraclaramentecualeselverdaderoyleg timousodeestosdones,pormediodelapalabrarepartir;porqueelmotivoporelcualestosdiversos donessonespecialmenteconcedidosacadaunoeseldequeseancompartidosconlosdems,comoel Apstollodiceenelcaptulo12:3,ysiguientes,yen1Corintios12:7. Paraconfirmaros.34ElApstolinsisteencuantohabadichoacercadecomunicarorepartir,conobjeto dequeparezcaquelesconsideracomo[p36]ignorantesdelosprimerosrudimentosoprincipios,como sinadasupierandeladoctrinadeCristo.Dice,pues,quedeseacompartirlosconellosparaayudarlesa

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Hago resaltar. N. del T. Una oracin no comn, sino especial. N. del T. 34 Fortaleceros, afirmaros.

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pesardesuadelantoenlafe.Todosnecesitamosserayudados,hastaqueCristoalcanceennosotrosla estaturaperfecta,35comodicealosefesios(Efes.4:13). 12.Esasaber,paraserjuntamenteconsoladoconvosotrosporlacomnfevuestrayjuntamentema.No contentoconestahumildad,aadetodavaunaenmienda,porlacualmuestraquenousurpasuauto ridaddeenseardetalmodoquenodesetambinaprenderdeellos,comosidijera:procurarconfir marossegnlamedidadelagraciaquemehasidodada,detalmodoquelafortalezademifeaumente porvuestroejemployasobtengamosprovechotodos. OsruegoqueobservisconcuntahumildadsepresentaelcorazndeestesantoApstolaldecir quenorehusaserfortalecidoporlospequeos36ensabidura.Ynoobstante,estonolodicehipcrita mente,porquenoexistealguientannecesitadoenlaIglesiadeDiosquenopuedaaportaralgunacosa ennuestroprovecho;msnuestroorgulloynuestramalignidadnosimpidenrecogerestefrutodeuno yotro.Talesnuestravanidadyestamosdetalmaneraembriagadosdelocoorgulloque,despreciando alosdems,losdejamosaunlado,pensandoquenosbastamosanosotrosmismos. Lapalabragriegaempleadaaqusignifica:consolarsemutuamentey,aveces,exhortar,esdecir,alentar se. Megustamsaceptar,conBucer,estesegundosignificadoporrelacionarsemejorconlodichoante riormente.
Masnoquiero,hermanos,queignorisquemuchasvecesmehepropuestoiravosotros,(emperohasta ahorahesidoestorbado),paratenertambinentrevosotrosalgnfruto,comoentrelosdemsGentiles.37 14AGriegosyabrbaros,asabiosynosabiossoydeudor. 15Asque,cuantoam,prestoestoyaanunciarelevangeliotambinavosotrosqueestisenRoma.
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13.Masnoquiero,hermanos,queignorisquemuchasvecesmehepropuestoiravosotros.Puestoquehasta ahoraelApstolafirmquepedasincesaralSeorunaoportunidadparaverlos,pensandoquetal cosapudieranoparecersinceraalnoaprovecharalgunaocasinparahacerlo,lesdiceque,shabusca dotaloportunidad,asegurndolesquenohasidoporculpasuyasino,porquelehanfaltadolosme dios,puesmuchasveceshabiendotomadoesadecisinalgnimpedimentoselohaestorbado.Dedu cimosdeesto,quefrecuentementeelSeornopermiteasussantospersonajesllevaracabosusdecisio nespersonales,paraejercitarlosenlahumildad,paraquemirenasuprovidenciaydependandeella totalmente.Hablandoconclaridad,lossantosnosonrealmentedueos[p37]desusdecisiones,para quenadahaganniemprendansinlavoluntaddelSeor.Realmenteesaudaciaypresuncin,llenade impiedad,decidirloqueharemosenelfuturo,comositodoestuvierabajonuestrapotestad,audacia queSantiagoreprendeduramente(4:13). Emperohastaahorahesidoestorbado.AldecirquehasidoestorbadodebemosentenderqueelSeorle presentabaasuntosmsurgentes,loscualeselApstolnopodadejardehacersinperjuicioparala Iglesia. Estaesladiferenciaentrelosimpedimentosdeloscreyentesyeldelosinfieles:estosltimosjams encuentranobstculospararealizarsuspropsitos,hastaqueelSeorlesobligaconsumanopoderosa ylesataencorto,38hastaelpuntodeinmovilizarlos;perolosotros,tanprontocomodistinguenuna buenarazncontrasuspropsitoslaconsiderancomoimpedimento,sedetienen,noatrevindosea emprendernadasinoaquelloqueconsideranundeberynovaencontradelaedificacin. Paratenerentrevosotrosalgnfruto,comoentrelosdemsGentiles.Ciertamente,serefiereaesefruto porcosecharparaelcualelSeorenviabaasusapstoles.Yooselegiavosotros;yoshepuestoparaque
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En edad perfecta, segn el original latino. N. del T. Pequeos equivale a poco cultos. N. del T. 37 1 Tes. 2:17. Entre las dems naciones, segn el original francs. N. del T. 38 Les hace fuerza o les obliga, en el original francs. N. del T.

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vayisyllevisfrutoyvuestrofrutopermanezca(Juan15:16).Pues,aunqueelApstolnorecojaesefruto paras,sinoparaelSeor,lollamasuyo,porqueloscreyentestienenporsuyoaquelloquesirveparael avancedelagloriadelSeor,enelcualtienentodasudichaybienaventuranza. ElApstoldicequeharecogidoyaesefrutoentrelosotrosgentiles,paraquelosromanostenganla esperanzadequesullegadanoseraintil,puestoqueyafuemuyprovechosaparaotros. 14.AGriegosyabrbaros,asabiosyanosabiossoydeudor.ElApstolindicaloqueentiendeporGrie gosyporbrbaros,39aadiendounaexplicacinydiciendoquesonlossabiosylosincultos.Erasmolotra dujobastantebiendeestamismamanera;msammegustamsrepetirlaspalabrasdeSanPablo,tal ycomollasescribi.Demuestra,porsucargo,quenodebeculprseledearroganciaalconsideraralos romanoscomonecesitadosdealgunaenseanza,auncuandoestnmuyaventajadosenelconocimien to,enlaprudenciayexperiencia,tantomscuantoplugoalSeor,obligarlehaciaunosyotros. Heaqudoscosasparaconsiderar: Laprimera,esqueporunaordenydeterminacincelestial,elEvangeliodebeserdirigidoypresen tadoalossabios,paraqueelSeorrefrenelasabiduradeestemundosometindolaalasencillezde estadoctrina,suprimiendotodasutilezaespiritual,todomtodocientfico,40ylavanidad[p38]deto daslasartes,yhaciendo,portanto,quelossabiosseandomadosyequiparadosalosignorantes,para queseconviertanengentedetalmanerahumildeydulcequepuedansoportarelserloscompaeros deescuela,bajoladisciplinayconductadeCristo,quieneselMaestrocomn,aquienesenotrotiempo nosehubiesendignadoconsiderarnicomodiscpulos. Lasegunda,esquelosignorantesnodebenserrechazadosenesaescuela,delaqueporunvano temorsedescartanellosmismos;pues,siSanPabloleshasidodeudor,yesprecisoadmitir,deudorde buenaconciencia,ciertamentelyapagladeuda,poresoellosencontrarnenseanzasparalascuales estarncapacitados. Todoscuantostienenelcargodeensearhallarnenestounmtodoalcualdebernsujetarse:que debenacomodarsetambinalosignorantesyaloshumildes,dulceypacficamenteysiendoaspodrn soportarpacientementelaspequeasnecedadesydejarnpasarporaltoinnumerablescosasqueles contrarenyquedeotromodolesharanperdervalor;portanto,necesitancomprenderqueestnobli gadoshacialosignorantes,detalmodo,quedebensostenercuidadosamente,porcausadelatonteray locura,unagranindulgencia. 15.Asque,cuantoam,prestoestoyaanunciarelevangelioavosotrosqueestisenRoma.Concluyeel Apstolsutema,deducidohastaahora,referenteasudeseo,afirmandoque,puestoqueessudeber predicarelEvangelioentrelosromanosparacolectarfrutoparaelSeor,deseamantenerseenlavoca cindeDiosmientrasElselopermita.
PorquenomeavergenzodelevangelioporqueespotenciadeDios41parasaludatodoaquelquecree;al JudoprimeramenteytambinalGriego. 17PorqueenllajusticiadeDiossedescubredefeenfe;comoestescrito:mseljustovivirporlafe.42
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16.Porquenomeavergenzodelevangelio:porqueespotenciadeDiosparasalud.ComienzaaselApstol, tomandoladelantera,yadvirtiendoquenoseinquietaporlasburlasdelosperversos,sinoqueprocura ensalzarladoctrinadelEvangelio,paraquenoparezcamenospreciablealosromanos.Ciertamente,da aentenderqueellaesdespreciableparaelmundo,aldecirquenoseavergenzadeella;msporeste mediolospreparaparasufrireloprobiodelaCruzdeCristo,afindequenodesestimenalEvangelio,

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Brbaro, equivale a extranjero, es decir, no griego, y tambin a inculto o salvaje. N. del T. Toda clase de ciencias, en el original francs. N. del T. 41 1 Cor. 1:18. 42 Habacuc 2:4. Gal. 3:11.

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cuandoloveancomoobjetodelasrisasyburlasdelosinicuos.Pero,porotraparte,muestracunexce lenteesparaloscreyentes;porqueenprimerlugar,sidebemosapreciarlapotenciadeDios,ellaesla queresaltaenelEvangelio,ysilabondaddeDiosesdignadeserdeseaday[p39]amada,elEvangelio eselinstrumentodeesabondad.Enverdad,pues,debemoshonrarloyestimarlomucho,sabiendoque elpoderdeDiosmerecetenerseengranreverenciay,porotraparte,siendoelEvangelioelcaminode nuestrasalvacin,debemosamarle. NotemoslomuchoqueSanPabloatribuyealministeriodelaPalabracuandoaseguraqueDiosdes pliegaenellasuvirtudparasalvaraloshombres;porqueelApstolnohablaaqudeningunarevela cinsecreta,sinodelapalabrapredicada.Dedondededucimosque,cuantosrehuyenlapredicacin, rechazandeliberadamenteelpoderdeDios,yalejandesmismossumanopoderosaextendidapara libertarles. Porlodems,lapredicacindelEvangelionooperaeficazmenteentodos,sinosolamentecuandoel Espritu,dueodelhombreinterior,iluminaloscorazones;poresoelApstolaade:atodoaquelque cree,43yenverdadelEvangelioespresentadoatodosparasalvacin,massupodernoapareceentodos. Sinembargo,auncuandolseaolordemuerte44paralosperversos,noesporculpasuya,sinoporcau sadelamaldadhumana.Almostrarunsolocaminodesalvacinechafueratodaotraconfianza,y quienesrechazanestanicasalvacinsecondenanporelEvangelio.Aspues,convidandoporiguala todos,elEvangelio,alasalvacin,conraznyrectamentepuedeserllamadodoctrinadesalvacin, porquepresentaaCristo,cuyamisinpropiaesladesalvarloquesehabaperdido;masquienesrehu sansalvarseporElesmenesterquelosientancomojuez. Encuantoalapalabrasalud,45portodaspartesenlasSagradasEscriturasesopuestaalostrminos perdicinyruina.Cuandolaencontremosenalgnpasajeesmenesterobservardequsetrataenl.Y comoelEvangelionoslibertadelaruinaymaldicindelamuerteeterna,lasaluddelEvangelioesla vidaeterna. AlJudioprimeramenteydespusalGriego.BajolapalabragriegoelApstolcomprendeatodoslospa ganos,yasseentiendeporlacomparacinquehace,puesconestosdosnombreshaqueridodesignar atodalarazahumana.EsverosmilquehayaelegidoentretodaslasnacionesaGrecia,comorepresen tantedetodoslospueblos,porquedespusdelosjudos,esanacinfuelaprimeraenrecibirlapartici pacinenlaAlianzadelEvangelio;adems,porqueacausadesuproximidadydesuidioma,queera muyconocido,losgriegoseranmstratadosporlosjudosquelosdemspueblos.Hay,pues,eneste mododehablar,lafigurallamadasincdoque46pormediode[p40]lacualunealospaganosconlosjud osenlaparticipacindelEvangelio. Noobstante,jamsseparaelApstolalosjudosdelrangoyordenenqueDioslospuso,porque ellosfueronlosprimerosenlapromesayvocacin;lesconcede,pues,estaprerrogativa;peroleshace compaerosdelospaganos,aunquecolocndolosenungradoinferiorysecundario. 17.PorqueenllajusticiadeDiossedescubre49defeenfe.Estaesunadeclaracinyconfirmacindel asuntoprecedente,esdecir,queelEvangelioeselpoderdeDiosparasalvar;porquesinosotrosbusca moslasalvacinosealavidacercadeDios,esmenester,primeramente,quebusquemoslajusticia,por lacual,siendoreconciliadosconElobtenemos,siElnosespropicio,lavida,queconsistetotalmenteen subuenafectohacianosotros.Paraser,pues,amadosporDiosespreciso,necesariamente,queseamos
A todos los creyentes, en el original. N. del T. Olor de muerte, equivale a lo que desagrada a Dios, sean cosas o personas; en este caso significara que el Evangelio desagrada a los perversos. Puede tomarse tambin aqu como sentencia de muerte. N. del T. 45 Salud en trmino teolgico equivale a salvacin. N. del T. 46 Sinecdoque es una figura gramatical que consiste en poner una parte por el todo o al revs. N. del T. 49 Le revela, en el original francs. N. del T.
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justos,puesenDioshayadversinporlainjusticia.Quiere,portanto,decirnosquenuestrasalvacin estsloenelEvangelio,porquenoexisteotrocaminoporelcualDiosnosjustifiqueysujusticianos libradelacondenacin.Porqueestajusticia,queesfundamentodenuestrasalvacin,esreveladaenel Evangelio;deahqueelEvangelioseallamadopotenciadeDiosparasalvacin.As,elApstol,deducela causaporelefectoquedeellaprocede.Notemosunavezms,quetesorotanexcelenteydetantopre ciolSeornosconcedeenelEvangelio,esdecir,lacomunicacindesujusticia. PorjusticiadeDios,entiendounajusticiaporeljuiciodeDios,yaque,porelcontrario,elApstol acostumbraallamarjusticiahumanalaestimadaydeclaradaporlaopinindeloshombres,aunqueen verdadstanoseasinohumo.Apesardeesto,nodudoqueSanPablotengaencuentayhagaalusina muchasprofecas,enlascualeselEsprituSanto,casisiempre,celebraymagnificalajusticiadeDiosen elreinodeCristo,queestabaporvenir.Lasotras,explicanlajusticiadeDiosporlostrminos:quenoses dadaporDios.Confiesoquelaspalabrasencierranestesentido.Diosnossalvajustificndonosporel Evangelio,aunquedetodosmodos,laprimeraexposicinmeparecemsconvenienteynodeseodiscu tirlademasiado. Hayotropuntoquemerecemsnuestraatencin:algunospiensanqueestajusticianoconsisteso lamenteenlaremisingratuitadelospecados,sino,enpartetambin,enlagraciadelaregeneracin. Yoentiendoquesomosrestablecidosenlavida,porqueelSeornosreconciliaconsigogratuitamente,y deestoyatrataremosconmsamplitudcuandoanalicemoselpasajecorrespondiente. Adems,mientrasqueelApstoldicequetenadelantedesatodosloscreyentes,mencionaahorala fe,[p41]porquelajusticiaofrecidaporelEvangeliolarecibimosporlafe.Despus,diceenfe,pues mientrasnuestrafeavanza,ysegnaprovechemosensuconocimiento,lajusticiadeDioscrecetam bin,aumentandoennosotros,siendoporasdecirlotantomejorestablecidosyconfirmadosensupo sesin.DesdeelinstanteenquegustamoselEvangelio,contemplamosyaelrostrodeDiosfelizyama ble,aunquedesdelejos,porqueamedidaqueadelantamoseneltemordeDios,vemosmsclarayfa miliarmentesugracia,comosinosaproximsemosmsaalgnobjetoparaverlomejor. Encuantoaloquepiensanalgunossobreestaspalabras,diciendoqueencierrantcitamenteuna comparacinentreelAntiguoyelNuevoTestamento,digoqueesoesuncomentariomuysutil,50pues SanPablenocomparaenestepasajealoscristianosconlosPadresquevivieronbajolaLey,sinoquese refierenicamenteanuestroavanceenelcaminodelafe. Comoestescrito:eljustovivirportafe.ElApstoldemuestraestajusticiadelafeporeltestimonio delprofetaHabacuc,puesste,alprofetizarlaruinadelossoberbios,dice,alavez,quelavidadelos justosconsisteyseafirmaenlafe.PorquesinosotrosnovivimosdelantedeDiosmsqueporlajusti cia,secomprendequenuestrajusticiadescansaenlafe.Empleaeltiempofuturodiciendovivir,para indicarlafirmeperpetuidaddeestavidaalacualserefiere,comosidijesequeser,notransitoria,sino eterna;pueslosperversos,porsuparte,estnbienengredosconunavanafantasadevida,51pero: Cuandoellosdigan:pazyseguridad,entonceslessobrevendrunamuerterepetina(1Tes.5:3).Esavida,en lacualellosseapoyan,noespuesmsqueunasombrafugitiva;solamentelafeconduceaunavida verdadera.Ydedndepuedeprocedersino,dequeellanosuneaDiosycolocanuestravidaenEl? SanPablonoemplearaestetestimoniosilaintencindelprofetanohubierasidoafirmarquenuestra situacinessegurayfirme,cuandoporlafereposamosenDios.Ciertamente,lnoatribuyealafela vidadeloscreyentes,msquecuandoestos,reprobandoycondenandoelorgullodelmundo,secolo cannicamentebajolaproteccindeDios.Esciertoquenotratadeliberadamenteestepuntodoctrinal,

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Una vida imaginaria. N. del T.

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nihacemencinalgunadelajustificacingratuita,peroconsiderandolanaturalezadelafe,estetesti monioestbienyesrectamenteaplicadoalasunto. Adems,elargumentoempleadoporelApstol,nosobligaareconocerlaexistenciadeunamutua correspondenciaentrelafeyelEvangelio,puesaldecir:eljustovivirporlafe,deducequeesavidase recibeporelEvangelio. [p42]Tenemos,pues,elfinprincipaldeestaprimerapartedelaEpstola:quesomosjustificadosporla solamisericordiadeDios,porlafe.Esverdadquetalcosanoseencuentratodavaexpresadaliteralmente porSanPablo,masporladeduccinquesigue,sevefcilmentequelajusticiatienesufundamentoen lafe,siestapoyadaenlamisericordiadeDios.
PorquemanifiestaeslairadeDiosdelcielocontratodaimpiedadeinjusticiadeloshombres,quedetie nenlaverdadconinjusticia; 19PorqueloquedeDiosseconoce,aellosesmanifiesto;porqueDiosselomanifest. 20Porquelascosasinvisiblesdel,sueternapotenciaydivinidad,seechandeverdesdelacreacindel mundo,siendoentendidasporlascosasquesonhechas;52demodoquesoninexcusables, 21PorquehabiendoconocidoaDios,noleglorificaroncomoaDios,nidierongracias;antessedesvanecie ronensusdiscursos,yelneciocorazndeellosfueentenebrecido, 22Dicindosesersabios,sehicieronfatuos, 23YtrocaronlagloriadeDiosincorruptibleensemejanzadeimagendehombrecorruptible,ydeaves,yde animalesdecuatropies,ydeserpientes.53
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18.PorquemanifiestaeslairadeDiosdelcielocontratodaimpiedadeinjusticiadeloshombres.ElApstol presenta,ahora,unargumentosacadodelacomparacindedoscosascontrarias,paraprobarquela justicianopuedesernosdadanillegaranosotros,sinoporelEvangelio;puesfueradeldemuestraque todosloshombresestncondenados.AsdeducequeenelEvangeliosolamenteestlasalvacin. Comoprimerfundamentodelacondenacinhumana,alegaquelaadmirableconstruccindel mundoyelordenmaravillosodesuselementoshandebidoincitaralhombrealaglorificacindeDios, ysinembargo,nadieexistequecumplacontaldeber,porloquetodossonhalladosculpablesdesacri legioyperversaydetestableingratitud. Algunoscreenquesiendostalaprimeraproposicin,SanPablocomienzaladeduccindesutema conunllamamientoalarrepentimiento;masyopiensoqueesahdondecomienzaelcombateyladis puta,yqueelpuntoporelcualquisocomenzarfuepuestoyaenlaproposicinprecedente,porqueel objetodeSanPabloeseldemostrardndeesprecisoencontrarlasalvacin.ElApstoldijoquenopo demosobtenerlasinoporelEvangelio;masporquelacarnenosehumillavoluntariamentehastaatri buiralasolagraciadeDiostodacertezadesalvacin,dicequeelmundo,ensutotalidad,esculpable delamuerteeterna.Siendoas,nosserprecisoalcanzarlavidaporotrocamino,puestodosestamos bajoperdicin. Adems,sitodaslaspalabrassonmuymedidasyconsideradas,podremoscongranventajaenten dermejorlasubstanciadelasunto.Hay[p43]quienhaciendounadiferenciaentrelosvocablosimpiedad einjusticia,piensanquelaprimerasignificaqueelserviciodeDioshasidopervertido,ylaotra,quela equidadyjusticiaentreloshombreshansidoafrentadas;masporqueelApstolrelacionaestainjusticia conelmenospreciodelareligin,interpretaremoslasdospalabrassignificandounasolacosa. Tambinaceptando:todaimpiedaddeloshombrescomounafigurallamadahypallage,diciendoinfideli dadoimpiedaddetodosloshombres,todosquedanconvencidosdeello.Elutilizadospalabrasparasigni ficarlamismacosa,esdecir,laingratitudhaciaDios,puessepecadedosmaneras:cuandodiceimpie

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Hebreos 11:3. Por sus obras, en el original.N. del T. Sabidura de Salomn, 12:24. Libro apcrifo de la Escritura. N. del T.

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dadesoequivaleadeshonradeDiosysimiramosalaetimologadelapalabragriega,traducidaporin justicia,queremosdecirqueelhombre,apropindosedeloqueperteneceaDios,injustamenteleha despojadodesuhonor. LairaesatribuidaaDiosenlenguajefigurado,llamadoantropopatismo,queconsisteenatribuira Dioslossentimientoshumanos,aunquealaverdadElnoestsujetoatalescambios.Segnseusaenla Escritura,estapalabraquieredecirvenganzadeDios,porquecuandoElnoscastigaescomosisemos traseenojado.Estapalabra,pues,noequivalejamsatalsentimientoenDios,sinoqueserefiereni camentealaopinindelpecadorcuandoesporElcastigado. ElApstol,dicequeellasemuestraclaramentedelcielo,yalgunospiensanquelaspalabrasdelcielo sonunepteto54equivalenteaDiosdelcielooelDioscelestial.Peroyocreo,sinembargo,queellassignifi canalgoms,comosielApstoldijese:porcualquierpartequeelhombremire,arribaoabajo,no hallarunasolagotadesalvacin,pues,comoesdelargoyanchoelcielo,aslaira55deDiosseextien desobretodoeluniverso. Quedetienenlaverdadconinjusticia.VerdadsignificaverdaderoconocimientodeDios.Detenerlaessu primirlauoscurecerlaydehaceresto,loshombresestnconvencidosyacusadoscomodeunlatroci nio.Poresohemostraducidoenlatninjustamente,dondeSanPablodice:coninjusticia.Estaesunafrase derivadadelmododehablarhebreo,aunqueyoheprocuradodarlemsclaridad. 19.PorqueloquedeDiosseconoceaellosesmanifiesto.ElApstolserefierealoquenosestpermitido ydeterminadoconocerrespectoaDios,entendiendoporellotodocuantoperteneceysirveparasuglo riaocontribuyeaella,esdecir,todoaquelloquedebeconmovernoseincitarnosaglorificarle.Poreste trminoporque,afirmaquenuestroespritunopuedecomprenderaDios[p44]talycomoesensu grandeza,peroqueexisteunaciertaparte56conlacualdebencontentarseloshombres,puesDiosaco modaanuestrapequeneztodocuantonosdiceysirveparaatestigarsumajestad.Cuantosquieren saberycomprenderloqueDioses,desvaran;pueselEsprituSanto,perfectoDoctordelasabidura, nonosconducesinmotivoaloquesepuedeconocerdeEl.Decmoeseconocimientollegaanosotros, elApstollodicedespus. Notemos,sinembargo,quelhadicho:aellosomejorenellos,tratandodeexpresarmsclaramente supensamiento;puesaunqueutilizacongustolamaneradehablarhebraica,enlacuallapalabrabeth significaen,amenudostaessuperflua,puesparecequeenestepasajehaqueridopresentarunaprue bacapazdeapresaraloshombres,tanvivamentequenopuedanescapar,porquedehechocadauno sienteesetestimoniograbadoensucorazn. Cuandodice:PorqueDiosselomanifest,quiereindicarqueelhombrehasidocreadoparacontem plarestaexcelenteobra,57yqueDioslehapuestoojosenelrostroparaque,contemplandotanbella imagendeluniverso,pudieraconocerasuAutor. 20.PorquelascosasinvisiblesdeEl,sueternapotenciaydivinidadseechandeverdesdelacreacindelmun do,siendoentendidasporlascosasquesonhechas.Dios,ensmismo,58esinvisible;masparaquesumajes tadresplandezcaentodassusobrasycriaturas,loshombresdeberanconocerleporellas,puesmues tranclaramentequeEleselObreroquelashizo.Porestarazn,elApstoldicealosHebreos(11:3)que lossiglossoncomoespejosodemostracionesdelascosasquenoseven.Nodeducedetalladamente todocuantopuedeserconsideradoenDios,sinomuestranicamenteaquellascosasquecontribuyenal
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Adjetivo unido a un substantivo para expresar alguna cualidad. N. del T. La mayora de las versiones interpretan la palabra ira o venganza, por justicia, para no emplear la figura de antropopatismo. N. del T. 56 De conocimiento. N. del T. 57 Dela Creacin. N. del T. 58 En su Ser. N. del T.

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conocimientodesupotenciayeternadivinidad,puesnecesariamenteelAutordetodoellonotiene principioysubsisteporsmismo.Cuandosehallegadoacomprendereso,entoncesseentiendequesu divinidadnopuedeexistirsinlasdemsvirtudespuestoquelascomprendeatodas. Demodoquesoninexcusables.Sededucefcilmentedeloanterior,cmoloshombrespuedenaprove charestademostracin,puestoqueesrazonableynopodrnescaparasumerecidacondenacin.Obte nemos,pues,estaconclusin:quelademostracindeDios,59porlacualsemanifiestasugloriaenlas criaturaseslosuficientementeevidenteporsuclaridad;peroqueporcausadenuestracegueraellare sultainsuficiente.Apesardeeso,noestamostantotalmenteciegoscomoparaalegarignoranciayno serconsideradoscomoculpablesdemaliciayperversidad.Comprendemosmuybienqueexisteuna Divinidad;deducimosqueaestaMajestaddivina,seacualfueresele[p45]debenhonoryrespeto;pe ro,sobreestoltimo,nuestrarazndesfalleceantesdepoderconocerquinesDiosoquesEl. PoresoelApstol,enHebreos(1:3),atribuyealafeestaluz,paraqueaprovechemoscomoesdebi dolacreacindelmundo60ynosinrazn,puesnuestracegueranosimpipidealcanzarsufinpreciso. Vemoslobastantebienparaquenonosseaposibleescaparporexcusaorplica.61SanPablodemuestra ambascosasenHechos(14:16,17),cuandodicequeelSeor,entiempospasados,dejviviralospaga nosenignorancia,aunquenuncasedejsintestimonio,porqueElhadadolalluviaylascosechasfrti les.Hay,pues,unagrandiferenciaentreelconocimientoquesirveparaquitartodaexcusayelotroque esparasalvacin,delcualCristohacemencin(Juan17:3),yporelcual,Jeremasenseaaloscreyentes aglorificarle(9:24). 21.PorquhabiendoconocidoaDios.ElApstoldiceahora,claramente,cmoDioshahechoderramar enlosespritusdetodosloshombresunconocimientodesumajestad,esdecir,queElsehamanifesta doporsusobras,detalmaneraqueestnobligadosaverloquenobuscanensmismos,asaber,que hayunDios,puestoqueelmundonohapodidoserhechoporunacausafortuitaytampocopors mismo.Masesprecisonotarsiempreculhasidoelgradodeconocimientoenquehanpermanecido, comolovemosporlaspalabrassiguientes. NoleglorificaroncomoaDios.NopodemosconcebiraDiossinsueternidad,potencia,sabidurabon dad,verdad,justiciaymisericordia.SueternidadapareceporelhechodequeEleselAutordetodas lascosas;supoder,porqueEllogobiernatodoylesdavida;susabidura,porladisposicinarmoniosa deunordenperfecto;subondad,porquenoexisteotracausacapazdemoverleparacrearlotodo,yno hayotrarazn,sinosubondad,quepuedaincitarleaconservarloymantenerlo;sujusticia,porsugo biernoyadministracindelahumanidad,demostradoporelcastigodelastransgresionesylajusticia delosinocentes;sumisericordia,porqueconunapacienciatangrandesoportalaperversidadhumana; ysuverdad,porqueesinmutable.Aspues,quienhayatenidoalgnconocimientodeDios,ledebeto daalabanzaporsueternidad,sabidura,bondadyjusticia. Pero,comoloshombresnohanreconocidotalesvirtudesenDios,sinoqueselehanimaginadoco mounvanofantasma,conraznsedicedeellosquevillanayperversamentelehandespojadodesu gloria. TambinelApstolaade,razonadamente,quenoledierongracias,puesnoexisteunosoloqueno hayarecibidodeElinfinitosbeneficios,yauncuandoesonofueraasyaun[p46]cuandoElnosedig nasemanifestarseanosotrosestamosobligadosymsqueobligadoshaciaEl.

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Por sus obras. N. del T. Para que saquemos conclusiones provechosas. N. del T. 61 Disculpndonos. N. del T.

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Antessedesvanccieron62ensusdiscursos,yelneciocorazndeellosfueentenebrecido.63Esdecir:abando nandolaverdaddeDios,seentregaronalavanidaddesussentidos,pueslavivacidaddesuingenio, ansiendomucha,esvanaysedesvanececomoelhumo.Poresto,sulocoentendimiento,envuelto entretinieblas,nohapodidoconcebircosaalgunapurayrecta,sinoquesehaprecipitadoenerroresy falsedades.EstaeslainjusticiaalaqueelApstolserefiere:queloshombresahogan,enseguida,porsu perversidad,lasemilladelconocimientorectoantesdequecrezcayproduzcafruto. 22.Dicindosesersabios,sehicieronfatuos.Losexpositoresfundan,comnmente,sobreestepasaje,la opinindequeSanPabloarremetecontralosfilsofos,quienesadoptabanparas,nicamenteelnom bredesabios.Piensan,pordeduccin,quesilaexcelenciadelosgrandesesderribadanadaquedar entreloshombresdignodealabanza.Masammeparecequehanrazonadomuyalaligera,porqueno hasidosteunpecadoquedebaatribuirsenicamentealosfilsofos,porhabersecredosabiosenel conocimientodeDios,puestalcosahasidocomnatodaslasnacionesyestados.Nohaexistido,en verdad,unosloquenohayapretendidocolocarlamajestaddeDiosbajosupropioentendimiento, haciendodeDiosalgocomprensibleparasurazn.Estapresuncin,digoyo,noseaprendeenlases cuelas,sinoqueporestarligadaanuestranaturalezacorrompidanosacompaa,porasdecirlo,desde elsenomaterno,puesdetodosessabidoqueestehasidounmalcomnentodotiempoyqueporsu causaloshombreshayansoltadosusriendasinventandotodasuertedesupersticiones. Estees,pues,elorgullocondenado:queloshombres,enlugardereconocersuhumildadybaja suerte,dandogloriaaDios,hanqueridosersabiosporsmismos,rebajandoaDioshastasupequeezy abyeccin.PuesSanPabloretienesiempreesteprincipio:quenadieesexcluidodelserviciodeDios, msqueporsupropiaignorancia,comosidijese:porhaberrebeladoorgullosamenteloshombreshan sidoembrutecidos,justicieramente,porDios. Adems,existetambinunaraznevidentsimacontralainterpretacinqueyoherefutado;estaes que,elerrorderepresentaraDiospormediodeunaimagen,nohacomenzadoconlosfilsofos,64sino queestoslatomarondeotrosconfirmndolaconsuaprobacin. 23.YtrocaronlagloriadeDiosincorruptibleensemejanzadeimagendehombrecorruptible,ydeaves,[p47] ydeanimalesdecuatropies,ydeserpientes.DespusdehaberseimaginadoaDios,conformeasuconoci miento,seramenesterunesfuerzomuchomsgrandeparareconocerlecomoverdaderoDios;peroellos seforjaronunDiosnuevoyficticio65omsbienunfantasmadivino.Poresoescorrectodecirquetroca ronlagloriadelSeor,alapartarsedelverdaderoDiosehicieronalgoascomollamarsuyoalhijode otrohombre.Nohayporqupensarqueestaexcusalessirvadealgo,diciendoqueelloscreenqueDios estenelcieloynopiensanqueseaDiosunaimagendemaderaconsiderndolanicamentecomouna representacinsuya,pararecordarle;puesaunsiendoas,esosuponeyaunultrajeyoprobiocontra Diosyesabsurdocompararsumajestadcontalescosas.Sinembargo,nadieesajenoatalaudaciayte meridadnilossacerdotesniloslegisladoresnilosfilsofos,entreloscuales,elmssabioyrazonable, Platn,dejarondebuscaraDiosbajoalgunarepresentacinfsica.66 Aspues,estalocurahumanadequererfigurarseaDios,demuestraclaramentelasgravesynecias imaginacionesacercadeDios;porquehanmanchadosumajestadalhacerlesemejantesaunaimagende hombrecorruptible.(MegustamstraduciraslapalabragriegaquecomolohaceErasmodiciendo:hom bremortal;porqueSanPablonooponesolamentelainmortalidaddeDiosalamortalidaddelhombre,

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Se hicieron vanos en sus discursos, segn el original. N. del T. Y su corazn sin inteligencia se llen de tinieblas segn la versin francesa. N. del T. 64 Vase: Sneca, De clementia, II. 5. 65 Latn: factitium. Francs: a su manera. 66 Platn: Phedon, 83a, 100 y 101; vase Lactancio, Instituciones divinas, libro II, cap. XI (Migne P.L. tomo 6, col. 312).

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sinotambinalacondicinmuymiserabledelhombre,lagloriaincomprensibledeDioselcualcarece enabsolutodepecadoomancha). Nosatisfechosanconactotandesgraciadollegaronacompararaleconlasbestias,inclusoconlas msvillanasyodiosas,porloquesehacemsclaraaunsuestupidez.Porlodems,encuantoaestas abominaciones,Lactancio,67lomismoqueEusebio68ySanAgustn,69yadijeronbastanteyespecialmen teesteltimo,ensulibrosobreLaCiudaddeDios.
PorlocualtambinDioslosentregainmundicia,enlasconcupiscenciasdesuscorazonesdesuerteque contaminaronsuscuerposentresmismos: 25LoscualesmudaronlaverdaddeDiosenmentira,honrandoysirviendoalascriaturasantesqueal Creador,elcualesbenditoporlossiglos.Amn. 26PorestoDioslosentregaefectosvergonzosos;puesaunsusmujeresmudaronelnaturalusoeneluso queescontranaturaleza, 27Ydelmismomodotambinloshombres,dejandoelusonaturaldelasmujeres,seencendieronensus concupisccnciaslosunosconlosotros,cometiendocosasnefandashombres[p48]conhombres,yrecibiendo ensmismoslarecompensaqueconvinoasuextravo, 28YcomoaellosnolespareciteneraDiosensunoticia,Dioslosentregaunamentedepravada70para hacerloquenoconviene, 29Estandoatestadosdetodainiquidad,defornicacin,demalicia,deavaricia,demaldad;llenosdeenvi dia,dehomicidios,decontiendas,deengaos,demalignidades. 30Murmuradores,71detractores,aborrecedotesdeDios,injuriosos,soberbios,altivos,inventoresdemales, desobedientesalospadres, 31Necios,desleales,sinafectonatural,implacables,sinmisericordia, 32QuehabiendoentendidoeljuiciodeDiosquelosquehacentalescosassondignosdemuerte,noslo lashacen,masaunconsientenalosquelashacen.
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24.PorlocualDioslosentregainmundiciaenlasconcupiscenciasdesuscorazones,desuertequecontami naronsuscuerposentresmismos.Puestoquelaimpiedadesunmalescondidodentrodelhombre,para ponercotoatodatergiversacinydisputa,elApstolpresentapormediodeunademostracintodava msgroserayevidentequenopodrnescaparsinunajustacondenacin,esdecir,queporsuimpiedad losfrutosquedeellaproceden,ydeloscualespuedenrecogersetestimonios,manifiestanlaclerade Dios.YsilairadelSeoressiemprejusta,deducimosqueenelloshaexistidoalgodignodecondena cin.Deestamaneralapresaaloshombresyprosigueconvencindolesdesudeslealtadyapostasa pormediodesealesexternas,porquedesdeelinstanteenqueseapartarondelabondaddeDios.Else veng72precipitndolesenperdicinyruinainfinitas. Haciendounacomparacindelosviciosqueentreellosexistan,ademsdelaimpiedadqueyales acus,pruebaque,porunjustojuiciodeDios,merecensercondenados;puesteniendoencuentaque nadaesdemayorhonraquenuestrohonor,especardegrancegueraelnoponerobstculoalgunopara deshonrarnosydifamarnosanosotrosmismos.Es,pues,muyjustoelcastigoporlagranofensahechaa lamajestaddeDios. ElApstolnotratadeestosinoalfindelcaptuloy,noobstante,presentaelasuntoavanzndolo tantocomoleesposible,porqueeraprecisohacerlovaleramplindoloportodoslosmedios.Heaqu,
67 Lactancio, Instituciones divinas, libro IV, cap. 10 (Migne P.L. tomo 6, col. 472) y libro V, cap. XXI (Migne P.L. tomo 6 col. 620). Los apologistas cristianos no fueron los nicos en burlarse de la zoolatra. Esta fue igualmente visible para los autores profanos como Juvenal Sat. XV o Cicern, Tusculan, V, 27. 68 Eusebio de Cesarea, La Preparacin Evanglica, libro II, cap. I (Migne P.G. tomo XXI, col. 98 ss.). 69 Agustn, Ciudad de Dios, libro II, cap. XXII y libro VI, cap. X (Migue P.L. tomo 41, col. 69 y 190.) 70 O reprobada. 71 Aduladores. 72 Antropopatismo: la justicia de Dios, les precipit. N. del T

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enresumen,loqueobserva:queloshombresdemuestran,portestimoniosinfalibles,lapersecucinde lacleradivina,evidencindoseporelloque,suingratitudhaciaDiosesinexcusable,porquejams acabaranporabandonarseyrevolcarseenelcienocomoverdaderasbestiascondeseostansuciose infames,anoserquelamajestaddeDiosleshubieraabandonadodeclarndoleslaguerra.Envistade quetodosestabanllenosdeperversidadesexecrables,elApstoldeducequeexistentestimoniosmuy evidentesdelavenganzadeDiosencontrasuya.Teniendoencuenta[p49]quejamsestavenganza golpeaporques,injustamente,sinoquesiempreseconduceconmuchamoderacin,justiciayequidad, SanPabloafirmaquetodosestnenvueltosenunacondenacin,noslosegura,sinotambinjusta. EncuantoalamaneradecmoDiosabandona73alhombreenelvicio,nonecesitamosdeducirlato talmentedeestepasaje.Ciertoquenoslolesdejahacerylodisimula,74permitiendoquecaigan,sino quecaentambinporunjustojuicio.Elpermite,porunlado,susconcupiscenciasy,porotro,eldiablo lesconduceysumergeenlalocura.Porestoutilizalapalabraentregar,empleadausualmenteenlaEs critura.Quienessuprimenviolentamenteestapalabraapartndoladesurectosignificado,dicenque sloporunaautorizacinoconsentimientodeDioscaemosenpecado;puesascomoSatneselministro delairadeDiosyalgoascomoelverdugo,deestemodotambinesnecesarioconfesarquecuandol searmacontranosotrosparaprecipitarnosenelmal,lohaceobedeciendoelmandamientoexpresodel Juezynoporlaastucia.Detodosmodos,nosededucedeestoqueDiosseaCrueloquenosobliguea blasfemar,porqueSanPablodiceabiertamentequejamssomosabandonadosaldiablooentregados75 asupoder,anoserqueseamosdignosdetalcastigo. Solamenteexisteunaexcepcinquenecesitamossaber:staes,quelacausadelpecadojamsviene deDios,yquelarazdestaresidesiempreenlapersonadelpecador;esprecisoquelaPalabraperma nezcasiempreverdadera:Teperdiste,ohIsrael;peroenmesttuayuda(Oseas13:9). Aadiendoalainmundicia76lasconcupiscenciasdelcoraznhumano,elApstoldatcitamentea entenderculessonlosfrutosdelespritucuandoseabandonaasupropiaconducta. Laspalabras:entresmismos,sonmuyimportantes,porqueexpresanmssignificativamentecmo loshombreshandeshonradovillanamentesuscuerpos,detalmodoquelashuellaspermanecengraba dascontantaclaridadanteellosqueesimposibleborrarlas. 25.LoscualesmudaronlaverdaddeDiosenmentira.Enrazndelasuntoprecedente,repiteloyadicho, peroconotrostrminos,paramejorimprimirlosennuestroespritu.CambiarlaverdaddeDiosen mentiraesquitarlagloriadeDios;portanto,esmuyrazonablequesellenarandetodaclasedeabomi nacionesporhaberseesforzadoendespojaraDiosdesuhonorycargndoledeoprobio. HonrandoysirviendoalascriaturasantesqealCreador.ElApstolserefiere,especialmente,alpecado deidolatra;puesnosepuedehonraralacriaturareligiosamentesindeshonrarperversaeimpamente aDios,dandoaotroslahonraqueslocorresponde[p50]aDios,locualesunsacrilegio.Esunalocura presentarcomoexcusalanecesidaddehonraralasimgenesparahonraraDios,puestoqueEljams reconoceestaclasedeservicioynuncaloaceptarcomotributadoasudivinidad.Yalaverdad,noes alverdaderoDiosalquesehonraentonces,sinoaunDiosfalso,imaginadoporelhombre. Finalmente,loquesigue:queesbenditoporlossiglos,entiendoquelohadichoparavergenzagrande yconfusindelosidlatrasenestesentido:quesolamentedebeserhonradoAquelaquiennadiedebe defraudarniaunenlomsmnimo.

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Entrega en el original. N. del T. Latn: tolerar. 75 Totalmente. N. del T. 76 Humana inmundicia o miseria moral. N. del T.

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26.PorestoDioslosentregaafectosvergonzosos;puesaunsusmujeresmudaronelnaturalusoeneluso queescontranaturaleza;27.Ydelmismomodotambinloshombres,dejandoelusonaturaldelasmujeres,se encendieronensusconcupiscenciaslosunosconlosotros,cometiendocosasnefandashombresconhombres.Co mosielpensamientoprecedentehubierasidointercaladoamododeparntesis,vuelvedenuevoel ApstolaltemadelajusticiadelSeor,queantescomenz.Primeramente,presentaunejemplopor mediodeestepecadoyhorribleimpudiciacontranatura77enelcualapareceque,nosolamenteellos seprostituyeronbrutalmentesinoquesobrepasaronalasbestiastrastornandotodoelordennatural. Despus,haceunlargorelatodelosviciosquehabiendoreinadoentodotiempo,entoncestambin dominabantodoscongrandesbordamiento.Noesprecisodetenerseaconsiderarsicadahombreen particularsecontamincontalcantidaddepecado,puescuandosetratadereprender,engeneral,la villanayvergenzadelgnerohumanoessuficienteconqueniunsolohombredejedereconoceral gunamanchaensmismo. Heaqu,pues,cmoesprecisoentenderesto:SanPablohabladelospecadosquesiempreexistieron yqueprincipalmenteensupocaestabanenboga,porlogeneral;porqueesasombrosovercmoesta desgraciadainmoralidad,quelasbestiasbrutasabominan,estuvieraentoncestanextendida.Encuanto alosdemspecados,todoserancorrientesentreelpueblo.Luegohaceuncatlogooenumeracinde losviciosquecomprendanatodoelgnerohumano;puesaunnosiendotodoscriminales,ladroneso adlteros,sinembargo,noexistaunosoloexentodealguno. Dondehemostraducidoefectosvergonzosos,seleeliteralmenteeneltextogriego:pasionesdeignominia odevillanaydeshonra,esdecir,cosasvergonzosasymalvadas,inclusoparaelsentidocomn78delos hombres.Estapalabraestempleadaenoposicin,ycomoaadida,contraaquellosquehabandes honradoaDios. [p51]Recibiendoensmismoslarecompensaqueconvinoasuextravo.Aquellosqueporsumaldadce rraronlosojosalaluzdeDios,queestabadelantedeellos,paranocontemplarsugloria,merecen,en verdad,sercegadoshastaolvidarsedesmismosynodistinguirloquelesconviene.Enfin,eslgico queseancegadosenplenaluz,porquenuncatuvieranvergenzadeapagar,estandoasualcance,laluz deDiosquesolamentenosilumina. 28.YcomoaellosnolespareciteneraDiosensunoticia,Dioslosentregaunamentedepravada.Espreci soobservarestaalusinpresentadaeninfinidaddepalabras,pormediodelacualelApstoldemuestra atinadamentelaconvenienciayproporcindeigualdadexistenteentreelpecadoysucastigo.Ellosno quisieronpermanecerenelconocimientodeDios,elcualnicamentedirigenuestramenteenelcamino rectoyeljuicioverdadero,yelSeorlesdiounentendimientotorcido,incapacitadoparadiscerniry juzgar.Cuandoldicequeellosnopuedenjuzgarescomosidijeraquenohancumplidoconsudeber, aprovechandoelconocimientodeDios,sinoquemsbienconpropsitodeliberadoapartaronsusesp ritusdeDios;esdecir,queprefierensusvanidadesaDios,poreleccinperversa79yporconsiguiente queelerrorporelcualfueroncondenadosfuevoluntario. Parahacerloquenoconviene.HastaahoraelApstolnohizosinopresentarcomoejemplounsolope cadoexecrablemuyconocidoensutiempo;peronocomnatodos,yahoracomienzaenumerandolos pecadosdeloscualesnadiepodrescapar.Pues,comoyadijo,aunquenosemuestrentodosenuna mismapersona,noexistealgunaqueestexentadealgunodeellos,detalmaneraquecadaunoporsu partenodejedeconvencersedesuperversidad.

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Naturaleza, es decir: contra lo natural ordenado por Dios. N. del T. Que el sentido comn condena. N. del T. 79 Eleccin perversa de ellos. N. del T.

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Sianteslcalificlospecadoscomocosasnoconvenientes,debemosentenderporeso:cosascontrarias atodojuiciorazonableyalejadasdetodahonestidadhumana;pueshacenotar,comopruebadeunentendi mientodescarriado,elhechodequesininteligenciaalgunaloshombresseentregaronamaldadeshacia lascualeselsentidocomndeberasentirhorror. Desdeluego,esunanecedadeltratardecolocarordenadamentelospecadosenumeradosaqutaly comosiunofueracausadelotro,pueslaintencindeSanPablonuncafuesta,sinosolamentepresen tarunresumencolocandosiempre,sinningnfinespecial,aquelqueprimeroseleocurra. 29.Estandoatestadosdetodainiquidad,defornicacin,demalicia,deavaricia,demaldad;llenosdeenvidia, dehomicidios,decontiendas,deengaos,demalignidades.Indiquemospuesbrevementeelsignificadode cadapalabra:poriniquidadoinjusticia,[p52]entendemoselderechodehumanidadvioladoporlos hombres,porqueesprecisodaracadaunoloquelepertenece. Tenemosdospalabras,alparecer,conelmismosignificado:maliciaymaldad.Quieneshanescrito sobrelasignificacindeestaspalabrasenlenguagriega80dicenquelaprimera,poneran,equivaleacon tumaciademaldadobienaunalicenciadesbordadaenlaprcticadelmal,laotraequivaleaperversidadotor tuosidadespiritualquetratadeperjudicaralprjimo. Loquehetraducidoporfornicacin,significatantoundeseointernocomounactoexterno,enla prcticadelmal. Nohaydificultadenlaspalabras:avaricia,envidiayhomicidio. Bajolapalabracontienda,elApstolserefiereatodaclasedepleitos,combatesyrevueltassedicio sas.81 Lapalabragriegakakoetheantraducidapormalignidades,significaunanotableeimportantemaldad cometidaporelhombre,porhbito,cuandosehaendurecidoencostumbresperversasporcontumacia ymalavida. 30.Murmuradores,detractores,aborrecedoresdeDios,injuriosos,soberbios,altivos,inventoresdemales,des obedientesalospadres.Laexpresin:aborrecedoresdeDios,pudieramuybiensignificar:odiadosdeDios, auncuandonohayporqutomarlaasenestepasaje;porqueSanPabloquieredemostrarsolamente queloshombressondignosdecondenacinporsusevidentespecados.Designapuesaaquellosqueno amanaDiosporquecomprendenquesujusticiaescontrariaasusmaldades. Entremurmuradoresydetractoresexisteladiferenciadequelosprimeros,porsusmalascrticas82 rompenlasamistadesdelasbuenasgentes;inflamanloscorazonesdelosiracundos;difamanalosino centesysiembranladiscordia;ylosotros,pormaldadarraigada,nosecuidandelhonordenadiey siendoarrebatadosporunaclerasinmedidadespedazanalasgentes,tenganonomotivosparahacer lo. Antessetraducaporinjuriososloqueyotraduzcopormalhechores,porqueloslatinos,ascomolos franceses,acostumbranallamarfechorasomalasacciones,losultrajesimportantes,como:saqueos,latro cinios,incendiosyenvenenamientos,queesloqueSanPabloquieredecir. Lapalabrahuperphanostraducidaporsoberbios,significaalgoascomodesdeosos,puesengriegose refiereaquienesporconsiderarseasmismoscomomuyelevados,despreciabanodesdeabanalos demasconsiderndolescomoinferioresynoteniendoconellosrelacionesdeigualdad. Losaltivossongentesvanamente[p53]infatuadasyllenasdevanapresuncin.

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Latn ammonius. Se debe entender: sin razn para ello. N. del T. 82 Crticas malsanas. N. del T.

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31.Necios,desleales.Estaspalabrasgriegassignificanpropiamente:gentesconlascualesnadase puedehaceryquienes,porsudeslealtad,siemprequebrantanelderechodesociedad,nohabiendoen ellossinceridadnipalabranifirmezaensuspropsitos. Sinafectonatural,sonquienessuprimenyseolvidandelosprimerossentimientosquelanaturaleza poneenelcoraznhumano,comoelamorporsusfamiliares. Enlaltimasealdecorrupcindelanaturalezahumanadice:sinmisericordia.SanAgustn83dedu cedeestepasajequelamisericordiaesunavirtudcristiana,alrevsdecuantoafirmanlosfilsofosan tiguosllamadosestoicos.84 32.Que,habiendoentendidoeljuiciodeDiosquelosquehacentalescosassondignosdemuerte,noslolas hacenmasaunconsientenalosquelashacen.Aunquelosexpositorescomentanestepasajedediversas maneras,sinembargomeparecequelamsexactayciertaesladequeloshombressehanprecipitado totalmenteenunalicenciadesordenadadelmal,hastaelpuntodehaberechadofueratododiscerni mientodevirtudydemaldad,85aprobando,tantoenelloscomoenlosdems,lascosasdesagradablesa Dios,entreelnmerodeaquellasqueDioscondenarporsujustojuicio. Heaqu,pues,elcolmodelaperversidad:cuandoelpecadorestandesvergonzadoque,porunlado alabasuspecadosynopuedeaguantarqueselevitupere,yporotro,apruebalosmismospecadosen losdemsconsintindolosyaplaudindolos. AslaEscritura,queriendodescribirlaperversidadmsalta,dicedeestemodo:Sealegranhaciendo elmal(Prov.2:14);ytambin:Tegloriasteentumaldad(Ezeq.16:25);(Jer.11:15);pues,cuandoun hombreseavergenzahaytodavaalgunaesperanzadeenmiendaenl;pero,cuandoporunacontu maciaenmalhacer,seencuentradetalmaneraendurecidoenlaimpudiciaqueelogialospecados,con siderndoloscomovirtudes,nohayyaningunaesperanzadecorreccin.Aceptoestaspalabraseneste sentido,porqueveoqueelApstolhaqueridotrataraqualgunacosamsgraveyperversaquelade cometersimplementeactospecaminosos;ynopodraentenderquepudierasignificareso,sinreferirlo alcolmodelamaldad,cuandoloshombresmiserablesydesventuradoscomoson,habiendoperdido todavergenza,defiendenintencionalmenteymantienenlospecados86contralajusticiadeDios.

Agustn: Ciudad de Dios, libro IX. Los estoicos consideraban como un signo de debilidad o de cobarda, la misericordia o compasin. N. del T. Vase: Sneca. De clementina, libro II, cap. 4 y 5. 85 Hasta el punto de no distinguir entre el bien y el mal. N. del T. 86 En el original, vicios. Me ha parecido mejor traducirlo por pecados, por entender que es un pecado y no un vicio defender la maldad. N. del T.
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CAPITULO2
Porlocualeresinexcusable,ohombre,cualquieraquejuzgas;porqueenloquejuzgasaotrotecondenas atimismo;porquelomismohaces,tquejuzgas.1 2MassabemosqueeljuiciodeDiosessegnverdadcontralosquehacentalescosas.
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1.Porlocualeresinexcusable,ohhombre,cualqieraquejuzgas,Estareprensinsedirigealoshipcritas, quienesdeslumbrandolosojosdeloshombresconeldisfrazdesusantidadexterna,descansanense guridadomsbienenpresuncindelantedeDios,comosituvieranconqusatisfacerleplenamente. DespusdequeSanPablomostrlospecadosmsgroserosyevidentes,conelpropsitodenodejara unosolocomojustodelantedeDios,sedirigeahoraaestospequeossanturrones2quepodannoestar dentrodelaprimeralistadelosviciosquehemosmencionado.Deloantessupuesto,laconsecuenciay deduccinestanfcilycorrectaquenodebesorprendernoscmoelApstollaobtuvo.Cuandodice quesoninexcusables,quieredecirque,conociendomuybieneljuiciodeDios,quebrantanlaLeycomosi dijese:Auncuandotnoconsientasenlospecadosdelosdems,yaunqueparezca,porelcontrario, quetuseassuenemigoformalhacindoleslaguerra,sinembargo,siteexaminashonradamentevers quenoestsexento,porcompleto,deculpaynopuedesalegardefensaalgunadejandodeestarinclui doenlacondenacin,comolosdems. Porqueenloquejuzgasaotrotecondenasatimismo.Laspalabrasformanaquunjuegoirnicollenode gracia,asaber:krineinykatakrinein,puessignificalaprimera,juzgarylasegunda,condenar.3Espreciso notar,porotraparte,laexageracinoporasdecirlo,elnfasisqueelApstolempleacontraellos.Esta maneradehablarencierraestesentido,comosidijese:Teresdoblementedignodesercondenado, porqueestsllenodelosmismospecadosquereprendesyechasencaraalosdems.Porqueesalgo muycorrientequequienesobliganalosdemsadarcuentadesuvida,estnobligadosademostrar que,porsuparte,elloscaminaneninocencia,rectitud,integridadytodaclasedevirtudyque,portan to,sonindignosdeserni[p56]siquieraunpocoexcluidossicometenlosmismospecadosqueintentan corregirenlosdems. Porquelomismohaces,tquejuzgas.Estoesloqueencontraramosaltraducirestepasajepalabrapor palabra:Aquelloquetcondenasesloquethaces.Cuandodicequelohacen,esporqueenrealidadsus corazonesnosonrectosyciertamenteelpecadoestenellos,entalformaquesecondenanasmismos, porquedenunciandoaunladrn,adlteroomaldicientenolanzansucondenacincontralaspersonas, sinocontralospecadosqueellosmismosllevanensprofundamentearraigados.4 2.MassabemosqueeljuiciodeDiosessegnverdadcontralosquehacentalescosas.LaintencindeSan Pabloesladedesvanecertodasestasjactanciasdeloshipcritasparaquenopiensenjamsqueporque elmundolesalabaoellosmismosseabsuelvennohabrndepasarporotroexamenenelcielo.As, acusndolesdeimpurezainterior,quepornoservistanopuedeserredargidanidemostradaportes timoniohumano,lesremitealjuiciodeDios,paraquienhastalasmismastinieblasnosonoscurasni secretas,yalsentimientodequeesprecisonecesariamentequelospecadoresseanjuzgados,loquieran ono. EstaverdadsobreeljuicioaqueserefiereelApstol,constadedospartes:laprimera,quesinacep cindepersonas,Dioscastigarelpecadoencualquierpecador;ylasegunda:quenosefijarenlaapa rienciaexternanisecontentarconlaobra,sistanoprocededeunaverdaderapurezadelcorazn.De
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Mateo 7:1. 1 Cor. 4:5. Saintereaux, en el original, sin traduccin posible. N. del T. 3 En algunas versiones las dos palabras tienen el significado de condenacin implicado en una sola. N. del T. 4 Es decir: se condenan a s mismos. N. del T.

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estosededuce,quelamscaradelasantidadfingidanoimpedirelcastigoporeljuiciodelaperversi dadinteriorescondidaenelcorazn. Estaesunaformadehablarpropiadelalenguahebraica,puesentreloshebreoslapalabraverdad significa,amenudo,integridadyrectituddecorazn.Asseemplea,nosloenoposicinalpecadogrose rodelamentira,sinotambincontralaaparienciadelasbuenasobras.Loshipcritas,pues,debendes pertarcuandoselesdicequeDiosnojuzgarsolamenteeldisfrazylaaparienciaexternadejusticia, sinotambinlossentimientosocultosysecretos.
Ypiensasesto,ohhombre,quejuzgasalosquehacentalescosas,yhaceslasmismas,quetuescapars deljuiciodeDios? 4Omenospreciaslasriquezasdesubenignidad,ypaciencia,ylonganimidad,ignorandoquesubenigni dadteguaaarrepentimiento?5 5Masportudureza,yportucoraznnoarrepentido,atesorasparatmismoiraparaeldadelairaydela manifestacindeljustojuiciodeDios;6 6Elcualpagaracadaunoconformeasusobras,7 7Alosqueperseverandoenbienhacer,buscangloriayhonraeinmortalidad,lavidaeterna,8 [p57]8Masalosquesoncontenciososynoobedecenalaverdad,antesobedecenalainjusticia,enojoe ira, 9Tribulacinyangustiasobretodapersonahumanaqueobralomalo,elJudoprimeramente,ytambinel Griego, 10Masgloriayhonraypazacualquieraqueobraelbien,alJudoprimeramente,ytambinalGriego.
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3.Ypiensasesto,ohhombre,quejuzgasalosquehacentalescosasyhaceslasmismas.Deacuerdoconlos retricos,9quienesensussentenciasdecanquenosedebejamsdisputarviolentamentecontraelad versario,oprimindolecondurasreprensiones,antesdecomprobarperfectamenteeldelito,pudiera parecerqueSanPabloprocedemalygritademasiadoprontoyfuerteantesdehaberllegadoalaprueba delaacusacinqueintentaba.Masnoesas,porquelyaleshabaconvencidoydemostradosuculpa bilidadconpruebasmuyevidentes,noacusndolesdelantedeloshombressinoarguyendoyapelando aljuiciodesuspropiasconciencias,demodoquesupretensin10creaqueestabaprobadasuficiente mente,esdecir,quesiellosquisieranexaminarseasmismosyadmitireljuiciodeDios,nopodran negarsuiniquidad. Adems,silutilizatalseveridadyasperezaparareprenderlasantidadfingida,lohacepornecesi dad.Puesestaclasedegentessesientensatisfechasdesmismasfcilmenteyconfiadasconunamara villosaseguridad,siendoprecisoarrancarlas,poclafuerza,delavanaconfianzaensmismas.Tal mtodonosrecuerdaqueesoeslomejorparaconvenceraloshipcritas,despertarlesdesuembriaguez yestupidezyacercarlesalaclaridaddeljuiciodivino. QuetescaparsaljuiciodeDios?Esteesunargumentollamadodelopequeoologrande;11porque siesmenesterquelospecadosymaldadesseanjuzgadosporlajusticiahumana,muchomslodeben serporeljuiciodeDios,quieneselnicoJuezdetodos.Esciertoqueloshombresporinspiracindivi na12condenanlosmalescometidos;masesonoessinounapequeasealyunretratooscurodeljuicio divino.Porestaraznestnlocosquienespiensan,abusandodeDios,13evitarsujuicio,puestoque
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1 Pedro 3:15. Sant. 5:3. 7 Sal. 62:13. 8 O que son pacientes, la gloria de las bue nas obras, honra e inmortalidad; es decir, a quienes buscan la vida eterna. 9 Hoy se les llama: didcticoliterarios. N. del T. 10 Su acusacin. N. del T. 11 De lo mayor a lo menor o de lo ms a lo menos. Es un argumento deductivo. N. del T 12 Se refiere el Apstol a la voz de Dios en la conciencia humana. N. del T. 13 Por tener un concepto equivocado de Dios. N. del T.

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segnsupropiojuiciocondenanaquieneshacenelmal.NosinraznelApstol,pordosveces,insiste repitiendolapalabrahombrecomparndolaconDios. 4.Omenospreciaslasriquezasdesubenignidad,ypaciencia,ylongaminidadAlgunoscreenqueeste argumentoeselllamadoporlosretricosdilema;14peroammeparecequeesunaprolepsis;15porquelos hipcritasgustosamenteseenvanecen[p58]desuprosperidad,cuandotodolessucedecomodesean, creyendoqueporsusvirtudesybeneficiossehacenacreedoresasentirlabondadyliberalidaddelSe or,endurecindoseconstantementeydespreciandoydesdeandoaDios,yporesoelApstolseopo neasuarroganciaalegandounmotivototalmentecontrario,fundandosuargumentacinydemostran doquenodebencreerquesuprosperidadexteriorpruebaqueDioslesseafavorable,puestoqueElse laconcedeconunfincompletamentediferente,esasaber,paraincitaralospecadoresasuconversin. As,pues,dondeeltemordeDiosnoreina,laconfianzaenlaprosperidadesdesprecioyburlaalainfi nitabondaddivina.ElApstoldeduce,conrazn,queaquellosaquienesDioshaenriquecidoenesta vida,sernmsseveramentecastigados;porqueapartedesuperversidad,todaviaexistirotromotivo: eldequehanrechazadolabondadpaternaldeDiosinvitndolesalarrepentimiento.Yaunquetodos losbeneficiosseantestimoniosdesuamorpaternal,sinembargo,porqueElfrecuentementepersigue otroresultadoalmanteneralosinfielesensualegra,hacindolessentirsuliberalidad,seequivocan envanecindosedesuprosperidadcomositalcosafuerasealevidentedequeDioslosamayseagra dadeellos. Ignorandoquesubenignidadteguaaarrepentimiento?ElSeor,pormediodesubondadhacianoso tros,nosdemuestraquenecesitamosconvertirnosyregresaraElsideseamosgozardelbienylafelici dad;yalmismotiemponosconfirmaenlaseguridaddeesperaryrecibirdeElmisericordia.Sinorela cionamosconesteobjetivosuliberalidadybondad,nosengaamos,aunquenosiemprelarecibamos delamismamanera;puescuandoelSeortratacondulzuraasussiervos,concedindolesbendiciones terrenales,porellasmanifiestasubuenavoluntad,acostumbrndolesabuscarenElsolamentelaper feccinylasumadetodobien.PerocuandotrataconlamismadulzuraalostransgresoresdelaLey, ciertamenteElquiereporsubenignidadderribarlarebeldayobstinacin,nodiciendojamsqueles seapropicioentonces,sinoquemsbienlesllamaalarrepentimientoyalaenmienda.Sialgunosrepli canaesto,quesielSeortambinconinsistencianotocasuscorazonesdeantemanoescomosiestu vierahablandoconsordos,esprecisoresponderquetalcosanoesculpadelprocedimiento16sinodela perversidad. EncuantoalaspalabrasdeSanPablo,quiengustamejordedecirtegua,enlugardeteinvita,dir queesmssignificativoloprimeroquelosegundo.Sinembargo,nolointerpretoenelsentidodeobli garoempujarporlafuerza,sinoeneldeconducirollevarporlamano. 5.Masportudureza,yportucoraznnoarrepentido,atesoraspara[p59]timismoira.Anuestroendure cimientoporlascensurasdelSeor,sesigueunaimpenitencia,sipodemosllamarlaas,esdecir,selle gaanodesearniprocurararrepentimientoalgunopues,efectivamente,quienesnosecuidandeen mendarsetientanclaramentealSeor. Esteesunbelloynotablepasaje,porelcualaprendemosloyadicho:quelosinfieles,mientrasviven enelmundo,amontonansobresucabeza,datrasda,msgravejuiciodeDios,ytambinquetodos losdonesdeDios,deloscualesdisfrutanconstantemente,contribuirnmsasucondenacin;porque tendrnquedarcuentadetodosellos.Entoncescomprendernloquerazonablementelesserimputa docomoextremamaldadycolmodesuperversidad,porhaberseempeoradoanteladulzuraycondes
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Dilema es un argumento doble y contra rio, para probar una verdad. N. del T. Prolepsis es una figura por la que se objeta a un argumento anticipidamente. N. del T. 16 Que Dios no es culpable por emplear ese mtodo. N. del T.

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cendenciadeDios,pueslomenosquepudieraesperarsedeellosseralaenmienda.Debemos,pues, tenercuidadodeusarlcitamentelosbienesdeDios,paraquenogravitenencontranuestra. Paraeldadelaira17ydetamanifestacindeljustojuiciodeDios.Esmejordecirparaeldaqueenelda, pueslosperversosseatraenlaindignacindeDios,cuyagravedadseabatirsobreellossecretamente, enladesgraciaqueprocederentoncesdelasriquezasdeDios,paraabrumarlos.Eldadeljuiciofinal esllamadodadelaira,cuandoserefierealosperversos,auncuandoseadaderedencinparalosfieles. Deunmodoparecido,todaslasotrasvisitacionesdeDios,encuantoalosperversos,siempresondes critascomohorriblesyllenasdeamenazasy,porelcontrario,dulcesybondadosasenloquerespectaa losfieles.AstodaslasvecesquelaEscriturahabladelavenidadelSeorydesuacercamiento,espara exhortaralosfielesaregocijarsegozosamente;perocuandosedirigealosrprobosnohacesinopre sentarleshorroryespanto.Eseda,diceSofonas(1:15),sereldadetaira,dadeangustiaydeaprieto,da dealborotoydeasolamiento,dadetinieblaydeoscuridad,dadenubladoydeentenebrecimiento.Ysedice tambinenJoel(2:2)yenAms(5:18):AydelosquedeseaneldadelSeor;paraququerisestedade Dios?Serdetinieblasynodeluz. CuandoSanPabloaadelapalabramanifestacin,daaentenderqueeseeseldadelaira,esdecir, cuandoelSeormanifestarsujuicio;porqueaunqueElmuestra,alaverdad,todoslosdasalgunas sealesytestimonios,sinembargo,reservasuclarayplenamanifestacinparaeseda;porqueentonces loslibrossernabiertosylasovejassernapartadasdeloscabritosyeltrigopuestoapartedelacizaa. 6.Elcualpagaracadaunoconformeasusobras.Puestoqueelasuntodelossanturrones,quienes piensanquelaperversidaddesucoraznestbiencubiertayescondida,[p60]yteniendoencuenta queexistennoscuantosfardosdeobrasintilesyvanas,elApstolestablecelaverdaderajusticiade lasobrasdelantedeDios,conobjetodequelostalesnoechensuscuentasasufavortratandodeapaci guarlepormediodepalabrasyhojarascauhojassinfruto. Enestepasajenoexisteladificultadquemuchoscreen,porquecuandoelSeorcastigueconunjus tojuiciolaperversidaddelosrprobos,pagarciertamentesuspatraasconelsalarioquemerecen. Adems,puestoqueElsantificaaquieneshadeterminadoglorificarunda,coronortambinsusbue nasobras,18masnoporsusmritos,cosaquejamspodrprobarseporestaspalabras,lascualespredi cenclaramentequpagaserdadaalasmismas,nodiciendo,sinembargo,culseasuvalorniqure compensatendrn.Esmalaconsecuenciahablardepaga,porquepuedecreersequeestaserelaciona conalgnmrito. 7.Alosqueperseverando19enbienhacerbuscangloriayhonraeinmortalidad,lavidaeterna.Eltrmino usadoporelApstolsignificapropiamentepaciencia,queesalgomsqueperseverancia.Laperseverancia serefiereaquienpersistesiempreenelbienhacer,sincansarsedehacerlo;perolapacienciaexigidaa losfieleseslavirtudporlacualpermanecenfirmes,aunqueseanoprimidospordiversastentaciones; puesSatnnolesdejacaminarenelSeorgozosamente,nisiemprealmismopaso,sinoqueseesfuerza porretardarlospormediodeinnumerablesescndalosparahacerlesperdersubuencamino. CuandoelApstoldicequelosfielesperseverandoenlasbuenasobrasbuscangloriayhonra,quiere decirquesupropsitoesbuscargloriayhonradelSeorynoalgunaotracosamselevadayexcelente; masnopuedenbuscarlasinlucharyesforzarsealmismotiempo,tratandodeascenderenlabienaven turanzadesureino,acercadelcuallaspalabrasaquescritascontienenunadescripcin.Elsignificado, portanto,esqueelSeordarlavidaeternaaaquellosqueejercitndoseenlasbuenasobrasmantie nensumiradafijaenlagloriosainmortalidad.
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La versin francesa dice: En el da de la ira. N. del T. Ensalzar sus buenas obras. N. del T. 19 A quienes con paciencia, segn la versin francesa. N. del T.

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8.Msalosquesoncontenciososynoobedecenalaverdad,antesobedecenalainjusticia,enojoeira.Esta fraseestunpocoembrollada. Enprimerlugar,porqueserompeydiscontinalaconsecuenciadeltema,pueselhilodelafrase requeraqueelsegundomiembrodelosdos,entreloscualessehacelacomparacin,seligaraconel primerodeestemodo.Alosqueperseverandoenbienhacer,buscangloriayhonraeinmortalidad,el Seorlesdarlavidaeterna;masalosquesoncontenciososynoobedecenalaverdad,lamuerteeter na;ydespusvieneestaconclusin:Queparalosprimerosestpreparadalagloria,lahonray[p61] laincorrupcin;masparalosotrosestreservadalairayafliccin. Ensegundolugar,porqueestaspalabrasenojo,ira,tribulacinyangustiaserelacionancondosmiem brosdefrasesdiferentes,noimpidiendosinembargo,elsignificadoyestodebebastarnosenlosescritos apostlicos;porquesitratsemosdebuscaralgoelocuentenecesitaramosbuscarloenotraparte,pues aqu,bajounestilosencillo,esmenestersolamenteencontrarlasabiduraespiritual. LapalabracontencinequivalearebeldayobstinacinoterquedadyporellasSanPablorechazaalos hipcritas,quienesseburlandeDiosenvanecindoseconsuprosperidadyadormeciendosuconcien cia. Lapalabraverdaddesignasimplementeelcaminodelavoluntaddivina,queesnicamentelaluzde laverdad.Escomnatodoslosinicuoselplacerdesujetarsemsycontinuamentealpecadoqueal yugodeDios,ypormuchoquehaganaparentandoobedeceralapalabradeDios,nodejan,apesarde eso,demurmurarcontraellayresistirla,puesporunladolosquesonabiertamenteperversosseburlan deesaverdady,porotro,loshipcritassemuestrandcilessiguiendolasfalsasdevocionesporellos inventadas. ElApstolaadequetalesrebeldesobedecenalainjusticia,sintrminomedio,porquequienesno hanqueridosujetarsealaleydelSeor,caenrpidamentebajolaservidumbreytiranadelpecadoy estbienestejustopagoasurabiosalicencia,yqueaquellosquerehusanlaobedienciaaDios,seanes clavizadosporelpecado. Enojoeira.Elprimervocabloenlenguagriega,thumos,significa:iraqueseinflamarepentinamente.De estascincopalabras,lasdosltimassonefectodelasprimeras,puesaquellosqueestimanaDioscomo unadversariocolriconopuedenevitarelserinmediatamentegolpeadosyenfrenados.20Notemos cmoSanPablo,habiendopodidoresumirendospalabraslabeatituddelosfielesylaperdicindelos rprobos,utilizamuchostrminosparaampliarunayotracosa,conelfindeconmoveraloshombres hacindolessentirmsvivamenteeltemordeDiosyalentarenelloseldeseodeobtenerlagraciapor Cristo;puesjamstememoslobastantealjuiciodeDios,amenosquestesenospresentedescritocon viveza.Porotraparte,tampocosomosimpulsadosrectamentehaciaunverdaderodeseodevidafutura sinorecibimos,porasdecirlo,muchosgolpesquecaldeennuestroscorazones. 9.Tribulacinyangustiasobretodapersonahumanaqueobralomalo,elJudioprimeramenteytambinel Griego.10.Msgloriayhonraypazacualquieraqueobraelbien,alJudioprimeramenteytambinalGriego. Creoqueporestaspalabras,elApstoloponesimplementealpaganoconeljudo;puesaquellosa quieneselllamagriegos[p62]lesllamarpaganospocodespus.Colocadelantealosjudos;porquea ellos,antesqueanadie,lesfueronhechaslaspromesasylasamenazasdelaLey,comosidijese:heaqu lareglageneraldeljuiciodeDios,lacual,comenzandoporlosjudos,envolveralmundoentero. 11Porquenohayacepcindepersonas21paraconDios.22

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Por Dios. N. del T. Deut. 10:17; 2 Cor. 19:7; Job. 34:19; Hechos 10:34. 22 O en Dios, no hay jams juicio sobre la apariencia de las personas.

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Porquetodoslosquesinleypecaron,sinleytambinperecern;ytodoslosqueenlaleypecaron,porla leysernjuzgados. 13PorquenolosoidoresdelaleysonjustosparaconDios,masloshacedoresdelaleysernjustificados.23
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11.PorquenohayacepcindepersonasparaconDios.HastaahoraelApstolhizocompareceratodos loshombres,engeneral,anteeljuiciodeDios,demostrandosuculpabilidadsinexcepcin;masahora comienzaporcensurarseparadamentealosjudosyalospaganos,mostrandoalmismotiempoquela diferenciaentreellosjamsimpideelquetodosporigualseansusceptiblesdelamuerteeterna. Lospaganostratabandeexcusarsebajopretextodeignoranciaylosjudossegloriabanennombre delaLey.Alosprimeros,lesquitatodatergiversacinyrplica,despojandoalosotrosdesufalsay vanaocasindeglorificarse.ElApstolhaceunaespeciededivisindelgnerohumanoclasificndolo endosgrupos,puestoqueyaDioshabaseparadoalosjudosdelrestodelmundoy,porsuparte,los paganossehallabantodosbajounamismacondicin.ElApstoldemuestraqueestadiferencianoim pideelqueunosyotrosseencuentrenenvueltosenlamismacondenacin. Lapalabrapersona,enlasEscrituras,seaplicaatodaslascosasexternasqueseestimanyconsideran. Cuandoleemos,pues,queDiosnohaceacepcindepersonas,esprecisoentenderportalcosaqueEl miralapurezadelcoraznylainocenciainteriorynosedetienenuncaenaquelloquesetomaencuen taentreloshombres:comoellinaje,elpas,elcrdito,24losbienesydems;astambin,acepcinsignifi caeleccinyatencinentrenacinynacin. Sisequierediscutir25sobrequelaeleccindeDiosjamsesgratuita,responderemosqueexisteuna dobleacepcinhumanaanteDios.Laprimera,porlacual,habindonosllamadodelanadanosrecibey adoptaporsubondadgratuita;porquenadaexisteennuestranaturalezaquepuedaagradarleymere cersuaprobacin.Laobra,porlacual,despusdehabernosregenerado,nosacepta,otorgndonossus donesymirandolaimagendesuHijo,conagrado,alreconocerlaennosotros. 12.Porquetodoslosquesinleypecaron,sinleytambinperecern.Siguiendoladistincinyadicha.26el Apstolsedirigeenprimertrminoalospaganos,dicindolesque,aun[p63]cuandonohayantenido entreellosaningnMoissqueredactarayestablecieralaLeydepartedelSeor,eso,sinembargo,no impedaquealpecardejarandeatraerseunjustojuiciodemuerte;comosidijeraqueelconocimiento delaLeyescritanoimpidequelacondenacindelpecadorseajusta.Consideradportanto,yooslo ruego,cunsincausaintentanaquellosque,porunaexageradamisericordiayunmalentendimiento, bajopretextodeignorancia,eximendeljuiciodeDiosalasnacionesquenoposeenlaluzdelEvangelio. Ytodoslosqueenlaleypecaron,porlaleysernjuzgados.Lomismoquelospaganos,aldejarsellevar porlaslocasfantasasdesurazn,27vandandotraspishacialafosadeperdicin,losjudos,sinnece sidaddeirtanlejos,altenerlaLeydelantedeellossecondenan,pueslasentenciapronunciadadesde hacemuchotiempodiceque:Sonmalditostodoslosquenopermanecenentodossusmandamientos(Deut. 27:26).Lacondicindelosjudoses.pues,todavapeor,porquesucondenacinestdentrodesupro piaLey. 13.PorquenolosoidoresdelaleysonjustosparaconDios,maslashacedoresdelaleysernjustificados.Esta esunaideaanticipada,porlacualelApstolseadelantaalaobjecinquelosjudoshubiesenpodido hacersobreellosmismos;pues,porelhechodeorquelaLeyeslanormadelajusticia,segloriaban nicamenteensuconocimiento.Parademostrarlessulocurayarrancarlesdeesavanaconfianza,les dicequeescucharyconocerlaLeynosirveparaalegarlajusticiadelantedeDios,sinoqueespreciso
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Mat. 7:21; Sant. 1:22. La reputacin segn el criterio humano. N. del T. 25 Discutir de un modo sutl. N. del T. 26 Entre judos y gentiles. N. del T. 27 O de su imaginacin. En el texto se lee sentido. N. del T.

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practicarlaconformealoqueestescrito:Quienhubierehechoestascosasvivirporellas(Deut.4:1;Lev. 18:5).Aspues,estepensamientosignifica,quesisebuscalajustificacinporlaLeyserprecisocum plirlaLey;28porquelajustificacinporlaLeyconsisteenelabsolutocumplimientodelamisma. Quienesabusandeestepasajeparaestablecerlajustificacinporlasobrassonmerecedoresdeque hastalosniitosseburlendeellosylessealenconeldedo.29Es,pues,unalocuraydespropsitoenta blaraqulargaspolmicasrespectoalajustificacinparaenmaraarlaconsusofisma30tanfrvolo;por queelApstol,dirigindosealosjudos,insistesolamenteenestejuiciodelaLeydelcualyahizomen cin,esdecir,quenopuedenjustificarseporlaLeysinolacumplenporcompleto,ysilaquebrantanla maldicinlesespera.Encuantoanosotros,nonegamosqueeslaLeylanormadelajusticiaperfecta, maspuestoquetodossomostransgresoresdeella,afirmamosqueserprecisobuscarlajustificacinde otromodo.Podemosdeducirdeestepasajetodolocontrariodecuantosostienennuestrosadversarios: que[p64]nadiesejustificaporlasobras,porquesinadiepuedeserjustificadoporlaLeymsque aquellosquelacumplen,afirmamosquenoexisteunsolojustificado,31puestoquejamsencontraremos aalguienquepuedavanagloriarsedehabercumplidolaLey.
PorquelosGentilesquenotienenley,naturalmentehaciendoloqueeslaley,lostales,aunquenoten ganley,ellossonleyasmismos. 15Mostrandolaobradelaleyescritaensuscorazones,dandotestimoniojuntamentesusconciencias,y acusndoseytambinexcusndosesuspensamientosunosconotros; 16EneldaquejuzgarelSeorloencubiertodeloshombres,conformeamievangelio,porJesucristo.
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14.PorquelosGentilesquenotienenley,naturalmentehaciendoloqueesdelaley,lostales,aunquenoten ganley,ellossonleyasmismos.ElApstolvuelveahoraalaprimerapartedesudiferenciacin,aa diendolaprueba:porquenosecontentacondenndonosconunapalabra,pronunciandoeljuiciode Dioscontranosotros,sinobuscahacrnosloentenderrazonadamente,detalmodoquenosrindamosa laevidenciaparaavivarennosotroseldesearyamaraCristo.Pruebaquelospaganosnoganannada conalegarsuignoranciacomoexcusa,porquedemuestranporsusaccionesqueobedecenaunanorma dejusticia;porquenuncahaexistidonacintanbrbarayalejadadetodahumanidadquenosehaya regidoporalgunaformadeleyes.Todoslospueblos,porsmismos,establecensusleyes,yporesove mosclaramentequeexistenconceptosprimitivosdejusticiayderechoimpresosnaturalmenteenlos espritushumanos.PoresopuedeafirmarsequetienenleysintenerLey;porqueaunquenotenganla LeydeMoissescrita,noobstante,noestndesprovistosdejusticiayequidad,porquedeotromodono podrandiferenciarlaperversidaddelavirtud,reprimiendolaprimeraconcastigosyencomiandola segundaconsuestimacin,aprobndolaporsujuicioyrecompensndolaalotorgarlaunlugarhonora ble. OponeelApstol,lanaturalezadelaLeyescrita,diciendoquelospaganos,cualquieraquefuerela naturalezadelajusticiaquelosgue,tienenunaley32queocupaellugardelaLeyquelosjudostienen parasuinstruccin,demodoqueporellalospaganossonleyasmismos. 15.Mostrandolaobradelaleyescritaensuscorazones.Esdecir,demuestranquellevangrabadoensus corazonesunavisoyunjuicioporelcualdisciernenentreloinjustoylorecto,entrelahonestidadyla perversidad;porqueelApstolnocreequetengantalcosaimpresaensuvoluntad,detalmodoquela amenyponganenellasuafecto,sinoqueelpoderdelaverdadlesoprimetanvivamentequesesienten forzadosaaprobarla.Porqu,sino,ordenanleyesreligiosasconsiderandoqueDiosdebeserservidoy
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Cumplir toda la Ley. N. del T. Esta imagen equivale a: que hasta los nios se ran de cllos. N. del T. 30 Sofisma: argumento con la que se defiende algo falso. N. del T. 31 Un solo hombre que pueda justificarse. N. del T. 32 La Ley natural. N. del T.

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honrado?Por[p65]qusientenvergenzadehurtaryrobarsinoporqueentiendenqueambascosas estnmal? Est,pues,fueradelugar,eltomarestepasajeparaencomiarlapotenciadenuestravoluntad,pre tendiendoqueSanPabloafirmaquelaobservanciadelaLeyestennuestrasmanos,pueslsolamente habladelconocimientodelaLeyydelaimpotenciaparacumplirla.Porotraparte,lapalabracorazn, nosignificaaquellugardondeseencuentranyactanlosafectos,sinonicamenteelentendimiento, comoenotrospasajes:Diosnoosdiocoraznparaentender(Deut.29:4)yOhinsensatosytardosdeco raznparacreer(Luc.24:25). TampocoesprecisodeducirdeestepasajequeloshombresposeenunplenoconocimientodelaLey, sinonicamenteque,ensusespritus,seencuentranalgunasimpresionesdelasimientedejusticia,33 comopuedecomprobarseentodoslospueblos,pues,tantoenunoscomoenotrosexistealgunaforma dereliginquecastigaporsusleyeseladulterio,elroboyelcrimen;estimanyrecomiendanlafideli dadylealtadenloscontratos,enlosnegociosyenotrosasuntosquerelacionanaloshombres.Entodo esoconfiesanqueesprecisoserviraDios;queeladulterio,elroboyelcrimensonmalos,yquelarecti tudylajusticiasonloables.PocoimportacmoseimaginenaDiosocuntosdiosestengan;bastacon quecomprendanqueDiosexisteyqueseledebeserviryhonrar.Pocoimporta,tambin,quenopermi tancodiciarlamujerajenaosuposesinoalgunaotracosa,sidejanpasarelrencoryelodiosincastigo, porquetodoaquelloquejuzgancomomalosabentambinquenodebeserdeseado. Dandotestimoniojuntamentesusconciencias,yacusndoseytambinexcusndosesuspensamientosunos conotros.NopodaelApstolconvencerlosmsvivamentequeporeltestimoniodesuspropiascon cienciaselcualequivaleamiltestimonios.Loshombressesostienenyconsuelancuandosuconciencia lestestificaquehicieronelbienysucomportamientoesvirtuoso;porelcontrario,cuandosesienten culpablesensusconcienciaslespareceestardentrodeuninfiernoquelesatormenta.Deahproceden lasfrasesescritasenlasobrasdeautorespaganos:34quelabuenaconcienciaescomounbelloteatro grandeyespacioso35ylamalaconcienciaescomounterribleverdugoqueatormentaalosperversos mscruelmentequetodaslasFurias36imaginables. Loshombres,pues,poseenalgnconocimientonaturaldelaLey,quelesdicedentrodeellosmis mosloqueesbuenoodetestable.Notemos[p66]cmoelApstoldescribe,graciosamenteyconpro piedad,laconciencia,cuandoafirmaquenosvienenalentendimientorazonesporlascualesnosdefen demosysostenemosloqueesrectoy,porelcontrario,otrasquenosacusanyredarguyendenuestra perversidad. SerefierealosrazonamientosomediosdeacusarydefenderseeneldadelSeor;nosolamenteque entoncescomiencenamostrarse,puestoqueahoramismoluchansincesarydesempeansupapel;pe roentoncestendrnocasinandehacersenotarynadie,portanto,dejardetenerlosencuentapor quenosoncosasfrvolasyvanas. Laspalabrasenelda,equivalenaparaelda.comoyalovimosenelversculo5deestecaptulo. 16.EneldaenquejuzgarelSeorloencubiertodeloshombres.Estaesunacircunlocucin37acercadel juicio,muyconvenientealasuntoquetrata,conobjetodequeloshombres,satisfechosdedormirseen suestupidez,porquestalesirvedeescondedero,sepanqueesospensamientostansecretosyescondi dosenloprofundodesuscorazonessaldrnaluz.Delmismomodo,cuandoquieredemostraralos
El conocimiento pleno de la Lev slo vino por revelacin a Moiss. N. del T. Quintiliano. Institucin Oratoria V, II, 41. 35 Como un tesoro, diramos mejor. N. del T. 36 Los poetas paganos han credo que las Furias eran diosas que con antorchas en las manos perseguan a los delincuentes, bailando a su alrededor, espantndoles y atormentndoles sin cesar. 37 Abundancia de palabras para explicar algo. N. del T.
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corintiosquetodojuiciosobrelascosasexterioresylaaparienciaexternanadavale,lesdicequeespre cisoesperarhastaqueelSeorvenga,puesElsacaraluztodaslascosasescondidasenlastinieblasy manifestarlospensamientosdeloscorazones(1Cor.4:5).Alsaberesto,nosacordamosdequesomos amonestadosparaesforzarnosenestapurezadecoraznysinceridaddeconciencia,sideseamosser aprobadosdelantedenuestroJuez. AadeelApstol:conformeamievangelio,indicandoqueserefiereaunadoctrinaconlacualtendrn queestardeacuerdolossentimientosqueloshombrestienenconsigoyqueestngrabadosensuscora zones.EllollamasuEvangelio,porqueelmisterio,esdecir,laadministracindelEvangeliolehasido confiada.SolamenteDiospuede,conautoridad,hacersuEvangelio,ylosApstolesnicamenteposeen laautorizacinqueleshasidootorgada. NoesmenestersorprendersesielanuncioylaadvertenciasobreeljuicioformanpartedelEvange lio,porqueesmuyciertoqueelefectoycumplimientodelascosasporlprometidasseencuentranre servadoshastalatotalrevelacindelReinocelestial,yespreciso,necesariamente,relacionarlosconel juiciofinal.Porlodems,Cristonopuedeserpredicadomsquepararesurreccindeunosycadade otrosyestasdoscosaspertenecenaldadeljuicio. EncuantoalaspalabrasporJesucristo,auncuandoalgunosnoseandeestaopinin,yolasrelaciono coneljuicio,enelsentidodequeEllollevaracaboeneljuiciodeCristo,puesElesaquelaquienel PadreestablecicomoJuezdevivosymuertos,[p67]cosaquelosapstolessiemprecolocaronentre losprincipalesartculosdelEvangelio.Consideradoestoaselasuntocrecerenimportancia,puesde otromodopudieraparecersinfuerza. 17Heaqu,ttieneselsobrenombredeJudo,yestsreposadoenlaleyyteglorasenDios,38 18Ysabessuvoluntad,yapruebaslomejor,39instruidoporlaley; 19Yconfasqueeresguadelosciegos,luzdelosqueestnentinieblas,
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Enseadordelosquenosaben,maestrodenios,quetieneslaformadelacienciaydelaverdadenla T,pues,queenseasaotro,noteenseasatimisino?T,quepredicasquenosehadehurtar,hur

ley:
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tas? Tquedicesquenosehadeadulterar,adulteras?T,queabominaslosdolos,cometessacrilegio? T,quetejactasdelaley,coninfraccindelaleydeshonrasaDios? 24PorqueelnombredeDiosesblasfemadoporcausadevosotrosentrelosGentiles,comoestescrito.40


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17.Heaqu,ttienesel.sobrenombredeJudio.Algunasversionesantiguasdicen,perosittieneselnom bredejudio.41Sindudaesmejorestatraduccinsifueserecibidaportodos,masporquelamayoriadelas versioneslacontradicenysuopininnodejadeserbuena,retengolaversinantigua. Habiendoterminadosucausacontralospaganos,elApstolsevuelveahoracontralosjudos,tra tandosuvanidad,anconcedindolestodaslascosasporlascualesseenvanecanyenaltecan;puesles demuestraquetodoesoessuficienteparaqueenverdadpudieranglorificarse,perotambin,porel contraro,quetodasesascosaspudierantornrselesparadeshonra. Bajoelnombredejudo,elApstolcomprendetodoslosprivilegiosdesunacincontenidosenla LeyyenlosProfetas,yconloscualessecubranfalsamente.Bajoesenombre,pues,consideraatodos losisraelitasllamadosporentoncesjudos.

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Rom. 9:4. O sabes distinguir lo que es contrario a lo bueno. N. del T. 40 Isaas 52:5; Ezeq. 36:20. 41 Erasmo (Opera Omnia) dice que algunos en lugar de leer Ecce, leen: Si vero pero si Orgenes, Comentario a los Romanos y Ambrosio, idem.

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Desconocemosenverdadcundocomenzaronaserllamadosas,aunqueparaalgunosfuedespus deladispersin.Josefo,42ensulibrooncedelasAntigedades,opinaquetalnombrelesfuedadoenla pocadeJudasMacabeo,porelhechodehabersidorestablecidalalibertaddelpuebloyencontrarseen estadofloreciente,despusdehabersehalladodurantemuchotiempoapagadoycasisepultado. Meparecequeestaopininesbastanteclarayverosmil;perosialgunosnolacomparten.daryo miopininpersonal.Meparecerazonablequehallndosetodaslascosasendesarrolloycomodesfigu radasportantascalamidades,cambiosbruscos[p68]yacontecimientosdiversosquelessobrevinieron, nopodanretenerniguardarunaciertadiferenciaentresusdescendientescomoantessiemprelohicie ran;porqueelcenso43nopodahacerseensupocaysuorganizacinpolticaeraincompleta,siendo necesariaparamantenerelorden;yestandodispersosportodolugarhabitabanendistintospases;ms aun,siendocombatidospormuchasadversidadesnopusieroncuidadoenordenarsugenealogaylina je.Ysiannosemequiereconcederqueestofueraas,nopodrnegrsemequelaconfusinylasper turbacionestangrandesnolesamenazarandeuntalpeligro.Sea,pues,porqueelloshayanqueridomi rarhaciaelfuturoparaseguiradelante,obienpararemediarunmalyasucedido,creoquetodos,en general,sehanllamadoasteniendoencuentasulinaje,enelcuallapurezareligiosapermanecipor mslargotiempoenlacualexistaunagranprerrogativasobretodaslasdems,esperndosequedeella saldraelRedentor.Pueshabindoselascosasagravadoenextremo,lesservaderefugioyconsuelola esperanzadelMesas.Sealoquefuere,llamndosejudossedeclarabanherederosdelaAlianzahecha porelSeoraAbrahnysuposteridad. Yestsreposado44enlaLey,yteglorasenDios.NoquieredecirelApstolouelosjudoshayanestu diadoomeditadoenlaLey,aplicndoseensuobservancia,sinomsbienlesreprochaelnoconsiderar nuncaelfinparaelcuallaLeylesfuedadayque,sintratardeobservarla,seconfiabansolamenteenla conviccindequeDiosleshabaconfiadolosorculos,enorgullecindoseporello. DeunmodoparecidosegloriabanenDios,nocomoelSeorloordenaporelprofetaJeremas(9:24), esdecir,humillndoseyabatindoseybuscandosugloriasolamente;sinoque,sinconocimientodesu bondad,porunavanapresuncin,llamabansuDiosaAquelquenoocupabalugaralgunoensuscora zones,glorindose,sinembargo,desersupueblo.Noeraestaunamanerasantadegloriarsehonrada mente,sinounavanidadpasajeraydepalabra. 18.Ysabessuvoluntad,yapruebaslomejor,45instruidoporlaley.Lesconcedeahoraelconocimientode lavoluntaddeDiosyeljuiciodeaprobarlotilylobuenoadquiridoporlaenseanzadelaLey.Exis tendosmodosdeaprobacin:unopuedeserllamadoporeleccin,comodicenloslatinos.Esteconsiste enaceptaryseguirloqueaprobamoscomobueno;yotro,dejuicio,porelcual,aunquedistingamosel biendelmal,nonosesforzamosjamsporconseguirlo.Losjudoseran,pues,sabioseInstruidosenla Ley,demodoquepodanmuybiencensurarlascostumbres;masencuantoaexaminaryajustarsu vidasegnella,nosecuidabapoconimucho! [p69]Porlodems,puestoqueSanPablocriticasolamentelahipocresa,sepuedededucir,porel contrario,quenoseapruebarectamenteycomodebieraloqueesbuenomscuandoseescuchaaDios, puestoqueeljuicioprocededeunafectopuroynofingido;puessuvoluntad,talycomoestescritaen laLey,eslaguiadoraydueaparaensearaloshombresahacerporellaunarectaaprobacinyjuicio delascosasbuenas.
Un error ha sido cometida por Calvino o por su secretario. Josefo dice que el nombre judo fue dado en recuerdo de la tribu Jud que fue la primera en regresar de la cautividad de Babilonia. (Josefo. Antigedades judaicas, libro II, cap. V, v. 7. Ed. Pars, 1904, tomo III, p. 28). 43 El censo peridico. 44 Y te apoyas en la Ley. Versin francesa. N. del T. 45 Las cosas buenas. Ver. sin francesa. N. del T.
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19.Yconfasqueeresguadelosciegos,etc.Todavalesconcedems,comosihubieranadquiridoel conocimientonosloparaellossinotambin,porasdecirlo,paraenriqueceraotros.Lesconcedetanto conocimiento,dirayo,comosiellospudierandardelalosdems. Loquesigue:quetieneslaformadelacienciaydelaverdadenlaley,yoloentiendocomosifueseesto unaraznycausadeloanterior,pudiendodecirloas:porquettieneslaforma,puesellossevanagloria bandesermaestrosdelosdems,yalparecerposeantodoslossecretosdelaLey.Lapalabraforma,no quieredecirejemplo,patrnoregla,porqueSanPablonoescribilapalabratypos,quesignificaeso,sino lapalabramorphosis;poresocreoquehaqueridodecir:muestraodemostracindedoctrina,llamada comnmenteapariencia,46yenverdadparecequeestabanvacosdelacienciadelacualseenvanecan. Adems,SanPablo,burlndoseirnicamente47delabusoperversodelaLey,demuestraqueparapose erunrectoconocimientocapazdeinstruirnosplenamenteenlaverdad,esnecesarioacudiraella. 21.T,pues,queenseasaotronoteenseasatimismo?Aunquelaspalabraselogiosasporlpresen tadashastaahorafuesenmuchas,detalmodoqueconjusticiapodanlosjudosconsiderarlascomoun granhonor,admitiendoque,inclusolasotrascosasprincipalesnoleshubiesenjamsfaltado,sinem bargo,porquetodasellasnoeransinograciasomedios,pudiendohallarseenlosinicuosysercorrompi dosporunperversoabuso,nuncasonsuficientesparapodersetomarcomoverdaderagloria. MasSanPablo,nosatisfechoconhaberlesquitadoyrefutadosuarrogancia,puestoqueseconfiaban nicamenteensusbuenosttulos,lesmachaconea,48comosedice,demostrndolesquetodocuantoale ganesparavergenzasuya,puesquienteniendoestosdonestansingularesyexcelentesdentrodes, nosolamentelosinutiliza,sinoqueloscorrompeyensuciaconsuperversidadesmuydignodegran vituperioyoprobio. Malconsejeroesaquelquenoaplicndoseelconsejoasmismosecontentaconaconsejaralosde ms. T,quepredicasquenosehadehurtar,hurtar?22.Tquedicesquenosehadeadulterar,adulteras?[p 70]ParecequeSanPabloserefiereaqualpasajedelSalmo50:1618:PeroalmalodijoDios:Qutienes tqueenarrarmisleyesyquetomarmipactoentuboca,puesquetaborreceselcastigoyechasamiespaldatus palabras?Siveasalladrntcorrasconl;yconlosadlteroseratuparte.Estaesunareprensinmuydu ra,ycomoestabadirigidaalosjudosqueenotrotiemposeglorificabandelsoloconocimientodela Ley,noviviendomejorquelosdems,comosinuncahubiesentenidoLey,astambinhoy,espreciso tenercuidadoparaquelaLeynoserevuelvacontranosotros,Yenverdad,quenoestdeacuerdocon muchoselenvanecersedeposeerungranconocimientodelEvangelio,sisedesbordanentodasuerte demaldades,comosielEvangelionofueselanormadelbienvivir.Paraquenoalardeemosnuncade talcosaanteDios,nosrecuerdapues,dequjuicioycondenacinestnamenazadostalescharlatanes, quenosabencmodemostrarqueescuchanlaPalabradeDios,comosipasaranlalenguaporelplato,49 segnsedice. T,queabominaslosidolos,cometessacrilegio?ElApstolvuelveatraeracertadamenteparasutema elsacrilegiodelaidolatracomprendiendoenlmuchasotrascosas;porquesacrilegioconsideradoens noesmsquelaprofanacindelaMajestaddivina.Hastalospoetaspaganosloentendieronasdealguna manera;comodiceOvidioeneltercerlibrodesuMetamorfosis,alllamaraLicurgosacrlegoporque habamenospreciadoelserviciodeldiosBaco;50yenotrodesuslibros,losFastos,51llamamanossacri
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Lo externo del conocimiento o el conocimiento superficial. N. del T. Oblicuamente, segn el original. N. del T. 48 Sin traduccin del original. N. del T. 49 Figura familiar, N. del T. Literalmente: gozndose de lamer el plato. 50 Ovidio: Las Metamorfosis, libro IV, vers. 22 (y no libro III como dice el texto). 51 Ovidio: Vase, Fastos, libro V, vers. 309 s.s.

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legasalasqueultrajaronaladiosaVenus.Masporelhechodequelospaganosatribuianlamajestadde susdiosesasusdoloseimgenes,noconsiderabancomosacrilegiomsqueelrobodealgodedicadoy consagradoalostemplosdentrodeloscualescreanqueestabatodareligin.Lomismohoy,enlospa sesdondereinalasupersticin,enlugardelaPalabradeDios,nosecalificadesacrilegiosinoelsaqueo ysustraccindealgunacosaenlostemplos,porquenoreconocenaDiosmsqueporsusidoloseim genesniotrareliginmsquelasuntuosidadylosornamentospomposos.52 Somosamonestadosporesto,enprimerlugar,denoagradarnosjamsanosotrosmismosmenos preciandoalosdems,paranoseracusadosporalgunapartedelaLey;ydespus,denogloriarnos nuncadequelaidolatraexteriorhayasidoquitadadenosotros,descuidndonos,sinembargo,de haberexterminadolaimpiedadescondidaennuestroscorazones. 23.T,quetejactasdelaley,coninfraccindelaley,deshonrasaDios?Sabiendoquetodoslostransgre sores[p71]delaLeydeshonranaDios,pueshemosvenidoalmundoconeldeberdeservirleenjusti ciaysantidad,conraznSanPabloacusaahora,especialmente,alosjudos;porqueglorindosedete neraDiosporsuLegisladorynotomndoseningunamolestiadeajustarsuvidaalaLey,dabancla ramenteaentenderquenolesimportabagrancosalamajestaddivinaalmenospreciarlatanfcilmente. Delamismamanerahoy,aquellosquealardeangozarsetantoenladoctrinadeCristo,pisotendola,no obstante,consuperversidadysuconductadesarreglada,merecenquelesdigaquedeshonranaJesu cristoporlatransgresindesuEvangelio. 24.PorqueelnombredeDiosesblasfemadoporcausadevosotrosentrelosGentiles,comoestescrito.Creo queestetestimonioesttomadodelcaptulo36:20deEzequiel,msbienquedel52:5deIsaas,porque enIsaasnohayreprochealgunocontraelpuebloyencambiosloshayabundantementeenelcaptulo deEzequiel. Algunospiensanqueseasteunargumentodelomenoralomayor54enestesentido:SielProfeta hatenidobuenaoportunidad55degritarcontralosjudosdesutiempo,porelhechodequeporsucau tividadlagloriayelpoderdeDiosfueronobjetodeburlaentrelospaganos,comosiDiosnohubiera podidomantenerasupueblobajosuproteccin,muchomspodradecirsedevosotros,quenoservs msquedeoprobioydeshonradeDios,porquesureliginesdifamadayblasfemadaporcausade vuestrasperversascostumbres. Sinrechazarestainterpretacin,megustamsaceptarotramssencilla,deestemodo:Vemosque todaslasblasfemiasyoprobiosdelpueblodeIsraelrecaensobreelnombredeDiospuestoqueesesti madoyllamadopueblodeDiosyllevaelnombredeDiosgrabadoensufrente;resultaimposible,pues, porlainfamiadeesepueblo,decuyonombresesientenorgullosos,noseaenalgunaformadeshonrado Diosentreloshombres. Enverdadestoesdemasiadoinsoportable:quequienestomansugloriadeDios,dennotadeigno miniaasusantoysagradonombre.Lacondenacindeloscualesestmuymerecida.
Porquelacircuncisinenverdadaprovecha,siguardareslaley;massieresrebeldealaley,tucircunci sineshechaincircuncisin, 26Demaneraque,sielincircunciso56guardarelasjusticiasdelaley,nosertenidasuincircuncisinpor circuncisin? 27Yloquedesunaturalesincircunciso,guardandoperfectamentelaley,tejuzgarati,queconlaletray conlacircuncisineresrebeldealaley. 28Porquenoesjudoelqueloesenmanifiesto;nilacircuncisineslaqueesenmanifiestoenlacarne;
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Se refiere Calvino, especialmente, al catolicismo-romano. N. del T. De lo menos importante a lo ms importante. N. del T. 55 Si ha tenido mucha razn. N. del T. 56 El hombre no circuncidado. En el original se lee prepucio. N. del T.

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Masesjudoelqueloesenlointerior;ylacircuncisinesladelcorazn,enespritu,noenletra;57la alabanzadelcualnoesdeloshombres,sinodeDios.
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[p72]25.Porquelacircuncisinenverdadaprovecha,siguardareslaley:mssieresrebeldealaley,tucir cuncisineshechaincircuncisin.Anticipndosealasrplicasquelosjudospodanhacerparadefender suposicin,elApstollessalealpaso;porquesilacircuncisineralasealdelaAlianzaparaconel Seor,pormediodelacualEleligiporheredadsuyaypueblosuyoaAbrahnysuposteridad,por esaraznpudieraparecerquetenanalgunajustificacinparaglorificarse.Masporquedejandolaver daddelsmbolosecuidabanmsdesuadministracinexterna,elApstollesdicequenoerapreciso atribuirsegloriaalgunaporcausadeunasimpleseal.58 Laesenciadelacircuncisinseapoyabaenlapromesaespiritualbasadaenlafe.Losjudosnose preocupabanporlaunaniporlaotra,esdecir,nosecuidabannidelapromesanidelafe;suconfianza era,pues,vana.EsporesoporloqueelApstol,queriendoaplicarsuenseanzacontraestospesadosy groseroserrores,nohaceaqumencinalgunadelusoprincipaldelacircuncisin,comotampocohabla deelloensuEpstolaalosGlatas. Esmenesterfijarseenesto,porquesielApstoltratasedeexplicartodalanaturalezaypropiedad delacircuncisin,estaraobligadoamencionarlagraciaylapromesagratuita;pero,enestosdospasa jes,hablateniendoencuentalaespecialidaddelasuntotratadoyserefieresolamenteaaquelloenlo cualdifera.59 Losjudoscreanquelacircuncisinenseraunaobrasuficienteparaalcanzarlajusticia.Deacuer doconestaopinin,respondeque,sienefectolacircuncisinesunaobra,incluyeestacondicin:que quienestcircuncidadoseconsagreydediquetotalyperfectamentealserviciodeDios,detalforma quelaobradelacircuncisinsupongaunaperfeccinmoral. Lomismopodramosdecirdenuestrobautismo.Sialguienponiendosuconfianzasolamenteenel aguabautismal,creejustificarse,comosihubieraadquiridolasantificacinporelSacramento,sera menesterrecordarleculseaelobjetivodelbautismo,esdecir,queporl,elSeornosllamaasantidad devida.Porlomismonosemencionanlapromesaylagracia,delascualeselbautismodatestimonioy eselsello;porquetropezamoscongentesqueregocijndosenicamenteconlasombradelbautismono recapacitanniconsideransobresusignificadofirmeyverdadero. Paracuantosdeseemosanalizaresto,sergozosoelnotarcmoSanPabloobservaestamanerade proceder,esdecir,cmoaltratardelassealeshabladeelloalosfielessinespritudepolmica, llevndolesalaeficaciayelcumplimientodelaspromesasqueenellassecontienen;perocuandose dirigeagentesque[p73]abusandeestossmbolosysonmalospropagadoresdelosmismos,entonces, renunciandoamencionarlaverdaderaynuevanaturalezadelasseales,ponetodosuintersencom batirlafalsainterpretacindelasmismas. Otrosmuchos,alobservarqueSanPabloconsideraaqulacircuncisincomounaobradelaLey, piensanquepretendesolamentequitaralasceremoniaslavirtudyelpoderdejustificacin;msdebe mosconsiderarelasuntodeotromodo;porquevemosconfrecuenciaquequienespresuntuosamente presentansusmritoscontralajusticiadeDios,seglorificanmsenlasceremoniasexternasqueenuna conductarectayprudente;puescualquieraqueposeelasabiduradeltemordeDiosylasientedever dad,noosarjamslevantarsusojosalcieloconfiadoensmismo,esforzndoseporalcanzarlaverda derajustificacin,quelseencuentramuylejos.Encuantoalosfariseos,satisfechossiempredesmis mos,almostraralgunasombradesantidadporsuhermosaaparienciaexterna,nadatienedeparticular
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Col. 2:11. De la seal desnuda, segn el original. N. del T. 59 En lo que estaba la diferencia. N. del T.

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queseenvanezcangozosamente.Portalcosa,SanPablo,despusdehaberquitadoatodoslosjudosla basedesuglorificacinynohabindolesdejadomsqueunpobresubterfugio,esdecir,eldesuvana gloriaporlajusticiadelacircuncisin,lesdespojaahoradesuintilcoberturabajolacualcreanencon trarseasalvo. 26.Demaneraque,sielincircunciso60guardarelasjusticiasdelaley,nosertenidasuincircuncisinpor circuncisin?Heaquunargumentoirrebatible:todoobjetoesmenorqueelfinparaelcualfuecreadoy debesercolocadoenunnivelinferior,yportanto,comolacircuncisintiendehacialaLey,debeestar bajolaLey.Tiene,pues,msvalorguardarlaLeyquelacircuncisininstituidaporlaLey.Sededucede estoque,sielincircuncisoguardalaLey,esmejorcreyentequeeljudotransgresordelaLey,apesarde sucircuncisin,tanvanacomointil;sinembargo,aunqueporsunaturalezaestmanchada,sersanti ficadaporlaobservanciadelaLey,demodoquesuincircuncisinleseradmitidacomocircuncisin. Enesteversculo,lapalabracircuncisinseencuentradosveces.Enlasegundaseinterpretaensu propiosignificadoyenlaprimeraseconsideraincorrectamente,queriendodecir,pagano,oseaquela sealsubstituyealapersona. NoesprecisoatormentarsepensandoaquclasedeobservadoresdelaLeyserefierenlaspalabras deSanPablo,porqueesimposibledarconellos,61yaqueleintencindelApstolhasidonicamente presuponerqueencasodeencontrarseunpaganoobservantedelaLey,sujustificacin,apesardesu incircuncisin,serademsvalorquelacircuncisindeunjudovacodetodajusticia. Loquesigue:vers.27:Yloque[p74]desunaturalesincircunciso,guardandoperfectamentelaley,tejuz garatiyolorelaciononoconlaspersonassinoconunejemplo.Hayotrospasajesparecidos,como estos:LareinadelSurselevantar,etc.(Mat.12:42);LoshombresdeNniveselevantarnenjuicio,etc. (Luc.11:32);porque,enverdad,lasmismaspalabrasdeSanPablonosllevanaestainterpretacin:El pagano,dicel,observadordelaLey,tejuzgarati,queeresuntransgresor,aunquelseaunincir cuncisoyttengaslacircuncisinsegnlacarne. Conlaletraylacircuncisin62esunafrasefiguradallamadahypallage,equivalenteacircuncisinlite ral.ElApstolnocreequesontransgresoresdelaLeyporelhechodeadmitirlacircuncisinliteral mente,sinoporqueporcumplirconesaceremoniaexternadejabandepracticarelservicioespiritual debidoaDios,esdecir,dejabandepracticarlapiedad,lajusticiaylaverdadquesonlospreceptosms importantesdelaLey. 28.PorquenoesJudoelqueloesenmanifiesto;63Estosignificaque,paraconoceralverdaderojudo,no esnecesarioapelarallinajecarnal,alhechodellamarseasoaalgnsignoomarcaexterna;yquela circuncisinquehacealhombreserjudonoconsisteenlasolaaparienciasinoenelespritu.Loque aadeenseguidarespectoalaverdaderacircuncisin,estextradodemuchospasajesdelaEscriturao msbiendeunadoctrinaestablecida,porqueseordenaalpueblocircuncidarsucoraznyelSeor prometequeElesquienlohar;pueslaprcticadelacircuncisinliteralnosehaceparapurificarni camenteunapartedelcuerposinotodalanaturalezahumana.Aspues,lacircuncisinequivaleauna mortificacindelacarne. Encuantoalosiguiente:Ylacircuncisinesladelcorazn,enespritu,noenletra,lointerpretamosas: porletra,entendemoslaobservanciaexternasinlapiedadyverdaderotemordeDios,yporespritu,el finuobjetohaciaelcualtiendelaceremoniaquedependedelyquealperdersestequedanadams laletratotalmenteintil.
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Prepucio, en la versin francesa. N. del T. Porque no existen. N. del T. 62 Por la letra y la circuncisin, en el original francs. N. del T. 63 Por fuera o exterior, en el original francs. N. del T.

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Sisenospreguntaseporlarazndeestaspalabrasymodosdeexpresin,diramosqueobedecena quecuandoDioshabla,sitodocuantoElordenanoesaceptadoporloshombresconhonradez,queda convertidoenletra,esdecir,enescriturasinvalornifuerza;pero,silaPalabradeDiospenetrahasta dentrodelalma,entonces,porasdecirlo,setransformaenespritu.Estomarcaunadiferenciaentreel AntiguoyelNuevoTestamento,observadayaporJeremas(Cap.31:33),dondeelSeordicequesu Alianzaserfirmeyestablecuantosegrabeenelcorazndeloshombres.SanPabloloexplicastam binenotropasaje,al[p75]compararlaLeyconelEvangelio,llamadoalaLeyletra,noslomuertasi noquemata,yatribuyendoalEvangelioelhonrosottulodeespritu(2Cor.3:6).Es,pues,unaburda necedadladetomarlapalabraletraensusentidoliteralylapalabraesprituensentidoalegrico. Laalabanzadelcualnoesdeloshombres,sinodeDios.Porelhechodequelamiradahumanasefijay detieneenloaparente,aadeelApstol,quenoessuficienteconquealgunacosahumanaseaalabada segnlaopinindeloshombres,tantasvecesequivocada,porfiarseenlaaparienciasinoqueespreciso buscarlaopinindivina,porqueDiosescudriahastalossecretosmsprofundosdelcorazn.Porestas palabras,elApstolcolocaanteeltribunaldeDiosaloshipcritas,quehacencreerloquenoexisteyse enorgullecenconsusvanasfantasas.

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[p77]

CAPITULO3
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Qu,pues,tienemselJudo?oquaprovechalacircuncisin? Muchoentodasmaneras.Loprimerociertamente,quelaPalabradeDiosleshasidoconfiada.

1.Qu,pues,tienemseljudio?AunqueSanPablohayademostradoperfectamentequelacircunci sinvacaydesnuda1nosirvedenadaalosjudos,sinembargo,puestoquenopuedenegarseque hayaexistidoentrejudosypaganosalgunadiferencia,porqueelSeordispusoqueesasealfuerasu sello,2yporquetambinseragranabsurdoinutilizarladejandosinefectoestadistincindelacualDios fueelautor,eramenesteranhacerfrenteaesteproblema. Ciertamenteseveconclaridadquelagloriadeducidaporlosjudosdelacircuncisineravanaysin razn;masapesardeeso,ladificultadpermaneca.CulfuelafinalidaddelSeoralinstituirlacir cuncisinsiestanohabadeproduciralgnfrutoloableyexcelente?Entonces,aceptandoellugarde cualquieraquedefendiesealosjudos,elApstolsepreguntadndeestabalaventajadeljudosobreel pagano. Explicadespuslarazndeestapreguntaconotrainterrogacin,diciendo:Quaprovechalacircun cisin?puestoqueellaeraquienseparabaalosjudosdelacondicincomndelosdems,yelmismo SanPabloreconocequelasceremoniaserancomounapareddeseparacinentreunosyotros(Efes. 2:14). 2.Muchoentodasmaneras.Esdecir:seguramenteproduceunbienmuygrande.Comienza,ahora,atri buyendoalsacramento3laalabanzacorrespondiente;perolohaceentalformaquenoconcedealos judosmotivoalgunodeorgulloporesacausa;porquealdecirquehansidoselladosconlasealdela circuncisin,paraqueselesreconozcacomohijosdeDios,nomanifiestaquetalhechoobedezcaaque hayansobrepasadoalosdemsenalgnmritoomotivopersonal,sinosolamentealagraciaybenefi ciodeDios.Losjudios,comohombres,nosonmsquelosdems,peroalconsiderarcmoDioslesha favorecido,declaraquestienenderechoaserestimadosmsquelosotrospueblos. Loprimerociertamente,quelapalabradeDios4leshasidoconfiada.[p78]PiensanalgunosqueelApstol empleaaquunafigurallamadaanapodoton,5porquehabladealgoquenoseexplicarsinomuchodes pus.Noobstante,parecequeestapalabraprimeronoindicaorden,oseaunprimerlugar,sinoprincipal menteosobretodo,algoascomosidijese:aunquenohubieseensufavormsqueesto,elquelapalabra deDiosleshayasidoconfiada,talcosaserayasuficienteparademostrarsuexcelencia.Esmuydigno dehacersenotarquelautilidaddelacircuncisinnoestjamscomprendidaenlasimpleseal,sinoen questaesestimadaporserpalabradeDios.Alapreguntaacercadeparaqulessirvelacircuncisina losjudos,contestaSanPablodiciendo:paraquenoolvidenqueelSeorleshaentregadoenellaun depsito,untesorodesabiduracelestial.Sededuce,pues,quesilaPalabrahasidosuprimida,nadales quedadevalor. ElllamaorculosalaAlianza,lacualhabiendosidoreveladaaAbrahnyasusdescendientes,fue despusautnticamenteregistradayexpuestaenlaLeyyenloslibrosprofticos. Estosorculoslesfueronconfiadosparaquelosguardasenparas,entantoqueelSeorquisiera mantenersugloriacomoescondidaentreellosy,despus,paraqueeneltiempodeladispensacinlos divulgasenporportodoeluniverso.AsellosfueronlosprimerosdepositariosoguardianesdeesaPa labraydespussusdispensadoresypropagadores.
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Como simple ceremonia. N. del T. Su nota distintiva. N. del T. 3 La llama as por ser de institucin divina. N. del T. 4 En la versin francesa se lee orculos, en lugar de Palabra de Dios. N. del T. 5 Anapodoton, significa anticipacin. N. del T.

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Debemos,pues,estimarenmuchoelbeneficioconqueelSeorhonraaalgunanacincomunicn dolasuPalabrayjamssabramosdetestartantonuestraingratitudcomocuandolarecibimosconuna tangrandenegligenciaopereza,pornodecirultraje.
Puesqusialgunosdeelloshansidoincrdulos?Laincredulidaddeelloshabrhechovanalaverdad deDios?6 4Enningunamanera;antesbienseaDiosverdadero,7mastodohombrementiroso;8comoestescrito:Para queseasjustificadoentusdichos,yvenzascuandodetisejuzgare.9
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3.Puesqu,sialgunosdeelloshansidoincrdulos?Lomismoqueanteriormentealconsideraralos judosglorificndoseporlasealvaca10nolesotorgabasinounapequeapartculadegloria,asaho ra,cuandocomienzaaconsiderarlanaturalezadelaseal,sostienequesuvirtudyeficacianopueden serabolidasporcausadelainconstanciaeincredulidad.Antesparecequehabaqueridodecirquesila sealdelacircuncisinproducaalgunagracia,stahabiasidodestruidaporlaingratituddelosjudos; masporelcontrario,pararesponderaunaposibleobjecin,elApstolsepreguntaqurespondera sobreelparticular. EnestaspalabrasdeSanPablohayunafiguraqueloslatinosllamanreticencia,11porqueenellasse expresa[p79]muchomsdecuantosedaaentender.Hablandoconformealaverdad,ldijoquela mayoradelanacinjudahabarechazadolaAlianzadeDios,perocomotalcosasonabademasiado fuertealosjudos,solamentedice:algunos,conelfindeendulzarladurezadesuintencin. LaincredulidaddeelloshabrhechovanalaverdaddeDios?Lapalabragriegaempleadaaqu,katargein, significaexactamente:hacerqueunacosaseaintilysinefecto.Estesignificadoconvienemuybienal asunto,porqueSanPablonotratanicamentedesilaincredulidaddeloshombresimpidealaverdad deDiospermanecerfirmeyestable,sinosilaimpidetenerentreloshombresefectoycumplimiento. Aspues,elsentidoseraste:porelhechodequemuchosjudoshayanquebrantadoypisoteadola Alianza,esdecir,quelahayannulificadoporsudeslealtad,stanomostraryaningnfrutonivir tud12entreellos?AesorespondeelApstol,quelaperversidaddeloshombresnopuedehacerquela verdaddeDiosdejedepermanecerfirmeeinmutable.Portanto,aunqueunagranmayoralahayafal seadoypisoteado,noporesolaAlianzadivinadejadepermanecersiempreeficazypotente,sinoen cadajudo,almenosenlanacin;porquesuvirtudconsisteenquelagraciadelSeorysubendicin miranhacialasalvacineterna,teniendovigorentreellos,locualnosera,amenosquelapromesafue rerecibidaporlafeyporestemedioconfirmadamutuamenteporambaspartes.Declara,pues,que existenalgunosenlanacinjudiaquehanpermanecidofirmesenlafedelapromesaynohanperdido esteprivilegioyprerrogativaquelosjudostienensobrelosotrospueblos. 4.Enningunamanera;antesbienseaDiosverdadero,mantodohombrementiroso.Cualquieraqueseala opinindeotros,creoquesteesunargumentollamadoporloslatinosoposicinnecesariadelcontrario, porelcualsepretendederribarlaobjecinprecedente;porquesiestasdoscosaspuedensostenerseal mismotiempo,concordando:queDiosesverdaderoyelhombrementiroso,sededucequelamentira deloshombresnoimpidelaverdaddeDios.Enefecto,silnooponeestosdosprincipiosopuestos,se esforzaravanaeintilmenterefutandoesteabsurdo:13cmoDiosesjustoypermitequesujusticia

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Rom. 9:6. 2 Tim. 2:13. Juan 3:33. 8 Salm. 116:11. 9 Salms. 51:6. 10 La circuncisin. N. del T. 11 Reticencia: es una figura por la que se quiere decir algo sin decirlo. N. del T. 12 Virtud: poder. N. del T. 13 Esto que parece absurdo. N. del T.

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resaltepornuestrainjusticia?porquevemosclaramenteque,aunqueporladeslealtadyrebeldadelos hombreslaverdaddeDiosseanegada,ellapermanecesiempreevidenteymagnifica.14 LlamaaDiosverdadero,nosoloporqueElesfielenelcumplimientodesuspromesas,sinengaoal guno,sinotambinporquecumpleefectivamentetodocuantodice;puescuandohabla,lohacedetal maneraquesuordenesobedecidotanprontocomoacabadeserpronunciada. Porelcotrario,elhombreesmentiroso,[p80]nosolamenteporqueconfrecuenciaabusadesus promesasynolascumple,sinoporquepornaturalezaamalamentirayhuyedelaverdad.Laprimera partedeestasentenciaeslamximaprincipaldetodalafilosofacristiana.LaotraesttomadadelSal mo116:11,dondeDavidconfiesaquenadahaydeverdaderoniciertoenelhombrenienloquedel procede.Estees,pues,unpasajemuynotable,yaqueencierraunconsuelomuynecesario,puestenien doencuentalaperversidadhumanaquerechazaymenosprecialaPalabradeDios,debilitandosucer teza,nosrecuerdaquelaverdaddeDiosnodependejamsdelaverdadhumana. Mascomotodoestoconcuerdaconloqueantesdijimos,queparaquelapromesadeDiostengaefi caciaesprecisoqueloshombreslarecibanconfe,porquelafeesopuestaalamentira.Lacuestinpa recemuchomsdifcil,peroseaclararsinmsdificultadsidecimosqueelSeor,apesardelasmenti rasdeloshombres,queenciertomodosonimpedimentosasuverdad,siemprehallarunapuertay encontraruncaminodondenoexista,demodoqueella15alcanzaraloselegidosyvencertodaslas dificultades;loqueenefectohace,corrigiendoenloselegidoslaincredulidadarraigadaennuestrana turalezayacoplandoasuobedienciaaquienesparecanserindomables.ElApstolhablaaqusola mentedelacorrupcindelanaturalezaynodelagraciadeDiosqueremediasusvicios. Comoestescrito:paraqueseasjustificadoentusdichos,yvenzascuandodetisejuzgare.Elsignificadoes: noobstantequelaverdaddeDiospuedesernegadapornuestramentiraeinfidelidad,ellasemanifes tarmsevidenteymsclara.ComoDavidtestificadiciendoque,aunquelseaunpecador,Dios siempreesunjuezjustoyequitativo,seacualfueresumaneradecastigaryganarsucausacontrato daslascalumniasdelosinicuosquemurmurencontrasujusticia. PorpalabrasdeDios,DavidserefierealosjuiciosqueDiosempleacontranosotros,puessiserefirie seaorlaspromesas,comomuchosdicen,lasituacinserademasiadoviolenta;portanto,laspalabras paraqueserefiereelasuntoynodenotanunaconsecuencialejana,sinoquetienenelvalordeunaila cinoconsecuenciaproximaenestesentido:hepecadocontratiyporestottienesperfectoderecho paracastigarme. QueSanPablohayaevocadoaquelpasajedeDavidensusentidonaturalyverdaderosedemues traporlaobjecinquehaceinmediatamentedespus,diciendo:cmoesquelajusticiadeDiosperma nececompletasinuestrainiquidadlahacesermsevidente?puessinmotivoyapartndosedeltema (comolohacemuchasveces),SanPablofijaaloslectoressobreestadificultad,comosiDavidnoenten dieraquehastadelospecados[p81]humanos,Dios,porsuprovidenciaadmirable,sabesacaralaban zasparasujusticia. Encuantoalsegundoprrafo,diceaseltextohebreo:ypuroentujuicio,esdecir,cuandotjuzgas. EstaalocucinnoquieredecirsinoqueDiosentodossusjuiciosesdignodealabanza,aunquelosini cuosmurmurenencontrasuyayseesfuercenconsuslamentospornegarsugloriayhacerleodioso. PeroSanPablohaseguidolatraduccingriegaqueconvenamsasuobjeto,puessabemosquelos apstoles,cuandosetratadecitarpasajesdelasEscrituras,hanusadofrecuentementedegranlibertad16 auncuandonohayansidomuyescrupulososencuantoalaspalabras.
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Se hace ms patente. N. del T. La verdad, N. del T. 16 Porque se contentaban con el espritu o sentido de las palabras. N. del T.

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Aspues,laaplicacindeestetestimoniodeDavidenelpasajeactualseralasiguiente:siescierto quetodoslospecadoshumanoscontribuyenahacerlagloriadelSeormsevidenteymaravillosa,ysi Elesporsuverdadglorificadoprincipalmente,sededucequelavanidad,lainconstanciaylamentira sirvenmsbienparaprobarsuverdadqueparadestruirla.Adems,aunqueelverbogriegokrinesthai podatomarsetambinensentidoactivomejorqueenelpasivo,nodudoquelosgriegosalgunavez, contralaintencinproftica,nolohayantomadoenformapasiva,comonosotroslohemostraducido: cuandotfueresjuzgado.
Ysinuestrainiquidad17encarecelajusticiadeDios,qudiremos?SerinjustoDiosquedacastigo?18 (hablocomohombre). 6Enningunamanera;deotrasuertecmojuzgaraDioselmundo? 7EmperosilaverdaddeDiospormimentiracreciagloriasuyaporquaunasyosoyjuzgadocomo pecador? 8Yporqunodecir(comosomosblasfemados,ycomoalgunosdicenquenosotrosdecimos):Hagamos malesparaquevenganbienes?Lacondenacindeloscualesesjusta.
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5.YsinuestrainiquidadencarecelajusticiadeDios,qudiremos?SerinjustoDiosquedaelcastigo? (hablocomohombre).Aunqueestaseaunadigresinfueradepropsitoydelasuntoprincipal,sinem bargo,eraprecisoqueelApstollaintercalaseafindequenoparecieraquelmismohubieradadoa losperversosocasindemurmurarcuando,llosaba,ellosbuscabantalcosaporsmismos;puessa bidoesquelostalesespiabanportodaspartesparaencontraralgoconqudifamaralEvangelioyten aneneltestimoniodeDavidunmotivoparacalumniar:SiDiosnopidedeloshombressinoelser glorificadoporellos,porqulescastigacuandohanpecado,puestoqueconsupecadoleglorifican? Ciertamenteesinjustosiseenojaporserglorificado.Enverdad,nohaydudaqueestacalumniano hayasidoentoncesmuycomn,comoveremosenseguida;poresoSanPablonopodahonestamente pasarlaporalto. Noobstante,paraquenadiepiensequesigueadelantesegnsupropiamaneradepensar,siendo estasuopinin,[p82]dicealcomenzarquehablaponindoseenlugardelosinicuos;aunqueconuna solapalabracriticaterriblementelaraznhumana,dandoaentenderquelopropiodestaessiempre murmuraryreplicaroponindosealasabiduradeDios;puesnodice:yohablosegnlohacenlosper versos,sinosegnelhombre.19Yalaverdad,ases.AunquetodoslosmisteriosdeDiosseancosasextra aseincreblesparalacarne,20ellaesttanllenadeorgulloyvanidadquejamsencuentradificultad parasublevarseycontrolardesvergonzadamenteloquejamsentiende.Porestosomosadvertidosque, siqueremoscomprendertalesmisterios,espreciso,enprimerlugar,vaciarnosdenuestrapropiainteli gencia,colocndonosysujetndonosporcompletoenobedienciaalaPalabra. Eltrminoclera,aceptadoporjuicio,equivaleaquacastigo,comosielApstoldijera:esinjusto Dioscuandovengaycastigalospecadosquesacaaluzsujusticiahacindolamsevidente? 6.Enningunamanera.Pararebatirestablasfemianorespondedirectamentealaobjecin,sinoque comienzapormanifestardesagradoyhorror,paraquenoparezcaquelareligincristianaganaalgo contalesabsurdos.Estotienemuchamsimportanciaquesihubieseutilizadounasimplerefutacin, puesdaaentenderquesitanperversopropsitoesdignodeserrechazadoconhorror,tambinloesde noserescuchado. Despus,aadelarefutacin,masdeunmodoindirecto,oblicuamente,comosedice,puesnodes menuzaafondolacalumniasinodiciendosolamentequeesmuyneciayabsurda.
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Iniquidad: injusticia, segn la versin francesa. N. del T. O cuando El castiga. 19 Como hombre. N. del T. 20 Para el hombre. N. del T.

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Adems,sacasuargumentodelanaturalezadeDios,paraprobarqueesimposible:Diosjuzgaral mundo:nopodrahacerloassifueseinjusto. Esterazonamientonoestsacadodelapotenciadesnuda22deDios,comosedice,sinodesupoder actualyefectivo23quesehaceverentodoelcursoyordendesusobras,comosidijese:Esoficiode Diosjuzgaralmundo,esdecir,enderezarleporsujusticiayordenartodoloqueestconfusoydesor denadoy,portanto,nopuedehacernadainjustamente.ParecequeelApstolhacealusinaunpasaje deMoiss(Gn.18:25),endondeAbrahn,orandoinsistentementeparaqueDiosnodestruyeratotal menteaSodoma,deca:Noseraprovechosoquet,quedebesjuzgarlatierra,destruyesesalmismo tiempoaljustoconelperverso.Esenoestumtodonitalcosapuedeacontecer.Hayotropasajepare cidoenJob(24:17):Enseorearseelqueaborrecejuicio?ycondenarstalqueestanjusto?Puessicon frecuenciaencontramosentreloshombresjueceinjustos,esosucedeporque,contratododerechoy razn,usurpanelpoder,oporquesonnombrados[p83]alaligeraysingrancuidado,oporqueconel tiemposebastardean.24PeroenDiosnoexistenadadeeso.Siendo,comoes,pornaturalezaJuez,esim posiblequedejedeserjustoporquenopuedenegarseasmismo.Aspues,fundandoSanPablosu argumentosobreunaimposibilidad,concluyequeeslocurayalgocompletamentedesrazonableacusar aDiosdeinjusticiaporqueesaElaquiencorrespondepropia,necesariamenteyporesenciagobernaral mundoconjusticia. Sinembargo,aunqueestadoctrinadeSanPablocomprendeelcontinuogobiernodeDios,noquiero negarquenohagaalusinespecialmenteaqualjuiciofinal,porqueentoncesescuandoseverelper fectoycompletorestablecimientodetodo,cuandotodaslascosasseanverdaderamentecolocadasbajo lajusticiayelorden. Adems,porquehemosdichoqueelApstolnorefutabaestaopininsinoindirectamente,sise quiereobtenerunarefutacindirectaparaarremetercontraestospropsitossacrilegoscontralamajes taddeDios,sermenesterdecir:comoporlainjusticiahumanalajusticiadeDiossedistingueconma yorclaridad,talcosanodependedelanaturalezadelainjusticia,sinodelabondaddeDios,quesobre pasaanuestramalignidadylahaceseralgodistintoaloquequeraser. 7.EmperosilaverdaddeDiospormimentiracreciagloriasuya,porquanasyosoyjuzgadocomope cador?Nodudoqueestaobjecinnoseaatribuidaalosperversos,puesescomounaampliacindela precedenteydebasercombatidaalavez,anoserqueelApstol,comosiestuviesedesesperadopor causadeunaimpiedadtanextraasehayavistoobligadoainterrumpirsuasunto.Elsignificadoes:Si pornuestrafalsedadymentiralaverdaddeDiosllegaasermejorconociday,porasdecirlo,estableci dayconfirmadaparaquetambinasrecaigamsgloriasobreEl,noesrazonablequeseacastigado comopecadorquienhayasidoministrodelagloriadeDios. 8.Yporqunodecir(comosomosblasfemadosycomoalgunosdicenquenosotrosdecimos):Hagamosmales paraquevenganbienes?Palabraporpalabratraduciramosas:Yno,antesbien(comosomosblasfemados, etc.)hagamosmales.Estafrasenoestcompletayesprecisoaadirlealgo.Estaracompletasilaescribi semosas:Yporqunodecir,msbien,(comosenosreprochaetc.),queesprecisohacermalespara quevenganbienes?porqueelApstolnodesdearesponderaestasutilidad25tanperversaylacual puedeserrechazadaconunamuybuenarazn.Heaqu,pues,todoelfundamentosobreelcualella reposa:SiDiosesglorificadopornuestrainiquidadysinadaesmsrazonableparaelhombreque impulsarsugloria,[p84]serpuesmenesterpecarparaglorificarle.
Substancial. N. del T. Su potencia absoluta o pura. (La potencia absoluta de los scotistas). En obras, sin posibilidad de alguna especulacin terica y abstracta, como acontecera con la potencia pura. 24 Se corrompen. N. del T. 25 Astucia. N. del T.
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Larespuestaparaderribarestaburlaestyapreparada:26Elmalnopuedeengendrarporsimismo msqueelmal,ycuandolagloriadeDiosapareceporcausadenuestropecado,talcosanoesobradel hombresinodeDios,quienporserunmaravillosoartifice,sabesaliralencuentrodenuestraperversi dadconvirtindolaenalgodistintoalfinquenosproponamos,contribuyendodeesemodoalaumento desugloria.Dioshaordenadoylimitadoelcaminoporelcualquiereserglorificado,esdecir,lasenda delapiedadylareligin,queconsisteenlaobedienciaasupalabra.Cualquieraquetraspaseestoslimi tesnobuscacomofinglorificaraDios,sinomsbienseesfuerzapordifamarleydeshonrarle.Cuando elresultadoesdistinto,esprecisoatribuirloalaprovidenciadeDios,yjamsalaperversidadhumana, delacualnodependequesealamajestaddeDiosderribadayabatidaynosolamenteofendida. Comosomosblasfemados.TeniendoencuentaqueSanPablohablabacontantorespetodelosjuicios secretosdeDios,esasombrosovercmolosenemigosdelhayanllegadoacalumniarlecontaldes vergenza;perodebemossaberquejamshaexistidoentrelosservidoresdeDios,religin,respetoy sobriedadtangrandesquehayanpodidosilenciarlaslenguasvillanasyenvenenadasdelosperversos. Noespuesalgonuevoquehoy,nuestrosenemigos,lancentantasfalsasacusacionesyprocuren hacerodiosanuestradoctrina,queparanosotroseselpuroEvangeliodeCristo,yalcualtodoslos ngelesyfielesrinden,juntoconnosotros,testimonio.Esimposibleimaginaracusacinmsmonstruo sayhorriblequelaqueleemosaqucontraSanPablo,hechaparahacerodiosaydifamarsupredicacin entrelossencilloseincultos.Nonossorprendamos,portanto,silosperversosperviertenconsusca lumniaslaverdadquepredicamos,ynodejemos,niporunsoloinstante,demantenernuestrasencilla confesin,27puesellaposeesuficientevirtud28paraquebrantarydestruirtotalmentelasmentiras.29Sin embargo,aejemplodelApstol,yentantotalcosadependadenosotros,opongmonosasusastuciasy maliciosassutilidades,paraqueesasmiserablescriaturasdesesperadasyllenasdetodaclasedevillan asyperversidades,dejendeinjuriaryblasfemaralCreadorconenteralibertadyasuantojo. Lacondenacindeloscualesesjusta.Elgriegodiceliteralmente;deloscualeseljuicioesjusto.Algunos tomanlapalabrajuicioensentidoactivo,demodoquepiensanqueSanPabloestaradeacuerdoconlos enemigosparaafirmarque,verdaderamentelaobjecinhechaseraabsurda,comosiladoctrinadel Evangelio[p85]dieralugarporsmismaaenseanzastanextraas;peromegustamsaceptarlaen sentidopasivo,esdecir,porcondenacin;puestalacuerdojamshubierapodidotenerrazndeser siguiendolamaneramaliciosadehablardetalesgentes,lascualesmerecenmsbienservivayagria menterechazadas,loqueyocreoqueSanPablohizo;porquesuperversidadescondenablepordosra zones:primera,porquetalimpiedadpudoentrarensuentendimiento,consintindola;ysegunda,por queosaroninventarunacalumniaparadesacreditarydifamarladoctrinadelEvangelio.
Qu,pues?somosmejoresqueellos?Enningunamanera:porqueyahemosacusado30aJudosyaGen tilesquetodosestndebajodepecado.
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9.Qupues?somosmejoresqueellos?DespusdeladigresinqueelApstolhizoconanterioridad, yaloanotamos,vuelveasuasunto;porquedespusdehaberenumeradolosttuloshonrososporlos queseglorificaban,losjudos,colocndoseporencimadelospaganos(loquehizoparaquelosjudos noreplicasenposiblementesobrequeseleshacamuchomalaldespojarlesdesusprivilegios),ahora terminaestaideadiciendoqueellosnosonennadasuperioresalospaganos. Porlodems,aunquelarespuestaquehacepareceaprimeravistaunpocodistintaalaprecedente (puesnoreconoceahoraenlosjudoslagrandignidadyprerrogativaqueanteslesconcedi)nohay


26 27

Es fcil y razonable. N. del T. Fe. N. del T. 28 Poder. N. del T. 29 Razonamientos falsos. N. del T. 30 Convencido. N. del T.

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contradiccin;puesestosprivilegios,porcausadeloscualesdeclaranteriormentesuexcelencia,de pendandelabondaddeDiosynodelosmritoshumanos;masahoraserefierealadignidad,pre guntndosesialguienpodrglorificarseporsmismo. Deestemodolasdosrespuestascoinciden,auncuandounaseaconsecuenciadelaotra;porque cuandoelApstolalababalasprerrogativasrelacionndolastodassolamenteconlasgraciasybenefi ciosdeDios,demostrqueningunadeellasprocedadelosjudosydeellosededucainmediatamente laconsecuenciaenlarespuestaqueahorada.PuessisuprincipalgloriaeraquelosorculosoPalabras deDiosleshabansidoconfiados,talcosanoeradebidaasusmritosynadaquedabaenellospara poderglorificarsedelantedeDios. Sinembargo,notemoselsantoprocederusadoporelApstol.Cuandohablabadelagraciaydelos privilegioslohacaentercerapersona,31peroahoraquedeseadespojaralosjudosdetodomrito,aba tindolos,lseincluyeentreellosparanoirritarlos. PorqueyahemosacusadoaJudosyGentilesquetodosestnbajopecado.Eltrminogriegoaitisthaiusado aquporelApstolespropiamenteuntrminojurdico,poresoenlatraduccinlatinahemosutilizado unapalabraporloslatinosusada[p86]encasosparecidos,lacualseempleacuandolaacusacinreve laeldelitoysevaledetestimoniosypruebasparaconvencer.Enfrancshubiramospodidomejorex presarlaideaporlapalabraconvencer. ElApstolhapresentadoatodoelgnerohumanoanteeltribunaldeDios,conelfindeenvolvera todosenunamismaacusacin.Dehechonosolamentelanzalaacusacincontratodos,sinoquela pruebaalmismotiempo. DigamosqueestarbajopecadosignificalomismoquesercondenadosjustamenteporDios,comopecadores oestarcomprendidosbajomaldicinporcausadelospecados;puescomolajusticia32llevaconsigolaabsolu cin,astambinlacondenacinesconsecuenciadelpecado. 10Comoestescrito:Nohayjusto,niaununo;33 11Nohayquienentienda,nohayquienbusqueaDios; 12Todosseapartaron,aunafueronhechosintiles;nohayquienhagalobueno,nohayniaununo:
Sepulcroabiertoessugarganta;consuslenguas34tratanengaosamente;venenodespidesestdebajo desuslabios;35 14Cuyabocaestllenademaledicenciaydeamargura;36 15Suspiessonligerosaderramarsangre;37 16Quebrantamientoydesventurahayensuscaminos;38 17Ycaminodepaznoconocieron;39 18NohaytemordeDiosdelantedesusojos.40
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10.Comoestescrito.HastaaquelApstolhautilizadorazonesparaconvenceraloshombresdesu iniquidad;ahorapresentaargumentosfundadossobreautoridad,comodicenloslatinos,loquepresen taparaloscristianoslapruebamsfirme,puestoqueesaautoridadprocedeslodeDios.Porestoes precisoqueaquellosqueestnencargadosdelaenseanzaenlaIglesiaaprendancmodebencompor tarseenelejerciciodesucargo;porquesiSanPablonosostienealgnpuntodoctrinalsinconfirmarlo


31 32

Sin contarse l. N. del T. Justificacin. N. del T. 33 Sal. 14:13 y 53:24. 34 Sal. 5:10. 35 Sal. 140:4. 36 Sal. 10:7. 37 Es. 59:7. Prov. 1:16. 38 Is. 59:7. 39 Is. 59:8. 40 Sal. 36:2.

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poruntestimoniociertodelaEscritura,muchomenosdebenstosaventurarseahacerlodeotromodo quenoseaelquelesestordenado,predicandoelEvangelioquehanrecibidodemanosdeSanPabloy delosdems. Nohayjusto,niaununo.ComoelApstolquisieratomarselalibertaddeapelarmsbienalsignifi cadoquealaspropiaspalabras,talycomoestnescritas,parecequeantesdeentrarenlaexplicacin deloparticular,colocaenprimerlugarunsumariogeneraldecosasque,segnelprofeta,estnenel hombre,esdecir:quenadieesjusto,deloquesededucenparticularmentelosfrutosdeestainjusticia. 11.Nohayquienentienda.Estoesloprimero:lafaltadeinteligenciaysabidura,probadadeinmedia to,porquenohayquienbusqueaDios,siendoestaunavanidadhumana:la[p87]denoposeerjamsel conocimientodeDiosytratardesabertodolodems.Hastalascienciasylasartes,siendobuenasens mismas,seconviertenalgunasvecesencosasvanas,silesfaltaestefundamento. 12.Despusdeestoaada:Todosseapartaron,aunafueronhechosintiles;nohayquienhagalobueno,no hayniaununo.PortalescosaselApstoldeclaraqueloshombreshanolvidadotodosentimientode humanidad;porqueelconocimientodeDiosesunlazosoberanoparaproducirlacomuninentrenoso tros,(porquesiendoElnuestroPadre,nosuneaunosconotros,yfueradeElnoexistesinoconfusiny disipacinmiserables),yporestolaignoranciaacercadeDios,engendraporsmismalainhumanidad, porquecadauno,despreciandoalosdems,seamaasmismoybuscasupropioprovecho. 13.Sepulcroabiertoessugarganta.Locontrariodeestahumanidadseunealoanterior,diciendoque enelhombrehayunabismodevoradordehombres.Esoesmuchomsquesihubiesellamadoalos hombresantropfagos,esdecir,devoradoresdecarnehumana;puestalcosasuponeunaextremacruel dad,yporesodicequelagargantahumanaesunabismo,lobastantegrandecomoparadevorarytra garseatodalahumanidad. AlaadirqueConsuslenguastratanengaosamenteyquevenenodespidesestdebajodesuslabios, quiereindicar,enotraspalabras,lamismacosa. 14.Cuyabocaestllenademaledicenciaydeamargura.Esteesunviciocontrarioalanterior;peroporl debemosentenderqueconstantementenosaledeloshombresmsqueperversidad;puessiemplean palabrasdulcesesparaengaarysuspalabrasdeadulacinarrojanveneno;porelcontrario,siabren sucoraznparamanifestarcuantotienenenl,podrnverseamarguraymaldiciones. 15.Suspiessonligerosaderramarsangre. 16.Laalocucinquevienedetrs,tomadadelprofetaIsaas,esmuyhermosa,aldecirque:Quebran tamentoydesventurahayensuscaminos,puestalcosaesdescribirunacrueldadmsquebrbara,lacual, porcualquierladoqueselamire,convierteloslugaresendesiertosydesolacin,estropeando,rom piendoydestruyndolotodo.Asdeesemodo,PliniodescribealemperadorDomiciano.41 17.Diceenseguida:Caminodepaznoconocieron,porqueestandoacostumbradosalasrapias,vio lencias,ultrajesyfelonasnosepreocupanenprocederbenignayamablementeenningnasunto. 18.NohaytemordeDiosdelantedesusojos.Finalmente,enlaconclusindelasunto,repitedenuevo enotrostrminoslodichoanteriormente,[p88]esdecir,quetodalaperversidadhumanaprocededel menospreciohaciaDios;puescomoeltemordeDioseslacimayprincipalfuentedesabidura,tanpron tocomonosalejamosdelnoquedaennosotrosunasolagotadejusticiaysinceridad.Siendotanpe queacomoeslariendaparareteneryreprimirnuestraperversidad,cuandonosfalta,nosentregamos atododesbordamientovicioso. Porlodems,paraquealgunosnocreanqueestostestimoniosseapartandelarealidadyestnmal presentados,ojemoslosunotrasotro,considerandoelcontextodelospasajes42dedondesontomados.
41 42

Plinio el joven, Panegrico de Trajano, 30, 4 (ed. Bellas Letras, Pars, 1947, tomo IV, p. 112). El motivo de los lugares.

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Daviddice,(Sal.14:1),quehabaunatangrandeperversidadenloshombres,queDios,despusde haberlosexaminadounoporuno,nopudoencontrarunsolojusto.Sededucequeestapeste43sehaes parcidouniversalmentesobrelahumanidad,puessihubieraexistidounsolojusto,Dioslohubieravis to,porquenadapuedequedarocultoasumirada.EsciertoquealfindelSalmosehabladelareden cindeIsrael;perodemostraremosenseguidacmoyenqumedidalosfielesestnexentosdeesta condicin. EnlosdemsSalmospresentadosaqu,Davidsequejadelaperversidadymaliciadesusenemigos, ensupersonayenladelossuyos,ynospresentaunaespeciedefiguraysombra44delReinodeCristo. Poresonecesitamoscomprenderque,bajoelsmildesusadversarios,colocaatodosaquellosqueno perteneciendoaCristo,nosonconducidosporsuEspritu.EncuantoalpasajedeIsaas,enlseconde nadirectamentealpueblodeIsraely,conmayorraznaun,sureprensinsedirigetambincontralos paganos.Qu,pues,diremos?Ciertamente,nocabedudadequeporestotenemosunadescripcinde lanaturalezahumana,paraquedeelladeduzcamosloquesonloshombrescuandoabandonndoseas mismos,45sirvendetestimonioalaEscritura,46afirmandoquelostalessonasporquenosonregenera dosporlagraciadeDios.Lacondicinosituacindelossantosylosfielesnoseramejorqueladelos demssilamaldadnofuesecorregidaenellos.Ynoobstante,paraquerecuerdenqueennadasondife rentesalosdems,encuantoasunaturaleza,enloquemiraasucarne,(delacualsiempreestnro deados),sientenelpoderdelascosasviciosasmencionadasanteriormente,elcualproduciraconti nuamentesusfrutossinofueraporquelamortificacinloimpide,lacualprocededelamisericordiade Diosynodelanaturalezahumana. Encuantoaloquepareceserquenotodosloshombresestnenraizadosentodoslosviciosaquse alados,talcoanoimpideelqueconverdadypropiamentehablandonosepuedanatribuirtodosala naturaleza[p89]humanacomolohemosdemostradoanteriormente(Cap.1:26).
Emperosabemosquetodoloquelaleydice,alosqueestnenlaleylodice,47paraquetodabocaseta pe,yquetodoelmundosesujeteaDios; 20Porqueporlasobrasdelaleyningunacarnesejustificardelantedel;porqueporlaleyeselconoci mientodelpecado.
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19.Emperosabemosquetodoloquelaleydice,alosqueestnenlaleylodice.Dejandoaunladoalospa ganos,elApstolaplicadirectamenteestosttuloscitadosalosjudos,queeranmuchomsdifcilesde domaryconducir,porqueestandodesprovistosdelaverdaderajustificacin,48lomismoquelospaga nos,secubranconlaAlianzadeDios,comosiesolespudieradiferenciarensantidaddetodoelresto delmundoporunaeleccindeDios.Paracomenzar,presentalossubterfugiosalegadosporlosjudos generalmente,puestodocuantoencontrabanenlaLey,condenandoatodoelgnerohumano,acos tumbrabanaecharloalospaganos,comosiellosfuesenunaexcepcinentreloshombres,loqueen verdadhubieransidoalpermanecerensucategora. Aspues,paraquenoutilicenunaimaginacinfalsaacercadesuexcelenciapersonalynoarrojen solamentesobrelospaganoslascosasqueconellostambinserelacionaban,SanPablolessalealpaso demostrando,porelfinyobjetodelaEscritura,quenosolamenteseencuentranmezcladosyenvueltos contodoelgnerohumano,sino,que,msaun,estacondencinvacontraellosparticularmenteymuy especialmente.
43 44

Moral. N. del T. Profeca. N. del T. 45 Menospreciando a Dios. N. del T. 46 Confirman la Escritura. N. del T. 47 Bajo la Ley. N. del T. 48 En Cristo. N. del T.

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NonosdamoscuentaconcuntadiligenciaelApstolrefutasusobjeccionesdiciendoque,aquie neslaLeyhasidodadadebieraservirlesdegua,refirindosealosjudos?SipuesenlaLeysemencio naaotrosesaccidentaloaccesoriamente,comosedice,yprincipalmenteesasusdiscpulos49aquienes ellasedirige. Dicequelosjudosestnbajolaley,porqueellaleshasidodestinadaydirigida,dedondesededuce queesaellosaquienesperteneceenverdad. BajolapalabraleysecomprendentambinloslibrosprofticosyhastatodoelAntiguoTestamento. Paraquetodabocasetape.Esdecir,paraimpedirtodatergiversacinyrplicayquitartodaexcusa. Esaesunafiguratomadadelaformaempleadaenelprocesojudicial,porquedespusdehaberhabla doelacusador,sielacusadotienealgoquealegarensudefensa,pideserescuchadoparalimpiarsede aquelloqueseleimputa;pero,sisuconciencialereprocha,nodicenada,esperando,sinabrirlaboca, sucondena;demostrando,alhacerloasquesesientecondenado. ElmododehablarqueseencuentraenellibrodeJob.(40:4),nosrecuerdaesto,aldecir:Yopondr mimanosobremiboca;porqueauncuandoltengaalgunaexcusaaparente,[p90]espera,sinembargo, sinapelardealgnmodoaunajustificacin,aceptarvoluntariamentelacondenaacatandolasentencia deDios. Laspalabrassiguientes,segnnuestrotexto:YquetodoelmundosesujeteaDios,contienenunaexpli cacin.Escomosisedijeradeunhombre,quecerrsubocaconvencidodesuculpabilidad,demanera quenoencuentraescapeposible.Deotromododiramos:callarsedelantedelafazdelSeorestomadaen laEscritura,porhorrorizarseyespantarsedesumajestady,pordecirloas,asombrarsetantodesugrandeza quesepierdaelhabla. 20.PorqueporlasobrasdelaleyningunacarnesejustificardelantedeEl.Hastalossabiosestnendes acuerdosobreelsignificadodelaspalabrasobrasdelaley.Unoscreenqueserefierenalaobservanciade todalaLey,yotrosquenicamenteserelacionanconlasceremonias.Crisstomo,50Orgenes51ySan Jernimo52hanpreferidolasegundaacepcin,porquenosehablasimplementedelasobras,sinodelas obrasdelaleyy,asujuicio,estapalabraencierraintencionalmentealgunaespecificacinyrestriccin, paraquenoseentiendaquesetratadetodaslasobrasengeneral. Ladificultadesfcilderesolver.Enefecto,lasobrasnosonjamsjustasdelantedeDioshastaque porellasprocuramosrendirleservicioyobediencia.Entonces,paraquitarmscategricamenteatodas lasobraslavirtuddejustificar,elApstolmencionalasqueporencimadetodopodanjustificar,sies queenverdadhubiesealgunasquepudiesenhacerlo.PorqueeslaLeyquientienelaspromesas,ysin estas,nuestrasobrasseranestimadascomonadadelantedeDiosynosetomaranencuenta.Vemos, pues,porquraznSanPabloahorahablaexpresamentedelasobrasdelaLey,esdecir,porqueenla Leyseestablecelarecompensadelasobras.Hastalosdoctoresllamadosescolsticosnohanignorado esto,auncuandodigan,porlogeneral,quelasobrassonmeritoriasnoporsmismas,sinoporcausa delpactoypromesaqueDioshahecho.Yaunqueabusendeeso,noteniendoencuentaquelasobras estnsiempremanchadasconalgunasimperfeccionesquelesquitantodomrito,sinembargoelprin cipioquedainvariable:quelaremuneracindelasobrasdependedelapromesavoluntariaqueDiosha dadoenlaLey. SanPablo,pues,hahabladoconsabidurayprudenciaalnoreferirsealasobrassimplemente,pro poniendodirectayexpresamentelaobservanciadelaLey,delacualsurgiprincipalmenteeldebate.
49 50

A los judos. N. del T. Crisstomo, Homilas sobre la Epstola a los Romanos, Hom. VII, 2 (Migne P. G., tomo 60, col. 443). 51 Orgenes, Comentario sobre la Epstola a los Romanos, libro III, 6. (P. Migne G., tomo 14, col. 940 s.). 52 Jernomio, Comentario sobre el Profeta Isaas, libro 14. VIX, cap. 53:12. (Migne P.L., tomo 24, col. 513)., Epstola 112, 10 (a Agustn), (Migne P. L., tomo 22, col. 922).

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Aquelloquelossabiosaleganpara[p91]mantenersuopinin,comolosquehenombradoantes,ca recedefuerza;masporqueaqusehamencionadolacircuncisin,estimanqueelApstolhapresenta dounejemploreferentenicamentealasceremonias;peroyahemosdichoporquSanPablohablade lacircuncisin,53porquenoexistenotrasgentesmsconfiadasensusobrasqueloshipcritas,puessa bemosquelastalesnosegloransinoenlaaparienciaexteriorqueutilizancomounamscaraparadis frazarse.Adems,segnsuopinin,eracomounapuertaparaparticipardelajustificacinporlaLey,y porestaraznlesparecaquetalcosaeraunaobradegranmrito,omsbien,comoelfundamentode lajustificacinporlasobras. EncuantoaloquearguyensobrelaEpstolaalosGlatas,cuandoSanPablotratandoelmismo asuntoarremetecontralasceremonias,esanicaraznnobastaparavencerenloquepretenden.Es ciertoqueSanPablocombatecontraquienesllenabanalpueblodevanaconfianzaenlasceremonias; mas,parazanjarestadiferencia,noselimitanuncaahablardelasceremoniasnitrataespecialmentede laestimacinenqueselasdabatenerniparaloqueellaspuedenservir,sinoquehabladetodalaLey, comoseveporlospasajesdeestaEpstolareferentesaestepuntoprincipal,origendetodolodems. TalfuelacuestindebatidaentrelosdiscpulosdeJerusaln(Hech.15:5). Tenemos,portanto,muybuenasrazonesanuestrofavoralafirmarqueSanPablohablaaqudeto dalaLey;pueselhilodelasuntonosobligaaello,talycomollollevhastaahorayloprosigue,al decirquetodos,sinexcepcin,estandoconvencidosdelatransgresin,sonredargidosdeinjusticia porlaLey,porquesondoscosascontrarias,comoloveremosmsampliamentedespus,elserdeclara dosjustosporlasobrasysercondenadoscomotransgresoresdelaLey. Lapalabracarnenoencierraaquningnsentidoespecialysignificasimplementehombres,porser estapalabrabastanteadecuadaparaexpresarmejoreltemadeunmodogeneral,comocuandodeci mos:todosloshumanos,54porqueestemododehablaresmssignificativoquedecirtodohombre,ylos latinosusantambinpalabrasconunsentidoparecido. Porqueporlaleyeselconocimientodelpecado.PruebaelApstol,porelcontrario,quelaLeynonos conducejamsalajustificacin,puestoqueellanosconvencedepecadoycondenacin,yesciertoque lavidaylamuertenoprocedennuncadeunamismafuente.Encuantoalargumentoempleadoporl, alprobarnosporunefectodelaLeyqueestodolocontrario,esdecir,[p92]queellanopuedeconce dernoslajustificacin,esmenesternotarqueesteargumentonopuedetenerlugarmsquesinosotros damosporhechoquesetratadealgoconstantementeunidoalaLeyyesinseparabledeella,oseaque, almostraralhombresupecadolequitalaesperanzadesalvacin.EsciertoquelaLeyporsmismaes elcaminodesalvacin,alindicarnoselcaminodelajusticia,masnuestraperversidadycorrupcinnos impidenaprovecharlaparaobtenerla. Paraelsegundopunto,esmenesteraadirquecualquieraqueestconvencidodepecadoestal mismotiempodespojadoyseparadodetodajustificacin,puesimaginar,comolohacenlossofistas,55 unajustificacinamedias,demodoquelasobrasenpartejustifican,esunanecedad. 21Masahora,sinlaley,lajusticiadeDiossehamanifestadotestificadaporlaleyyporlosprofetas:56 22LajusticiadeDiosporlafedeJesucristo,paratodoslosquecreenenl;porquenohaydiferencia. 21.Masahora,sinlaley,lajusticiadeDiossehamanifestado.SedudaporquelApstolllamaalajusti ciaqueobtenemosporlaLey,justiciadeDios:serporquenoexisteotraquepuedasubsistirdelantede

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Vase el comentario sobre este rito en el cap. 2:27 de esta Epstola. N. del T. Latn: todos los mortales. 55 Vase Toms de Aquino, Suma Teolgica, parte II, y qu. 114, art. 3. Para ms detalles, ver Calvino, Institucin Cristiana, III, XIV, 2. 56 Romanos 1:17.

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DiosobienporqueelSeornoslaconcedeporsumisericordia?Masporserlasdosinterpretaciones buenas,nosabstenemosdeinclinarnoshaciaunauotra. DicequeestajusticiacomunicadaalhombreporDios,yqueslostaaceptayreconocecomojusti cia,hasidoreveladasinlaLey,esdecir,sinayudaalgunadelaLey,entendiendoporLeylasobras. Porquenoesprecisorelacionarlaconlaenseanzaqueldaenseguidaparatestimoniodelajusticia gratuitaporlafe.EncuantoaloquealgunoshacenrestringiendoestapalabraLeyalasceremonias, demostrarinmediatamentequeesunainterpretacindbilysinsubstancia.57 Queda,pues,afirmadoqueestemododehablartiendeaexcluirelmritodelasobras.Porestove mostambinqueelApstolnohaceunamezcladelasobrasconlamisericordiadeDios,sinoquela establecesola,rechazandotodaconsideracinoestimacindelasobras. SqueSanAgustn58exponeestodeotromodoalinterpretarlajusticiadeDiosporlagraciadela regeneracin,alconfesarqueesgratuitaporqueelSeornosrenuevaporsuEspritu,sinqueexista, pornuestraparte,virtudomritoalguno.DeestagraciaexcluyelasobrasdelaLey,esdecir,aquellas porlascualesloshombresseesfuerzanporadquirirporsmismoslagraciadeDiossinserregenera dos.Stambinquehayalgunosnuevosespeculadoresque,congravedadmagistral,[p93]anteponen estadoctrina,comosielloslahubiesenrecibidototalmenteporrevelacin;perosecomprenderevi dentementeporladeduccindeltexto,queelApstolserefiere,sinexcepcinalguna,atodaslasobras, hastaaaquellasqueelSeorproduceenlossuyos. PuesciertamenteAbrahnestabayaregenerado,yelEspritudeDiosleguiabaenaquellapocaen lacualSanPabloniegaquehayasidojustificadoporlasobras.Inmediatamente,pues,excluyedelajus tificacindelhombrenosolamentelasobrasqueson,comosedice,moralmentebuenasyhechaspor instintonatural,sinotambintodasaquellasotrasquelosfielespuedanhacer.Porlodems,siladefi nicindelajusticiaporlafeestcomprendidaenestaspalabras:Bienaventuradossonaquelloscuyasini quidadessonperdonadas(Sal.32:1.),noescosadediferenciarentreunayotraclasedeobras,siendoabo lidotodoelmritodelasmismasynoquedandomsquelaremisindelospecadosestablecidacomo nicacausadejusticia.59 Paraalgunosparecequeestasdoscosaspuedenmuybienconcordarsealavez,esdecir,queel hombreesjustificadoporlafe,porlagraciadeJesucristo,yquealmismotiempoesjustificadoporlas obrasqueprocedendelaregeneracinespiritual,puestoqueDiosnosrenuevagratuitamenteyrecibi mosestedondeElporlafe.PeroSanPablopiensadeotromodo,esdecir,quelasconcienciasjams estarntranquilasyenpazhastaqueseapoyensolamentesobrelamisericordiadeDios.Esporesto porloqueenotropasaje,despusdehaberdemostradoqueDiosestenCristoparajustificaralos hombres,expresaalmismotiempoelmedio:60Noimputndolessuspecados(2Cor.5:19),yenlosGla tas(3:12)colocaalaLeyfrentealafe,enloqueafectaalajustificacin,puestoquelaLeyprometela vidaaquieneshaganloqueellamanda;perolaLeynoordenasolamenteobrasaparentes,segnlale tra,61sinoqueexigeelamorhaciaDiossinhipocresa.Sededuce,portanto,queenlajusticiaqueespor lafelasobrasmeritoriasestndems. PareceunrazonamientofrvolodecirquesomosjustificadosenCristo,porquesiendomiembrosde Cristo,somosrenovadosporsuEsprituysomosjustificadosporlafe;porqueporstasomosinjertados enelcuerpodeCristo,siendojustificadosgratuitamente:porqueDiosennosotrosnoencuentradeotro modosinopecado.Porelcontrario,esenCristodondesomosjustificados,porquelajustificacinest
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Sin valor alguno. N. del T. Agustn, Del Espritu y de la Letra, cap. IX, 15 (Migne P. L., tomo 44, col. 209). 59 Justificacin. N. del T. 60 El camino. N. del T. 61 Literalmente. N. del T.

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fueradenosotros;esporlafe,porquenecesitamosapoyarnosnicamenteenlamisericordiadeDiosy suspromesasgratuitasygratuitamente,porqueDiosnosreconciliaconElsepultandonuestrospecados. Almismotiempo,nopodemosrestringir[p94]talcosadiciendoqueesoescomouncomienzodejus ticia,talycomoseimaginantalesgentes,porqueladefinicin;Bienaventuradosaquelloscuyasiniquida dessonperdonadas,secumplienDavid,despusdeque,desdehacamuchotiempo,estabaalservicio deDios.AunqueAbrahn,treintaaosdespusdehabersidollamadoporDios,fuecomounexcelente modelodesantidad,notuvoobrasporlascualespudieraglorificarsedelantedeDiosy,porconsiguien te,elhechodecreerenlapromesalefueimputadoajusticia.62 TambincuandoSanPablodeclaraqueDiosjustificaaloshombresnoimputndolessuspecados, indicalomismoquedebesertodoslosdasrepetidoenlaIglesia.Yestapazdeconcienciaturbadapor laconsideracindelasobrassesientenounslodasinotodalavida.Portanto,hastalamuerteno existirjamsotrocaminoporelcualnosotrosseamosjustossinosolamentemirandoaCristo,enquien Diosnoshaadoptadoconsiderndonoscomoaceptos. Porestepasajetambinserechazalaastuciadeaquellosquecuandoafirmamosqueestbienpro badoenlasEscriturasnuestrajustificacinporlafesolamente,nosacusandefalsedad,porquelapala brasolamentenoseencuentraenningunapartedelaEscritura;63masporquedehecholajustificacin existesinlaLeyyfueradenosotros,cmopodrseratribuidasinosloalamisericordia?64Ysiellaes sloporlamisericordia,deberserlotambinsloporlafe. Estapalabraahora,puedeseraceptadasimplementeparademostrarquesetratadeunasuntocon trarioalprecedente,puesusamosconfrecuenciaestamaneradehablarsinrelacionarlaconeltiempo. Perosiprefierenreferirlaaltiempo(loqueaceptocongustoparaquenoparezcaqueSanPablolaem pleacomounsubterfugio),noserpreciso,sinembargo,entenderqueserefieresloalaabrogacinde lasceremonias;pueslaintencindelApstolhasidonicamentemostrarlaexcelenciadelagraciaque Diosnosda,msaunquealosPadres,alhacerunacomparacinentreellosynosotros.Susignificado serportanto:quelajusticiadelafehasidoreveladaporlapredicacindelEvangelio,despusdeque Cristosemanifestencarne.Sinembargo,nosededucedeesoquehayaestadoocultaantesdeladve nimientodeCristo;porqueesprecisoconsiderardosdesusmanifestaciones:laprimera,enelAntiguo Testamento,consistenteenlaPalabraylossacramentos;65ylaotra,enelNuevo,lacualapartedelas ceremoniasypromesas,tienesucumplimientoenCristo[p95]ysepresentamsclaramenteabiertaa laluzdelEvangelio. Testificadaporlaleyylosprofetas.AadeestoparaquenoparezcaqueelEvangelio,enladispensa cindelajusticiagratuita,seacontrarioalaLey,puescomolhanegadoquelajusticiadelafetenga algunanecesidaddelaayudadelaLey,asahoradiceexpresamentequeestconfirmadaycorrobora daporeltestimoniodesta.PuessilaLeydatestimoniodelajusticiagratuita,entoncesnohasidoda daconelobjetodeensearaloshombresaadquirirlajusticiaporlasobras.Aquellos,pues,quela apartandeestefinquerindolahacerservirparaesteotromedionohacenmsquecorromperlayper vertirla. Siqueremosobtenerlapruebadeestadoctrina,debemosexaminarordenadamenteytotalmenteto doelcontenidodeladoctrinamosaica.Enellasehallar,desdeelprincipio,alhombreexcluidoyarro jadodelReinodeDios,sinotrocaminopararestablecerseylevantarsequelaspromesasevanglicas,
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Contado como justicia. N. del T. Esta acusacin es mencionada tambin por Calvino en su Institucin Cristiana, III, XI, 19; v. Juan Eck, (Enquiridion, cap. 5 D 2 a (ed. Colonia 1532); Pighius, Controversarium praecipuarum explicatio, cap. 2, f. 41 b (ed. Colonia 1542); Concilio de Trento, ses. 6, decreto de la justificacin, cap. IX, canon 9. 64 Misericordia divina. N. del T. 65 Probablemente se refiere a los varios sacrificios de la Ley. N del Ed.

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relacionadasconlabenditaposteridadporlacualMoisspredicequelacabezadelaserpienteser quebrantada(Gn.3:15),ycuyabendicinestanunciadaatodaslasnaciones(Gn.22:18).Seencon trarporlosmandamientoseltestimonioydemostracindenuestramaldad;porlossacrificiosyobla ciones,66seconocerquelasatisfaccinypurificacinsehallanenJesucristosolamente.Despusde esto,llegandoalosProfetas,veremosquelaspromesasdelamisericordiagratuitasonevidentesy magnficas.Consltesesobreesteasunto,conmayoramplitud,nuestraInstitucin.67 22.LajusticiadeDiosporlafedeJesucristo.ElApstoldemuestraenpocaspalabrasculseaestajusti ficacinqueresideenJesucristoyesadquiridaporlafe.Portanto,almencionardirectamenteelnom bredeDios,parecedecirqueEleselautordeestajusticia68ynosloquienlaaprueba,comosidijese queprocededeElsolamenteoquetienesuorigenenelcielo,peroqueesmanifestadaenCristo. Poreso,altrataresteasunto,convieneseguiresteorden:primero,quenosdemoscuentaquelyla decisindenuestrajustificacinnodependendeljuiciohumano,sinoqueserelacionanconeltribunal deDios,endondeningunajusticiaesrecibidayaceptadasinoporlaobedienciaperfectaycompletade laLey,locualpodemosconocerconseguridadporlaspromesasycastigosqueenellasenoshacen; puesjamsencontraremoshombrealgunoqueposeasantidadtanperfectay,portanto,comprendere mosquetodosestamosdesprovistosydesnudos69dejusticia.Despus,esprecisoanteponeraCristo, quiencomoEleselsolojusto,noshacejustospormediodesujusticia.Portalcosaentenderemosquela [p96]justiciadelafeeslajusticiadeCristo. Aspues,paraqueseamosjustificados,esprecisoquelacausaeficientesealamisericordiadeDios; Cristo,lamateria,ylaPalabraconlafe,elinstrumento.Porconsiguiente,cuandodecimosquelafejusti fica,esporqueellasirvedeinstrumentopararecibiraCristo,porquienlajusticianosescomunicada. DespusdehabersidohechosparticipantesdeCristo,nosolamentesomosjustosencuantoanosotros mismos,sinoquetambinnuestrasobrassonreputadascomojustasdelantedeDios.Laraznesqueen todaimperfeccin,laimpurezaesborradaporlasangredeCristo.Delmismomodolaspromesasque estabancondicionadassecumplenennosotrosporlamismagracia,entantoqueDiosremunerayre compensanuestrasobrascomosifueranperfectas,porquesuimperfeccinesborradaporelperdn gratuito. ParatodoslosquecreenenEl.Paraexpresarlomejorrepitelomismocondistintaspalabras,paraque oigamosmejorloqueyahabamosodo,esdecir:quesolamentelafeesrequerida,yqueloexternono hacedistincinentrelosfielesynisiquieradebemospreguntarnossisonjudosopaganos. 23Porcuantotodospecaron,yestndestituidosdelagloriadeDios; 24Siendojustificadosgratuitamenteporsugracia,porlaredencinqueesenCristoJess;
AlcualDioshapropuesto70enpropiciacinporlafeensusangre,paramanifestacindesujusticia, atentoahaberpasadoporalto,ensupaciencia,lospecadospasados; 26Coulamirademanifestarsujusticiaenestetiempo;paraquelseaeljusto,yelquejustificaalquees delafedeJess.
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23.Porcuantotodospecaron,yestndestituidosdelagloriadeDios.ElApstolcolocaatodosloshom bresenelmismonivel,sinexcepcin,enlanecesidaddebuscarsujusticiaenCristo,comosidijeraque nohayotrocaminoparaobtenerestajusticiayquenosejustificanunosdeunmodoyotrosdeotro sinoquetodos,alavez,sonjustificadosporlafe;porquetodossomospecadoresycarecemosdetodo parapodernosjustificardelantedeDios.ElApstolhace,pues,queconunasoladoctrinatodoquede


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Por los pecados. N. del T. Institucin Cristiana, libro II, cap. VII, X. 68 Justificacin. N. del T. 69 Vacos de justicia. N. del T. 70 Desde el principio del mundo, y tambin en la cruz. N. del Ed.

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resueltoyafirmado,aldecirquecuandoseaprecisocompareceranteeltribunaldeDios,todohombre serculpabledepecadoypermanecerconfusoyaplastadobajosuignominia,demodoquenoexistir unsolopecadorcapazdesoportarlapresenciadivina,comoseveporelejemplodeAdn(Gn.3:8). Todava,unavezms,combateaqu,porunarazndeducidadelcontrario,loquehemosdeveren seguida.Todossonpecadores,diceSanPablo,ytodos,porconsiguiente,estndesprovistosydesnudos detodaalabanzadejusticia.Segnsudoctrina,espreciso,portanto,decirquejamsexistejusticiaim perfecta,[p97]porquesihubieraunasemijusticianoseraprecisodespojaralhombreinmediatamente detodagloriaapesardeserunpecador. Porestoesrefutadalafantasiadequienessueanconunajusticiaparcial,comosedice,puessifuera verdadquenosotrospudiramosserjustificadosporlasobrasenparte,yenparteporlagraciadeDios, esteargumentodeSanPablonoserviraparanadaalafirmarquetodosloshombresestnvacosdela gloriadeDios,porquesonpecadores.Porconsiguiente,esciertoquealldondehayapecadonohay justiciaalguna,hastalaabsolucindelacondenacinporCristo.EsoesloquesediceenlaEpstolaa losGlatas(3:10):QuetodosaquellosqueestnbajolaLey,71estnsujetosamaldicinyquesomosli bradosdeellaporelbeneficiodeCristo. EncuantoalaspalabrasgloriadeDios,SanPabloentiendeunagloriaquetienelugaranteDios;por quesignificalomismoqueseespecificaenSanJuan(12:43):Elloshanamadomslagloriadeloshombres quelagloriadeDios.AslnosapartadelteatrodelmundoynosllevaanteeltribunaldeDios. 24.Siendojustificadosgratuitamente.Esdecir,ellossonjustificados;porqueescosamuycomnentre losgriegosponerelparticipioenlugardelverbo.Elsignificadoseraste:Porqueningnmritohayen loshombres,yperecernabrumadosporeljustojuiciodeDios,poresosernjustificadosporsumiseri cordia.Cristoatiendeyremediaestamiseriacomunicndosealosfieles,conelfindequeencuentrenen Elsolamentetodaslascosasquelesfaltan. EsposiblequenoexistaentodalaEscrituraunpasajemsexcelenteparaexpresarlagraneficaciay lavirtudadmirabledeestajusticia;porqueenlsemuestraquelamisericordiadeDioseslacausaefi cientedeestajusticia;queCristo,consusangre,eslasubstancia72deella;quelafeadquiridaporlaPa labraeslaformayelinstrumentoy,enfin,quelagloriadelajusticiaylabondaddeDios,sonlacausa final.Encuantoalacausaeficiente,dicequesomosjustificadosgratuitamenteporsugracia.Deestemodo expresadoblementequeeltodoesdeDiosyqueningnmritoexistepornuestraparte.Yaerabastan teconhaberpuestoenoposicinlosmritosylagraciadeDios;pero,paraquenopodamosimaginar nosunasemigraciaporestarepeticinhareforzadoydeclaradoconmsclaridadloquequeradecir, atribuyendoelefectocompletodelajusticiaalasolamisericordiadeDios,lacuallossofistasdesgarran yroenyapedazos,anteeltemordeverseobligadosaconfesarsupobreza. PorlaredencinqueesenCristoJess.Heaqulasubstanciadenuestrajusticia:QueCristo,porsuobe diencia,hasatisfecholajusticiadelpadreyponindoseennuestrolugarnoshalibradodelatiranade [p98]lamuertebajolacualestbamoscautivos.Puesporlaexpiacindesusacrificio,nuestraconde nacinhasidosuprimidayabolida.DeestamaneraelApstolharefutadomuybienlaideadeaquellos queaseguranqueestajusticiaesunacualidadovirtuddelhombre;puessisomosdeclaradosjustos delantedeDios,esporquehemossidorescatadosagranprecioyciertamenteesprecisodecirqueal canzamosestonopornosotrosmismos. Inmediatamentedespus,SanPabloexponetodavamsclaramenteloquesignificaestaredencin yelobjetoaquetiende,esasaber,aqueseamosreconciliadosconDios.PorquelllamaaCristopropia cino(loquemeparecemejor,paraasemejarloconalgunafiguraantigua)propiciatorio.Yququiere
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El poder de la Ley. N. del T. En francs: materia. N. del T.

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decirtalcosasinoquesomosjustosacausadequeCristohacequeelPadrenosseapropicio?Masde bemosahoradesmenuzarlaspalabras. 25.AlcualDioshapropuestoenpropiciacin.73LapalabragriegaprotthenaiusadaporelApstolsigni ficaordenarypredeterminar,ytambindesplegar,anteponerypresentar(comolapalabraproponer,queen francstienelosdossignificados).Siaceptamosloprimero,comprenderemosqueSanPablorelaciona conlamisericordiagratuitadeDioselqueCristohayasidoordenadocomoMediador,quienporelsa crificiodesumuerteapaciguaalPadrehacianosotros.Porquenoesunapequeagraciaque,paraen salzarlagraciadeDios,digaquevoluntariaylibrementeElhabuscadoelmedioparaborraryabolir nuestramaldicin.Yenefecto,parecequeestepasajeconcuerdaconesteotro:Dioshaamadotantoal mundoquehadadoasuHijounignito(Juan3:16).Ysiaceptamoselsegundosignificado,comoyahe dicho,tendremossiempreelmismorazonamiento.Esasaber,queDios,entiempooportuno,presenty pusoantetodosaAquelaquientenaensuconsejodestinadoyordenadocomoMediador. Meparecebienqueenestapalabrapropiciatorioexistaunaalusinalpropiciatoriaantiguo,comodi je,pueselApstolmuestraqueloqueeraunafigurahasidoverdaderamentecumplidoenCristo.Sin embargo,porquenopuederechazarselaopinincontraria,sialguiengustadeaceptarestapalabrams sencillamente,nomeopongo.LoqueSanPablohapretendidodemostraresencialmenteenestepasaje esciertoyevidente,esdecir,quesinCristo,Diossiempreestenojadocontranosotros.QueporElso mosreconciliadosconDioscuandoporsujusticialesomosgratos,puesDiosnoaborrecesuobraen nosotrososeaelquehayamossidocreadoscomohombres,sinonuestraimpureza,queapagalaluzy claridaddesuimagen.Finalmente,queporlapurificacindeCristo,74sehaquitadoylimpiadonuestra impurezayDios[p99]nosamaynosestimacomosuobrapura.75 Propiciacinporlafeensusangre.Algunosdicen:propiciacinporlafemediantesusangre;peroamme gustamsretener,palabraporpalabra,loquediceSanPablo,puesmeparecequehaquerido,deuna vezportodas,decirqueDiosnosespropiciotanprontocomotenemosnuestraconfianzafundadaenla sangre76deCristo,porqueesporlafeporlaqueentramosenposesindelbeneficiodeCristo.Puesal nombrarsolamentelasangre76nohaqueridoexcluirlasotraspartesdelaredencin,sinomsbien,bajo unasolaparte,comprenderlastodasysehareferidoalasangreporqueporellaobtenemosnuestrapu rificacin.Deesemodoestcomprendidatodanuestraexpiacin,segnlafigurasincdoque,porque inmediatamentedespusdehaberdichoqueDioshasidoapaciguadoparaconnosotrosenCristo,aa deahoraqueelefectodeesosedemuestraporlafealmismotiempo,loquenuestrafedebeprincipal menteconsiderarenCristo. Pararemisindelospecadospasados.77Esdecir,conelfindeborrarlospecados.Claramenteestadeclara cinodefinicinconfirmaloqueyahadichomuchasveces,queloshombressonjustificadosporimpu tacinynoporque,dehechoyenverdad,lopuedanserporsmismos.ElApstolenfatizaaqu,pala braporpalabra,suideamejorymsevidentementediciendoqueenestajusticianohaymritoalguno pornuestraparte;puessilaobtenemosporlaremisindenuestrospecadosdeducimosqueestfuera denosotrosysiestaremisinprocededelapuraliberalidaddeDios,todomritosobra. Noobstante,alguienpreguntaporquelApstolrestringeelperdnalospecadospasados?Aun queestepasajeseatomadoporlosexpositoresendistintosentido,yoencuentroverosmilqueSanPa blohayatenidoencuentalasexpiacionesquesehacanbajolaLey,lascualeserancomotestimoniosde

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Propiciatorio en la versin francesa. N. del T. Santificacin. N. del T. 75 Sin pecado. N. del T. 76 La palabra sangre. N. del T. 77 No sigue literalmente la versin. N. del T.

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lasatisfaccin78futura,peronotenanelpoderdeapaciguaraDios.HayunpasajeparecidoenHebreos (9:15),quedicequeporCristolleglaredencindelospecadosquesehallabanbajoelprimerTesta mento. NoesnecesarioentenderporestoquelamuertedeCristonohayaaportadoexpiacinmsquepara lospecadospasados,porqueesoesunafantasaqueciertosilusoshandeducidodeestepasajemalen tendidoyaplicadoporellos;puesSanPablodemuestrasolamentequehastalamuertedeCristo,noha existidoningnprecio,pagoosatisfaccinparaapaciguaraDios,yquetalcosanohasidohechani cumplidaporlasfigurasdelaLey,yporestacausalaverdadhasidodiferidayreservadahastael tiempodelaplenitud.79Existelamismaraznvlidaparalospecadosquetodoslosdasnoscondenan [p100]ynoshacenserculpables,porquenohaymsqueuncaminodesatisfaccinparatodos. Algunos,paraescaparalabsurdo,handichoquelospecadospasadoserayaremitidosconelfinde quenoparecieseque,portalcosa,sedabalicenciaparapecarenlofuturo.Esciertoqueelperdnnoes otorgadosinoporlospecadosyacometidos,noparaqueelfrutodelaredencinseniegueysepierda, sicaemosenpecadootravez,comoNovato80yalgunosdesusectasehanimaginado,sinoporquela dispensacindelEvangeliopresentalosjuiciosylairadeDioscontraaquelquepequedespus,yla misericordiaparaconaquelquehayapecado.Sinembargo,elverdaderosentidoeselqueyoindiqu primero. Encuantoaloquesedicequeestaremisinhasidoensupaciencia,losexpositoresaceptansimple menteestapalabrasignificandodulzuraybondad,comosisehubieraretenidoeljuiciodeDiosimpi diendoqueseinflamaseencontranuestrahastarecibirnosengracia. Noobstante,parecequeestapalabraexpresamentehasidopuestacomoanticipacin,paraquena dierepliquequeestagraciasehamostradotardamente,demostrandoSanPabloquetalcosaesuna pruebadelapacienciadeDios. 26.Conlamirademanifestarsujusticia.Parademostrarsujusticia,dirayo.Tienegranimportanciala repeticindeestepunto.SanPabloloharetardadodeliberadamenteporqueeramuynecesario,tenien doencuentaquenadahaymsdifcilparaelhombrequeesto,esasaber,quenoatribuyndoseningn valorasmismoreconozcaquetodoprovienedeDios,SanPablohaceexpresamentemencindeesta nuevademostracinparaquelosjudosabranlosojos,lacontemplenylaconsideren. Enestetiempo.LoquehasidoentodoslostiemposlorelacionaelApstol,ynosinmotivo,conelda delamanifestacindeCristo,porqueloqueantiguamentehabasidoconocidooscuramentebajosom brasyfiguras,DioslohamanifestadoabiertamenteensuHijo.AseladvenimientodeCristohasidoel tiempoagradableyeldadesalud(Is.49:8).EsciertoqueentodotiempoDioshapresentadoalgntes timoniodesujusticia,pero,cuandoelsoldelajusticiahubosalido,entoncesCristoaparecimsclara ymagnficamente.TenemosquedestacarlacomparacinentreelAntiguoyelNuevoTestamento,por quecuandoCristohasidomanifestadolajusticiadeDiosserevelplenamente. ParaqueElseaeljustoyelquejustificaalqueesdelafeenJess.Estaesunadefinicindejusticiaqueel Apstol,dice,hasidomostradaalaparecerCristo.Enelcaptulouno,verso7,habayadeclaradoque serevelabaenelEvangelio,porquedicequeconstadedospartes:laprimera[p101]es:queDiosesjus to,noenelsentidohumano,sinoqueElesjustoporqueenElexistetodaplenituddejusticia,puesde otromodonopodramosrendirleelverdaderoycompletohomenajequeenverdadlepertenece,acep tandoquetodoelgnerohumanoesculpadodeinjusticiayqueElsolamentetieneelttuloyelhonor dejusto.Despusdeesto,lasegundaparte,enloquelcolocaladdivadelajusticia,esasaber,cuando
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Remisin. N. del T. De la gracia en Cristo. N. del T. 80 Novato, presbtero de Cartago. Compaero de Novaciano, sectario del siglo III. N. del T.

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Dios,noocultandosusriquezasparas,nolasniegasinoquelasreparteentreloshombres.Aspues,la justiciadeDiosresplandeceennosotrosporqueElnosjustificaenCristo.Puesdenadaserviraque Cristonosfueradadocomojusticiasinelgozoylaalegraqueimplicaporlafe.Deducimosquetodos loshombres,siendoinjustos,estnperdidoshastaquellegueaelloselremediodeloalto. 27Dnde,pues,estlajactancia?Esexcluida.Porculley?delasobras?No;masporlaleydelafe. 28Asque,concluimosserelhombrejustificadoporlafesinlasobrasdelaley. 27.Dnde,pues,estlajactancia?Esexcluida.DespusqueelApstol,unayotravez,porfirmesy clarasrazoneshanegadoaloshombrestodaconfianzaenlasobras,ahoraironizasobresulocurayva nidad.Eramuynecesarioqueutilizaseestaexclamacin,porqueenesteasuntonoserabastantecon ensearyproponersimplementeladoctrinasi,almismotiempo,elEsprituSanto,noatacaraconve hemenciaextraordinaria,humillandoyacabandocontodanuestraaltivezysoberbia;porquecuando dicequelajactanciaesexcluida,nocabedudaquetalcosasucedecuandonadapodemosalegarypre sentardignodeaprobacinodealabanzadivina.Silacausadeensoberbecerseoglorificarsenoesotra queelmritoporelcualseadquiereelamordeDios81,yaselellamedecongruoodecondigno82ocomose quiera,detodosmodosseve,asimplevista,queestepasajerechazalounoylootro.Puesnosetrata aqudeunadisminucinomoderacin,sinoqueSanPablonodejalugarparaunasolagotadeellaen elhombre.Porlotanto,silafequitaysuprimelagloriadelasobras,detalsuertequenopuedeser predicadapuramentesialmismotiemponodespojaalhombredetodaalabanza,atribuyndolotodoa lamisericordiadeDios,sededucequenoexisteobraalgunaquenosayudeparaobtenerlajusticia. Porculley?Delasobras?No;masporlaleydelafe.CmodiceelApstolquenuestrosmritosno nosonnadaporcausadelaLey,[p102]sianteshaprobadonuestracondenacinporlaLey?Porquesi ellanosentregaatodosalamuerte,quglorianosdar?Noseramejorconfesarquedesligndonos detodaglorianosllenadeoprobioyconfusin?LarespuestaesqueSanPablomostrquenuestrope cadoesdescubiertoporlamanifestacindelaLey,entantonosalejamosdesuobservancia;porque entiendequesilajusticiaestuvieraenlaLeydelasobras,nuestraglorianonosseranegada,mspor queslopertenecealafenoesprecisoquenosatribuyamosnada,puestoquelafelotomatododeDios ynodalugarmsqueaunahumildeconfesindepobrezamana. Esprecisoanotarlaanttesisentrelafeylasobras,endondelapalabraobrasestpuestaengeneral ysinrestriccin.Elnoserefiere,pues,nialasceremoniasnialaaparienciadelasobras,sinoatodoslos mritosdelasobrasquepudieranimaginarse. Esciertoquetalmaneradehablaresimpropia,aldecirlaLeydelafe,83masesonoobscurecelain tencindelApstol;porqueentiendequecuandoseacudaalaLeydelafetodalagloriadelasobras seruniversalmenteabatida,comosidijesequeesverdadqueenlaLeysemencionalajusticiaquees porlasobras,peroquetambinlafetienesuleyquenodejaningnlugarparalajusticiaporlasobras, seanlasquefueren. 28.Asqueconcluimosserelhombrejustificadoporlafesinlaslobrasdelaley.ElApstolrecojeahorala principalproposicindejandofueradetodadudaestehecho,aadiendotambinunaexplicacin.Por queesalgoqueaclaramucholalajustificacinporlafecuandoseexcluyentotalmentelasobras,por eso,noexisteraznalgunahoyparaquenuestrosadversariosprocurencontinuarmezclandolafecon losmritosdelasobrasporquelostalesafirmanqueelhombreesjustificadoporlafe,masnoslopor
La reconciliacin con Dios. Comentando el versculo 20, Calvino hizo ya alusin a esta distincin: Obras meritorias por causa de el pacto y promesa de Dios o por causa de la propia dignidad. Esta distincin es clsica en la teologa medieval; v. Toms de Aquino, Sobre las Sentencias libro II, dist. 27, qu. I, art. 3; Buenaventura, Sobre las Sentencias, 1. II dist. 27, art. 2, qu. 2 El mrito de condigno se basa en el valor objetivo e intrnseco de la obra. El mrito de congruo es atribuido a una obra insuficiente, pero que Dios ve con agrado por su bondad. 83 Latn: es verdad que el trmino de Ley es aplicado impropiamente a la fe.
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ella.Porelcontrario,ciertamenteatribuyenalacaridadlavirtuddejustificar,aunqueloatribuyanala fe. Vemosporestepasaje,queSanPablomantienelajustificacingratuita,detalmodoqueellano puede,enningunamanera,concordarconladignidadomritoenlasobras. HedadoaqularaznporlacualemplealaspalabrasobrasdelaLey,yhemostradoalmismotiempo laridiculezdeaquellosquelalimitanalasceremonias.Tambinesunanecedadyunargumentomuy dbilexplicarlasobrasdelaLeyporlasobrasliteralesesdecir,cumplidasalpiedelaletraysinlagua delEspritudeCristo;porqueesteeptetoequivalemsbienaobrasmeritorias,porqueserefierealare muneracinprometidaenlaLey. Porlodems,loquediceSantiagoqueelhombrenoesjustificadoporlafesolamente,sinoporlas obras(Sant2:24)noescontrarioalasentencia[p103]precedente.Elcaminoparaponerdeacuerdolas dosafirmacionesdependeprincipalmentedelaintencinsobreelobjetotratadoporSantiago.Elpro blemaparalnoestencmoloshombresadquierenlajusticiadeDios,sinoencmopuedendara conocerquesonjustos,puestoquerechazaaloshipcritasqueseglorificaban,sinmotivo,porcausade sunombredecreyentes.Es,pues,equivocarsemucho,nodistinguiendoqueSantiagotomalapalabra justificarenotrosentidoqueSanPablo,yelnodarsecuentaqueambostratanasuntosmuydiferentes. Aparecetambinmuyclaroquelapalabrafeestmalempleada,esdecir,quenosignificalomismo enestosdospasajes.Esmenestercuidarsedeestedobleequvoco84parajuzgarcomoesdebido;pues, segnsededucedelaafirmacindeSantiago,esfcilcomprenderquenoquisodecirotracosasinoque lafehipcritaomuertanopruebajamsqueelhombreseajustosinoqueesprecisoquemuestresu justiciaporsusobras.VasesobreesteasuntonuestraInstitucin.85
EsDiossolamenteDiosdelosJudos?NoestambinDiosdelosGentiles?Cierto,tambindelos Gentiles; 30PorqueunoesDios,elcualjustificarporlafelacircuncisin,ypormediodelafelaincircuncisin.
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29.EsDiossolamenteDiosdelosJudos?NoestambinDiosdelosGentiles?Cierto,tambindelosGenti les.Estaeslasegundaproposicin,asaber,quelajusticia86correspondetantoalosjudoscomoalos paganos.EramuynecesarioinsistirsobreesteparticularparaqueelReinodeCristopudieraabarcara todoelmundo.ElApstolnopreguntaprecisamentesiDioseselCreadordelospaganos(loquees ciertoyestfueradetodaduda),sinosiDiossemanifestarcomosuSalvador.PorqueElhaigualadoa todoelgnerohumanocolocndolobajounamismacondiciny,sihayalgunadiferenciaentreellos, esavienedeDiosynodeloshombres,puestoquesonigualesentodaslascosas.SiesciertoqueDios quierehaceratodoslospueblosparticipantesdesumisericordia,lasalud87ylajusticiaquesonnecesa riasparalasalvacin,seextiendentambinatodos.EsporesoporloquelapalabradeDiosimplica aquunarelacinycorrespondenciamutuasexpresadasfrecuentementeenlaEscritura:Yoservuestro Diosyvosotrosserismipueblo(Jer.30:22).PorquesiDios,durantealgntiempoeligiunpueblopara s,esojamspudoaboliresteprincipionatural:quetodosloshombressoncreadosaimagendeDiosy mantenidosenelmundoenlaesperanzadeunaeternidadbienaventurada. 30.PorqueunoesDios,elcualjustificarporlafelacircuncisinypormediodelafelaincircuncisin.Di ciendoqueunossonjustificados[p104]porlafeyotrospormediodelafe,parecequeelApstolseha complacidoenlavariedadparadecirlamismacosa,burlndose,depaso,delalocuradelosjudosque seimaginanunadiferenciaentreellosylospaganoscuandotalcosanoexisterespectoalajustificacin.

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Confusin. N. del T. Institucin Cristiana, libro III, cap. XVII, 3, 12. 86 Justificacin. N. del T. 87 Salvacin. N. del T.

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Puessiloshombressonhechosparticipantesdelagraciasloporlafeysinohaymsqueunasolafe, esridculoimaginarunadiferenciadondenohaysinounagranconvergencia.Poresocreoqueestas palabrasencierranunaironaosarcasmo,comosidijese:quienquieraadmitirdiferenciaalgunaentreel judoyelpaganoyoselamostrar;porqueelprimeroobtienesujustificacinporlafeyelotromedian telafe. Amenosquesequieradistinguirlosas:losjudossonjustificadosdelafe,porquesonherederosde lagracia,pueselderechodeadopcinlesvieneporherencia;ylospaganossonjustificadosporlafe, porqueingresannuevamenteenlaAlianza.88 31Luegodeshacemoslaleyporlafe?Enningunamanera;antesestablecemoslaley. 31.LuegodeshacemoslaLeyporlafe?CuandoseoponelaLeyalafe,imaginamosenseguidaque existeunacontradiccin,comosilaunaylaotrafueranopuestas,yespecialmenteestaideaganaterre noentreaquellosquehabindoseapoyadomalamenteenlaLey,nobuscanotracosaquelajustificacin porlasobras,dejandoaunladolaspromesas.Yestambinunvituperioqueselanzabacomunmente porlosjudos,noslocontraelApstolSanPablo,sinocontranuestroSeor,comosiellos,porsupre dicacin,hubiesentratadodenegaryabolirlaLey.EsporestoporloqueJesucristoprotestadiciendo: Yonohevenidoparaabolirlaley,sinoparacumplirla(Mat5:17).89 Estasuspicacia,comoyahedicho,sereferatantoalascostumbrescomoalasceremonias,porque comoelEvangelioponefinalasceremoniasmosaicas,lesparecaamuchosqueesointentabadestruir elministeriodeMoiss.Adems,porqueSanPablosuprimetodajusticiaporlasobras,creanqueeso eracontrarioatantostestimoniosdelaLey,porlosqueelSeorafirmaqueellahamostradoelcamino yprescritolaregladejusticiaysalvacin.Porestaraznnodigonunca,parafavoreceraSanPablo,que colocalasceremoniasaparteolaleymoral,esdecir,losmandamientosqueconciernenalascostum bres,sinoquecreo,engeneral,queserefiereatodalaLey. Antesestablecemoslaley.Porquelaleymoralestverdaderamenteconfirmadayestablecidaporlafe enCristo,puestoqueellahasidodadaparaeso,paramostraralhombresupecadoyllevarloaCristo, puesto[p105]quenopuedesercumplidaypuestaenprctica;siendointilquelaLeygritemostrando loqueesbuenoyloquedebehacerseyhastaqueseenojeeinflamesiemprecontralosmalosdeseos, porquealfinamontonaunacondenacinmuchamsgrandesobreelhombre.Mascuandoseacudea Cristo,seencuentraenEllaperfectajusticiadelaLey,lacualnosesimputada;despusvienelasantifi cacin,porlacualnuestroscorazonesseconformanenlaobservanciadelaLey.Esverdadqueestaob servanciaesimperfecta,massiempretieneporobjetounfinbueno. Podemosdecirdelasceremonias,quecesanporcompletoysedesvanecenporeladvenimientode Cristo,peroentoncesy,poresacausa,sonrealmenteconfirmadas,puesalconsiderarlasensmismas nosonmsquevanasfigurasysombraspasajeras;mascuandomiranyserelacionanconunamejor finalidadencontraremosquetienenalgunafirmeza.90Heaqu,pues,enquconsistesuprincipalcon firmacin:cuandoseenseaqueenCristoellassecumplen.Porestacausatambin,acordmonosde administrarelEvangeliodemodoquepornuestraenseanzalaLeyseaestablecida,masnobuscando sufirmezaenotracosaqueenelapoyoysostendelafeenCristo.91

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Esta opinin puede ser apoyada, sealando las dos proposiciones: ek (sealando origen) y di, (por, o mediante). N. del Ed. Es decir, los judos suponan que Jess y San Pablo abolan las costumbres y las ceremonias. 90 Latn: alguna cosa slida. 91 Es decir, que la Ley nada tiene en s que la haga firme sino apoyndola en la fe en Cristo.

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CAPITULO4
Qu,pues,diremosquehallAbraham,nuestropadre,segnlacarne? QuesiAbrahamfuejustificadoporlasobras,tienedequgloriarse;masnoparaconDios. 3Porque,qudicelaEscritura?YcreyAbrahamaDios,ylefueatribuidoajusticia.1
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1.Qu,pues,diremosquehallAbrahamnuestropadresegnlacarne?Estaesunaconfirmacindelte maderivadadeunejemplobastantefirme,porquehayenlsemejanzatantodelacosacomodelaper sona;puesAbrahneselpadredeloscreyentes2alcualdebemostodosparecernos,porquenoexiste sinounsolomedioparatodosdeobtenerlajusticia.Enmuchasotrascosasnosbastaraunsoloejemplo parahacerdelunareglageneral;masporqueenlapersonadeAbrahnnoshasidopropuestoelespe joopatrndelajusticiaquecorrespondeatodalaIglesia,esrazonablequecuantoestescritosobrel seaaplicadoporSanPabloatodoelcuerpodelaIglesia. Almismotiempo,porestemediotambin,latacadecercaalosjudos,quienesparaglorificarse3 buscabansiemprecongustoesto,vanaglorindosedeserhijosdeAbrahn;porquejamssehubieran atrevidoaatribuirsemayorsantidadquealdeestesantopatriarca.Portanto,habiendosidojustificado lgratuitamenteesabsolutamenteprecisoquequienesdesciendendesurazaycreenposeerunajusti ciapropiapormediodelaLey,cierrensubocaypermanezcanconfundidosvergonzosamente. Segnlacarne.Porqueeneltextogriego,comoSanPablolohaescrito,inmediatamentedespusde laspalabrasnuestroPadre,estelverbo:heureknai,hahallado,seguidodelaspalabrassegnlacarne, podramosdeciras:qudiremosnosotrosqueAbrahnnuestropadrehaencontradosegnlacarne?Ciertos expositorespiensanqueelApstolpreguntaquesloqueAbrahnobtuvoyaquperfeccinlleg segnlacarne.Siaceptamosestaopinin,laspalabrassegnlacarneequivaldranaloquepornaturaleza yporsmismo.Sinembargo,ellassoncomouneptetodelapalabrapadre;puessabiendoquelosejem plosfamiliaresyracialesnosconmuevendeantemanogozosamente,elApstolhabladirectayexpre samentesobrelaexcelenciadelarazadelacuallosjudosseenorgullecantanto. [p108]Otrospiensanqueestaspalabras:segnlacarne,hansidoaadidasdespreciativamente,as comoenotrospasajessellamanhijoscarnalesdeAbrahnosegnlacarneaquienesnosonlosverdade roshijoslegtimosyespirituales. YocreoqueSanPablohaqueridoexpresaralgomuyparticularyespecialparalosjudos,porque paraelloseraungranorgulloprocederdelamismanaturalezaysegnelorigencarnalcomohijosde Abrahn,unindosealporlafe,almismotiempoqueloeranporlasimpleadopcin.Concede,pues, alosjudos,unauninmsprximaconAbrahnquealospaganos;massolamenteconelfindeinci tarlesyanimarlesanticipadamenteparaquenosealejasennuncadelejemplodesupadre. 2.QuesiAbrahamfuejustificadoporlasobras,tienedequgloriarse;masnoparaconDios.Estaesunaar gumentacinincompletaquepuedecompletarseas:SiAbrahnhasidojustificadoporlasobras,tiene raznengloriarse;peronadatienedequgloriarseanteDios,porquelnohasidojustificadoporlas obras.As,staspalabras:MasnoparaconDiosserlapartemenorenelsilogismo4(comodicenlos dialcticos),esdecir,lasegundapartedelargumento,despusdelcualdebeseguirlaconclusinqueyo hepuesto,aunqueSanPablonolaexprese.

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Gn. 15:6 Gal. 3:6, Sant. 2:23. La palabra creyentes se refiere a los verdaderos creyentes y no slo a los miembros de la Iglesia. 3 Latn: no encontraban nada ms digno de aprobacin para glorificarse. 4 Silogismo: argumento de tres proposiciones. N. del T.

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Eldice:dequgloriarseoenvanecerseoseacuandopodamospresentaralgonuestrocomomerecedor deremuneracineneljuciodeDios.ElApstolsuprimetalcosaaAbrahn,porque,quinesaqulde entrenosotrosqueosaratribuirseunapartculademrito? 3.Porquequdicelaescritura?YcreyAbrahamaDiosytefueatribuido5ajusticia.Estaeslaprueba menorquehemossealadoporlacualdecaqueAbrahnnotenaraznparajustificarse;porquesifue justificadoaceptandoporlafelabondaddeDios,deducimosquenoexistegloriaalgunaporsuparte, puestoquelnadaaportabaporsmismomsqueelreconocimientodesumiseriaquelehizobuscar lamisericordiadeDios.ElApstolpresuponeporunaconsideracinanterior,quelajusticiadelafees elrefugioyalgoascomolafranquicia6delpecadorqueestvacoydesprovistodeobras;porquesien elpecadorseencontrasealgunajusticiadelaLeyodelasobras,sehallaraenloshombres;masporla fealcanzanaquelloquelesfalta.Porestarazntambinlajusticiadelafeesllamadamuyapropiada mentejusticiaimputativaoporimputacin. Adems,elpasajequeespresentadoaquesttomadodelGnesis(15:6),endondelapalabracreer noserestringeaalgunacuestinparticular,sinoqueabarcatodalaAlianzadelasalvacinylagracia deadopcin,puessedicequeAbrahnlaaceptporlafe.Esciertoqueaqusehabladelapromesade laposteridad[p109]enelfuturo;peroesonoimpidequeestapromesaestfundadaenlaadopcin gratuita.EsmenestersaberquelasalvacinjamsesprometidasinlagraciadeDios,nilagraciade Diossinlasalvaciny,portanto,nosomosllamadosnialagraciadeDiosnialaesperanzadelasalva cinsinquelajusticianosseaconcedidaalmismotiempo. Siendoestoas,esfcildarsecuentadequequienespiensanqueSanPablofuerzaelsentidodeeste testimoniodeMoiss,acomodndoloasupropsito,nosabenlosprincipiosdelateologa;porquepor elhechodequeexistaunapromesaparticular,creenqueAbrahnhizobienysecomportconpruden ciaalhabercredoyqueDiosleaceptporeso.Peroseengaan,enprimerlugaralnoconsiderarque estapalabracreerabarcatodoelconjuntodelasuntoyquepartiendodeesonoeraprecisolimitarlaa unapartesolamente;yseengaan,sobretodo,alnocomenzarporeltestimoniodelagraciadivina; puesDiosseproponeentregaraAbrahnciertapartedesuadopcinydesufavorpaternal,bajolos cualesestcomprendidalasalvacineternaporCristo. EsporestaraznqueAbrahn,creyendo,nohizootracosaquerecibirlagraciaquelefuepresenta daparanahacerlaintileinfructuosa.Siesoleesimputadoajusticiasededucequelnoesjustopor otromediomsqueporfiarseenlabondaddeDios,atrevindosesinceramenteaesperaryconfiaren Elyentodassuscosas.MoissnohablaaqudelaopininoestimacinquelesmerecaAbrahn,sino quedeclaraquehasidoaceptadodelantedeltribunaldeDios.Abrahn,pues,aceptlabenignidadyla bondaddeDiosquelefueronofrecidasenlapromesa,porlascualessabaquelajusticialeeraconce dida. Esnecesarioparaestablecerlajusticia7entenderbienlarelacinycorrespondenciamutuaentrela promesaylafe,porqueestespecialmenteentreDiosynosotros,comoloslegistasdicenqueexisteen treeldonadoryeldonatario;porquenuncaobtendremoslajusticiaofrecidaydadaporlapromesadel Evangeliohastaquelaaceptemosporlafe. EncuantoalpasajedeSantiago,queparececontrarioaestesentido,hedichoantescmodebeen tenderseycuandolotratemosdenuevo,Diosloquiera,hablardelmsampliamente.Porelmomen tonotemosqueslosonjustificadosaquellosaquienesselesimputalajusticia,teniendoencuentaque SanPabloempleaestasdosexpresionescomosinnimas,esdecir,significandounasolacosa,dedonde
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Reputado, segn la versin francesa. N. del T. Exencin. N. del T. 7 Justificacin. N. del T.

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deducimosquenosetratadeloqueseanloshombresensmismos,sinodeporquraznDiosloses tima;noesquelapurezadeconcienciaylaintegridaddelavidanosexcluyandelfavorgratuitode Dios,sinoquecuandosetratadebuscarlacausaporlacualDiosnosama,considerndonoscomojus tos,esmenester[p110]queCristovengaantesnecesariamenterevistindonosdesujusticia. 4Emperoalqueobra,8noselecuentaelsalariopormerced,sinopordeuda. 5Masalquenoobra,perocreeenAquelquejustificaalimpo,lafeleescontadaporjusticia. 4.Emperoalqueobra,noselecuentaelsalariopormerced,sinopordeuda.PorelqueobranoserefiereSan Pabloatodoaquelquehacebuenasobras,enlocualdebenestarocupadostodosloshijosdeDios,sino aaquelqueporsusmritosadquierealgo.Delamismamanera,porelquenoobraquiereindicara aquelalcualnadaseledebeporelmritodesusobras.PorqueDiosnoquierequelosfielesestnyse annegligentes,puesnicamentelesprohibeelsermercenariosyqueexijanalgunacosaaDios,comosi lespertenecieraocomosiDiosseladebiera.Porotraparte,yahemosdemostradoantesquenosetrata decmonosseaprecisoreglamentarnuestravida,sinoquetodoserelacionaconlacausadenuestra salvacin. ElApstoltomasuargumentodelacomparacindedoscosascontrarias,probandoqueDiosno noshacejusticiacomosinosdebieraalgo,amododerecompensa,sinoqueensubuenavoluntadnosla adjudicaeimputa.EstoydeacuerdoconBucer,quiendicequeestaformadeargumentacinnoest fundadasobreunasolapalabra,sinosobretodalafrase,deestemodo:Sialguienmerecealgoporsu obra,loquemerecenoseledagratuitamente,sinoqueselepagacomounadeuda;pueslafeesimpu tadaajusticia,noporqueporellaaportemosalgunacosapersonal,sinoporquedescansaenlabondad deDios,dedondededucimosquelajusticianoesunadeuda,sinoquesenosotorgagratuitamente. ElqueCristonosjustifiqueporlafeescomounprstamo,SanPabloloconsiderasiemprecomouna negacindenosotrosmismos,9puesloquecreemosesqueCristoeslaexpiacinquenosreconciliacon Dios.Elmismoasuntosededuce,enotraspalabras,delaEpstolaalosGlatas(3:1112):Porcuanto porlaleyningunosejustificaparaconDios,quedamanifiesto:Queeljustovivirporlafe.Laleytampocoesde lafe,sinoqueelhombrequehiciereestascosasvivirporellas.PuestoquelaLeyprometeunarecompensaa lasobras,deducimosquelajusticiadelafe,queesgratuita,nocoincideconestaotrajusticia,queespor lasobraslocualjamssucederasilafejustificaseteniendoencuentalasobras.Necesitamossermuy cuidadososydistinguirbienestacomparacinentredosafirmacionesopuestasporlascualestodo mritoestotalmentesuprimido. 5.Masalquenoobra,perocreeenAquelquejustificaalimplo,lafeescontadaporjusticia.Heaquunafra seplenadegransentido,pueselApstolafirmaclaramentequesila[p111]fenosjustificanoespor queseaunavirtudmeritoria,sinoporquenosimpartelagraciadeDios;porquenodicequeDiossola menteesquienconcedelajusticia,sinoquealmismotiempo,noscondenaeninjusticiaconelfindeque suliberalidadsocorranuestraindigencia.Enresumen,jamselhombreseacogeralajusticiadelafesi nosesienteyreconocecomopecador;porqueesmenesterajusfaresafrasealsentidodelpasaje,esde cir,quelafenosconcedeunajusticiaquenoesnuestra,sinoquelaaceptaysuplicaaDios.Conclari dadsenosdiceaququeDiosnosjustificacuandoperdonagratuitamentealospecadoresycondes ciendemuchoaldeclararsuamorhaciaquienespodaconraznenojarse,esdecir,queDiossubstituye lajusticiaporsumisericordia. 6ComotambinDaviddiceserbienaventuradoelhombrealcualDiosatribuye10justiciasinobras. 7Diciendo:Bienaventuradosaquelloscuyasiniquidadessonperdonadasycuyospecadossoncubiertos.
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Obra: acta. N. del T. O porque nosotros no somos la causa. N. del T. 10 Atribuye: imputa. N. dle T.

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BienaventuradoelvarnalcualelSeornoimputpecado.11

6.ComotambinDaviddiceserbienaventuradoelhombrealcualDiosatribuyejusticiasinobras.Poresto nosdamoscuentadequeespurafantasarestringirlaexpresin:obrasdelaley,alasceremoniasreligio sassolamente,porqueelApstolllamaobras,simplementeysincola,(comodicen)aloquellamantes obrasdelaley.Sinopuedenegarsequeunafrasetansencillaysinlimitacincomostaserefiereatoda clasedeobrasporigual,debetenerseesoencuentaentodacuestin,puesnadaesmenosrazonableque eldecirquealasceremoniassolamenteselesquitalavirtuddejustificar,puesSanPabloexcluyesim plementetodaslasobrassinusardetrminoespecial. Adems,loqueespuestocomooposicinlodemuestramuybienaldecirqueDiosjustificaalos hombresnoimputndolesjamselpecado;porestaspalabrassenosenseaqueSanPablointerpretala palabrajusticiacomoremisindelospecados,yqueestaremisinesgratuitaporqueessinlasobras. Estotambindefineclaramentelapalabraremisin;puesnosepodrdecirqueelacreedorquehareci bidoelpago,perdonayliberta,esdecir,quehacealgnfavoralpobredeudor,sinoquemsbienste, porsusolaliberalidad,pagaladeudayanulalaobligacin. Quevenganahoraquienesenseanelrescateporlassatisfaccionesdelperdndelospecados, cuandoSanPablotomasuargumentoparaprobareldongratuitodelajusticia.Cmo,puesestarnde acuerdoconSanPablo?EllosdicenqueporlasobrasesprecisosatisfacerlajusticiadeDiosparaobte nerelperdndelospecadosyste,porelcontrario,deducequelajusticiadelafeesgratuitaysin obras,porquedeelladependeelperdndelospecados.Ciertamenteestaseraunamalaconclusin paraelApstolsienlaremisindelos[p112]pecadoslasobrashicieranalgunafalta. LasmismaspalabrasdelProfetaderribandeunmodoparecidotodoloquelosescolsticos12gorgo jeanacercadeunasemiremisindelospecados.DicenqueDios,remitiendolaculparetienelapena,13y elProfeta,porelcontrario,quenosolamentelospecadossoncubiertos,esdecir,borradosdelantede Dios,sinoqueaadeademsquenosonimputados.CmosepodrentenderestodequeDiosquiere castigarloquenoimputa?Aspues,estahermosasentenciapermaneceasalvoycompletadiciendoque esjustificadoporlafeaquelqueeslimpiodelantedeDios,14porlaremisingratuitadesuspecados. Podemosdeducirdeestoquelajusticiagratuitapermanecedurantetodalavidadelhombre;por queDavid,sufriendotanlargotormentodeconciencia,acabfinalmenteporarrojarseasimismoestas palabrasgritndoselasynoesprecisodudarquelohizoporexperiencia;porquemuchosaoshaba caminadoyaalserviciodeDiosy,despusdehaberlohecho,pudocomprobarcunmiserablessonto doslosquesehallansujetosaltribunaldeDios,proclamandoquenohayotrocaminoparaalcanzarla felicidadsinoste:queelSeornosrecibaengracianoimputndonosjamsnuestrospecados. Deestemodoquedabienrefutadalanecedaddeaquellosquesueanconquelajusticiadelafeno esmsqueelprincipiodelavocacinhumana,demodoquelosfielessesostendranporlasobraspo seyendolajusticiaqueyaobtuvieronsinmritoalguno.Porlotanto,sialgunavezsedicequelasobras sonimputadasajusticiaysemencionanalgunasotrasbeatitudes,15esonoderogajamslasentenciade SanPablo. ElSalmo106versculo31,dicequefueimputadalajusticiaaPhineessacrificadordelSeor,por habercastigadoaundelincuenteysudelito,vengandoeloprobiodeIsrael.Sabemosmuybienloque
Salmo 32:1 y 2. Escolsticos: Partidarios de la doctrina de Aristteles. N. del T. 13 V. Toms de Aquino, Suma Teolgica, par. III, qu. 86, art. 4; par. III, suplemento, qu. 15, art. 1; Buenaveutura, Comentarios sobre las Sentencias, libro IV, dist. 18, part. I, art. 2, qu. 2. Calvino trata ms extensamente lo mismo en su Iinsttucin Cristiana III, IV, 29, s. San Pablo. N. del T. 14 Santificado. N. del T. 15 Bienaventuranzas. N. del T.
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deestepersonajesedice:quehizounaaccinjusticiera,peronosabemosdenadiequeseajustificado porunasolaobra,puesparaesoseramenesterunaobedienciaperfectaytotalatodoslospuntosdela Ley,comodicelapromesaQuienharestascosasvivirporellas(Lev.18:5;Rom.10:5).Cmo,pues, pudoserqueestavenganzalefueraimputadacomojusticia?Porquehacafaltaqueantesfuerajustifi cadoporlagraciadeDios,puesaquellosquesonyarevestidosdelajusticiadeCristotienenaDios propicio,nosolamentehaciasuspersonas,sinotambinhaciasusobras,cuyasmanchasysealesson cubiertasporlapurezadeCristo,conobjetodequenolesseanuncatomadasen[p113]cuenta.Ypor estemedio,estasobras,nosiendomanchadasconalgunainmundiciasonreputadas16comojustas;es, pues,ciertoquetodaobrahumanaesagradableaDioscuandoEllatoleraconestamismabenignidad. Porquesilajusticiadelafeeslacausanicaporlacuallasobrassonconsideradascomojustas,pensad enquienesarguyenneciamentediciendoquelajusticianoessloporlafe,sinotambinporlasobras. Yoopongocontraestounargumentoinvencible,esasaber,quetodaslasobrasserncondenadasde injusticiasielhombrenoesjustificadosloporlafe. Lomismopodemosdecirsobrelabeatitud.17SedicequesonbienaventuradoslosquetemenalSeory marchanensuscaminosymeditanensuleydedaydenoche(Sal.1:2y128:1).Masporquenadiepuede hacertalcosaconlaperfeccinrequerida,cumpliendoplenamenteelmandamientodeDios,todaslas bendicionesdeestegnerocarecendeefectohastaquesiendolimpiadosypurificadosporlaremisin delospecados,seamoshechosbienaventuradosycapacesdealcanzarestabeatitudqueelSeorpro meteasusservidores,porelamorqueellostienenporlaLeyylasbuenasobras.Aspues,lajusticiade lasobrasesunaconsecuenciadelajusticiaporlafeylabienaventuranzaqueprocededelasobrasesun efectodelabienaventuranzaquedescansaenlaremisindelospecados.Silacausanipuedenidebe serdestruidaporsuefecto,sonpocoafortunadosymuypapanatas18aquellosqueintentanderribarpor lasobraslajusticiadelafe. Ms,porqunoserlcito,dirnalgunos,aceptandoestostestimonios,sostenerqueelhombrees justificadoyfelizporlasobras?YporqulaspalabrasempleadasenlaEscrituraasegurandoqueel hombreesjustificadoporlafeyfelizporlamisericordiadeDios,implicantambinlajustificacinpor lasobras?Ciertamenteesprecisoconsiderarenestotantoelordenylacontinuacindelascausasco moladispensacindelagraciadeDios.Porquetodocuantosedicedelajusticiaobienaventuranzade lasobrasnotendralugar,amenosqueestajusticianicadelafesehayacumplidoyellasolamentelo completetodoy,portanto,esmenesterqueseaestablecidaysostenidaparaquelaotrajusticia,quees delasobras,nazcaysalgadeella,comoelfrutoprovienedelrbol.
Es,pues,estabienaventuranzasolamenteenlacircuncisin,19otambinenlaincircuncisin?porque decimosqueaAbrahamfuecontadalafeporjusticia. 10Cmo,pues,lefuecontada?enlacircuncisin,oenlaincircuncisin?Noenlacircuncisin,sinoenla incircuncisin.
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9.Espuesestabienaventuranzasolamenteenlacircuncisin,otambinenlaincircuncisin?Porelhecho dequesemencionasolamentelacircuncisin,[p114]esprecisocomprendermuybienlaopininde algunosqueneciamentededucendeesoquenosetratadeotracosasinodequejamsseobtienelajus ticiaporlasceremoniasdelaLey.Masesprecisotenerencuentacontraquienesdisputa20SanPablo; porquesabemosqueloshipcritas,cuandoseenvanecengeneralmenteporlasobrasmeritorias,secu brenademsconunfardodeaparienciasexternas.Losjudostambin,abusandomuchoygroseramen


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Estimadas. N. del T. Bienaventuranza. N. del T. 18 Necios. N. del T. 19 Versin francesa: prepucio. N. del T. 20 Que la disputa no trata de otra cosa.

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tedelaLey,sedescarriarondelaverdaderayrectajusticia,basndoseenesascosasparaconducirse. SanPablohadichoquenadieesbienaventuradosinoquiensereconciliaconDiosporsuperdngratui to,ysededucedeesoquetodosaquelloscuyasobrassonjuzgadasestncondenados.Heaqu,pues,un puntomuyclaro:queloshombressonjustificadosnoporsuvalormoral21sinoporlamisericordiade Dios. Aunestonoestodavasuficiente,porqueesmenesterquelaremisindelospecadosprecedaato daslasobras,entrelascualeslacircuncisineralaprimeraysignificabaparalosjudosunaentradaala obedicienciadeDios;poresoelApstolprosiguedemostrandoyprobandoestotambin. Tenemos,pues,querecordarsiemprequelhahabladoaqudelacircuncisincomodeunaobra queserva,porasdecirlo,paraentrarenlajusticiadelaLey;pueslosjudosnosegloriabandelacir cuncisincomosifueseunasealytestimoniodelagraciadeDios,sinoquelaconsiderabancomouna observanciameritoriadelaLey,considerndoseporellomsquelosdems,comosipudieranpresen tardelantedeDiosalgomsgrandeyexcelente.Vemos,portanto,queladisputanoserelacionasola menteconunaceremonia,sinoquebajounaspectoespecial22comprendetodaslasobrasdelaLey,es decir,seanlasquefueren,lascualespodranobtenerunapagay,entreellas,lacircuncisin,nombrada enprimerlugar23porqueeraelfundamentodelajusticiadelaLey. SanPablo,pues,avanzafirmeydecididoasuencuentrodeestamanera:SilajusticiadeAbrahnno esotracosaquelaremisindelospecados(locualseaceptasindificultadporsercuestinyadebati da),ysiAbrahnlaobtuvoantesdelacircuncisin,deducimosquelaremisindelospecadosnoes concedidaporalgunosmritosprecedentes.Deestamaneraelargumentosederivadelordendelas causasydelosefectos,porquelacausaessiempreanterioralefectoy,porconsiguiente,lajustificacin deAbrahnprecediasucircuncisin.
Yrecibilacircuncisinporseal,24porsellodelajusticiadelafequetuvoenlaincircuncisin;para quefuesepadredetodosloscreyentesnocircuncidados,paraquetambinaelloslesseacontadoporjusticia. [p115]12Ypadredelacircuncisin,nosolamentealosquesondelacircuncisin,mastambinalosque siguenlaspisadasdelafequefueennuestropadreAbrahamantesdesercircuncidado.
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11.Yrecibilacircuncisinporseal,porsellodelajusticiadelafequetuvoenlaincircuncisin.ElApstol nosindica,amododeanticipacin,quelacircuncisinnohasidovananisuperflua,aunquenojustifi casejams;porquetenaotrofinexcelente:eldesellaryratificarlajusticiadelafe.Ycomodepasada, daaentender,porsufinmismoysuobjeto,quenoescausadejusticia,porquetiendeaconfirmarla justiciaqueesporlafe,lacualestyaconfirmadaenlacircuncisin.Porconsiguiente,lacircuncisinni lequitanileaadenada. Estebelloynotabilsimopasajeserelacionaconelusodelossacramentosengeneral;porquesonse llos(testigoSanPablo),porloscualeslaspromesasdeDiosson,porasdecirlo,impresasograbadasen nuestroscorazonesylacertezadelagraciaesconfirmada.Ysiesmuyciertoqueporellosmismosnada aprovechan,sinembargo,Dioshaqueridoqueseaninstrumentosdesugracia,haciendoqueporlagra ciasecretadesuEspritunoseanintilesysinefectoensuselegidos.Tambin,aunquparalosrprobos nopasendesersinofigurasmuertaseintiles,apesardeeso,nodejanderetenersiempresuvirtudy sunaturaleza,puesaunquenuestraincredulidadnosprivedesufrutoyefectonopuedecorrompero apagarlaverdaddeDios.Queestaafirmacinquedesolucionada,aldecirquelossantossacramentos sontestimoniosmedianteloscualesDiossellasugraciaennuestroscorazones.

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Dignidad, segn el original. N. del T. Categora especial. 23 Principalmente. 24 Gn. 17:11.

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Encuantoalasealdelacircuncisin,enespecial,necesitamosdecirqueesunadoblegracia,por queporellaDiosprometiaAbrahnunadescendenciabenditadelacualeraprecisoesperarlasalva cindelmundo. Deesodependeestapromesa:YosertuDios(Gen.17:7).Aspues,lareconciliacingratuitacon Diossehallabacomprendidaenestaseal. Existatambinunabuenaarmonaorelacindelasealconlacosasignificadaconobjetodeque losfielesmirasenhacialadescendenciaprometida.Diosexiga,almismotiempo,porsuparte,integre didadysantidaddevida,mostrandoporlasealcomosealcanzaran,esdecir,circundandoloquena ceenlacarnehumanaporquetodasunaturalezaesviciosa.PorlasealexternaadvertaAbrahnpara quecircuncidaseespiritualmentelacorrupcindesucarne,loquetambinMoisstuvoencuentay mencion,(Deut.10:16). Yparademostrarquetalcosanoerahumanasinodivina,ordenquesecircuncidasealospequeos yrecinnacidosquenoestabanenedadparacumplirestemandamiento.Dehecho,Moissnoolvid quelacircuncisinespiritualesobradelpoderdivino,diciendo:ElSeorcircuncidaraucorazn,etc. (Deut.30:6).Losprofeatslohandadoaentenderylohanexplicadomstardeconmayorclaridad.En unapalabra,[p116]comohoyconelbautismo,lacircuncisinservaparadoscosas:paradartestimo niodelanovedaddelavidaypararemisindepecados. Adems,sienlapersonadeAbrahnlacircuncisinvinodespusdelajusticia,talcosanosiempre sucedeconlossacramentos,comoseveenIsaacyensusdescendientes,peroDiosquisodesdeelprin cipioinstituiresteactoparaquesirvieradeejemployparaquenadieachacaselasalvacinalasobras externas. Paraquefuesepadredetodosloscreyentesnocircuncidados,paraquetambinaellosleseacontadoporjusti cia.NotemoscmolacircuncisindeAbrahnconfirmanuestraferespectoalajusticiagratuita,porque ellaesunsellodelajusticiadelafe,paraquenosseaimputadatambinanosotrosloscreyentes.As, SanPablo,conunarteasombroso,dirigecontrasusadversariostodocuantostoslehubiesenpodido objetar,puessilaverdadylavirtuddelacircuncisinseencuentranhastaenlaincircuncisin,losjud osnodebenpensarensugloriasitundoseporencimadelospaganos. Masporquepudierasurgirestaduda:NosernecesarioquesiguiendoelejemplodeAbrahn aceptemoslasealdelacircuncisinparaconfirmarlajusticia?YporquelApstolnohadichona dasobreesto?Ciertamenteporquehacredoquesuspalabrascontenanunasuficientesolucinparael asunto.Porquedespusdeestarconformesconquelacircuncisinsirvesolamenteparasellarlagracia delSeor,deducimosquehoyessuperflua,porquetenemosyaunasealordenadaporDiosensulu gar.Aspues,dondeseadministreelbautismonohaysitioparalacircunsicinyelApstolnohaque ridoperdereltiempodiscutiendoloqueesindudable,esdecir,quelajusticiadelafenoerasellada entrelospaganosporlacircuncisin,pormuchoquesepareciesenaAbrahn. Creerporlacircuncisin,significaquelospaganossatisfechosdesucondicinnoseinquietaran jamsporaceptarla.Asestapalabraporestpuestaenlugardeen,deestomodo:creerenlacircuncisin. 12.Ypadredelacircuncisinnosolamentealosquesondelacircuncisin,mastambinalosquesiguenlas pisadasdelafe.Sersetomaaquporseraceptadooestimado.ElApstolconcedeunaesperanzaaloshijos carnalesdeAbrahn,loscualesnoteniendomsquelacircuncisinexternasecontentabanysegloria banmuchoporesacausa,noteniendoencuentaotracosaprincipalqueeselseguirlafedeAbrahn, porlacualnicamente,seobtienelasalvacin.PoresovemoscomoelApstolconsideracuidadosa menteladiferenciaentrelafeyelsacramento,notansloparaquealguiensecontenteconelsacra mentosinlafe,comosiesobastaseparajustificar,sinotambinparaquelafeseaeltodosobreestepar ticular.Porquecuandolconfiesaquelosjudoscircuncisossonjustificados,aadeespecialmenteeste

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detallediciendoquesefijensimpletas[p117]palabraslafequefueennuestropadreAbrahnantesdeser circuncidadosinoeldemostrarqueslolafeessuficientesinnecesidaddenadams?Demodoquees precisotenercuidadoalparticipardelafedelsacramentoparanohacerunamezcolanza25creyendo queexistendoscausasdejustificacin. Porestaraznesrechazadaladoctrinadelossofistas,llamadosescolsticos,tocantealadiferencia entrelossacramentosdelAntiguoyelNuevoTestamento.26Ellosdicenqueaquellosnotenanlavirtud dejustificaryqueestosotross;perosiSanPabloargumentabiencuandodicequelacircuncisinno justifica,probndoloporelhechodequeAbrahnfuejustificadoporlafe,estaeslamismaraznsus tentadapornosotros,demodoquenegamosqueloshombresseanjustificadosporelbautismoporque sonjustificadosporlamismafequeAbrahn.
PorquenoporlaleyfuedadalapromesadeAbrahnoasusimiente,queseraherederodelmundo,si noporlajusticiadelafe.
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13.PorquenoporlaleyfuedadalapromesaaAbrahn,etc.AhorarepiteelApstolmsclaramentela anttesisqueanteshabaexpuestoentrelaLeyylafe,yquedebemosnonomiramsquealamiseri cordiadeDiossolamente. Esfcilrefutarlasutilidadeimaginacindeaquellosquequierenretarcondiligencia,porquesilafe nadaaceptaparajustificar,contalmotivopodemoscomprendermejorqueferirtalcosanicamentea lasceremonias;porquesilasobrassirviesenparaalgoenlajustificacinseramenesterdecir:laprome sanohasidodadaporlaLeyescrita,27sinoporlaLeynatural.VemoscomoSanPablonocolocaen oposicinlasceremoniasalasantidaddelavida,sinoalafeyalajusticiadestas.Resumiendoesta ideadiramosquelaherenciahasidoprometidaaAbrahn,noporquellomerecieraporlaobservan ciadelaLey,sinoporqueporlafealcanzlajusticia.Ytambin(comomstardelodirSanPablo), porquelasconcienciasgozanentoncesyenverdaddeunapazfirmeyseguraalsentirquerecibengra tuitamenteloqueenjusticianomerecan. Deahdeducimosquelospaganosparticipandeesebeneficiotantocomolosjudos,porquelacausa dedondeprocedeperteneceatodos;puessilasalvacindeloshombresestfundadanicamenteenla bondaddeDios,aquellosquedeseenexcluirdelasalvacinalospaganos,detieneneimpidenculpa blementeelcursodelabondaddivina. Queseraherederodelmundo.Envistadequesetrataahoradelasalvacineterna,parecequeel Apstolnoprocedeconoportunidadalllevaraloslectoresalconceptodelmundo.Masporestapala bralenmente[p118]enlafesiguiendoelejemplodeAbrahn. Ququierendecir,enefecto,estiendegeneralmentelarestauracindelmundo28queesprecisoes peraryconfiardeCristo.Esciertoqueelrestablecimientodelavidaerasupuntoprincipal,sinembar go,haqueridotambinqueelestadodelmundoenterofueselibradodeladisipacinymaldicinen queseencontraba.PoresoelApstol,enHebreos(Cap.1:2),llamaaCristoherederodetodoslosbienes deDios,porquelaadopcinquehemosobtenidoporsugracianoscolocayrestableceenlaposesinde laherenciaquehabamosperdidoenAdn. Pero,porquebajolafiguradelatierradeCanannosolamentelaesperanzadelavidacelestialha sidopropuestaaAbrahn,sinotambinlabendicindeDiosycumplidaentodossuspuntos,elAps toldiceconraznquelasoberanayeldominiodelmundolefueronprometidos.

Confusin. N. del T. V. Toms de Aquino, Suma Teolgica, parte III qu. 62, art. 6; parte III, qu. 101, art. 2. Para una refutacin ms detallada, vase Calvino. 27 O no ha venido por la Ley a Abrahn o a su simiente (es a saber, ser heredero del mundo), pero 28 El retorno de la humanidad a Dios. N. del T.
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Losfielesgozanyadealgodeesoenlavidapresenteauncuandoavecesseencuentrenennecesi dadyapresadosenpobreza,sinembargo,teniendoencuentaqueseayudanconlascriaturasqueDios hacreadoparasuprovecho;yqueconsufavoryporsubuenavoluntadgozandebeneficiosterrenos29 comoprendayarras30delavida,apesardesupobreza,stanolesimpidejamsreconocerqueelcielo, latierrayelmarsonsuyos. Porelcontrario,losincrdulos,aunquesehartenyserellenenconlasriquezasdelmundonunca podrndecirquetodoseadeellos,sinomsbienquelasrobanysesirvendeellasconlamaldicinde Dios.Esunconsuelomuygrandeparalosfielesensupobrezasaberque,viviendocontantaprivacin, nadarobananadie,sinoquerecibentodoslosdasdelasmanosdelPadreCelestialsuporcinadecua da,hastaqueentrenenplenaposesindesuherenciacuandotodolocreadosirvaparasugloria.Pues porestacausaelcieloylatierrasernrenovados,paraqueensulugar,segnsucalidadymedida,sir vantambinparaexaltarlamajestadylamagnificienciadelReinodeDios. 14Porquesilosquesondelaleysonlosherederos,vanaeslafe,yanuladaeslapromesa.31 15Porquelaleyobraira;porquedondenohayleytampocohaytransgresin. 14.Porquesilosquesondelaleysonlosherederos.Porunaimposibilidadoabsurdoquesededucira,el ApstolmuestraquelagraciaobtenidaporAbrahnnuncalefueprometidaenrelacinconlaLeyo porloqueserefierealasobras,porquesiesahubierasidolacondicinparaqueDiosconcedieseel honordelaadopcinaquienesselomerecierenocumpliesenlaLey,nohabranadiequeseatreviesea pensarqueleperteneciera.Porquedndeestaquelquecreyendoposeerunatangranperfeccin[p 119]ensmismo,pudieracreerquelaherencialeperteneceporjusticiadelaLey? Vanaeslafeyanuladalapromesa,pueslacondicindeimposibilidaddejaraalasalmasnosloen suspenso,sionquelasmantendraenperplejidad,atormentndolasconherrorytembloryporesteca minoelefectodelaspromesassedesvanecera,porquenadaaprovechansinosonrecibidasporlafe. Puessinuestrosadversariostuvieranodosparaorestasolarazn,noexistiragrandificultadpara aclarareldebateentreellosynosotros.ElApstolpresupone,deunmodoindudable,quelaspromesas deDiosnuncasoneficacessinolasrecibimosnuncasoneficacessinolasrecibimosconfiadaysince ramente.QusucederasilasalvacindeloshombressebasaraenlaobservanciadelaLey?Lascon cienciasnotendranningunaseguridad,porquesiendoatormentadasyagitadasporunacontinuain quietud,acabaranfinalmente,pordesesperarse.Porotraparte,seraprecisoquelapromesatambinse desvanecierasinfruto,porquesucumplimientodependeradealgoimposible.Quevengan,pues, aquellosqueenseanalpobrepuebloaadquirirlasalvacinporlasobrascuandoSanPablodeclara francamentequelapromesaesabolidasisefundayapoyaenlasobras. Pero,sobretodo,necesitamosentenderestaidea,esdecir,quelafeesabolidasiseapoyaenlas obras;porqueporesoaprendemosloqueeslafeycmoesmenesterquefueselajusticiaporlasobras paraqueloshombrespudieranfiarsecreyendoconseguridad.ElApstolenseaquelafeesdestruida sielalmanodescansaciertamenteenlabondaddeDios.Sededuce,pues,32quelafenoesunconoci mientoabstractodeDiosodesuverdadniunasimplepersuasindequeDiosexisteyquesuPalabra esverdadera,sinounconocimientoyreposoalaconcienciadelantedesentadaporelEvangelioqueda pazciertodelamisericordiadeDiospreDios. Elresumendeesteasuntoes,quesibasamoslasalvacinenlaobservanciadelaLey,elcoraznno podrtenerningunaseguridadyhastalaspromesasdeDiospermanecernsinefectoalguno.Poresto
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Terrenos: bienes terrenales. N. del T. Arras: garantas. N. del T. 31 La fe es negada y la promesa abolida segn la trad. francesa. N. del T. 32 De esta afirmacin. N. del T.

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esporloquesilasalvacindependieradenosotrosmismosnosperderamosalsujetrsenosalasobras, tratandodebuscarlacausaolacertezadenuestrasalvacin. 15.Porquelaleyobraira.33Estaeslaconfirmacindeltemaprecedenteporlaconsecuenciacontraria delaLey,ypuestoquelaLeynoengendramsquelairanopuedeconduciralagracia.Esciertoquesi loshombresfuesenpuros,buenos,perfectos,laLeylesensearaelcaminodelavida;perocomoson pecadoresycorrompidosellalesdiceloquedebenhacersindarles,sinembargo,[p120]poderpara cumplirlo,presentndolesconvictosdelantedeljuiciodeDios.Porqueacausadelacorrupcinde nuestranaturalezanopodemossereducadosenloqueesjustoyrectodescubrindoseabiertamente nuestrainiquidady,sobretodo,nuestrarebelda,atrayndonosporestacausaunmsgravejuiciode Dios. Lapalabraira34debeinterpretarseporjuiciodeDiosyfrecuentementetieneestesignificado.Aque llosquepiensanquelaLeyinflamalacleradelpecador35porqueesteodiayexecraalLegislador,sa biendoqueesenemigodesusdeseos,interpretanmuysutilmente,aunquenomuyadecuadamente, estepasaje;puestantoelusocorrientedelverboempleadoaqucomolaraznqueseaduceinmedia tamentedespus,muestranevidentementequeSanPablonohaqueridodecirotracosasinoquelaLey noscondena. Porquedondenohayleytampocohaytransgresin.36Estaesunasegundapruebaporlacualloanterior esconfirmado;porquedeotromodonopodramoscomprendercontantaclaridadcmolaLeyencien delacleradeDioscontranosotrossinosupiramoslarazn.Estaes,portanto,quehabiendoconoci dolajusticiadeDiosporlaLey,pecamosmuchomsgravementecontraDiosytenemosmenosexcusa; porqueesrazonablequequieneshayanconocidolavoulntaddeDios,almenospreciarle,llevenuncas tigomsduroqueaquellosquepecanporignorancia. ElApstolnohabladeunasimpletransgresindelajusticia,puesnadieespuroeinocente,sino quellamatransgresinalhechoderomperporsmismo,gustosamente,laslimitacionesquelesonim puestasporbocadeDios,cuandoelcoraznconoceloqueagradaydesagradaaDios.Dichoenuna palabra,transgresinnoindicasimplementepecado,sinoobstinacindeliberadadeviolareinfringirlas reglasdelajusticia. Lapalabrahau,donde,significaalgunavezengriegodelcualyalgunoslautilizanasenestepasaje; peroespreferibleaceptarlaensusignificacinusual.Sinembargo,elsentidopermanecesiempreinalte rable:queaquelquenoesenseadoporlaLeyescrita,sipeca,noestanculpabledetangrantransgre sincomoquienestandoconvencido,porobstinacin,seenfrentayviolalaLeydeDios.
Portantoesporlafe,paraqueseaporgracia;paraquelapromesaseafirmeatodasimiente,nosolamen tealqueesdelaleymastambinalqueesdelafedeAbrahamelcualespadredetodosnosotros, 17(comoestescrito:37Queporpadredemuchasgentestehepuesto)delantedeDios,alcualcrey;elcual davidaalosmuertos,yllamalascosasquenoson,comolasqueson.
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16.Portantoesporlafe.Estovieneasercomoelpuntofinaldelaargumentacinquepodraresu mirse[p121]as:Sinecesitamosposeerlaherenciadelasalvacinporlasobras,lafecaerportierray lapromesaserabolida;mascomoesprecisoqueunayotraseanverdaderas,deducimosquelasalva cinseobtienenicamenteporlafeconobjetodequesufundamentoestandobasadosolamenteenla bondaddeDios,produzcaefectoycumplimientociertoyseguro.ObservemosahoracmoelApstol, considerandolafeconunacertezafirmayestable,reservaladudaylaincertidumbreparalaincreduli


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Ira: justicia inexorable. N. del T. Ira: clera, segn la versin francesa. N. del T. 35 Por el hecho que la Ley produce un efecto contrario. 36 El sentido sera: Aquel que no tiene Ley no comete transgresin. N. de Ed. 37 Gn. 17:4.

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dad,paraquienlafeessuprimidaylapromesanegada.Es,sinembargo,estemododedudarelquelos escolsticoslamanconjeturamoralyesaesadudaaquienporsugracia,(sonmuyastutasestasgentes) colocanenlugardelafe.38 Paraqueseaporgracia.ElApstoldemuestra,primeramente,quelafenoreconoceotroobjetoms quelagracia,comosedicevulgarmente;porquesilafebuscaselosmritos,SanPablodeducirauna consecuenciafalsaalafirmarquetodocuantoseobtieneporellaesgratuito.Lorepetirunavezmsen otrostrminos:Sitodocuantoobtenemosporlafeesgracia,esmenesterquetodadefensasobrelas obrascese. Loquecontinainmediatamentedespusdeshacetodavamsclaramentetodaambigedad,asa ber,quelapromesaseafirmeatodasimientecuandosefundayapoyasobrelagracia.Puesporestapala braSanPabloconfirmaque,entantoloshombresseapoyenenlasobraspermanecernindecisosydu dandoporqueseencontrarndefraudadosyexcluidosdelfrutodelaspromesas. Esfciltambindeducirdeestepasajequegracianosignificadonderegeneracin,comoalgunoscre en,sinofavorgratuitodeDios;porquelaregeneracinjamsesperfecta,jamsbastaraparadarpaza lasalmasynopodraporellamismaratificarlapromesayhacerlaefectiva. Atodasimiente,nosolamentealqueesdelaley.Mientrasqueenotrospasajesestaspalabrasdesignana quienessiendoceladoresindiscretosdelaLeysesujetanbajosuyugo,glorindosedesuconfianzaen ella,aqusealansimplementeelpueblojudo,aquienlaLeydelSeorhabasidodada.SanPablode claraenotrolugarquetodoslosquepermanecensujetosalyugodelaLeyestnbajomaldiciny,por tanto,enverdadsonexcluidosdelagracia(Gl.3:10).Aspues,nocomprendealossiervosdelaLey queestandovinculadosalajusticiadelasobrasrenuncianaCristo;sinoalosjudos,quehabindose alimentadoenlaLey,seunanporlafeaCristo. MastambinalqueesdelafedeAbraham.Porltimo,yconobjetodequepensamientoseamsclaro, loexpondremosas:NosolamentealosquesondelaLey,sinoatodoslosquesiguenlafedeAbrahn,aunque antesnohayantenidonuncalaLey. [p122]Elcualespadredetodosnosotros.39Estaspalabras,elcual,equivalena:Porqueles,puesdesea probarquelospaganosparticipanenestagraciaporelmismoorculo40deDios,porquienlaherencia hasidoprometiday,porasdecirlo,sobreAbrahnysuposteridad.Lospaganoshansidollamados parasersuposteridad(Gn.17:4)porqueestescritoqueAbrahnfuehechopadrenodeunpueblo, sinodemuchasnaciones.Poresosedijoanteriormentequelagraciadebaextenderse,puesporenton cesincluiasolamentealpueblojudo;porquesilabendicinprometidanosehubieseextendidoalos paganosestosnohubieranpodidoestarcomprendidosenellinajedeAbrahn. 17.(Comoestescrito:queporpadredemuchasgentes41tehepuesto).SielApstolempleaeltiempopa sadoenelverbo,diciendo:TehepuestolohaceporseguirelusocorrientedelaEscritura,paradeno tarlafirmezaycertidumbredelconsejodeDios;porquesibienentoncestalcosaparecanoseras,no obstante,porqueelSeorhabaordenadoqueasfuera,conrazndicequeenverdadAbrahnhasido hechopadredemuchasnaciones. EsmenesterponerentreparntesiseltestimoniodeMoissparaquelaspalabrasqueestnantes guardenrelacinconlassiguientes,deestamanera:Elcualespadredetodosnosotrosdelantede Dios,etc.Pueseraprecisoaclarar,almismotiempo,dedndeprocedaestacomunidaddelinajepara quelosjudosnosegloriasendemasiadoenladescendenciacarnal.ElApstoldice,pues,queAbrahn
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V. Toms de Aquino, Suma Teolgica, part. II, I, qu. 112, art. 5; part. I qu. 23, art. 1 al 4. Posteridad, segn la ver. francesa. N. del T. 40 Orculo: Palabra de Dios. N. del T. 41 Naciones, segn la ver. francesa. N. del T.

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eselpadredelantedeDios,esdecirelpadreespiritual,porqueobtuvoesettulonoporunhechocarnal, sinoporlapromesadeDios. DelantedeDios,alcualcrey;elcualdavidaalosmuertos.PorestafraseelApstolmanifiestalaverda deraynueva42substanciadelafedeAbrahnparacomodaralhablardelospaganoselejemplodeesta ltima,porqueeramenesterqueAbrahntuvieraunmaravillosocaminoparaalcanzarlapromesaes peradadelSeorpuestoquenoexistaningunaseal.Unadescendencialehabasidoprometida,como sihubieraestadoenlaflordelaedadyensuvigor,hallndosecasimoribundo.Eramenesterquele vantasesuesprituparapensarenelpoderdeDios,porelcualEldavidaalosmuertos.Portanto,no debeextraarnosquelospaganos,porotraparte,secosyamortecidos,seaninjertadosenlacomunin; porquecualquieradiraqueestandolospaganosincapacitadosparalagracia,semejantesaAbrahn cuyafeestabaapoyadasobreestaresolucin,noimportaqueseaunmuertoaquienelSeorllamaala vida,puestoquecuandoEllodiceleesfcilconsupoderresucitaralosmuertos. Finalmente,observamosaqutodosunmodelooespejodenuestravocacinporelcualsepresenta antenosotros[p123]nuestroprimercomienzooentrada,noenelprimernacimiento,sinoenlaespe ranzadelavidafutura,esdecir,quecuandosomosllamadosporelSeorsalimosdelanada;porquea pesardeloqueparezcamossernoposeemosunasolapartculadealgnbienquenoshagaaptospara elReinodeDios,siendopreciso,porelcontrario,quemuramosanosotrosmismosparapoderescuchar convenientementelavocacindeDios.Heaqu,pues,lacondicindelavocacin:quequienesestn muertosseanresucitadosporelSeor,yqueaquellosquesonnada,comiencenporsuvirtudaseralgo. Yllamalascosasquenoson,comolasqueson.Lapalabrallamarnodeberestringirsealapredicacin, pueselApstollaempleaenlaformausualdelaEscritura,parasuscitaryexpresarmejorelpoderde Diosporsusimplevoluntadcomosihiciesesolamenteunademn,porasdecirlo,dirigiendoyhacien doacercarseaquienesElquiere.
Elcreyenesperanzacontraesperanza,paraveniraserpadredemuchasgentes,conformealoquele habasidodicho:Assertusimiente.43
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18.Elcreyenesperanzacontraesperanza,paraveniraserpadredemuchasgentes,etc.Sileemosdeeste modoestepasajesusentidoser:AunqueAbrahnnovionadafavorable,sinomsbientodoensu contra,sinembargo,jamsdejdecreer.Enefecto,nadaesmsopuestoalafequemantenernuestro espritusujetadoaloquesevebasandoenellonuestraesperanza. Sepodradecirtambin:Porencimadetodaesperanza(posiblementeestaexpresinesmsadecua da),comosiSanPablodijeraque,porsufe,Abrahnseelevmuyporencimadetodoloquepoda comprender;puessilafenovuelaaltoconsusalascelestialesdesdeandotodoloterrenoyapartndo sedeello,sepudrirenelcienodeestemundo. Adems,cuandoenestafraseSanPabloempleadosveceslapalabraesperanza,esporqueenlapri meravezserefierealaoportunidaddeesperarquepuedeprocederdelanaturalezaylaraznnatural44 ylasegunda,porquehacealusinalapromesaqueDioslehizo,comosidijera:AunqueAbrahnno tuvojamsmotivodeesperanza,fuesuficienteparallapromesadelSeor,aunquestaensfuese increble. Conformealoquelehabasidodicho:Asseratusimiente.45Hequeridotraduciraslafraserefirindolaa lapocadeAbrahn,puesSanPabloquieredecirqueAbrahn,siendoincitadopormuchastentaciones aperdertodaesperanza,46paranosucumbirydesfallecertornsuesprituhacialoquelehabasido
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Nativa, en su naturaleza. Latn: ipsissima. Gnesis 15:5. 44 En virtud de la naturaleza, y por un razonamiento humano. 45 Simiente: posteridad, segn la versin francesa. N. del T. 46 Humana. N. del T.

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prometido:Tusimientesercomolasestrellasdelcieloycomolaarenaqueesta[p124]laorilladelmar (Gn.22:17).PorqueclaramenteelApstolmencionexpresamenteestetestimonioconunasolafrase, sincitarlatotalmente,paraaguijonearnoseimpulsarnosaleerlaEscritura.Losapstolesfrecuentemen te,cuandotratandereptirlaEscritura,hacenlomismoparaincitarnosaleerladiligenteyatentamente.
Noseenflaqueci47enlafe,niconsideisucuerpoyamuerto(siendoyadecasicienaos),nilamatriz muertadeSara; 20TampocoenlapromesadeDiosdudcondesconfianza:antesfueesforzadoenfe,dandogloriaaDios, 21Plenamenteconvencidodequetodoloquehabaprometido,eratambinpoderosoparahacerlo, 22Porlocualtambinlefueatribuidoajusticia.
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19.Ynoseenflaquecienlafe,niconsidersucuerpoyamuerto(siendoyadecasicienaos),nilamatriz muertadeSara.Sepodraprescindirdeunadelasdosnegociacionesdiciendo:Ynoseenflaquecinenlafe considerandosucuerpoyamuerto;peroesonadaimportaparaelsignificadodeltexto. ElApstoldemuestramsdirectamenteloquehabrapodidoimpediromsbienhacerdesistira Abrahndesufeenlapromesa.DiosleprometidescendenciapormediodesuesposaSara,aun cuandofueseimposibleparalengendrar,yaSaraconcebir.Todocuantopodaobservarensmismoy alrededorsuyoeracontrarioalcumplimientodelapromesa,poreso,paradejarensulugarlaverdad deDios,apartsuespritudelascosasvisiblesolvidndose,porasdecirlo,desmismo. Sinembargo,noesprecisocreerquenosehayafijadoensucuerpomoribundo,porquelaEscritura dicequepensabaconsigomismodiciendo.Ahombredecienaoshadenacerhijo?YSara,yadenoventa aos,hadeengendrar?(Gn.17:17).MasinmediatamenteseolviddeestoysujetalSeorsusignifica doycomprensin.ElApstoldicequenoconsiderestascosasy,dehecho,suconstanciafuemayor apartandosupensamientodeloqueveacomosinadahubierapensadosobretodoello. EncuantoaqueelcuerpodeAbrahnestuvieracomomoribundoporcausadesuvejezantesdela bendicindelSeor,esalgoqueestprobadomuyclaramente,tantoenestepasajecomoenGnesis(17 y18),siendolaopinindeSanAgustn48desechablealpensarqueelimpedimentoestabanicamente enSara.Esprecisonodetenerseenestaabsurdaobjecinhechaporl.SanAgustncreequeesunabur ladecirqueAbrahnalaedaddecienaosestabacomomuerto,puestoquealgntiempodespusen gendrmuchoshijos;puesaunsiendoas,Diosdemostrsupoderdeunmodomsmaravillosoy magnfico,puestoqueaquelqueantes[p125]fuecomotroncoheridoyseco,despusdehaberreco bradofuerzayvigorporlabendicindelSeor,noslotuvofuerzaparaengendraraIsaac,sinotam bin,comosiestuvieraenlaflordelaedad,semostrvigorosoparaengendrartodavaaotros. Peroalguiendirquenoescontrarioalcursodelanaturalezaelqueunhombreengendrehijosaesa edad.Aunconcediendoquetalcosanoseaprodigiosaycontranaturaleza,sinembargo,seacercamu choalmilagro.Mastodavasitenemosencuentacuntostrabajos,penalidades,viajesyamarguras hubodepasarestesantopersonaje,siendoprecisoreconocerqueseencontrabadesgastadoysinfuer zastantoporestocomoporsuvejez. Finalmente,cuandosedicedesucuerpoqueestabamoribundosehablaenunsentidocomparativo, respectoaltiempopasado,ynosencillamente,porquenoesconcebiblequeaquelsiendofuerteyjoven estuvieracapacitadoparaengendrarcomenzaseahacerlocuandoseencontrabaquebrantadoysin fuerzas. Encuantoaloqueseafirmadiciendoquenoseenflaquecienlafesignificaquejamsdudyvacil, comonosotrosacostumbramos,cuandonotenemoslaseguridaddealgo;porqueexisteunadobledebi
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debilit. Agustn Cuestiones sobre el Heptateuco, libro I, cap. 35 y cap. 70 (Migne P. L., tomo XXXIV, col. 557 s. y col. 556): v. Contra Juliano, libro III, cap. XI, 22 (Migne P. L., tomo 44, col. 712 s.).

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lidadenlafe:CuandosucumbimosalosasaltosdelatentacinynosolvidamosdelapotenciadeDios yotra,cuandopornuestraimperfeccin,lafesedebilita.Porque,porunlado,elentendimientojams seencuentradetalmanerailuminadoquenodejedeconservarsiemprebastantesrestosdeignorancia y,porotroelcorazntampocosehallatanfirmeyseguroqueestexentodealgunaduda.Loscreyen tes,pues,tienenuncombatecontinuocontraestospecados,esdecir,ignoranciayduda,yenestalucha laferecibefrecuentementeterriblessacudidas,aunqueaduraspenas,finalmentealcancelavictoria,de modoquesepuededecirquepermanecenfirmesenmediodesudebilidad. 20.TampocoenlapromesadeDiosdud49condesconfianza.Aunquenorepruebenuncanialantiguo traductorlatinoniaErasmo,quetraducenestaspalabrasdeotromodo,sinembargo,tengomirazn paratraducirlasas.PorquemeparecequeelApstolhaqueridodecirqueAbrahnjamscargconla balanzadelaincredulidadparapesaryprobarsielSeorpodracumplirloqueprometa.Atalcosase llamapolemizarsobreunasunto,siloexaminamoscondesconfianzaynoqueremosaceptarlosinverlo conclaridadhastaqueparezcaverosmilycreble. EsciertoqueAbrahnpreguntcmopodrahacerse;peroesaeraunapreguntaqueprocedadesu asombro,comoladelaVirgenMaracuandopreguntalngelcmoserahecholoqueseleanunciaba (Luc.1:34),yotroscasosparecidos.Aspues,cuandoalossantosselestransmitealgnmensajedelas obrasdeDios,[p126]cuyamagnitudsobrepasaasucapacidadmental,caenfrecuentementeenel asombro;perosalendelinmediatamenteconsiderandoelpoderdeDios.Porelcontrario,losperver sos,informndoseypreguntando,nodejandeburlarserechazandocomofbulasloqueselesdice,co mohicieronlosjudosalpreguntaraCristocmopodradarleacomersucarne(Juan6:52).Poresta raznAbrahnnoesreprendidoalreirsepreguntandocmounhombredecienaosyunamujerno adecuadapodrantenerunhijo,porqueensuasombrodabalugaralpoderdelaPalabradeDios.Sin embargo,porunarisaparecidayporlamismapregunta,Saranosequedsinreprensin(Gn.18:12 15),porqueellacreaqueeramentiralapromesadeDios,considerndolacomounapalabradichapor quesynadams. SiaplicamosestascosasalasuntoquetrataelApstol,comprenderemosevidentementequelajusti ficacindeAbrahnprocededelamismafuentequeladelospaganos.50Sededuce,pues,quelosjudos deshonranasupadresicontradicenyseoponenalafedelospaganosconsiderndolacomoabsurda. Enfin,encuantoanosotros,acordmonosquetenemosalgocomnconAbrahn,puestodocuanto podamosveranuestroalrededorescontrarioyenemigoalaspromesasdeDios:Elnosprometeinmor talidadyestamosrodeadosdemortalidadycorrupcin;Elmanifiestaquenosconsiderajustosyesta moscubiertosdepecado;Eltestimoniaquenosespropicioybondadosoytodocuantonosrodeanos amenazaconsucleraQuserpreciso,pues,hacer?Cerrarlosojosnomirndonosanosotros mismosniacuantovemos,paraquenohayanadaquenosimpidaoretardeencreerqueDiosesver dadero. Antesfueesforzadoenfe.EstoestescritoenoposicinaloanteriordondeelApstolhabadichoque Abrahnnosedebilitensufe,comosidijesequeporsuconstanciayfirmezasobrepastodaincredu lidad;puesjamsalguiensaldrvictoriosoenestecombatesinotomadelaPalabradeDiossusarmasy sufuerza. Yaade:dandogloriaaDios.EsmenestersabercmonopodemostributaraDioshonormsgrande quecuandoporlafesellamossuverdady,cmo,porelcontrario,noselepuedehacermayordeshonra einjuriaquerechazarsugraciaydesconocerlaautoridaddesuPalabra.Poresolofundamentalensu

49 50

Disput, en la versin francesa. N. del T. Es decir, de la fe. N. del T.

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servicioesesto:Recibirconobedienciasuspromesasyadmitirquelaverdaderareligincomienzapor lafe. 21.Plenamenteconvencidodequetodoloquehabaprometido,eratambinpoderosoparahacerlo.Puestoque todosconfiesanlapotenciadeDios,nopareceextraoloqueSanPablodicedelafedeAbrahn;mas, porotraparte,laexperienciademuestraquenadahaytandifcily[p127]tandesusualcomoatribuira lapotenciayvirtuddeDioselhonorquelescoresponde;51porquenoexistedificultadpequeaypasa jeraantelacuallacarne52noseimaginequedeinmediatolamanodeDioshasidodetenidaeimpedida paraactuar.Estomotivaque,hastaenlasmspequeastentacionesnosolvidemosdelaspromesasde Dios.Esciertoqueapesardeestalucha(comoyahedicho),nohayquiendejedeconfesarqueDioses Todopoderoso;pero,tanprontocomosobrevienealgnacontecimientoquenonospermiteverelcum plimientodelapromesadeDios,dejamosdecreerensupoderyensueficacia.Poresto,paraquelafe tengaennosotrosfirmezaydignidad,cuandosenospresentelaocasindecompararlacontodolode ms,serprecisoadmitirquelapotenciadeDiosessuficienteparasobrepasartodaslasdificultadesdel mundo,comolaclaridaddelsolloesparaapartaryesparcirlasnubes. Estamosmuyacostumbradosaexcusarnosdeestedefectodiciendoquejamspretendemosnegarel poderdeDios,cuandodudamosdesuspromesas,yque,sienefectodudamos,esporcausadenuestra imperfeccinynoporelhechodequenosimaginemos(loqueseramalsimoyabiertamenteblasfemo contraDios),queElprometemsdepalabraqueloquepuedecumplirenrealidad.Vaya!53Noessufi cienteconhacervaleryengrandecerlapotenciadeDiossinocreemosqueElesmsfuertequenuestra pasin. Demodoquelafenodebejamsmirarhacianuestramiserableeimperfectadebilidad,sinofijarse absolutamentesloenlavirtuddeDios,apoyndoseenellaporcompleto;porquesiellaseapoyase sobrenuestrajusticiaydignidadjamspodraascenderparaconsiderarlapotenciadeDios.Yahest ladisputaoexamendelaincredulidad,alacualelApstolhahechoreferencia,almedirconnuestra medidaelpoderdeDios.Porquelafe,afirmandoqueDiospuedetodocuantoquiere,noledejaen ociosidad,sinoquemsbienatribuyeasupoderunmovimientoygobiernocontinuoy,sobretodo,lo aplicayrelacionaconelcumplimientodesuPalabra,reconociendoquelamancdeDiosestsiempre dispuestaypreparadaparaejecutartodocuantoElhaprometidoporsmismo. Erasmohatraducidoestodeotromodo:QueAquelquehabaprometidoerapoderoso,etcyomehe preguntadoporqu,puessibienelsentidonocambiameparecequeesmejoracercarmelomsposible alaspalabrasdeSanPablo. 22.Porlocualtambinlefueatribuido54ajusticia.Ahoraaparecemsclaramenteelporquyelcmo lafedaAbrahnlehasidoatribuidaajusticia,esdecir,porqueapoyndosesobrelaPalabradeDiosno rechaz[p128]lapromesaquelafuehecha.Estoesalgoquenosconvieneescucharyconservarcuida dosamenteenlamemoria:LarelacinycorrespondenciamutuaentrelafeylaPalabra;porquelafeno puededarnosdeantemanosinoloqueharecibidoporlaPalabra.Poresonosededucirqueunhom breseajustoportenersolamentealgnconocimientogeneralyconfusosobrequeDiosesverdadero,a menosquenoseapoyeyreposesobrelapromesadelagracia. 23Ynosolamenteporlfueescritoquehayasidoimputado;
Sinotambinpornosotros,aquienesserimputado,estoes,alosquecreemosenelquelevantdelos muertosaJessSeornuestro, 25Elcualfueentregadopornuestrosdelitosyresucitadoparanuestrajustificacin.
24 51 52

Latn: San Pablo no parece decir nada excepcional sobre la fe de Abrahn. El pensamiento humano. N. del T. 53 Exclamacin sin traduccin posible. N. del T. 54 Reputado. Segn la versin francesa, N. del T.

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23.Ynosolamenteporlfueescritoquelehayasidoimputado.Porelhechodequelapruebatomadade unsoloejemplonoseaconvincentesiempre(comolohemosrecordadoantes),yparaquetalcosanod lugaraunapolmica,SanPablodiceyafirmaexpresamentequeenlapersonadeAbrahnhasidopre sentadounmodelodelajusticia55comn,igualparatodos. Heaqu,adems,unpasajeporelcualsenosadviertequerecojamoselfrutoysaquemosprovecho delosejemplosqueestnenlasEscrituras.Lospaganoshandichoquelahistoriaesmaestraparala enseanzadelavida;perotalycomoelloslahanescritonadiepodrrecogerdeellaunfrutoduradero; noexistesinolaSantaEscrituracapazdeatribuirse,conrazn,talmaestra,porqueenprimerlugar, nosproponereglasgeneralesconlascualesconvienerelacionarcadahistoriaparaqueseaprovechosa; porquedistinguemuybienloshechosquedebemosimitaryaquellosotrosdequienesnecesitamoshuir y,porqueenfin,ladoctrinaespecificadaporellaleespropiaypeculiaralmostrarlaprovidenciadel Seor,sujusticiaybondadhacialossuyosysusjuicioscontralosrprobos.Aspues,loquesedicede Abrahn,SanPabloafirmaquenoestescritoporcausadelsolamente,porquenoserelacionaconla vocacinparticulardeunapersona,sinoquedescribeelcaminoparaobtenerlajusticia,elcamino,ami juicio,nicoyperpetuoparatodos,ynohabrotrojamsqueaquelaplicadoalapersonadelpadre comndetodosloscreyenteshaciaelcualstosdebenmirar. Porconsiguiente,siqueremospuraypiadosamenteestudiarlashistoriassantas,acordmonosde tratarlasdetalmaneraqueobtengamosdeellasunfrutodebuenayslidadoctrina;porqueenparte nosinstruyenparaordenarbiennuestraviday,enpartetambin,porquesirvenparaconfirmarnuestra feincitndonosaltemordel[p129]Seor.Paraordenarnuestravida,laimitacindelossantosnosser virparaaprenderdeelloslasobriedad,castidad,caridad,paciencia,modestia,despreciodelmundoy otrasvirtudes.ParaconfirmarnuestrafesermuyprovechosoconsiderarlaayudadeDiosqueellos siempresintieronpropiciayamparadoracontralaadversidad.Laproteccinyelcuidadopaternalque Diossiempretuvoparaconellosnosservirdeconsuelo.Enfin,losjuiciosdeDiosyloscastigosdados contralosmalos,nosaprovecharncuando,pormediodeellos,concibamosuntemorqueproduzcaen nuestroscorazonesreverenciaypiedad. Aldecirqueesonofueescritosolamenteporlpareceque,enparte,quiereindicarquetambinhasi doescritoparal.EstaeslaraznporlacualalgunoscreenqueenelelogiohaciaAbrahnsehace mencindeloquesteobtuvoporlafe;porqueelSeorquierequelamemoriadesusfielesseaconsa gradaeternamente,comoSalomndice:quesunombreserbendecido(Prov.10:7).Perosiloaceptamos mssencillamente,esdecir,creyendoquetalcosanoseasolamenteparaAbrahn,comosifueseun privilegioparticulardelcualnoseaprecisoderivarconsecuenciaalguna,56sinoporelcontrario,que tambinesparanuestrainstruccin,puestoquenecesitamosserjustificadosporelmismocamino,esto ciertamenteseramscorrecto. 24.Sinotambinpornosotros,aquienesserimputado,estoes,alosquecreemosenDios,nonoshubiera muertosaJessSeornuestro.Yahedichoanteriormenteparaqusirvenestasparfrasis,esdecir,estas declaracionesmsamplias,puesSanPablolashaentrelazadoparaexpresardedistintosmodos,segn lascircunstancias,lasubstanciadelafe,siendolaresurreccindeCristounodelospuntosprincipales, puestoqueellaeselfundamentodenuestravidafutura.Silhubieradichosolamentequecreemosenel quelevantdelossidofcilcomprenderinmediatamentedequsirveesoparaobtenerlajusticia,pero cuandoseanticipapresentndonosaCristoensuresurreccin,prenda57ciertadelavida,entoncesseve claramentedequfuenteprocedelaimputacindelajusticia.
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Justificacin, N. del T. Del cual no sera necesario hacer un ejemplo para los dems. 57 Prenda: Prueba. N. del T.

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25.Elcualfueentregadopornuestrospecados.ElApstolavanzamsaundeclarandoladoctrinaque acabodeindicar.PorqueesmuynecesarionosolamentequenuestroesprituseadirigidohaciaCristo, sinotambinquesenosmuestreconclaridadcmoElhaadquiridolasalvacin;puessibienlaEscritu ra,cuandolamenciona,sedetienesolamenteenlamuertedeCristo,elApstolprosigueahoraconms detalles.Suintencinfuelademostrarconmsexactitudlacausadelasalvacin,dividindolaendos partes:Enprimerlugar,dice,queporlamuertedeCristotuvolugarlaexpiacin,y[p130]despus, queporsuresurreccinlajusticiahasidoadquirida;peroelresumendeesoesquecuandoaceptamos elfrutodelamuertedeCristoydesuresurreccinnadanosfaltayaparaadquirirlajusticia. Nocabedudaqueseparandolamuertedelaresurreccin58acoplamssuasuntoanuestraignoran cia.Porotraparte,esciertoqueporlaobedienciadeCristo,demostradaporsumuerte,lajusticianos hasidoadquirida,comoseverenelcaptulosiguiente;masporqueCristoharesucitadohamostrado evidentementeelprovechoquesumuertehabaproducido.59Estadistincinescorrectaparaensear cuntosehadichosobreelsacrificioporelcualsehizolaexpiacindenuestrospecadosycomenz nuestrasalvacin,auncuandoenlaresurreccinhayasidoperfectaycumplida.Elprincipiodelajusti ciaesnuestrareconciliacinconDios,ysucumplimientoeltriunfodelavidasobrelamuerte.Aspues, SanPabloquieredecirquelasatisfaccin60pornuestrospecadoshasidohechaenlacruz,porquepara queCristonosremitaalagraciadelPadre,hasidoprecisolaabolicindenuestraculpaycondenacin, loquenuncahubierapodidohacersesinqueElpagasepornosotroslapenaquenohubisemospodido pagar;porqueelcastigoylapagadenuestrapazhansidosobreEl,diceIsaas(53:5). ElApstolutilizaademslaspalabrasfueentregadoyno,hamuerto,porquelaexpiacindependede laeternaybuenavoluntaddeDios,quienhaqueridoserapaciguadoporesemedio. Yresucitadoparanuestrajustificacin.PorquenoerasuficientequeCristoseofrecieseparaapaciguar lacleradeDiosysujuicio,cargandosobreEllamaldicinporcausadenuestrospecadossinohubiera salidovictorioso;yporquesialserrecibidoenlagloriacelestialnoapaciguaseaDiosporsuintercesin afavornuestro,lavirtuddejustificaresatribuidaasuresurreccin,porelcuallamuertehasidoquita da.EstonoquieredecirqueelsacrificiodelacruzporelquehemossidoreconciliadosconDios,no hayaservidoparanadaencuantoalajustificacin,sinoquelaperfeccindeestagraciaaparecems claramenteenlavidanueva. Noobstante,nocompartolaopinindeaquellosquerelacionanestasegundapartedelafraseconla novedaddelavida,pueselApstolnocomenzanatratareseasunto.Porotrolado,esciertoquelos dosperodosdeltextoserefierenaunasolacosa.Portanto,silapalabrajustificacinsignificarenovacin serprecisoaclararelsentidodeestaspalabras:muertoporlospecados,diciendoquehamuertoparaque poseamoslagraciademortificarlacarne,yestonadieloaceptara.Como,pues,elApstolhadichoque Cristohamuertopornuestrospecados,habiendopagadoporsumuertelapena[p131]delosmismos, librndonosdelamiseriadelamuerte,asahoraafirmaqueharesucitadoparanuestrajustificacin, porqueporsuresurreccinnoshaestablecidoplenamenteenlavida.Elfueprimeramentecastigado porlamanodeDios,paraquesubstituyendoalpecador,pagaraporlamiseriadelpecado,ydespus, fueexaltadoalreinodelavidaparadaralossuyoslajusticiadelavida.Aspues,elApstolserefiere todavaalajustificacinimputativa61,locualsedemuestramejoraunenelcaptulosiguiente.

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De Cristo. N. del T. La salvacin. N. del T. 60 La paga. N. del T. 61 Imputativa: Imputada, es decir, otorgada. N. del T.

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[p133]

CAPITULO5
Justificadospuesporlafe,tenemospazparaconDiospormediodenuestroSeorJesucristo; Porelcualtambintenemosentradaporlafeaestagracia1enlacualestamosfirmes,ynosgloriamosen laesperanzadelagloriadeDios.
1 2

1.Justificadospuesporlafe.ElApstolcomienzahaciendovalerydescubriendoporlosefectosloque yadijo,hastaahora,sobrelajusticia2delafe.Deestemodotodoelcaptuloesunaampliacinque,sin embargo,tiendetambintantoaexplicaryaaclararelasuntocomoaconfirmarlo.Yascomoantesdijo quelafeesabolidasisebuscalajusticiaporlasobras,porquetalcosanopodraproducirmsqueel quelaspobresalmasnoencontrasennadafirmeenellassiendoturbadasporcontinuainquietud,ahora demuestra,porelcontrario,quesetornanapaciblesytranquilasdespusdehaberobtenidolajusticia porlafe. TenemospazparaconDiospormediodenuestroSeorJesucristo.Heaquunfrutonotabledelajustifica cinporlafe,puessialguiendeseabuscarlapazdesuconcienciaporlasobras(loqueseobservaentre lasgentesprofanasynecias),perdersutiempo.Porquesielcoraznseencuentraadormecidoporel menospreciooelolvidodeljuiciodeDios,obiensellenadetemoresytembloresoencuentrasureposo enCristo,porquesolamenteElesnuestrapaz. Lapalabrapazsignificaaqutranquilidaddeconcienciaoriginadaporelsentimentodereconcilia cinyapaciguamientodeDioshaciaella.Elfariseollenodeorgulloporunafalsaconfianzaensus obrasjamsdisfrutadeestapaz,comotampocoelpecadorestpidoqueembriagadoconladulzurade susviciosnosienteinquietudalgunadentrodes.Porqueaunquenoparezcaqueunoyotroluchen abiertamentecomoaquelquesesienteafligidoporelsentimientodesupecado,noobstante,alnoacer carsejamsverdaderamentealjuiciodeDiosnosepuededecirquetenganpazconEl,pueslaestupi dezdeconcienciaesunaformaderetrocesoyalejamientodeDiosy,porconsiguiente,lapazconDios esopuestaaeseestadodelacarnequeescomounaembriaguez.Siempreesfundamental[p134]que cadapersonasedespierteasmismaparadarcuentadesuvida.Esciertoquejamselhombrepodr presentarseconatrevimientoanteDios,sinoseapoyaenlareconciliacingratuita,porqueespreciso quetodosseespantenyseconfundananteDios,comoJuez. Esopruebadeunmodoinfaliblequenuestrosadversarioshablanmuchoyfcilmentenohaciendo otracosaqueparlotear3alasombradelaolla,segnsedice,alatribuirlajustificacinalasobras;por quelaconclusindeSanPabloesquelaspobresalmasseencontrarnsiemprebambolendoseyen incertidumbresinoreposanenlagraciadeCristo. 2.Porelcualtambintenemosentradaporlafeaestagracia.PorquenuestrareconciliacinconDiosest fundadaenCristo,siendoenefectoEl,nicamente,elHijobienamado,ynosotros,pornaturalezahijos deira;4peroestagracianosescomunicadaporelEvangelio,porqueleselministeriodelareconcilia cinyporsumediosomos,porasdecirlo,introducidosalReinodeDios.Es,pues,muyrazonableque SanPablolopropongayestablezcaponindonosaCristocomosealciertadelagraciadeDios,con objetodeapartarnosmejorydesviarnosdelaconfianzaenlasobras. Enprimerlugar,porlapalabraentradamuestraqueelcomienzodenuestrasalvacinprocedede Cristoyexcluyetodoslosmediosporloscualeslospobreshombres,malorientados,creenapoderarse

1 2

Efes. 2:18. Justificacin. N. del T. 3 Murmurar. N. del T. 4 Hijos de condenacin. N. del T.

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poranticipadodelamisericordiadeDios;comosidijesequeCristosepresentaantenosotrossinmrito algunopornuestraparte,tendindonossumano. Inmediatamentedespusdiceque,porlacontinuacindelamismagracia,nuestrasalvacinperma necefirmeyestable,querindonosindicarquelaperseverancianosebasaennuestravirtudocapaci dad,5sinoenCristo. Enlacualestamosfirmes.Sinembargo,almismotiempoyaldecirqueestamosfirmes,demuestracmo elEvangeliodebeestarprofundamentearraigadoenloscorazonesdeloscreyentes,paraqueapoyn dosefirmementesobrelaverdad,persistanconvalorcontratodaslasmaquinacionesdeldiabloyla carne.Porestaspalabrasenseaquelafenoesjamsunconvencimientopasajero,sinoquedebearrai garseprofundamenteenloscorazonesperserverandodurantetodalavida.Aquel,pues,queenun momentooporunaimpetuosidadrepentinasesienteimpulsadoacreernoposeelafecomoparaser contadoentreelnmerodeloscreyentes,anoserquepersistaconstantementeyapiefirme,6comodi cen,enlavocacinquelehasidoordenadaporDios,mantenindosesiempreunidoaCristo. [p135]YnosgloriamosenlaesperanzadelagloriadeDios.Heaquporqulaesperanzadelavida eternasurgeyseatreveaengallarse7conlacabezalevantada,pueshabiendoalcanzadounbuenfun damentosemantienefirmeenlagraciadeDios.LoqueSanPabloafirmaesqueaunquelosfielessean comoperegrinosenestemundo,sinembargo,porsuconfianzayseguridad,vivenenloscielosdisfru tandoapaciblementdelaherenciafuturacomosiyalaposeyesenensmismos. Assonderribadosdosdesgraciadasyperniciosasdoctrinasdelossofistas.Laprimera,porlacual quierenqueloscreyentesparasentirypercibirlagraciadeDiossecontentenconunaconjeturamoral,es decirconunasimpleimaginacin.Laotra,porlaqueenseanquenadiepuedeestarsegurodeperse verarhastaelfin.Cielos!perosinoexisteenelpresenteunfirmesentimientoyunconocimientosegu ro,niparaelfuturounaconviccinseguraeindudabledndeestaquelquepuedagloriarse?Laespe ranzadelagloriadeDioshamostradosuclaridadsobrenostrosporelEvangelio,porquenosdatesti moniodequesomosparticipantesdelanaturalezadivina;puescuandoveamosaDioscaraacarase remosparecidosaEl(2Pedro1:4y1Juan3:2).
Ynosloesto,msaunnosgloriamosenlastribulaciones,sabiendoquelatribulacinproducepacien cia;8 4Ylapaciencia,prueba;9ylaprueba,esperanza; 5Ylaesperanzanoavergenza;porqueelamordeDiosestderramadoennuestroscorazonesporelEsp rituSantoquenosesdado.
3

3.Ynosloesto,msaunnosgloriamosenlastribulaciones.Paraquenadieseburleyrepliquediciendo quealgunasvecesloscristianos,apesardetodasugloria,nodejannuncaenestemundodeserator mentadosyquebrantadosdediversasysorprendentesmaneras,estandotodoesomuylejosdelafelici dad,elApstolsalealpasodeestaobjecindiciendoquelascalamidades,lejosdeimpediraloscreyen tesserfelices,lesmuestranunavancedesugloria.Paraprobarlodeduceelargumentodelefectodelas afliccionesyempleaunamuybellagradacinporlaqueconcluyefinalmentediciendoquetodaslas pobrezasymiseriassirvenparanuestroprovechoysalud. Noobstantecuandoafirmaquelossantossegloranenlastribulacionesnoquieredecirquenote manyhuyanjamsdelasadversidades,yquelaamarguradestasnolesopriman(pueslapaciencia nopodraveniraellossinohubieseunsentimientodepesar),masporqueangimiendoyllorandono dejandeposeerungranconsueloconsiderandoquetodocuantosufrenlesesconcedidoporlamano
5 7

Moral. N. del T. A enorgullecerse. N. del T. 8 Sant. 1:3. 9 Experiencia.

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dulceyclementedelPadre,conraznsedicequesegloran,pueshay[p136]enellounavanceenla salvacinyunmotivotambinparagloriarse. Aspues,somosenseadosculeselobjetodenuestrastribulaciones10siqueremosmostrarnosco mohijosdeDios,porquedebenacostumbrarnosalapacienciaysinofueraashacemos,pornuestra perversidad,11laobradelSeorvanaeintil.Mascomopruebaquelasadversidadesnoimpidenla gloriadeloscreyentes,sinoporelhechodequeestosalsoportarlaspacientementesientenlaayudade Diosquelossostiene,alimentayconfirmaensuesperanza,esciertoquequienesnoaprendenporla pacienciaaprovechanmal. TalcosanoescontrariaacuantohallamosenlaEscriturasobrealgunoslamentosdelossantoslle nosdedesesperacin;porquealgunasveceselSeoroprimeyaprietadetalmodoalossuyosdurante algntiempoqueapenaspuedenrespiraryacordarsedelconsuelo;perodespus,enuninstante,El vuelvealavidaaaquellosquehabaquebrantadoycasihundidoenlastinieblasdelamuerte.Deeste modo,loqueSanPablodicesecumplienellos:Estandoatribuladosentodomasnoangustiados;enapuros masnodesesperados;perseguidos,masnodesamparados;abatidos,masnoperecemos(2Cor.4:8y9). Sabiendoquelatribulacinproducepaciencia.Lapaciencianoprocedenuncadelanaturalezadelatri bulacin,puesvemosqueporsucausalamayoradeloshombresencuentranunaoportunidadpara murmurarcontraDiosyhastaparablasfemarencontrasuya;perocuandoenlugardeestarebelda sobrevieneunamansedumbreydulzurainteriorqueelEspritudeDioslesdayelconsueloqueeste mismoEspritulesproporciona,entonceslastribulacionesseconvierteneninstrumentosdelapacien ciamientrasqueenlosobstinadosnoproducensinopesaryamargura. 4.Ylapaciencia,prueba;ylaprueba,esperanza.ParecequeSantiago,haciendounagradacin12semejan te,sigueunordendiferente(Sant.1:3).Perosiestudiamoslasdiversasaceptacionesdelapalabraprue banosserfcilarmonizarlasdoscosas.SanPabloescribelapalabrapruebaenelsentidodeexperiencia ycomprobacinquelosfieleshacendelaproteccinciertadeDios,cuandoalconfiarensuayudasesobrepo nenatodaslasdificultades. Enefecto,cuandosufriendoconpacienciaresistenfirmemente,experimentanloquevalelavirtud13 delSeorporlacualElhaprometidosocorrersiemprealossuyos.Santiagoemplealamismapalabra enelsentidodetribulacin,segnelusocorrientedelasEscrituras,porqueporstaDiosexaminay pruebaasus[p137]servidoresyporesoselallamatambin,frecuentemente,tentacin. Porloqueserefierealpresentepasajecomprendemoscunnecesariaeslapacienciasinosdamos cuentaquelahemosconservadoporelpoderdeDios,comprendiendotambinquelaesperanzaenel futuro,porlagraciadeDios,nonosfaltarjamspuestoqueellaesquiennosasistiysocorrienla necesidad.SanPablodeduce,comoconsecuencia,quelapruebaengendralaesperanza,porque habiendoyarecibidolosbeneficiosdeDiosseramosingratossiporlaevocacinyrecuerdodestosno confirmamosnuestraesperanzaenelporvenir. 5.Ylaesperanzanoavergenza.Esdecir:Ellacontieneunasalidadesalvacinmuyciertaysegura.De esosedesprendequeelobjetoparaelcualelSeornosejercitapormediodelasadversidades,eselde queellasnossirvandeescalonesparaavanzarennuestrasalvacin.Lasmiserias,pues,nopuedencon vertirnosenmiserables,puestoqueasumodosonayudasparalabienaventuranza.Asdemuestralo quedijoantes,quelosfielestienenporqugloriarseenmediodesusaflicciones.

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Tribulacin, del latn tribulum: Trillo. N. del T. Perversidad: Incomprensin. N. del T. 12 Gradacin: Figura retrica, por la cual un hecho se deduce de otro por grados. 13 Virtud: Poder. N. del T.

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PorqueelamordeDiosestderramadoennuestroscorazonesporelEsprituSanto.Yorelacionoesto,no sloconlapalabraltima,sinocontodalafraseanterior,esdecir,queporlastribulacionesnosprepa ramosparalapaciencia,ylapacienciaesunapruebadelaayudadeDios,paraqueseamosfortalecidos enlaesperanza.Todoeso,digoyo,escierto,puesaunqueseamosoprimidosyparezcacomosihora trashoradebiramossucumbir,nodejamosjamsdesentirelamorylabenignidaddeDioshacianoso tros,loqueesunconsuelomaravillosoymuchomayorquesitodaslascosasnosviniesenapedirde boca.14Dehecho,cuandotenemosaDiosporadversario,loquepareceserfelicidadnoesmsquemi seriaydesgracia;perocuandonosespropicio,hastalascalamidades,enverdad,setornanenbieny alcanzanbuenayfelizsolucin.PorqueesmenesterquetodaslascosascontribuyanalagradodeDios, quienporrazndelamorpaternalquenosprofesa(comoSanPablolovolverarepetirenelcaptulo 8),moderay,porasdecirlo,sazona15todoslosejerciciosdelacruzdetalmaneraquecontribuyana nuestrasalvacin.EsteconocimientodelamordeDioshacianosotrosprocededelEsprituSanto,quien loderramaennuestroscorazones.Estascosasestnescondidasalosodos,losojosyelentendimiento humano,porquelosbienesqueDiostienepreparadosparaaquellosquelesirven,solamenteelEspritu Santopuedemanifestarlosyhacerlossentir. Laspalabrasestderramadosonmaravillosamentesignificativasydegranvalorpuesquierendecir quelarevelacindelamordeDioshacia[p138]nosotrosestanabundantequellenanuestroscorazo nes.Porqueestandoasesparcidonosolamentegualatristezaenlasadversidades,sinotambin,como unbuencondimento,hacequeencontremoslastribulacionesplacenterasyamables. SediceenotrolugarqueelEsprituSantonoshasidodado,esdecir,otorgadoporlabondadgratuita deDios,comoSanAgustn16lohadichomuybien,aunqueabuseenlaexposicindelaspalabrasamor deDios.Elcreequeporelhechodesufrirconfirmezalasadversidadessomosconfirmadosenlaespe ranza,porquesiendoregeneradosporelEsprituSantoamamosaDios.Esverdadqueestepensamien toessantoybueno;peronoseajustaalaintencindeSanPablo,pueslapalabraamorseinterpretaaqu ensentidopasivoynoactivo,esdecirsignificandoelamorconelquesomosamadosporDiosynocon elquenosotrosamamosaDios.CiertoqueSanPablonoquieredecirotracosaquelaverdaderafuente detodapacienciaesquelosfielesestnaseguradosymuyconvencidosdequeDioslesama,ynosola mentequeposeanunligerosabordeestaconviccin,sinoquetengapuestaenellatodosucorazn. 6PorqueCristo,cuandoanramosflacos,asutiempomuriporlosimpos.17 7Ciertamenteapenasmuerealgunoporunjusto;contodopodrserquealgunoosaramorirporelbueno.18 8MasDiosencarecesucaridadparaconnosotros,porquesiendoanpecadores,Cristomuripornosotros. 9Luegomuchomsahora,justificadosensusangre,porElseremossalvosdelaira. 6.PorqueCristo,cuandoanramosflacos,19asutiempomuriporlosimpos.Enlatraduccinmeheto madounagranlibertadaldecireneltiempooeneltiempoenqueramosflacosporparecermeestesentido elmejor. Aqucomienzaunargumentodelomayoralomenor,prosiguindoseconmayorextensinaun cuandonosesigaeldesarrollodelasuntomuydistintamenteporlaconfusindelaspalabrassiguien tes,sinembargo,noseperdersusignificado.SiCristo,diceelApstol,hatenidopiedaddenosotros siendomalosynoshareconciliadoconelpadrecuandoramosenemigossuyosylohahechoporla
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A pedir de boca: Como deseamos. N. del T. Sazona: prepara. N. del T. 16 Agustn, Del Espritu y de la Letra, cap. III, 5 (Migne P.L. tomo 44, col. 203); De la paciencia, cap. XVII, 14 (Migne P.L. tomo 40, col. 619). 17 Hebreos 9:15, 28; 1 Pedro 3:18. 18 O bienhechor. 19 Flacos: Sin ninguna fuerza piadosa.

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virtuddesumuerte,muchomsfcilmentenossalvarahoraquesomosjustificadosmantenindonos engraciadespusdehabernosperdonadoymsaunahoraqueasumuerteestunidalaeficaciadesu vida. PoreltiempodeflaquezaalgunosentiendenqueesaquelcuandoCristocomenzprimeramenteaser manifestadoenelmundoypiensanquesonllamadosflacosloshombresqueencontrndosebajolape dagogadela[p139]Leyseparecanalosnios.Yolorelacionoconcadaunodenosotrosysostengo queestapalabraserefierealtiempoqueprecedeanuestrareconciliacinconDios,porqueascomo todosnacemossiendohijosdeira20permanecemosencerradosenmaldicinhastaquesomoshechos participantesdeCristo. LlamaflacoselApstolaloshombresviciososycorrompidosporqueinmediatamentedespusles calificadeperversos.Noescosaextraaonuevaquelapalabraflaquezaseatomadaenestesentido.El mismoporestaraznllamaflacasalaspartesvergonzosasdelcuerpo(1Cor.12:22),yflacaalaaparien ciadelcuerpoquecarecedemajestad(2Cor.10:10).Cuando,pues,somosflacos,esdecir,indignosono limpiosenloquemiraaDios,Cristoasutiempomuripornosotroslosmalos;porqueelcomienzode lapiedadobondadestenlafealacualeranextraostodosaquellosporloscualesElmuri.Estose aplicatambinalosantiguosPadresqueobtuvieronlajustificacinantesdesumuerte,porqueesebien novinoaellosmsqueporesamuertequeacontecimstarde. 7.Ciertamenteapenasmuerealgunoporunjusto:contodopodrserquealgunoosaramorirporelbueno.La palabragriegaescritaaqu,gar,quehetraducidoporciertamente,significacorrientementepuesoporque; peroenestepasajelaclaridadmehaobligadoainterpretarlamsbiencomounaafirmacinodeclara cinparahacerlamsrazonable. Heaqulasubstanciadelasunto:ciertamenteesunhechomuyraroentreloshombresquealguno quieramorirporunjustoauncuandoesopudieraocurriralgunavez;peroaunenelcasodequefuera asnadieencontraraunapersonadispuestaamorirporunperverso,yCristolohahechoas.Deeste modoestaesunaampliacinporcomparacin,porqueentreloshombresesimposibleencontrarun actodeamorparecidoalqueCristodemostrpornosotros. 8.MasDiosencarecesucaridadparaconnosotros,porquesiendoaunpecadores,Cristomuripornosotros. Aunquelapalabragriegapuestaaqu,sunstesitengavariossignificados,esmsconvenienteenelpre sentepasajeinterpretarlaporconfirmarocertificar,mejorqueporensalzaroencarecer,comoalgunoslo hacen.LaintencindelApstolnoesladeincitarnosalagratitud,sinoaconfirmarlaconfianzaysegu ridaddelasalmas.Diosconfirma,esdecir,manifiestasucaridadhacianosotroscontodaseguridad entregandoasuHijoporlospecadores,porqueenesosedemuestrasuamor,puessinserinducidopor nuestroamorElnoshaamadoprimeroporpropiavoluntad,comodiceSanJuan(3:16y1Juan4:10). Lapalabrapecadores,comoenmuchosotrospasajes,designaaqualosviciosos,corrompidosyes clavizados[p140]porelpecado,comodiceSanJuan:(9:13)Diosnoescuchajamsalospecadores,es decir,alosperversosygentesdemalavida;yLucas:(7:37)Unamujerpecadora,esdecir,demalafa ma. 9.Luegomuchomsahora,justificadosensusangre,porElseremossalvosdelaira.21Estosedemuestra mejoraunporlaoposicinquesigueinmediatamente:Siendojustificadosporsusangre;porqueopone estasdoscosasentresllamandojustificadosaquienessonlibertadosdelacondenacindelpecado,de ducindosequelospecadoressonloscondenadosporsusmalasaccionesyofensas.Quieredecir,en resumen,quesiCristoporsumuertehaadquiridolajusticiaparalospobrespecadores,muchoms ahoraquesonjustificadoslespreservarderuinayperdicin.
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Ira: Maldicin. N. del T. Librados por El de la clera, segn la versin francesa. N. del T.

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Enestaltimapartedelafraseaplicasudoctrinaalacomparacinquehabahechodelomenoralo mayor,puesnoserasuficienteconquelasalvacinhubiesesidohechaunavezsiCristonolamantu vierahastaelfincompletaysegura.PorloqueelApstolacabadedemostrar,esdecir,quenosedebe temerciertamenteelqueCristointerrumpaamediocaminoelcursodesugraciahacianosotros,des pusqueElnoshareconciliadoconelPadre,deducimosqueEldeseasiempremseficazmentedemos trarsugraciahacianosotrosaumentndoladaada.
Porquesisiendoenemigos,fuimosreconciliadosconDiosporlamuertedesuhijo,muchoms,estando reconciliados,seremossalvosporsuvida.
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10.Porquesisiendoenemigosfuimosreconciliados.Estaeslaexplicacindelafraseprecedenteconuna ampliacinsacadadelacomparacinentrelavidaylamuerte.Nosotrosramos,dicel,enemigos22 cuandoCristosepusoentreDiosynosotroshaciendoqueelPadrenosfuerapropicio;ahorasomos amigos23porlareconciliacinqueElhizo,ysisumuertehapodidolograrlasuvidaserdeunams grandeeficaciaypoderporestamismacausa.Tenemospues,testimoniossuficientesparaconfirmarla confianzaenlasalvacin. CreoquehemossidoreconciliadosconDiosporlamuertedeCristo,porqueellahasidoelsacrificio expiatorioporelcualDiossehaapaciguadoparaconelmundo,comolohedemostradoenelcaptulo 4.Sinembargo,parecequeaquelApstolsecontradice,puessilamuertedeCristohasidoelgaje24del amordeDioshacianosotros,deducimosquedesdeentonceslesomosagradables,ySanPablodiceaqu queramosenemigos.RespondoaesoqueporelhechodeodiarDioselpecado,nosodiamientrasso mospecadores;perocuandoporsuvoluntadsecretanosinjertaenelcuerpodeCristodejayadeodiar nos,aunqueesteretornoalagraciaoreconciliacinsondesconocidos[p141]paranosotroshastaque porlafeenellonosregocijamos.Demaneraque,porloqueDiosveennosotros,somossiempresus enemigoshastaquelamuertedeCristo,interviniendoparaapaciguarle,noslohacepropicio. Esprecisoanotarestadiferenciadesdediversospuntosdevista,puesnuncareconoceremosdeotro modolamisericordiagratuitadeDiossinoloentendemos.DioshaentregadoasuHijonicoporque nosamabayporqueexistaunaguerraydivisinentreElynosotros.Porotrolado,tampocosentire moselbeneficioquenoshasidoconcedidoporlamuertedeCristo,sinopartimosdelprincipiode nuestrareconciliacinconDios.estandobienpersuadidosdequeenvirtuddelaexpiacinquehasido hechaycumplida,tenemosdenuestraparteaAquelqueconjusticiayrazneranuestroenemigo.As pues,encuantoalareconciliacinoretornoalagraciaesatribuidaalamuertedeCristo,dndonosa entenderentoncesquelacondenacinhadesaparecido,enlacual,sinlareconciliacin,permanecera mosenvueltoscomoverdaderosculpables.
Ynosloesto,masaunnosgloriamosenDiosporelSeornuestroSeorJesucristo,porelcualhemos ahorarecibidolareconciliacin.
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11.Ynosloesto,masaunnosgloriamosenDios.ElApstolasciendeahorahastaelmsaltogradode todoaquelloenquesegloranlosfieles;porquecuandonosgloriamosdequeDiosesnuestro,todoslos bienesquesepuedenimaginarodesearsededucendeesoyenesotienensuorigen.PorqueDiosnoes solamenteelsoberanodetodoslosbienes,sinoqueElesenseltodoencadaparte.Elesnuestropor Cristo,ysededuce,portanto,quepormediodelafenosacercamosadondenadanosfaltadecuanto seaprecisoparaunaperfectafelicidad.

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Enemigos de Dios. N. del T. Amigos de Dios. N. del T. 24 Prenda o seal. N. del T.

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Poreso,nosinrazn,repitetantasveceslapalabrareconciliacin;primero,paraqueaprendamoslo queesfundamentalparanuestrasalvacin,esdecir,afijarnuestramiradaenCristoy,despus,para quesepamosqueesmenesterponernuestraconfianzasolamenteenlaexpiacindenuestrospecados.
Deconsiguiente,vinolareconciliacinporuno,ascomoelpecadoentrenelmundoporunhombre,y porelpecadolamuerte,ylamuerteaspasatodosloshombres,puesquetodospecaron. 13Porquehastalaley,elpecadoestabaenelmundo;peronoseimputapecadonohabiendoley. 14Noobstante,reinlamuertedesdeAdamhastaMoiss,aunenlosquenopecaronalamaneradelare belindeAdam;elcualesfiguradelquehabadevenir.
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12.Deconsiguiente,vinolareconciliacinporuno.25ComienzaelApstolaampliarsumismadoctrina porlacomparacindecosascontrarias,puessiCristohavenidopara[p142]rescatarnosdelpecadoen elcualAdncayprecipitandoatodalarazaconl,nopodemoshallarmejorcaminoparadistinguir conclaridadloquetenemosenCristo,quesaberloqueperdimosenAdn,auncuandonotodoseapa recidoparadistinguirseenlacomparacin.Porserestoas,SanPabloaadeunaaclaracinquevere mosasutiempo,ascomoexaminaremostambinsiexistealgunaotradiferencia. Lafraseesunpocooscuraporquenocontinaeltema,sinoquesequedaamitaddelcamino,por queelsegundomiembrodelacomparacindebierasercolocadoenoposicinalprimeroynoestex presado;perocuandolleguemosaesoaclararemoslosdostratandodeigualarlosounirlos. Ascomoelpecadoentrenelmundoporunhombre,yporelpecadolamuerte,ylamuerteaspasatodos loshombres.Notemoselordenpuestoaqu:Dicequeelpecadohaprecedidoyhasidoseguidodela muerte.AlgunoscreenqueestoquieredecirqueestamosdetalmodoperdidosporelpecadodeAdn, comosiperecisemossinpecadoalgunopornuestraparte,solamenteporquenuestroprimerpadre, pecando,noshizoatodosdeudores.26PeroSanPablodicecategricamentequeelpecadocontinuyse extendiatodos,quienesporesacausasufrenelcastigo. InsisteaunmsaldarpocodespuslaraznporlaquetodalaposteridaddeAdnestsujetaal imperiodelamuerte,diciendo:Porquetodospecaron.Estapalabrapecaralacualserefiere,nosignifica otracosasinoquetodosestamoscorrompidos;porqueestaperversinnaturalquellevamosdesdeel vientredenuestramadre,aunquenoproduzcainmediatamentesusfrutos,es,sinembargo,pecadode lantedelSeorymerececastigo.Enestoconsisteelpecadooriginal;puesascomoAdn,ensuprimera creacinrecibilosdonesdeDios,tantoparascomoparasusdescendientes,astambinalapartarse deDiosporsucadacorrompiyperdinuestranaturaleza.Todos,pues,hemospecado,porquetodos somosalimentadosdecorrupcinnaturalyporconsiguientesomosinicuosyperversos. Hasidounrazonamientofrivoloelusadoantiguamenteporlospelagianos27paradesligarsedeestas palabrastanprecisasdeSanPablo,afirmandoqueelpecadodeAdnsehaextendidoatodoelmundo porimitacin.28DeserassededuciraqueCristonoseralacausadelajusticia,sinosolamenteun ejemploparaserimitado.Porsupuesto,esfcildecomprenderqueestaideadeSanPablonoserefiere alpecadoactual;porqudeducirallacomparacinentreAdnyCristosicadaunoatrajerasobres lacondenacinporcausa[p143]deltiempo?Concluimos,portanto,queelApstolhablaaqudela maldadengendradaennosotros. 13.Porquehastalaley,elpecadoestabaenelmundo.Esteparntesiscontieneunaanticipacin,puespa recequelatransgresinnopuedeexistirsinquehayaleyyentoncespudiramosdudarsobresielpe cadoexistiantesquelaLey.QuelaLeyvinodespusestfueradetodaduda,peroladificultadse hallasolamenterespectoaltiempoenqueelpecadoprecedialaLey.ElApstoldiceque,aunqueDios
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Por uno: Por un hombre, segn la versin francesa. Deudores o culpables. V. Institucin Cristiana libro II cap. 1 p. 8. 27 Vase: Agustn Del castigo y de la Remisin de los Pecados, libro 1 cap. 9, 9 y 10 (Migne P.L. tomo 44, col. 114 s.). 28 Vase: Institucin Cristiana, libro II, cap. 1, pg. 5.

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nopronuncisentenciaalgunapormediodelaLeyescrita,sinembargo,lahumanidadnodejporeso deestarmalditadesdesunacimientoy,porconsiguiente,nosehallabsueltadecondenacinporel pecadoy,portanto,aquellosqueantesdelapublicacindelaLeyvivieronperversayvergozosamente tambinsoncondenados.SiemprehaexistidounDiosaquienseledebihonrayservicioysiempre existialgunaregladejusticia.Estainterpretacinestanclarayseavienetanbienalasunto,quepors mismorefutamuybienaquienespiensanlocontrario. Peronoseimputapecadonohabiendoley.SinlareprensinquelaLeynoshacenosdormimos,poras decirlo,ennuestrospecadosy,aunquenoseamosignorantesdelamaldadquehacemos,noobstante, mientrasestennosotros,sepultamoselconocimientodelmalquesenospresentaoporlomenosle borramosolvidndolorepentinamente.CuandolaLeyredarguyeyamenaza,escomosinospellizcase otirasedelasorejasparadespertarnosyobligarnosapensareneljuiciodeDios.ElApstol,pues, quieredecirqueloshombrescuandoestnllenosdemaldadynotienenleyquelosdespierte,habiendo ensumayorarechazadoladiferenciaentreelbienyelmalsueltanlabridaasuplacerysincuidado alguno,comosinoexistiesejamseljuiciodeDios. Porotraparte,elquelospecadosymaldadeshayansidoantesimputadosaloshombressedemues traportestimoniossuficientes,comoelcastigodeCan;eldiluvio,porelcualelmundoenterodesapa reci;ladestruccinhorribledeSodoma;lasplagasdeEgipto;elcastigocontraAbimelecporcausade Abrahn,etc.,etc.Delamismamaneraqueloshombresculpandelospecadoslosunosalosotros,lo cualsedejaverportantasquejasyacusacionesdeunoscontraotrosy,porelladocontraro,porlade fensaquesealegacuidadosamenteparajustificarseysostenerlascosasquehanhecho.Porltimo,cada unoensmismohatenidoensuconcienciaunsentidodeconocimientosobreelbienyelmal,ydeesto hayinfinidaddeejemplosquelodemuestran. Pero,lofrecuenteesqueloshombrescierrenlosojosyfinjanignorarsusmalasaccionesparano culparsedepecadoalguno,msqueporlafuerzaoeltemor.PoresoelApstoldicequesinlaLeyel pecadonoesimputado,relacionndoloconloanteriorquesucedecuandolaLeygrita,esdecir,quelos hombres,cuandono[p144]existeelaguijndelaLeypunzndoles,sesumergenenunatalestupidez queapenassecuidandelmalquehacen. ElApstol,adems,hacolocadoaqudemasiadohbilmenteestepensamiento,conobjetodequelos judossedieranmejorcuentadesugraveculpabilidad,puestoquelaLeylescondenabaabiertamente. PorquesiaquienesDiosjamscitdelantedesutribunalparaconvencerlosdesusfaltasnohansido exentosdelcastigoporelpecado,qusucederconlosjudosaquieneslaLey,hablndolesfuertey claro,comoconsonidodetrompeta,leshagasabersuculpaylesanunciehastaeljuicioylacondena cin? Podaalegarseotrarazn,porquediceexpresamentequeelpecadohareinadoantesquelaLey,no habiendosidoimputadoconobjetodequesepamosquelacausadelamuertenuncaprocededelaLey, sinosolamenteessudemostracin;puesafirmaqueinmediatamentedespusdelacadadeAdnto dosloshombresseperdieronmiserablemente,auncuandoestaperdicinnohayasidoreveladasino porlaaparicindelaLey. Encuantoalapalabraquehemostraducidoporpero,silacambiamosporaunque,elhilodelasunto sermsfcil,porquesusignificadoser:Aunqueloshombresseenvanezcan,nopodrnescapardel juicio,aunquelaLeynolesreprenda. 14.Noobstante,reinlamuertedesdeAdamhastaMoiss.SanPabloexponeydaaentenderconmayor claridadquedenadahaservidoaloshombreselquedesdeAdnhastalapublicacindelaLeyse hayanentregadoadesrdenessincuentoysintemoralguno,olvidndosedeladiferenciaentreelbien yelmal,yauncuandolaLeynoexistieraparaamonestarlesyelrecuerdodelpecadofueseenterrado,

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noobstanteeso,elpecadotenafuerzaparcondenarles.Porestaraznlamuertehareinadodesdeen tonces,porquelaceguerayendurecimientohumanonohapodidoabatirniabolireljuiciodeDios. Aunenlosquenopecaron,Aunqueestepasajeserefierecomnmentealospequeitos,quenosiendo culpablesdealgnpecadoactualparecenporlacorrupcinoriginal,sinembargo,megustamsapli carloengeneralatodoslosquepecaronsinlaLey;puesesnecesarioenlazarestepensamientoalaspa labrasanterioresporlasquehadichoquequienesestabansinLeynolesfueimputadoelpecado. EstospuesnopecaronalamaneradelatransgresindeAdam,puesnoconocanlavoluntaddeDios, porquenolesfuereveladaporunorculociertocomoaAdn,pueselSeorlehabaprohibidocomer elfrutodelacienciadelbienydelmal,yaestos,encambio,nolesdioningnmandamiento,exceptoel testimoniodesuconciencia.ElApstolhaqueridotcitamentedaraentenderqueestadiferenciaentre Adnysusdescendientesnoevitalacondenacin,estandobajoestepuntodevistauniversal[p145]los pequeitostambincomprendidosenella. Elcualesfiguradelquehabadevenir.Estaclusulahasidopuestaenlugardelotromiembrodela frase,porquevemoscomosolamentehasidoexpresadaunapartedelacomparacinylaotrafueomi tidaporhaberseinterrumpidoeltema.Tomemospues,elpropsito,comosihubiesesidoescritoas: Comoporunhombreelpecadoentrenelmundoyporelpecadolamuerte,asporunhombrevolvilajusti ciayporlajusticialavida. CuandoelApstoldicequeAdnhasidofiguradeCristo,nodebeextraarnospuesquehastalas cosasqueparecencontradictorias,guardanentresalgunasemejanza;porquesiporelpecadodeAdn todosnosarruinamosyperdemos,porlajusticiadeCristosomosrestablecidosy,portanto,conrazn elApstolhallamadoaAdnfiguradeCristo. EsprecisonotarqueAdnjamsfuellamadofiguradelpecado,niCristofiguradelajusticia,comosi fuesensolamenteunejemplo,porquehaycomparacinentreunoyotro.Digoestoparaquenoseabuse demasiado,comoOrgenes,29creyendoenunerrormuypeligrosoyprofanamentetratandodelaco rrupcindelgnerohumano:yencuantoalagraciadeCristo,nosololequitalavirtud,sinoquecasila suprime.Erasmo30estodavamenosexcusablecuandoseesfuerzapordisculparunafantasatannecia.
Masnocomoeldelito,talfueeldon:Porquesiporeldelitodeaqueluno,murieronlosmuchos,mucho msabundlagraciadeDiosalosmuchos,yeldonporlagraciadeunhombre,Jesucristo.
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15.Masnocomoeldelito,talfueeldon.Ahoracontinanlascorreccionesomoderacionesdelacompa racinsostenidahastaelmomento;Sinembargo,noescudriaexactamentetodaladiferenciaentre CristoyAdn,sinoquesalealpasodeloserroresenloscualesdeotromodoerafcilcaer;peroenla explicacinaadiremosloquefalta.Adems,aunquemuchasveceshagaelApstolmencindelas diferencias,nohayunasolarepeticinporlacuallaintencinnosedejeunpocoensuspenso,oporlo menosimperfectamente.Todoestoescomounviciodeldiscurso;masnadasepierdedelagrandezade lasabiduracelestialqueelApstolnosensea,sinomsbientalcosahasidohechaporprovidencia especialdeDios,permitiendoqueestosmisteriostanaltosysublimesnoshayansidodadosbajola humildaddepalabrasmenospreciables,paraquenuestrafenoseapoyenuncaenelpoderdelaelo cuenciahumana,sinosolamente[p146]enlaeficaciadelEsprituSanto.ElApstolannodeducepro piamentelarazndeestacorreccin,sinomuestrasencillamentequelagrandezadelagraciaadquirida

29 Orgenes: Invoca el empleo por el Apstol del pretrito y no del futuro y dice que hay que relacionar esta palabra sobre Adn con otros pasajes de la Ley, el sbado, etc. Sombras de las cosas por venir: Comentario sobre la Epstola a los Romanos, libro I, cap. 1 (Migne, P.G. tomo 14, col. 1019 s.s.). 30 Erasmo sigue la interpretacin de Orgenes. Para l, Adn es el tipo de la inocencia y de la inmortalidad: Anotaciones al Nuevo Testamento, Bale 1540, fol. 374.

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porJesucristo,esmuchomsampliaquelacondenacinenlacualtodalahumanidadhasidoenvuelta porcausadelprimerhombre.31 AlgunospiensanqueelApstolpresentaaquunargumento;perocreoqueesonoseraceptado portodos.Esverdadqueestaconsecuencianocareceradefuerzasidijsemos:SilacadadeAdnha tenidotangranpodercomoparaperderyarruinaralmundo,muchomslagraciadeDiostendrefi caciaparalasalvacindemuchos,teniendoencuentaque,enverdad,Jesucristoesmuchomspode rosoparasalvaraloshombresqueAdnparaperderlos.Masporquenoserafcilrefutaraaquellos quequisierentomaresteasuntomssencillamentesinconsecuenciaalguna,dejoenlibertadacadauno paraelegircualquieradelosdossentidos.Sinembargo,loquesigueinmediatamentenopuedeserto madocomounailacin,32apesardequeencierraelmismorazonamiento.PorestoesverosmilqueSan PablocorrijaosimplementemodereporunaexcepcinloquedijosobrelasemejanzaentreJesucristoy Adn. Porque,siporeldelitodeaqueluno,murieronlosmuchos.Notemosquenosehacelacomparacinentre muchosyunnmeromayortodava,porquenosetratadelamultitud,33sinoquecomoelpecadode Adndestruyyarruinamuchos,elApstolutilizaelargumentodequelajusticiadeJesucristono carecedepoderparasalvarlos. Cuandodicequeporeldelitodeunosolomurieronmuchos,34entendemosquehasidoporlaco rrupcinquenoshacontaminadoanosotros.PorquenomorimosporelpecadodeAdn,comosinoso trosnotuviramospecado,sinoporquesupecadoescausadelnuestroyporesoSanPabloatribuyea Adnnuestraruinayperdicin. ElApstolllamanuestropecadoaaquelconelcualnacemos. MuchomsabundlagraciadeDiosalosmuchos,yeldonporlagraciadeunhombre,Jesucristo.Lagracia espuesta,conrazn,enoposicinaldelitoyeldonqueprocededelagraciaenoposicinalamuerte. DeestemodolagraciasignificalabondaddeDiososuamorgratuito,elcualnoshamostradoporel testimonioenCristo,remediandonuestramiseria.Yeldoneselfrutodelamisericordiaquehallegado anosotros,esdecir,lareconciliacinporlaquehemosobtenidolavidayotrascosasparecidas.Poresto podremoscomprendercmolosescolsticoshandefinido[p147]mallagracia,lomismoquelosigno rantes,diciendoquelagracianoesotracosaqueunacualidadinfusaenloscorazones;porquelagracia estpropiamenteenDios,yennosotrossolamenteelefectodelagracia. Cuandodecimosquelagraciaesdeunhombre,Jesucristo,queremosdecirqueelPadrehaestablecido yordenadoaCristocomofuentedegraciaparaquetodospuedantomardesuplenitud(Juan1:16).As elApstoldemuestraqueesimposiblehallarunasolagotadevidafueradeCristo,yquenohayotro caminopararemediarnuestraindigenciaypecadosinoqueElladejecaersobrenosotrosdesuabun dancia.
Nitampocodelamaneraqueporunpecado,astambineldon:35porqueeljuicioalaverdadvinodeun pecadoparacondenacin,maslagraciavinodemuchosdelitosparajustificacin.
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Heaquunaraznespecialdecorreccinomoderacinyaanotada,esdecir,quelaculpaderivada deundelitohaservidoparalacondenacindetodos;perolagraciaomsbieneldongratuito,tiene eficaciaypoderparalajustificacininmediatademuchosdelitos. Estaesunaexplicacindelafraseanterior,porquehastaahoraelApstolnohabaexpresadocmo oenquCristosobrepasaaAdn.


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Del primer pecado del hombre. N. del T. Ilacin, es decir, consecuencia. 33 Multitud: Que los hombres sean ms o menos numerosos. 34 Muchos son muertos, seg. la versin francesa. N. del T. 35 Don: Beneficio.

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Estadiferencianohabasidotratada,porloquehansostenidounamalainterpretacinaquellosque ensearonquenosotrosnorecibimosnadadeCristo,sinoelserlibertadosdelpecadooriginalodela corrupcinprovinientedeAdn.Adems,porestemuchosdelitos,porelcualsetestificaquesomospu rificadosporelbeneficiodeCristo,noesmenestercomprendersolamentelospecadosquecadauno hayacometidoantesdesubautismo,sinotambinaquellosotrosporloscualesloscreyentessehacen denuevoculpablescadaday,porcausadeloscuales,conrazncaenencondenacin,sinosomosso corridosinmediatamenteporestagracia. ComoelApstolescribejuicioenoposicinadon,laprimerapalabrasignificarigor,ylaotraperdn gratuito;porquedeeserigorprocedelacondenacin,ydelperdnlaabsolucin,osea:QuesielSeor procedieraconnosotrosrigurosamente,estaramosperdidos;peroElnosjustificagratuitamenteen Cristo.
Porque,siporundelitoreinlamuerteporuno,muchomsreinarnenvidaporunJesucristo36losque recibenlaabundanciadelagracia,ydeldondelajusticia.
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ElApstolintroduceunacorreccingeneralsobrelacualinsistianteriormente,puessuintencin noeraladeproseguirdetalladamentecadapunto,sinosolamenteespecificarlasubstanciadeestadoc trina.Habadichoantesquelagraciafuedemayoreficaciaqueeldelito.Portalcosaconsuelaycon firmaalosfielesrevelndoles,almismotiempo,yexhortndoles[p148]paraqueconsiderenlabondad ybenignidaddeDios.Puesheaqualoquetiendeestarepeticintancuidadosa:Aquelagraciade Diosseaglorificadacomomerece,yaqueloshombressedesentiendandelaconfianzaensmismosy seunanaCristo,paraquehabiendoalcanzadosugraciaseregocijenconseguridad,dedondesededu cefinalmenteestagratitud. Elresumenesste:PorqueCristosobrepasa37aAdn,lajusticiadeCristosobrepasaalpecadode Adn,sugracianiegalamaldicindeAdnysuvidaabsorbelamuertequeprocededeAdn. Ademslosmiembrosdeestacomparacinnosereencuentranporrazndeoposicin,excepto aquellaqueyahemosexaminado;porquedebierahaberdichoqueelbeneficiodelavidareinamucho msytienemsvigorporlaabundanciadelagracia,yenlugardeesodice:quelosfielesreinarn,lo cualsignificalomismo,pueselreinodeloscielosenlavidaestambinelreinodelavidaenlosfieles. Noobstante,serbuenoanotaraqulasdosdiferenciasentreCristoyAdn,queelApstolnoha tratado,noporquenolascreyeraprovechosas,sinoporquesuintencinnorequeraquefuesenexpre samentededucidas. LaprimeraesquesomosperjudicadosporelpecadodeAdn,cosaquenosucedeporimputacin38 solamente,comosisevolcasesobrenosotroselpecadoajeno,sinoquellevamoselcastigoporqueso mostambinculpables,entantonuestranaturalezacorrompidaseahalladadelantedeDiosculpablede iniquidadyrodeadadecondenacin.Peromuydedistintamanerasomosrestablecidosensaludporla justiciadeJesucristo,porquenonosesimputadaporqueellaseencuentreentrenosotros,sinoporque poseemosaCristoquiennosesentregadocontodossusbienesporlaliberalidaddelPadre.Aspues,el dondelajusticiaequivalenoaunacualidadqueDiospongaennosotros,comoalgunosdicenporerror, sinoaunaimputacindejusticiagratuita,puesporestaspalabrasdondelajusticiaelApstoldicelo queentiendeporgracia. LaotradiferenciaesqueelbeneficiodeCristonoabarcaatodosloshombres,comoAdnenvolvien condenacinuniversalatodalaraza.Larazndeestoessloaparente,porquecomolamaldicinque obtenemosporAdnseextiendesobrenuestranaturaleza,noesposibleborrarlapuestoquecompren
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Por un Jesucristo: Por uno, es decir, Jesucristo. N. del T. Sobrepasa: Supera. N. del T. 38 Imputacin: Por atribucin.

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deatodalamasa,39esdecir,atodoelgnerohumano;masparallegaraparticipardelagraciadeCristo esprecisoserinjertadosprimeramenteenElporlafe.Parasentir,pues,estamiserablesucesinheredi tariadepecadobastaconserhombre,porqueresideenlacarneyenlasangre;masparagozardela justiciadeCristoesmenester[p149]necesariamenteserfiel,puestoquelacomuninconElseadquiere porlafe. Encuantoalospequeitos,talcosalesescomunicadaporunmedioespecial,puestienenenla Alianzaelderechodeadopcinporelquepasanalacomunin40deCristo.Hablodeloshijosdelos fieles,41aquieneslapromesadelagraciaestdirigida,porquelosotrosnoestnexentosdelacondicin comndelgnerohumano.42
Asque,delamaneraqueporundelitovinolaculpaatodosloshombresparacondenacin,asporuna justiciavinolagraciaatodosloshombresparajustificacindevida.
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Elpensamientoestincompletoynoloestarasilaspalabrasparacondenacinyparajustificacinlas pusieramosas:Lacondenacinylajustificacin,ydeestemodoesprecisoentenderlassiqueremosapo derarnosdesucompletosignificado. Porquelaconclusingeneraldeestacomparacineslaqueyaindicamos,puesahora,dejandoaun ladoelpropsitodelacorreccinymoderacinqueelApstolhabamezclado,comoyahedicho,con cluyeconestasemejanza:Comoporelpecadodeunosolohemossidohechostodospecadores,asla justiciadeCristotienebastanteeficaciaparajustificarnos. Yaunquenodicelajusticia,sinolajustificacindeCristo,daaentenderquelajusticiasuyahaex tendidomuylejosparaqueporeldonquelehasidootorgadoenriquezcaaloscreyentes. ElApstolhabladelagraciacomnatodosloshombres,porqueesofrecidaatodosaunqueporsu efectonocomprendaatodos;puessibienCristohasufridoporlospecadosdelmundoenteroyseha ofrecidoporlabenignidaddeDios,porigualatodos,sinembargonotodosladisfrutan.Podramos tambinrepetirlasdospalabrasqueelApstolhausadoconstantemente,asaber:juicioygraciaeneste sentido:ComoporeljuiciodeDioshasucedidoqueelpecadodeunosolosehaextendidocondenan doamuchos,aslagraciatendrsuficienteeficaciaypoderparalajustificacindemuchos. Justificacindevida,amicriterio,quieredecirlaabsolucinquenosrestableceenlavida,comosidi jera:Justificacinvivificante,43pueslaesperanzadesalvacinprocededelhechodequeDiosnosespro picio;porquesiparaserleagradablesesmenesterqueseamosjustossededucequelavida44procedede lajustificacin.
Porquecomoladesobedienciadeunhombrelosmuchosfueronconstituidospecadores,asporlaobe dienciadeunolosmuchossernconstituidosjustos.
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Noesestaunarepeticinsuperfluaparaalargarelasunto,comopodra[p150]parecernos,sinouna explicacinmuynecesariadelafraseanterior.ElApstoldemuestraque,aunquelafaltadeunsolo hombrenoshayahechotanculpables,sinembargo,pornuestrapartenosomosinocentes.Habadicho anteriormentequeestamoscondenados,peroparaquenadiepresumaserinocentehaqueridoaadir quecadaunoescondenadoporserunpecador. Despus,cuandoldicequeporlaobedienciadeCristosomosconsideradosjustos,deducimosqueCris tohaadquiridoparanosotroslajusticiaporquehasatisfechoalPadre.Sedesprendequelacualidadde


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Masa, en latn. Comunin: Asociacin. 41 Fieles: Creyentes. N. del T. 42 Muchos intrpretes no comparten esta opinin calvinista, considerando que el pecado original a nadie condena antes de llegar a ser culpables personalmente, mediante sus propios pecados. N. del Ed. 43 Vivificante: Que da la vida. N. del T. 44 Vida: Vida eterna. N. del T.

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estajusticiaestenCristo;peroqueaquelloquepropiamentecorrespondeaCristonosesimputado,es decir,comunicadoporimputacin. DeunmodosemejanteelApstolexplicaporestapalabraculeslajusticiadeCristo,llamndola obediencia.OsruegoquenotemossobreesteparticularcuntonosseaprecisopresentardelantedeDios siqueremosserjustificadosporlasobras,asaber:LaobedienciaperfectaalaLeyynosloenunpunto odos,sinoentodosellos;porquesieljustofaltaenalgo,todassusjusticiasanterioresnosontenidasen cuentanitieneporquserrecordadas(Ezeq.18:24). Esmenesterrebatirporestoaquieneslanzaninvencionesperversas,inventandomediosmalditosde agradaraDios,soandoconpresentarlealgodesmismo;45puesnoexisteotroverdaderocaminode servirlemsqueobedeciendoloquenoshaordenado,permaneciendoobedientesasupalabra.Que venganpues,ahora,quienesseatribuyencongranpresuncinunajusticiaporlasobras,lacualesim posible,amenosqueexistaunaplenayperfectaobservanciadelaLey;yesciertoquejamsencontra remostalcosaporningunaparte. Deunmodoparecidoaprendemosdeesto,quedesatinanyestnlocosquienesquierenhacervaler delantedeDiosobrasrealizadasporellosmismos,alasqueDiosnoestimasinocomobasura;porque laobedienciavalemsquelossacrificios(1Sam.15:22). 20Laleyemperoentrparaqueelpecadocreciese;mascuandoelpecadocreci,sobrepuj46lagracia;
Paraque,delamaneraqueelpecadoreinparamuerte,astambinlagraciareineporlajusticiapara vidaeternaporJesucristoSeornuestro.
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20.Laleyemperoentr.EstacuestindependedecuantoelApstoldijoconanterioridad:Queelpe cadoantecedialapublicacindelaLey.Habiendodichoeso,ahoracontina:Erapueslaleynecesaria pueseranecesariosolucionartambinestadificultad;mascomoantesnotuvolaoportunidaddehacer unalargadigresinlodejhastaahora.SanPabloresuelveesteasuntoenpocaspalabrasycomode pasada,diciendo,quelaleyhavenidoparaqueelpecado[p151]creciese,noexponiendototalmentetodoel oficioyusodelaLey,sinorefirindosesolamenteaunaparte,lamsconvenienteparaelasunto.De muestraque,paraquelagraciadeDiostuvieselugar,eraprecisodaraentenderalhombresuperdi cin.EsciertoqueantesdelaLeyloshombreserancomopobresgentessobreelmar,consubarcoroto enpedazosy,sinembargo,comoaellosensuperdicinlesparecanavegarcontodaseguridadpors mismos,fueronsumergidoshastaelfondoycomoabismados,conobjetodequesuliberacinfuese msevidenteygloriosacontratodacomprensinhumana,yretiradosdelabismoparaserconducidos alpuertodesalvacin.NoesmenesterpensarquehayasidocosaabsurdalapublicacindelaLey,en parteporestarazn,esdecir,paraquecondenasemsaunaquienesyaestabancondenados,porquees cosamuyjustaqueloshombresseanportodoslosmediosconducidos,convencidosyatradosporla fuerzaparaquesientansumaldad. Paraqueelpecadocreciese.Sabemosbienlaexplicacinquehasidodadaaestepasajepormuchos, despusdeSanAgustn,47asaber:QueaguijoneadoeinflamadocuandolaLeyponedelantedelba rrerasparadetenerle,porqueescondicinhumanairalencuentrodecuantoseleprohibe;peropienso queaqusehabladelaumentodelconocimiento,ydelaobstinacin,porquelaLeyponedelantedelos ojoselpecadohumanodetalmaneraqueelhombreestobligado,loquieraono,acontemplardelante deslacondenacinqueleestreservada.Porestemedioelpecado,quedeotraformaloshombres arrojaranasusespaldascomosinolovieran,tomasulugarenlaconcienciaysehacesentir.
Algn mrito personal. N. del T. Sobrepuj: Sobrepas, o sobreabund. N. del T. 47 Agustn, Explicacin de algunas Proposiciones de la Epstola a los Romanos, cap. 30 (Migne P.L., tomo 35, col. 2068) y cap. 39 (Migne P.L. tomo 35, col. 2070), Del Espritu y de la Letra, cap. 4, 6 (Migne P.L. tomo 44, col. 204), Sermn 163, cap. 10, 10 (Migne P.L. tomo 38, col 894).
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Anteselhombretransgredasimplementeloslmitesdelajusticia;peroahora,alestablecerselaLey, seconvierteenmenospreciadordelamajestadypotenciasdivinas,porhaberlesidoreveladalavolun taddeDios,silainvierteypisotea,porasdecirlo,porsusmalosdeseos,deducindosequeporlaLey elpecadocrece,porquelaautoridaddelLegisladoresdespreciadaysumajestaddisminuida. Mascuandoelpecadocreci,sobrepujlagracia.Despusqueelpecadoahogyabismaloshombres, lagraciaestantomsconocida,evidenteymagnificacuantoqueelpecado,siendocomounacorriente desbordada,seextendientalabundanciaquenosolamentesobrepas,sinotambindeshizoestedi luviodepecado.DetodoestoaprendemosprecisamentequeenlaLeynuestracondenacinnonoses presentadapara[p152]quepermanezcamosenella,sinoparaqueconociendobiennuestramiseria seamosrestauradoseinjertadosenCristo,queesenviadocomomdicoparalospobresenfermos,libe radorparaloscautivos,consoladorparalosafligidos,yprotectorparalosoprimidos(Isaas61:1). 21.Paraque,delamaneraqueelpecadoreinparamuerte,astambinlagraciareineporlajusticiaparavida eternaporJesucristoSeornuestro.Comoelpecadoesllamadoaguijndelamuerte,porquelamuerteno hacepresanitienepodersobreelhombre,sinoporcausadelpecado,asstedespliegasufuerzaporla muerte,dictndose,poreso,queejercesudominioporsta.Enelltimomiembrodelafraseelorden decomparacindeloscontrariosnoesobservadopuntoporpunto48y,sinembargo,nadahayenello desuperfluo.Laanttesis49hasidosimplealdecirl,afindequelajusticiareineporCristo;PeroSanPa blo,nocontentoconhaberpuestolascosascontrariasenoposicin,aadelagracia,conobjetodeim primirmsfuerteaunennuestramemoriaelhechodequenohayenesoningnmritopornuestra parte,puestodoprocededelapuraliberalidaddeDios.Anteshabadichoquelamuertemismahaba reinado,ahoraatribuyealpecadounreino;perocuyofinoefectoeslamuerte.Dicequehareinado, hablandoentiempopasado,noporqueellanoreinetodavaenaquellosquesonsolamentenacidosde carneysangre,50sinoporqueentreAdnyCristoponeunadiferenciatalquelesdesignaacadaunosu tiempo.Inmediatamentepues,quelagraciadeCristocomienzaatenerlugarenalguien,mostrandosu poder,elreinodelpecadoydelamuertecesan.

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Latn: Hay una sinqusis, es decir, una confusin en el orden de las palabras que hace de difcil comprensin la frase. Anttesis: Cosas contraras. N. del T. 50 Carne y sangre: No regenerados. N. del T.

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CAPITULO6
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Puesqudiremos?Perseveraremosenpecadoparaquelagraciacrezca? Enningunamanera.Poiquelosquesomosmuertosalpecado,cmoviviremosanenl?

1.Puesqudiremos?Perseveraremosenpecadoparaquelagraciacrezca? Entodoestecaptulo,elApstoldescubreaquienesdespedazanydividenaCristo,yaquienesse imaginanquelajusticiagratuitanosesdadaporEl,sinnovedaddevida.Sinembargo,vamsallaun, refutandoestaobjeccin,porlacualpudieraparecerqueescorrectodarlugaralagraciaaunquelos hombressepudranensuspecados;porquesabemosque,naturalmente,lacarne1anteelmenorpretexto dejasueltosufreno. AnteriormenteSatninventtodaclasedecalumniasparadifamarladoctrinadelagracia,singran trabajo,puescuantosedicedeCristoesunpocoextrao2paralainteligenciahumanaynodebepare cernoscosanuevaque,cuandosehabladelajustificacinporlafe,lacarneinterpretelascosasalrevs, escondindosefrecuentemente,comounnavioque,enlugardemantenerserectoenelcaminoindicado seestrella,sinembargo,contralosacantilados.PerocontinuaradelantesinsuprimiraCristo,auncuan doElseaparamuchospiedradetropiezoyescndalo;porquesiElescausaderuinaparalosperversos estambincausaderesurreccinparalosfieles.Necesitaremosbuscarremedioalascuestionesextra vagantesysinobjeto,paranodarlaimpresindequeladoctrinacristianacontienealgnabsurdo. ElApstolresuelveahoralacuestinmsusualcontralapredicacindelagraciadeDios,essaber, quesiporelhechodeserlacargadelpecadoquellevamossobrenosotrostangrande,lagraciadeDios nossocorreyliberaabundantemente,nadahaymejorqueserhundidosenelprofundopantanodelpe cado,provocandodatrasdalacleradeDiosconnuevasofensas,paraqueentoncessintamossugra ciaconmayorabundancia,ysiestoeslomejorquesepudieradesear.Lamaneraderefutarestaobjec cinseverdespus. 2.Enningunamanera.AmuchoslesparecequeelApstolhaqueridosolamenterebatirautoritaria menteesta[p154]extraalocura;peroobservamosporotrospasajescomoestarespuestaesmuy comn,hastacuandodiscutimoscontraalguienalgoconmuchosyurgentesargumentos,delmismo modoqueelrefutarpocodespuslacalumniamencionada.Sinembargo,antesdellegaraesolare chazadeantemanopormediodeunafraseusadaporcuantosqueremoshacerpatentenuestrareproba cin.Lohaceasparaadvertiraloslectoresquenadaesmenosconvenientequeafirmarquelagracia deDios,alcolocarnosenestadodejusticia,alimentaysostienenuestrosvicios. Porquelosquesomosmuertosalpecado,cmoviviremosanenl?Esteesunargumentosacadodela posicincontraria3porquequienpeca,ciertamenteviveenpecado;masnosotroshemosmuertoalpe cadoporlagraciadeCristo,yesportantofalsodecirquelagraciadafuerzaalpecadoquesuprime.La verdadessta:QuejamslosfielessonreconciliadosconDiossinquealmismotiemposecumpla4el dondelaregeneracin.Paraesosomosjustificados,esdecir,paraquesirvamosaDiosenpurezade vida.TampocoCristonoslavaconsusangreynoshacepropiciosaDiosporsuexpiacinysatisfaccin deotromodomsquehacindonosparticipantesdesuEsprituyrenovndonosparaunavidasanta. Sera,pues,unquebrantamientodelaobradeDios,demasiadoextrao,selpecadoaumentaraporla graciaquenosesofrecidaenCristo,porqueelmedicamentojamsalimentalaenfermedadquecomba te.
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Carne: El hombre natural. N. del T. Extrao: Latn: Paradojal. 3 Posicin contraria: Vase nota cap. 3:4, anterior. 4 En ellos. N. del T.

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Adems,esprecisorecordarloquedijeantes:QueSanPablonotrataaqudecmoDiosnosen cuentraalllamarnosalaparticipacindesuHijo,sinodecmoesprecisoqueseamosdespusdehaber extendidoElsumisericordiasobrenosotrosaladoptarnosgratuitamente.Porestapalabraan,quese refiereauntiempovenidero,demuestraqueelcambio5debeacontecerdespusquelajusticiadeCristo noshasidocomunicada. 3OnosabisquetodoslosquesomosbautizadosenCristoJess,somosbautizadosensumuerte?6
Porquesomossepultadosjuntamenteconlamuerteporelbautismo;7paraquecomoCristoresucitde losmuertosporlagloriadelPadre,astambinnosotrosandemosennovedaddevida.8
4

3.OnosabiisquetodoslosquesomosbautizadosenCristoJess,somosbautizadosensumuerte?Para probarlasentenciaprecedente,asaber,queCristodestruyeelpecadoenlossuyos,recuerdaelefecto delbautismo,sacramentoporelcualcomenzamosaseguirlafeenEl(Gal.3:27).Porqueestfuerade todadudaqueenelbautismonosrevestimosdeCristo9ysomosbautizadosconelfindeserhechos unoconEl.SanPablopresentaotraenseanza:Quesomos[p155]incorporadosalcuerpodeCristo, cuandosumuertemanifiestaennosotrossufruto.Demuestraqueestacomunicacinyconformidad consumuertedebenserprincipalmenteconsideradasenelbautismo,puesenCristonosolamentese nosproponelapurificacin,sinotambinlamortificacinydestruccindelviejohombre.Parece,pues, quedesdequesomosrecibidosenlagraciadeCristo,semuestrainmediatamentelaeficaciadesu muerte.Despuscontinadiciendoloqueimplicaestaparticipacinycomunicacinconlamuertede Cristo. 4.Porquesomossepultadosjuntamente10conlamuerteporelbautismo;paraquecomoCristoresucitdelos muertosporlagloriadelPadre,astambinnosotrosandemosennovedaddevida.Comienzaahoraamostrara loqueconduceeso,aldecirquesomosbautizadosenlamuertedeCristo,auncuandonolodigainme diatamente,esdecir,paraquehabiendomuertoanosotrosmismosseamoshechoshombresnuevos. Lgicamentepasadelacomunicacindelamuertealaparticipacindelavida,porqueestasdoscosas estninseparablementeunidas:Queelviejohombreseaabolidoporlamuerteparaquelaresurreccin restablezcalajusticia,convirtindonosennuevascriaturas.Ciertamente,siCristonosesdadoparavi da,dequnosserviramorirconEl,sinopararesucitaraunavidamejor?PoresoElnodestruyelo queesmortalennosotrosmsqueparavivificarnosenverdad. Apartedeesto,sabemosqueelApstolnonosexhortasimplementeaunaimitacindeCristo,como sidijesequesumuerteescomounpatrnomodeloparaloscristianos,puesenverdadElseremonta msalto.Enefecto,presentaunadoctrinadelacualdeducir,enseguida,laexhortacinfcildehacer. Estaes:quelamuertedeCristoeseficazparaapagaryexterminarladepravacindelacarne,ascomo suresurreccinloesparaoriginarennosotrosunnuevoestadodenaturalezamejor,indicandoquepor elbautismoentramosenlaparticipacindeestagracia.Siendotalfundamentoexpresadoas,hayaen lunahermosamaneradeexhortaraloscreyentesparaqueprocurenresponderasuvocacin. Importapocoqueestavirtudyeficacianosemanifiestenentodoslosbautizados.SanPablo,si guiendosucostumbrealdirigirsealosfieles,unelasubstanciayelefectoconlasealexterior,porque sabemosqueporlafeesconfirmadayratificadaenellostodocuantoelSeorpresentebajounsigno visible.Enresumen,nosensealoverdaderodelbautismocuandoesrecibidodebidamenteycomo corresponde.Ashablandoalosglatas(Gal.3:27),dicequetodoslosbautizadosenCristoestnreves
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Cambio moral. N. del T. Gl. 3:27 7 Col. 2:12. 8 Efes. 4:23.Col. 3:10 9 Simblicamente. N. del Ed. 10 Juntamente: Esta palabra no existe en la versin fancesa. N. del T.

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tidosdeCristo.AsesnecesariohablarcuandoelmandamientodelSeory[p156]lafedelosfielesson unasolacosa,porquejamshemosvistolassealesvacasydesnudas,11anoserquepornuestraingra titudymaldadnosecumplaeficazmentelaliberalidaddeDios. PorlagloriadelPadre,esdecir,porlaexcelentevirtudmediantelacualsemanifiesta,enverdad,lleno degloria.FrecuentementeenlasEscrituraslapotenciadeDiosdesplegadaenlaresurreccindeCristo, espresentadaconalgnttuloexcelenteymagnfico,ynosincausa,porqueesmuynecesarioquese mencionelapotenciainestimabledeDios,paraencomiarypresentarantenosotrosnoslolaverdady certezadelaltimaresurreccin,quesobrepasainfinitamenteatodoconocimientohumano,sinotam binlosotrosfrutosquerecibimosporlaresurreccindeCristo.
Porquesifuimosplantadosjuntamenteenlalasemejanzadesumuerte,astambinloseremosalade suresurreccin; 6Sabiendoesto,quenuestroviejohombrejuntamentefuecrucificadoconl,paraqueelcuerpodelpeca doseadeshecho,afindequenosirvamosmsalpecado.
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5.PorquesifuimosplantadosjuntamenteenElalasemejanzadesumuerte,astambinloseremosaladesu resurreccin.Asconfirma,entrminosmsclaros,elargumentosealado.Porquelasimilitudqueapli caahoraquitaalasuntotodaambigedad,pueseltrminoplantarnosignificasolamenteunaconformi dadconelejemplo,sinoqueencierraunauninsecretaporlacualsomosinjertadosenEl,detalmanera que,dndonoslavidaporsuEspritu,nostransmitesuvirtudanosotros.Ascomoelinjertotieneun lazocomndevidaymuerteconelrbolalcualseinjerta,asesprecisoqueseamosparticipantestanto delavidacomodelamuertedeCristo.SisomosinjertadosasemejanzadelamuertedeCristo,habien dosteresucitado,nuestramuertesertambinunaresurreccin. PuedenexplicarselaspalabrasdelApstoldedosmaneras:ObienquesomosinjertadosconCristo enlasemejanzadesumuerteoquesomosinjertadosasemejanza.Segnloprimero,seraprecisodecir queestaspalabras,asemejanza,significaranelmedioolamanera,ynoniegoqueestesentidoesms completo.Masporquelaotraexplicacinconvienemejoralasencillezdelestilo,mehaparecidoacep tarlaenlugardelaprimera,aunquenadadebamosaadirporquelasdossignificanlomismo. Crisstomo12piensaqueelApstolhaescritoalasemejanzadesumuerte,porlapalabramuerte,como enotropasajedice:hechosemejantealoshombres(Fil.2:7).Masmeparecequeenestostrminospercibo algunacosamssignificativa. Porotraparte,loqueldeducedelaresurreccinparecequetiendea[p157]mostrarquenomori moscomoCristolohahechopormuertenatural,sinoquelasemejanzaquetenemosconsumuertees lasiguiente:Asaber,quecomoElhapasadoporlamuertecarnalhumana,astambinnosotrosmori mosennosotrosmismosparavivirenEl.Demodoquenosetratadelamismamuerte,sinodeuna muerteparecida,porqueesprecisotenerencuentalarelacinqueexisteentreladestruccindelavida presenteylarenovacinespiritual. Plantados.EstapalabratienegranimportanciaydemuestraclaramentequeelApstolnoexhorta, sinomsbienproponeunadoctrinarelativaalbeneficiodeCristo;puesnohabladealgoquedebira moshacerpornosotrosmismos,sinoqueserefierealinjertohechoporlamanodeDios. Porquenoesmenesteresforzarsetratandodeaplicarlametfora13ocomparacintotalmente,pues hallaramosinmediatamentealgunadiferenciaentreelinjertodelosarbolisyelinjertoespiritual,ya queelprimerotomasualimentodelaraz;peroretienesupropiedadnaturaldefructificaryenloque serelacionaconesonosotrosobtenemosdeCristosolamenteelvigorycomolabasedeunanuevavida,
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Vacas y desnudas: desprovistas de significado. N. del T. Crisstomo, Homilas sobre la Epstola a los Romanos, Hom. 11, 1 (Migne P. G. tomo 60 col. 484). 13 Metfora: Figura por la cual una palabra traslada su propio significado a otro. N. del T.

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pasandodenuestranaturalezaalasuya.ElApstolhaqueridoreferirsenicamentealaeficaciadela muertedeCristo,lacualsemanifiestaenladestruccinymortificacindenuestracarne;algoparecido alaeficaciadelaresurreccinquerenuevaennosotroslanaturalezaespiritual. 6.Sabiendoesto,quenuestroviejohombrejuntamentefuecrucificadoconEl.AscomohablamosdelAnti guoTestamentorelacionndoloconelNuevo,astambindecimosviejohombrerespectoalhombre nuevo:puestoquecomienzaaserviejocuandosevaagotandopocoapocoydesapareciendo,cuando comienzalaregeneracinenelhombre. Adems,estapalabradesignatodalanaturalezaquetraemosalnacerincapacitadaparaelReinode Diosyqueesprecisoseadestruidaynegadaalrestablecerseenlanuevavida. ElApstoldicequeesteviejohombrehasidocrucificadoconCristo,porquelavirtuddeCristolodes truy,yhaceunaalusindirectaalaCruz,parademostrarquenosomosmortificadosnuncaporotra cosaqueporlaparticipacindesumuerte.Nosoydelparecerdeaquellosqueafirmanqueelviejo hombreescrucificado,enlugardemuerto,porquetodavaviveytienefuerza.Concedoqueestaesuna verdadensi,peronoadecuadaparaeltexto. Paraqueelcuerpodelpecadoseadeshecho.ElcuerpodelpecadoalqueserefiereelApstolnosignifica lacarneniloshuesos,sinoalgoascomolamasadelpecado;14puesel[p158]hombre,abandonadoasu propianaturaleza,estformadoporella. Cuandoaade:Afindequenosirvamosmsalpecado,serefierealfinyobjetodelaabolicinodes truccindelcuerpodepecado.SabemosquemientrassomoshijosdeAdnysolamentehombres,detal maneraservimosalpecadoquenopodemoshacerotracosasinopecar;perosiendoinjertosenCristo, nosvemoslibresdeestamiserablecondicin,auncuandonocesemosinmediatamentedepecar,obte niendoalfinlavictoriaenelcombate. 7Porqueelqueesmuerto,justificadoesdelpecado. 8YsimorimosconCristo,creemosquetambinviviremosconl.
SabiendoqueCristohabiendoresucitadodeentrelosmuertos,yanomuere:Lamuertenoseenseorear msdel. 10Porqueelhabermuerto,alpecadomuriunavez;maselvivir,aDiosvive. 11Astambinvosotros,pensadquedeciertoestismuertosalpecado,masvivosaDiosenCristoJess Seornuestro.
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7.Porqueelqueesmuertojustificadoesdelpecado.Esteesunargumentodeducidodelapropiedado efectodelamuerte,porquesilamuerteextinguetodaslasoperacionesdelavida15esmenesterque siendomuertosalpecadonohagamoslasobrasproducidasporl. Lapalabrajustificarestatomadaaquenelsentidodeabsueltoylibertadodelaservidumbre.16Puesas comoeljuezabsuelveporsusentenciaylibertaydesatadelaacusacin,aslamuertedelpecadoli bertndonosnoseximedetodassusobras.Aunqueentreloshumanosnohallemosanadiequegocede esalibertadperfecta,comoyadijimos,sinembargo,esprecisonoadmitirqueseaestounavanaexpecu lacinobienqueperdamosvalorsinoestamosentreelnmerodequieneshancrucificadototalmente sucarne;porqueesoesobradeDiosynosecumpleentodosdesdeelprimermomento,sinoquepoco apocoaumenta,creciendodiariamenteygradualmente,hastaelfin. Heaqu,pues,cmocadaunodebesolucionarensimismoestepuntosiendocristianoyviendoen llasealytestimoniodelacomuninconlamuertedeCristo,cuyofrutoesquelacarne,contodas susconcupiscencias,seacrucificada.Porlodems,estonoquieredecirquenoexistaestacomuninpor

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Masa del pecado: El viejo hombre pecador. N. del Ed. De vida fsica. N. del T. 16 Servidumbre del pecado. N. del T.

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elhechodesentirtodavaelpoderdelacarne17ensupersona,aunqueseamenesterejercitarseconti nuamenteencreceryaprovecharsehastaconseguireltriunfo.Yaessuficienteconquenuestracarnese mortifiquediariamenteynoesavanzarpococuandohabiendodespreciadoelreinadodesta,elEspri tuSantoseaquiendomine. HaytodavaotracomunicacindelamuertedeCristo,delacualelApstolhablaen2Cor.4:1018 y[p159]enmuchosotrospasajesrefirindosealsufrimientodelaCruz,despusdelcualvienetambin lavidaeterna. 8.YsimorimosconCristo,creemosquetambinviviremosconEl.NorepiteelApstolesto,sinopara aadirladeclaracinsiguiente: 9.SabiendoqueCristohabiendoresucitadodeentrelosmuertos,yanomuere.SanPabloquieredemostrar queloscristianos,entantoviven,debenproseguirenlanovedaddevidapuestoquellevanenellosla imagendeCristo,porlamortificacindesucarneylavidadelEspritu,pueslaprimeraesprecisoque sehagadeunavezportodasylaotrapermanezcasiempre.Noesquelacarnemueraenunmomento, comoacabamosdedecir,sinoquehabiendocomenzadoporlamortificacinesprecisoavanzarsinre trocederjams.Sinosencenagamosennuestropantano18renunciamosaCristo,dequiennopodemos serparticipantessinocaminamosennovedaddevida,comoEllavivideunmodoincorruptible. LamuertenoseenseorearmsdeEl.ParecequererdecirelApstolquelamuertehaejercidosuse orosobreElunasolavez.Enefecto,cuandomuripornosotrosdealgnmodosesometialpoder deste;peroconlacondicindequefueraimposibleserdetenidoyvencidopordoloresmortaleshasta elpuntodesucumbiroserabsorbidototalmenteporella(Hech.2:24).Deestemodo,alsometersepor unmomentoasudominio,Elladominparasiempre.Paradecirloconmssencillez,estaexpresin; seorodelamuerte,aplicadaalapersonadeCristo,guardarelacinconlamuertevoluntaria,lacual cesporlaresurreccin. Elresumendetodoes:queCristo,quienahoravivificaalosfielesporsuEspritu,comunicndoles suvidaporvirtudsecretadesuresurreccin,hasidoexentodelseorodelamuerteparalibrartam bindeellaatodoslossuyos. 10.Porqueelhabermuerto,alpecadomuriunavez.LoqueelApstoldijo,quesemejantesaCristoso moslibradosdelyugodelamuerteparasiempre,loacoplaahoraasuobjetivo,esdecir,quetampoco estamossujetosalatiranadelpecado.LodemuestraporlacausafinaldelamuertedeCristo,esdecir, porquehamuertoparaabolirelpecado(2Tim.1:10). Espreciso,adems,saberloqueperteneceaCristobajoestemododeexpresarse,puescuandodice: habermuertoalpecado,noesprecisocreerquemuriparaqueElcesaradepecar,comosifueraunode nosotros,sinoporquesufrilamuerteporcausadelpecadoparaqueconstituyndoseenrescate19y satisfaccinanulaselafuerzaypotenciadelpecado. ElApstoldicequetalcosa,unavezlograda,loesnosolamentepara[p160]queporunasolaobla cin20adquirieselaredencineterna,sinotambinparaquehabiendohechoporsusangrelapurifica cindelpecadosantificaseparasiemprealoscreyentes(Heb.10:14)yparaqueexistieraennosotros unasemejanzaconEl.Pues,aunqueestamuerteespiritualdelpecadosecumplaennosotrospocoa poco,gradualmenteyencontinuosavances,sinembargo,sepuededecirpropiamentequemorimos unavez,asaber,cuandoCristo,alreconciliarnosporsusangreconelPadre,nosregeneraalmismo tiempoporlavirtuddesuEspritu.
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Naturaleza pecadora. N. del T. Pantno: pecado. N. del T. 19 Rescate: Redencin. N. del T. 20 Oblacin: Ofrenda y sacrificio. N. del T.

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Maselvivir,aDiosvive.YadigamoshaciaDiosoaDios,elsentidonovara,porqueesoquieredecir queCristoviveahoraenelReinoinmortaleincorruptibledeDiosunavidalibredetodacondicin mortalydeesavidaesmenesterquehayaunafigura21enlaregeneracindelosfieles. Esnecesariorecordarlapalabrasemejanza,expresadaantes,pueselApstolnoquieredecirquevi viremosenelcielocomoCristo,sinoqueafirmaquelavidanuevaquevivimosenlatierra,despusde laregeneracin,separecealavidacelestialdeCristo.Encuantoaloquedicequedebemosaejemplo deCristomoriralpecado,talcosanoimplicaquesetratedeunamismamuerte,porquemorimosal pecadocuandoelpecadomuereennosotros;peroCristomurialpecadodeotromodo,asaber,mu riendo,Eldestruyyexterminalpecado. YcuandomsarribaaseguraquecreemosqueviviremosconEl,demuestrasuficientementequese refiereyhabladelagraciadeCristo.Porquesinosetratasemsquedeamonestarnosacercadenuestro deberhabradicho:PuestoquesomosmuertosconCristo,esmenesterquedeunmodoparecidovi vamosconEl.Lapalabracreerimplicaunadoctrinadefefundadaenlaspromesas,comosidijese: LoscreyentesdebenestarsegurosdequeporelbeneficiodeCristo,hanmuertosegnlacarne,detal maneraqueCristocontinuarcreandoenellosunavidanuevahastaelfin. Sidiceviviremosynovivimos,noesporquerelacioneesteasuntoconlaltimaresurreccin,sino simplementeparadenotarqueexisteduracinyavanceenlavidanuevaentantoperegrinemosporla tierra. 11.Astambinvosotros,pensadquedeciertoestismuertosalpecado,masvivosaDiosenCristojessSe ornuestro.Ahoraseaadeladeduccindelaanalogaycorrespondenciamencionada.Porquehabien dodichoqueCristomuriunavezalpecadoyqueviveeternamenteconDios,nosaplicaunayotra cosademostrandocmoahoramorimosviviendo,esdecirrenunciandoalpecado.Sinembargo,nobo rraestaidea:QuedesdeelmomentoenqueabrazamoslagraciadeCristoporlafe,[p161]aunquela mortificacindelacarnenohayacomenzadoennosotros,lavidadelpecadoseapaga,paraquesesu cedalanovedadespiritualqueesdeDiosydurasiempre.SinofueraporquehastaelfinCristomataen nosotroselpecado,sugraciacasinoserafirmeniestable. Elsentidodetodoestoes,pues,ste:Pensadquetenisesto:Cristomuriunavezparadestruirel pecadoyastambinvosotroshabismuertounavezparaquecesisdepecar.Necesitistodoslosdas proseguirenestamortificacin,quehasidocomenzadaenvosotros,hastaqueelpecadoseatotaly completamenteextinguido.YascomoCristoharesucitadoaunavidaincorruptible,astambin,porla graciadeDios,habisnacidodenuevoparaqueprosigissiempreensantidadyjusticia,desdeelins tanteenquelavirtuddelEsprituSanto,porlacualhabissidorenovados,siendoeternayteniendo siemprepoder,osacompae. MegustamsretenerlaspalabrasdelApstol:enJesucristo,quetraducircomolohaceErasmo:22por Crsto.porquelaexpresinapostlicaindicamejorelinjertoquenoshaceserunoconCristo. 12Noreine,pues,elpecadoenvuestrocuerpomortal,paraqueleobedezcisensusconcupiscencias;
Nitampocopresentisvuestrosmiembrosalpecadoporinstrumentosdeiniquidad;antespresentaosa Dioscomovivosdelosmuertos,yvuestrosmiembrosaDiosporinstrumentosdejusticia.
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12.Noreine,pues,elpecadoenvuestrocuerpomortal,paraqueleobedezcisensusconcupiscencias.Co mienza,ahora,unaexhortacindeducidadeestadoctrinadelaparticipacinycomuninquetenemos conCristo.Estaesque,aunqueelpecadoresidaennosotros,esconveniente,sinembargo,quenotenga fuerzasparadominarnos,puestoquelavirtuddelasantificacindebesereminente,destacndoseso


Una imgen, N. del T. Erasmo: Viventes autem Deo per Christum Jesum Dominum nostrum. Desiderii Erasmi Roterdami, Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705), tomo 6, col. 594.
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breelpecado,demodoquenuestravidarindatestimoniodequesomosverdaderamentemiembrosde Cristo. Lapalabracuerpo,noquieredecircarne,pielyhuesos,sinotodoelhombre,porasdecirlo.Estose desprendedelpresentepasaje;perocomoelotromiembrodelafrasequesigueserefierealaspartesde estecuerpo,comprendetambinelalma.SanPablodesignaasgeneralmentealhombre,porquelaco rrupcindenuestranaturalezanoshaceindignosdenuestroprimerorigen.Siguiendoestemodode hablar,quejndoseDiosdequeelhombresevayahechocarnecomolasbestiasbrutas,noledejanada quenoseaterreno23(Gn.3:6).EstesentidoencierrantambinestaspalabrasdeCristo:Loqueesnacido delacarne,carnees(Juan3:6).Ysisereplicaqueelalmaesdeotracondicin,larespuestafcilser:lo mismo[p162]queahorasomoshumanosnuestrasalmastambinloson,estandodetalmanerasujetas alcuerpoquehanperdidotodasuexcelencia.Brevemente,lanaturalezahumanaesllamadacorporal, porqueestandoprivadadelagraciacelestialnoesmsqueunasombraounaimagenquesedesvane ce.DeotromodoSanPablonoaplicalapalabracuerpo,sinocondesprecio,diciendo:cuerpomortal,que riendoindicarconesoquetodalanaturalezahumanatiendealamuerteyperdicin. ElApstolllamapecadoalaperversidaddelcoraznquenosincitaapecar,ydelacualproceden todoslosdelitosymalasaccionescomodeunmanantial.Entreellanosotroscolocaenmediolasconcu piscencias,comosielcoraznfueseunreyylasconcupiscenciassusayudantesyordenanzas. 13.Nitampocopresentisvuestrosmiembrosalpecadoporinstrumentosdeiniquidad;antespresentaosaDios comovivosdelosmuertos,yvuestrosmiembrosaDiosporinstrumentosdejusticia.Desdeelmomentoenque elpecadohaocupadoelseorosobreelcorazn,todoennosotrossededicaaobedecerle.AselAps toldescribeelreinodelpecadopormediodesusfrutos,paramejormostrarloquedebemoshacersi queremosevadirnosdesuyugo. Utilizandocomocomparacinloshechosmilitares,llamaanuestrosmiembros:armas,comosidije se:Ascomoelsoldadotienesusarmassiempredispuestasparautilizarlascuantasveceselcapitnse loordene,yjamslasusasinoparaobedeceraesteltimo,asloscristianosdebenpensarquetodaslas partesdesucuerposonarmasparalaguerraespiritual.Sipuesutilizanparaelmalalgodesupersona, sealistanbajolabanderadelpecadoconvirtindoseensoldadossuyos.Porqueloscreyenteshanhecho aDiosyaCristounjuramentodeguerraquelesatayobligayespreciso,portanto,quenosemuestren amigosocmplicesdelpecado.Quediganahoraaquellosqueutilizansusmiembroscomoesclavosde Satn,dispuestosacometertodaclasedevillana,conquderechoseapoderantanarrogantementedel nombredecristianos! Porelcontrario,elApstolnosordenapresentarnosydedicarnostotalmenteaDios,esdecir,que apartandonuestroscorazonesyespritusdetodoextravohacialoscualeslosdeseosdelacarnenos empujan,nomiremossinoalavoluntaddeDiosnicamente,estandoatentosaescucharsusrdenesy prestosparaejecutarsusmandatos,demodoquenuestrosmiembrostambinestnconsagradosydes tinadosasubuendeseo,paraquetodaslasfacultadesdelalmayelcuerpoaspirensolamenteaglorifi carle. Aadeestarazn:QueelSeor,habiendoabolidonuestraviejavida,noshacreadoparaotraque debemanifestarseporlasobrasquelesonpropiasyconvenientes. [p163]14Porqueelpecadonoseenseoreardevosotros;puesnoestisbajolaley,sinobajolagracia; 15Pusqu?Pecaremos,porquenoestamosbajodelaley,sinobajodelagracia?Enningunamanera;
Nosabisqueaquienosprestisvosotrosmismosporsiervosparaobedecerle,soissiervosdeaquela quienobedecis,odelpecadoparamuerte,odelaobedienciaparajusticia?;24
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Terreno: humano. N. del T. Juan 8:34; 2 Ped. 2:19.

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EmperograciasaDios,queaunquefuisteissiervosdelpecado,habisobedecidodecoraznaaquella formadedoctrinaalacualsoisentregados; 18Ylibertadosdelpecado,soishechossiervosdelajusticia.25
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14.Porqueelpecadonoseenseoreardevosotros;puesnoestisbajolaleysinobajolagracia.Noesnece sariodetenerseencitaryrefutarlasexposicionesquenocontienensinoaparienciasdeverdadyaveces nieso.Existesolamenteunaquepodrasostenerseconmsvisosdeprobabilidad,esdecir,laqueindi caqueestaspalabrasestarbajolaLeyquierendecir:estarsujetosalaletradelaLey,locualnoproducela renovacindelcorazn,demodoquesignificanlocontrariodeestarbajolagracia,porquetalcosaequi valeaserlibertadosdelosperversosdeseosporelEspritudegracia.Peroaunasnopruebalosuficiente, porquesiaceptamosestesignificado,cmopodriamoscontestaralainterogacinsiguiente?Pecamos porquenoestamosbajolaLey?CiertamenteelApstolnoaadiconsecuenciaalgunaaestacuestin,ano serquehubieraqueridodecirquesomosabsueltosylibertadosdelrigordelaLeyparaqueDiosno procedaencontranuestraporlafuerzadelderecho.Nohayduda,poresto,quenosehaqueridore feriraquaalgunaclasedelibertadacercadelaservidubredelaLeydelSeor.Pero,dejandoaunlado tododebateydisputadeclararconbrevedadloquepienso. Enprimerlugar,creoqueexisteenestaspalabrasunconsueloparaconfirmaralosfieles,conobjeto dequenodesfallezcanenelejerciciodelasantidadsintiendosudebilidad.ElApstolyaleshabaex hortadodicindolesqueaplicasentodasufuerzaenobedeceralajusticia;perocomollevanensmis mosrestosdeapetitoscarnalesnoesposibleevitarqueclaudiquenenalgunaforma.Paraquenopier dan,pues,valordejndoseabatirporelsentimientodesudebilidad,oportunamenteentremezclaeste consuelo,partiendodelhechodequelasobrasyanosonconsideradasbajoelexamenrigurosodela Ley,porqueDioslastolerabenignaygraciosamenteperdonandosuimpurezaoinmundicia. EsimposiblesoportarelyugodelaLeysinquesterompayquiebreaquieneslosoportan.Poreso aloscreyentesnolesquedaotracosaquebuscarrefugioenCristo,implorandosuayuda,porqueEles elautoryprotectordesulibertad,ytambinporqueEl,porsuparte,semostrcomo[p164]talsome tindosealaservidumbredelaLey,delaquenoeradeudor,pararescataraquienesestabanbajola Ley,comodiceelApstolenGlatas4:5. Aspues,noestarbajolaLeysignificanosolamentequelaletramuertanonosordenalascosasque conducenacondenacin,porquesomosincapacesdecumplirla,sinotambinquenoestamossujetosa laLey,puestoqueexigeunajusticiaperfecta,anunciandolamuertedetodoslosquehandelinquidoen cualquieradesuspuntos. Bajolapalabragraciacomprendemosconjuntamentelasdospartesdelaredencin,esdecir:Lare misindepecados,porlacualDiosnosimputalajusticiaylasantificacinespiritualyporlacualnos capacitaparalasbuenasobrasy,porasdecirlo,noshacenuevascriaturas. Creoquelapalabrasinoestpuestaenlugardepues,comosucedeconbastantefrecuencia,talyco mosielApstolhubieradicho:Porqueestamosbajolagracia,noestamosbajolaLey. Ahoraelsignificadoesmuyclaro.ElApstolquiereconsolarnosparaqueenlaprcticadelbien,a lacualsomosllamados,noperdamosvaloralsentirtodavanuestraimperfeccin.Puesaunquelos aguijonesdelpecadonospreocupenyatormenten,nonospuedensubyugarnivencer,porqueporel EspritudeDiosalcanzamoselobjetivoylosobrepasamos.Estandobajolagraciasomoslibradosde estasoberanaydominiodelaLey. Adems,esprecisocomprenderesto,queelApstolpresuponetotalmenteresuelto:quetodosaque llosquesondestituidosdelagraciadeDios,siendooprimidosporelyugodelaLey,permanecenbajo

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Justicia: La piedad religiosa. N. del T.

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condenacin.Lomismopuedededucirsedeestepasajeensentidocontrario:queloshombres,mientras estnbajolaLey,estnbajoeldominiodelpecado. 15.Puesqu?Pecaremos,porquenoestamosbajodelaley,sinobajodetagracia?Enningunamanera.La sabiduradelacarnesiempreserebelaytienealgoquedecircontralosmisteriosdeDiosyelApstol, razonablementeynecesariamente,seanticipacontestandoaquienespuedanreplicar.SiendolaLeyla regladelbienviviryhabiendosidodadaparaconducirygobernaraloshombres,habiendoquedado abolida,parecededucirsequetodadisciplinahacadoconellaysehaquitadotodacorreccin,dejando aloshombresvivirasuantojoy,almismotiempo,parecequenopuedahacersediferenciaalgunaentre elbienyelmal. MalacosaesabusardeesopensandoquelaabrogacindelaLeypuedaabolirlajusticiaqueDios enseayordenaporella,porquetalcosanoserefierealosmandamientosdelabuenaconducta,que Cristoconfirmayestablece,msbienquesuprime,(Mat.5:17).Heaqulaverdaderayrectasolucin,a saber:QuesolamentelamaldicindelaLeyhasidoquitada,lacual,sinlagracia,oprimeatodoslos hombres.AunqueSanPablonoloexpresaasdeunmodo[p165]tanabiertoyclaro,lodaaentender indirectamente. Enningunamanera.16.Nosabisqueaquienosprestisvosotrosmismosporsiervosparaobedecerle,sois siervosdeaquelaquienobedecis?Noesestaunasimpleevasiva,comosehadicho,paradarunarespues ta,algoascomosialApstollegustasemsrechazarelasuntoquerefutarlogustosamente.Elaade inmediatamentedespuslarefutacindeducidadelanaturalezadelascosascontrarias,cuyosignifica doeselsiguiente:ElyugodeCristoyeldelpecadosondemasiadodiscordantesparaquealguienpue dasoportarlosalmismotiempo.Sipecamosnoscolocamosbajolaservidumbredelpecado;perolos fieleshansidorescatadosdelatiranadelpecadoparaestaralserviciodeCristo.Es,pues,imposible quepermanezcantodavasujetosalpecado.Sinembargo,esmejordetallarladeduccinyelhilodel argumentocomoSanPablolohahecho. Soissiervosdeaquelaquienobedecis.Laspalabrasaquien,equivalenaporquopues,comosialguien dijese:Noexisteperversidaddelacualnoseaculpableelparricida,porquehatenidoconcienciadeun delitotangraveydeunacrueldadtangrandequehastalasmismasbestias,porasdecirlo,sehubieran horrorizadodecometerlo.Enesteejemplo,laspalabrasporquehatenidoconciencia,etc.indicanlarazn. AdemslaraznqueSanPabloaduceaquesttomada,enparte,delosefectosyenpartedelana turalezadeloscorrelativos.26Porqueenprimerlugar,siloshombresobedecen,sededucequesonser vidores,porquelaobedienciademuestraquelaautoridaddemandolaposeelapersonaqueobligaa obedecer.Esaeslaprimerarazndeducidadelefectodelaservidumbre,comoyahedicho.Heaqula otra:Sisoissiervosesprecisoreconocerquelasoberanapertenecenecesariamenteaquienoshizosier vos. Odelpecadoparamuerteodelaobedienciaparajusticia.ElApstolenestonohaobservadototalmente lacorreccindellenguaje,porquesiintentelencuentrodelosmiembrosopuestosdebidecir;odela justiciaparavida.Mascomoelcambiodepalabrasnoimpideelsignificado,meagradamsindicarpor lapalabraobedienciaelsentidodejusticia.Noobstante,enestapalabraobedienciaexistetodavaunafigu rallamadametonimia27porquesubstituyealosmandamientosdeDios. Adems,sipusoestapalabrasinaadiraquserefiereestaobediencia,haqueridodemostrarpor esoquesolamenteDiosdebemantenerlasconcienciassujetasconautoridad.Porestacausalaobedien ciamismasinmencionarlo,expresaelnombredeDiosporquenopuedereferirseamuchos.

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Correlativos: Trminos complementarios. Metonimia: Figura que consiste en tomar la causa por el efecto o al contrario o el continente por el contenido.

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[p166]17.EmperograciasaDios,queaunquefuisteissiervosdelpecadoEstaesunaaplicacindela semejanzaenelasuntoquetrataahora.Habindolesrecordadoqueyanosonsiervosdelpecado,da graciasaDios,enprimerlugar,paramostrarquetalcosanoprocededelmritopersonal,sinodela misericordiaespecialdeDiosy,adems,paraqueestaaccindegraciaslesdaentenderalmismo tiempocuangrandeesestebeneficiodeDiosycmodebensermsvalientesdetestandoalpecado. Porquesugratitudnoserefierealtiempoduranteelcualelloshayanpodidosersiervosdelpecado; sinoporlalibertadquelesconcedicuandodejarondeserloqueantesfueron. Lacomparacinquetcitamentehaceaqudelpasadoconelpresentetienesuvalor;puesporellael Apstolarremete28contraloscalumniadoresdelagraciadeCristo,almostrarlesquesinellatodoel gnerohumanoestcautivobajoelpecadoyque,porelcontrario,tanprontocomolagraciadomina,el reinodelpecadocesa. DeestopodemosdeducirquecuandosomoslibertadosdelaLey,nolosomosparapecar,porquela LeynopierdesudominiosinquealmismotiempolagraciadeDiospongasumanosobrenosotros hacindonossuyasyrestableciendolajusticia.Deestemodoesimposibleestarbajoelpecadocuandola graciadeDiosreina.Yahemosdichoquebajoestapalabragraciasecomprendeelesprituderegenera cin. Habisobedecidodecoraznaaquellaformadedoctrinaalacualsoisentregados.DirectamenteSanPablo comparacomocosasopuestaslavirtudsecretadelEsprituylaletraexterna,29comosidijesequeCristo modelamuchomejorloscorazonesdesdedentroquesilaLey,usandodeviolencia,losamenazaray aterrorizara.DeestemodoserefutalacalumniaquesiCristonoslibradelasujeccindelaLeynos concedelibertadparapecar.Eljamssueltalabridadelossuyosparadesbordamientosdesarreglados, paraqueseextravencomocaballosdesbocados,sinoquelesconduceaunamaneradevivirlegtima desantidadyhonestidad. AunqueErasmo,despusdelantiguotraductorlatino,hayapreferidomslaspalabras:aquellaforma dedoctrina,30hequeridodejarenmitraduccinlatinalapalabragriegausadaporSanPablo:typus,deno preferirlapalabraejemploopatrn,porquecreoqueelApstolhaceunvivoretratodelajusticiaque CristograbaennuestroscorazonesreferentealocontenidoyprescritoporlaLey,yacercadelocuales menesterquetodasnuestrasobrasseanordenadas[p167]ymedidasdetalsuertequenosesalgana derechaniaizquierda. 18.Ylibertadosdelpecadosoishechossiervosdelajusticia.Elsignificadoesste:Esabsurdoqueal guiendespusdehabersidolibertadopermanezcatodavaenexclavitud,porquedebemantenersey sostenerseenlalibertadquerecibi.Noesportantoconvenientequevosotrosossometisalyugodel pecado,porquehabissidolibertadosconlalibertaddeCristo.Esteargumentoesttomadodelacau saeficiente,comosedice.Despussigueotroderivadodelacausafinal:Porestacausahabissidoapar tadosdelaservidumbredelpecado,paraqueentrisenelreinodelajusticia.Olvidaosporcompleto delpecadoydirigidvuestrocoraznhacialajusticia,elservicioyobedienciaaquehabissidolleva dos. Esmenesterdecircmonadiepuedeserviralajusticiasiantesnoeslibertadodelpecadoysutiran a,porelpoderylagraciadeDios,comoCristomismoloafirma:SielHijooslibertareserisrealmen telibres(Juan8:36).Adndequedan,pues,lasobrasprocedentesdellibrealbedrosielprincipiodel bienhacerprocededeestalibertadquesolamentelagraciadeDiosconcede?
Arremete: Latn, lanza un dardo o da una lanzada. Letra externa: La ley literalmente. N. del T. 30 Erasmo: estis formam doctrnae. D. E. Rotterdami, Opera Omnia. (Ed Petri Vander, 1705), tomo VI, col. 594. Jernimo: in eam formam doctrnae.
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Humanacosadigo,porlaflaquezadevuestracarne:Quecomoparainiquidadpresentasteisvuestros miembrosaserviralainmundiciayalainiquidad,asahoraparasantidadpresentisvuestrosmiembrosa serviralajusticia.
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19.Humanacosadigo,porlaflaquezadevuestracarne.SanPablodicequehablacomohombre,noen cuantoalasubstancia,sinoencuantoalaforma.ComoCristodiceenSanJuan(3:12)quehabladeco sasterrenas,auncuandohablaba,sinembargo,demisterioscelestiales;masnoentrminostangran diososcomolaexcelenciadelosasuntossemereca,porqueseamoldabaalacapacidaddelpuebloin cultoytardodeentendimiento. ElApstolutilizaesteprefacioparademostrarmejoraunqueesunacalumniademasiadovulgary torpeelhacercreerquelalibertadadquiridaporCristo,eslibertadparapecaryparasoltarlabridaen elmalhacer.Amonesta,adems,alosfielesdicindolesquenadahaymsabsurdoyquearrojems vergenzasobreellosqueafirmarquelesimportamenoslagraciaespiritualdeCristoquelalibertad terrena.Comosidijese:Yopodra,comparandolajusticiaalpecado,demostrarcomodebisentusias marosenlaobedienciahacialajusticia,lomismoqueanteslohabishechoparaobedeceralpecado. Estemododehablarencierraunafiguraqueloslatinosllamanreticencia,osea,cuandoaldirigirnosa alguiendeseamosqueentiendaalgodemayorimportanciaqueloexpresadoporlapalabra.Puesaun queparecequeelApstolnoexigetanto,noobstantelesexhortaarendirobedienciaalajusticiacon mayorentusiasmo,puestoqueesmsdignadeserobedecidaqueelpecado. [p168]Quecomoparainiquidadpresentasteisvuestrosmiembrosaserviralainmundiciayalainiquidad, asahoraparasantidadpresentisvuestrosmiembrosaserviralajusticia.Esdecir:Antes,todovuestroser estabadispuestoparaobedeceralpecadodeunmodomuyevidente,poresolaperversidaddevuestra carneostenasujetosysometidosdeunmodomiserable.Mostraos,pues,ahoratambingozososyde cididosparacolocarosbajolasoberanadeDios,poniendoenprcticaloqueElosmanda,paraqueno existaahoramenosintencinenhacerelbienqueantesencometerpecado.Esciertoquenoempleala anttesisparahacerencontrar,porunayotraparte,losmiembrosopuestosdelafrase,comolohaceen 1Tesalonicenses4:7,dondeoponelaimpurezaalasantidad,contodaintencinymuyclaramente. Enprimerlugar,presentadosclasesdepecados:Laimpurezaylainiquidad,siendolaprimeraopues taalacastidadyalasantidad,ylaotrarelacionadaconlasinjuriasyultrajesconlosquesehiereal prjimo. Despusrepitedosveceslapalabrainiquidadcondiferentesignificado,pueslaprimeravezequivale arapia,robo,perjurioytodaclasedeofensas;ylasegunda,adesenfrenouniversaldelavida,comosi dijera:Habisentregadoyprostituidovuestrosmiembrosparacometerobrasinicuasyparaqueel reinodelainiquidadtuvierafuerzaenvosotros. Indiclapalabrajusticia,enlugardelaregladevidajustaylaLey,porqueelfineslasantificacin,o seaqueloscreyentesdebenconsagrarsesantamentealserviciodeDios. 20Porquecuandofuisteissiervosdelpecado,eraislibresacercadelajusticia.
Qufruto,pues,tenaisdeaquellassasdelascualesahoraosavergonzis?porqueelqueelfindeellas esmuerte. 22Masahora,libradosdelpecado,yhechossiervosaDios,tenisporvuestrofrutolasantificacin,ypor finlavidaeterna. 23Porquelapagadelpecadoesmuerte;masladdivadeDiosesvidaeternaenCristoJessSeornuestro.
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20.Porquecuandofuisteissiervosdelpecado,eraislibresacercadelajusticia.Repiteanestedesacuerdo, puesantesmencionloqueexisteentreelyugodelajusticiayeldelpecado.Pueselpecadoylajusticia soncosastancontrariasquequienseentregaaunodelosdosabandonaaotro.Lodiceasparaque considerencadacosaaparteyaparezcaconmayorclaridadloquesepuedeesperardeambas.Ladis tincinyseparacinentrelascosasarrojamayorluzparconsiderarmejorlanaturalezadecadauna.

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Aspues,colocaalpecadoaunladoyalajusticiaenotro,yhabiendoashecholadiferencia,muestra laconsecuenciadeunayotraparte.Acordmonos,pues,queelApstolempleaaquunargumento sacadotodavadelascosascontrarias,deestemodo:Entantohabissidosiervosdelpecadofuisteis libresdelajusticia;masahora,habindosecambiado[p169]vuestracondicin,31servsalajusticiapor quesoislibresdelyugodelpecado. Elllamalibresdelajusticia,aquienesnosonsujetadosporalgunabridadeobedienciaparaseguirla justicia.Talcosaeslalicenciadelacarne,32quenosliberadelasujecindeDios,sujetndonosaldiablo. Heaqu,pues,unalibertadmalditaymiserableque,conimpetuosidaddesbordadaomsbienenraiza da,33segozaennuestraruinayperdicin. 21.Qufruto,pues,tenaisdeaquellascosasdelascualesahoraosavergonzis?ElApstolnopodams fuertementeexpresarsudeseosinoapelandoalapropiaconcienciaentestimonioyconfesandodeellos lapobrezaylavergenzahumanadeloshombresqueseencuentransinlagraciadeCristo.Loscreyen tes,cuandocomienzanaseriluminadosporelEspritudeCristoyporlapredicacindelEvangelio, reconocenfrancamentequetodasuvidapasada,porvivirsinCristo,escondenable,yquetodassus excusasnoimpidenquesientanvergenzadeellosmismos.Yhastarecuerdansiempresupobrezae ignominia,paraquesiendoporellasabatidosyconfundidossehumillenmssinceraysabiamentede lantedelSeor. Noessuperfluoeldecir:Ahoraosavergonzis,puesporestaspalabraselApstoldaaentenderque estamosrodeadosdeunamorciegohacianosotrosmismos,envueltosenlastinieblasdelospecados,y noapercibiendonuncalainmundiciatangrandequeest,ennosotros.SolamentelaluzdelSeorpue deabrirnuestrosojosparahacernosverelpecadoescondidoennuestracarne.Poresopodemosdecir deunhombrequehasacadoprovechodelosprimeroscomienzosyfundamentosdelafilosofacristia na,sihaaprendidoadesagradarsedesmismo,avergonzndosedesumiseria. Porqueelfindeellasesmuerte.Finalmente,porestoelApstoldemuestratodavaconmayorclaridad quedebensentirvergenza,considerandoquehanestadocercadelprecipiciodelamuerteyruina eterna,habiendocasipenetradoporlaspuertasdelamuerte,siDios,porsumisericordia,noleshubie seretiradodeellas. 22.Masahora,libradosdelpecado,yhechossiervosaDios,tenisporvuestrofrutolasantificacin,yporfin lavidaeterna.ComoanteselApstolindicundoblefinalpecado,ahoralohacerefirindosealajusti cia.Elpecadoaportaenestavidalostormentosdeunamalaconcienciaseguidosdelamuerteeterna. Porestorecogemosdelajusticiaenelpresenteunfruto,asaber:Lajustificacinyenelfuturo,lavida eterna.Sinosomosdemasiadoneciosestascosasdebenproducirennosotrosodioyhorroralpecado,y amorydeseodejusticia. [p170]Encuantoalapalabragriegaquehemostraducidoporfin.algunoslatraducenportributoo paga,porqueestoesloquesignificaalgunasveces;perocreoquenoseajustaalaintencindelApstol. Aunqueseaciertoquelapenademuerteescomountributoquepagamosalpecado,sinembargo,la palabratributonoseacoplaalotromiembrodelafrase,alcualSanPabloloaplicatambin,pueslavida eternanopuedeserllamadatributodelajusticia. 23.Porquelapagadelpecadoesmuerte.Lapalabragriegaopsonia,traducidaaquporpaga,tienevarios significadosysetomaalgunavezporlaporcinolosvveresquesepagabaalossoldadosdiariamente ymensualmenteyquenoeramuyabundante.PoresoalgunospiensanquealcompararSanPablola muerteatalcosalohacedespreciativamente,dandoaentendercunpobreydesgraciadoeselsalario
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Condicin: Naturaleza. N. del T. Licencia de la carne: Libertad de pecado. N. del T. 33 Enraizada: Dentro del corazn, N. del T.

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querecibenlospecadores.Mastambinparecequedeseaindirectamentehablarytasarlosapetitoscie gosdequienesseengolosinanycebanconlosatractivosmortalesdelpecado,nimsnimenosqueco molospecessetraganelanzuelo. Resultamuchomssencilloentenderestapalabraporsalarioypaga,sinsutilizardemasiado.Porque simiramosalacantidad,ciertamenteelsalariodelosrprobos,queeslamuerte,noespequeosino muygrande.Estaescomolaconclusinyeplogodelafraseanterior,noporqueSanPablolarepita superfluamente,sinoporquehaquerido,redoblandoelespantoyelhorror,hacernosalpecadomucho msdetestable. MasladdivadeDiosesvidaeternaenCristoJessSeornuestro.Algunosseengaanalentenderesta proposicindelsiguientemodo:LavidaeternaesdondeDios,comoslavidaeternafueraelsujeto,yel dondeDioselatributo,pues,talsignificadonoconvendrajamsalaanttesisquehace.ElApstolya demostrqueelpecadonoengendramsquelamuerteyahoraaadequeeldondeDios,esdecir nuestrajustificacinysantificacinnosconcedenlabienaventuranzadelavidaeterna.Sipreferimos podemosentenderloas:Comoelpecadoeslacausadelamuerte,aslajusticiadadaporCristonosdalavida eterna. Deestamanerapodremosdeducirconseguridadquenuestrasaludprocedeenteramentedelagra ciadeDiosydesupuraliberalidad.Porquedeotromodohubierapodidodecirquelapagadelajusticia eslavidaeterna,paralograrelencuentrodelosdosmiembrosopuestosdeestafrasesinaadirms.Pe rotenaencuentaqueobtenemoseldondeDios,dedndeloobtenemosynodenuestrosmritosy que,adems,estedonnoestsolo,sinoquecomprendedospartes:LareconciliacinconDios,alser revestidosconlajusticiadesuHijo,ylavirtuddelEsprituSanto,porlaquesomosregeneradospara santidad.Poresoaade;enJesucristo,paraquedejemosaunladonuestraopininsobrenuestradigni dadpersonal.

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CAPITULO7
Ignoris,hermanos,(porquehabloconlosquesabenlaley)quelaleyseenseoreadelhombreentre tantoquevive? 2Porquelamujerqueestsujetaamarido,mientraselmaridoviveestobligadaalaley;masmuertoel marido,libreesdelaleydelmarido.1 3Asque,viviendoelmarido,sellamaradlterasifueredeotrovarn;massisumaridomuriere,eslibre delaley;detalmaneraquenoseradlterasifueredeotromarido. 4Astambinvosotros,hermanosmos,estismuertosalaleyporelcuerpodeCristo,paraqueseisde otro,asaber,delqueresucitdelosmuertos,afindequefructifiquemosaDios.
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AunqueelApstolresolviyalacuestinsobrelaabrogacindelaLeybrevemente,noobstante, porqueelasuntoesdifcilensyporquepodradarlugaramuchasotrascuestiones,vuelveacomen tarlomsampliamentediciendocmolaLeyesabolidaparanosotrosyafirmandoenseguidaquetal cosaesprovechosa,porquelaLey,retenindonosporfuerzafueradeCristo,nopuedesinoperjudicar nos.YparaquenadiededuzcadeesooportunidadparavituperarlaLey,presentalasobjecionesdela carne,refutndolas,tratandoconmuchahabilidaduntematanimportantecomoeselusodelaLey. 1.Ignoris,hermanos,(porquehabloconlosquesabenlaLey)quelaLeyseenseoreadelhombreentretanto quevive?HeaquunaproposicingeneralporlacualSanPablodicequelaLeyhasidodadaparaor denarygobernarlavidayquenadatienequeverencuantoalosmuertos.Despusaadirotraespe cial,diciendoqueestamosmuertosalaLeyporelcuerpodeCristo. Otroscreen2queelApstolquieredecirque,mientraslaLeyestenvigor,sudominiopermanece oprimindonosconl.Talpensamientoesmsoscuroynoconvienetanpropiamentealaaplicaciny proposicinespecialquesigue,poresoprefierounirmealosqueentiendenqueesosedicedelavida delhombreynodelavida3delaLey. Porlodems,lainterrogacinquecolocaaquesdemuchopesoparaestablecerlaverdaddeloque dice,noescondiendosupropsito;porquedemuestraqueesteproblemanoesdesconocidoninuevo paraningunodeellos,sinoquetodosestndeacuerdoconl. [p172]PorquehabloconlosquesabenlaLey.Esteparntesisdebereferirsealmismoobjetoquelapri meraproposicin,comosidijesequesabemuybienqueconocenyestnbienejercitadosenlaLey. Porlodems,aunqueestosasuntosenlosquelapalabraLeyestincluidapuedencomprendera todaslasleyes,sinembargo,valemshablardelaLeydeDios. EncuantoaloquealgunospiensandiciendoqueSanPabloatribuyealosRomanoselconocimiento delaLey,porqueRomagobernabaunagranpartedelmundoygobernabaporsusleyes,esalgopueril ymalpensado.Porqueaquienessedirigeprocediandejudosoextranjerosyformabanpartedelbajo puebloyerandecondicinhumilde.YauncuandoelApstolsedirigieseprincipalmentealosjudos, conloscualesdebadiscutirsobrelaabrogacindelaLeyparaquenocreyerenqueintentabasorpren derlesastutamenteconasuntosincomprensiblesparaellos,indicaquelespresentaunasuntocorriente, conocidoportodos,puestoquehabansidodesdesuinfanciaenseadosenlaLey. 2.Porquelamujerqueestsujetaamarido,mientraselmaridoviveestobligadaalaLey.Presentaeste ejemploparaprobarquesomoslibresdelaLey,demodoquestanoejercedominiosobrenosotrosni derechoalguno.Porqueauncuandopuedaprobarestoconotrasrazones,sinembargo,elejemploma trimonialeramuyconvenienteparailuminaryenriquecerelasuntoyconfirmarsuidea.
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1 Cor. 7:39. Vase, Ambrosiaster, Comentarios sobre la Epstola a Los Romanos, 7:1 (Migne P.L. tomo 17, col. 110). 3 Permanencia de la Ley. N. del T.

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Tambinparaquenadieseconfundacreyendoquelosmiembrosdeestafrasecomparativanosere encuentrandirectamenteoponindoseunoalotro,esprecisosaberqueelApstol,deliberadamentey haciendounpequeocambiohaqueridoevitarelempleodeunapalabraunpocoodiosa.Paraconti nuarlasemejanzadebidecir:Lamujer,despusdelamuertedesumaridoeslibredelyugomatri monial;laLey,queocupaellugardelmarido,hamuertoparanosotrosy,portanto,somoslibresdesu poder.Masportemordeofenderalosjudosalutilizarunapalabraunpocofuerte,afirmandoquela Leyhamuerto,diounpequeorodeoaldecirquenosotroshemosmuertoalaLey.Escierto,segnla opinindealgunos,quederivasuargumentodelomenosalomsy,sinembargo,porquecreoquetal cosanotienemuchaimportanciaprefieroseguirelprimersignificadoporsusencillez. Expondremos,pues,elargumentodeestamanerayporesteorden:lamujer,mientrasvivesumari do,estsujetaporlaley,4demodoquenopuedeunirseaotro;pero,unavezmuertosumaridoeslibe radadellazodelaleypudiendocasarseconquienquisiere. [p173]Despuscontinalaaplicacin:LaLeyhasidocomonuestromarido,bajoelyugodelcual estbamossujetoshastasumuerte.LuegodemuertalaLey,CristonosuniaEl,esdecir,habindonos libradodelaLeynosjuntconsigo.Sededuce,pues,queestandounidosaCristo,quienharesucitado deentrelosmuertos,aElslodebemosunirnosysujetarnos,ycomodespusdelaresurreccinlavida deCristoeseterna,noexistirdivorcioalgunoentreElynosotros. EncuantoalapalabraLey,enestepasaje,noesaceptadaportodosenelmismosentido,puestan prontodesignaderechomutuoentrelasdospartesdelmatrimoniocomopoderdelmaridoyalguna otracosaenladoctrinadeMoiss.DebemosentenderqueSanPabloserefiereaqualaLeypropiay particulardelministeriodeMoiss.PorqueDiosharesumidoenDiezMandamientosloqueesrectoy buenoylohaacopladoanuestravida,nosiendoprecisopensarensuabrogacin,porquelavoluntad delSeordebesiemprepermanecerenpie.Poresto,acordmonosquenosetrataaqudeunasupre sinoliberacindelajusticiaquesenosenseaenlaLey,sinodelaexigenciarigurosadestaydesu consiguientecondenacin.Laregla,pues,delbienvivir,quelaLeynosprescribenoesabolida,sinoen aquelloqueestenoposicinalalibertadadquiridaporCristo,esdecir,alaexigenciadeunaperfec cintotal,puesnoposeyndolanosotroscaemosbajolapenadelamuerteeterna. Sinembargo,porquenosetrataaqudeconsiderarnidecidiralgosobreelderechomatrimonial,el Apstolnosehapreocupadodepasarrevistaordenadamenteatodaslascausasquecolocanalamujer enlibertad,apartndoladesumarido. Poresoseralocurabuscaraquaestadoctrinaunasolucinverdadera. 4.Astambinvosotros,hermanosmos,estismuertosalaLeyporelcuerpodeCristoparaqueseisdeotro. Enprimerlugar,CristoallevantarlaCruzcomomemorialdesuvictoria,5hatriunfadosobreelpecado, yparaquetalcosasucediesehasidoprecisoquelaobligacin,alacualestbamosatados,fuesequitada (Col.2:14).EstaobligacineralaLeyqueentantotieneautoridadnossujetayconvierteendeudores delpecado;poresosupoderesllamadopotenciadelpecado.Hemossido,pues,libertadosdeestaobli gacin,lacualsehacumplidoenelcuerpodeCristoalmorirenlaCruz. ElApstolavanzaaunmsdiciendoqueellazodelaLeyhasidoroto,noparaquevivamosanues trocapricho,comolamujerviudadisfrutadesulibertadentantopermaneceensuviudez,sinopara quetengamosotromaridoyparaque,comosipassemosdemanoamano,saliendodelapotenciade laLeynosrindamosaCristo. [p174]Noobstante,lalegaladurezadeestodiciendoqueCristonoshalibertadodelyugodela Leyparaunirnosasucuerpo;pues,aunqueCristohayaestadoporalgntiempovoluntariamentesuje
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Ley: ley de matrimonio, aspecto de la Ley de Moiss. N. del Ed. Su victoria sobre la muerte. N. del T.

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toalaLey,nohasidoporquelaLeyhayatenidoalgnderechosobreEl,porquelalibertadsuyaElla comunicatambinasusmiembrosy,porconsiguiente,noesnadaextraoquesiEllibradelyugodela LeyaquienesseunanaElconlazosagrado,estosseanunsolocuerpoconEl. Asaber,delqueresucitdelosmuertos.YahemosdichoqueCristosecolocaenlugardelaLey,para quenadiecreaquetienelibertadfueradeEloquealguienpresumadedivorciarsedelaLeysinantes habermuertoasmismo.ElApstolhaempleadoesterodeoparadestacarlaeternidaddevidaque CristotienedespusdesuresurreccinparaqueloscristianossepanquesuuninconElsereterna. SobreelmatrimonioespiritualdeCristoconlaIglesia,elApstolhablaconmsclaridadenelcap tulocincodeEfesios(vers.2333). AfindequefructifiquemosaDios.ElApstolaadesiemprelacausafinal,paraquenadiesueltela bridadesucarneydesusconcupiscenciasconelpretextodequeCristonoshalibradodelaservidum bredelaLey.Elnoshaofrecidoconsigomismo,ensacrificio,alPadre,yporestonosharegenerado, paraquefructifiquemosaDiosennovedaddevida.SabemosqufrutoselPadreCelestialpidedeno sotros,esdecir:santidadyjusticia.NodebemospensarqueserviraDiosseacontrarioanuestraliber tad. Peroaadimos,quesideseamosgozardeestebeneficiodeCristo,tansublime,nodebemospensar enotracosaantessinoenavanzarenlagloriadeDios,puesparaesoCristonoshatomadoasmismo; sinesoseguiremossiendosiervosnosolamentedelaLey,sinotambindelpecadoydelamuerte.
Porquemientrasestbamosenlacarne,losafectosdelospecadosqueeranporlaley,obrabanennues trosmiembrosfructificandoparainuerte.6 6Masahoraestamoslibresdelaley,habiendomuertoaaquellaenlacualestbamosdetenidos,paraque sirvamosennovedaddeespritu,ynoenvejezdeletra.
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5.Porquemientrasestbamosenlacarne.Porelcontrario,elApstolmuestramuyclaramentecmo aquellosquesevanagloriabandeserguardadoresdelaLey,hacanmalenquererdeteneraloscreyen tesbajosudominio.PuesentantoqueladoctrinaliteraldelaLeydominaydespliegasupodersinel EspritudeCristo,losafectosdesordenadosdelacarnenosonreprimidos,sinomsbiensecaldean paraarrojarmsfuertementesusborbotones.Sededucequeelreinodelajusticiajamsserestablecido hastaqueCristonoshagalibresdeldominiodelaLey.[p175]Almismotiempo,SanPablonosadvierte dicindonosquobrassonnecesariashacerdespusdeserlibertadosdelaLey.Mientrasqueelhombre vivebajoelyugodelaLeynadapuedehacer,comonoseaatraerselamuertepecandocontinuamente. SilaservidumbredelaLeynoengendramsqueelpecado,laliberacindeelladebetenderhaciala justicia.Silaprimeraconducealamuerte,laotrallevaalavida.Masanalicemoslasmismaspalabras deSanPablo. CuandoquieredescribirnuestrasituacinestandobajoelseorodelaLey,dicequeestbamosen lacarne.DeestosededucequetodoslosqueestnbajolaLey,noposeenotracosaquesusonidoexte rior,sinfrutonieficacia,porqueenellosnohayEspritudeDios;poresoprecisamentepermanecen corrompidosyviciososhastaqueotroremediomejorseapliqueparacuracindesumal. NotemoslafrmulaomododehablarutilizadausualmenteenlaEscritura:Estarenlacarne,enlu gardeestardotadosolamenteporlasgraciasnaturales,sinestaotragraciaespecialqueDiosconcedea suselegidos,puessitodalavidaesvicio,esdecomprenderquenadaennuestraalmapermanezcain tactoyquetodalafuerzadenuestralibertadsemanifiestearrojandoportodaspartes,comodardos, nuestrasperversasafecciones. LosafectosdelospecadosqueeranporlaLey,obrabanennuestrosmiembrosfructificandoparamuerte.Es decir,laLeydespertabaennosotrosafectosperversosquedesplegabansueficaciaatravsdetodo
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Fructificando para muerte: produciendo obras pecaminosas. N. del T.

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nuestroser,porquenadaexistaennosotrosquenolossirviera.Heaqu,pues,laobradelaLeyylo questapuedehacerennosotrossielMaestrointerior,queeselEsprituSanto,nonosengaa:Enlazar nuestroscorazonesparahacerloshervirentanmalosdeseos.Peroesprecisoobservarquesecompara aqualaLeyconlanaturalezapecadoradelhombreenlacuallaperversidadylosapetitosdesordena dossedesbordantantomsviolentamentecuantoquelaregladejusticiallegapararefrenarlos. Fructificandoparamuerte.AadeelApstolque,entantolosafectosdelacarnepermanecenbajoel dominiodelaLey,fructificanparamuerte,demostrandoquelaLeynoconduceporsmismamsquea lacondenacin.Concluimos,pues,quesonmuyneciosquienesdeseanunaesclavitudtanperniciosay mortal. 6.MasahoraestamoslibresdelaLey.ProsigueSanPablosuargumentofundadosobrelanaturalezade lascosascontrarias,diciendoquesifuenecesarioqueellazodelaLeypudieraservirenalgoparasuje tarlacarne,aunsiendomsbienunaguijnparapecar,esprecisoafirmarquecuandonoslibramosde laLeyserparadejardepecar.Estees,enverdad,elobjetodelaLey,paraquesiendolibradosdesu servidumbresirvamosaDios,ylointerpretanmalquienesderivandeestolalicenciaparapecar.Tam pocoenseanbien[p176]quienesdicenqueporestemediosedariendasueltaalasconcupiscencias. Notemos,portanto,quesomoslibresdelaLeycuandoDiosnosabsuelvedesurigorymaldicinynos rocaconsuEsprituSantoparaqueandemosensuscaminos. Habiendomuertoaaquellaenlacualestbamosdetenidos.PorestaspalabraselApstolaportalarazno msbiendemuestraporqusomoslibertadosdelaLey,porquecuandolaLeyesabolida,enelsentido dequenoestamosyabajosuyugoinsoportable,nonosllevaamaldicin. Paraquesirvamosennovedaddeesprituynoenvejezdeletra.ElApstol,diceesprituenoposicinale tra,porqueantesquenuestravoluntadfueseconformadaalavoluntaddeDiosporelEsprituSanto,no tenamosenlaLeysinolaletraexterna,poniendofrenoanuestrasobrasexternas;peronodeteniendo elfurordenuestrasconcupiscencias.Elatribuyealesprituunanovedadporocuparellugardelviejo hombre,ascomolaletraesllamadaantiguaporqueacabaporserabolidaporlaregeneracindelespri tu.
Qu,pues,diremos?Laleyespecado?Enningunamanera.Emperoyonoconocelpecadosinoporla ley;porquetampococonocieralaconcupiscencia,silaleynodijera:Nocodiciars.7 8Maselpecado,tomandoocasin,obrenmporelmandamientotodaconcupiscencia;porquesinlaley elpecadoestmuerto.
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7.Qupuesdiremos?LaLeyespecado?Enningunamanera.Aldecirqueesprecisoserlibertadosdela LeyparaquesirvamosaDiosennovedaddeespritu,parecequeindicamosquelaLeyposeeelpecado deincitarnosapecar;perocomoestoesunabsurdo,muyrazonablementeelApstolemprendeaqula tareaderefutarlo.AlpreguntarsilaLeyespecadoquieredecirsiellaengendraelpecadodetalmanera quepuedaimputrsele. EmperoyonoconocelpecadosinoporlaLey.Elpecadoreside,pues,ennosotrosynoenlaLey,porque laperversaconcupiscenciadenuestracarneessucausa.Masnollegamosalconocimientodeesosino porelconocimientodelajusticiadeDiosquesedeclaraenlaLey.Noespreciso,sinembargo,entender quesinlaLeyesimposibledistinguirentrelobuenoylomalo,sinoque,obiennosotrostenemoslos ojosdelainteligenciademasiadoofuscadoscuandotratamosdevernuestraperversidad,obienque porenvanecernos,noshacemosneciosrealmente,comosededucedeloquesedicedespus. Porquetampococonocieralaconcupiscencia,silaLeynodijera:Nocodiciars.8Estaesunaexplicacinde laideaprecedente,endondesedicequeelconocimientodelpecadoconsistaennopercibirjamssu
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Ex. 20:17, Deut. 5:21. O ha engendrado en m toda concupiscencia por el mandamiento.

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concupiscencia.ElApstolinsisteexpresamentesobreestepecadoohipocresa,[p177]muygrande,el cualvasiempreacompaadodelicenciayseguridadprocedentesdelaignorancia.Porqueloshombres jamsestntandesprovistosdejuicioquenopuedanjuzgarlasobrasexternas.Asmismodiremosque estnobligadosacondenarsusperversasdeliberacionesyhechosparecidos,ascomotambinatribu yenaunabuenavoluntadlaalabanzacorrespondiente.Peroelpecadodelaconcupiscenciaestms ocultoyescondidoenelcoraznporloquejamssedejaver,escapandoaljuiciodelossentidos. NoesprecisoaceptarestocomosiSanPablosevanagloriasedeestarexentodeestepecado;pues dicequeseenvanecadetalmodoquenopercibaestemalescondidoensucoraznyque,poralgn tiempo,estuvoengaadocreyendoquelaconcupiscencianoimpedajamsalhombreserjusto,hasta quesereconocicomopecadorviendoquelaLeyprohibalaconcupiscencia,delacualnohayhombre quesevealibre. SanAgustndice9queporestaspalabraselApstolhacomprendidotodalaLey,locualesciertosi enverdadestobienseentiende.Moiss,despusdehaberdichodequcosasdebemosguardarnospa ranoofenderanuestroprjimo,ponealfinalelmandamientoqueprohibelacodicia,elcualespreciso referiralosdemsquelepreceden.Nocabedudadequeporstecondenabatodoslosafectosperver sosdelcorazn;peroexisteunagrandiferenciaentreunavoluntaddeliberadaylosapetitosquenos halagan.PoresteltimomandamientoDiosexigeunaintegridadperfecta,demodoquenohayaen nosotrosningunaconcupiscenciapecaminosaquenosimpulsealmal,auncuandonosotrosnolocon sintamos. YahedichoqueSanPabloasciendeaquaunaalturaquenadiepodrasuperar.Puesaunquecier tamentelasleyespolticasdicenclaramentequecastiganlasdeliberacionesynolaejecucinocausade estas,ylosfilsofoshablantambintodavamshbilmente10diciendoqueenelcorazntienensu asientolosviciosyvirtudes,Dios,enestepensamiento,sondeaprofundamentehastalaconcupiscencia queestaunmsescondidaquelavoluntadyque,porlogeneral,nuncaesconsideradacomounvicio. Ynosolamentelosfilsofoslohandejadopasarsinjuzgarlo,sinoquehoylospapistascombatendi ciendoquetalcosanoesjamspecadoentrelosregenerados.EstonoimpidequeSanPabloafirme cmoporestemalescondidolsehareconocidocomoculpableycondenado.Dedondededucimos que,cuantossoncontaminadosporl,enmodoalgunosondisculpados,sinoqueDioslesperdonasu falta. Sinembargo,esnecesarioestablecerestadistincinentrelosafectos[p178]perversosquesecon sientenylaconcupiscenciaquehalagayamotinaloscorazones,detalsuertequeempujaalhombre hastahacerloconsentir. 8.Maselpecado,tomandoocasin,obrenmporelmandamientotodaconcupiscencia.Todomalprocede, pues,delpecadoycorrupcindelacarneyenlaLeynoestasinolaocasinylaoportunidad.Aunque elApstolparecehablarsolamentedeincitacin,cuandonuestrodeseoessolicitadoporlaLey,detal modoqueellamanifiestasuviolenciaconmayorvigor,sinembargo,yoentiendoquetalcosaserela cionasolamenteconelconocimiento,comosidijese:LaLeyhadescubiertoenmitodaconcupiscencia, auncuandoestandoescondidaparecanoexistir. NoniegoqueporlaLey,lacarneacabaporservivamenteaguijoneadaparadesearyquehastapor ellalaconcupiscenciasemanifiesta,loqueashapodidoaconteceralApstolPablo.Pero,encuantoa lamanifestacindelaconcupiscencia,parecelomejoraceptarladeducciondeltextoporloqueseaa dedespus.

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Agustn Del Espritu y de la Letra cap. 4, 6 (Migne P.L. tomo 44, col. 203 s.). V. Aristteles Etica a Niccmaco, 1, 13; 6, 12; Temisto, Parfrasis del Alma, 1, 6; Cicern, De finibus, V, 36.

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PuessinlaLeyelpecadoestmuerto.Ahoraexpresamuyclaramentecmodebemosaceptarloyadi cho.EscomosielApstoldijesequesinlaLeyelconocimientodelpecadonoexiste.Estaesunasen tenciageneralalacualacoplaenseguidaelejemplodesuexperiencia.Poresomehesorprendidodelas imaginacionesdelosexpositoresalaceptarestoentiempopasado,comosielApstolhubieradicho:El pecadoestabamuerto,hablandoSanPablodesmismo.Esmuyfcilcomprenderquehaqueridocomen zarconunaproposicinuniversalseguidadesuejemploparaexplicarelasunto. 9Asque,yosinlaleyvivaporalgntiempo;masvenidoelmandamiento,elpecadorevivi,yyomor. 10Yhallqueelmandamiento,intimadoparavida,parameramortal. 11Porqueelpecado,tomandoocasin,meengaporelmandamiento,11yporlmemat. 12Demaneraquelaleyalaverdadessanta,yelmandamientosanto,yjusto,ybueno.12 9.Asque,yosinlaLeyviviaporalgntiempo.Quieredecirquedurantealgntiempoenloensu personaelpecadoestabamuerto.13NoesnecesarioentenderqueelApstolhayasidodurantecierto tiempounhombresinLey,sinoqueporestaspalabras:yovivia,quieredecirqueviviaausentedela Ley,oseaqueestabaorgullosoyconfiadoensupropiajusticiaatribuyndosevidaasimismo,aunque estuvieramuerto.Paraqueestepensamientoseamsclaronecesitamosexpresarloas:Mientrasyoesta basinlaLey,vivia,porqueyahedichoqueestaspalabrastenanalgunafuerza,porque[p179]SanPablo creyndoseentoncesjustoseatribuiatambinlavidaasmismo.Elsignificado,pues,serste:Cuando yopecabasinpensarparanadaenlaLey,alnocuidarmedelpecado,stesehallabasepultadocomosi estuvieramuerto,ycomonomeconsiderabacomopecador,estabasatisfechodemmismopensando poseerlavidacomosiestuvieraenmicasa.Lamuertedelpecado,segnSanPabloloindica,eslavida delhombrey,porelcontrario,lavidadelpecadoeslamuertedelhombre. PodremospreguntarnosenqupocaSanPablocontantaseguridadyvanidadseatribuialavida porausenciadelaLey,esdecir,pornoposeerunconocimientoverdaderodelaLey,puestoqueescier toquedesdesuinfanciahabasidoinstruidoenladoctrinadelaLey;masesaeraunateologaliteral quesloposealacorteza,comosueledecirse,yjamstuvoeficaciaparahumillarasusalumnosya cuantoslaseguan.Puescomodiceenotropasaje,(2Cor.3:14)losjudostenanunvelodelantedesus ojosquelesimpediacontemplarenlaLeylaluzdelavida,yasltambinpormuchotiempodespro vistodelEspritudeCristo,tenialosojosvendadosysegozabaenlaaparienciaexternadejusticia,que noeramsqueunasombraomscara.Eldice,pues,sinlaLey,refirindosealtiempoenqueaunquela tuvieradelantedesnoleoprmia,careciendodeunvivosentimientoacercadeljuiciodelSeor.Cier tamenteloshipcritastienenlosojosvendadosdetalformaquenovenjamselalcancedeesteman damiento,porelcualsenosprohibecodiciarysenosexigeunagranperfeccin. Masvenidoelmandamiento,elpecadoreviviyyomori.ElApstolahora,porelcontrario,dicequela Leyhavenidocuandocomenzaserentendidayaceptadaensupoder.Entonces,porasdecirlo,ha resucitadodelosmuertosalpecado,descubriendoenSanPablocuntagranperversidadhabaensu corazn,dejndoleporesacausamoribundo.Debemosrecordarqueserefiereaunaseguridadpareci daalaembriaguezdelosborrachos,enlacualsecorrompenloshipcritascuandoseenorgullecence rrandolosojosparanoversuspecados. 10.Yhallqueelmandamiento,intimadoparavida,paramieramortal.ElApstolestableceaqudosco sas:QueelmandamientonosmuestraelcaminodelavidaenlajusticiadeDios,yqueElnoslodio paraeso,paraqueobservandosuLeyobtengamoslavidaeterna,loqueenefectoacontecerasinofue raporquelaperversidadqueestennosotrosloimpide.Masporquenoexisteunosolodeentrenoso
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O me ha seducido por el mandamiento. 1 Tim. 1:8. 13 V. Ambrosiaster Comentario sobre la Epstola a los Romanos, en 7:11 (Migne P.L. tomo 17, col. 115).

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trosqueseacoplealaLey,puesporelcontrarionosextraviamosforzosamenteysomosllevadosatur didamenteporelcaminoquenosprohibe,nopuedeproporcionarnossinolamuerte.Deestemodode bemosdistinguirentrelanaturalezadelaLeyynuestravida. [p180]AadequesilaLeynoshieremortalmenteesdeunmodoaccidental,comosedice,oseaque talcosavienedeotroladoynoespropiodelaLey,algoascomosiunaenfermedadincurableaumen taseyempeorasedespusdehaberseaplicadounremediobuenoysaludable.Enverdadyoconfieso queesteesunaccidenteinseparabledelaLey,yporesoenotropasaje(2Cor.3:7)laLeyesllamada ministeriodemuerterespectoalEvangelio.Es,pues,unacuestinresueltaelafirmarquelaLeynoes mortalpornaturaleza,sinoqueesnuestracorrupcinquienprovocaymantienesobrenosotrossumal dicin. 11.Porqueelpecado,tomandoocasin,meengaporelmandamiento,yporlmemat.Esciertoque; mientrasignoramoslavoluntaddeDiosyquemientrasnoexistaningunadoctrinaquenoslaaclare, todalavidahumanaestperdidayllenadeerrores;yloqueesms,hastaquelaLeynonosmuestreel caminorecto,nopodemossinoextraviarnosatravsdeloscampos,comosedice.Masporqueentonces comenzamosasentirnuestroextravo,cuandoelSeornosredarguyeenaltavozconmucharaznSan PablodicequealdescubrirnoslaLeyelpecadonosretornamosdelcamino.Estaspalabras:meenga (mehizovolverdelcamino),noserefierenalacosaensi,sinoalconocimientodesta,esdecir,quepor laLeycomprendemosclaramentecuntonoshemosalejadodelbuencamino. Poresoesmenestertraducirlapalabragriega,exapatn,por:volverseatrs,aunqueavecessignifica seducir,comoalgunoslahantraducido;pueslospecadoresqueantesibanenotradireccin,muysegu rosyconfiados,entranporestemedioenhastoydesagradodeellosmismos,cuandoterminalavillan adelpecadodescubiertaporlaLey,aldarsecuentaquenohanhechootracosasinocorrerhaciala muerte. ElApstolrepitedirectamentelapalabraoasinparaquesepamosquelaLeynoesporsimisma causademuerte,sinoqueellavienedeotraparte,comoalgoquesobrevienedespusyquenopertene cealanaturalezadelaLey. 12.DemaneraquelaLeyalaverdadessanta,yelmandamientosanto,yjusto,ybueno.Algunoscreenque estaspalabras,Leyymandamientos,sonunarepeticin.Estoydeacuerdoconellos;perocreoqueestos dostrminosmencionadosquierenexpresardealgnmodoalgunaideamsenrgica,esdecir,laLey ensiytodoescuantoesordenadoporellaessanto,ytantodignodeserrecibidoconhonor;justo,ypor consiguientenopuedeseracusadodeinjusticia;ybueno,equivalenteapuroyexentodetodomal.As defiendelaLeycontratodaacusacin,paraquenadieleatribuyaalgoquenoestdeacuerdoconla bondad,justiciaysantidad. 13Luegoloqueesbuenoammeeshechomuerte?No. [p181]HastaahoraelApstolhadefendidolaLeycontratodacalumnia,afirmandoque,singnero deduda,ellanoescausademuerte.Naturalmentequelainteligenciahumanaseencuentraperpleja pensandocmopuedeserqueunbientangrandeydetansingularbeneficiodeDiosnoacarreems queperdicin.ElApstolrespondeaestaobjeccinnegandoquedelaLeyprocedalamuerte,aunque porsucausaelpecadoocasionelamuerte. Aunqueparezcaqueestarespuestaseacontraria,enapariencia,aloqueantesdijooseaquelen contrysediocuentadequeelmandamientoquefuedadoparavidalearrascrabahacialamuerte,no hayningunacontradiccin.Porqueantesldijoquetalcosasucedaporcausadenuestramaldadyque nosengabamosacercadeellatornndolaparanuestracondenacin,queeslocontrariodeloqueella llevaensmisma;masahoraniegaquelaLeyseacausademuerte,esdecir,queseledebeimputary

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atribuirlamuerte.EnlaSegundaalosCorintios(3:7)habladelaLeyentrminosmsclaros14llamn dolaministeriodelamuerte;peroalhablaraslohacecomocuandoselitigaunproceso,mirandonoala naturalezadelaLey,sinoalafalsaopininquetenandeellasusadversarios. Sinoqueelpecado,paramostrarsepecado,porlobuenomeobrlamuerte,hacindosepecadosobremanerape canteporelmandamiento.Salvolaopinindeotros,creoqueesprecisoleerestepasajecomosielApstol dijeselosiguiente:HastaqueelpecadoesdescubiertoporlaLey,dealgnmodoesjustificado;pero, cuandoporcausadelaLeyesrevelado,entoncesennuestraruina,apareciendoelpecadocomoms perversoypecatorio,msllenodeveneno,pordecirloas.Necesitamosdecirqueesalgoasombrosoel queellahagaloquesiendodistintoasunaturaleza,comoprovechosoysaludable,setorneenperjudi cialynocivo.Estosignificaquehasidoprecisoquelagrandezaultrajantedelpecadofuesedescubierta porlaLey,porquesielpecadonosemanifestabaconviolenciaexcesivayextraa,comosedice,noser adebidamentereconocidacomopecado.Estaexcesivaviolenciasedesbordaconimpetuosidad,tanto msgrandecuantoqueconviertelavidaenmuerte.Poresotodadisculpaesquitada. 14Porquesabemosquelaleyesespiritual;masyosoycarnal,vendidoasujecindelpecado. 15Porqueloquehago,noloentiendo;niloquequiero,hago;antesloqueaborrezco,aquellohago. 16Ysiloquenoquiero,estohago,aprueboquelaleyesbuena. 17Demaneraqueyanoobroaquello,sinoelpecadoquemoraenm. 14.PorquesabemosquelaLeyesespiritual;masyosoycarnal.ElApstolpresentaelejemplodelhombre [p182]regenerado,enelcuallosresiduosdelacarneseapartandelaLeydelSeor,detalmodoqueel esprituleobedecegustosamente. ParacomenzarpresentaunasimplecomparacinentrelanaturalezahumanaylaLey.Comonoes posiblehallarenestemudounmayordesacuerdoqueelqueexisteentreelesprituylacarne,porque laLeyesespiritualyelhombrecarnalqudecomnpuedehaberentrelanaturalezahumanayla Ley?Lamismaqueentrelaluzylastinieblas. CuandollamaalaLeyespiritual,noquieredecirqueexijaafectosinternosdelcorazn,comoalgu nosdicen,sinoquemanifiestalanaturalezadelaanttesis,porquelapalabraespiritualsignificatodolo contrarioalapalabracarnal. Aquienesmehereferidoenprimerlugarloexplicanas:LaLeyesespiritual,esdecir,noatasola mentelasmanosylospiesencuantoalasobrasexternas,sinoqueserelacionaconlosafectosdelco raznyexigeunverdaderotemordeDios,sinhipocresa.Peroaquexisteunaanttesisentrelacarney elespritu,porqueporlacontinuacindeltextosecomprenderquebajolapalabracarneseentiende todocuantoloshombrestraendesdeelvientredesumadre.Loshombrestalycomonacen,ymientras retengansunaturaleza,sonllamadoscarne,porquetodocuantoprocededeellos,siendoviciosoyco rrompido,esgroseroyterrenal.Porelcontrario,larestauracindelanaturalezacorrompida,esdecir, cuandoDiosnosreformaasuimagen,esllamadoespritu.Larazndehablarasesquelanovedadala cualsomosllevadosesundondelEspritu.Aspues,laintegridadyrectituddeladoctrinadelaLeyse hallanaquopuestasalanaturalezapecadoraycorrompidadelhombre.Elsignificado,pues,seraeste: LaLeyrequiereunajusticiacelestialyanglica,sinmanchaalguna,yunapurezadelacualnadase puedareprochar;peroyosoycarnalynopuedohacerotracosamsquedefendermeeirasuencuen tro. LaexposicindeOrgenes,15lacualfuemuyagradableamuchos,esindignadeserrefutada,pues dicequeSanPablohallamadoalaLeyespiritualporquelaEscrituranodebesertomadasegnlaletra. Peroqutienequeveresoconloquesediceaqu!
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Latn: Ms libres. Orgenes, Comentario sobre la Epstola a los Romanos, libro 6, 9 (Migne P.G. tomo 14, col. 1085).

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Vendidoasujecindelpecado.PorestaspalabraselApstoldiceloqueeslacarneensyenqupuede consistirsuexcelencia.Elhombre,porsunaturaleza,noesmenosesclavodelpecadoquelosesclavos quesecompranyconlosquesecomerciaydeloscualessusdueosabusanaplacer,nimsnimenos quesisetratasedebueyesoasnos.Assomosdetalmodogobernadosyconducidosporelpoderdel pecadoentregndole[p183]todanuestrainteligencia,nuestrocoraznynuestrasobras.16 Exceptosiemprelaviolencia,17puespecamosvoluntariamente,porquejamsexistirapecadosi stenofueravoluntario;pero,detalmodostenosata,quenopodemoshacerotracosaquepecarvo luntariamente,porquelamaldadquenosdominanosconduceaeso.Portalraznestasemejanzano significaunasujecinalacualnossintamosobligadosporlaviolencia,comodicen,sinoporunaobe dienciavoluntariaporcausadelaesclavitudquenossujeta. 15.Porqueloquehagonoloentiendo.18AhoradesciendeelApstolaunejemplomsparticular,esde cir,aldelhombreyaregenerado,endondeaparececonmayorclaridadesteasuntooseaelgrandes acuerdoqueexisteentrelaLeydeDiosylanaturalezahumana,diciendocmolaLeynoengendra nuncaporellamismalamuerte.Elhombrecarnalseprecipitavoluntariamente,siguiendoeleldeseo delpecado,pecandoporlibreeleccin,detalmaneraquepareceestarensupoderelresitiryguardarse del.Existetambinlaopininpeligrosaydesgraciadaquehaestadoenbogayhasidorecibidacasi portodos,dequeelhombreporsufacultadnatural,sinlaayudadelagraciadeDios,puedeelegiren treelbienyelmal;perocuandolavoluntaddelcreyenteesguiadaporelEspritudeDios,haciendoel bien,laperversidadhumanasedemuestraabiertamentealresistirseobstinadamenteyesforzarsepor hacerlocontrario.Elejemploesmuyadecuadoenelhombreregenerado,porqueevidenciacungran deeseldesacuerdodenuestranaturalezaylajusticiadelaLey. Pormediodeestemismoejemplosededucetambinmsclaramentelademostracinyexplicacin delotromiembrodelafrase,alconsiderarsimplementelanaturalezahumanaensmisma,sinlagracia delaregeneracin,pueslaLeynoengendrasinomuerteenelhombretotalmentecarnal,quienencuen tralaocasinparaextraviarse,demostrandoconmayorfuerzadedondeprocedeeseerror.Enelhom breregenerado,laLeyproducefrutosbuenosysaludablesy,portanto,ellanotienebajosupoderms quealacarne,quelaLeynovivifica,auncuandoseaellamismaquienengendralamuerte. Paraquecomprendamosmejor,conmscerteza,todoesteasuntoesmenestersaberqueelcombate, alcualserefiereelApstol,noaparecejamsenelhombrequenohayasidosantificadoporelEspritu deDios,porqueelqueseabandonaasupropianaturalezasiguetotalmentesusconcupiscenciassin resistirlas,seanlasquefueren.Aunquelosinfielessientanpicadurasyaguijonesensu[p184]concien ciaynosepuedangozarensusviciossinsentiralgngustoamargo,nopodemos,sinembargo,dedu cirdeesoqueodienelmaloamen,elbien.ElSeorpermitenicamentequeseanasatormentadospa rademostrarlesdealgnmodo,sujuicio;peronoparatocarlessucoraznconelamorhacialajusticia oelodiocontraelpecado. Existe,pues,estadiferenciaentrelosincrdulosyloscreyentes:Quelosprimerosjamssonendure cidosensuscorazoneshastaelpuntodecondenarsusdelitosporeljuiciopersonaldesuconcienciasi sevenobligadosaresponderporellos;porquenosehaextinguidoenellostodoelconocimiento,detal maneraquenopuedanveralgunadiferenciaentrelorectoyloinicuo:Algunasveces,inclusollegana espantarseyaseratormentadosangustiosamenteporelsentimientodesudelito,demodoqueyaen estavidaexperimentanunaespeciedecondenaciny,apesardeeso,secomplacenenelpecado, dndosealsinquesusentimientoopongaunaverdaderaresistencia.Estosaguijonesdelaconciencia,
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V. Institucin Cristiana, libro II cap. 1, p. 3, 9; cap. 3, p. 1 al 5. Violencia: fuerza mayor. N. del T. 18 No lo entiendo: No lo apruebo, segn la versin francesa. N. del T.

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porloscualessonmolestados,procedenmsbiendeunacontradiccindesujuicioquecondenacunto hacenmsquedeundeseocontrarioasuvoluntad. Encambio,loscreyentes,enloscualeslaregeneracindeDioshacomenzado,sientenunagrangue rradentrodesmismosysuspiransinceramentedeseandollegaralajusticiacelestial,odiandoelpeca do,aunqueporotrapartelosresiduosdesucarnelesretenganenlatierra.Esporestoporloquesin tindoseasdivididosenellosmismosporafectoscontrarios,fuerzansunaturalezalamentandomucho aloqueellalesobliga.Ysielloscondenansuspecados,noessolamenteporrazndesujuicio,sino porqueverdaderamentelosabominanyloslamentan.Eseeselcombatedeloscristianos,delcualSan Pablohablaalosglatas(Gal.5:17),sobreelconflictoqueexisteentrelacarneyelEspritu. Poresohemosdicho,conrazn,queelhombrecarnalseentregaalpecadoconsintindolocontodo sucorazn,comositodocuantohayenlleatrajeseparairdetrs,yquelaluchasolamentecomienza cuandoelSeorlollama,santificndoloporsuEspritu.Enestavidacomienzasolamenteleregenera cinylosrestosdelacarnequepermanecesiguensiempresusafectoscorrompidosestablecindoseas laluchacontraelEspritu. LasgentesignorantesymalconocedorasdelaEscritura,desconociendoelobjetivodelApstol,y cmolprocedeparademostrarlo,creenquetodoestonoesmsqueunadescripcindelhombrenatu raly,enefecto,losfilsofos19asdescribenalhombrenatural.PerolaEscriturafilosofamejorydeun modomselevado,[p185]porquevequeenelcoraznhumanonohaquedadomsqueperversidad desdequeAdnperdilaimagendeDios. Lossofistas,queriendodartambinunadefinicindellibrealbedrooelpoderylafacultaddede terminarlanaturalezahumana,20insistendemasiadosobreestepasajecomosilesdieralarazn.Masya hedichoqueSanPablonopresentaaqulanaturalezavacaysimpledelhombre,sinoquedescribe cungrandeesladebilidaddeloscreyentes.SanAgustn21siguidurantealgntiempoesteerror comn,comoyadije;perodespusdehaberconsideradoelpasajemsatentamente,nosolamentese retractdesuenseanza,sinoquetambinenelprimerlibrointituladoABonifacio,debatconmu chasyfuertesrazones,dicendoqueestepasajenopuedeserexpuestodeotromodomsquerefirin dosealosregenerados.Pormipartemetomareltrabajodehacerqueloslectoresconozcanqueestoes as. Noentiendoloquehago,quieredecirquelasobrasmotivadaspordebilidaddelacarnenolasrecono cecomosuyaspuestoquelasdetesta.DeducimosdeesoqueladoctrinadelaLeyestdeacuerdocon elrectojuicioyqueloscreyentesrechazanlatransgresindeestaltimaconsiderndolacomoinsensa ta. ParececomosiSanPabloconfesaraquevivedeotromodoacomolaLeyordena,yporesomuchos expositoressehanequivocadopensandoquehabladeotrapersonaydeahhasurgidoesteerror comnqueentodoestecaptuloserefierealadescripcinnaturaldelhombrenoregenerado.Pero,San PabloentiendeporestatransgresindelaLeytodaslascadasyfaltasdeloscreyentes,lascualesno apaganeltemordeDiosenellosyeldeseodehacerbien.Dice,pues,quenohaceloquelafeleexige porquenolacumpleentodossuspuntos,msqueesforzndoseporalcanzarestaperfeccinyque, penosamente,porasdecirlo,estencaminodelograrlo.
V. Sneca de Clemencia, 1, 24; y Ovidio, Metamorfosis, libro 6 vers, 20 s. quien hace decir a Medeo: Veo el bien y lo apruebo; pero el mal me arrastra. 20 V. Pedro Lombardo: Libro de las Sentencias, 2, dist. 24, sec. 5; Toms de Aquino, Suma Teolgica, parte 2, 1, qu. 109, art. 1 y 2; Duns Scoto, Sentencias, libro 1 dist. 17, qu. 2, art. 12; y qu. 3, art. 19. Calvino: Institucin Cristiana, 2, 2, 27. 21 Agustn: Diversos asuntos a Simpliciano, lib. 1, qu. 1, 1 (Migne P.L. t. 40, col. 103); Tratado del Libre Albedro, 1. 3, cap. 18, 51 (Migne P.L., tom. 32 col. 1295; Retractaciones, 1. 2, cap. 1, 1 (Migne P.L. t. 32, col. 629) y Dos cartas contra los Pelagianos, A Bonifacio, lib. 1, cap. 10, 1824 (Migne P.L. t. 44, col. 560 s.s.).
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Niloquequiero,hago;antesloqueaborrezcoaquellohago.Nocreemosqueestolehayasucedidosiem predemodoquenohayapodidohacerelbien;sinoquesequejasolamentededenopoderrealizarel bienquequisieracontantadedicacincomofueranecesario,porestarcomoatado,desfalleciendo cuandonoquisieradesfallecer,ycojeandoporladebilidaddesucarne.Elcreyentenohace,pues,el bienquequiereporquenopuedeavanzaresforzadamenteyconvalorcomoseradedesearyhaceel[p 186]malquenoquiereporquedesearapermanecerfirmeyestable,cayendosinembargo,oporlome nostambalendose. Encuantoaestaspalabras:quieroynoquiero,esprecisorelacionarlasconelesprituquedebegober naraloscreyentes.Ciertoesquelacarnetienetambinsuvoluntad;peroSanPablohablaaqudesu propiavoluntad,alaquetendaelafectoprincipaldesucorazn,llamandoalocontrariodesuvoluntad loquelerepugnaba.Bienpodemosdeducirdetodoestoloyadicho,osea,queSanPablohablaaqude loscreyentesentreloscualeslagraciadelEspritutienealgunafuerza,detalmodoqueellademuestra asimplevistalaarmonaqueelentendimientobiengobernadotieneconlajusticiadelaLey,puesel odioalpecadonoespropiodelacarne. 16.Ysiloquenoquiero,estohago,aprueboquelaLeyesbuena.Esdecir,cuandomicoraznexaminala Leyysegozaensujusticia,loqueenverdadsucedecuandoseodialatransgresin,confiesayreconoce quelaLeyesbuena,demodoqueaunquenotuvieramsqueaquelloquelaexperiencianosmuestra, nosconvencemossuficientementedequenoesprecisoachacarleningnmal,yqueserasaludablea loshombressipudieraencontrarseconcorazonesrectosylimpios. Noesmenesterllegaraeseconsentimientodelosinicuos,comolosescritorespaganoslohandescri to,diciendo:Veobienlascosasmejoresylasapruebo;perohagolaspeores22otambin:Seguirlo queesnocivoyhuirdeloqueesprovechoso.23Talesgenteshablanasaprobandoporsuconsenti mientolajusticiadeDios,massolamentelohacenportemor;peroelcreyenteloapruebaconunverda derogozosodeseodesucoraznporquebuscanicamenteascenderhastaDios. 17.Demaneraqueyanoobroaquello,sinoelpecadoquemoraenm.Estanoesunaexcusadeculpabili dadquetratadeencubriralgunafalta,comolohacenmuchosneciospensandohaberencontradouna buenadefensaparasusdelitosalarrojarsupecadosobrelacarne;24sinoqueesuntestimonioapostli co,porelcualseconfiesacmosusentimientoespiritualestendesacuerdoconsucarne;porquelos fielessesientenimpulsadosdeunentusiasmotangrandeporlaobedienciahaciaDiosquereniegande sucarne. EstepasajemuestraevidentementequeesimposiblecontradeciraSanPablocuandoafirmaquese refierealoscreyentesyaregenerados.Porquemientraselhombrepermaneceensunaturaleza,pare cindoseasmismo,segnsedice,pormuygrandeyexcelentequeseaentodoyportodo[p187]es completamentepecadorycorrompido.Sinembargo,SanPabloalhablarennombredecadacreyente, niegaqueelpecadoacaparetodasupersonayhastaeximedesuservidumbre,comosielpecadoresi dierasolamenteenalgunapartedesualma,puestoqueconunverdaderoyvivoafectodesucorazn procura,esforzndose,alcanzarlajusticiadeDios,demostrandoplenamentequellevalaLeygrabada ensuEspritu.
Yyosqueenm(esasaber,enmicarne)nomoraelbien;porquetengoelquerermasefectuarelbien noloalcanzo. 19Porquenohagoelbienquequiero;maselmalquenoquiero,stehago. 20Ysihagoloquenoquiero,yanoloobroyo,sinoelpecadoquemoraenm.
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Ovidio, Metamorfosis. 7, 21. Horacio, Epstola, 1, 8, v. 11. 24 Alusin a los Libertinos; V. Calvino: Institucin Cristiana, 3, 3, 14; Breve Instruccin contra los errores de los anabaptistas, (Opera Calvini, t. 7, col. 53, s.s.); Contra la secta de los Libertinos, (Opera Calvini, t. 7, col. 200).
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18.Yyosqueenm(esasaber,enmicarne)nomoraelbien.ElApstolafirmaqueningnbienreside enlrespectoasunaturaleza.25Estoequivaleadecir:Enmoporlotanto(esoviene)dem.Enlaprime rapartedeltemaseacusadeperversidadentodasupersonapuestoqueconfiesaqueenlnohabitael bien.DespusaadeunacorreccinparanoperjudicarlagraciadeDios,lacualtambinviveenl,aun nosiendomsqueunapartedesucarne.Ahora,directamente,daaentenderquesolamenteelcreyente estcomodivididoyatadoensmismoporlagraciadelEsprituqueharecibidoydelacarnequeto davapermaneceenl.PorqueaqupodraobedecerestacorreccinsinoalhechodequeelApstol tenaalgunaparteexentadelvicioy,portanto,nocarnal? Bajolapalabracarne,comprendetodaslasvirtudesyexcelenciasdelanaturalezahumanaygene ralmentetodocuantopuedehaberenelhombre,exceptolasantificacindelEspritu.Porlapalabra espritu,queoponealacarne,designalapartedelalmaqueelEspritudeDioshapurificado,re formndoladetalmodoquehizodeellaunanuevacreacinendondelaimagendeDiosresplandece. Aspues,carneyesprituserelacionanconelalma;perounamirahacialaparteregeneradaylaotraala corrupcinquetodavapermanece. Porquetengoelquerer,masefectuarelbiennoloalcanzo.ElApstolnoentiendequenoexistaenlms queundesearsinefecto,esdecir,quelaeficaciadesuobranocorrespondaalavoluntad,porquela carneleretardaenhaceralaperfeccinloquehace. Necesitamosaceptarastambinloquesigue:Quehaceelmalquenoquiere,porqueloscreyentes tienenlacarne,quenosolamentelesimpideunavancerpido,sinoquelesobstaculizahacindoles tropezaryfracasar.Nohacen,pues,elbienporquenolohacenconelentusiasmoquedesearan.As, estequerer,alcualserefiereelApstol,serelacionaconlaprontituddelafe,cuando[p188]elEspritu Santoconduceydirigealoscreyentesentodoaquelloqueestndispuestosaseguir,presentandosus miembrospararendirobedienciaaDios.Masporquecarecendelpodersuficienteyadecuado,SanPa blodicequeensmismonoencuentraloquefueradedesear,asaber,elefectoytotalcumplimientode subuendeseo. 19.Alomismotiendelaconfesinquesigueinmediatamentedespusaldecir:Porquenohagoelbien quequiero;maselmalquenoquiero,stehago.Loscreyentes,porgrandequefuereeldeseodesucorazn ypormuyvalerososquesean,sientenensmismossupropiadebilidad,considerandoqueninguna obrahechaporellosestotalmentepuraysinpecado.SanPablonotrataaqudeesepequeonmero defaltasqueloscreyentescometen,sinoserefiere,engeneral,atodoelcursodesuvida,deducindose deesoquesusobrasmejoresymsperfectasadolecensiempredealgunamanchadepecado,detal maneraquenoesperanrecompensaalgunaporellas,suplicandosolamentequeelSeorlessoportey lesperdone. 20.Ysihagoloquenoquiero,yanoloobroyo,sinoelpecadoquemoraenm.Finalmente,repitelasenten ciadiciendoquemientraslesgobernadoporlaluzcelestialesunbuentestigoyaprobadordelajusti ciadelaLey.Sededucedeestoquesipermanecemosenlapuraintegridaddelanaturaleza,laLeyno sernuncamortal,puesdehechoellaensmismanoesenemigadelhombrequeteniendoelentendi mientorectoysanosientehorrorporelpecado,aunqueestarectitudysantidadprocedandelMdico celestial. 21Asque,queriendoyohacerelbien,halloestaley:queelmalestenm. 22Porquesegnelhombreinterior,medeleitoenlaleydeDios:
Masveootraleyenmismiembrosqueserebelacontralaleydemiespritu,yquemellevacautivoala leydelpecadoqueestenmismiembros.
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Naturaleza pecadora. N. del T.

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SanPabloexponeaqucuatroleyes:primero,laLeydeDios,alaquenicamenteseledaconpropie dadelnombredeLey,porqueeslaregladelajusticiaporlacualnuestravidaseformarectamente.A stasiguelaleydelentendimiento,queserelacionaconlainclinacindelalmacreyentehacialaobedien ciadelaLeydivina,esdecir,comounaconformidadoacuerdodeloscreyentesconlaLeydeDios.En oposicincolocalaleydelainjusticia,llamadaasporquealudealimperioysoberanaquelainiquidad tienesobreelhombrenoregeneradoyenlacarnedelhombreregenerado.Lasrdenesdelostiranos, pormuyinicuasquefueren,noporesodejandeserllamadasleyes,impropiamentehablandoydeun modoequivocado.Juntoaestaleydelpecadopresenta,comoconcordante,laleydelosmiembros,osea, laconcupiscenciaqueradicaenlosmiembrosacausadelaconvenienciayasentamientoqueellatiene conlainiquidad. [p189]21.Asque,queriendoyohacerelbien,halloestaley:queelmalestenm.Encuantoalprimer miembrodeestaproposicin,muchosexpositorestomanlapalabraleyensusignificadopropioysu primeneltrminoylocompletanconlapalabrapor.AsErasmo,26hapuestoensutraduccin:Encuen tro,pues,porlaley,comosiSanPablohubieradichoqueteniendolaLeydeDiospormaestrayconduc torasedacuentadequeelpecadoyelmalleacompaen.Masannocompletandolaproposicin,sta nodejadeserclarayconcluyente,esdecir,quelosfielescuandoseesfuerzanenhacerelbienencuen tranenellosmismosnosquleytirnica,porqueexisteunacorrupcinenraizadaensusentraascon trariaalaLeydeDios,yquebatallacontraella. 22.Porquesegnelhombreinterior,medeleitoenlaleydeDios.Observamosaquladivisinquehayen elcorazndeloscreyentes,delacualprocedeestecombateentreelEsprituylacarne,alcualSan Agustnenalgnpasajellamavigorosamenteluchacristiana.27LaLeydeDiosllamaalhombrealarecti tuddelajusticia;lainiquidad,queescomounaleydespticadeSatn,leincitaalaperversidad;el esprituledirigehacialaobedienciadelajusticiaylacarneleretiradeella.Siendoasllevadoelhom bredeacparaallporfuerzascontrariasescomosifueradoble;masporqueelespritudebedominar yquedarporencima,lloestimayleelogiaporesto.SanPablodicequesucarneletienecautivo,por quesitodavaleshalagadoyconducidopormalasconcupiscencias,esosedebeaunaviolenciacontra eldeseoespiritualqueseresistecompletamentealmal. 23.Masveootraleyenmismiembros,queserebelacontralaleydemiespritu,yquemellevacautivoalaley delpecadoqueestenmismiembros.EsnecesariodistinguirconsabiduraelsignificadoqueelApstolda aestaspalabras:Elhombrededentroylosmiembros,porquemuchoslointerpretanmalyhantenidotro piezosenestepasaje.Elhombreinteriornosignificaelalma,sinolaparteespiritualdestaregenerada porDios.Lapalabramiembro,significalodems.Enelhombreelalmaeslapartedemayorvaloryel cuerpolamenosexcelente,poresoelesprituestporencimadelacarne.Siguiendo,pues,esterazo namientoyporqueelespritutomaellugardelalmaenelhombreyelalmaellugardelacarne,esde cir,lapartedelalmaqueesttodavacontaminadaporelpecadoylacorrupcin,elesprituesllamado hombreinteriorylacarnemiembros.EsverdadqueenlasegundaalosCorintios(4:16)elApstolhabla delhombreexteriorenotro[p190]sentido;peroelpresentepasajerequierenecesariamentelainterpre tacinquelehedado. Elhombreinterioresllamadoashonrosamenteyacausadesuexcelencia,porqueposeeelcorazn ylosafectossecretos,yencambiolosapetitoscarnalesvagandeacparaall,porasdecirlo,estando fueradelhombre.Estoequivaleaunacomparacinentreelcieloylatierra,yamododedespreciativo desdn,SanPablohaescogidolapalabramiembrosparadenominartodoloqueapareceenelhombre,
Erasmo: Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 598. Agustn: De la lucha cristiana (Migne P.L. t. 40, col. 289; V. Sermn 151, cap. 7, 7 (Migne P.L. t. 38, col. 818), Sermn 351 cap. 3, 6 (Migne P.L. t. 39, col. 1541).
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conobjetodemostrarmejorquelarenovacinsecretaeinteriorqueDioshaceenlossuyos,porsuEsp rituestescondidayesdesconocidaalossentidossiendorecibidaycomprendidaporlafe. Masporque,sindudaalguna,laleydelentendimientosignificaelafectodelcoraznbiendirigidoy ordenado,parecequeestfueradelugarestepasajealaplicarloaloshombrestodavanoregenerados. SanPabloenlosEfesiosnosdice(4:1718)quetalespersonasestndesprovistasdeconocimientoeinte ligencia,porquesualmaseencuentrafueradelcaminodelarazn. 24Miserablehombredemquinmelibrardelcuerpodeestamuerte?28
GraciasdoyaDios,porJesucristoSeornuestro.Asque,yomismoconlamentesirvoalaleydeDios, masconlacarnealaleydelpecado.
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24.Miserablehombredemquinmelibrardelcuerpodeestamuerte?Concluyetodoesteasuntocon unavehementeexclamacinporlaqueelApstoldemuestraquenosolamentetenemosquebatallar contranuestracarne,sinotambinquenecesitamosgemircontinuamenteylamentarnosdelantede Dios,porcausadenuestrainfelicidadymiseria.Porquenosepreguntaquinlelibrar,dudandocomo losincrdulosquenoseresuelvenabuscarunlibertadornico,sinoquesupalabraesladelhombre queluchapenosamenteypermanececomoaplastadoporsucarga,porquenosienteunaayudatanpo derosacomofueramenesterparavencerenteramentesumal.SanPablohaempleadounapalabraequi valenteaquitarolibrarparaexpresarmejorqueestaliberacinnecesitaelpoderdeDiosgrandeyex traordinario. Llamacuerpodemuerteaestamasaocargadepecadoqueaplastaatodoelhombre,anoserqueen elApstolquedensloalgunosresiduosdeesclavitud. Estaspalabrasestnescritasengriegodetalmodoquepuedentraducirsededosmaneras:delcuer podeestamuerteodeestecuerpodemuerte.Yoheseguidoestaltimaversin,comoErasmo29sinembar go,laotraestambincorrectayelsentidocasisemejante.PuesSanPablohaqueridodecirqueloshijos deDiostienenlosojosabiertosparadistinguirjuntoalaLeydeDioslacorrupcindesunaturalezayla muertequedeellaprocede. [p191]Adems,estapalabracuerpotieneaquelmismosignificadoquelapalabrahombreexterioro miembros.SanPabloquieredaraentenderconesoelorigendelmalestenqueelhombrehaabando nadolaLeyysuestadooriginalyporesosehahechoterrenal.Pues,aunquelseasuperioralasbes tias,suverdaderaexcelenciahadesaparecidoyloqueenlestseencuentracorrompidoeimpurode modoqueconraznpuededecirsedelquesualmabastardeadahacambiadodenaturalezayseha convertidoencuerpo.PorestacausadiceMoiss:Nocontendermiesprituconelhombreparasiemprepor queciertamentelescarne(Gn.6:3),comparandoporsuignominiaalhombreconlasbestiasaldespo jarledesuexcelenciaespiritual. EsteesunbellopasajedeSanPablo,muynotable,paraderribaryponerbajolospiestodalagloria delacarne.Demuestraquelosmsperfectos,entantosoncarnales,sevenacompaadosdemiseria porqueestnsujetosalamuerte,yloqueesms,cuandoexaminansuconcienciadetenidamenteen cuentranensunaturalezanicamentemiseria.Yparaquenoseembriaguendurmindoseensumal dad,SanPablolesincitaconsuejemploysusgemidosasentireldolordenopoderobedeceraDios, deseando,mientrasduresuperegrinacinenestemundo,morircomoremedionicoasumal.Yen verdadquetalcosaesdeseable.Frecuentementeladesesperacinempujaalosprofanosasentireste deseorepentino,comoSanPablo;pero,comol,talesgentesnodeseanlamuerte,sinoqueestedeseo obedecealpesarodespechoporlavidapresentemsquealdolordesuiniquidad.

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O del cuerpo de esta muerte Erasmo: De este cuerpo de muerte. Opera Omnia, (Ed. Petri Vander, 1.705), t. 6, col. 600.

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Loscreyentes,aunsintiendotaldeseo,buscanotroobjetivoverdaderoynuncasonarrastradospor unaimpetuosidaddesarregladaaldesearlamuerte,sinoquesesometenalabuenavoluntaddeDios paraquiennosconvienevivirymorir.PoresonotiemblandeiracontraDios,sinoquelosolicitancon todahumildaddescargandoenElsuspenasyponindoseensusmanos,porquenoconsiderantantosu miseriacomoparanopensarenlagraciaqueyarecibieron,yporcuyorecuerdosientenquesudolor estmezcladoconunverdaderogozoespiritual,comoveremosacontinuacin. 25.GraciasdoyaDios,porJesucristoSeornuestro.Aade,pues,estaaccindegraciasinmediatamente despusparaquenosecreaquesecomplacerebelndosecontraDios,porvanidadyobstinacin.Pues sabemosquecuandopasamosporalgndolor,auncuandosteseajustoyrazonable,rpidamentenos inclinamosalamurmuracin,impacientndonos.Puesbien,SanPablo,deplorandosucondicin,desea morirgimiendoysuspirando;peroconfesandoalmismotiempoqueseconformaconlagraciadeDios ysegozaenella. Esmenesterquelossantos,examinandosusdefectosypobrezas,noolvidenloquehanrecibidode Dios.[p192]Estasolaconsideracinlesbastaraparareprimirtodaimpacienciayvivirenpaz,llegando acreerqueDioslestienebajosucuidadoparaquenoperezcan,concedindoleslasprimiciasdelEspri tuquelesdauntestimoniosegurosobrelaposesindelavidaeterna.Yaunquenogocendelagloria deloscielosan,noobstante,porelhechodecontentarseconlapartequeposeennolesfaltajams motivodealegra. Asque,yomismoconlamentesirvoalaleydeDios,masconlacarnealaleydelpecado.Estaeslaconclu sin,enpocaspalabras,porlacualdemuestraqueloscreyentesjamslleganalfinyperfeccindela justiciaentantoestnenlacarne;massiempreestnencaminodealcanzarlaalmorir.Llamaentendi miento,noaesapartedelalmaqueesasientodelaraznyalaquelosfilsofosconcedentantaimpor tancia,sinoalaquesiendoiluminadaporelEspritudeDios,entiendeydesealoqueesbuenoyrecto. ElApstolnohabladeinteligenciasolamente,sinodeverdaderoyvivoafectodelcorazn,almismo tiempo. PorestarestriccinconfiesaquesehaentregadoaDiosdetalmodoque,anarrastrndosesobrela tierra,noporesodejadeestarcontaminado.Heaquunclebrepasajequerechazalamalditaydesgra ciadadoctrinadelosctaros,30alacualciertosespritusimaginativosprocurantodavahoyresucitary ponerenvigor.

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V. Calvino, Institucin Cristiana, 4, 1, 4, 13; 8, 12; y Breve Instruccin contra los anabaptistas, Opera Calvino, t. 7, col. 76 s.

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[p193]

CAPITULO8
Ahorapues,ningunacondenacinhayparalosqueestnenCristoJess,losquenoandanconformeala carne,masconformealespritu. 2PorquelaleydelEspritudevidaenCristoJessmehalibradodelaleydelpecadoydelamuerte. 3Porqueloqueeraimposiblealaley,porcuantoeradbilporlacarne,Dios,enviandoasuHijoenseme janzadecarnedepecado,1yacausadelpecado,condenalpecadoenlacarne; 4Paraquelajusticia2delaLeyfuesecumplidaennosotros,quenoandamosconformealacarne,mascon formealEspritu.
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1.Ahorapues,ningunacondenacinhayparalosqueestnenCristoJess.Despusdehaberhabladodel combatequeloscreyentessostienencontinuamentecontrasucarne,vuelveelApstolaconsolarles muynecesariamentedicindoles,queaunqueelpecadolostengasitiadostodava,estnsinembargo, fueradelpoderdelamuerteylibresdetodamaldicinporqueyanovivensegnlacarnesinosegnel Espritu.Renetrescosasalavez:laimperfeccin,delacualsiempreloscreyentessevenacompaados; labondadydulzuradeDios,queElmanifiestasoportndolayperdonndolaylaregeneracindelespritu, especialmenteestoltimo,paraquenadieseenvanezcaycreaenprodigios,comosiyaestandolibres demaldicinpudieranagustosoltarlabridadesucarne,comosielhombrecarnalglorindose,pero descuidandoenmendarsuvidabajoelamparodeestagracia,pensaraquepermanecersincastigo,as lasconcienciasdeloscreyentes,presasdetembloryespanto,tienenenestounafortalezainvencible, puestoquesabenquemientraspermanezcanenCristoseencuentranfueradetodopeligrodecondena cin. Trataremosahoradeexplicardetalladamenteestaspalabras.DiceelApstol:andarconformealEspri tu,noaquienessehallancompletamentedespojadosdelossentidosyafectosdelacarne,demodoque suvidanomanifiestesinounacelestialperfeccin,sinoaquienesluchancuidadosamentepordomary mortificarlacarne,detalsuertequeseveenelloscmoelamorreinaporlapiedad.Afirmaquetales gentesnocaminansegnlacarne,porquedondequieraexistauntemorverdaderoysinhipocresa,l quitaalacarnesusoberana,aunquenoconsigasuprimirtodalacorrupcin. [p194]2.PorquelaLeydelEspritudevidaenCristoJesslehalibradodelaleydelpecadoydelamuerte. Estaeslapruebadelaideaanterior,paraquetenindolaencuentacomprendamosestaspalabras. SanPablollamaimpropiamenteLeydelEspritualEspritudeDios,querocanuestrasalmasconla sangredeCristo,santificndolasconverdaderapureza.Aadequeesvivificante(porqueelgenitivode vida,segnloshebreos,seconvierteenepteto).Deducimos,quequienesestnsujetosalaletradela Leysesujetantambinalamuerte.Porelcontrario,llamaleydelpecadoydelamuertealdominiodela carneyalatiranadelamuertequelasucede.EnmediodeestasdosleyescolocalaLeydeDios,que indicandolajusticianopuedeconcederla,sinomsbienataconlazosmsfuertesalaesclavituddel pecadoydelamuerte. Elsentido,pues,serste:SilaLeydeDioscondenaaloshombresesparaquemientraspermane cenbajoelyugodelaLey,sujetosyoprimidosporlaservidumbredelpecado,seanculpablesdemuer teeterna;perocuandoelEspritudeCristo,corrigiendolosdeseosdesordenadosdelacarne,suprime laleydelpecado,nosliberaalmismotiempodelacondenacindelamuerte. Sialguienreplicaraaestoqueelperdnporelcualnuestrospecadossonborradosdependedela regeneracin,larespuestaesfcil,asaber,queSanPablonoserefiereaqualperdndelospecados, sinoquedeclarasolamenteelmedioymaneraporloscualessomoslibresdelacondenacin.SanPablo
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Semejanza o forma. Justificacin o justicia.

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niegaqueobtengamosestebienporladoctrinaexternadelaLey,puesdicequesiendorenovadospor elEspritudeDiossomostambinjustificadosporelperdngratuito,paraquelamaldicindelpecado nopeseyasobrenosotros.Estaideaequivaleaquelagraciadelaregeneracinjamsestseparadade laimputacindelajusticia. Encuantoaestaspalabras:leydelpecadoydelamuerte,nomeatrevoaaceptarlas,comoalgunos,por laLeydeDios,porquesuexpresinmepareceunpocofuerteyextraa;puessibienaumentndosepor ellaelpecadovienelamuerte,sinembargohemosvistoconanterioridadqueSanPabloexpresamente cambilaformadelasuntoparasuprimirestaantipticapalabra.Tampococompartolaopininde aquellosqueentiendenporleydelpecadolaconcupiscenciadelacarne,comosiSanPablodijesequeest muyporencimadesta.Despusveremosconbastanteclaridadquehabladelaabsolucingratuita,la cualnosdapazparaconDios.PrefierososteneraqulapalabraLey,notraducindolaporderechoopo tencia,comolohaceErasmo,3porqueconraznSanPablohacealusinalaLeydeDios. [p195]3.Porqueloqueeraimposiblealaley.ContinaahoraunaaclaracinporlacualelApstolpule yenriquecesuprueba,diciendoqueelSeorporsumisericordiagratuitanoshajustificadoenCristo, locualnopodahacerseporlaLey.Estaideaesmuydignadesertenidaencuentayanalizadaminu ciosamente. QuesetrataaqudelajustificacingratuitaodelperdnporelqueDiosnosreconciliaconElpuede deducirsedelasltimaspalabras:Queandamossegnelesprituynosegnlacarne.PuessiSanPablo quisieradaraentenderporesoqueelEsprituderegeneracinnoshasidodadoparaqueguindonos porlvenzamosalpecadocmopodraentenderselaadicinquehaceaestaspalabras?Perotalcosa esmuyoportunadespusdehaberprometidoalosfieleslaremisingratuita,restringiendoestadoc trinaaquienesunanelarrepentimientoylafeyjamsabusabandelamisericordiadeDiosviviendo licenciosamente.EnseguidahacenotarlacausayrazndeestoalensearnoscmolagraciadeCristo nosabsuelveylibradelacondenacin. EncuantoalaspalabrasimposiblealaLey,(estoesloquediceelgriegoliteralmente),sinninguna dudaequivalenadefectooimpotencia,comosidijesequeDiosencontrunremedioporelcuallaimpo sibilidaddelaLeyfuesequitada. Dondehemostraducidoporque,Erasmo4haescritoenrazna;peroyocreoquelapalabragriegafue puestaparaexplicarelantecedenteyprefierotraducirlaas.Aunquenoseencuentreposiblementese mejantemododeexpresarseenloslibrosdequieneshanescritoelgriegoconelegancia,entiendoque losapstolesutilizanconfrecuenciaelmododehablardelalenguahebreayestaredaccinnodebe considerarsedemasiadoforzada.Seguramenteloslectoresdebuencriterioconvendrnenqueaquse expresalacausadeestedefecto,comolodiremosdespus. Adems,Erasmo5cuandosupleaquunapalabra,queeselverboprincipaldelafrase,diciendo:Lo queeraimposibleparalaLey,Dioslohahecho,habiendoenviadoetcydepecado,etc.Meparece quesinaadirnadalaconsecuenciadelasuntoestmuybien.LaletrayhamotivadoqueErasmose hayaequivocado,pensandoqueeranecesariosuplirlaconelverbohahecho;peroencuantoamcreo quehasidopuestaparaampliacin,comosidijera:Aunhastadepecado,amenosquenoexistaunali gaznmejorqueaquellahechaporelanotadorgriego6queuniestaspalabrasydepecadoconlasdems diciendoas:DioshaenviadoasuHijoensemejanzadelacarnedepecadoyporelpecado.Porsupuesto,yohe seguidoloqueamijuicioeslaintencindeSanPablo.
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Erasmo: A jure peccatti, ct mortis, Desiderii Erasmi Roterdami, Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 600. Erasmo: Etenim quod lex praestare non poterat. Desiderii Erasmi Roterdami, Opera Omnia (ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 600. 5 Erasmo: Vase la nota anterior. 6 Latn: Del escolstico griego.

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[p196]Habiendotratadoacercadelsignificadodelaspalabras,voyahoraatratarsobrelasubstan ciadelasunto.SanPabloafirmaclaramentequeporestacausalaexpiacindelospecadoshasido hechaporlamuertedeCristo,porquelaLeynopodadarnoslajusticia.SecomprendequelaLeyor denacosasquenopodemoscumplir,buscarelremedioenotroparteseraintil.Poresonohayrazn algunaparamedirlafortalezahumanaporlosmandamientosdelaLey,comosiDiosalexigirloquees justohubiesetenidoencuentanuestropoder. Porcuantoeradbilporlacarne.ParaquenadiecreaqueestodeshonraalaLey,considerndolaimpo tente,opiensequeserefieretalcosaalasceremonias,SanPablohadichocorrectamentequetaldefecto noprovienedelaLey,sinodelacorrupcindenuestracarne.Esprecisoreconocerquesialguienpu dieracumplirlaLeytotalmenteserajustodelantedeDios.Noniega,pues,quelaLeyseasuficiente parajustificarnosencuantoasudoctrina,puescontieneunareglaperfectadejusticia,sinoqueporcau sadenuestracarnenopodemosalcanzaresajusticiaytodalafuerzadelaLeysedesvanece. Asserefutaelerroromsbienlafantasadequienespiensanquenicamentesehaquitadoalas ceremoniaslavirtuddejustificar,puestoqueSanPablo,diciendoclaramentequeelpecadoylafalta estennosotros,declaraquenoencuentranadadereprocheenladoctrina. EsmenesteraceptarladebilidaddelaLey.comoelApstollohahecho,porlapalabraimpotencia,de modoquequieredecirquelaLeyestincapacitadaparaconcederlajusticia.Portodoestopodemosver queestamosdetalmodoexcluidosdelajusticiaporlasobrasynotenemosdeCristo,porqueennoso trostampocoexiste.Esmuynecesariocreeresto,porquejamspodremosserrevestidosdelajusticiade Cristosinoestamosconvencidosysegurosdequeennosotrosnohayjustificacin. Lapalabracarnesetomaaquenelsentidodenosotrosmismos.Es,pues,lacorrupcindenuestrana turalezalaquehaceinserviblelaLeydeDios,porquealmostrarnosstaelcaminodelavidanonos aleja,sinembargo,decaerenlamuerte. DiosenviandoasuHijo.AhoramuestraelmedioporelcualDiosnoshajustificado:PorsuHijo,es decir,porqueElhacondenadoelpecadoenlapropiacarnedeCristo(Col.2:14)oseaquehaborradola obligacinyhaabolidonuestraculpa,quenosconvertaendeudoresinsolventesdelantedeDios.La condenacindelpecadonoshadadolaposesindelajusticia,puestoquealserborradasomosabsuel tosyDiosnosconsideracomojustos. Enprimerlugar,dicequeCristohasidoenviado,advirtindonosporestoquelajusticianoresideen nosotros,porquenecesitamostomarladeElyqueesunalocuraconfiarenlos[p197]mritos,porque estosnosonjustosmsqueporlamisericordiadeDios,puestoquenosebasanenlajusticiadelaex piacinydelasatisfaccinqueCristocumpliensucarne. ElApstoldicequeCristohavenidoensemejanzadecarnedepecado,porqueaunquelacarnedeCris tonohayasidocontaminadaporalgoporsuaparienciaparecepecadora,entantohamantenidoylle vadoelcastigodebidoanuestrosdelitos.Enefecto,lamuertedesplegtodasufuerzaypodersobrela carnedeCristocomosihubieraestadosujetaaella.Porotraparte,tambinfueprecisoquenuestro granSacrificador,alexperimentarlaensupersona,pudierasocorreraloshombresensusdebilidades (Heb.4:15).Cristosesujetanuestrasenfermedadesparasentirmslacompasinhaciatodosysobre esteparticularsevioenElalgotambindelanaturalezapecadora. Acausadelpecadocondenalpecado.Dijehacepocoquealgunosexponenestoscomocausaofinpor lacualDiosenviasuHijo,esdecir,paraqueElfueralasatisfaccinporelpecado.Crisstomo7yal gunosotrosdanaestepasajeunsentidobastanteextrao,diciendoqueelpecadohasidocondenado comopecadoporqueultrajaCristofuertementeysinmotivo.Creo,enverdad,quesiendoCristojusto
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Crisstomo, Homilas sobre la Epstola a los Romanos, 13:5, (Migne P.G. t. 60, col. 513 s.s.).

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einocentellevelcastigodebidoalospecadoresyquelapalabrapecadodebesertomadaaquendistin tosignificadoqueeldehostiadeexpiacin,llamadaporloshebreosasamyporlosgriegoskatharma,osea unsacrificiosobreelcualsedescargabalamaldicin.EnestemismosentidoSanPablo(2Cor.5:21)dice queCristo,quenohabaconocidopecado,fuehechopecadopornosotrosparaquenosotrosfusemoshechosjus ticiadeDiosenEl. Estapalabradetieneunsignificadocausal,comosielApstoldijeraqueenestesacrificioestla causaporlacualelpesodelpecadohasidopuestoenCristo,nosiendosupecado,paraquestenonos sujete.Puesdicepormetforaosemejanzaqueelpecadohasidocondenado,comosediradeaquellos quepierdensucausaporqueDiosnolesconsiderayacomoculpables,esdecir,queobtienenlaabsolu cinporelsacrificiodeCristo.Silointerpretamosas,creyendoqueelreinoyeldominioporloscuales elpecadonostenaoprimidoshansidoabolidosynegadosparasiempre,esvlidoestesignificado.As pues,Cristotomsobresloqueeranuestroparahacernosparticipantesdeloqueerasuyo,porque habiendoaceptadonuestramaldicinnoshadadosubendicin. SanPabloaadeaqu:enlacarne,paradarnosunaseguraconfianza,mostrndonosqueelpecadoha sidovencidoyabolidoennuestrapropianaturaleza.Deducimos,pues,que[p198]nuestranaturaleza hasidohechaverdaderamenteparticipantedeestavictoria,loqueelApstoldiceinmediatamentedes pus. 4.Paraquelajusticiadelaleyfuesecumplidaennosotros,quenoandamosconformealacarne,masconforme alEspritu.QuienesentiendenporestoqueloshombresrenovadosporelEspritudeCristocumplenla Ley,seimaginanalgodistintoalaintencindeSanPablo.Loscreyentes,mientrassonperegrinosen estemundo,jamssientenhastaesepuntoquelajustificacindelaLeyseatotalenellos.Poresonece sitamosreferirnosalperdn,porquecuandolaobedienciadeCristonosesimputadasesatisfacelaLey ysomosconsideradoscomojustos.DeestemodolaperfeccinquelaLeyrequiereescumplidaymani festadaennuestracarneparaquesupodernonoscondene. MasporqueCristonocomunicasujusticiasinoaquienesuneconElpormediodesuEspritu,lare generacinesdirectamenteaadidaparaquenosecreaqueCristoseaministrodepecado,8comomu chosgustosamentededucenperversamente,menospreciandolabondadydulzurapaternaldeDios. Hayotrosquecalumnianmaliciosamenteestadoctrinadiciendoqueellaapagaenloscorazoneshuma noselafectoycuidadodelbuenvivir.
Porquelosquevivenconformealacarne,delascosasquesondelacarneseocupan;maslosque9con formealEspritu,delascosasdelEspritu. 6Porquelaintencindelacarneesmuerte;maslaintencindelEspritu,vidaypaz; 7PorcuantolaintencindelacarneesenemistadcontraDios;porquenosesujetaalaleydeDios,nitam pocopuede. 8Asque,losqueestnenlacarnenopuedenagradaraDios.
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5.Porquelosquevivenconformealacarne,delascosasquesondelacarneseocupan.PresentaelApstol estadiferenciaentrecarneyespritunosloparaqueporunaraznsacadadelcontrarioseconfirmele queantesdijo,asaber,quelagraciadeCristonopertenecesinoaaquellosquesiendoregeneradospor elEsprituviveneninocenciaysantidad;mastambinparaayudaraloscreyentesconunconsueloco rrectoynecesarioanteeltemordequesintiendomuchasdebilidadesensmismosnosedesalienten.El nohabaexceptuadodemaldicinmsqueaquienesvivenunavidaespiritual10yporesopudierapa recerquequitabaatodosloshombreslaesperanzadesalvacin,porquenoesposiblehallarenelmun


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Cmplice del pecado. N. del T. Los que viven conforme a N. del T. 10 Una vida de perfeccin moral. N. del T.

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doenteroquienposeaunapurezaanglicalnohabiendoenlnadacarnal.Poresoesmenesterestable cerladiferenciaentre:estarenlacarneycaminarsegnlacarne. Esciertoque,alprincipio,San[p199]Pablonohizounadistincintanhbil,sinembargo,(comolo veremosdespus)suintencinhasidoladedarunabuenaesperanzaaloscreyentes,aunquesucarne lesmantengatodavasujetos,apesardequenoobedecenalosdeseosdesta,sinoquequierensergo bernadosporelEsprituSanto.Cuandoserefiereaquienesvivenparalacarne,daaentenderqueno consideracomocarnalesalosqueaspiranalajusticiacelestial,sinoalosqueseentreganporcompleto almundo.Poreso,enlugardelapalabragriegaqueSanPabloutiliz,hepuestolapalabrapensar,que abarcams,paraqueloslectorescomprendanquesonexcluidosdeentreloshijosdeDios,solamente quienesentregndosealoshalagosdelacarnededicansucoraznysuentendimientoalosdeseosper versos. Despusdeeso,enelsegundomiembrodelafrase,elApstolexhortaaloscreyentesaesperarmu chomssisientenqueelEsprituleselevahacialameditacinylaprcticadelajusticia,pues,porto daspartesdondeelEspritureina,staesunasealdelagraciasaludabledeDios,comoporelcontra riolagraciadeDiosnotienelugardondeelEsprituseapagayelreinadodelacarnedomina. Repito,pues,aqubrevemente,loqueyaheadvertidoantes,esdecir,queestaspalabrasenlacarneo segnlacarneequivalenaestarvacosdeldondelaregeneracin,y,comosedicevulgarmente,apermane cerensujugonatural.11 6.Porquelaintencindelacarneesmuerte;maslaintencindelEspritu,vidaypaz.Erasmo12traduce: afecto.Elantiguotraductorlatino13escribi:prudencia.SanPabloemplealapalabragriegautilizadaen hebreoporMoiss,comodesigniodelcorazon(Gn.6:5y8:21),ycomobajoestaspalabrasestncom prendidostodoslossentidosdelalma,desdelapalabrapensamientoeralamsconveniente. AunqueSanPablohayaempleadounapalabracuyosignificadocorrienteesporque,sinembargo, creoquelahaescritoparaconfirmarsimplementesupropsitorazonable,porqueexisteunaespeciede concesinalnodefinirbrevementeloquequieredecir:estarenlacarne,aadiendoahoracmoserel findequienespermanecenenella.Aslmuestraquetodoslosquepermanecenenlacarnenoestn capacitadosparalagraciadeDios,porquetodasuvidanotiendemsquealamuerte. Heaquunpasajemuynotabledelcualdeducimos,quesegnelcursodenuestranaturaleza,va mosdandotraspishaciaelabismodelamuerte,puespornosotrosmismostodocuantohacemostien dehaciaella.Pero,inmediatamentedespus,ha[p200]opuestoelmiembrocontrarioparaindicarque sialgunaparteennosotrostiendehacialavidaessealqueelEspritudespliegaennosotrossupoder, porquedelacarnenopuedeprocederjamsunasolachispadevida.AlpensamientodelEspritule llamavida,porqueesvivificanteoconducealavida.Porlapalabrapaz,entiende,segnelusodelos hebreos,todolonecesarioparalafelicidad,puestodocuantoelEsprituhaceennosotrostiendeanues trabienaventuranza.Sinembargo,seralocuraelqueporesoalguienquisieraatribuiralasobraslasal vacin:porqueaunqueDioslacomienzaennosotrosyfinalmentelaterminareformndonosasuima gen,lacausanicadeestoessubuenavoluntadporlacualnoshaceparticipantesdeCristo. 7.Porcuantolaintencin14delacarneesenemistadcontraDios.Aquaadelapruebadelodichoante riormenteosea,quesolamentelamuerteprocededelosdeseosdelacarneporqueestosluchanyabren unaguerramortalcontralavoluntaddivina.LavoluntaddeDioseslaregladelajusticiay,portanto, todocuantonoseajusteaellanoesjusto,ysiesinjustonoconducesinoalamuerte.Elhombreque
En su naturaleza pecadors, N. del T. Erasmo: Nam affectus carnis affectus vero spiritus Desiderii Erasmi Roterdami Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705) t. 6, col. 602. 13 La Vulgata traduce: Nam prudentia carnis 14 La inclinacin natural de la carne. N. del T.
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tengaaDiosporenemigo,envanoesperarlavida,porquelairadeDiosconducealamuerte,queesla venganzadesuclera.15Segnestepasajelavoluntadhumanaesentodoyportodocontrariaalavo luntaddeDios,puesentantohayadiferenciaentrelaperversidadylahonradezexistirdesacuerdo entreDiosynosotros. PorquenosesujetaalaleydeDios.Estaesunaexplicacindelafraseprecedente,porqueafirmaque todocuantosabehacernuestracarneytodossuspensamientosestnenluchacontralavoluntadde Dios,yaquebuscamoslavoluntaddivinaenotrapartedistintaaaquellaenlacualElnoslahamani festado,esdecir,ensuLey.Portanto,cuantosdeseenunamejorarmonaconDiosdebenobservaresta reglayexaminarporellatodassusdeliberacionesypensamientos. AuncuandonadasehagaenestemundomsqueporlasecretaprovidenciadeDios,es,sinembar go,unaintolerableblasfemiapensarquetodocuantosehaceesaprobadoporDiosyportalcosaybajo estepretextosesolazanhoyciertosespritusimaginativos.16Porquequtemeridadyatrevimientoes stadebuscarenunprofundolaberintoladiferenciaentrelorectoyloinicuocuandolaLeynoslopo nedelantedelosojospalabraporpalabra?Escierto,comoyahedicho,queelSeortienesuvoluntad secreta,porlacualgobiernatodaslascosas;massiendoDiosincomprensible,sabemosquenoeslcito indagardemasiadoconcuriosidad.[p201]Enunapalabra,nadaplaceaDiosmsquelajusticiaynin gunaobrapuedeserjuzgadarectamentesinoporlaLey,porqueessabiaysincerayafirmaloque agradaydesagradaaDios. Nitampocopuede.Heaquelhermosopoderdellibrealbedroquelossofistas17nosecansande ponderar!Enverdad,SanPablodeclaraaquConpalabrasmuyprecisasloqueellosdetestandeco razn,asaber,quenosesimposiblesujetarnuestrosafectosobedeciendoalaLey.Ellosseregocijan diciendoqueelcoraznhumanoessumamentedcil,siesayudadoconlainspiracindelEspritu,y quetenemoslibreeleccindelbienydelmal,demodoqueelEspritunohacemsquesocorrernos estandoennosotroselpoderdeelegirorechazar.Creentambinqueporbuenasinclinacionesnospre paramosanosotrosmismos.SanPablo,porelcontrario,afirmaquenuestrocoraznestendurecido conobstinacinindomable,demodoquejamspuededoblegarsenaturalmenteysometersealyugode Dios.Yesonoserelacionajamsconunafectoodos,sinoqueenunsentidogeneralabarcatodoslos afectosqueprocedendenosotros.Queestafilosofapaganadelalibertadylibrealbedroquede,pues, lejosdetodocorazncristiano.Quecadaunoporsupartesereconozcacomounverdaderoesclavodel pecado,necesitandoparaserpuestoenlibertadlagraciadeCristo.Gloriarseenotralibertadespura locura! 8.Asque,losqueestnenlacarnenopuedenagradaraDios.Aunqueengriegoexisteunapalabraque significafrecuentemente:pero,yolahetraducidoporpues,ynosinrazn.ElApstolconcluyediciendo queaquellosquesedejangobernarporlosapetitosdelacarnesonabominablesaDios.Enefecto,hasta ahoralhademostradoestaidea:todosaquellosquenocaminansegnelEspritu,nadatienenenCris to,porqueestndesprovistosdelavidacelestial.
Masvosotrosnoestisenlacarne,sinoenelespritu,siesqueelEspritudeDiosmoraenvosotros.Ysi algunonotieneelEspritudeCristo,eltalnoesdeEl. 10EmperosiCristoestenvosotros,elcuerpoalaverdadestmuertoacausadelpecado;maselespritu viveacausadelajusticia. 11YsielEspritudeAquelquelevantaJessmoraenvosotros,elquelevantaCristoJessdelosmuer tos,vivificartambinvuestroscuerposmortalesporsuEsprituquemoraenvosotros.
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La expresin de su justicia. N. del T. Alusin a los Libertinos; v. Calvino, Institucin Crstiana, 1, 17 3 y Contra la secta imaginaria y enrgica de los Libertinos que se dicen espirituales, cap. 15 s. (Opera Calvini t. 7, col. 192 s.). 17 Vase: Toms de Aquino, Suma Teolgica, p. 1, qu. 73, art. 1 s.
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9.Masvosotrosnoestisenlacarne,sinoenelespritu.ElApstolcambiaelpensamientogeneral,ya manifestado,convirtindoloenespecialyaplicndoloaquienesescribe,nosolamenteparaconmover losfuertementepordirigirseaellosenparticular,sinotambinparaqueporladeclaracinanteriorde duzcanyseaseguren[p202]dequeestnentreelnmerodeaquellosaquienesCristohalibertadode lamaldicindelaLey.YaunsiendoesoobradelEspritudeDios,enloselegidos,ascomolosfrutos queproduce,lesexhorta,sinembargo,alanovedaddevida. SiesqueelEspritudeDiosmoraenvosotros.Estaesunacorreccinaadidamuyoportunamente,por mediodelacualloscreyentessonllamadosaexaminarseensmismosparaquenosedejenllevarpor falsosindiciosenelnombredeCristo,Heaqu,pues,lasealciertaparadistinguiraloshijosdeDios deloshijosdelmundo,asaber,sisonregeneradosporelEspritudeDiosensantidadypureza.No obstante,elApstolnotiendetantoacorregirelpecadodelahiprocresacomoaatacaralosfalsosce ladoresdelaLey,queamabanmslaletramuertaquelavirtudinteriordelEspritu,lacualeselalma delaLey. EstepasajedemuestraquehastaahoraSanPablo,porlapalabraEspritu,nohaqueridosignificarel entendimientoolaraznqueestnenelhombre,esoquelosdefensores18dellibrealbedrollamanla partesuperiordelalmaosealaqueestporencimadominando,sinoqueserefiereaundoncelestial. Elexponequesonespiritualesnoquienesporsmismosobedecenalarazn,sinoaquellosquesongo bernadosporelEspritudeDios. NoesprecisocreerqueellosestnllenosdelEspritu,porqueesoequivaldraaestarllenosdeDios, loquetodavanohasucedidoanadie,sinoqueelEsprituviveenellos,aunquesientananensmis moslosrestosdelacarne.ElEspritunopuedevivirennadiesinotienesoberana,siendoelmsfuer te,porqueesmenesternoolvidarqueelhombreesconsideradocomocarnaloespiritualsegnpredo mineenlunodelosdos. YsialgunonotieneelEspritudeCristo,eltalnoesdeEl.ElApstolindicaqueelrenunciamientoala carneesnecesarioaloscristianos.ElreinadodelEspritueslaabolicindelacarneyaquellosenquie neselEspritunodomina,jamspertenecenaJesucristo.Deducimos,pues,quequienessirvenalacar nenosoncristianos.ElpretendersepararaCristodesuEsprituseraparecidoaconvertirloenuna imagenouncuerpomuerto.Espreciso,pues,retenerelobjetoylaintencindelApstol,asaber,quela remisingratuitadelospecadosnopuedesepararsedelEsprituderegeneracinporqueesoseraco modesgarraraCristopartindoleenpedazos. SiendoestoasessorprendentequelosenemigosdelEvangelionosacusendevanidadporquenos atrevemosareconocerqueelEspritudeCristohabitaennosotros.LocontrarioseranegaraCristoo confesarquesisomoscristianosnoesporsuEspritu.[p203]Algociertamentehorribledeescuchares queloshombresseencuentrendetalmodoalejadosdelaPalabradeDios,quenosolamenteseenvane cendesercristianossinelEspritudivino,sinoquehastaseburlandelafedenosotros.Y,sinembargo, estaeslahermosafilosofa19delospapistas. LoslectoresdebenobservarahoraqueelEsprituesllamadodeDios,elPadre,ydeCristo.Noso lamenteporquesobreCristo,entantoElesnuestroMediadoryJefe,hasidoderramadatodalaplenitud delEsprituparaquedeElfluyesesobrecadaunodenosotros,sinotambinporqueelmismoEspritu escomnalPadreyalHijo,cuyaesenciaesunayunasueternadivinidad.Sinembargo,porelhecho dequenosotrosnotengamosningunacomuninconDiossinoporCristo,elApstolprocedepruden tementecuandodelPadre,quepareceestaralejadodenosotros,desciendeaCristo.
Vase. Pedro Lombardo, Sentencias, 1. 2, Distin. 30 y 31 (Migne P.L. t. 192, col. 720 s. s.); Toms de Aquino Suma Teolgica, p. 2, 1, Qu. 83, art. 1. 19 Realidad. N. del T.
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10.EmperosiCristoestenvosotros,elcuerpoalaverdadestmuertoacausadelpecado.Loqueantes afirmencuantoalEspritu,lodiceahoradeCristo,indicandoelmedioporelcualCristohabitaen nosotros.PuescomoporelEsprituSantonosconsagracomotemplossuyos,asporelmismoEspritu resideennosotros.ElApstolafirmamsclaramente,ahora,loyadicho:QuesiloshijosdeDiosson consideradoscomoespiritualesnohasidoporqueposeanunaperfeccincompletayperfecta,sinoso lamenteporquelavidanuevahacomenzadoenellos. Estaesunaanticipacinpormediodelacualprevieneunadudaquedeotromodonoshubiera producidopesadumbre.PuesaunqueelEsprituposeeunapartedenuestrapersona,laotraparteesta todavadetenidaporlamuerte.SanPablorespondediciendoquehayenelEspritudeCristounavir tudvivificanteysuficienteparadestruirtodamortalidad,yporesoesprecisoesperarpacientemente hastaquelosrestosdepecadoseantotalmentedestruidos. Yaantesloslectoreshabrnadvertidoqueporlapalabraespritunodebemosentenderelalma,sino elEsprituderegeneracin,llamadoporSanPablovida,nosloporqueviveytienepoderennosotros, sinotambinporquenosvivificaconsufuerzahastarenovarnosfinalmenteyperfectamente,alserdes truidanuestracarnemortal.Porelcontrario,lapalabracuerpo,significalamasapesadaygroseraque todavanohasidopurificadaporelEspritudeDiosdelasbasurasterrenales,quenosonmsquepe santezygrosera.Porquedeotromodoseraabsurdoatribuiralcuerpolaculpadelpecadoytambin serafalsollamaralalmavidasellamismanovive. Aspues,laideadeSanPabloeslasiguiente:aunqueelpecadonosatealamuerte,mientrasquela corrupcindenuestraprimeranaturaleza[p204]permanezcatodavaennosotros,elEspritudeDios obtienelavictoriasiendoelmsfuerte.Estonoseoponeennadaalhechodenohaberrecibidomsque algunasprimiciasyprincipiosdelEspritu,porquehastaunasolachispa20deElesunasimientedevi da. 11.YsielEspritudeAquelquelevantdelosmuertosajessmoraenvosotros.Estaesunaconfirmacin deltemaanterior,derivadadelacausaeficiente,comosedice,ydelmodosiguiente:SiCristohasido resucitadoporlapotenciadelEspritudeDios,demostrandoqueposeeunpodereterno,esemismo poderlodesplegarennosotrostambin.Esopresupone,porunproblemayaresuelto,queenlaperso nadeCristohasidomostradoeltestimonioyelefectodelpoderqueseextiendeatodoelcuerpodela Iglesia.Adems,alhacerelApstolaDiosautordelaresurreccin,loatribuyealEsprituvivificante. AquelquelevantdelosmuertosaJess.SanPablohadescritoaDiosporestacircunlocucinadecuada alasuntotratadomejorquesilellamasesimplementeDios.PorlamismaconsideracinatribuyealPa drelagloriadelaresurreccindeCristo,porseresodemayorfuerzaparaprobarsuideaquesisela hubieraatribuidoaCristomismo,porquesepodraobjetarqueCristotenapoderpararesucitar,cosa imposibleparaloshombres.Mascuandodice:DiosharesucitadoaCristoporsuEspritu,queEltam binoshacomunicado,nosepuedeobjetarnada;yhabiendosidoprobado,poseemosunaesperanza ciertaderesurreccin. TalcosanodestruyeennadalaafirmacinporlacualCristodice;Tengopoderparadejarmividay tambinparavolverlaatomar(Juan10:18).CiertamenteCristoharesucitadoporsmismo,porsupropio poder;,perocomoelApstolhaatribuidoalPadretodavirtuddivina,nosehaexpresadoincorrecta mentealatribuiralPadreunaobrahechaenCristo,porencimadetodaslasdemsprivativasdelaDi vinidad. Adems,llamacuerposmortales,acuantonosrestatodavasujetoalamuerte,comoyaloharepe tido,dandoestenombrealoqueestennosotrosdemenosvalor.Deducimos,portanto,quenosere
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Partcula. N. del T.

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fierealaltimaresurreccin,lacualtendrlugarenuninstante,sinoalaoperacincontinuadelEspri tuporlacual,matandopocoapocolosrestosdelacarne,serestableceennosotroslavidacelestial. 12Asque,hermanos,deudores21somos,noalacarne,paraquevivamosconformealacarne:
Porquesiviviereisconformealacarne,moriris;massiporelEspritumortificislasobrasdelacarne, viviris. 14PorquetodoslosquesonguiadosporelEspritudeDios,lostalessonhijosdeDios.
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12.Asque,hermanos,deudoressomos,noalacarne,paraquevivamosconformealacarne.Estaeslacon clusindelostemasprecedentes.[p205]Porquesiesprecisorenunciaralacarne22nodebemostransi girconella.Porotraparte,siesprecisoqueelEspritureineennosotros,seraabsurdonodependerde El.AlgofaltaenestaideadeSanPabloalomitirlaotrapartedelaanttesis,asaber,quesomosdeudo resdelEspritu;peroelsentidoesbastanteclaro. Estaconclusinconduceaunaexhortacinapostlica:Ladeque,comodiceenotrolugar,nocon tristemosalEsprituSantodeDios,porelcualhemossidoselladosparaeldadelaredencin(Efes. 4:30)yestaotra:SivivimosporelEspritucaminemostambinporelEspritu(Gl.5:25).Esosucede cuandorenunciamosalasconcupiscenciascarnalesynoscolocamosenlajusticiadeDiosyasuservi cio.Aspues,debemosafirmar,nocomolohacencertosblasfemos23queseregocijandiciendoquees menesterdescansarydejarpasareltiemposincuidarnosdeentregarnosalbien,porqueennosotros nadaexistedehecho.TalcosaeshacerlaguerraaDios,cuandopordesprecioonegligenciarechazamos lagraciaqueElnoshaofrecido. 13.Porquesiviviereisconformealacarnemoriris.Paraobligarlesapensaryarrancarles,porasdecir lo,detodapereza,aadeunaamenazaporlacualsonrebatidosmuycorrectamentequienesseenvane cendelajustificacinporlafesinelEspritudeCristo,porqueaunquesupropiaconciencianolesre darguyalobastante,sabemosquejamsexisteconfianzaenDiossinamorporsujusticia.Confieso,por supuesto,queenverdadsomosjustificadosenCristoporlamisericordiadeDiossolamente;perola otraideaesigualmenteverdadera,esdecir,quetodoscuantossonjustificadossonllamadosporelSe oravivircomolorequierelasantavocacindeDios.Deestemodoloscreyentesaprendemosnoslo aposeeraCristoenlajusticia,sinotambinenlasantificacin,paraqueElnoseadivididoydesgarra donuncaporunafeamedias,porquenoshasidodadoconestedoblefin. MassiporelEspritumortificislasobrasdelacarne,viviris.Estaesunamoderacinparaquenose descorazonenloscreyentesquesiententodavamuchadebilidad.Puesaunqueestamosansujetosal pecadoestonoimpidelaesperanzaenlavidaprometida,siempreycuandoprosigamosconstantemen temortificandolacarne.PorqueelApstolnoexigeunadestruccincompletadelacarne,24sinosola mentequierequeprocuremosynosesforcemosporreprimirsusconcupiscencias. 14.PorquetodoslosquesonguiadosporelEspritudeDios,lostalessonhijosdeDios.Estaeslapruebade todocuantoacabadedeciranteriormente.Porquedemuestraquenicamente[p206]sonconsiderados comohijosdeDioslosquesonguiadosporsuEspritu,porqueesaeslasealreconocidaenlossuyos. Asderribalavanajactanciadeloshipcritasqueusurpanesettulosinserloenrealidad,dandonimo aloscreyentesenunaconfianzaseguradesalvacin.Lasubstanciadelasuntosereduceaesto:Todos cuantossonguiadosporelEspritudeDiosdebenestarsegurosdelavidaeterna,auncuandoSanPa blonuncahayaexpresadoestaproposicinporquenoeranecesario.
Nos debemos. N. del T. A los deseos carnales. N. del T. 23 Alusin a los anabaptistas libertinos; v. Calvino, Institucin Cristiana, 3, 3, 14; Breve Instruccin para instruir a todos los buenos creyentes contra los errores de la secta Aanabaptistas (Opera Calvini, tom. 7, col. 53 s.); Contra la secta de los Libertinos, cap. 13 (Opera Calvini, t. 7, col. 183). 24 De los apetitos carnales. N. del T.
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DebemossaberquehaydistintasformasdegobiernodelEspritu.Porqueexisteelgobiernouniver sal,porelcualtodaslascriaturassonsostenidasysemueven.Haytambindonesparticularesencada persona,diferentesencadauna.MasaquSanPabloserefierealasantificacinqueelSeorconfirma sloensuselegidoscuandoadmitindolescomohijoslesseparadelosdems.
Porquenohabisrecibidoelespritudeservidumbreparaestarotravezentemor;mashabisrecibidoel espritudeadopcin,porelcualclamamos,Abba,Padre. 16PorqueelmismoEspritudatestimonioanuestroesprituquesomoshijosdeDios. 17Ysihijos,tambinherederos;herederosdeDios,ycoherederosdeCristo;siemperopadecemosjunta menteconEl,paraquejuntamenteconElseamosglorificados. 18Porquetengoporciertoqueloqueenestetiemposepadecenoesdecompararconlagloriavenidera queennosotroshadesermanifestada.
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15.Porquenohabisrecibidoelespritudeservidumbre25paraestarotravezentemor.ElApstolconfirma ahoraestacertidumbredeconfianzasobrelacualhablantes,diciendoqueloscreyentesdebenestar tranquilosgraciasalefectoespecialdelEspritu,esdecir,porquenonoshasidodadoparaatormentar nosconmiedoyamargura,sinoparaquehabiendoderribadotodaturbacin,levantandonuestrosesp rituscondulcepaz,nosdespierteeinciteparainvocaraDiosfrancamenteyconseguridad.Noprosi gue,pues,ladoctrinaantesmencionada,sinoqueinsistemssobreelotromiembrodelafrasequehab atratadoalmismotiempo,esdecir,labenignidadpaternaldeDiosporlacualperdonaalossuyosla debilidaddelacarneylospecadosquetodavapermanecen.Dicequetenemosuntestimoniociertopor elespritudeadopcin,elcualnopondraennuestrocoraznseguridadenlaoracinsinconfirmary sellaralmismotiempoelperdngratuitoqueDiosnosda.Paramejoraclararesteasuntohabladedos espritus:Aunolellamaespritudeservidumbre,esdecir,aquelquepuedededucirsedelaLey,yalotro, espritudeadopcin,queesporelEvangelio.Dicequeelprimerofuedadoantiguamenteporcausadel temoryelotrohasidodadoahoraporrazndeseguridad.Estacomparacindecosasopuestaspermi teveracadaunolaseguridaddelasalvacin,porquequiereconfirmarlaparaqueseamejorcompren dida.ElautordelaEpstolaalos[p207]Hebreos(12:1824)usalamismacomparacin.Dicequenoso trosnonoshemosacercadoalMonteSina,dondetodoeraespantoso,tantoqueelpueblohorrorizn dosecomoslamuertelehubierasidoanunciada,rogqueDiosnolehablaseyams.Moissmismo confessuasombro.ElApstoldicequenoshemosacercadoalmontedelSeor,aSinyasuciudad, laJerusalncelestial,endondeJesseselMediadordelnuevotestamento.26 Deestaspalabras,otravez,deducimosquesehaceunacomparacinentrelaLeyyelEvangelio, porqueelHijodeDios,porsuadvenimiento,noshadadoestebieninestimable:Eldelibertarnosdela condicinservildelaLey.Noesprecisodeducirdeestoquenadiehatenidoelespritudeadopcin antesdelavenidadeCristooquetodoslosquehabanrecibidolaLeyfueransiervosynohijos.El ApstolcomparaaquelministeriodelaLeyconladispensacindelEvangelio,msbienquealasper sonasentres.Confiesoque,enverdad,loscreyentessonamonestadosmsfuertementeporDiosahora queElhaextendidosuliberalidadhaciaellosqueantesquelohicieraconlosPadres,bajoelantiguo testamento;perolhablaaqudeladispensacinexternaenraznalacualnosotrossolamentelosso brepasamos.PorqueaunquelafedeAbrahn,deMoissydeDavidhayasidomsgrandequelanues tra,noobstante,lamedidaporlacualDiosaparentementeleshatenidobajounapedagogaydisciplina comoahijos,nolesconcedilalibertadquenoshasidorevelada. Almismotiempoesprecisonotarqueporcausadelosfalsosapstolessecolocaestaanttesisentre losdiscpulosdelaLey,queseapeganalaletra,yloscreyentesaquienesCristo,elMaestrocelestial,no
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Esclavitud. N. del T. La Nueva Alianza.

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enseasolamenteconpalabras,sinotambinleshablaalcoraznporsuEsprituconvirtudyeficacia.Y aunqueenlaLeyestcomprendidalaalianzadelagracia,elApstollasuprimeporquealoponerseel EvangelioalaLeynoconsideraenstamsquelosuyoyespecial,esdecir,laordenanzaylaprohibi cin,teniendoensujeccinalospecadoresyanuncindoleslamuerte.Brevementenospresentael carcterdelaLey,porelcualseapartadelEvangelioosiseprefierepresentaalaLeyvaca,consus promesasencuantoalasobras. Aspues,encuantoalaspersonasnosesprecisosaberesto:Queenelsenodelpueblojudo,cuando laLeysepublicyhastadespusdesupublicacin,loscreyentesfueroniluminadosporelmismoEsp ritudefequetenemoshoyy,porconsiguiente,enlaesperanzadelaherenciaeternaselladaensusco razones,delacualelEsprituesarrasysello.Solamenteexisteestadiferencia:QuebajoelReinode Cristo,elEsprituhasido[p208]concedidomsabundanteyliberalmente. Simiramoshacialadispensacindeladoctrina,parecerqueprimeramentelasalvacinhasido manifestadaporlanuevaclaridaddelEvangelio,cuandoCristoapareciencarneytodoestabaenvuel toenoscuridadbajoelantiguotestamento. Porotraparte,silaLeyesconsideradaensmisma,tendraloshombresbajounamiserableesclavi tud,aprisionndolosenelhorrordelamuerte,porquenolespermiteningnbienmsquebajouna condicinyanuncialamuerteatodoslostransgresores.EstosedebeaquebajolaLeyestabaelEspritu deservidumbrequellenabadetemorlaconciencia;perobajoelEvangelioestelespritudeadopcin queregocijanuestrasalmasdandotestimoniodenuestrasalvacin.Notemos,adems,queeltemorse encuentrajuntoconlaservidumbre,comoeslgico,pueslaLeyatormentayagitavivamentenuestras almasconmiserableinquietudentantonosdomina.Esporloquenohaymedioniremediodeapaci guarla,sinoporelperdndeDios,cuandoElnosrecibebondadosamentecomounpadreasushijos. PorelcualclamamosAbba,Padre.ElApstol,intencionadamente,hacambiadoelnmero27paraex presarquestaeslacondicincomnatodoslossantos,comosidijera:HabisrecibidoelEspritupor elcualclamiscontodosloscreyentes.Estaexpresin,empleadaalescribirlapalabraPadre,rela cionndolacontodoslosfieles,nodejadetenersuvalorlomismoqueladuplicidaddepalabrastiende tambinaampliarelsentido.PoresoSanPabloindicaquehoylamisericordiadeDiosesproclamada detalmaneraenelmundoenteroquesunombreesinvocadoentodaslaslenguas,comoSanAgustn28 lodijomuybien.Haquerido,pues,expresarunasentimientodetodaslasnacionessobreesteparticu lar.Sededucequeyanoexistediferenciaalgunaentreelgriegoyeljudo,porquesonunasolacosa.El profetaIsaas(19:18)usaotromododehablar,diciendoquelalenguadeCanansercomnatodoslos pueblos,locualsignificalomismo.Nosetratadefijarseenlapronunciacin,sinoenelacuerdosincero deserviraDiosyeneldeseodepracticarelverdaderoypuroservicio. Lapalabraclamarhasidoescritaparaindicarconfianza,comosidijesequeoramosatrevidamentey sintemorlevantandolavozalcielo. EsciertotambinquebajolaLeyloscreyentesllamabanaDiossuPadre;perojamsconunacon fianzatansegura,porqueelvelo29lesmantenaalejadosdelsantuario.Masahoraquesuentradanosha sidoabiertaporlasangredeCristo,podemoscadauno,confiadamente,gloriarnosdeserhijosdeDios. Deahprocede[p209]estegrito.LaprofecadeOseas(2:25)hasidocumplidaconrapidez:Yolesdir: vosotrossoismipueblo,yelloslerespondern:teresnuestroDios.Lapromesaesclaraymsgrandeaunla libertaddeorar.

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Habla en plural. N. del T. Agustn, Sermn 156, cap. 14, 15 (Migne P.L., t. 38, col. 858; Del Espritu y de la Letra, cap. 22, 56 (Migne P.L. t. 44, col. 236). 29 El velo del Santuario. N. del T.

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16.PorqueelmismoEspritudatestimonioanuestroesprituquesomoshijosdeDios.Hayunasolapalabra griegaqueequivaleaestastres:Datestimoniojuntamente.PoresonodicequeelEspritudeDiossirve detestigoanuestroespritu,sinoqueelEspritudeDiosdatestimonio,porquenuestroespritu,admi tindolecomoguaymaestro,creequelaadopcindeDiosescierta.Nuestrainteligenciajamsnos sugeriraestaconfianzaporsmismaysinqueeltestimoniodelEspritulaimpulsaraaello.Adems, aquexisteunaexplicacindelafraseprecedente,puesalatestiguarelEsprituquesomoshijosde Dios,ponealmismotiempoennuestroscorazonesunaseguridadtalquenosimpulsaainvocaraDios comoPadre.Yenefecto,nadahayquepudieraincitarnosahablarmsquelafirmeseguridaddelco razn,ysielEsprituSantononosdieratestimoniodelamorpaternaldeDiosnopodramosorar.Por queesmenesternoolvidaresteprincipio:quenopodemosoraraDiosmsquesialllamarlePadrees tamostambinpersuadidosdequeloes. Juntoaesteprincipiohayotro:Quejamspodremosprobarnuestrafesinoporlainvocacinde Dios.Aspues,conraznelapstolSanPabloalacercarnosaestaideadicequeelcreyentesabesicree coninteligenciacuando,habindoseabrazadoalapromesadelagracia,seejercitaenlaoracin.Sobre esteparticularsonrefutadaslasimaginacionesdelossofistas,alhablardesuconjeturamoral,30quenoes otracosaqueincertidumbreyansiedadespiritualomsbiendudaydesorientacin.Haytambinen estounabuenarespuestaasuobjecin.Sepreguntacmoesposiblequeelhombreconozcalavoluntad deDios;porquetalcosanoesunacertidumbrequeprocedadelainteligencia,sinountestimoniodel EspritudeDios,comoelApstollodiceampliamenteensuprimeracartaalosCorintios,(2:616) dondeesprecisobuscarunaexplicacinmsampliaaestepasaje.Es,pues,staunaideasegura:Que nadiepuedeserllamadohijodeDioshastaquesereconozcacomotalyesteconocimientoesllamado sabiduraporSanJuan,ensuprimeraepstola(5:1920),paramejordestacarestacerteza. 17.Ysihijos,tambinherederos;herederosdeDiosycoherederosdeCristo.Porunargumentoderivadode lascosasconjuntasosubsecuentesdemuestraquenuestrasalvacinsebasaenquetenemosaDiospor Padre.Laherenciaestdestinadaaloshijos,yhabindonosDiosadoptadocomohijosnoshaconcedi do,portanto,suheredad.[p210]Despusdaaentendertcitamentequeestaherenciaescelestialypor tanto,incorruptibleyeterna,comohasidomanifestadaenCristo.Porestamanifestacintodacerti dumbreesquitada,mostrndoselaexcelenciadelaherenciaenlacualparticipamosconelHijonico deDios.LaintencindeSanPabloes,comosevermejordespus,exaltarporalabanzasmagnficasla herenciaquenoshaprometido,paraqueteniendoenellanuestrogozodespreciemosconvalortodos losatractivosdelmundoysoportemospacientementetodaslaspesadumbres. SiemperopadecemosjuntamenteconEl,31paraquejuntamenteconElseamosglorificados.Seexplicaeste pasajedediversasmaneras;peromeagradamsestesignificadoquetodoslosdems:Quesomosco herederosdeCristo,porqueleseguimosytomaremosposesindelaherenciaporelmismocaminoque Elsigui.AselApstol,alhacermencindeCristo,sehaabiertopasoparadarlugaraestaexhorta cindelmodosiguiente:LaherenciadeDiosesnuestraporquesomosporsugraciaadoptadoscomo hijossuyos.Paraquenodudemosdeestaposesin,DioslapusoenmanosdeCristo,dequienessomos hechoscopropietariosyalgoascomocompaeros.Cristotomposesindeellaporlacruz,ynosotros tambin. Noesmenestertemer,comoalgunostemen,diciendoquepareceporestemedioqueSanPabloatri buyeanuestrasobraslacausadelagloriaeterna.EstemododehablarnoesnuevoenlaEscritura,pues denotaelordenqueelSeorestableceenladispensacindenuestrasalvacinmsbienquelacausade
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Vase Toms de Aquino, Suma Teolgica, p. la. Qu. 23, art. 1 al 4, y p. 2da. 1, Qu. 112, art. Calvino denuncia igualmente esta fantasa de la conjetura moral en su Institucin Cristiana, 3, 2, 38 al 40, y en su Comentario en 4:16. 31 Es para N. del T.

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lamisma.SanPabloluchmuchopormantenerlamisericordiagratuitadeDioscontralosmritosde lasobras,yahora,alexhortarnosalapaciencia,nosepreocupadelacausadenuestrasalvacin,sino delmedioqueDiosempleaparaconsushijos. 18.Porquetengoporciertoqueloqueenestetiemposepadece,noesdecompararconlagloriavenideraqueen nosotroshadesermanifestarda.Aunquealgunostomanestaspalabrasrazonablementecomounaespecie decorreccin,prefierorelacionarlasconunaampliacindelaexhortacin,comosidijeraesto:Nodebe parecernosmolestosipordiversasafliccionesllegamosalagloriacelestial,porquesilascomparamos conlagrandezadeesaglorianosparecerncomonada. Haempleadoestaspalabras:Gloriavenidera,poreterna,ascomooponelasafliccionesdelmundoodel tiempopresenteporquepasanrpidamente.Losescolsticoshaninterpretadomuymalestepasajeyhan hechodistincionesneciasdecongruoydecondigno.32ElApstolnohacedistincinentreelvalorde estasdos[p211]cosas33ensurelacinmutua,sinoqueaminoraelsufrimientodelacruzcomparndolo solamenteconlagrandezadelagloria,ytansloparaconfirmarenpacienciaelcorazndeloscreyen tes. 19PorqueelcontinuoanhelardelascriaturasesperalamanifestacindeloshijosdeDios.
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Porquelascriaturassujetasfueronavanidad,nodegrado,masporcausadelquelassujetconesperan

za; Quetambinlasmismascriaturassernlibradasdelaservidumbredecorrupcinenlalibertadgloriosa deloshijosdeDios. 22Porquesabemosquetodaslascriaturasgimenauna,yaunaestndeparto34hastaahora.


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19.PorqueelcontinuoanhelardelascriaturasesperalamanifestacindeloshijosdeDios.ElApstoldice quepuedeobservarseunejemplodeestapaciencia,alacualnosexhort,hastaenlascriaturasmudas. Sinencariarsecondiversasexplicaciones,heaqucmointerpretoestepasaje;Nohayelementoalgu nonipartealgunaenelmundoqueconociendolamiseriapresentenosuspireporlaesperanzadela resurreccin.Enefecto,presentadoscosas:Laprimeraquetodaslaspersonasluchanamargamente,y lasegunda,queavecessesostienenyseanimanporlaesperanza.Deestosededucecungrandeein estimableeselvalordelagloriaeternacuandopuededeestamaneraconmoverydespertarentodosel ansiadedesearla. Aunqueestaexpresinelcontinuoanhelarseaunpocoextraa,significaalgomuyconveniente,por queelApstolhaqueridoindicarnosquelascriaturassientenunagrantristezaysemantienenensus pensoporungrandeseo,esperandoeldaenqueserunarealidadlagloriadeloshijosdeDios. Llamamanifestacindeloshijos,almomentoenelcualseremossemejantesaDios,comodiceSan Juan:AhorasomoshijosdeDiosyannosehamanifestadoloquehemosdeser(1Juan3:2).Hemantenido laspropiaspalabrasdeSanPabloporquelatraduccindeErasmo:35HastaqueloshijosdeDiossean manifestados,mehaparecidodemasiadoatrevidayadems,porquenoexpresansuficientementela intencindeSanPablo.EstenoquieredecirqueloshijosdeDiossernmanifestadosenelltimoda, sinoqueesdedesearsucondicinfeliz,cuandoaldejarsucorrupcinseanrevestidosdelagloriaceles tial.Porestolatribuyelaesperanzaalascriaturasinsensibles,36paraquelosfielesabransusojosy contemplenlavidainvisibleescondidaaunbajounapobreapariencia. 20.Porquelascriaturassujetasfueronavanidad.Declara,porelcontrario,elfinaldelaespera,puesto quelascriaturasestandoahorasujetas[p212]acorrupcinnopuedenserrestauradasantesquelos
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Ver la nota del cap. 3 vers. 27. La Cruz y la gloria. 34 Estn de parto: luchan, segn la versin francesa. N. del T. 35 Erasmo: Opera Oninia (ed Petri Vander, 1705), t. 6, col. 604. 36 Se atribuye a las cosas insensibles lo que es de las personas nada ms, como la palabra, la alegra, la tristeza, el deseo, etc.

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hijosdeDiosloseancompletamente;masesperandosurestauracinmiranhacialarestauracindel Reinocelestial.Sedicequeestnsujetasavanidad,porquejamspermanecenenunasituacinfijay estable,siendotransitoriasycaducas,pasandorpidamente.Nohaydudaqueoponealapalabravani dadlopermanente. Nodegrado.Puestoquenohaysentimientoalgunoentalescriaturasesprecisoadoptarlaspalabras degradoporunainclinacinnatural,mediantelacuallanaturalezatiendeasostenerseyaadquirirla perfeccin.Todo,pues,cuantoseestancaenlacorrupcinseviolenta,porquelanaturalezaescontraria aesoyseresiste.Enestemododehablarhayunafigurallamadaprosopopeya,porlacualsedaatodo cuantoexisteunaespeciedesentimiento.Talcosadebieraavergonzarnosdenuestranecedad,sialcon templarestamutacindelmundonolevantamoslosespritusmsalto. Porcausadelquelassujetconesperanza.ElApstolnosmuestraentodaslascriaturasunejemplode obediencia,aadiendoquestaprocededelaesperanza.Asvemosqueelsol,lalunaylasestrellastie nenundeseovehementedecontinuar,sincesar,sucursodiario;deahprocedetambinlaprontitudy laobedienciaporlaqueseobservaalatierraproduciendosusfrutos,yelmovimientoconstantedel aire,ylapropiedadyfuerzacontinuadelcorrerdelasaguas.Dioshaencomendadoatodassuscriatu rasacadauna,unamisinynosolamenteselahaordenadodeunmodoprecisoyespecial,sinotam binhapuestoenellasunaesperanzaderenovacin.Estamiserabledisolucinquehaseguidoalaca dadeAdn,nopodrarealizarsesinocasidehoraenhora,paraqueeledificiouniversaldelmundono sedesplomasefallandoencadaunadesuspartes,anoserqueunafirmezaciertaysecreta,viniendode otraparte,losostuviera. Sera,pues,muyvergonzosoqueestasarrasdelEspritutuviesenmenospoderenloshijosdeDios, queelquetieneestesecretoinstintoenlascosasmuertas.Aspues,aunquepornaturalezalascriaturas obedecen,porqueDiosquisosujetarlasalavanidad,sinembargo,obedecenasumandato.Yporqueles haconcedidolaesperanzadeunacondicinmejorsesostienenyconsuelanporella,alargandosudeseo hastaquelaincorruptibilidadqueleshasidoprometidasearevelada. Desdeluegoesunaprosopopeyaelatribuirlesesperanza,comoyahemosdicho,oelquereroelno querer. 21.Quetambinlasmismascriaturassernlibradasdelaservidumbredecorrupcinenlalibertadgloriosade loshijosdeDios.ElApstolmuestracmolacriaturaestsujetaavanidadenesperanza,porqueunda serlibertada,comoIsaasloatestigua(65:17),ySanPedroensuSegundaEpstola(3:13)loconfirma msclaramente. [p213]Necesitamosconsiderarahoralahorriblemaldicinquehemosmerecido,puestoquetodas lascriaturas,desdelatierrahastaelcielo,seresientenporelcastigodenuestropecado,aunquesean inocentes.Puessiellasluchanbajolacorrupcinespornuestraculpa.Deestemodo,elcieloylatierra ytodaslascriaturasllevanimpresalasealdecondenacindetodoelgnerohumano. Porelcontrario,portodoesotambinsevecungrandeserlagloriaalacualsernelevadostodos loshijosdeDios,puestoquetodaslascriaturassernrenovadastambinparaservirdeampliaciny ennoblecimientoaesagloria. NoquieredecirelApstolquetodaslascriaturasdebernparticipardelamismagloriaconloshijos deDios,sinoque,segnsunaturaleza,lesacampaarnenesamejorsituacin,porqueconelgnero humanoDiosrestablecertambinelmundo,ahoracadoydegenerado.Sisepreguntaculserael estadoabsoluto,tantodelasbestiasbrutascomodelosrbolesylosmetales,diramosquenoesbueno nilcitopreguntarcondemasiadacuriosidad.Elpuntobsicodelacorrupcindelmundoeslamuerte, yhaygentestansagacesomejortanpocointeligentesyneciasquepreguntansitodaclasedebestias alcanzarnlainmortalidad.Sisequieredarriendasueltaatalesespeculaciones,adndenosconducir

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anomsbiennoacabarnporextraviarnos?Contentmonos,pues,conestasencilladoctrinaquetiene tanjustoconceptoyordentancorrectoquenopodrverseenellanadamalsanoopasajero. 22.Porquesabemosquetodaslascriaturasgimenauna,yaunaestndepartohastaahora.Repitenueva menteelmismopensamientoparadeducirdelsupropsitoacercadenosotros,aunqueloqueaquse dicemantienelaformaysubstanciadeunaconclusin.Porquedelhechodequelascriaturasestnsu jetasacorrupcin,noporinclinacinnatural,sinoporordenanzadeDios,teniendolaesperanzade borrarundatalcorrupcin,deducimosquegimenysequejancomounamujerqueestdeparto,hasta queseanlibertadas.Lacomparacinesmuyadecuadaparadarnoscuentadequeestegemidonoes algointilymuertoporquefinalmenteproduceunfrutogozosoyfeliz.Elresumenes:quelascriaturas nodebencontentarsejamsconsuestadoactualymuchomenospreocuparsedetalmaneraqueparez candesesperadasysecasdedolor,sinremedioparasumal,sinoquesufrencomolamujerenelparto paralograrunrestablecimientomejoryapreparado. Cuandodicequegimenauna,noquiereindicarquegimenalavez,sinoquenosacompaanconsu gemido. Laspalabrashastaahora,tiendenaendulzaryaaminorarelaburrimientoydesfallecimientodeuna largaespera.Puessilascriaturas,portantosaosgimiendohanvividocmopodremosexcusarnues tracobardaodejadezsidesfallecemossabiendoque[p214]pasamosporlasombradeestavidacuyo finestcercano?
Ynosloellas,mastambinnosotrosmismos,quetenemoslasprimiciasdelEspritu,nosotrostambin gemimosdentrodenosotrosmismos,esperandolaadopcin,esasaber,laredencindenuestrocuerpo. 24Porqueenesperanzasomossalvos;maslaesperanzaqueseve,noesesperanza;porqueloquealguno ve,aquesperarlo? 25Emperosiloquenovemosesperamos,porpacienciaesperamos.
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23.Ynosloellas,mastambinnosotrosmismos.AlgunospiensanqueelApstolhaexageradoaqula excelenciadenuestrabienaventuranzafutura,porquetodaslascosaslaesperanardientementeyno slolascriaturasquenotienenusoderazn,sinotambinnosotrosquesomosregeneradosporelEsp ritudeDios.Estaopininesverdaderaypodramuybiensostenerseydefenderse;sinembargo,am meparecequestaesunacomparacindelomenosaloms,comosielApstoldijese:Losmismos elementosquecarecenderaznysentimientotienenentalestimalaexcelenciadenuestragloriafutura queson,porasdecirlo,comoarrebatadosparadesearla;portanto,esmenesterquenosotros,ilumina dosporelEspritudeDios,aspiremosalaexcelentegrandezadetalbienfirmeyardientemente. ElApstolexigeundobleefectoenloscreyentes,asaber:Quesintiendolagravedaddesumiseria presentegimanensmismos,ydespus,queesperenpacientementesulibertad.Deseaquemantenin doseenlaesperadelabienaventuranzafuturatriunfenporlabondaddesucorazndetodaslasmise riasactuales,demaneraquenopiensennuncaencmosonahorasinoenloquesern. QuetenemoslasprimiciasdelEspritu,nosotrostambingemimosdentrodenosotrosmismos.Algunosin terpretanlapalabraprimiciascomounaexcelenciasingularynoigualable;peroestoamnomeparece correcto.Paraevitarlaambigedadpodramostraducirlapalabragriegapor,comienzos,porquenocreo quetalcosaserefieraalosapstolesnicamente,sinoatodosloscreyentesengeneral,quienessiendo rociadossolamenteenestemundoconalgunasgotasdelEspritu,38aunquelamayoraavanceportener mayorcapacidad,todosestntodavamuylejosdesucumplimiento.Heaqu,pues,loqueelApstol llamacomienzosoprimicias,alascualesseoponeelfrutocompletoyperfecto.Puessiannohemosre cibidolaplenitudnoesextraoqueestemosllenosdeinquietud.

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Una pequea parte. N. del T.

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SanPablorepitedosveces,nosotrostambin,aadiendo,ennosotrosmismos,paradarmayornfasisa suidea,expresandomuchomejorundeseomuyardiente.Elnolollamasolamenteundeseo,sinoun gemido,porquedondeexistasentimientodemiseriatambinhabrgemido. Esperandolaadopcin.Estemododehablaresimpropio;perorazonable,porquellamaadopcinalgo zodelaherenciaparalacualhemos[p215]sidoadoptados.SanPabloquieredecirqueestedecreto eternodeDiosporelcualnoshaelegidocomoasushijosantesqueelmundofueseydelcualnosda testimonioelEvangelioysellasucertezaennuestroscorazonesporsuEspritu,seraintilsilaresu rreccinprometida,queesconsecuenciasuya,nofueracierta.PuesporquraznDiosseranuestro Padre,sinoparaquealacabarnuestraperegrinacinenelmundoseamosrecibidosenlaherenciaceles tial? Aesomismotiendenlaspalabrassiguientes:Laredencindenuestrocuerpo.Cristohapagadoelpre ciodenuestraredenciny,sinembargo,lamuertenosatatodavaconsuslazosomsbienlallevamos dentrodenosotrosmismos.Deducimos,pues,queelsacrificiodelamuertedeCristoseraintilysin efectosisufrutonosemostraseenlarenovacincelestial. 24.Porqueenesperanzasomossalvos.SanPabloconfirmasuexhortacinconotroargumento,asaber: Quenuestrasalvacinnopuedeestarseparadadelaaparienciademuerte.Lopruebaporlanaturaleza delaesperanza.Porquelaesperanzatiendehacialascosasquenuncasehanprobadoyconocidopor evidencia,ypresentaanuestrosespritusunaimagendelascosasescondidasymuyalejadasdenues trossentidos.Entodoaquelloquevemosoquetocamoslaesperanzanopuedetenerlugar.SanPablo presuponeyaceptaloquenopuedenegarse:quemientrasestamosenelmundonuestrasalvacinre posaenesperanza.SededucequeesconservadaenlapresenciadeDios,muyalejadadenuestrossen tidos. Maslaesperanzaqueseve,noesesperanza;porqueloquealgunove,aquesperarlo?Encuantoaloque dicequelaesperanzaquesevenoesesperanzaesalgoextrao;peronooscureceelsentido.ElApstol quieredemostrarsencillamentequecomolaesperanzaesunbienfuturoynopresente,jamsestuni daaunaplenayevidenteposesin.Siaalgunoslesmolestagemiresprecisoquederribenelordenes tablecidoporDios,quienjamsllamaalassuyosaltriunfosinhaberlesejercitadoantesenelsalariode lapacienciabajoelpesodesuyugo. MasahoraporqueaDioslehaparecidomejorguardarnuestrasalvacinencerrndolayapretndo laensuseno,esprovechosoenestemundoluchar,seroprimidos,afligidosygemirhastalanguidecer comomoribundos.Puescuantosquisieranteneraqususalvacinvisiblelecierranlapuerta,renun ciandoalaesperanzaqueessuguardianaordenadaporDios. 25.Emperosiloquenovemosesperamos,porpacienciaesperamos.Esteesunargumentotomadodelpre cedentealconsecuente,porquedelaesperanzasesiguenecesariamentelapaciencia.Envistadequees unacosatristenodisfrutardelbienquesedesea,sielhombrenosesostieneyseconsuelaporlapa ciencia[p216]desfallecerysedesesperar.Aspues,laesperanzallevasiempreconsigolapaciencia. LaconclusinquehaceelApstolesmuycorrecta,puestodocuantoelEvangelionosprometesobrela gloriadelaresurreccinsedesvanecesinopasamoslavidasoportandopacientementelacruzysus tribulaciones.Puessilavidainvisibleexiste,sermenesterqueantenuestrosojostengamoslamuerte, ysilagloriaesinvisiblelaignominiadebeestarpresente. Sideseamoscomprenderenpocaspalabras,totalmente,esteasunto,serprecisoreducirenesta formalosargumentosdeSanPablo:Lasalvacindeloscreyentesestescondida,porquelaesperanza nosesostienemsqueporlapacienciayporesolasalvacindeloscreyentesnotendrlugarmsque porlapaciencia.Tenemosaquunhermosoynotablepasaje,asaber,quelapacienciavasiempreunida alafe.Laraznesevidente,porquecuandonosconsolamosconlaesperanzadeunamejorsituacin,el

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sentimientodelasmiseriaspresentesesporellamoderadoyendulzadoparaquenoseantanpenosas desoportar.
YasimismotambinelEsprituayudaanuestraflaqueza:39porquequhemosdepedircomoconviene, nolosabemos;sinoqueelmismoEspritupidepornosotroscongemidosindecibles. 27Maselqueescudrialoscorazones,sabeculeselintentodelEspritu,porqueconformealavoluntad deDiosdemandaporlossantos.
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26.YasimismotambinelEsprituayudaanuestraflaqueza.Paraqueloscreyentesnorepliquenqueson demasiadodbilesparabastarseasmismosllevandocargastannumerosasypesadas,elApstolles proponelaayudaysocorrodelEspritu,msquesuficienteparasobrepasartodaslasdificultades.No hacefalta,pues,quealguiensequejedellevarsucruzdiciendoquenotienefuerzasparaesopuesto quesomosfortalecidosporelpodercelestial.AqulapalabragriegautilizadaporelApstol,sunanti lambnetai,tienegranfuerzaparaexpresarestaayudayexpresamuchomsquelapalabraauxilio,pues significaqueelEspritutomandosobresnuestracarga,nosolamentenosayudaysocorre,sinoquenos alientayalivianimsnimenosquesillevaseconnosotrostodoelpeso. Lapalabraflaquezaodebilidad,enplural,tienesuvalor;porquelaexperienciademuestraquesino somosayudadosapoyndonosenelbrazodeDios,nosveremosrodeadosdemilcosasqueseconver tirnentropezadero.SanPabloamenestaqueentodosomosdbilesyhayennosotrosenfermedades sinnmeroqueamenazanconhacernoscaer;peroquehallaremosbastantefuerzaysocorroenelEsp ritudeDiosparanodescorazonarnosyabatirnospormuchosquefuerenlosmalesquenosabatan.Esta fuerzadelEsprituquevieneensocorronuestro,nosmuestra[p217]conseguridadqueprocedede Dios,auncuandoalcancemoslaalegradenuestraredencinjadeando,gimiendoysuspirando. Porquequhemosdepedircomoconviene,nolosabemos.AntesserefirialtestimoniodelEspritu,porel cualsabemosqueDiosesnuestroPadre,ysobreelcualnosapoyamosparaatrevernosainvocarleco motal:ahora,volviendodirectamentealsegundomiembrodelafrase,esdecir,alainvocacin,dice quesomosenseadosporelmismoEsprituainvocaraDiosyloquenecesitamospedirleennuestras oraciones.Talcosaesadecuada,porquehabiendomencionadolosdeseosangustiososdelosfielesaa deahoralasoraciones.CuandoDioslesafligeconmiserasnoesparaquesedesesperen,sino,paraque orenyseejercitenenlafe. Aunqueyosqueexistendiversasexposicionesdeestepasaje,meparecequeSanPabloquieredecir queestamoscomociegoscuandooramosaDios,porquealsentirnuestrosmales,elesprituestcon fundidoyembrolladodemodoquenosabeelegirrectamentenidistinguirlobuenoyprovechoso.Sise nosdicequelareglaparagobernarnoslaencontramosenlaPalabradeDios,digoquenuestrosafectos estntotalmentellenosdetinieblashastaqueelEsprituSantolesguaconsuluz. SinoqueelmismoEspritupidepornosotroscongemidosindecibles.Auncuandonoparezcaniporsu afectoniporsuxitoquenuestrasoracioneshayansidoescuchadasporDios,SanPabloafirmaqueya enelejercicioydeseodeorarresplandecelapresenciadelagraciacelestial,porquenadiepodrapors mismoconcebirensucoraznunaoracinsantaybuena.Esverdadquelosincrdulos,sinreflexionar, hacensusoraciones;peroseburlandeDios,porquenadahayenellosqueseasincero,sabioyordena do.PoresoesnecesarioparaorarbienqueelEsprituSantonosdigaosugieraelcaminoyelmodo.El Apstolllama,pues,gemidosindeciblesacuantosseexpresanimpulsadosporelEsprituSanto,porque sobrepasanincomparablementelacapacidaddenuestroentendimiento. CuandoafirmaqueelEspritudeDiosgimepornosotros,noquieredecirquehumillndoseoreogu e,sinoporqueponeenelespritueldeseodecuantofuerenecesariosentirypedir,porqueconmueve detalmodoelcoraznquelasoracioneslleganalcielo.SanPablohadichoestoparaatribuirlotodoala
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Ignorancia. N. del T.

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graciadelEspritu.Esciertoquesenoshaordenadollamar40(Mateo7:7);perojamsalguienpodrpor simismopronunciarconsabiduraunasolapalabrasiDiosnolohaceporuninstintosecretodesu Espritu,ysinoabreelcoraznparaqueelEsprituentreenelcreyente. 27.Maselqueescudrialoscorazones[p218]sabeculeselintentodelEspritu,porqueconformealavo luntaddeDios,demandaporlossantos.Heaquunabuenaraznparaconfirmarnosenlaseguridadde quesomosescuchadosporDioscuandooramosporsuEspritu,porqueElconocentimamentenues trosdeseosysplicas,siendocomosonideasyconceptosdesuEspritu.Esnecesarionotarlapropie daddeestapalabraescudria,puesElsabequeestosefectosdelEspritusonverdaderosynolosrecha zanuncacomoabsurdos,sinoquelosrecibeconbenignidadcomoalgopromovidoyaprobadoporEl. SanPablohaafirmadoqueDiosnosayudasujetndonosparatenernos,porasdecirlo,juntoaEl,aa diendoahoraunsegundoconsuelo,asaber,quenuestrasoracionesnosernenvanoporqueDiosmis molasconduceygobierna. Laraznseaadeinmediatamentedespusaldecirquenosconduceyconformadeestemodoasu voluntad,deducindosequenadapuedehacersemsqueloqueElquiere,porqueElporsuvoluntadlo gobiernatodo.Aprendemostambinporestoqueelpuntoprincipalyfundamentaldelaoracinesla armonaconlavoluntaddivina,porquenuestrospropiosdeseosnolefuerzanniobligan.Poreso,si queremosquenuestrasoracionesleseangratasesprecisosuplicarlequeseaElquienlasdirija.
YsabemosquealosqueaDiosaman,todaslascosaslesayudanabien,esasaber,alosqueconformeal propsitosonllamados. 29Porquealosqueantesconoci,tambinpredestinparaquefuesenhechosconformesalaimagendesu Hijo,paraqueElseaelprimognitoentremuchoshermanos; 30Yalosquepredestin,aestostambinllam;yalosquellam,astostambinjustific;yalosquejus tific,aestostambinglorific.
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28.YsabemosquealosqueaDiosaman,todaslascosaslesayudan41abien.Delodichoanteriormentede duceahoraelApstolqueaunquelasmiseriasdelavidaretardennuestrasalvacin,tambinnossir vendeayuda.Noescontradictorioesto,aunquenoexistalapalabrapuesoalgunaotra,sinomsbienel trminotambinoms,porqueSanPablousaestemododehablar. Estaconclusinencierratambinunaanticipacin,porqueeljuiciohumanocontradiceestoalpen sarqueDiosnoescuchanuestrasoracionesporquepermanecennuestrasaflicciones.ElApstoldice, quesibienelSeornonossocorreenseguida,jamsnosabandona,convirtiendoparanuestrasalva cinloqueparecesercontrarioaella. Noobstante,sialgunoprefiereinterpretarestaideaaisladamente,comounargumentonuevo,porel cualSanPablopretendedemostrarquenodebemosquejarnosdenuestrasadversidadesnisoportarlas conpena,[p219]porqueellascontribuyenanuestrasalvacin,nolodiscuto.MaslaintencindeSan Pabloessta:queaunqueloselegidosylosrprobosseanporigualsujetosamalesparecidosexisteuna grandiferencia,porqueDiossujetandoporlasafliccionesaloscreyentesbuscalasalvacin. SanPablohablasolamentedelasadversidades,comosidijesequeDiosgobiernadetalmodotodas lascosasenlavidadelossantosqueloqueelmundoestimacomoperjudicialalfinaparececomopro vechoso.SanAgustn42dicequeporunadispensacindelaprovidenciadeDios,hastalospecadosco metidosporloscreyenteslessirvendealimentocontribuyendoasusalud,auncuandoestonoseaade cuadoaestepasajesobrelacruz.NotemosqueelApstolentiendecomoamordeDiostodalapiedad, porqueverdaderamentedeEldependetodoafectoyejerciciodejusticia.
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Clamar. N. del T. Contribuyen. N. del T. 42 Agustn, De la Correccin y de la Gracia, cap. 9, 24 (Migne P.L. t. 44, col. 930).

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Alosqueconformealpropsitosonllamados.Parecequeestaspalabrassehanaadidocomounaco rreccinparaquenadiepiensequeloscreyentes,porelhechodeamaraDios,obtengancomoconse cuencialasadversidades.Sabemosquecuandosetratadelasalvacinloshombresempiezangustosa menteporellosmismosyseimaginannoscuantascosasporlascualesalcanzanlagraciadeDios.Por esoSanPablohadichodequienesamanaDiosylesirvenqueanteshansidoelegidosporEl.Esverdad queelordendeestoestexpresamentesealado,paraquesepamosquelaadopcingratuitadeDioses lacausaprimeradelacualprocedeestebien:Quetodaslascosascontribuyenalasalvacindelossan tos.AfirmaquelosfielesnoamanaDiossinodespusdehabersidollamadosporEl,comodicequelos GlatashansidoconocidosdeDiosantesqueellosleconocieran(Gl.4:9).Confiesoquelapalabraem pleadaaquescorrecta,puessolamenteaquienesamanaDioslasafliccionessonprovechosasparasu salud.PeroloquediceSanJuanestambinverdadero(1Juan4:10)quecomenzamosaamarlecuando Elnoshaelegidoantesporsuamor. LavocacinalacualSanPabloserefiereabarcamuchoporquenoesprecisorestringirlaaestama nifestacindeeleccin,alacualnosreferiremosdespus,sinoqueestpuestacomooposicindelca minohumano.EscomosiSanPablohubiesedichoqueloscreyentesnoadquierenlapiedadyeltemor deDiosporsmismos,sinoquesonguiadosporlamanodeDiosalserelegidoscomosuherenciapar ticular. Lapalabrapropsitoexcluyeexpresamentetodocuantoseimagineacercadequeloshombrespon ganalgodesuparte,comosiSanPablodijesequelacausadenuestraeleccinestnicamenteenla secretaybuenavoluntaddeDios.Estomismo[p220]sevemsclaramenteaunenEfesios1:410yen el2Timoteo1:9,dondeseencuentraexpresadalaantitesis43entreelpropsitodivinoylajusticiahuma na.NocabedudaqueSanPablo,aldecirquenuestrasalvacinsefundaenlaeleccindeDios,hapro curadoabrirsecaminoparasuafirmacinsiguiente,diciendoporlamismaordenanzacelestiallasaflic cionestienenporobjetohacernosconformeaCristo,uniendoconunlazofraternallasalvacinyelsu frimientodelacruz. 29.Porquealosqueantesconoci,tambinpredestinparaquefuesenhechosconformesalaimagendesu Hijo.Muestra,pues,ypruebaporlaeleccin,quetodaslasafliccionesdeloscreyentessonunmedio paraqueseanhechosalaimagendeCristo.Noespreciso,pues,sentirsetristesomolestosporserafli gidos,porquelamismaeleccindelSeor,porlacualsomospredestinadosparavida,nosmolestaray harasufriralobligarnosaexpresaryreproducirennosotroslaimagendelHijodeDios,pormediode lacualnospreparamosparalagloriacelestial. EsteconocimientoprocedentedeDios,alqueSanPabloserefiere,noesunapresciencia44vaca,co moalgunosporabsurdaignoranciacreen,sinoqueeslaadopcinporlacualDiosdistingueasushijos delosrprobos.Segnestaopinin,SanPedrodice(1Pedro1:2)queloscreyenteshansidoelegidosen santificacindeEspritu,segnelanteriorconocimientodeDios.DeducenmalquienescreenqueDios nohaelegidomsqueaaquellosdignosdesugracia,porqueSanPedronoalabaaloscreyentescomo sicadaunoporderechopropiohubierasidoelegidoporsusmritospersonales,sinoquealacercarles alconsejoeternodeDioslesdespojadetodadignidad.SanPabloafirmatambin,ahora,loqueyadijo sobreelpropsitodeDios.SededucequeesteconocimientoatribuidoaDiosdependedesuvoluntad, porquealadoptarlosnohaextendidosuprescienciaaloqueestuvierafueradesumajestad,sinoque hasealadosolamenteaquienesdeseabaelegir.

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La contraposicin. N. del T. Presciencia: conocimiento del futuro. N. del T.

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Lapalabragriega,proorizein,traducidacomnmenteporpredestinar,serelacionaconestepasajey SanPabloquieredecirporellaqueDioshadeterminadoyordenadoquecuantosElhaadoptado,seanlos quefueren,llevaranlaimagendeCristo. NodiceconformesaCristo,sinoalaimagendeCristo,parademostrarqueCristoeselmodelovivo propuestoparaimitacinatodosloshijosdeDios. Elresumeneseste:laadopcingratuita,enlacualsebasanuestrasalvacin,nosepuedeapartarde estedecretoymandatoquenosha[p221]sujetadoparallevarlacruz,porquenadiepuedeheredarlos cielossiantesnohasidohechoconformealaimagendelUnignitodeDios. ParaqueElseaelprimognitoentremuchoshermanos.Puedetraducirselapalabragriega,einai,por:sea ofuera,aunqueloprimeromeparecemsadecuado.SanPablonohaqueridoreferirsealmencionar estaprimogenituraomayoradeedaddeCristo,sinoalhechodequeCristotieneelprimerymsalto lugarentreloshijosdeDios,ysenoshadadocomoelmodeloalquedebemosajustamosparaqueno rechacemosnadadeaquelloqueaElmismolesujet.Aspues,elPadreCelestial,paramostrarporto doslosmedioslaautoridadyexcelenciaquenoshadadoensuHijo,quierequetodoscuantosEladop tacomoparticipantesenlaherenciadesuReinoseparezcanaEl.Aparentementenoeslamismala condicindetodosloscreyentes,comotambinesdistintaentrelosmiembrosdelcuerpohumano;pero esonoimpidequecadaunoocupesulugarenarmonayuninconsuJefe.45Ascomoentreloshuma noselhijomayoresquienllevaelnombredelacasa,asCristoestcolocadoenungradosuperior,no sloparaqueseaenhonorsuperioratodosloscreyentes,sinotambinparaquetodosquedensujetos pordebajodeEl,auncuandoseencuentrenunidosporlafraternidad. 30.Yalosquepredestin,aestostambinllam;yalosquellam,aestostambinjustific;yalosquejusti fic,aestostambinglorific.Ahora,parademostrarconmayorclaridadyconfirmarmejorauncmoesta conformidadconlaabyeccindeCristoessaludable,emplealoquesellamaunagradacin,demostran doquelaparticipacindelaCruzestdetalmaneraunidaanuestravocacinyjustificacinyanues tragloriaquenopuedenjamssepararse.Masparaqueloslectoresentiendan,sintrabajo,laintencin delApstol,esprecisorecordarloqueyadijo:quelapalabragriegaempleadaaqu,traducidacomn menteporpredestinar,noserefierealaeleccin,sinoalpropsitoodecretodeDios,porelcualElha ordenadoalossuyosllevarlacruz.Aldecirnosqueestoshansidollamados,quieredecirqueDiosno leshaocultadosudeterminacin,sinoselahadeclaradoparaqueconuncoraznhumildeypacfico soportenloqueleshasidoimpuesto.ElApstoldistinguelavocacindelaeleccinsecreta,porquela vocacinesdevalorinferior.AsqueparaquenadiedudedecualsealacondicinqueDioshaseala doacadauno,SanPabloafirmaqueDios,porlavocacindauntestimoniosuficientedesuvoluntad secreta.Estetestimonionoconsistesolamenteenalgoexterno,sinoenlaeficaciadelEspritu,puesse trata[p222]deloselegidosaquienesDioshabla,nosloporsupalabra,sinotambininteriormente. LapalabrajustificacinpudieramuybieninterpretarseporlagraciacontinuadeDios,desdelavo cacinhastalamuerte;perocomoentodalaEpstolallainterpretaporimputacingratuitadelajusti cia,debemostomarlaenestesentido. LaideadeSanPabloesquelarecompensaquesenosofreceesdetanaltovalorque,paraalcanzar la,debemossoportartodaslasaflicciones. ExistealgomejorqueserreconciliadosconDios,paraquenuestrasmiseriasdejendesersignosde maldicincontribuyendoanuestraruinayperdicin?Poresoaadeinmediatamentedespusque quienessesientenoprimidosporlacruzsonglorificados,demodoquelasmiseriasyoprobiosnopue denproducirlesprdidaalguna.PuesaunqueestaglorificacinnosehayamostradosinoenCristo,sin
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Jefe: Cristo. N. del T.

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embargo,porqueenElya,porasdecirlo,tomamosposesindelaherenciadevidaeterna,sugloria nosdaunaseguridadgrandsimadenuestrapropiagloria,queenesperanzadebe,conrazn,estimarse comoalgoyaadquirido. Porotraparte,siguiendoelmododehablarhebraico,SanPablohaempleadolosverbosdetiempo pasadoentiempopresente.Poresonohaydudaquequiereindicarunactocontinuo,enelsentidode queaquellosaquienesDiosllamabajolacruz,46segnsuconsejo,losllamaalmismotiempojustificn dolosconlaesperanzadelasalvacin,detalmaneraqueaunsiendohumilladosnoporesosienten disminuirsugloria.Porqueaunquelasmiseriasquesufranenelpresentedesfigurenestagloriaanteel mundo,noobstante,ellabrillatotalmentesiempredelantedeDiosydesusngeles.Porestagrada cin,47SanPabloquieredecirquelasafliccionesporlascualesloscreyentesactualmentesehumillanno tiendenaotrofinqueste,esdecir:paraqueobteniendolagloriadelReinocelestialsepreparenparala gloriadelaresurreccindeCristo,conquienporahoraestncrucificados. 31Puesqudiremosaesto?SiDiospornosotros,quincontranosotros?
ElqueaunasupropioHijonoperdon,antesleentregportodosnosotros,cmononosdartambin conEltodaslascosas? 33QuinacusaralosescogidosdeDios?Dioseselquejustifica. 34Quineselquecondenar?Cristoeselquemuri;msan,elquetambinresucit,quienademsest aladiestradeDios,elquetambinintercedepornosotros.
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31.Puesqudiremosaesto?Habiendoprobadosuobjeto,elApstol,lanzaahoraexclamacionespor lascualesexpresacuntagrandezadealmadebentenertodosloscreyentes,frentealasadversidades quelesincitanaladesesperacin.Eldice,porestaspalabras,queelamorpaternaldeDiosesel[p223] fundamentodelafuerzainvenciblequesobrepasaatodaslastentaciones.Sabemoscmo,corriente mente,nosejuzgaelamoroelodiodeDiosmsqueporlasituacinpresente.Cuandolosasuntosno sesucedencomodeseamos,latristeza,oprimiendonuestrosespritus,noshaceolvidartodaconfianza enDiosytodoconsuelo.PeroSanPabloporelcontrario,dicequeesprecisoapoyarseenalgomsalto, paraqueaquellosquesondetenidosporeltristeespectculodelasmiseriasycombatesquetenemosen elmundopuedansostenerse.ComprendoqueloscastigosdeDios,consideradosensmismossecolo canalniveldelasmanifestacionesdesuclera;masporserloscreyentesbendecidosenCristo,SanPa blodeseaque,antetodo,lossantosanteponganelamorpaternaldeDios,demodoquesiendoeseamor suescudopuedanconvalordesafiartodoslosmales.Ciertamentetalcosaescomounamurallade bronce,sabiendoqueDiosnosespropicioyqueestamosresguardadoscontratodoslospeligros.Noes quelafirmequetodonosseafavorable,sinoqueprometelavictoriacontratodaclasedeenemigos. SiDiospornosotros,quincontranosotros?Heaquciertamenteelnicoapoyoquenospuedeman tenerfirmesenmediodetodaslaspruebas,porquesiDiosestconnosotros,auncuandotodaslasco sasseancontranosotros,podremos,sinembargo,permanecerconfiados.ElfavordeDiosnosolamente esunconsuelosuficienteparatodatristeza,sinotambinundefensorbastantepoderosocontratodas lastempestades.AestoserefierentantostestimoniosdelaEscritura,porloscualeslossantos,apoyn dosenicamenteenelpoderdeDios,hanosadodespreciarvalerosamentetodoaquelloquevaensu contraenestemundo:Aunqueandeenvalledesombrademuerte,notemermalalguno,porquetestars conmigo(Sal.23:4).EnDiosalabarsuPalabra:EnDiosheconfiado,notemerloquetacarnehiciere(Sal mo56:4).Notemerdediezmillaresdepueblosquepusierencercocontram(Salmo3:6);puesnohaypoder enlatierraniarribadeellacapazderesistirlapotenciadeDios.Porestarazn,tenindoleaElcomo defensor,nadadebemostemer.
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Al sufrimiento. N. del T. Gradacin: sucesin de cosas. N. del T.

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Nadie,pues,desmostrarposeerunaverdaderaconfianzaenDios,sinoaquellosquecontentndose consuproteccinanadatemennipierdenjamssuvalor.Esciertoqueloscreyentessonamenudo quebrantados;perojamsenteramenteabatidos.Enresumen,laintencindelApstolesladequeel corazndelcreyentepermanezcafirmeporeltestimoniointeriordelEsprituSanto,ynodependerde lascosasexternas. 32.ElqueaunasupropioHijonoperdon,antesleentregportodosnosotros,cmononosdartambin conEltodastascosas?Porquenosestannecesarioelestartotalmentepersuadidosdelamorpaternalde Dios,yparaqueperseveremos[p224]firmementeglorindonosenEl,SanPabloponeantenosotrosel preciodenuestrareconciliacin,demostrndonosasqueDiosnosespropicioyfavorable.Enefecto,es untestimoniohermosoyevidentedeamorinestimablequeelPadrenoshayadadoasuHijo,para nuestrasalvacin.SanPabloderivadeesounargumentodelomsalomenos,diciendo:SiDiosno considerningunacosademsvaloryexcelenciaparaElomsdignadeseramadaquesuHijo,tam pocodejardedarnostodolodemsquenosseatil,puestoquenoshadadoasupropioHijo. EstepasajenosobligaarecordarloqueCristonosconcede,ynosincitaacontemplarsusriquezas, porquesiendoEllaprendadelamorinfinitodeDioshacianosotros,novieneanosotrosdesnudoova cio,sinollenodetodoslostesoroscelestiales,paraqueaquellosqueleposeantenganenEltodolone cesarioparaunacompletafelicidad. Lapalabragriegaempleadaaqu,traducidaporentregar,significaenviaralamuerte. 33.QuinacusaralosescogidosdeDios?Dioseselquejustifica.Laprimeraymsgrandeconsolacin deloscreyentesenlasadversidadesesladehallarseplenamentepersuadidosdelabondadpaternalde Dioshaciaellos,porquedeellaprocedelacertezadelasalvacinenlapazdelalma,queponedulzura enlasadversidadeso,porlomenos,aminoralaamarguraeneldolor.Noexisteotrocaminomsade cuadoparaexhortaralapacienciaqueeldesaberodarsecuentadequeDiosnosespropicio.48Poresta raznSanPablocolocaestafecomoprincipioyfundamentodelconsuelo,porqueesnecesarioquelos creyentesseconfirmenyfortalezcancontratodaclasedemales.Masporquelasalvacindelhombrese veenprimerlugaratacadaporlaacusacinydespusdestruidaporlacondenacin,elApstoldescar taprimeramenteelpeligrodelaacusacin,aldecirquenoexistemsqueeltribunaldeDiosanteel cualdebemoscomparacer.Ahorabien,comoesDiosquiennosjustifica,laacusacincaeportierra. Esciertoquelasanttesisparecequenoestncolocadasintencionalmenteenordenparaoponersela unaalaotra.ElApstoldebicolocarasestosdosmiembrosdelafrase:Quineselqueacusar?Cristo eselqueintercede,ydespusdecir:Quineselquecondenar?Diosesquienjustifica;porquelaabsolucin deDiosrespondealacondenacinyladefensadeCristoalaacusacin.Noobstante,SanPablo,con razn,hamodificadoesteorden,deseandoponerenloshijosdeDios,sinexcepcin,unaseguridadca pazderechazartodaangustiaytemor.Aldecir,pues,queloshijosdeDiosnoestnenpeligrodeser acusadoporqueDioslesjustifica,haqueridodarmsfuerzaalargumentoquesihubiera[p225]dicho: Cristoessuabogado,porquealhacerloasexpresaconmayorclaridadquetodojuicioestterminado, porqueeljuezabsuelvetotalmentedetodaculpaaaquelaquienelacusadorpretendacondenar. Encuantoalasegundaanttesis,elApstoldemuestraqueloscreyentesseencuentranmuyalejados delpeligrodecondenacin,porqueCristo,alhacerlaexpiacindelospecados,sehaanticipadoaljui ciodeDios,yporsuintercesin,nosolamentehasuprimidolamuerte,sinohaconseguidotambinque lospecadosseaneliminadosyolvidadosparaquenoseantenidosencuenta.

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Propicio: favorable. N. del T.

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Elresumendetodoestoesque:nonicamentecuandocomparezcamosanteeltribunaldeDiosen contraremoselremedioparalibrarnosdetodotemor,sinotambinqueantes,Diosyanoshalibradode lparadarnosunamayorconfianzayseguridad. NecesitamosnoolvidarqueSanPablonointerpretaestaspalabras:serjustificados,msqueporser consideradoscomojustos,esdecirabsueltosporlasentenciadeDios.Enverdad,noesdifcilprobarporel presentepasajequeelargumento,porlaposicindeunodeloscontrarios,destruyealotro,porqueab solveryserculpablessoncosascontrarias.Poresto,Diosnoaceptarcontranosotrosalgunaacusacin porqueElnosabsuelvedetodaculpa.Ciertamenteeldiabloeselacusadordetodosloscreyentes,auxi liadoporlaLeydeDiosylapropiaconcienciadelosfieles;perotodoesonoservirdenadadelantedel Juezquelesjustifica.Noexisteadversario,seaquienfuere,capazdeestorbarnuestrasalvacinymu chomenoshacerlaintil. ElApstolhablaentalestrminosdeloselegidos,quenadiepuededudardequelestentreellos, ynoporunarevelacinespecial,comoafirmanciertosfalsosypolemistassofistas,49sinoquesiguela creenciacomndetodoslosfieles.Loqueldicedeloselegidoscadacreyentedebeaplicrseloas mismo,siguiendoelejemplodeSanPablo,porquedeotromodoestaenseanzanoslocarecerade valor,sinoqueseraintilysinfuerzaalgunaalsepultarlaeleccinenelconsejosecretodeDios.Pero comosabemosquecuantoaqusenosdiceesparaquecadafielloapliqueasupersona,nocabeduda quetodossomosllevadosaexaminarnuestravocacinparadarnoscuenta,ciertamente,quesomos hijosdeDios. 34.Quineselquecondenar?Cristoeselquemuri;msaun,elquetambinresucit.Comonadieade lantarnadaconacusar,puestoqueelJuezabsuelva,lacondenacinnotendrlugardesdeelmismo momentoenquelasleyesqueseimponenquedansatisfechasyelcastigonoexiste.Cristoesquien habiendollevadounasolaveznuestrocastigo[p226]yhabindolosatisfecho,hamanifestadoque,po nindoseennuestrolugar,noshalibradodelacondenacin.Cualquiera,pues,quedeseecondenarnos deantemano,esprecisoquerecuerdequeCristohamuerto.Dehecho,Cristonosolamentehamuerto, sinoquetambinharesucitadoyvencidoalamuerte,triunfandodelpoderdesta. QuienademsestaladiestradeDios.ElApstolaademstodavaalafirmarqueCristoestala diestradeDios.PorestaspalabrasindicaqueEltienelasoberanaenelcieloyenlatierrayplenopoder paragobernarydirigirtodaslascosas,comosediceenEfesios1:20.Finalmente,dicequeestsentado, comosifueseabogadoeintercesorperpetuoparadefendernuestrasalvacin.Deestosededucequesi alguienquierecondenarnos,nosolamenteporesonegaryharintillamuertedeCristo,sinoque declararlaguerracontralapotenciainfinitaqueelPadrelehaconcedidoaldarleelimperiosoberano contangranpoder.Estaconfianzatanmaravillosa,quenotemedesafiaraldiablo,alamuerte,alpeca doyalaspuertasdelinfierno,debemantenerfirmesloscorazonesdetodosloscreyentes,yserreafir mada,porquenuestrafeseraintilsinocreysemosqueciertamenteCristonosperteneceyqueporEl Diosnosespropicio.Poresonoesposibleimaginarcosamsperniciosanipestemsgrandequela afirmacindelosescolsticosrespectoalaincertidumbredelasalvacin.50 Elquetambinintercedepornosotros.EraprecisoqueelApstolaadieraestoparaquenonosespan taseladivinamajestaddeCristo.PorqueauncuandoEl,desdesutronocelestial,tengatodaslascosas bajosuspies,SanPablolerevisteconeloficiodemediador,detalsuertequeseraabsurdoquetembl semosantesupresencia,puestoqueElnosolamentenosinvitafamiliarmente,sinoquetambinapare cecomonuestrointercesordelantedelPadre.

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V. Toms de Aquino Suma Teolgica, p. 2., 1, qu. 112. art. 5; v.p. 1, qu. 23, art. 1 al 4. V. Juan Calvino 6a. sesin del Concilio de Trento, art. 10 y 13 y la respuesta a dichos artculos.

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Cuandohabladeestaintercesin,nosotrosnopodremosjuzgarlasegnnuestroentendimiento humano,puesnopodemosimaginarnosqueCristoestcomounhombrederodillas,conlasmanos juntas,suplicndolealPadre,sinoqueElestpresente,yqueporsumuerteyresurreccinElintercede conlaeficaciadeunavivaoracin,reconcilindonosconelPadreytornndolepropicioyfavorable hacianosotros.Porestarazn,dicequeintercedepornosotros.
QuinnosapartardelamordeCristo?tribulacin?oangustia?opersecucin?ohambre?odesnudez? opeligro?ocuchillo? 36Comoestescrito:Porcausadetisomosmuertostodoeltiempo;somosestimadoscomoovejasdemata dero. [p227]37Antes,entodasestascosas,hacemosmsquevencerpormediodeaquelquenosam.
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35.QuinnosapartardelamordeCristo?ElApstolcolocaestaconfianzarelacionndolaconlasco sasinferiores,diciendoquequienposeaunafirmeconviccindelamordeDios,puedesubsistiryper manecerfirmeenmediodelasmsgrandesafliccionesquepudieransobrevenirle.Estascosasatormen tanfuertementealoshombres,yaseaporquecreenquenoprocedendelaprovidenciadivina,oporque lasinterpretancomosealesdelacleradeDios,oporquepiensanqueDiosleshaabandonado,opor quenovensalidaalgunanimiranhaciaunavidamejor,oporalgunaotraraznparecida.Maselesp ritupurificadoylibertadodetaleserrorespermanecerfcilmentefirmeyenpazenmediodetantas aflicciones. Elsentidodeestaspalabrasseraelsiguiente:Seacualfuereloquenossuceda,esmenesteragarrarnosa estafe,sabiendoqueDios,habindonosenvueltoensuamor,jamsnosabandona.ElApstolnodicenica mentequenadanosseparadelamordeDios,sinoquequierequeelconocimientoysentimientodeese amorseantanfuertesennuestroscorazonesqueresplandezcansiempreenmediodelastinieblasdela afliccin.Puescomolasneblinas51queseelevanenelaire,auncuandooscurezcanlaclaridadpotente delsol,sinembargo,nonosprivantotalmentedesuresplandor,asenlasadversidadesenvaDios,a travsdelaoscuridad,losresplandoresdesugracia,paraqueningunapruebapuedadesesperarnosy msaun,nuestrafefortalecidaporlaspromesasdeDios,revistindosecomodealas,debeenmediode todoslosimpedimentosascenderhastaloscielos.Reconozcoqueciertamentelasadversidadessonse alesdelaclera52deDios,consideradasensmismas;masdespusqueelperdnylareconciliacinse nosanuncian,esmenesternoolvidarque,auncuandoDiosnoscastigue,jamssumisericordianosfal tar.EnverdadElnosrecuerdaquemerecimoselcastigo;peronosdaalmismotiempoeltestimoniode nuestrasalvacinllamndonosalarrepentimiento. ElApstolrecuerdaesteamordeCristo,porqueelPadreenEl,porasdecirlo,nosabresucorazn. ComonodebemosbuscarjamselamordeDiosfueradeCristo,conmucharaznSanPablonoscon ducehastaEl,paraquenuestrafecontempleenlagraciaradiantedeCristoelrostrobondadosodel Padre.Laesenciadeesteasuntoes:quenoexistencontrariedadescapacesdederrotarestafeyseguri dad,porquesiDiosespropicionadapuedeperjudicarnos. Encuantoaloquealgunospiensan,tomandoesteamordeCristoensentidopasivo,esdecir,porel amorconelqueElesamadopornosotros,[p228]comosiSanPabloquisieraalentarnosenunacons tanciainvencible,talcosapuedeserrefutadasindificultad,porqueestafalsaexposicinnoconcuerda conelpropsitodeSanPablo.Enseguida,elmismoApstolnossacardetodadudapresentndonos conmayorclaridadladefinicindeesteamor. Tribulacinoangustia?persecucinohambre?desnudez,peligroocuchillo?Estamaneradehablar,di ciendoquinnosapartar?tienesuvalorporqueenlugardedecirquesloquenosseparar,hapreferi
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Nubecillas. N. del T. Clera: justicia. N. del T.

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doreferirsealascriaturasocosasmudas,comosifueranpersonas,indicndonosquehaymuchascla sesdepruebascontranuestrafeytodasellassoncomocampeonesenluchacontranosotros. Ladiferenciaentreestastrespalabraseslasiguiente:Latribulacinserefiereatodaclasedecontra riedadesydaos;perolaangustiaesunsentimientointerioryuntormentoespiritual,quetienelugar cuandoestamosrodeadosdedificultadestangrandesquenosabemosquhacer.Talhasidolaangus tiadeAbrahnydeLot(Gn.12:11y19:8)cuandosevieronobligadoseluno,aentregarasumujeryel otro,asushijas,puesseencontrabandetalmodoperplejosysorprendidosquenopodanverninguna otrasolucin.Lapalabrapersecucin,designapropiamentelosultrajesylaviolenciatirnicaquesufren loshijosdeDios,atormentadosporlosinicuos.AunqueSanPabloenlaSegundaEpstolaalosCorin tios(4:8)niegaqueloshijosdeDiosseanangustiadosoimpulsadosaladesesperacin,nosecontradi ce,porquenoquieredecirqueloscreyentesestntotalmenteexentosdecongojayansiedad,sinoque sonsocorridoscuandosonprobados,comopuedeverseenloscasosdeAbrahnydeLot. 36.Comoestescrito:porcausadetisomosmuertos53todoeltiempo;somosestimadoscomoovejasdematade ro.ElApstoladuceahorauntestimonioadecuadoydegranvalor.Muestraquelejosdedesfallecerpor eltemoryespantodelamuerte,loshijosdeDiosestn,porasdecirlo,acondicionadosparaesoyco rrientementetienenlamuertesiemprepresentedelantedeellos.PareceverosmilqueenelSalmo44:23 sedescribalamiserableopresindelpueblobajolatiranadeAntoco,quienempleunacrueldadtre mendahaciatodoslosquesehallabanalserviciodeDios,porodioalaverdaderareligin. AadeSanPablounaafirmacinexcelente,diciendoqueloscreyentesjamssehanapartadodela AlianzadeDios.EstoesloqueyocreoqueSanPablohaqueridohacerresaltar.Talcosanoquieredecir quelossantosnosequejendealgunacalamidadquelesoprimadeunamaneraextraordinariayextra a.Sinembargo,aunprotestandoloscreyentesdesuinocencia,alseroprimidosportantos[p229]ma les,nosedebededucirdesusituacinqueelSeorlesabandonealamaldaddelosperversos,permi tiendoqueseantratadostancruelmente.Adems,esolessucedeparasuprovecho,teniendoencuenta quelaEscrituradicequenoesconvenienteparalajusticiadeDiosqueseadestruidoeljustoconelper verso(Gn.18:23),sinoqueporelcontrario,esrazonablequeElpagueconafliccinaquienesafligeny dlapazaquienessonafligidos(2Tes.1:6). Tambinloscreyentesquesufren,lohacenporelSeor,ysabemosqueCristoafirmaquesonbien aventuradosquienessufrenporcausadelajusticia,(Mat.5:10).Aldecirquemuerentodoslosdas,quiere indicarquelamuertependesobresuscabezas,detalmaneraqueapenashaydiferenciaentrelaviday lamuerte. 37.Antes,entodasestascosashacemosmsquevencerpormediodeaquelquenosam.Paraacercarnos msalaspalabrasgriegasutilizadasporSanPablo,seramenesterdecir:Nosotrossobrevivimos,esdecir, luchandollegamosalfindenuestrasperplejidadesyvencemoslasangustias.Esciertoquealgunasve cesparecequelosfielessonvencidosyderrotados,porqueelSeornosolamentelesobligaaejercitar se,sinotambinahumillarse;massiempreellosobtienenlavictoria. Paraquereconozcandedndelesvieneestevaloryfortalezainvencibles,elApstolrepiteloqueya dijo,alensearnosquenosolamenteDios,porsuamor,nossostieneyfortifica,sinoquetambincon firmaloqueyadijosobreelamordeCristo.EstanicapalabrasignificasuficientementequeelApstol noserefierealardienteamorquesintamoshaciaDios,sinoaladulceypaternalmisericordiadeDioso deCristohacianosotros.Siestaconviccinestprofundamentearraigadaennuestrocorazn,noslle vardelinfiernoalaluzdelavida,sirvindonosdeapoyosuficiente.
Porlocualestoyciertoquenilamuerte,nilavida,ningeles,niprincipados,nipotestades,nilopresen te,niloporvenir,
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Morimos. N. del T.

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Niloalto,nilobajo,niningunacriaturanospodrapartardelamordeDios,queesenCristoJessSe ornuestro.
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38.Porlocualestoyciertoquenilamuerte,nilavida,ningeles,niprincipados,nipotestades.Ahorael Apstol,pormediodehiprboles,nosconfirmamejorenaquelloquesentimos.Todoloqueldijo acercadelavidaylamuerte,queparecapodernossepararoalejardeDios,noexistir,yesms,aun cuandolosngelesseesforzasenpordestruirestefundamentonopodranhundirnos.Talcosanocon tradiceelquelosngelesseanespritusadministradoresyordenadosparasalvacindeloselegidos. (Heb.1:14)porqueSanPabloargumentapresuponiendouncasoimposible,comoenGlatas1:8.De bemosobservarcomotodaslascosassonnadaparanosotros,mirandoalagloriadeDios,puestoque hastanosestpermitidoengaara[p230]losmismosngeles,parasostenersuverdad.54 Tambinestaspalabras:principadosypotestades,serefierenalosngeles,llamadosasporqueson noblesyexcelentesinstrumentosdelpoderdivino.Talestrminoshansidoaadidosparaquesiel nombredengelespudieraparecernoscomnymenoselevado,estosotrossirvieranparaexpresaral gunacosamayor.Anoserquealguienquisierainterpretarlasdelmodosiguiente:Nilosngelesnitodo aquelloquepuedahaberdepotenciaelevada,talycomohablamoscuandonosreferimosacosasdesconoci dasquesobrepasannuestracapacidad. Nilopresente,niloporvenir.AunqueSanPablohablaentrminoshiperblicos,afirmaquenoexiste efectivamentelongitudeneltiempo,seacualfuere,quepuedaconseguirsepararnosdelagraciadel Seor.Senecesitamuchodeciresto,porquetenemosquecombatirnosolamentecontraeldolordelos malespresentes,sinotambincontraeltemoryelcuidadoquenosoprimanporlospeligrosamenaza doresqueparezcanestarcerca.Elsignificadoes,pues,quenodebemostemerladuracincontinuade losmales,pormuylargaquepuedaser,niqueellaborrelacertezayfirmezadenuestraadopcin.Por estovemosquesecontradiceclaramentealosescolsticos,55quealborotangozosamentedicendoque nadieestciertodeperseverarhastaelfin,anoserpormediodeunarevelacinespecial,lacual,segn dicen,esextraordinariamenterara.Talafirmacinhundetotalmentelafe,lacualciertamentenoexiste sinopermanecehastalamuerteyaunmsalldelamuerte.Porelcontrario,esmenesterqueestemos persuadidosdequeAquelquehacomenzadoennosotroslabuenaobralacontinuarhastaeldadel SeorJess. 39.Niloalto,nilobajo,niningunacriaturanospodrapartardelamordeDios,queesenCristoJessSeor nuestro.Esdecir,siendoCristoellazo,porqueeselHijomuyamadoenelcualelPadretienecontenta miento,(Mateo3:17)siestamosunidosaDiosporEl,estamostambinsegurosdelamorinmutablee incomprensibledeDioshacianosotros.Deestemodo,elApstol,conmayorclaridadquenunca,atri buyealPadrelafuentedelamor,asegurandoquedeCristoeseamordesciendeanosotros.

Si se refiere a los ngeles buenos, ser una suposicin contraria a la realidad; si a los malos, la referencia ser ms comprensible. N. del Ed. 55 V. Toms de Aquino, Suma Teolgica, p. 2, 1, qu. 112, art. 5; v. p. la. qu, 23, art. 1 al 4.

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CAPITULO9
VerdaddigoenCristo,nomiento,dndometestimoniomiconcienciaenelEsprituSanto,1 2Quetengograntristezaycontinuodolor2enmicorazn. 3PorquedesearayomismoserapartadodeCristopormishermanos,losquesonmisparientessegnla carne; 4Quesonisraelitas,deloscualeseslaadopcin,ylagloria,elpacto,yladata3delaley,yelculto,ylas promesas; 5Cuyos4sonlospadres,ydeloscualesesCristosegnlacarne,elcualesDiossobretodaslascosas,ben ditoporlossiglos.Amn.
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EnestecaptuloelApstoltratadeevitarelescndaloquepodraproducirCristoenelcorazn humano,porquelosjudos,aquienesestabadestinadoporlapromesadelaLey,nosolamentelerecha zabanodespreciaban,sinoquelamayorparteleexecraban.Dosconsecuenciaspodandeducirsede estehecho:Una,quelapromesadeDiosnosehabacumplido,oqueelJessqueSanPablopredicaba noeraelCristodelSeor,prometidoespecialmentealosjudos.ElApstolresuelvemuybienestasdos dificultadesabstenindose,enprimerlugar,deescribiralgoquepudieramolestaralosjudosparano amargarsuscorazones,concedindolestambinalgofavorablequenofueseenperjuiciodelEvangelio, atribuyndolesprerrogativasyttulos,deloscualessegloriabanyquelesdabanderechoaentrarenla comuninconCristo. Trataelasuntodeunasolavez,detalmodoqueparecenointerrumpirse,ansiendoestadoctrina nueva;peroconsiderndolacomoyatratada.Lohaceas,porquedespusdehaberexpresadolaense anzapensandoenlosjudos,seasombradesuincredulidadestimndolacomomonstruosaypresen tandoinmediatamenteunaafirmacinyaconocida.SiladoctrinaesdelaLeyydelosProfetascmo eraposiblequelosjudoslarechazarantanobstinadamente?TodolotratadohastaahoraporelApstol sobrelaLeydeMoissylagraciadeCristo,sesabaqueeraparticularmenteodiosoalosjudosy,por tanto,eramenesterconvencerlosparaqueayudasenacreeralospaganos.Porestoeramuynecesario quitaresteescndaloparaquenoimpidieseladifusindelEvangelio. [p232]1.VerdaddigoenCristo.TeniendoencuentaquemuchosconsiderabanaSanPablocasicomo unenemigomortaldesunacinyporconsiguientesosphechosohastaparalosdomsticosenlafe,5 puestoqueenseabaunaespeciederebeldacontraMoiss,antesdeentrarenmateriautilizaun prembuloparaatraerselasimpatadeloslectores,procurandoderribarelescndaloqueprocedade lacreenciacomnsobresuaversinalosjudos.Esto,naturalmente,necesitabaapoyarseenunjura mento,porquedeotromodosuspalabrasdenadaserviranyseracredodifcilmentedadalamala opininquetenansobrel.PoresoelApstoljuraquedicelaverdad. Esteyotrosejemplosparecidos,alosquemehereferidoenelcaptuloprimero,nosenseanque sonlegtimoslosjuramentos,esdecir,quesirvenparaconfirmarunaverdadtilyqueaeotromodono seraadmitida. LaspalabrasenCristoequivalena:segnCristo. Aade:Nomiento,queriendodecirqueseexpresasinhipocresaylibremente. DndometestimoniomiconcienciaenelEsprituSanto.Porestaspalabraspresentasuconcienciaanteel juiciodeDios,convirtiendoalEsprituSantoentestigodesusentimiento.Intencionalmentehaapelado
1 2

Por el Espritu Santo. N. del T. Tormento, segn la vers. francesa. N. del T. 3 La ordenanza de la Ley, segn la vers. francesa. N. del T. 4 De los cuales. N. del T. 5 Expresin sacada de Gl. 6:10.La familia creyente.

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alEsprituparadaraconocermejoryentendermejorquelsehallabalibredetodamalaintencin,y teniendoalEspritudeDiosporconductorygua,sostenalacausadeCristo.Acontecefrecuentemente quealguien,cegadoporalgnafecto,aunnoteniendolaintencindementir,oscurezcalaluzdela verdad. EscorrectojurarporelnombredeDios,esdecir,llamarlecomotestigoparaconfirmaralgodudoso, obligndosealmismotiempoadecirlaverdadsopenadelcastigodivino. 2.Quetengograntristezaycontinuodolorenmicorazn.NosinciertahabilidadelApstolcortasu pensamiento,nodiciendoandeloquevaahablar,porquetodavanoeratiempodeexpresarclara mentelaruinadelanacinjuda.Tambinutilizaestaspalabrasparamostrarconmayorclaridadel grandolorquesienteensualma,porquelaspalabrasdeunhombreapasionadoyconmovidosonfre cuentementeimperfectas.Inmediatamentedespusdirlacausadesudolor;peroluegodehaberafir madoyprobadoampliamentequelohaceconsinceridadyfranqueza. SilaperdicindelosjudoshaentristecidotantoaSanPablo,auncuandosupieraqueobedecaala voluntadydeterminacindeDios,talcosanosdice,quelaobedienciaalaprovidenciadivinanoimpi dequegimamosantelaruinadelosperversosyrprobos,aunquesepamosquelosonporunjustojui ciodeDios.Puedenexistirenunsolocoraznestosdossentimientos:quemirandohaciaDios,nose sientapenaporqueparezcan[p233]aquellosqueDioshaqueridodestruiry,porotraparte,quemiran dohacialohumanosesientacompasinporsusmaldades.Seengaan,pues,quienesexigendelos creyentes,paranocontradecirlaordenanzadivina,quesedespojendetodosentimientodecompasin ydolor. 3.PorquedesearayomismoserapartadodeCristopormishermanos.ElApstolnopodaexpresarun amormsvehementequepormediodeestaafirmacin.Porqueesverdaderamenteunamorperfecto aquelquenorehusajams,porsalvarasuamigo,morir.Enestafrasehaymsaun,porquealaadir unapalabranoserefiereaunaruinatemporal,sinoalamuerteeterna.Agregando:deCristo,hacealu sinalapalabragriegaanatema,traducidaporseparado,porqueprocededelverboseparar.Yqusig nificaestarseparadodeCristosinoserexcluidodetodaesperanzadesalvacin?Era,portanto,una evidentesealdeardientecaridadenSanPabloelllegarhastaesepunto,deseandoparaslacondena cinqueamenazabaalosjudos,paralibrarlesdeella. EstonocontradiceelconocimientodequesusalvacinsefundabaenlaeleccindeDios,lacual jamspuedefracasar;6pero,comoestosafectosentusiastassonrepentinosysinmoderacin,noconsi deranotracosaqueelfinalcualtienden.Alhablaras,SanPablonotenaencuentalaeleccindeDios respectoasudeseo,sinoqueolvidndolasentaseddesalvacinparalosjudosynopensabaenotra cosa. Encuantoaloquemuchospiensan,sieldeseodeSanPablohasidolcitoono,7pudiramosres ponderdeestemodo:Esunaleyquenuestracaridadynuestrapredileccindebenmanifestarsesegn Diosynadams;perosinosamamosenDiosynofueradeEl,jamsnuestroamorserexcesivo.Yese amorhasidoelqueexpresSanPablo.ViendoelApstolasunacin,dotadaporDioscontantosbene ficiosyprivilegios,lbendecalamisericordiadeDiosenellaytambinasunacinporcausadela graciadivina.Porlomismo,tambinsentagrandoloralverperderseestamisericordiayporeso,con elespritufuerades,acabporexpresarestedeseotanardiente.Poresorechazlaopinindequienes piensanqueSanPablosehayaexpresadoasmirandonicamentehaciaDiosynohacialoshombres,y porelcontrario,tampocoestoydeacuerdoconquienesafirmanquesintenerencuentaaDios,elamor

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En latn: caer, quedar sin afecto. V. Jernimo, Epstola 121, cap. 9 (ad algasiam), (Migne P.L.T. 22, col. 1027 ss.).

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quesentaporloshombreslellevhastaeso.Younolasdosopiniones,esdecir,lacaridadhacialos hombresconeldeseodelagloriadeDios. Nohedicho,sinembargo,loprincipal:Quelestimaalosjudosfavorecidosporlassealesylaex celenciadelosttulosqueponanuna[p234]grandiferenciaentreellosyelrestodelahumanidad.En efecto,Dios,porsuAlianza,loselevatanaltogradodehonorqueellosacabaronporcaeryfuepreci soquelafeylaverdaddeDiosdeclinasenydesfalleciesenenelmundoparaquelaAlianzafueseabo lida,apesardequedijoqueduraratantocomoelsolylalunaenelcielo(Salmo72:5);demodoque resultaraungranabsurdoelqueestaAlianzadesapareciese,algoascomosisedijesequeelmundo enteroseravolteadodearribaaabajoporunaconmocinhorribleyespantosa.Poresonoesestauna comparacinintilyneciadeloshombresentres,porqueauncuandoseamejorqueunsolomiembro perezcaynotodoelcuerpo,sinembargo,laraznporlacualSanPabloestimatantoalosjudoses porquelosconsideracomopuebloelegido,asrevestidosconestettulohonroso,loqueobservamosen lacontinuacindeltextoinmediatamentedespusconmayorclaridad. Laspalabras:Quesonmisparientessegnlacarne,aunquenoindicannadanuevo,tienen,sinembar go,suvalorparaamplificarelasunto.ParaquenoparezcaqueSanPablosealegradepoderencontrar algunaoportunidaddequejacontralosjudos,dicequelsientelosafectosnaturalesyhumanos,hasta elpuntodeexperimentarunagranamargurayconmoversemuchoporlahorribleperdicindequienes soncomosupropiacarne.Porotraparte,comoeraprecisoqueelEvangelio,delcualeralunheraldo, fueseanunciadodesdeSinatodoelmundo,nosinrazninsisteendescribircontrminosmuydiver soslasalabanzasdesunacin.Estarestriccin:Segnlacarne,nocreoqueencierremenosprecioalguno paraaminorarlaimportanciadeltema,sinomsbienparademostrarseguridad.Porqueaunquelos judoshubiesenrenegadodeSanPablo,apartndoledelossuyos,apesardeeso,elApstolnovacila endecirquelperteneceaesanacincuyarazvivatodava,auquesusramasestuvieransecas. 4.Quesonisraelitas.Ahoradiceclaramentelaraznporlacuallaruinadeestepueblotantoleator mentaba,hastaelpuntodequererrescatarloacostadesupropiacondenacin,simplementeporquese tratabadeisraelitas.Laspalabrasdeloscuales,estnpuestasenlugardeporque.Estamismaangustia atormenttambinaMoisscuandollegadesearserborradodelLibrodelaVida(Ex.32:32),contal dequelarazasagradayelegidadeAbrahnnoquedasereducidaapolvo. Ademsdeesteafectohumano,elApstolenumeratodavaotrasrazonesdemayorimportancia, queleobligabanaamaralosjudos,yentreellas,ladequeelSeorleshabaencumbradoprivilegia damenteseparndolesdelosdemspueblos.Talesttulosdehonorsontestimoniosdelamordivino, porqueanadienosreferimosentrminostanhonorablessinolosamamos.Aunquelosjudos,apesar desuingratitud,fuesenclebresporestosdonesdeDios,aunno[p235]merecindolos,noporesodeja elApstoldeestimarlosmucho. Deestodeducimosquelosperversosjamspodrnmancharoprofanarlasgraciasexcelentesde Dios,hastaelpuntodearrebatarlaselderechodeserconsideradascomobuenasyhonorables,aunque seanparaellosyporsucausaobjetodevergenzayconfusin.Esmenestercuidarsemuchodelodio hacialosperversosparanodespreciarlosdonesdeDiosqueenellosexisteny,portanto,debemosser prudentesyavisadosparaevitarqueseenorgullezcanporestimarlesdemasiadohablandodeelloselo giosamente,ytambinparaquenuestrasalabanzasnoseanhipcritas.EstamosconSanPablo,quien concedealosjudossusttulosdegrandeza;perodeclarandoquesinCristonadavalen. ConraznentreloselogiosempleadosporelApstolsedestacaeldequeeranisraelitas,puesJacob habaoradoyexigidoesocomounagranbendicin,esdecir,quesunombrefuerainvocadoentreellos (Gn.48:16).

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Deloscualeseslaadopcin.EsteeselobjetoalqueserefiereelApstolSanPabloensupropsito: Queauncuandolosjudos,porsurebelda,sehayandivorciado8deDios,comoloafirmenelcaptulo 3:3,yauncuandofuesenincrdulosyvioladoresdelaAlianza,sinembargo,sudeslealtadnopoda hacerquelaverdaddelapromesadeDiosfueseabolida,nosolamenteporquedetodoelpuebloElre servaraunrestosanto,sinotambinporqueelnombredeIglesiapermanecatodavaconellospordere chohereditario.Auncuandofuesendespojadosdetodossusttulos,demodoqueparaningunofuera provechosoelserllamadohijodeAbrahn,noobstante,porqueexistaelpeligrodequeporsupecado lamajestaddelEvangeliopudierasermenospreciadaentrelospaganos,SanPablonoconsideraaquello quelosjudosmerecan,sinoque,paracubrirsuvillanaydeshonra,mencionatodasesascosaspara persuadiralospaganosquedelafuentecelestialdelsantuariodeDios,delarazaelegida,elEvangelio lleghastaellos. ElSeor,dejandoalosdemspueblosenunlugarinferior,habapuestoalosisraelitascomosu herenciaparticular,adoptndoloscomoahijos,yasloatestiguanlosescritosdeMoissylosProfetas. Ynocontententndoseconllamarlessimplementesushijos,lesllamatambinsusprimognitosysusfa voritos:Israelesmihijo,miprimognito;dejairamihijoparaquemesirva(Ex.4:22).YosoyaIsraelpor padreyEframesmiprimognito(Jer.31:9).Yaunenelmismocaptulo(v.20):NoesEframhijoprecioso param?Noesniodelicioso?Poresomisentraasseconmovieronporlytendrdelmisericordia.Pores taspalabrasnoquiereelApstolnicamenteexaltarsucortesahaciaIsrael,[p236]sinodemostrarel poderylaeficaciadelaadopcinbajolacualestcomprendidalapromesadelaherenciacelestial. Lapalabragloria,significalaexcelenciaalacualelSeorhabaelevadoaestepuebloporencimade todoslosdems;hacindolodemuchasmanerosdistintasyhabitandoenmediodel,Entrelasmuchas sealesdesupresenciasedestacabasunotabletestimonioenelarca,desdelacualrespondayescu chabaasupueblo,desplegandosupotenciaensuayuda,Porestarazntambinelarcafuellamadala gloriadeDios,comopuedeverseel1Samuel4:22. ElApstolhaceunadistincinentreelpacto9ylaspromesas,destacandosudiferencia,esdecir,afir mandoqueunpactoesunacuerdocontradoentrminosprecisosysolemnes,exigiendounaestipula cinporambaspartes,comolaAlianzahechaconAbrahn;perolaspromesascomprendenatodas cuantasencontramosenlasEscrituras.DespusdehaberhechoDiosunaAlianzaconelantiguopue blo,nohacesadodevezencuandodeofrecerlesugraciapormediodenuevaspromesas.Sededuce quelaspromesassereferanalPactocomoasuprincipalynicofundamento,lomismoquelossoco rrosespecialesdeDios,porloscualesdatestimoniodesufavorhacialoscreyentes,derivadosdela nicafuentedelaeleccin. ComolaLeynohasidootracosaqueunarenovacindeestaAlianza,pararefrescarmejorlamemo ria,parecequelaspalabrasdatadelaLeydebenespecialmentelimitarsealosjuicios.Ciertamentenoera unhonorpequeoparaelpueblojudoteneraDioscomoLegislador.Silasdemsnacionessegloria bandesuslegisladores,comoloslacedemoniosdesuLicurgoylosateniensesdesuSoln,cuntoms losjudospodanglorificarseenelSeor.AesoserefiereenDeuteronomio(4:8,32s.). Porelculto,seentiendelapartedelaLeyqueordenaelmediolegtimodeserviraDios,comoson lasceremoniasyotrasobservanciasparecidas.Todasdebanserestimadascomolegtimasporlaorde nanzadivina,fueradelacualcuantoloshombreshaganesunaprofanacinreligiosa. 5.Cuyossonlospadres.Tambinestotienesuimportancia:eldescenderdelossantospersonajes amadosdeDios,porqueElhaprometidoalospadrescreyentesextendersumisericordiasobresushijos hastalasmilgeneraciones,yasexpresamentesediceaAbrahn,IsaacyJacob(Gn.17:4)yaotros.No
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Divorciado: separado de Dios. N. del T. Pacto: Alianza.

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esprecisoafirmarqueelapartarsedeltemordeDiosydelasantidad,talcosasehacevanaeintil, porqueestoloobservamosenrelacinconotrosdospuntosyamencionados:asaber,elserviciodivinoy lagloria,enalgunos[p237]lugaresdelosProfetas,principalmenteenIsaas1:11;66:1yenJeremas7:4. Masporqueestascosasseunanaunceloyejerciciodelaverdaderapiedad,dealgnmodohonrana Dios,yporesoelApstollasnombraentrelasprerrogativasdelosjudos.Porestaraznsonllamados herederosdelaspromesas,porquedescendandelospadres.(Hech.3:25). YdeloscualesesCristosegnlacarne,elcualesDiossobretodaslascosas,benditoporlossiglos.Amn. AquellosquerelacionanestaspalabrasconlosPadres,comosiSanPabloquisieradecirqueCristoha descendidodeellos,notienenrazn.Paracompletarsuelogioenprodelosjudoshaqueridomencio narestaalabanzadiciendoqueCristodescendideellos.Enverdadnoesalgodepocovalorelunirse porconsanguinidad,segnlacarne,conelRedentordelmundo.CiertamentesiCristohahonradoen generalatodalahumanidadunindoseanosotrosporunacomuninnatural,10muchomshonraa aquellosconloscualeshaqueridotenerunlazodeuninmsestrecho.Siemprevalelapenarecordar esto:quesilagraciadeconsanguinidadyparentescocarnalseapartandelapiedadyeltemordeDios, enlugardeserprovechososseconviertenenunagrancondenacin.Enestehermosopasajesenos muestraqueenCristohaydosnaturalezasdistintas,aunqueestnunidasensupersona.11Aldecirque Cristodesciendedelosjudosdeclaralaverdaddesunaturalezahumana.Laspalabrassegnlacarne, queseaaden,denotanalgomsexcelentequelacarne,loquedemuestramuyclaramenteladistincin entreladivinidadylahumanidad.Finalmente,elApstolunificalasdosalafirmarqueCristo,nacido delosjudossegnlacarne,esDiosbenditoporlossiglos.Esprecisoresaltaresto:Quetalttulonocon vienesinonicamenteaquienesDiosyeterno.EnotropasajeSanPablodicequeesaDiossolamentea quienseledebedartodohonorygloria. Quienesseparanestemiembrodelafrasedelrestodeltexto,paraquitaraCristountestimoniotan evidenteytanhermosodesudivinidad,nohacesinooscurecerdesvergonzadamentealgoqueestan clarocomolaluz,Estaspalabrassondefinitivas:Cristodesciendedelosjudos,segnlacarne,siendo Diosbenditoyeterno.NomecabedudaqueSanPablosehayalanzadoaunaluchadifcilcontrael escndaloquesuponaestaafirmacin,ytampocodudoquehayaelevadosuesprituhastalagloria eternadeCristo,notantoporlmismocomoparadarvalor,porsuejemplo,aotros,paravencerese escndalo. 6NoemperoquelapalabradeDioshayafaltado;porquenotodoslosquesondeIsraelsonisraelitas; [p238]7NipoisersimientedeAbraham,sontodoshijos;mas:EnIsaacteserllamadasimiente.12
Quieredecir:NolosquesonhijosdelacarnesonloshijosdeDios;maslosquesonhijosdelapromesa, soncontadosenlageneracin.13 9Porquelapalabradelapromesaessta:Comoenestetiempovendr,ytendrSaraunhijo.14
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6.NoemperoquelapalabradeDioshayafaltado.ComosiSanPablohubierasidodespertado,transpor tadoenunxtasisporelentusiasmodesudeseo,queriendoretornarahoraasucargodemaestro,em pleaunaespeciedecorreccin,talycomosidespusdehabersidoatormentadoyangustiado,volviese ensmismo.Yporquedeplorabalaperdicindesunacin,pareceunabsurdoqueafirmasequela AlianzadeDiosyanoexista,(porquelagraciadeDiosnopodaapartarsedelosjudosy,portanto,no podaserabolida).Entoncesseprevienecontraeseabsurdomostrandocmoenmediodeunaceguera

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Por su naturaleza humana. N. del T. En su naturaleza. N. del T. 12 Gn. 21:12Heb. 11:18. 13 Gl. 4:28. 14 Gn. 18:10.

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tangrandedelosjudos,lagraciadeDiosnohabasidosuprimidaenesepuebloy,porconsiguiente,la Alianzapermanecaenpie. Algunosempleanaquunapalabragriegaquesignifica:Sinembargonoesposible;peroyonoencuen troesapalabraenningnejemplargriegoymeatengoalalecturacorrientequedice:perolaPalabrade Diosnohafaltado,interpretndoloas:Sdeplorolaperdicindeminacin,nocreoquelapromesade Dios,dadaenotrotiempoaAbrahn,sehayaperdidooestabolida. PorquenotodoslosquesondeIsraelsonisraelitas.7.NiporsersimientedeAbraham,sontodoshijos.Lain tencindeestoesquelapromesahasidodadaaAbrahnyasudescendencia,demodoqueesta herencianopuedeserindiferenteatodasuposteridady,porconsiguiente,sededucequelarebeldade algunosnoimpidequelaAlianzapermanezcafirmeyestable.Masparacomprenderconmayorclari dadconqucondicinelSeoradoptlaposteridaddeAbrahncomosupropiopueblo,necesitamos considerardoscosas. LaprimeraesquelapromesadesalvacindadaaAbrahnperteneceatodoslosquedesciendende lsegnlacarne,porqueesofrecidaatodossinexcepcin,siendoporestaraznllamadosherederosy sucesoresdelaAlianzahechaconAbrahno,comodicelaEscritura,siendohijosdelapromesa.ElSeor quisoqueelsellodesuAlianzafueraimpreso,15tantoenelcuerpodeIsmaelydeEsacomoenelde IsaacyJacob,yparecequeestosnohansidoextraosaeso,anoserquesequieranegarlacircuncisin ordenadaporelmandamientodivino,locualnopuedeadmitirsesindeshonraraDios.YaelApstol dijoantesquelasalianzaslespertenecan,aunqueellosfueseninfieles,yenlosHechos3:25SanPedro lesllamahijosdelaAlianzaporquedescendandelosprofetas. [p239]Lasegundacosaesquesonllamados,conrazn,hijosdelapromesa,porlavirtudyeficacia questamanifiestaenellos.SegnestaopininSanPabloafirmaquequienessonhijosdeAbrahn puedennoserlodeDios,aunqueelSeorhayacontraidoAlianzaconellos,puestoquemuypocos guardabanlafedelaAlianza,apesardequeelSeormismoenEzequiel16:20,21digaquelesconside racomosushijos. Enresumen,aldecirquetodoelpuebloesllamadoherenciayposesinpropiadeDios,quierede cirsequeelSeorlohaadoptadoporlapromesadesalvacinquelehasidoofrecidayconfirmadapor lasealdelacircuncisin.Pero,comomuchosdeentreellos,poringratitud,rechazanestaadopciny nogozandelfrutoobeneficiodelamisma,existeunadiferenciasimiramosalcumplimientodela promesa.Aspues,paraquenadiesesorprendadequeestecumplimientonoaparezcaenlamayora delosjudos,SanPabloaseguraqueesporquenoestncomprendidosenlaverdaderaeleccinde Dios,oenotrostrminos,quelaeleccingeneraldelpueblodeIsraelniimpideelqueDios,porsucon sejosecreto,16dejedeelegiraalgunossegnsujuicio.Esciertoquetalcosaesunreflejodelamisericor diagratuita,nosreferimosalaeleccinhechaporDiosafavordeestanicanacin,contrayendoAlian zapermanenteconella;peroresaltatodavamslagraciaprofundaenlasegundaeleccinqueserela cionasloconunapartedelpueblo. CuandoelApcstoldicequenotodoslosquesondeIsraelsonisraelitasyquenotodoslosqueson simientedeAbrahnsonhijos,parecequeseexpresadeunmodoequvoco,porqueprimeroserefierea todalarazaygeneracindeAbrahn,yensegundolugar,solamentealosverdaderoshijos,esdecir,a quienespermanecenfieles. MasenIsaacteserllamadasimiente.ElobjetodeSanPabloesmostrarquelaeleccinsecretadeDios estporencimadelavocacinexterna,sincontradiccinyantesporelcontrarioconfirmaelcumpli mientodestaltima.Parasealarestosdospuntosordenadamentedice,enprimerlugar,quelaelec
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Fuera visible. N. del T. Su voluntad secreta. N. del T.

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cindeDiosnosesujetaaladescendenciacarnaldeAbrahn,ynisiquierasehallacomprendidaenla condicinyenelpactodelaAlianza.Estolodemuestraporunejemplomuyadecuado;porquesiha existidoalgnlinajeverdaderoquenosehayaapartadodelaparticipacindelaAlianza,esoseha cumplidoprincipalmenteenaquelloscomprendidosenloprimero.Mascomovemosentrelosprimeros hijosdeAbrahn,estandotodavastevivoysiendolapromesareciente,cmounofueseparadodela descendencia,cuntomsestohabrpodidoacontecerenlaposteridadmsalejadadel.Estasenten ciaesttomada[p240]delGnesis17:1921,endondeelSeorrespondeaAbrahnquehaescuchado susoracionesrespectoaIsmael;peroquelabendicinprometidarecaersobreotro.Sededuce,pues, queporprivilegioespecial,Dioseligedeentreelpuebloadeterminadoshombresenquieneslaadop cingeneralmuestrasueficaciayesconfirmada. 8.Quieredecir:nolosquesonhijosdelacarne,estossonloshijosdeDios;maslosquesonhijosdelaprome sa,soncontadosenlageneracin.17AhoralaEscrituraqueacabamosdecitarrecogeunaproposicinque contienelaconclusinosolucindetodoelasunto.PuessiesenIsaacynoenIsmaelenquienlasi mienteesllamada,aunsiendoesteltimohijodeAbrahncomoelprimero,esprecisoreconocerque todosloshijoscarnalesdeAbrahnnoestnllamadosaparticipardesuposteridadyquelapromesase cumplesolamenteenalgunosnosiendodeldominiocomn,enigualdad.LlamaelApstol:hijosdeta carne,aaquellosquenotienenmsqueelparentescocarnal,ehijosdelapromesa,aaquellosquehasea ladoespecialmenteelSeor. 9.Porquelapalabradelapromesaessta:ComoenestetiempovendrytendrSaraunhijo.SanPabloaa deotraidea,encuyaaplicacinpuedenotarseconqurapidezydestrezatratalaEscritura.Cuando dicequeelSeordijoquevendra,yqueaSaralenaceraunhijodeAbrahn,daaentenderquela bendicindivinatodavanosemanifestaba,estandocomoensuspenso.Ismaelyahabanacidocuando talcosasedijoy,portanto,quelabendicindeDiosseencontrabafueradeIsmael.Notemostambin, comodepasada,queelApstolprocede,puntoporpunto,conunagransabidurayprudenciaparano amargaralosjudos,primero,suprimiendolacausa18ymostrandosimplementeelhechoy,despus, descubriendoelmotivo. 10Ynosloesto;mastambinRebecaconcibiendodeuno,deIsaacnuestropadre,
(Porquenosiendoannacidos,nihabiendohechoannibiennimal,paraqueelpropsitodeDios conformealaeleccin,noporlasobras,sinoporelquellama,permaneciese;) 12Lefuedichoqueelmayorserviraalmenor. 13Comoestescrito:AJacobam,masaEsaaborrec.
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10.Ynosloesto.Enestecaptulohayalgunospensamientosinconclusoseimperfectos,comoste: MastambinRebecaconcibiendodeuno,deIsaacnuestropadre.19ElApstolsedetieneenmediodelafrase antesdellegaralverboprincipal.Elsignificadoesquepuedeconocerse,nosloenloshijosdeAbrahn estadiferenciaencuantoalaherenciadelapromesa,sinoquetambinhayuntestimoniomsevidente aunenJacobyEsa.Encuantoalosotrosdospudierareplicarsequenoestaban[p241]enlamisma condicin,porqueunodeelloserahijodeunaesclava;peroestossonhermanosdepadreymadrey hastagemelosy,sinembargo,elSeorrechazaaunoyadoptaalotro.Parece,pues,queelcumplimien todelapromesanoseencuentraporigualentodosloshijossegnlacarne. Eltextogriegodice;nosolamente,sinotambinRebeca,etc.,siendonecesariosupliralgunapala bra.MasporqueSanPabloserefiereaquienesDioshadeclaradoydadoaconocersuparecer,megusta mssubstituirste,refirindoloalapersonadeAbrahn,queeso,relacionndoloconlacosa,comohace
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Descendencia. N. del T. Pasando en silencio. 19 Gn. 25:21.

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Erasmo.20Elsignificadoesquelaeleccinespecialhasidorevelada,nosolamenteaAbrahn,sinotam binaRebeca,cuandosehallabaencintadelosdosgemelos. 11.Porquenosiendoannacidos.ElApstolcomienzaahoraaelevarsemostrandolarazndeestadi versidadaldeclararquenoconsistemsqueenlasolaeleccindeDios.Hastaelpresentedijobreve mentequehabaalgunadiferenciaydiversidadentreloshijosdeAbrahn,segnlacarne,esdecir,que aunqueporlacircuncisintodosseanadoptadosenlaparticipacindelaAlianza,noobstante,lagracia deDiosnomuestralamismaeficaciaentodos;yquesonhijosdelapromesaquienessientenelfrutode labendicindivina.Masdedndeprocedaeso,nolodice,oporlomenosnolotratasinodepasaday muyoscuramente.Ahora,encambio,declaraabiertamentelacausadeestadiversidad,refirindolaala eleccindeDiosgratuitayafirmandoquetalcosanodependedeloshombres.Encuantoalasalvacin deloscreyentes,noesnecesariobuscarlaenotracosasinoenlabondaddeDios,ascomolaperdicin delosrprobosprocededesujustaseveridad.21 Heaqu,pues,laprimeraproposicin:AscomolabendicindelaAlianzaapartaalanacindeIs raeldelosdemspueblos,aslaeleccindeDiosdistingueydiferenciaentreellos,predestinandoa unosparasalvacinyaotrosparacondenacineterna. Lasegundaproposicinindicaqueelfundamentodeestaeleccindependedelasolabondadde Dios,yquehastadespusdelacadadeAdnsumisericordiaseextiendeaquienesElquiere,sintener encuentaparanadalasobras. Latercera,confirmaqueelSeoreslibreensueleccingratuita,ynosesienteobligadoolimitado poralgunanecesidadparaotorgaratodosigualmentelamismagracia,sinoque,porelcontrario,aban donaaquienesElquiere,yaceptaalosquedesea.SanPabloabarcabrevemente[p242]enunasola clusulatodosestospuntosylodemslotratarpororden. Porestaspalabras:Porquenosiendoannacidos,nihabiendohechoannibiennimal,demuestraque Dios,alimponerladiferencia,nohatenidoencuentalasobras,puestoquestasannosehabanma nifestado.Aquellosquedeseaninterpretartalcosaensentidocontrario,22diciendoqueestehechono impideelquelaeleccindivinanodistingaynopongaunadiferenciaentreloshombressegnlos mritosdesusobras,porqueDiosproveelasobrasfuturasysabequinesserndignosoindignosde sugracia,noventanclaramentecomoSanPablo,yfallanenunprincipioteolgicoquedeberasermuy conocidoporloscristianos,esdecir,queDios,enlanaturalezadelhombrecorrompida,tambinen EsayenJacobnopuedeencontrarnadasuficientementepoderosoqueleinduzcaahacerlesbien. Aspues,cuandodicequeniunoniotrohabanhechobiennimal,esprecisoaadirestoquelpre supone:quecadaunodeelloserahijodeAdn,pecadorpornaturaleza,noteniendoensiunsoloacto dejusticia.Sianalizoestascosas,noesporqueelpensamientodelApstolseaoscuroydudoso,sino porquelossofistas,nocontentndoseconlasencillezapostlica,intentanescaparcondistincionesfrivo lasy,poresarazn,hequeridodemostrarqueSanPablonoignorabalascosasporellosaducidas,de mostrandoquetalessofistassonmsbienciegosenlascosasmselementalesdelafe. Aunquelacorrupcinyperversidad,extendidaportodaspartesenlahumanidad,aunantesque ellasemuestrecmoes,serasuficienteparasucondenacin,dedondededucimosqueconraznEsa fuerechazadoporqueerapornaturalezahijodemaldad;noobstante,paraquenoexistaenesteasunto algunadudaoescrpulo,considerandoquesucondicinhayapodidoserpeorqueladeJacobporcau sadealgnvicioquehubieraenl,eralgicoexcluirles,tantodesuspecadoscomodesusvirtudes.
Erasmo: Non solum autem hoc. D. Erasm R. Opera Omnia (Ed P. Vander, 1705) t. 6, col. 612). Parece, sin embargo, que este pasaje no se refiere a la eleccin para salvacin, sino al derecho de formar parte del linaje escogido. N. del Ed. 22 V. Toms de Aquino, Sobre las Sentencias, 1. 1, dist. 41, Qu. 1 art. 3. Calvino explica ms extensamente este punto en su Institucin Cristiana 3, 22, y, en particular, en el prrafo 9.
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ConvengoenquelacausamscercanadelareprobacinesquetodosestamosmalditosenAdn;mas paraqueaprendamosasujetarnossimplementealabuenavoluntaddeDios,SanPabloquiereapartar nosunpocodeestascosashastaquecomprendamosqueEl,ensuvoluntad,tienealgnmotivojusto paraelegirorechazar. ParaqueelpropsitodeDiosconformealaeleccinpermaneciese;23Noexisteenestounasolapalabrade SanPabloquecarezcadevalorparaestableceryconfirmarlaeleccingratuitadeDios.Porquesilas obrasfuesentenidasencuentaelApstoldebidecir:Paraquelasobrastengansurecompensa;masl oponeaesolaintencindeDiosque[p243]consistenicamenteensubuenavoluntad.Paraqueno existadisputaalgunasobreestamateriaaade,quitandotodaduda,estaotrafrase:Segnlaeleccin,y noporlasobras,sinoporElquellama. Consideremosdecerca,ahora,latramadeltextoylaconsecuenciadelaspalabras.Sielintentode Dios,segnlaeleccin,seestableceporelhechodequeantesdenacerydehacerbienomal,unodelos hermanosesrechazadoyelotroaceptado,deducimosque,sialguienquisieraatribuiralasobrasla causadeestadiferenciadestruiraelpropsitodivino.PoresoelApstolaadedespus:Noporlas obras,sinoporAquelquellama,indicandoquelaeleccinnopartedelasobras,sinosolamentedelavoca cin,puestoqueSanPabloexcluyetodaconsideracinhacialasobras. Vemos,portanto,quetodalaseguridaddenuestraeleccinestincluidaenelpropsitonicode Dios;quelosmritosnoinfluyenennada,yaque,enverdad,nopuedenconducirnossinoalamuerte; queladignidadpersonaltampocoestenidaencuenta,yaquenoexiste;24yqueslolabenignidadde Diosessoberana.PorestaraznesfalsoycontrarioalaPalabradeDiosafirmarqueEl,segnsuprevi sin,decidesisomosdignosoindignosdesugracia,elegidosocondenados. Lefuedichoqueelmayorserviriaalmenor.HeaqucmoelSeordiferenciaaloshijosdeIsaac,ocultos anenelvientrematerno.CreemosqueDiosqueraotorgarunfavorespecialalhijomenorprivando delalmayor.Puesaunqueestoserelacionabaconelderechodeprimogenituraymayoradeedad,sin embargo,comoimagendealgomuchomsvalioso,Diosdeclarsuvoluntad.Podemosconsiderar cmolaprimogenituranofueprovechosaaJacob,segnlacarne,porqueenprimerJugar,porsucausa estuvoengranpeligro;despus,paraevitarstesevioobligadoaabandonarelhogarpaternoysalirde supas.Ensudestierrofuetratadomuycruelmente.Cuandoregres,temeroso,creyendoenpeligrosu vida,searrojalospiesdesuhermanoylesuplichumildementeparaapaciguarleyparaquesemos trasegeneroso.Dndeestelpredominiosobresuhermano,siinclusosuvidalaconsidercomopres tada?Necesitamos,pues,afirmarqueestaEscrituraorespuestadeDiosencerrabaalgodemuchama yorimportanciaquelaprimogenitura. 13.Comoestescrito:AJacobam,masaEsaaborrec.25ElApstolreafirmaporestetestimoniocmo larespuestadadaporDiosaRebecaescorrectasobreesteparticular,esdecir,queporelpredominiode JacobylaexclavituddeEsaquedaaldescubiertolacondicinespiritualdeunoyotro,yqueJacob obtuvoesta[p244]graciaporlabenignidaddivinasinmritopersonalalguno.Estetestimoniodelpro fetamuestraelmotivoporelcualelSeorconcedilaprimogenituraaJacob. EstaspalabrasestntomadasdelprimercaptulodeMalaquas,endondeelSeor,reprochandoa losjudossuingratitud,lesrecuerdasubondad:Yoosheamado,dice.Despuslesindicaelprincipio deeseamor:Jacob,lesdice,noerahermanodeEsa?Comosidijese:Qutenaldeextraordinario paraqueyoleprefirieseasuhermano?Nada;porquelacondicindelosdoseralamisma,solamente
Entre parntesis en la vers. francesa. N. del T. La virtud personal. N. del T. 25 Mal. 1:23. Dios aborreci a Esa conforme a un modismo hebraico, en el que se expresa una simple preferencia y no el odio. Vase Gn. 29:30 y 31. N. del Ed.
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queporlaleynaturalelmenordeberaestarbajolaautoridaddelmayor.Sinembargo,yopreferal menoryrechacalotronicamentepormisericordia,sintenerencuentalasobras.Yoosheelegido comopueblomoparaquecontinuaselamismabondadhacialosdescendientesdeJacoby,porelcon trario,rechacalosedomitasdescendientesdeEsa.Porestaraznvosotrossoismuchopeoresporque elrecuerdodeunamisericordiatangrandenoosimpulsaaservirmehonrandomimajestad.Enefecto, pormuchasquefuerenlasbendicionesqueDiosotorgalosisraelitas,todasellasnosonotracosasino sealesdesuamor.DondeestlairadeDios,allestlamuerte,ydondeestsuamorallestlavida. 14Puesqudiremos?QuehayinjusticiaenDios?Enningunamanera.
MasaMoissdice:26Tendrmisericordiadelquetendrmisericordia,ymecompadecerdelqueme compadecer.27 16Asquenoesdelquequiere,nidelquecorre,sinodeDiosquetienemisericordia. 17PorquelaEscrituradicedeFaran:28Queparaestomismotehelevantado,paramostrarentimipoten cia,yqueminombreseaanunciadoportodalatierra. 18Demaneraquedelquequieretienemisericordia;yalquequiere,endurece.
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14.Pues,qudiremos?ElhombrenopuedeescucharlasabiduradeDiossinqueinmediatamente dejedeprecipitarseenmultituddeproblemas,esforzndose,porasdecirlo,enenjuiciaraDios.Por estaraznobservamosqueelApstol,siemprequetratadealgnaltomisterio,salealpasodemuchos absurdosanteloscualesloshombresseembrollanypreocupan.Peromuyespecialmenteestosucede acercadelapredestinacinenseadaporlaEscritura,porqueestadoctrinadeDiosesunverdadero laberintoincomprensibleparaelesprituhumano.Lacuriosidadhumanaesavecestanimportuna cuandotratadeinvestigaralgunacosaquefrecuentementeseconvierteenaudaz.Estoesloquesucede conlapredestinacin,antelacualelserhumanoinmoderadamenteysinlimitacinsesumergecomo enunmarprofundo. Culserelcaminoqueloscreyentes[p245]debanseguir?Serrechazarcuantoserefiereala predestinacin?Nunca;porqueelEsprituSantoenseatodocuantoesprovechosoynecesarioyno cabedudaqueelconocimientosobrelapredestinacinestil,sinotraspasaloslimitesdelaPalabrade Dios.Debemos,pues,ceirnosnicamentealoqueenlaEscriturasenosdice.CuandoelSeorcierra suslabiostambinnosotrosdebemoscerrarlasendaanuestrosespritusparaquenoyerren.Claroest quesiendohombres,comosomos,estascuestionesalocadasasaltannaturalmenteelesprituy,porcon siguiente,debemosaprender,comolohaceSanPablo,aconsiderarlasdebidayrazonablemente. Quehayinjusticia29enDios?Enningunamanera.Elesprituhumano,impulsadoporunodiomons truoso,tiendesiempreaacusaraDiosdeinjusticiayanoreconocersupropiaceguera.SanPablonoha suscitadodificultadesparaintrigarconellasaloslectores,sinomsbienpresentaunadudallenade impiedadquemuchossientenaloirdecirqueDiosdispone,segnsuvoluntad,decadapersona.Algu nosseimaginanqueesinjustoelqueDiosacepteaunosyrechaceaotros. PararesolveresteproblemaSanPablodivideelasuntoendospartes:Trataprimeramentedelos elegidosydespusdelosrechazados;deseaqueenlosprimeroscontemplemoslamisericordiadeDios yenlosotrosreconozcamossujustojuicio.Paracomenzar,elApstolindicaqueconsideraraDiosco moinjustoesunpensamientoexecrableydetestableeinmediatamentedespusafirmaqueDiosno puedeserparcialhaciaunosyotros. AntesdepasaraotracosadebetenerseencuentaquesiDioseligeaunosyrepruebaaotrosesose debeaunpropsitodesulibrevoluntad;porquesiladiferenciaydiversidadpudieranbasarseenlas
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Ex. 33:19. Ser clemente. Versin Valera. N. del T. 28 Ex. 9:16. 29 Injusticia: iniquidad, segn la versin francesa. N. del T.

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obrasseraintilysinraznelqueSanPablohubiesetocadoestacuestinsobrelainjusticiadivina,la cualnotendracausaalgunasiDiostrataseacadaunosegnsusmritos. Ensegundolugar,hemosdeobservarquenoesposibleconsiderarestepuntodoctrinalsinquela murmuracinyhastalasblasfemiasmshorriblesselevantenencontrasuya;poresolhapresentado esteasuntocontodafranquezaylibertad.SanPablosabeydicequelacrticatendrlugarsiempreque sedigaaloshombresque,aunantesdenacer,Diosporsusecretavoluntad,ordenaloquehadeser; estadoctrina,aseguraelApstol,estdadaporelEsprituSantoyporconsiguiente,quelabondadyla ternuradequienesdeseansertenidoscomomsprudentesqueelEsprituSanto,tratandodeimpediry apaciguarlosescndalos,nosonenmodoalgunosoportables.PormiedoalhechodequeDiospueda serblasfemadooacusado[p246]confiesanquelasalvacinolaperdicindeloshombresdependeni camentedelalibreeleccinhumana.Sifueranmenoscuriososysisujetaransuslenguasparanodesba rrar,seracosadetomarencuentasumodestiaysutemplanza;perointentar,porasdecirlo,amorda zaralEsprituSantoyaSanPablo,esunaaudaciaincalificable.Queestevalorseamantenidodentrode laIglesiadeDios;quelosdoctorescristianosnosientanvergenzaalgunaenrefutartodaslascolum niasdelosperversoscolocandoanteellosunadeclaracinsimpleycorrectadeladoctrina,aunquesta lesparezcadesagradable.30 15.MasaMoissdice:Tendrmisericordiadelquetendrmisericordiaymecompadecerdelquecompade cer.Encuantoaloselegidos,DiosnopuedeseracusadodeinjusticiaalgunaporqueEllohaceaspor sumisericordiosoamorysubuenavoluntad.Sinembargo,aunestomismodaamuchospiepara murmurartambindeDios,porquecreenqueanteestapredileccindivinadebenexponersedeante manolasrazonesporlascualesDiosactaas.Amuchoslespareceabsurdoqueunosseanpreferidosa otrossinmediarmritoalgunoy,poresto,intentaunprocesocontraDios,comosiestefueraculpable delaacepcindepersonas.NecesitamosvercmoSanPablodefiendeysostienelajusticiadivina. Enprimerlugar,elApstolnointentaoscureceroembrollarelasunto,pormuyodioso31quefuera sinoquelosostieneconunaconstanciainvencible.Ensegundolugar,nobuscapaliativosparaendulzar ohacermspasableestadoctrina,sinoqueechamanodelostestimoniosdelaEscrituraparaaniquilar losvillanosataquesdelosinicuos.EsciertoquecuandoafirmaqueDiosnoesinjustoporqueesmiseri cordiosohaciaquienesElquiere,sudefensaesmuydbil;perocuandoestablecelasoberanadeDios, diciendoquenonecesitaabogadoalgunoparadefendersupropiacausa,SanPablocolocalaautoridad divinacomodebe,proponiendoaDiosmismocomodefensordesumododeactuar. AsahoraapelaalarespuestadadaporDiosaMoisscuandostelesuplicabaporlasalvacinde todoelpueblo:Tendrmisericordia,ledice,delquetendrmisericordia,ymecompadecerdelquemecompa decer.DeestaformaDiosdeclaraquenoestendeudaconnadieyquetodoelbienporElhechoen prodelahumanidadprocedenicamentedesuamoryliberalidadgratuita.Enseguidaindicaquesu obrabienhechoraeslibreylaaplicaenbeneficiodequienesquierey,finalmente,enfatizaquesiElbe neficiaaalgunos,extendiendosubuenafectohaciaellosnadams,esoobedecesolamenteasuvolun tad.Estaspalabras[p247]citadasequivalenaestasotras:Aquelaquienyohequeridounavezbenefi ciarconmiamor,jamslefaltarmimisericordia,ycontinuarparasiemprerecibiendomibendicin aquelaquienyohedecididobendecir. AlhablarDiosasmanifiestasuvoluntad,tantocomosusoberanasupremaymisericordiosa,dan doaentender,almismotiempo,quehareservadosubondadparaconciertasgentes.Estemodotan precisodeexpresarseexcluyetodaslasrazonesquepudierantomarsedeotraparte,comocuandoal

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En el original: odiosa. N. del T. Odioso para los que rechazan las Escrituras.

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quererdemostrarnuestropoderparadisponerdealgunacosadecimos:Harloquehar.32Porotro lado,laspalabrasdelque,indicanclaramentequesumisericordianosersiemprelamismaparatodos. PoresoesatentarcontralalibertaddivinaelpretenderrelacionarlaeleccindeDiosconlascausasex ternas. EnlaspalabrasutilizadasporMoiss,lacausanicadesalvacinestexpresada,puessignificanfa vorecerobeneficiargratuitayliberalmenteytambin,sermovidoacompasin.As,pues,quedaestablecida laideaapostlica:quelamisericordiadeDios,siendogratuita,noestobligadanirestringidaanadani anadie,sinoqueseextiendehaciadondeaElleplace. 16.Asquenoesdelquequiere,nidelquecorre,sinodeDiosquetienemisericordia.Deloanteriordeduce elApstolestaconsecuenciasindificultadalguna:quenuestraeleccinnodebeseratribuidaanuestras obrasnianuestropodernianingnotroesfuerzopersonal,sinoalabuenavoluntaddeDios,paraque nadiecreaquequienessonelegidoslosonporalgnmritooquehanalcanzadoelfavordeDiospor algnmediooporagradarle,comosihubieraenellosalgodignoomeritorioqueincitaseaDiosacom portarseconellosdeesemodo.Esnecesario,pues,aceptarestodiciendoquenadaexisteennuestravo luntadoennuestroesfuerzo,(elApstolhaescritolapalabracorrer:porcuidado,diligenciaoesfuerzo) paraquenoscontemosentreelnmerodeloselegidos,puestodoprocedetotalmentedelabondadde Dos,lacual,porsmisma,noshacesuyossinnecesidaddenuestrosesfuerzosyaunsinpensarlo.33 Aquellosquededucendeestepasajeelquehayaennosotrosunavoluntadvigorosaysecretaoun afectotendiendohaciaeso,peroque,noobstante,necesitaserayudadoporlamisericordiadeDios,se expresancomoneciosyhablansintonnison;porqueelApstolnopretendedemostrarloquepueda haberennosotros,sinoqueexcluyenuestrosesfuerzos,nuestrasobrasynuestrosdeseos.Portanto,es unpurosofismadeducirquequeremosycorremos,porqueSanPablodice:noesdelquequierenidel quecorre,y,[p248]portanto,dejaaunladonuestravoluntadynuestracarrera. TambinmerecennuestrareprobacinquienesparadarlugaralagraciadeDios,comodicen,per manecenociosossinpensarensusalvacinysintenercuidadodesmismos.Porqueauncuandonues tropropiomododehacernosignifiquenada,sinembargo,elafectoyelcuidadoqueDiosnosinspira nocarecendeeficacia.Estascosassedicenaquparaquenuestraobstinacinonuestraperezanoapa guenelEspritudeDios,queenciendeennosotrospequeaschispas,34afindequenosdemoscuenta decmotodoloqueposeemosprocededeElyparaqueaprendamosasuplicarle,aesperardeEly atribuirletodo,procurandobuscarnuestrasalvacincontemorytemblor(Fil.2:12). Existeotraarguciasofstica,muynecia,porlacualPelagiohaqueridodesembarazarsedeestasen tenciadeSanPablo,diciendoqueesciertoquenoesdelquequiereodelquecorre,porquelamisericordia deDiosayudaparahacerloas.SanAgustn35lerefutagraciosamenteconunabuenayfirmerazn,di ciendoquecuandosedicequelavoluntadhumanajamsescausadelaeleccin,esporquenoesesala causanica,sinoenpartesolamente,pudiendodecirse,porelcontrario,segnelmododehablarseme jante,quelaeleccinnoprocededelamisericordia,sinodelquequiereydelquecorre,Siexistieraesta cooperacinmutuadelamisericordiadeDiosconelesfuerzohumano,seramenesterquelaalabanza fueratambincomnyestoestanabsurdoque,sinnecesidaddeunproceso,comosedice,lodeduci mosrpidamente.PorestosostenemosquelasalvacindeaquellosaquienesDiosquieresalvaresatri buidaalamisericordiadivinadetalmodoquenadaquedaenfavordelaobrahumana.

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Har lo que quiera. N. del T. V. Institucin Cristiana, libro II, cap. 4, prrafos 16; libro III, cap. 22, prrafos 17. 34 Que nos ilumina un poco, N. del T. 35 Agustn, Enchiridin, 32, 9 (Migne P.L. t. 40, col. 248).

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Nohayverdadalgunaenlaopinindeaquellosqueunenestaspalabrasconlasprecedentes,como sifuerandichasporlosperversos.Puescmopodraconveniresoconelpropsitodelospasajesdela EscrituraqueclarayformalmentemantienelajusticiadeDios,sideellossededujeraunreprochecon traEl?Porotraparte,seraverosmilqueSanPablo,habiendoencontradolarespuestaadecuadahaya toleradounabusotanvillanodelaEscriturasindecirnada?Estassonescapatoriasquehanbuscado quienesengandosequisieronmedir36porsmismosesteexcelenteyaltomisteriodeDios.Susodos tiernosydelicadosencontraronestadoctrinademasiadofuerte,hastaelpuntodecreerquenoeradig nadelApstol,ytratarondeendulzarsudurezacolocndolacomoobedienciadelEspritu,parano dejarsellevarporlafantasadesuestpidocerebro. [p249]17.PorquelaEscrituradicedeFaran;Queparaestomismotehelevantadoparamostrarentimipo tencia,yqueminombreseaanunciadoportodalatierra.AhoraelApstoltratadeloconcernientealrechace delosinicuos,ycomoestopareceencontrarsemsllenoaundeabsurdos,seesfuerzaconmsenerga endemostrarqueDios,alreprobaracuantosquiere,nosloesirreprensible,sinoadmirableensusabi durayrectitud.SanPabloechamanodeuntestimoniodelExodo(9:16),endondeelSeorafirmaque ElhalevantadoexactamenteaFaran37conestefin,paraquealesforzarseresistiendoobstinadamente alpoderdivinoysiendoabatidoyvencido,sirvadeejemploparademostrarqueelbrazodeDioses invencibleyquenoexistepoderhumanocapazdedetenerloymuchomenosquebrantarlo.Estaesla advertenciadeDiospormediodelFaran. Hallamosaqudoscosasparaconsiderar:quelapredestinacindeFaranhasidoparamalysere lacionaconelconsejojustodeDios,aunqueseasecreto,ytambinparaqueelnombredeDiosseaglo rificado.SobreesteobjetivoelApstolinsisteprincipalmente,porquesitalendurecimientohaproduci dounaexaltacindelnombredeDios,noeslicitoacusarledeinjusto,yaqueesteargumentoestsaca dodelasreglascorrientesentrelascosasopuestasycontrarias. Masporelhechodequealgunosexpositorescorrompentambinestepasajeintentandoendulzarle, esmenester,primeramente,anotarqueenlugardelapalabralevantarenhebreoseleeestablecer,porla quesedemuestraquelaobstinacinylarebeldadelFarannoimpediranaDioslibertarasupueblo, asegurandoquenosloDiosprevielodiodelFaran,sinotambinlosmediosparareprimirloy,al mismotiempo,queconunpropsitodeliberadoDiosloordenasparaqueseviera,atravsdeello,la potenciamagnficadelSeor.EsunerrordetraduccindecirqueFaranfuereservadodurantealgn tiempo,puestoqueelApstolserefierealcomienzo.38Esciertoquemuchascosassobrevienenalos hombresretardandosusnegocioseimpidiendoelcursoycontinuacindesusdeliberaciones;peroDios dicequeeligiaFaranantesyleordenmostrarsedeesemodo,poresoaestadeclaracinlevamuy bienlapalabralevantar. ParaquenadiecreaqueestesucesoobedeceaunaconfusindeDiosalrechazarasaFaranpara questedesbarraseporodio,enlamismafrasesehabladelacausaofinespecial,comosiDiossupiera bienloqueFaranhara,puestoqueDiosleordenhacerloas.Se[p250]deducequeestalocurade discutirconEl,comosiestuvieseobligadoarendircuentas,elApstolrespondequelareprobacin procededeunafuentesecretadesuprovidencia,porquedeseaquesunombreseaglorificadopor ellos,39etc.,etc. 18.Demaneraquedelquequieretienemisericordia;yalquequiereendurece.Ahoraestablecelaconclu sindelasdospartesconcernientesaloselegidosyalosrprobos.Estadeduccin,sinduda,esemi
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Medir: aclarar o explicar. N. del T. Faran es un ttulo de la realeza egipcia. N. del T. 38 Desde el principio. N. del T. 39 En los rprobos. N. del T.

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nentementedeSanPablo,porqueinmediatamenteentraenluchacontraeladversariocomenzandopor adelantarlasobjecionesqueelenemigopudierahacerle.NocreemosqueSanPablo,alafirmartodo esto,lohagasinoensupropionombre,siguiendosupropiopensamiento,comodijimosantes,esdecir queDios,segnsuvoluntad,tienemisericordiadequienquiereyvuelcasurigorcontraquienquiere. Espreciso,pues,queenestadiversidadentreloselegidosylosrprobosnoscontentemosconsaberque Dioshaqueridoiluminaraunosparasalvacinycegaraotrosparamuerte,yqueparaexplicarlo,la nicaraznqueexisteeslavoluntaddivina.Debemosnopasardeestaspalabras:loqueElquiere,por queavanzarmsnoestpermitido. Eltrminoendurecer,enlaEscritura,cuandoserefiereaDios,nosignificanicamenteconsentimiento, comodicenciertosmediocresquepiensanacomodarasufantasaanmicaelestilodelEsprituSanto, sinotambinunaaccinyoperacindelacleradivina.Todoloexternoquecontribuyealaceguerade losrprobosesuninstrumentodesuclera.Satansmismo,quetrabajaconeficaciainteriormente,es ministrodeDios,detalmaneraquenoactasinoporsumandato.Deestamanera,pues,sedeshacela escapatoriafrivoladelosescolsticosrespectoalapresciencia,40puesSanPablonodicequelaruinade losperversosesprevistaporelSeor,sinoordenadaporsuconsejoyvoluntad,Salomntampocodice quelaperdicindelosinicuoshasidosiempreconocidaporDios,sinoquelosinicuoshansidocreados porElparaqueperezcan(Prov.16:4). 19Medirs,pues:Porqu,pues,seenoja?Porque,quinresistirasuvoluntad?
Masantes,ohhombre,quinerest,paraquealterques41conDios?Direlvasodebarroalquele labr:Porqumehashechotal?42 21Onotienepotestadelalfareroparahacerdelamismamasaunvasoparahonra,yotroparavergenza?
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19.Medirspues:Porqupues,seenoja?Porque,quinresistirasuvoluntad?Aquestprincipal menteloqueelhombrerechazacuandoseledicequeserelacionaconlavoluntaddivina:elqueaque llosqueperecensondestinadosparaeso.Por[p251]esoelApstolatacadirectamenteestasobjeccio nes,porqueveaquelosperversosnopodancallarse,sinoqueclamabancontralajusticiadeDios.No contentosconexcusarsehacanaDiosculpabley,despusdehaberechadosobreEllaculpadesucon dena,semostrabandesesperadoscontrasugranpoder.Esciertoquesevenogligadosabajarlacabeza; peroencolerizndoseporquenopuedenresistirleyalatribuirlelasoberanaleacusandetirano;como lossofistasensusescuelasparloteanacercadeloqueellosllamanlajusticiaabsolutadeDios,43talycomo sihabiendoolvidadosujusticiaquisieraprobarlafuerzadesuimperioydominiomezcladoyenre dndolotodo.Asescmosenosdicequehablanlosinicuos:PorquDiossehadeenojarcontrano sotrossiElnoshahechotalycomosomosysegnsuvoluntadnosimpulsahaciadondequiere?Al condenarnos,hacealgodistintoavengarsedesuobraennosotros?NopodemoslucharcontraEl.Aun cuandoleresistiramos,Elnosvencera.Portanto,serunainjusticiasinosdestruye;yesunapotencia desordenadaaquellaqueElmanifiestaencontranuestra.Mas,qudiceSanPabloaesto? 20.Masantes,ohhombre,quinerest,paraquealterquesconDios?Estaspalabraspuedentraducirse as:QuinerestparadefendertecontraDios?Oentiempopresente:Quinerestqueatacasopleiteasote oponesytedefiendescontraDios?Lapalabragriegaloexpresaas:Quinerestqueintentasunproceso contraDios?Lasdosintepretacionestienencasielmismosentido. Porlaprimerarespuesta,elApstolrechazayrebatelaperversidadeimpudenciaultrajantedel blasfemo,valindosedeunargumentosacadodelacondicinhumana.Aadir,enseguida,unase gunda,pormediodelacualmantendrydefenderlajusticiadivinacontratodaslasacusaciones.Es
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V. Institucin Cristiana II, 4, 3.V. Juan Eck Enchiridin, cap. 31. L. 7 b (Colonia 1535). Disputes. N. del T. 42 Sabidura de Salomn 15:7; Isaas 45:9; Jer. 18:6. 43 V. Toms de Aquino, Suma Teolgica, p. 1. qu. 21, art. 1. dist. 3.

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ciertoyevidentequeelApstolnoaduceraznmsaltaquelavoluntaddivina.Estavariedadestba sadaenrazonesbuenasyjustas,poresoSanPablohaapeladoalcaminomsbreveyrpidoparares ponderasusadversarioscolocandolavoluntaddeDiosenelmsaltogradoydeseandoqueesosatis fagatodoslosrazonamientos.Ciertamente,silaobjecinhubierasidofalsa,esdecir,queDiosnore pruebaoeligesegnsuvoluntadonosedignafavoreceraalgunosonolosamagratuitamente,San Pablohubieradejadoatrslarefutacin.Losinicuosobjetanqueloshombresnosonculpablesdevitu periosisusalvacinocondenacindependen,sinapelacin,delavoluntaddivina.NiegaestoSan Pablo?No;porelcontrario,confirmaporsurespuestaqueDiosdisponeyordenacuantoquiereyque, [p252]sinembargo,esunalocuraodiosaelqueloshombrespleiteencontraElporqueDiostienedere chodeimponerasuscriaturascuantoquiera. CuandoalgunosdicenqueSanPablosinraznalgunaynosabiendoquresponder,harecurridoa subterfugiosyreproches,injuriangravementealEsprituSanto;pueslnohahechoeso.ElApstolno haquerido,sinoparacomenzar,echarmanodeloquepodaservirparamantenerlaequidadyrectitud deDios,porquelnopodacomprenderlos.44Cuandoexpongasusegundorazonamientolomoderar detalmaneraquenosepodrdeducirdelunadefensaplenayvisible,sinoqueparademostrarnosla justiciadeDios,nosdirquehemosdeconsiderarlaconreverenciayhumildadprofunda. Eladopta,pues,lomsconveniente,aconsejandoalhombreapensarensucondicin,comosidije se:Tnoeresmsqueunhombreydebesreconocertecomotierrayceniza.Porqurazn,entonces, pleiteascontraelSeorsobrealgoquenocomprendes?Enresumen,SanPablononoshallevadoal razonamientoens,sinoaloquesepodaajustarmsanuestraignoranciaydebilidadespiritual.Los soberbioscriticanaSanPablodiciendoquealnonegarqueloshombresseanrechazadosoelegidospor elconsejosecretodeDios,nopresentaraznalgunaparademostrareso.Vamos!ComosielEspritu Santoenmudecieseporfaltaderaznyalcallarsenonosrecordase,msbien,quenuestrodeberes adoraryreverenciarestemisterioincomprensible,reprimiendolaintemperanciadelacuriosidad humana.SabemosqueestesilenciodeDiosexisteporqueElvenuestrapequeezincapacitadapara comprendersusabidurainfinita,yesporesoporloque,dejandoaunladonuestradebilidad,nosinvi taasermodestosyprudentes. Direlvasodebarroalquelolabr:Porqumehashechotal?VemoscmoelApstolinsistesiempre enquedebemosreconocerquelavoluntaddivinaesjusta,auncuandonopodamoscomprenderla. Porqueesquitarleautoridadydespojarledesuderechosilenegamoslibertadparahacerenloshom brescuntoquiera.OtrospiensanqueesagraviaraDioselatribuirletalpoder.Vaya!45Cmosiestas gentesconsuraznpersonalfuesenmejorestelogosqueSanPablo,cuandoprescribealoscreyentes estaregladehumildadinvitndolesaadoraraDiosyanojuzgarlesegnsupropiocriterio! Parareprimirestasoberbia,elApstolutilizaunaimagenmuyadecuadahaciendoalusinalcaptu lo45:9deIsaas,msbienquealcaptulo18:6deJeremas.PorqueelprofetaJeremasnodiceotracosa sinoqueIsrael,detalmaneraseencuentrabajoelpoderdeDios,questepuedequebrantarlolomismo que[p253]elalfareropuederomperelvasodebarroyafabricado.PeroIsaas,mselevadamente,dice: AydelquepleiteaconsuSeor!Direlbarroaquienlolabra:quhaces?Efectivamente,elhombre,al compararseconDios,noesmsqueunvasodebarro.Sinembargo,noesprecisoatormentarsemucho tratandodeaplicaraesteasuntoeltestimoniodeIsaas,porqueSanPablohaqueridonicamentere cordar,apelandoalaimagendelprofeta,lasemejanzaqueelhombretieneparaconDios. 21.Onotienepotestadelalfareroparahacerdelamismamasaunvasoparahonra,yotraparavergenza? Estaeslaraznporlacuallacosaformadajamsdebedisputarconaquelquelaform,porqueste
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A los contradictores. N. del T. Voire! en francs, sin traduccin posible. N. del T.

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tienederechoahacerlacomoquiera.Porlapalabrapotestad,noquieredecirsequeelalfarerotienepo derparahacerlotodoasucapricho,sinoqueelpoderlepertenecejustamente.PorqueelApstolno quiereatribuiraDiosunpodersinordenniconcierto,sinounapotenciarazonable. Encuantoalasemejanza,heaqucmonosconvieneinterpretarla:Ascomoelalfareronohace agravioalgunoalatierra,seacualfuerelaformaqueled.Diostampococometeinjusticiaconelhom breseacualfuerelacondicinenquelecoloque.UnicamenteelApstolnosobligaadetenernosenesta consideracin:queesdespojaraDios,enparte,desuhonor,siledejamosdeatribuirsusoberanasobre loshombres,afirmandoqueElnopuededisponerdesuvidaydesumuertesegnsuvoluntad.
Yqu,siDios,queriendomostrarlairayhacernotoriasupotencia,soportconmuchamansedumbre losvasosdeirapreparadosparamuerte, 23Yparahacernotoriaslasriquezasdesugloria,mostrlasparaconlosvasosdemisericordiaqueElha preparadoparasugloria?
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22.Yqu,siDios,queriendomostrarlairayhacernotoriasupotenciaetc.Estaeslasegundarespuesta, pormediodelacualelApstoldemuestrabrevementeque,auncuandoelconsejodeDiosseasobre esteparticularincomprensible,sujusticia,sinembargo,resplandeceysemanifiestairreprensible,tanto enlaperdicindelosrproboscomoenlasalvacindeloselegidos.Esmuyciertoquenoalegacausa algunaparaexplicarporquunoeselegidoyotrorechazado;peronoesprecisoqueloescondidoenel consejosecretodeDiosestsujetoalacensurahumanay,porotraparte,noesposiblehallarpalabras queexpliquentalmisterio.PorestoelApstolnosprohibeinquirircuriosamenteentodoaquelloquela mentehumananopuedecomprender,afirmandoqueelhechodelapredestinacindivina,sinembar go,encierraunajusticiaautnticaypura.46 [p254]LaspalabrasgriegasutilizadasporSanPablo,eide,significan;peros;masyolasinterpreto poryqu,colocndolasenformainterrogativa,siendosusentidomsclaroysinreticenciaoscura.47La frasepodratraducirseas:Quineselquepodracusarledeinjusticiaocitarleenjusticiaparaexpli carlesusrazones?Enverdad,aqusedescubreunaregladeperfectaequidad. SideseamoscomprendermejorlaintencindelApstol,necesitaremoscomentarlaspalabrastotal mente,porqueldeducesuargumentodelmodosiguiente:Hayvasospreparadosparalaperdicin,es decir,fabricadosparaquesirvandeejemploalavenganzayalfurordeDios.SielSeorlossoporta pacientementeporalgntiempo,nodestruyndolesdeunasolavez,sinoapartandoeljuicioyconde nacinquelesestnreservados,esparadaraconocerlassealesdesurigor;paraquelosdemssien tantemoralcontemplarestoscasostanhorriblesyespantosos,ytambinparademostrardeunmodo msacentuadosupoder,sujetndolosenserviciodemuchasmaneras,conobjetodequesumisericor diahacialoselegidosseamejorconocidayresplandezcaconmayorclaridad.Quhayentodoesto, tantoenladispensacincomoenelprocedimiento,dignodereprensin? ElApstolnoexpresajamsdedndeprocedenlosvasospreparadosparaperdicin,yesintilin tentardescubrirlo,porquelmismodiceantesquepresuponequelacausaestescondidaenelconsejo eternoeincomprensibledeDios,yquenosesmsnecesarioadorarlajusticiaquetratardesondearla curiosamente. Encuantoaltrmino:vasos,elApstolhaquerido,enunsentidogeneral,indicarlapalabrainstru mentos,puestodocuantoexistedeactuacinentodaslascriaturasesadministradoporlavirtudyel poderdeDios.Esmuyrazonableelqueloscreyentesseamosllamados:vasosdemisericordia,porqueel Seornosutilizacomoinstrumentosparamostrarsumisericordia.Porelcontrario,losrprobosson llamados:vasosdeclera,puestoquesirvenparademostrarmagnficamentelosjuiciosdeDios.
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Es decir, perfecta. N. del T. Sin suspenso alguno. N. del T.

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23.Yparahacernotoriaslasriquezasdesugloria,mostrlasparaconlosvasosdemisericordiaqueElhapre paradoparagloria.48Mehagustadomstraducirestoas,paraqueestemiembrodelafraseseligueme jorconelprecedente.EstaeslasegundaraznporlaquesemanifiestalagloriadeDiosenlaperdicin delosrprobos,esdecir,queporellasehacemsevidentelabondaddeDioshacialoselegidos,siendo tambinmsclaramenteconfirmada,puesqudiferenciaexisteentreunosyotrossinosta:Quees tandotodosenperdicin,loselegidoshansidolibertadosporel[p255]Seor,noporalgnmritoes pecialenellos,sinoporlabenignidadgratuitadeDios?Estaclemenciainfinitahacialoselegidosresalta muchomscuantoconsideramoslasituacinmiserabledequienesnoescapanalacleradivina. Encuantoalapalabragloria,repetidadosveces,entiendoqueequivalealamisericordiadeDios, porquesuprincipalalabanzasebasaenlosbeneficiosqueDiosconfierealoshombres.Siguiendoesta maneradehablar,despusdehaberdichoquehemossidoadoptadosporDios(Efes.1:1314),paraala banzadelagloriadesugracia,ldicetambienunpocodespus,quehemossidoselladosporelEspri tuconlaherencia,paraalabanzadesugloria,sinexpresarlapalabragracia.DeestemodoelApstolha queridodecirnosqueloselegidossonlosinstrumentosurganosporloscualesDiosejercesumiseri cordiaparaglorificarsunombreenellos. AuncuandoenestesegundomiembrodelafrasedicemsexpresamentequeesDiosquienprepara asuselegidosparalagloria,habiendodichoantesquelosrprobossonvasospreparadosparaperdi cin,noobstante,nohaydudadequelapreparacindeunosyotrosdependendelconsejosecretode Dios,porquedeotromodoSanPablohubieradichoquelosrprobosseprecipitanenlaperdicin;mas quieredecirqueantesdenacidos,yaestndestinadosasercondenados.
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Loscualestambinhallamado,esasaber,anosotros,noslodelosJudos,mastambindelosGenti

les? ComotambinenOseasdice:Llamaralquenoeramipueblo,pueblomo;yalanoamada,amada.49 26Yserqueenellugardondelesfuedicho:Vosotrosnosoispueblomo,allsernllamadoshijosdel Diosviviente.50 27TambinIsaasclamatocanteaIsrael:SifuereelnmerodeloshijosdeIsraelcomolaarenadelamar, lasreliquiassernsalvadas.51 28Porquepalabraconsumadorayabreviadoraenjusticia,porquepalabraabreviada,harelSeorsobrela tierra. 29YcomoantesdijoIsaas:SielSeordelosejrcitosnonoshubieradejadosimiente,comoSodomahabr amosvenidoaser,yaGomorrafuramossemejantes.52
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24.Loscualestambinhallamado,esasaber,anosotros,noslodelosJudos,mastambindelosGentiles. Deladiscusinquehastaahorahemosvistosededucendoscosas:Primera,quelagraciadeDiosno estreservadaalpueblojudo,pudiendoextenderseaotrasnacionesyhastaatodoelmundo;segunda, quenoestrelacionadaconlosjudoshastaelpuntodequequienesseanhijosdeAbrahn,segnla carne,ladisfrutensinexcepcin.PorquesilaeleccindeDiosestfundadanicamenteensubuena voluntad,haciacualquierpartequeesa[p256]voluntadsedirijaallestartambinlaeleccindeDios. Laeleccin,pues,habiendosidoyaprobadaylimitada,deja,porasdecirlo,abiertoelcaminoala vocacindelospaganos,lomismoqueelrechacedelosjudos,siendoalparecerabsurdoenloqueata ealosprimerosporcausadesunovedad,ysinraznporloqueserefierealossegundos.Noobstan te,porqueestoltimopodaofenderyescandalizaralosjudos,elApstoltrataprimeramentedelo
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Todo el texto es interrogativo en la vers. francesa. N. del T. Oseas 2:25.la. Pedro 2:10. 50 Oseas 2:1. 51 Is. 10:22, 23. 52 Is. 1:9.

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dems,quenoeratangrave.AseguraqueDioseligeentodolugar,seaentrelosjudosoentrelospa ganoslosvasosdemisericordiaescogidosparagloriadesuNombre. Encuantoaltrminoloscuales,apesardenohaberusadoSanPablocorrectamentelasreglasgrama ticalesdelalenguagriega,53quieredecirquesomosnosotrosesosvasosdemisericordia,habiendosido elegidos,enparte,entreelpueblojudoyenpartetambinentreelpueblopagano.Deestemodoprue baqueporelllamamientodivinolaeleccinnohaceacepcindepersonas.Porquesinosotrosdescen demosdelospaganosytalcosanohaimpedidonuestravocacin,esodemuestraquelospaganosno hansidoexcluidosdelReinodeDiosydelaAlianzadeeternasalvacin. 25.ComotambinenOseasdice.Ahorademuestraqueestavocacindelospaganosnodebeparecer algonuevo,puestoquehacayamuchotiempofuepredichayatestiguadaporelProfeta.Elsentidoes muyclaro,porquenadiepuedenegarqueelProfetanosereferaalosisraelitas.ElSeordiceque habindoseofendidoporlosdelitosdesupueblo,Elnoloseguirconsiderandocomopueblosuyo.En seguidaaadeunconsuelo,diciendoquealgunosquenoeranamadosporElfueronsusamados,yque aquelquenoerasupueblofuesupueblo.TodocuantoSanPablodicerefirindosealosisraelitastrata deaplicarloalospaganos. LosmejorescomentaristashanpensadoqueSanPabloquisoargumentardeestemodo:Aquello quepudieraparecerunimpedimentoparaquelospaganosfuesenexcluidosdelasalvacinfuehallado tambinenlanacinisraelita.DelmismomodoqueenotrotiempoDiosrecibibondadosamente,en gracia,alosjudos,queElhabarechazadoyexterminado,asrecibiahora,conlamismabenignidad,a lospaganos. Masporelhechodequeestainterpretacin,aunquepuedesersostenida,mepareceuntantoforza da(yquelojuzguenloslectores),dirqueesteconsuelodelProfetanofuedadonicamentealosjud os,sinotambinalospaganos.PorquenoesnuevoniextraoenlosProfetaselquedespusdehaber anunciado[p257]stoslavenganzadeDios,porcausadesusdelitos,volvieransusojosalReinadode Cristo,quedeberaextenderseporelmundoentero.Yesonolohicieronsinmotivo,porquehabiendo losjudosprovocadodetalmaneralacleradeDiosporsuspecados,merecieronserrechazadosporEl, nodejndolesalgunaesperanzadesalvacin,sinoenCristo,porquienlaAlianzadelagraciaesresta blecida,ycomostasehallafundamentadaenEl,esahora,despusdehaberfracasado,renovadaenEl mismo.Enefecto,siendoCristoelnicorefugiocontratodadesesperacin,esimposiblegozardeun verdaderoconsuelosinoseanunciaaCristoalospecadores,quienes,viendolacleradivinaame nazndoles,sabenqueserncondenados.Yalohemosrecordadoaldecirqueesteeselmtodoprofti co:humillaralpuebloespantndoleconlavenganzadivinaparallevarleaCristo,elrefugionico,con traquienesperdierontodaesperanza.CuandoelReinodeCristovenga,apareeeryselevantarlaJe rusalncelestial,dentrodelacualseencontrarnlosciudadanosdetodoelmundo.Estoesloquequie redecirlaprofecaquecomentamos.PorquecomolosjudosfueronexpulsadosdelafamiliadeDios, quedaronreducidosalrangocomndelgnerohumano,colocndoseenelmismonivelquelospaga nos.Habiendodesaparecidoladiferencia,lamisericordiadivinasehaextendidoatodaslasnaciones. Deducimosdeesto,queSanPabloaplicaadecuadamenteeltestimoniodelaprofeca,porelcualDios, despusdehaberigualadoalosjudosconlospaganos,afirmaquelosextranjerosformarnlaIglesia, detalsuerteque,aquelquenoerasupueblo,comenzaraaserlo. Llamaralquenoeramipueblo,pueblomo;yalanoamada,amada.26.Yserqueenellugardondelesfue dicho:Vosotrosnosoispueblomo,allsernllamadoshijosdelDiosviviente.Esofuedichoteniendoencuen taeldivorcioexistenteentreDiosysupueblo,alquedespojdetododignidad,entalformaquenose
La llamada falta aqu es ejemplo de un hebraismo, el uso de dos pronombreslos cuales y nosotrosgobernados por el mismo verbo. Adems, no es justo criticar la gramtica del griego koin usando las reglas del griego clsico. N. de los Eds.
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diferenciabaennadadelospaganosynacionesextranjeras.Pues,aunqueaquellosaquienesDiospor suconsejoeternodestinparaquefueransushijosloseansiempre,noobstantelaEscriturafrecuente mentenocolocaenlacategoradehijosdeDiosmsqueaaquelloscuyaeleccinesaprobadaporla vocacin.Porestarazndeducimosquenodebemosjuzgary,menostodava,afirmaronegarlaelec cindeDioshastatantoquestasedemuestre.Siguiendoestemododehablar,SanPabloescribealos efesios,despusdehaberlesdemostradoquesueleccinyadopcinhabansidodeterminadasporDios antesdelacreacindelmundo,dicindolesquedurantealgntiempofueronextranjerosysinDios (Efes.2:12),esdecir,entantoDiosnohabamostradosupredileccinporellosauncuandoestuvieren comprendidosy[p258]custodiadosporsueternamisericordia. Enestepasajesonllamadosnoamados,aquelloshaciaquienesDiosmuestrasuira,msquesuelec cin.PorquesabemosquelairadeDiosestsobretodoelgnerohumanohastaporlaadopcinel hombresereconciliaconEl.Encuantoalnombrefemenino:alanoamada,tenemosqueentenderlocomo unacontinuacindeltextoproftico,yaqueelProfetadiceanteriormentequeunahijahabanacido llamadaporsobrenombreNoAmadaparaquebajoesenombreelpueblosereconocieracomoodiado porDios.Ahora,comoelrechazamientohasidocausadeesteodio,elProfetademuestraqueelco mienzodelamordivinosemanifiestacuandoDiosadoptaaquienesdurantealgntiempofueronex tranjeros. 27.TambinIsaasclamatocanteaIsrael:SifuereelnmerodeloshijosdeIsraelcomolaarenadelamar,las reliquiassernsalvas.54ContinaelApstolconlasegundaparte,lacualdejaunladoparanomolestar niamargardemasiadosuscorazones.NosinmotivopresentaaIsaasclamandoogritandoenlugarde hablando,porquedeseaqueprestenmayoratencin.LaspalabrasdelProfetasonclaras,obligandoa losjudosanogloriarsedemasiadoenlocarnal.Verdaderamenteesalgopenosodeescucharelquede estainfinitamultitudsolamenteunapequesimapartesesalvara.PorqueelProfeta,despusdehaber narradoladisipacindelpueblo.55paraqueloscreyentesnopensasenquelaAlianzadeDioshubiera podidoserapagadayabolida,lesdejavertodavaunaesperanzadegracia,aunquelarestrinjaaun nmeromuylimitado. ElProfetapredijoestascosasrelacionndolasconsupocay,portanto,debemosexaminarcmo SanPablolasaplicaahoraasudoctrina.Heaqucmolohace:CuandoelSeorqueralibertarasu pueblodelacautividadbabilnica,nobeneficiconesaliberacinmsqueunoscuantos,aquienespu diramosllamarreliquiasoresiduosdeladestruccin,comparadosconlamultituddegentesquepere cieroneneldestierro.Sinembargo,eserestablecimientocarnal56puedeserunaimagendelaverdadera restauracindelaIglesiadeDios,hechaycumplidaenCristo,ydelacualEleselprincipio.Loque acontecientoncesesprecisoqueseacumplidomsexpresamentecuandoavancelaliberacinystase cumpla. 28.Porquepalabraconsumadorayabreviadoraenjusticia,porquepalabraabreviada,harelSeorsobrela tierra.Dejandoaunladolasdiversasinterpretaciones,creoqueelverdaderosentidodeestaspalabras eselsiguiente:ElSeorcortarypulverizardetalmaneraasupuebloquecuantoquededelpare cer[p259]comolosrestosdeunagranhecatombe.Maselpequesimonmerodealmasrestantes atestiguarlajusticiadelSeor,omejordichoservirparamostraralmundoenterolajusticiadivina. Eltrminopalabrasetomageneralmenteenelsentidodecosaopalabraabreviada,significandoesto ltimo:compendioyconsumacin.57Muchosexpositorespecandenecedadalquerersutilizarfilosofando
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Se salvar el resto, segn la versin francesa. N. del T. La desaparicin del pueblo. N. del T. 56 Humano. N. del T. 57 La palabra empleada en el original puede traducirse por: resumen, consuncin o consumacin. N. del T.

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conestasexpresiones.AlgunosafirmanqueporeltrminoabreviardebeentenderseelEvangelio,por quesuprimiendolasceremoniassepresentacomounasumariodelaLey,esdecir,comounconsuma cin.58Eltraductorlatino59hafalladonosloenestepasaje,sinotambinenelcaptulo10deIsaas, versculos22y23,yenelcaptulo28:22,yenEzequiel11:13aldecir:Ay,Ay,SeorDiosharstucon sumacindelrestodeIsrael?enlugardedecirconlosprofetas:DestruirstelresiduodeIsraelyaca barscontodoentalformaquenadiepodrescapar?Esaconfusinprocededelaambigedaddelapala brahebrea,porqueloshebreostienenunapalabraquesignifica:ponerfinyacabar,consumiroreducira nada,ylostraductoresnosehanfijadoenestasdiferenciasnienloquemejorpodaconveniraltexto. TampocoIsaasloescribitalycomolohacemos,sinoqueempledosnombressustantivos:consun cinysuprimirocercenar,poresoesmaravillosovercmoeltraductorgriego,utilizandoelmodode hablarhebreo,inclusodioaesteidiomaunariquezainsospechada.Porlodemsqunecesidadhayde embrollarunpensamientotanclaroempleandounamaneradehablaroscura?ElProfetaseexpresa, desdeluego,enunlenguajehiperblicoyexageradoaldecir:consuncin,refirindoseaunadisminu cindelpueblooaunareduccindelmismo,comopodraaconteceralpresentarsealgunacalamidad notableoalgnsucesodesgraciado. 29.YcomoantesdijoIsaas:SielSeordelosejrcitosnonoshubieradejadosimiente,comoSodomahabra mosvenidoaser,yaGomorrafuramossemejantes.ElApstolpresentaotrotestimoniosacadodelprimer captulodeIsaas,endondeelProfetadeploraladesolacindeIsraelensutiempo.Sitalcosasucedi unaveznoesextraoquedenuevosucediera,porqueelpuebloisraelita60noeramejorquesuspadres ysielProfetaselamentadequefueronsumamenteafligidosyabatidos,nadatienedeparticularquesu ruinaactualfuerasemejanteaaquellaregistradaenlospueblosdeSodomayGomorra.Masapesarde esonodebeolvidarseque[p260]fuereservadounpequeonmerodegentes,comosimiente,para engendrarnuevamenteelmismopueblo,paraquestenoperecieratotalmenteysumemoriafuese conservada.EraademsnecesarioqueDios,recordandosupromesa,dieralugarasumisericordia,a pesardelasvenganzasmsextraascontraIsraelenviadas.
Puesqudiremos?QuelosGentilesqueuoseguanjusticia,hanalcanzadolajusticia,esasaber,lajus ticiaqueesporlafe; 31MasIsraelquesegualaleydejusticia,nohallegadoalaleydejusticia. 32Porqu?Porquelaseguannoporfe,mascomoporlasobrasdelaley:porlocualtropezaronenlapie dradetropiezo, 33Comoestescrito:HeaqupongoenSinpiedradetropiezo,ypiedradecada;yaquelquecayereen ellanoseravergonzado.61
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30.Puesqudiremos?AhoraSanPablo,paraquitaratodoslosjudoslaocasindemurmurarcontra Dios,comienzapormostrartodoslosmotivosporloscualeslanacinjudafuerechazada.Hacenmaly quebrantanloestablecidoporelApstol,quienestratandeestablecerestosmotivoscolocndolospor encimadelapredestinacinsecretadeDios,porquelpusocomobasedetodoyantesquenadaasta porfundamento.Esmuycierto,sinembargo,quelaperversidadymalignidaddelosinicuosdalugara loscastigosdeDios.PoresoelApstol,altrataresteasuntotandifcil,empleaunafigurallamadapor losretricosparadoja,ycomosidudasesepreguntaquesloquepodrdecirsobreelparticular. QuelosGentilesquenoseguanjusticia,62hanalcanzadolajusticia,esasaber,lajusticiaqueesporlafe.En verdadpareceabsurdoquelospaganos,ajenosatodajustificacin,yviviendoenmediodedisoluciny


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Calvino la traduce por Cumplimento. La Vulgata le traduce por: Consummans. Consummatis abbreviata, etc. 60 El pueblo de la poca de Isaas. N. del T. 61 Confundido, en el original. N. del T. Is. 8:14 y 28:16. 62 Justificacin. N. del T.

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pecado,fuesenllamadosaparticipardelasalvacinyqueporelcontrario,losjudosqueseesforzaban porcumplirlasobrasdelaLey,fuesenrechazadosyalejadosdetodarecompensayjustificacin.Tal cosapareceserextraayopuestaalsentidocomn;63peroSanPablolaexplicaentrminostansencillos yrazonablesquelahaceaparecerlgicaycomprensible,diciendo:lajustificacindelospaganosest basadaenlafeydependedelamisericordiadivina,ajenaalosmritoshumanos,mientrasquelajusti ficacinbuscadaporlosjudosdependadelasobrasy,portanto,estabafueradesualcance,rechazan doademsaCristoqueeselnicocaminodejustificacin. ElApstolbuscaba,sobretodo,elevarymagnificarlapuragraciadeDios,causanicadelavoca cindelospaganos,declarandoqueelamoryelfavordeDiosestabaconellosapesardequeeranin dignosdeello.Hablaexpresamentedelajusticia,sinlacualnoexistelasalvacin;peroaadiendo,al mismotiempo,quelajustificacindelospaganos[p261]seapoyabaenlareconciliacingratuitapro cedentedesufe.Sialguiendijesequelospaganosfueronjustificadosporquepormediodelafeobtu vieronelEsprituderegeneracin,sealejariandelaverdad.ElApstolafirmaquelosgentilesalcanza ronlasalvacin,noporquelabuscaran,puessucondicineracomoladelosvagabundosyerrabun dos,64sinoporqueDios,gratuitamente,lesllamylesrecogienEl,ofrecindoleslajustificacinqueno podaseramadaporellospuestoquenolaconocian. Tambinesmenesternotarquesilospaganosobtuvieronlajustificacinporlafe,estosedebia queDioslesllamalafeporsugracia.PorquesideDiosnohubiesepartidotodo,losgentileshubieran aspiradoalajustificacinyesoyaseracomoseguirla,cosaqueelApstollesniega.Aspues,lafe mismanohasidounapartedelagraciadeDioshaciaellos. 31.MasIsraelquesegualaleydejusticia,nohallegadoalaleydejusticia.SanPabloescribecontodali bertadestafrasequepareceincreble,aldecirquenadadeparticulartenaelquelosjudos,siguiendo lajustificacincontantocelo,nohabanconseguidonada,yquepordesviarsedelcaminoseesforzaron yfatigaronintilmente. Laexpresin:Leydelajusticia,esttomada,segnmicriterio,primeramentecomounafigurallama dahipalage,enlugardelajusticiadelaLey,yensegundolugar,significandolanormaoregladelajusticia. Estees,pues,elsentidodeestafrase:Israel,aldetenerseenlajusticiadelaLey,esdecir,enlajusticia prescritaporlaLey,nohaentendidonihaalcanzadoelverdaderocaminodelajustificacin.Existe aquunexquisitojuegodepalabras,aldecirque:lajusticiadelaLeyhasidolacausadequeIsraelhaya cadoporlaLeydelajusticia. 32.Porqu?Porquelaseguannoporfe,mascomoporlasobrasdelaLey:porlocualtropezaronenlapie dradetropiezo.Corrientementeseestimaqueesunabuenaexcusacuandosealegaalgncelo,65aunque estmalencaminadoacercadealgnerror;peroSanPablodemuestraquesonjustamenterechazados quienesintentanalcanzarlasalvacinporsuconfianzaenlasobras,porqueenloquedeellosdepende anulanlafe,fueradelacualnohaysalvacinposible.Demodoquesitalesgentesconsiguieranloque seproponen,anularanlaverdaderajusticia. Vemos,pues,porestacomparacinentrelafeyelmritodelasobrascmoambasseoponenentre s.Laconfianzaenlasobrasesunimpedimentoenormeparaobtenerlajustificaciny,portanto,de bemosrenunciaraelladescansandonicamenteenlabondaddivina.Esteejemplo,tomadodelosjud os,debiera[p262]llenardeespantoaquienesprocuranalcanzarelReinodeDiospormediodesus obras,yaquecomoelApstoldijoantes,porobrasdelaLeynosequieredecirsolamentelaobservancia delasceremonias,sinolosmritosdelasobrasaloscualeslafeseopone.Espreciso,porasdecirlo,
63 64

En latn: paradojal. Indiferentes y alejados de Dios. N. del T. 65 Celo: Afectuoso y vigilante cuidado. N. del T.

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fijarlosojosnicamenteenlaclemenciadeDios,sintenerparanadaencuentaladignidadpersonal66 pormuyelevadoqueparezca. Porlocualtropezaronenlapiedradetropiezo.ConfirmaSanPablosuanteriorpensamientodeunmodo muyrazonable,diciendoquenadahaytanabsurdocomocreerquepuedanserparticipantesdelajusti ciaquienesintentanabatirlayvolverlaalrevs.Cristonoshasidodadocomojustificacinyquienes pretendanolvidarlodebernpresentardelantedeDioslajustificacinporsusobras.Poreso,cuando loshombresponensuconfianzaenlasobras,bajounavanacoberturadeceloporlajusticia,atacana Diosylehacenlaguerraendiabladamente.Todoscuantosseapoyanconfiadamenteenlasobrastro piezancontraCristo.Porquesinonosreconocemoscomopecadoresdesprovistosyvacosdetodajusti ficacin,oscurecemosladignidaddeCristo,queconsisteenqueElesparatodosluz,salvacin,vida, resurreccin,justificacinymedicina.YparaqutodoesosinoparaqueElnosilumine,restablezca, vivifique,limpie,asistaycure?Nosotros,digoyo,estamosciegos,condenados,muertos,reducidosa nada,llenosdeimpurezas,podridosdeenfermedades.Sinosatribuysemosunasolagotadejusticia, combatiramosynosrebelaramoscontraelpoderdeCristo,porqueEl,lomismopuedequebrantarla soberbiahumana,quefortaleceryreconfortaracuantosseencuentrantrabajadosycargadosbajoel pesodesupecado. 33.Comoestescrito:HeaqupongoenSinpiedradetropiezo,ypiedradecada;yaquelquecreyereenella, noseravergonzado.Estenuevotestimonioesmuyadecuado.DiosanunciaalpueblodeIsraelydeJud queElserparaelloscomounapiedradetropiezoydecada.TeniendoencuentaqueCristoesel mismoDios,aquienelProfetaserefera,nadadeextraotienequeesaprofecasehayatambincum plidoenEl.AlllamaraCristopiedradetropiezo,nosadvierteelApstolquenodebeasombrarnoselque nohayanavanzadoenelcaminodelajustificacin,quienesobstinadayperversamentebuscaronun tropiezo,almostrarlesDioselcaminoelegido.Conviene,sinembargo,notarqueestettulonocorres pondepropiamenteaCristoniasunaturaleza,porquemsbienesunttuloaccidental,debidoalamal dadhumana,comopodremosverenseguida. Yaquelquecreyereenella,noseravergonzado.ElApstolaadeeste[p263]consueloparaloscreyen tes,sacndolodeotrotestimonio,comosilesdijese:cuandoCristoesllamadopiedradetropiezonoes paraquenoshorroricemosniparaqueenlugardetenerconfianzayseguridadenElnosllenemosde temoryespanto;porqueEl,nicamente,hasidopuestopararuinadelosincrdulos,ydevidayresu rreccinparaloscreyentes.Ascomoestaprofecasecumpleentrelosrebeldesylosincrdulos,as tambinhayotraquesecumpleenloscreyentes,aldecirqueparaellosCristoeslapiedrafuerte,pre ciosa,angular,slidamenteafirmada,sobrelacualquienquieraqueseapoye,notropezarjams. SiSanPablo,endondeelProfetadice:noseprecipitaronotropezarjams,escribe:noseravergonza do,esporquesiguealtraductorgriego.MaslociertoesqueelSeorhaqueridoconfirmarlaesperanza enlossuyos.PorquecuandoelSeornosordenatenerbuenaesperanza,podemosdeducirquenose remosavergonzados.VedenlaPrimeraEpstoladeSanPedro(2:710)unpasajeparecidoaste.

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Los mritos personales. N. del T.

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[p265]

CAPITULO10
Hermanos,ciertamentelavoluntaddemicoraznymioracinaDiossobreIsrael,esparasalud.1 2PorqueyolesdoytestimonioquetienencelodeDios,masnoconformeaciencia. 3PorqueignorandolajusticiadeDios,yprocurandoestablecerlasuyapropia,nosehansujetadoalajus ticiadeDios. 4PorqueelfindelaleyelCristo,parajusticiaatodoaquelquecree.2
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1.Hermanos,ciertamentelavoluntaddemicoraznymioracinaDiossobreIsrael,esparasalud.Obser vamosporestaspalabrasconqusolicitudestesantopersonajehaprocuradoevitarlosescndalos; porqueparaendulzartodocuantohabadeamargoenestaexposicinacercadelrechacedelosjudos, linsistetodava,comolohizoanteriormente,manifestandosubuenavoluntadhaciaellosyde mostrndolaporelhechodesuoracinalSeor,enfavorsuyo.Estesentimientonopuedeproceder sinodeunacaridadsincera.Esmuyposiblequeexistaalgunaotracausatambinparaobligarleadar estetestimoniodeamorhaciasunacin,puessudoctrinajamshabrasidorecibidaporlosjudossi stoshubiesencredoqueelApstolladabaaconocerconundeterminadopropsito,yhastasure beldahubierahechosospecharalospaganosqueobedecaalodiocontralosjudos,considerndole comounapstatadelaLey,talycomolohemosvistoenelcaptuloanterior. 2.PorqueyolesdoytestimonioquetienencelodeDios,masnoconformeaciencia.Estaafirmacinserva paraprobarsuamor,demostrandocmorazonablementeldebasentircompasinmsqueodiocon traellosporquesupecadotenacomocausalaignoranciaynolaperversidad,auncuandodeseando agradaraDiossecreanimpulsadosaperseguirelReinodeCristo. Nosdamoscuentaporestesentimientoadondepuedenllevarnosnuestrasbuenasintenciones,silas obedecemos.Comnmentecreemosqueesunaexcusamuybuenaysuficienteelalegarquelaculpano respondeaunamalaintencin.Talcosaesrealmenteunpretextopresentadohoyendaporinfinidad depersonasentregadasalabsquedadelaverdaddivina.Todosadmitenelhechodeque[p266]sus faltascometidasinvoluntariamenteoporignorancia,peroconbuenaintencin,merecenserdisculpa das.Apesardeesto,nadiepodrexcusaralosjudosdehabercrucificadoaCristo,persiguiendoin humanamentealosapstoles,procurandodestruiryderribarelEvangelio,auncuandopresentenel mismoalegatoylamismaexcusadelacualnosalegramosseguramente. Dejemos,pues,aunladotodasestastergiversacionesfrvolassobrelasbuenasintenciones.Sibus camosaDios,sinhipocresa,llegaremosaEl.Esmejorseguirelcamino,auncuandoseacojeando,que precipitarsefueradel,comodiceSanAgustn.3Sideseamosserreligiosos,acordmonosdeldichode Lactancio:4NoexisteverdaderareliginsistanoseapoyaenlaPalabradeDios.Mascuandovemos pereceraquienesconbuenaintencinvivenextraviadosysumergidosenlastinieblas,pensemoscmo somosmerecedoresdemilmuertes,sidespusdehabersidoiluminadosporDios,nosevadimosdel caminosealado. 3.PorqueignorandolajusticiadeDios,yprocurandoestablecerlasuyapropia,nosehansujetadoalajusticia deDios.Heaqularaznporlacualsehandescarriado,debidoaunceloexagerado,queriendoestable cersupropiajusticia,procediendoestaneciaconfianzadeundesconocimientodelajusticiadeDios. Observemoslaanttesisentrelajusticiadivinaylahumana.Enprimerlugar,estasdosclasesdejus ticiaseoponenlaunaalaotraysiendocontrariasnopuedensubsistiralavez.Laconsecuenciaes,que

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Es para que ellos se salven, segn la versin francesa. N. del T. Gl. 3:24. 3 Agustn, Sermn 141, cap. 4, 4 (Migne P.L. t. 38, col. 778); Plticas sobre los Salmos, Sal. 31, 2 cap. 4 (Migne P. L. t. 36, col. 260). 4 Lactancio: Instituciones Divinas; V. lib. 6, cap. 10. (Migne P.L. t. 6. col. 666).

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cuandolajusticiadeDiosocupaunlugarinferior,lajusticiadeloshombresquedaestablecidaenun primerlugar.Adems,debemosnotar,paraenfrentaraestosdostrminos,quelajusticiadeDiosesun dondeDios,ylallamadajusticiadeloshombresesdeprocedenciahumana,conlacualpiensanque podrnpresentarsedelantedeDios.Demodoquequiendeseejustificarseasmismonosometindosea lajusticiadivinaseequivoca,puesparaobtenerlajustificacindivinaesprecisorenunciaralajusticia propia.Qunecesidadtenemosdebuscarlajusticiaenotraparte,exceptoquenuestrapobrezaeindi gencianosobliguenaello? Yahemosdichoantesdeahoracmoloshombrespormediodelafesonrevestidosdelajusticiadi vina,porelhechodequelajusticiadeCristolesjustificaporimputacin.Apesardeeso,SanPabloata caentrminosmuyduroselorgullodeloshipcritas,porquesecubrenoamparanbajoelmantoher mosodeunceloreligioso.ElApstolafirmacmotodosellossonadversariosdelajusticiadeDiospor haberrechazadoelyugodivino,colocndolobajosuspies. 4.PorqueelfindelaleyesCristo[p267]atodoaquelquecree.Enlugardelapalabrafin,mepareceme joremplearlapalabracumplimientooperfeccin,comolohaceErasmo5ensutraduccin.Sinembargo, comoeltrminofinesaceptadocomnmenteportodosyesadecuado,dejoenlibertadaloslectores paraqueelijanasuvoluntad. ElApstolsalealcaminodelaobjecinquepudierahacrseleporque,alparecer,losjudoshaban seguidoelcaminorectoalconsiderarcomometalajusticiadelaLey.Era,puesmenesterquerefutase estafalsaopininnecesariamente,locualhaceenestelugar,demostrandoqueesmuymalexpositorde laLeyylaentiendealrevsquienbuscaelserjustificadoporlasobrasdesta,porquenosfuedada paraconducirnos,comoporlamano,aotrajusticia. SeacualfuereloquelaLeyensee,ordeneopermita,siempretieneaCristocomofinyaEl,portan to,debenreferirsetodaslaspartesdelaLeylocualnopuedehacersesinodespojndosedetodajusticia yavergonzndoseporcausadelpecadopersonal,parabuscarlajusticianicaygratuita.Sededucede esto,quelosjudos,conrazn,sonreprendidosporhaberutilizadoperversamentelaLeyconvirtindo ladeayudaenimpedimento.YhastaparecequehandesgarradolaLeydivina,puestoquehanrecha zadosuesprituparaatenersesolamentealaletrayalcuerpodemuerte.PuessibienlaLeypromete unarecompensaaquienescumplenconsujusticia,sinembargo,despusdehaberencerradoatodos loshombresencondenacin,ellanospresentaunanuevajusticiaenCristo,lacualnoseadquierepor losmritosdelasobras,sinoquesiendoofrecidagratuitamenteesadquiridaporlafe.Aslajusticia queesporlafedatestimoniodelaLey.6Enresumen,queporestehermosopasajecomprendemosque laLeytotalmentemirahaciaCristoyporestaraznelhombrejamsposeerinteligenciasinosigue estecamino.
PorqueMoissdescribelajusticiaqueesporlaLey:queelhombrequehiciereestascosasvivirpor ellas7 6Maslajusticiaqueesporlafediceas:Nodigasentucorazn:Quinsubirelcielo?(estoesparatraer abajoaCristo).8 7O,quindescenderalabismo?(estoes,paravolveratraeraCristodelosmuertos). 8Masqudice?Cercanaestlapalabra,entubocayentucorazn.Estaeslapalabradefe,lacualpredi camos:9
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Erasmo: Nam perfectio legis Desiderii Erasmi Roterdami, Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 618. Es atestiguado por la Ley. 7 Lev. 18:5; Ezeq. 20:11; Gl. 3:12. 8 Deut. 30:12. 9 Deut. 30:14.

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QuesiconfesarescontubocaalSeorJess,ycreyeresentucoraznqueDioslelevantdelosmuertos, serssalvo. 10Porqueconelcoraznsecreeparajusticia;masconlabocasehaceconfesinparasalud.10
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Paraquemejorpuedacomprendersecmolajusticiaqueesporlafeylaqueesporlasobrasson contradictorias,elApstollascomparaentres.Porquelaoposicinquehayentrecosascontrarias puedeversemejorcuandoseestablecelacomparacin.[p268]Ahoralprocedenobasndoseenlos pasajestomadosdelosProfetas,sinoenelpropiotestimoniodeMoiss,porunasolarazn:paraque losjudoscomprendiesenqueMoisshabadadolaLey,noparaqueseconfiaranenlasobras,sinopa raqueporellaacudiesenaCristo.PuesaunquelhubiesepropuestoalosProfetascomotestigosdesu parecer,ladificultadnohabradesaparecido:porquelaLeyhabaprescritootraformadejusticia.San PabloresuelveperfectamentetodaladificultadalestablecerlajusticiadelafeporladoctrinadelaLey. Ahorabien,sielApstolhaceconcordarlaLeyylafe,opone,noobstante,lajusticiadeunaalade laotrayesprecisocomprenderporqu.LaLeypuedeentendersededosmaneras:obienindicandode unmodogeneralqueestodaladoctrinadeMoissescrita,oporaquellapartenadamsqueserelacio nabapropiayespecialmenteconsuministerio,esdecir,queabarcalosmandamientos,laspromesas,de recompensa,yloscastigos.PeroMoissrecibielencargodeinstruiralpuebloenelverdaderocamino delapiedad,ysiendoas,eraprecisoquelpredicaseelarrepentimientoylafe.Ynopuedenadiepre dicarlafemsquepresentandolasmisericordiasdeDios,ystassonsiempregratuitas.Eramenester, portanto,queMoissanunciaseelEvangelio,locualhizofielmente,comopuededemostrarsepormu chospasajes.Yparainstruiralpuebloenelarrepentimiento,eratambinprecisoqueenseasequ gnerodevidaeraelagradableparaDios,locualestcomprendidoenlosdiezmandamientos.Des pus,paradesarrollarenelpuebloelsentimentodeamorporlajusticiayparahacerleodiarlainqui dad,echmanodelaspromesasydelasamenazas,anunciandoquehabraunarecompensaparalos justosypenasterriblesparalospecadores.Ademsdeeso,sumisinconsistiendeciralpueblocmo pormuchascosassehallababajomaldicinycmotambinseencontrabamuylejosdehacerseacree doralagraciadeDiosporsusobras.Luegodehaberleshechosentirlaamarguradesupropiajusticia porestecamino,lescondujoalpuertodelabondaddivinayhastaalmismoJesucristo.Estehasidoel finyobjetodelministeriodeMoiss. MasporquesolamenteenalgunoslugarespuedenencontrarselaspromesasdelEvangelio,dichas porMoiss,estandocomoenvueltascontodolodemsyhastaunpocooscurecidas,yencambio,aca dapasonostropezamosconmandamientosypromesasderecompensapreparadasparalosobservan tesdelaLey,razonablementeseatribuyeaMoisslaenseanzadelaverdaderajusticiadelasobras, seguidadelarecompensaquerecibirquienlasigayquvenganzacaersobrequienlaquebrante.Si guiendoestaidea,enSanJuan(1:17)sehaceunacomparacinentreMoissyCristo,diciendoquela LeyhasidodadaporMoiss;peroquelagraciaylaverdadestncumplidasenCristo.Todaslasveces quelapalabra[p269]Leysetomeas,tanestrictamente,debesuponersequeMoissaparececomoalgo opuestoaCristo,yesnecesario,portanto,fijarseenloquedicelaLeyensmisma,alejadadelEvange lio.Loquesedice,pues,aqusobrelajusticiadelaLey,debeserreferidonoatodalamisindeMoiss, sinoaaquellaquelefueencargadadeunmodomuyparticularyespecial. Ahoratratarloconcernientealaspalabrasdelpasaje. 5.PorqueMoissdescribelajusticiaqueesporlaley.(SanPablodiceescribeenlugardedescribe).Queel hombrequehiciereestascosas,vivirporellas.EstaspalabrasestnsacadasdelLevtico18:5,endondeel SeorprometelavidaeternaaquieneshayanguardadolaLey.SanPablolashaentendidotambinas ynosolamenterelacionndolasconlavidaterrenal,comoalgunospretenden.ElApstolargumenta
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Para tener salvacin N. del T.

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delmodosiguiente:comonadiepuedeobtenerlajusticiapormediodelaLeyescrita,anoserquela cumplaporcompleto,ycomotodosloshombresestnalejadosdeesaperfeccin,seraintilqueal guienpensaraposeerlaporesecamino.Israel,portanto,sehaequivocadoyhahechomalenesperarla justiciaporlaLey,porquenadielapodrconseguiras.Veamoscmo,osloruego,lseapoyaenla promesaparadeducirquenonossirvedenadaacausadelacondicinqueexige,imposibledecum plir.EsporconsiguienteunapuerilidadfrivolaelpretenderalegarlaspromesasdelaLey,paraestable cerlajusticiaporlasobras.Porquedestanopodemosobtenersinoperdicinciertayjamssalvacin. Porlotanto,sonnecioseignoranteslospapistas11cuandointentanprobarlosmritosdelasobras apoyndosesimplementeenlaspromesasvaciasysencillas:Dios,dicenellos,nohaprometidoenva nolavidaaquieneslesirven.NoquierenentenderquesiElhaprometidoeso,hasidoconelfinde quecadacualconsidereconterrorelsentimentodesustransgresionesyparaquereconociendosupo brezaysuspecadossesientanllamadosaacudiraCristo. 6.Maslajusticiaqueesporlafediceas:Estepasajepodraatormentarmuchoallector,pordosrazo nes:PorqueparececomosiSanPablolehubierasacadodesulugaraplicndoloimpropiamenteasu propsitoytambinporquelaspalabrastienenunsentidomuyextrao.Encuantoastas,mstarde lascomentaremosdetenindonosahoraensuaplicacin. EltextoesttomadodelDeuteronomio30:12,endondeasemejanzadelqueacabamosdeconside rar,MoisshabladeladoctrinadelaLey,aunqueSanPablolarelacioneconlaspromesasdelEvange lio.Ladificultadpuederesolversemuybiendel[p270]modosiguiente:Moissmuestralafacilidaddel caminoelegidoparaalcanzarlavida,yaquelavoluntaddeDiosnoesdesconocidaalosjudosniest lejosdeellos,porquelatienendelantedesusojos.SilsehubiesereferidosolamentealaLey,elargu mentoserafrvolo,porquelaLeydeDios,auncuandoseencuentredelantedelosojos,noesmsfcil decumplirquesiestuvieralejos.PoresodebemosinsistirenquenoserefieresolamentealaLey,sino engeneralatodaladoctrinadeDios,lacualensmismaencierratambinelEvangelio.Lapalabrade laLeyjamspuedeestarennuestrocorazn,niaunensumspequeaslaba,sinoessembradaygra badaporlafedelEvangelio.Masaunapesardelaregeneracin,nopodrdecirseconpropiedadquela palabradelaLeyestennosotros,porquerequiereunaperfeccin12delacuallosfielesestnmuylejos. LapalabradelEvangeliositienesulugarenelcorazn,aunquenololleneporcompleto,porquenos ofrecealmismotiempoelperdnparanuestraimperfeccinyparatodoaquelloquenosfalta. CiertamenteMoissenestecaptulo,comotambinenelcaptulo4,tiendeagloriarmagnficamen 13 te yamostraralpuebloelamorespecialqueDioslemanifestaba,entantoseencontrabanbajosudis ciplinayElerasuMaestro.JamshubierautilizadoesteasuntomirandonicamentealaLeypuray simple.Esto,naturalmente,nadatienequeverconelhechodequeMoisspredicaselareformadela vidasegnlanormadelaLey,porqueelEsprituderegeneracincaminasiemprealladodelajusticia gratuitadelafe.Porestolounoincluyelootro,porquelaobservanciadelaLeyprocededelafeen Cristo.NocabedudaqueestepensamientonodependedelprincipioqueelApstolindicunpoco antesenelmismocaptulo:ElSeorcircuncidartucorazn.Esfcil,porconsiguiente,refutara quienesdicenqueMoissserefiereallalasbuenasobras.Declaroqueenverdadesoescierto;pero niegoalmismotiempoqueseaabsurdoadmitirquelaobservanciadelaLeynoprocedadelajusticia queesporlafe. Busqumosahoralaexplicacindelaspalabras.

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Esta opinin es combatida por Calvino en su Institucin Cristiana 2, 5, 10. La Ley exige una perfeccin. N. del T. 13 Tiende a glorificar a Dios. N. del T.

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Nodigasentucorazn:Quinsubiralcielo?(estoesparatraerabajoaCristo).7.O.Quindescenderal abismo(estoes,paravolveratraeraCristodelosmuertos).Moissnombraalcieloyalmarcomosiendo estosdoslugaresmuyalejadosydeaccesodifcilparaelhombre;peroSanPablocomosivieraenestos dostrminosalgnmisterioespiritualoculto,losaplicaalamuerteyresurreccindeCristo.Sialguien alegaraqueesainterpretacinesdemasiadolibreysutl,sepaquelaintencindelApstolnohasidola de[p271]considerardemasiadoalpiedelaletraelpasajedeMoiss,sinoquesehavalidodeunaex policin,14comodicenlosretricos,esdecir,deunarregloparaacomodarmejoreltestimoniode Moissasuobjetivo.MoisshabldedoslugaresinaccesiblesySanPablohabladedoslugaresquese encuentran,msqueotros,alejadosyescondidosanuestramiradayque,portanto,debensercontem pladosporlafe.Porconsiguiente,auncuandoelApstolhayaempleadoestaamplificacinoexpoli cin,jamspodrdecirsedelquehadesvirtuadointencionalmentelaspalabrasdeMoiss,antesbien, cadaunoreconocerquesinhaberdesviadosusentido,enbuenahorahizoalusinaestasdospala bras;cieloymar. Interpretemos,ahora,sencillamente,laspalabrasapostlicas.Porelhechodelaseguridaddenues trasalvacinsabemosquestahasidofundamentadasobreestasdosbases:unavidaquenosesdaday unamuertequeesvencida.SanPablonosdicequeporlapalabradelEvangelionuestrafeestfunda mentadasobreestasdosbases.PorqueCristo,muriendo,derrotalamuerteyresucitandoseapoder delavidaconsupoder,ponindolabajosumando.Puesbien,esporelEvangelioporquienlamuerte ylaresurreccindeCristosenoscomunican.15Noespreciso,pues,desearnadams.Deestamanera, paraquesepamosquelajustificacinporlafebastaparanuestrasalvacin,elApstolnosdemuestra queenellaseencuentrancomprendidasestasdoscosas,lasnicasquesenecesitanparasalvarse. Estaspalabras:Quinsubiralcielo?equivalena:Quinsabesiestaherenciadevidaeternayce lestialnosestreservadaysillegaremosaposeerla?Quindescenderalabismo?equivalena:Quin sabesidespusdelamuertecorporalvendrlacondenacineternadelalma?SanPablodemuestra queestasdosdudassondeshechasporlajusticiaqueesporlafe.LaascensindeCristoaloscielos debedetalmanerareafirmarnuestrafeenlavidaeterna,quequiendudesobresilaherenciacelestial estreservadaaloscreyentesoennombredequienyporquienllaposeer,noharotracosa,poras decirlo,quearrebataraCristolaposesindeloscielosarrojndolemuylejos.Delamismamanera,por elhechodequeElhasufridoloshorroresdelinfiernoyloshasoportadoparalibrarnosdeellos,quien pongaendudaestoescomosinegaraelprovechodelamuertedeCristoylaconvirtieraenalgointil. 8.Mas,qudice?ElsentidonegativoqueelApstolhautilizadohastaahorahatendidoaquitarlos impedimentosdelafe.Queda,portanto,pordemostrarelcaminoporelcualseobtienelajusticiay precisamenteparaesoapelaenseguidaal[p272]sentidoafirmativo.Sihaceusodeunainterrogacin, noesparatratardeoscurecerelsignificado,sinoparadespertaraloslectoresyparaquedeesemodo prestenmayoratencinalasunto.Almismotiempohaqueridodemostrarlagrandiferenciaquehay entrelajusticiadelaLeyyladelEvangelio,porquelajusticiadelaLey,mostrndosemuylejana,re chazaatodossindarlesentradaalguna;perolajusticiaqueesporelEvangelioestcercana,invitndo nosfamiliarmenteaparticiparla. Cercanaestlapalabra,entubocayentucorazn.Debemosnotanprimeramente,queparaquelos espritushumanos,hallndoserodeadosporcosaslejanasnosedescarrendelcaminodesalvacin,les sonpropuestosloslmitesprecisosparaqueseacomodendentrodeellos.Escomosilesdijeraquees menesterquesecontentensloconlapalabra,porqueanteeseespejopodrncontemplarlossecretos deloscielos,queporsumismoesplendordeslumbraranlosojos,llenarandeasombrolosodosy
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Expolicin: Ilustracin de alguna sentencia o frase. V. Cicern, De oratoria, 1, 50. Del latn expolitio: pulimento, adorno. N. del T. Se nos conceden. N. del T.

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arrebataranelespritudeentusiasmo.Enverdad,lasalmascreyentesrecibirnungranconsuelocon estepasaje,enloqueserefierealaverdaddelaPalabra,ydescansandoenlvernlascosascomosi estuvieranpresentes.Despus,elApstolquiereindicarnosqueMoissnospresentalaPalabra,para quepormediodeelladisfrutemosdeunaseguridadestableyreposadaencuantoalasalvacin. Estaeslapalabradefe,lacualpredicamos.Inmediatamentedecuantonoshasidodichoacercade Moiss,conmucharaznSanPabloaadeesto:queladoctrinadelaLeynodejaalaconcienciaapaci guadaytranquilanilaproveedealgosuficienteparacontentarla.SinexcluirlodemsdelaPalabra,ni siquieralosmandamientosdelaLey,quiereelApstolbasarlajusticiaenelperdndelospecados,aun sinsujetarseaalaobedienciaperfectaquelaLeyrequiere.Deestamanera,paradarpazalosespritus yconfirmarlasalvacinhumana,dicequebastalaPalabradelEvangelio,lacualnonosordenaadqui rirlajusticiaporlasobras,sinoquealpresentrnoslagratuitamentenosinvitaaaceptarlaporlafe. Estaexpresin;lapalabradelafe,equivalealapalabradelapromesa,esdecir,alEvangelio,segnlafi gurallamadametonimia,16porquepertenecealafe.Necesitamostcitamenteentenderunaanttesispor lacualpodamosdistinguirentrelaLeyyelEvangelio,yporesadistincinsepamosque,comolaLey exigelasobras,aselEvangelioexigelafeparapoderrecibirlagraciadivina. Laspalabras:lacualpredicamos,hansidoescritasporSanPabloparaquenadiepiensequeesten desacuerdoconMoiss.ElnosdaaentenderqueelministeriodelEvangelioestdeacuerdoconelde Moiss,porqueMoissnohabasadonuestra[p273]felicidadsinoenlapromesagratuitadelagracia deDios. 9.QuesiconfesarescontubocaalSeorJess,ycreyeresentucoraznqueDioslelevantdelosmuertos, serssalvo.Estaesmsbienunaalusinqueunainterpretacinpropiaynatural.Esmuyverosmilque Moiss,empleandolafigurallamadasincdoque,17hayapuestolapalabrabocaporrostroomirada.Mas nohasidocosadesafortunadaelqueelApstolhayahechoalusinalapalabrabocadeestamanera: puestoqueelSeornospresentasuPalabraantelabocatambinynosllamaaunaconfesinporme diodesta.PorqueencualquierlugarendondelaPalabradeDiosestdebefructificaryelfrutodela bocaeslaconfesin. SielApstolhabla,enprimerlugar,deconfesinydespusdefe,esporseguirunmtodocomn delaEscriturasenlascualessecolocaloquedebeirensegundolugarantesqueloprimero.Elorden, sinembargo,reclamaponeranteslaconfianzadelcoraznquelaconfesinhechaconloslabios.Por staelcreyenteconfiesaqueelSeorJessleperteneceyquehacesuyalavirtuddeEl,reconocindole talycomohasidodadoporelPadreycomoelEvangeliolodescribe. YsiSanPablonomencionaexpresamentemsquelaresurreccin,noesporquelamuertedelSeor nocuenteparanada,sinoporquealresucitar,Cristohacumplidocontodolonecesarioparanuestra salvacin.Porqueaunqueporsumuerte,laredencinysatisfaccin,porlascualesnosreconciliamos conDios,hayansidocumplidas,noobstante,lavictoriacontraelpecado,contralamuerteycontraSa tanshavenidoporlaresurreccin.Deellatambinprocedenlajusticia,lanovedaddevidaylaespe ranzaenlabienaventuradainmortalidad.Porestasrazoneslaresurreccinnicamentesenospropone comoseguridad18paranuestrasalvacin,noparaapartarnosdelafeenlamuertedeCristo,sinopor queenellasenosdanelfrutoyelpoderdesumuertey,porasdecirlo,enlaresurreccinestincluida lamuerte.Yahemoshabladosobreesteasuntoenelcaptulosexto. AdvertimosqueSanPabloexigenoslounafehistrica,comosesueledecir,oseaquecreamosenla historiadelaresurreccin,sinoenlaresurreccinquecomprendetambinsuobjetoysufinalidad.
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Metonimia: figura por la que se toma la causa por el efecto. N. del T. Sincdoque: figura que consiste en usar la parte por el todo o al revs. N. del T. 18 En latn: fiducia, Cesin de bienes por la palabra nada ms.

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PorqueesprecisoentenderparaquCristoresucit:paraquelavoluntaddivinadelPadre,alresucitar asuHijo,nosrestableceraatodosenlavida.PorqueaunqueCristotenaenselpoderpararesucitar, sinembargo,enlaEscrituraseatribuyefrecuentementelaresurreccindeCristoalPadre. 10.Porqueconelcoraznsecreeparajusticia.Estepasajepuedeservirnos[p274]yayudarnospara comprenderlajustificacinporlafe,puesnosenseaqueobtenemoslajustificacindesdeelmomento enqueaceptamoslabondaddeDiosofrecidaporelEvangelio.Poresemediosomoshechosjustos,es decir,porquecreemosqueDiosnosespropicioenCristo.Notemostambinqueellugardelafenoes elcerebro,sinoelcorazn.Yonoquierodiscutiracercadeenqupartedelcuerpoestlafe;peroporel hechodequelapalabracoraznesaceptada,aveces,comoasientodelosafectossincerosynohipcri tas,digoquelafeeslaconfianzafirmeyeficazynosolamenteunconocimientovaco. Masconlabocasehaceconfesinparasalud.Podrapreguntarseporquseatribuyeahoraalafeuna partedenuestrasalvacin,cuandotantasveceshemosdichoquesomossalvosnicamenteporlafe; peronodebemosdeducirdeestoquelaconfesinseacausadenuestrasalvacin.ElApstolhaquerido darnosaentenderporqumedioDiosproveeycumplenuestrasalvacin,esdecir,porlaconfesin, porqueporellalafequehayennuestrocoraznsehaceevidente.Einclusolhaqueridosuperficial menteslodecirnosenquconsistelaverdaderafe,esdecir,dedndetalfrutoprocede,paraquenadie creaposeerlateniendosolamenteunaaparienciadefe.Porquelaverdaderafedebellenarelcorazn conundeseodeglorificacindeDios,detalmaneraquetalcosasereflejefuera.Ciertamentequienes justificadogozayadelasalvacin.Creerconelcoraznnoesmenosqueconfesarlafeconloslabios,en loqueafectaalasalvacin. AsobservamosladistincinqueelApstolhacepararelacionarlafeconlarazndenuestrajustifi cacin,demostrandotambinquelafeesnecesariaparalaconsumacindelasalvacin.Porqueesim posiblequealguiencreaconelcoraznynoloconfieseconlaboca.Es,porconsiguiente,unanecesidad yunaconsecuencia,masnoparaatribuirlasalvacinalaconfesin. Aquellosquesevanaglorianhoydenosqufeimaginaria19ysecretaquenonecesitadelaconfe sin,estimndolacomointilysuperflua,nosqupodrnresponderaloquediceSanPablo.Porque esdeuninfantilsimoneciodecirqueexisteelfuegodondenohaynillamanicaloralguno. 11PorquelaEscrituradice:Todoaquelqueenlcreyere,noseravergonzado.20
PoiquenohaydiferenciadeJudioydeGriego;porqueelmismoqueesSeordetodos,ricoesparacon todoslosqueleinvocan: 13PorquetodoaquelqueinvocareelnombredelSeor,sersalvo.21
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11.PorquelaEscrituradice:Todoaquelqueenlcreyere,noser[p275]avergonzado.Despusdehaber analizadolasrazonesporlascualesDiosrechazalosjudos,ahoraelApstoltratadenuevodecon firmarlavocacindelospaganos.Esteeselsegundopuntoymateriaqueconsidera.Porquehabiendo demostradoelcaminoporelcualloshombresalcanzanlasalvacin,caminoporotraparteigualpara losjudosqueparalospaganos,aadiendountrminogeneral,serefierealospaganos,aunquedes puslesllameporsupropionombre.RepiteaunadecuadamenteeltestimoniodeIsaas,yaanterior mentemencionado,paraquesuafirmacintengamayorautoridadytambinparaquesesepaclara mentecmolasprofecasescritasacercadeCristoconcuerdanconlaLey. 12.PorquenohaydiferenciadeJudioydeGriego;porqueelmismoqueesSeordetodos,ricoesparaconto doslosqueleinvocan.Sinicamentelaconfianzaesexigida,dondequieraquestaseencuentrealltam binsemanifestarnelamorylamisericordiadeDios,parasalvacin.Noexistirdiferenciaalguna
Alusin a los Nicodemitas. V. Calvino, Excusa a los Seores Nicodemitas (Opera Calvini, t. 69, col, 589 ss.); Comentario sobre el Evangelio segn S. Juan, (cap. 7, vers. 5051). 20 Confundido, segn la vers. francesa. N. del T. Isaas, 28:16. 21 Joel, 2:32; Hech. 2:21.
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motivadaporelpueblooporlanacin.Aadeunaraznmuyperentoria:siDioseselCreadordel mundoenteroysuAutorestambinelDiosdetodosloshombres,semostrarbenignoyfavorable haciatodoslosquelereconozcancomoDiosyleinvoquen.LamisericordiadeDiosesinfinitayDios nohacesinoextenderlahaciatodoscuantosladeseen. Lapalabrarico,equivaleabienhechoryliberal.EsnecesarioadvertirquelaopulenciadenuestroPa drenodisminuyejams,pormuydistribuidaquefuerey,porconsiguiente,nadiesaldrperjudicado, aunqueEldemuchosmodosymanerasenriquezcaalosdemsconabundancia.Laenvidiadeunos paraconotrosnotienerazndeser,porquenadiesaleperjudicadoporsuparte. 13.PorquetodoaquelqueinvocareelnombredelSeor,sersalvo. Auncuandolaraznaportadaesenssuficiente,apesardeeso,elApstolquiereconfirmarsuidea apoyndolaeneltestimoniodelprofetaJol,quiendelamismamanera,enunsentidogeneral,incluye atodosloshombres.LoslectorescomprendernmejorcmolapalabradeJolseajustaalpensamiento dePablo,sisefijanenqueprofetizaelreinadodeCristo,ytambinporquealafirmarquelaclerade Diosseextenderdeunmodoespantoso,declaraquesesalvarnenmediodeesecataclismotodoslos queinvoquenelNombredelSeor.Deducimosdeestoquelagraciadivinapenetrahastalosmspro fundosabismosdelamuerte,paraquienladesee,demodoquenoexisteraznalgunaparaprivarde ellaalospaganos.
Cmo,pues,invocarnaaquelcuelcualnohancredo?Ycmocreernaaqueldequiennohanodo? Ycmooirnsinhaberquienlespredique? 15Ycmopredicarnsinofuerenenviados?Comoestescrito:Cuanhermosossonlospiesdelosque anuncianelevangeliode[p276]lapaz,22delosqueanuncianelevangeliodelosbienes.23 16Masnotodosobedecenalevangelio;puesIsaasdice:Seorquinhacredoanuestroanuncio?24 17Luegolafeesporeloir;yeloirporlapalabradeDios.
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Nomegustaentrenteraloslectoresconminuciosidadesrefutandoalmismotiempolaopininaje na.Quecadaquiensehagasupropiojuicio;peroquemeseaampermitidotammindecirconlibertad loquemeparezca. Paraqueentendamosaqusedebeestagradacin,sermenester,enprimertrmino,considerarla existenciadeunlazooconjuncinmutuaentrelavocacindelospaganosyelministeriodeSanPablo, ejercidoporlentreellos,detalsuertequelaaprobacindeunacosasupongalaaprobacindelaotra. HacafaltaqueSanPablodescubrieraypusierafueradedudalavocacindelospaganosyalmismo tiempodefendierasuministerioparaquenadieleacusaradetemerarioeinconsideradoalextenderla graciadeDios,reprochndolequenoestbienqueelpanquecorrespondealoshijossedieraalospe rros.Eran,pues,necesariaslasdoscosas. Noobstante,noserposibleseguirelhilodelasuntosicadaunadeestasdospartesnoesconside radapororden.Elescalonamientoquesigueequivaleadecir:Tantolosjudoscomolospaganosmani fiestan,alinvocarelnombredeDios,quecreenenEl,porquenoesposibleinvocarelnombredeDios sinanteshaberleconocido.LafeprocededelaPalabradeDios,ylaPalabradeDiosjamsespredicada enpartealgunasinqueDioslopermitaysinhaberrecibidodesuparteunmandatoespecialparaque sehagaas.DondeexistevocacindeDios,hayfe;ydondehayfe,lasimientedelaPalabrahaestado antes,ydondehaypredicacinallhaytambinvocacindeDios.Asuvez,dondehayvocacinhay tambinpoderyfrutoysealbienclaraeindudabledelamordivino.Detodoellosededucequeno hacefaltaexcluirdelReinodeDiosalospaganos,porqueDiosleshallamadoalacomuninypartici
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La palabra Evangelio no est en la versin francesa. N. del T. Los que anuncian las buenas cosas, segn la vers. francesa. N. del T.; Esd. 52:7; Nahum 2:1. 24 Predicacin, segn la versin francesa. N. del T.; Isaas, 53:1; Juan, 12:38.

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pacindelasalvacin.Ycomolapredicacinhasidolacausadesufe,alserordenadaporDios,Elha queridoproveerasusalvacin. Paraanalizarlodemsestudiemoscadapuntoseparadamente. 14.Cmo,pues,invocarnaAquelenelcualnohancredo?SanPabloquiereunirlainvocacinconla fe.Enefecto,lasdoscosasvanjuntas.PorqueaquelqueinvocaaDiosserefugiaenEl,considerndole comoelpuertonicodesusalvacin(locualesenverdadrefugiarseenseguridad);seprecipitaenEl, comoelpequeolohaceentrelosbrazosdesupadrebondadosoyamantepara[p277]resguardarse bajosuproteccin,sersostenidoporsupredileccinysucario,alentadoporsuliberalidad,sostenido yfortalecidoporsupoder.Nadiepodrjamshacerloassiantesensucoraznnoestbienpersuadio ysegurodelsentimientopaternaldeDioshacialy,portanto,confiadoenquehaderecibirdeEltodo eso.Aspues,necesariamenteesprecisoqueaquelqueinvocaaDiosposealaseguridaddequeenEl encontrarsiempreauxilio,porqueSanPablonoserefiereaunainvocacindelabiosnadams,sinoa aquellaqueDiosaprueba.LoshipcritastambininvocanaDios;perotalinvocacinnocontribuira susalvacin,porquelahacensinfe. Enverdad,losescolsticosnosabenloquedicenysudoctrinanopasadesersinohumocuando afirmanquealpresentarseanteDioslohacendudando,sinfirmezaalguna.SanPablohabladeunmo domuydiferentecuandoaseguraqueesciertodetodacertezaelquenadiepuedeorarcomoesdebido sinoestmuysegurodealcanzarbuenaacogidayobtenercuntodesea.Porquenoserefiereaningu nafeimplcita,25comolossofistaslallaman,sinoaunafeciertaqueesconcebidapornuestrocorazn respectoalamorpaternaldeDioshacianosotros,cuandopormediodelEvangelioElnosreconcilia consigoynosadoptacomoahijos.EstaeslaseguridadnicaporlacualtenemosentradaaEl,yasel ApstolinsistesobreellaensucartaalosEfesios,captulo3. Contrariamentetambin,elnosobligaasacardeestolaconclusindequenoexistefeverdaderasi stanoproduceoengendralainvocacinaDios,porquenopuedeexistirsinoenaquelquehagustado labondaddeDiosynoaspirasinoaellaynodeseaotracosaqueella. YcmocreernaAqueldequiennohanodo?Elresumendeestoes:queestamos,porasdecirlo,co momudos,hastatantoquelapromesadeDiosabrenuestrabocaparaqueoremos.ElProfetamuestra tambinestemismoordendiciendo:Yolesdir:Vosotrossoismipueblo;yellosdirn:Teresnuestro Dios.Zac.13:9).PorquenopodemosforjarnosunDiosanuestrocapricho.Poresonecesitamosposeer unconocimientoverdaderodeEl,pormediode.suPalabra.Sialgunoporsmismoseimaginaoconci belaideadequeDiosesbueno,sufenosernifirmenislida,sinocomoelproductodeunafantasa quesetornainciertaysedesvanece;portanto,elconocimientodeDiosesperfectopormediodesuPa labra. Ycmooirnsinhaberquienlespredique?SiSanPablonoserefiereahoramsquealaPalabraquees predicadaesporqueeseeselcaminoordinarioparahacerlaconoceryadministrarla,talycomoelSe or[p278]lohaordenado.Sinembargo,sialguienquisieradecirporestoqueDiosnopuededarsea conoceraloshombresmsqueporesemedio,esdecir,porlapredicacin,responderamosquetalno hasidolaintencindeSanPablo,quienslohatenidoencuentaaquladispensacincorrienteem pleadaporDios,sinquehayaqueridoimponerlaleyasugracia. 15.Ycmopredicarnsinofuerenenviados?QuieredecirelApstolqueestestimonioyprendadel amordeDios,elqueElhagabienacualquierpuebloenvindolelapredicacindelEvangelio,yqueno haypredicadordesudoctrinaquenohayasidoenviadoporsuprovidenciaextraordinariay,porcon

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Calvino ha combatido esta doctrina de la fe implcita en su Epstola al Rey, (ed. Sociedad Calvinista, t. 1, p 25) y sobre todo, en su Institucin Cristiana III, 2, 2.

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siguiente,cuandoelEvangelioesanunciadoaalgunanacinnohayporqududardequeesDios quienlavisita. SanPablonotrataaqudelavocacinlegtimadecadapersonaenparticularyporesoserasuper fluotratardeelloahora.BastaconquesobreestepasajerecordemosqueelEvangelionocaedelasnu bes,comolalluviaoporcasualidad,sinoqueesllevadopormanoshumanasalldondeDiosquiere enviarloydirigirlo. Comoestescrito:Cunhermosossonlospiesdelosqueanuncianelevangeliodepaz,delosqueanuncianel evangeliodelosbienes.Heaqucmodeberamosentenderyaplicarestetestimonioalasuntoqueel Apstolconsidera:elSeorqueriendoconcederasupueblolaesperanzadesuliberacin,honraconun ttulodeautnticaalabanzalallegadadeaquellosquedebananunciarunatanfelizygozosanueva.Y esonosdebehacercomprenderquenodebemostenerenmenorestimaelministerioapostlico,porel cualelmensajedelaverdadeternaesanunciado.Porquedeestodeducimosquel26provienedeDios, porquenadaexisteenestemundodeseableydignodealabanzaquenovengadesumano. Tambinaprendemosporestepasajecmotodoslosbuenosdebendesearyestimarmucholapre dicacindelEvangeliotanexcelentementealabadaporelSeor.Puesningunadudacabedequecuan doDiosutilizaestebelloprembulo,referentealprecioinestimabledeestetesoro,esparaqueelespri tudetodosdespierteylodeseeardientemente. Lapalabrapies,debeentenderseporllegada,porqueesunametonimia. 16.Masnotodosobedecenalevangelio;puesIsaiasdice:Seorquinhacredoanuestroanuncio?Estono correspondeennadaaladeduccindelaargumentacinqueSanPablohaqueridohacerenestagrada cin;poreso,enlaconclusinquesigueenseguida,norepetircosaalgunasobreesteparticular.Masa SanPabloleparecibieninsertar[p279]aquestapequeafrasecomounaanticipacin,paraquecuan todijodequelaPalabraprecedesiemprealafe,comolasimienteesantesqueeltrigoyquelasplantas quebrotandelatierra,noseconviertaenargumentorecproco,deducindosequeportodaspartes dondelaPalabraest,lafetambinestar.Porquesiasfuera,Israeltendraporquvanagloriarse, pueslaPalabrajamssealejdel.ElApstolhaquerido,comodepasada,decirnosquemuchosson losllamadosypocosloselegidos. SanPablohacemencindeunpasajedeIsaas(53:1),porelqueelProfeta,alprofetizarlamuertede CristoysuReino,seasombradeverelnmerotanpequeodecreyentescontempladosensuvisiny grita:Seorquinhacreidoanuestroanuncio?esdecir,quinhaaceptadolaPalabrapornosotrospredi cada?Lapalabrahebreaschemuah,ensentidopasivosetraduceporpalabra,aunquelosgriegosylatinos lahantraducidoporor,27cometiendounaimpropiedad;perosusentidonoesambiguo.Entrenosotros orsignificaloqueseoyedenosotrososeescuchapornosotros. Veamosporquestarestriccinhasidopuestaaqu,comodepasada:paraquenadiepiensequepor todaspartesdondeseprediquelaPalabra,lafenecesariamenteestartambin. Isaas,sinembargo,explicaelporqudiciendo:YsobrequinsehamanifestadoelbrazodelSeor? conlacualquiereindicarquenadieobtendrconsecuenciasprovechosasdelaPalabra,siDiosnole socorreconlaluzdesuEspritu.Estomuestraladiferenciaentrelavozhumanaylavocacininterior, lacualsiempreeseficazysolamentepertenecealoselegidos.Sehallan,pues,fueradetodaraznquie nesafirmanqueladoctrinadesalvacinesuniversal,porqueDiosllamaasmismoatodosloshom bressinhacerdiferenciaalgunaentreellos.Lamayoradelaspromesasnoindicanquelasalvacinsea comnatodos,antesporelcontrario,larevelacindadaporelProfetalasrelacionasolamenteconlos elegidos.
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Se refiere al ministerio. N. del T. La Vulgata traduce: Domin, quis credidit anditui nostro? quien ha odo

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17.Luegolafeesporelor;yelorporlaPalabradeDios.PorestaconclusinobservamoscmoSanPa blohaprocuradocolocarordenadamentemuchascosashacindolasdependerunadeotra,esdecir,ha demostradoquepordondequieraestlafe,Dioshamanifestadoconanterioridadunasealdesuelec cin.Despus,quecuandoporelministeriodelEvangelio,Dioshaesparcidosubendicinparailumi narporlafelasalmas,yconducirlasydirigirlasporellaalainvocacindesunombre,porlacualla salvacinesprometidaatodos,hadeclaradoyatestiguadoqueelSeor[p280]recibaalospaganos comoparticipantesdelaherenciacelestial. Heaquunpasajemuynotablerelacionadoconlaeficaciadelapredicacinmostrndonosquesta procededelafe,EsciertoqueelApstolhaconfesadoanteriormentequelapredicacinensmismano tienepodermsquecuandoplacealSeordirigirla,porqueentoncesesuninstrumentodesupoder. Enefecto,lavozhumanajamstuvopoderparapenetrarenelcoraznysera,portanto,elogiardema siadoalhombresidijsemosqueposeelavirtudderegenerarnos,einclusolaluzdelafeesdepors tanexcelentequetampocopodemosatribuiralhombreelpoderdecomunicarla.Masesonoimpide queDioscuideeficazmenteesemisteriohumano,valindosedelparaengendrarennosotroslafe. Esprecisotambinnoolvidarquenoexisteotradoctrinacomofundamentodelafemsqueladoc trinadeDios.SanPablonoafirmaquelafenazcadecualquierdoctrina,sinoquelalimitapropiamente alaPalabradeDios.Estalimitacinseraabsurdasilafepudieraserfundadasobrelasdeterminaciones humanas.Porestaraznesprecisodejaratrstodaslasfantasasdeloshombres,cuandosetratadela certezadelafe,Poresosederrumbaalfantasmopapsticodelafellamadaimplicita28quehaceuna separacinentrelafeylaPalabra,ytambinesablasfemiaexecrablequeafirmaquelacertezadela PalabradeDios,permaneceensuspensohastaquelaautoridaddelaIglesialaconfirma.29
Masdigo:Nohanodo?AntesbienPortodalatierrahasalidolafamadeellos,yhastaloscabosdela redondezdelatierralaspalabrasdeellos.30 19Masdigo:NohaconocidoestoIsrael?PrimeramenteMoissdice:Yoosprovocaraceloscongenteque noesma;congenteinsensataosprovocaraira.31 20EIsaas,determinadamentedice:Fuihalladodelosquenomebuscaban;manifestmealosquenopre guntabanporm.32 21MasacercadeIsrael,dice;Todoeldaextendmismanosaunpueblorebeldeycontradictor.
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18.Masdigo:Nohanodo?Antesbienportodalatierrahasalidolafamadeellos,yhastaloscabosdelare dondezdelatierralaspalabrasdeellos.Puestoqueporlapredicacinloshombresseiluminanconelcono cimientodeDios,yporqueellaproducetambinlainvocacindeDios,quedabaporpreguntarsesila verdaddivinahabasidoanunciadaalospaganos.Muchagenteseescandalizabaporelhechodeque SanPablosehubieravueltoalospaganos,yelApstolsepreguntasiDiosnohabahabladoantesalos paganos,presentndoseanteelloscomoelmdicodelmundoentero. [p281]Paraprobarqueexisteunaescuelacomnabiertaatodos,33enlacualDiosquierereunir detodaspartesasusdiscpulos,apelaaltestimoniodelProfetaenelSalmo19:5,elcual,aprimeravista, nopareceadecuado.ElProfetanohablaenldelosapstoles,sinoqueserefierealasobrasmudasde


Vase la nota sobre el ver. 14. Este argumento sobre la autoridad de la Iglesia es combatido en la Institucin Cristiana 1, 7, 1; V. Juan Cochle, De autoritate Eclesiae, E. 4, 6, F. 2 a 1 1 a (col. Colonia 1542). 30 Salmo 19:5. 31 Deut. 32:21. 32 Is. 65:1. 33 Esta imagen de escuela comn abierta a todos, es de Agustn. Calvino lo dice as en sus Comentarios sobre el Evangelio de Juan, 1:9. Una cscuela comn est abierta a todos, cuando todos los estudiantes de un mismo lugar la frecuentan, pero eso no significa que todos los jvenes sean estudiantes. As, Dios, llama a todos los hombres hacia El. V. Agustn: La predestinacin de los santos, cap. 8, 14 (Migne P.L. t. 44. col. 971); La pena y la remisin de los pecados, L. 1. cap. 28, 55 (Migne P.L. t. 44, col. 471; De la naturaleza y de la gracia, cap. 41, 48 (Migne P.L. t. 44. col. 271).
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Dios,sobrelascualesdicequelagloriadivinaresplandecetanevidentementequetodasellassoncomo unlenguajequecuentalasgloriasdeDios. EstepasajedeSanPablohadadolugaraquelosantiguoshayaninterpretadotodoelSalmocomo unaalegora34ynosolamentelosantiguos,sinotambinlosquehanllegadodespus.As,segnellos, elsolsaliendocomounesposodesuhabitacinsecreta,significaCristoyloscielos,losapstoles.Los msinteligentesymsmodestosenlainterpretacindelaEscrituracreenqueSanPablosehareferido alosapstolesalhablardelordenyarmonadeloscielos.Sinembargo,considerandolascosasensu lugar,observoquelosservidoresdeDios,hantratadolasEscriturasentodossuspasajesconmsreve renciaynolashaninterpretadoatrevidamente,asugusto,ycreo,portanto,queSanPablonohapen sadotalescosassobreestepasaje.Acepto,pues,elsentidopropioynaturalqueelProfetaleda. Elargumentoseraste:Dios,desdeelprincipiodelmundo,hamanifestadosudivinidadalospa ganosysibiennolohanhechoporlapredicacinhumana,slohahechoporeltestimoniodesuscria turas;aunqueelEvangelionohubierasidopredicadoentreellos,noobstante,lacreacindelcieloyde latierraleshablabamagnificandoalCreador.Parece,pues,queelSeor,almismotiempoquemanten aaIsraelenlagraciadesuAlianza,nohaocultadoalospaganossuconocimiento,aunquesteno hayasidomsquecomounachispa.EsciertoqueDiossemanifestmuchomsdecercaasupueblo elegido,demodoque,conraznpudierancompararselosjudosaoyentesdomsticos,35aquienesEl educabafamiliarmente,porsmismo;noobstante,Eltambinhablabaalospaganosaladistancia,por lavozdeloscielos,yesoescomounasealypreparacin,pormediodelacualhamanifestadoque deseabaalgnda,finalmente,darseaconoceraellostambin. NosporqueltraductorgriegohapuestoenelpasajedelSalmounapalabraquesignificasonido, cuandoDavidescribiensutextohebreootraquesignificalnea,es[p282]decir,extensinoescritura. Encuntoalpasaje,siendociertoqueunamismacosaesrepetidadedosmodosdiferentes,meparece lomsverosmilqueDavidhayapresentadoaloscieloscomopredicandoatodoelgnerohumano, manifestandoelpoderdeDios,tantoporescritocomodevivavoz.Porlapalabrasaliroir,elProfetada aentenderporestaenseanzaqueloscielossoncomopredicadoresyanunciadoresquenoselimitana unsolopas,sinoquevanhastaelfindelmundo. 19.Masdigo:NohaconocidoestoIsrael?AquSanPabloponeunaobjecin,situndoseenellugarde susadversarios,yyendoenlacomparacindelomenosaloms.SanPablohadichoquenoespreciso excluiralospaganosdelconocimientodeDios,porquedesdeelprincipiosehamanifestadoaellos,aun cuandohayasidosolamentedeunmodooscuroovelado,esdecir,queleshapermitidosaborearun pocosuverdad.Qudiramos,pues,deIsraelquefueiluminadopormediodeunadoctrinatanlumi nosa?Cmoseexplicaquegentesextraasyprofanasaceptenlaluzqueselesmuestradesdelejosy que,porelcontrario,elsantolinajedeAbrahn,paraquieneratanfamiliar,lahayarechazado?Espre cisoacordarsedeladistincinqueMoisshace,diciendo:Qugentegrandehayquetengalosdiosescer canosascomoloestnuestroDiosentodocuantolepedimos?(Deut.4:7).Podria,portanto,preguntarse conraznporquIsrael,quehabasidoinstruidoenladoctrinadelaLey,carecadeconocimiento. PrimeramenteMoissdice:Yoosprovocaraceloscongentequenoesma:congenteinsensataosprovocara ira.ElApstolpruebaporeltestimoniodeMoiss,quenoescosaabsurdaelqueDiosprefieralospa ganosalosjudos.Elpasajeesttomadodeeseexcelentecntico(Deut.32:21)endondeDios,repro chandoalosjudossudeslealtad,lesanunciasuvenganza,dicindolesquedarlugaraqueseencelen cuandoveanqueElrecibealospaganosensuAlianza,porqueellossehabansublevadoyelegidoa diosesimaginadosporloshombres.Habindome,diceEl,despreciadoyrechazado,habisentregado
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V. Agustn, Comentarios sobre los Salmos, Salmo 18, 2, cap. 2 (Migne P.L. t. 36, col. 157). Domsticos: de su casa.

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alosdoloslahonrayelderechoquemepertenecen,yparavengaresainjuriayoosrespondercolo candoalospaganosenvuestrolugar,transfiriendoaellosloquehastaahoraoshedado.Talcosano podahacersesinrechazaralpueblojudio.DeahvienelaemulacinqueMoissmenciona,esdecir, quenosiendoyaIsraelunanacin,Dioshaformadosunacin,levantandodelanadaunnuevopueblo queseposesionadellugarqueocuparonlosjudosrechazados,porquehabiendodejadoaDiosseen tregaronalosdolos.36 SisedicequecuandoCristovino[p283]almundolosjudosnoeranidlatras,esaraznnolesex cusa,porqueporsusimaginacioneshabanprofanadotodoelserviciodivino,renegandofinalmentede Dios,elPadre,quesemanifestaellosenCristo,suHijonico,loqueenverdadeslaimpiedadms terriblequeseconoce. Sinembargo,notemostambinquelaspalabrasgenteinsensataygentequenoesma,designanunaso lacosa,porqueapartedelaesperanzadevidaeterna,elhechodeserhumanos,propiamentehablando, novalenada.Pueselprincipioyfuentedevidaprocedendelaluzdelafeysecomprende,pues,queel hombreespiritualprocededeunanuevacreacin.EnestesentidoSanPablo,enEfesios2:10,llamaalos fielesobradeDios,desdeelmomentoenquesonregeneradosporsuEsprituyreformadosasuimagen. Deestapalabrainsensata,deducimosquetodalasabidurahumanasinlapalabradeDiosnoesmsque puravanidad. 20.EIsaiasdeterminadamentedice:Fuihalladodelosquenomebuscaban;manifestmealosquenopregun tabanporm.Estaprofecaesunpocomsclara,conobjetodepromoverlaatencindeloslectores,por queIsaashablaporellaconplenaseguridad,comosidijesequeelProfetanohaempleadotrminos oscurosyambiguos,sinoquehaafirmadolavocacindelospaganosconclaridadysencillez.Losdos miembrosdelafrasequeSanPablohaseparado,intercalandoalgunaspalabras,estnciertamenteenel librodelProfeta(Is.65:1),endondeelSeoranunciaquevendruntiempoenelqueDiosenviarasu graciasobrelospaganos.Aadelarazninmediatamentedespus,diciendoqueenvistadelarebelin yobstinacindeIsrael,mantenidadurantetantotiempo,Diosnopodasoportarle.Enresumen,dice: AquellosqueantesnomebuscabannitenanparanadaencuentamiNombre,ahoramehanbuscado(el Apstolempleaelpasadoporelfuturoparademostrarlacertezadelaprofeca);aquellosquenomebus cabanmeencontraronsinpensarlonidesearlo. Smuybienqueciertosrabinosjudosalteranyperviertetodoestepasaje,diciendoqueDiospro metaquelosjudosseapartaranyarrepentirandesurebelin;peroestmuyclaroyevidentequeen elpasajesehabladeextranjeros.Poresosediceenseguidaeneltexto:Yodijealpuebloquenoinvocaba minombre:Hemeaqu.PortantoelProfetaanuncialoqueacontecerconaquellosquehabiendosido antesextranjerosenlacasadeDios,sernrecibidosporunanuevaadopcin. Estaespueslavocacindelospaganos,enlacualpodemosvercomoenunespejo,laimagenyel retratodelavocacindetodoslosfieles,engeneral.Nadieestexceptuado,porquetodossomosporsu bondadgratuitaapartadosdelprofundoabismodelamuerteendondenoexisteconocimientoalguno acerca[p284]cadeEl,ningnsentimientoparaservirle,enunapalabra,ningunaposesindesuver dad. 21.MasacercadeIsraeldice:Todoeldaextendmismanosaunpueblorebeldeycontradictor.Ahorael ApstolaadelacausayraznporlascualesEl37setornehacialospaganos:asaber,porqueElveque sugraciahaservidodeburlaalosjudos.Masparaqueloslectorescomprendanmejorestesegundo miembrodelafraseyparadestacarlacegueradelpueblo,nosadviertequelamaldaddelpuebloelegi

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Prostituido por los dolos, segn la versin francesa. N. del T. Dios. N. del T.

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domerecesureproche.Ciertoquetraduciendopalabraporpalabranecesitaramosdecir:EldiceaIsrael; peroSanPabloutilizalamaneradeexpresarsedeloshebreos,quienesconfrecuenciadicenaporde. ElApstoldicequeDiostiendesusmanosaIsraelyas,enefecto,lohizoporsuPalabraconstante mente,yportodaclasedeternurasylibertades.PorqueDiosempleaestasdosmanerasparaalcanzara loshombresdemostrndolessubondadysubuenavoluntad.Sinembargo,enestepasajeselamenta principalmentedeldespreciohaciasudoctrina,cosaqueenverdadesmsdetestable,porqueEldes pliegasusolicitudpaternaldeunmodomsexcelente,precisamenteinvitandoaloshombresporme diodesuPalabra.EstemododehablartienemuchamsfuerzaaldecirqueElextiendesusmanos,por queDiosintentandonuestrasalvacinporlosministrosdesuPalabra,vieneahacerlocomosiunpadre nostendieralasmanospararecibirnoscariosamenteentresusbrazos. Dicetambin,todoelda,paraquenadiepuedapensarquehadejadodehacerlojamsyparaquese comprendacmo,habindolohechoportanlargotiempo,nadahaconseguido.Unafiguraparecidala encontramosenJeremas7:13y11:7,dondeleemosqueDioshamadrugadoparaamonestarles. Enlosiguiente,elApstolhaempleadodospalabrasmuyadecuadasparaindicarlainfidelidady nosotroslastraducimosporrebeldeycontradictor.Noesqueyoreprochetotalmentelainterpretacinde Erasmo38ydelviejotraductorlatino,39quedicenincrdulo,sinoquecomoelProfetaacusaalpueblode obstinacin,aadiendoquecaminaporsendasnadabuenas,nomecabedudaqueeltraductorgriego, queriendotraducireltrminohebreo,hallamadoalpueblo,enprimerlugar:rebeldeodesobedientey, despus,contradictor,porquelarebeldasemanifestenestepuebloconunafirmezayamarguraindo mable,rechazandoobstinadamentelassantasadmonicionesdelosprofetas.

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Erasmo: populum non credentem. Desiderii Erasmi Roterdami, Opera Omnia, (ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 620 y 622. La Vulgata traduce lo mismo que Erasmo.

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[p285]

CAPITULO11
Digopues:HadesechadoDiosasupueblo?Enningunamanera!PorquetambinyosoyIsraelita,dela simientedeAbraham,delatribudeBenjamn. 2NohadesechadoDiosasupueblo,alcualautesconoci.OnosabisqudicedeElas1laEscritura?co mohablandoconDioscontraIsraeldice: 3Seor,atusprofetashanmuerto,ytusaltareshanderruido;yyoslohequedado,yprocuranmatarme.2 4Masqulediceladivinarespuesta?Hedejadoparamsietemilhombres,quenohandobladolarodilla delantedeBaal.3 5Astambin,aunenestetiempohanquedadoreliquiasporlaeleccindegracia. 6Ysiporgracia,luegonoporlasobras;deotramaneralagraciayanoesgracia.Ysiporlasobras,yanoes gracia;deotramaneralaobrayanoesobra.
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1.Digopues:HadesechadoDiosasupueblo?Enningunamanera.Pudieraparecer,porlodichohasta ahorasobrelaceguerayobstinacindelosjudos,queporlavenidadeCristo,laspromesasdivinas pasaronaotrosylosjudosquedaronportantoprivadosdetodaesperanzadesalvacin.Sale,pus,el Apstolalpasodeestaobjecinymoderadetalsuertecuantohabadichoanteriormentesobreelre chacedelosjudos,quenadiepodrimaginarsequelaAlianzahechaenotrotiempoalosisraelitas habrsidoabolida,oqueDioslahayadetalmodoolvidadoqueparezcacomosilosjudossontotal menteextraosasuReino,algoascomolofueronlospaganosantesdelavenidadeCristo,ElApstol niegatalcosademostrandoenseguidaquenoesverdadera. Sinembargo,estonoshacecomprenderqueelasuntoconsideradoporelApstolnoessabersi Dios,conmucharaznosinella,rechazaesepueblo,porqueyaloprobenelcaptuloanterioral afirmarquelosjudos,poruncelomalordenado,rechazaronlajusticiadivinayenjustopagoasuor gullolmismocayenlaceguerayfinalmenteseapartdelaAlianza.Noes,portanto,ahora,lacues tininsistirsobreelmotivodelrechacedeesepueblo,sinosabersiaunsiendomerecedordelavengan zadivina,laAlianzaqueDioshizoanteriormenteconlosPadresquedabaabolidaenvistade[p286] quelafirmezadestanopuedeserquebrantadaporladeslealtadhumana.SanPablodefiendeeste principio,diciendoquecomolaadopcinesgratuitayestbasadanicamenteenDiosyenloshom bres,permaneceenvigorinviolableapesardelaincredulidadqueconspireparaabolirla.Estaesladi ficultadquedeberesolverseparaquenoparezcaquelaverdaddeDiosysueleccindependendela dignidadhumana. PorquetambinyosoyIsraelita,delasimientedeAbraham,delatribudeBenjamn.Antesdeentrarenma teria,elApstolseponecomoejemplo,indicando,comodepasada,queseraalgoabsurdopensarque sunacinhubierasidodejadadelamanodeDios.Porquelmismoeraunisraelita,desdequesuraza comenzaser,ynounextranjeronuevamenteconvertidoeincorporadoalarepblicadeIsrael,Yco molpertenecaalalneadelosmejoresservidoresdeDios,podamuybienservirsedeesebuen ejemploparademostrarquelagraciadivinaresidatodavaenIsrael.ElApstoldeja,pues,laconclu sinbienprobada,auncuandovuelvaaconsiderarelasuntomstardeexponindolecomocorrespon de. AlllamarseisraelitaynombraralaposteridaddeAbrahn,expresandoaslinaje,deseaserreconocido comounverdaderoylegtimoisraelita(aslodicetambinenFil.3:5).Loquealgunoscreen,queaqu

1 2

En Elas, segn la versin francesa. N. del T. 1 Rey. 19:10. 3 1 Rey. 19:18.

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setratadeexaltarlamisericordiadivinaporelhechodequeSanPablodescendieradeunrazavencida yexterminada(Jueces20:46,21:6),mepareceunaconsideracinforzadaderivadademuylejos.4 2.NohadesechadoDiosasupueblo,alcualantesconoci.Estaesunrespuestanegativa,expuesta,sin embargo,conmoderacinyrestriccin.ElApstol,alnegarquesupueblohayasidorechazado,parece contradecirse;peroalaadirestacorreccinmuestraqueelrechazamientohasidotalquenohainvali dadolapromesadeDios.Deestemodolarespuestacomprendedospartes:queDiosnoharechazado totalmenteallinajedeAbrahn,contradiciendolafirmezadesuAlianza,yqueelefectodelaadopcin nosemuestraentodoslosquesonhijosdelacarne,porquelaeleccinsecretalesprecede. Poreso,elrechacegeneralnohapodidoevitarquepartedeladescendenciaseasalva.Porqueel cuerpovisibledeestepueblonohasidonegadodetalmodoquehayapodidoderribaraunsolomiem bropertenecientealcuerpoespiritualdeCristo.Sialgunopreguntasesilacircuncisinnofueuntesti moniodelagraciacomndeDios,paratodoslosjudos,porlacualestepueblodeberasersiempresu pueblo,larespuestasera:porelhechodequelavocacinexternaesineficazsinlafe,alosincrdulos, conraznseles[p287]privadeesahonra,porqueellosrechazaronlafecuandolesfueofrecida.De estemodoelpueblopermaneceensituacinespecial,enlasalvacindelcualDiosdatestimoniodesu propiainmutabilidad. SanPablocolocalafuenteyelfundamentodeesaseguridadenlaeleccinsecreta,porquenodice queDiosmiralafe,sinoquepermaneceinmutableensupropsitoparanorechazaralpuebloquean tesconoci.Esprecisoobservarloquedijeantes,queporestaspalabrasconoceranteslaEscriturano admiteelqueDioshayaprevistoloqueseradecadahombresegnciertasopiniones,sinosubuena voluntadporlacualhaescogidoyelegidocomohijossuyosaquienesnohabiendonacidotodava,no podanenmodoalgunointroducirseensugracia.DeacuerdoconestoenGlatas4:9,dicequehansido conocidosdeDiosporqueDiosleshabapropiciadosufavorparaconducirlesalconocimientodeCris to. Porestocomprendemosmuyclaramentequeaunquelavocacinuniversalnofructifique,sinem bargo,lafirmezadelapromesadivinanopermanecesinefectoyporellaDiosmantienesiempreasu Iglesia,mientrasloselegidosvivanenestemundo.Diosllamaas,indiferentemente,atodoelpueblo, aunqueElnotraigahaciasmsqueaaquellosquereconocecomosuyosyalosquehaentregadoasu Hijo,ydeloscualesElsertambinelfielguardinhastaelfin. OnosabisqudicedeElaslaEscritura?Siendotanpequeoelnmerodelosjudosquecreyeronen Cristo,noeramuydifcildeducirporesoquetodoellinajedeAbrahnfuerarechazado,yaslohan pensadomuchos,creyendoqueunaruinayunadisolucintangrandesnodejarantrasluciralguna sealdelagraciadivina.Yporquesiendo,enefecto,laadopcinellazosagradopormediodelcuallos hijosdeAbrahnsemantenanunidosbajolaproteccindeDios,nopareceverosmilqueesepueblo acabasesiendomiserablementeydesgraciadamenteperdido,sinquelaadopcindesaparecieseyfuera abolidatambin. SanPablo,paraevitartalescndalo,utilizaunejemplomuyconvenientealrecordarqueentiempos deElas,lacorrupcineratalquenadiepodradistinguirlamenoraparienciadeIglesia,niapreciar rastroalgunodelagraciadeDios,porquelaIglesiaseencontrabacomosepultadayvivaslodemila gro.SecomprendeporestoquehacenmalquienesjuzganyaprecianlaIglesianicamenteporsmis mos.Ysiesteprofeta,hallndosetanabundantementellenodelEspritu,seequivocaljuzgarporsu propiodiscernimientoalpueblodeDios,qupodrsucedernosanosotros,sinoscomparamosconl, alpretenderjuzgarconmayorperfeccinquelasuya,cuandotodoennosotrosnoesmsquedebilidad
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V. Ambrosiaster, Comentario sobre la Epstola a los Romanos, sobre 11:1 (Migne P.L. t. 17, col. 154).

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ynecedad?Por[p288]esodebemostenermuchocuidadoaljuzgartanalaligeraynodebiramosol vidarqueannopudiendoverclaramentealaIglesia,sinembargoellasiempreesconservadaporla providenciasecretadeDios.Tampocodebiramosolvidarqueprocedenlocaypresuntuosamente quieneshablandelnmerodeloselegidos,porsmismos,porqueDiosdisponeunmediofcil,aunque oculto,paraconservarlosmilagrosamente,aunqueparezcaquelascircunstanciassonparaellostotal mentedesfavorables. ConsideremosqueSanPablo,tantoenestecomoenotrospasajes,comparasabiamentesupocacon lascondicionesenqueseencontrabalaIglesiaantigua,yesovalemuchoparalaconfirmacindenues trafe,alreconocerquecuantopuedasucedemoshoy,yalosantiguosysantospadreslosufrieron.Sa bemosbienquelonuevoessiempreunagranpruebaysuponeunrudocombatecapazdeturbarlos corazonesdbiles. Encuantoalaspalabras,enElasodeElas,heretenidolatraduccinsiguiendolapeculiarmanerade hablardeSanPablo,elcualquieredecir:enlahistoriaoenlanarracindeloshechosdeElas,auncuando SanPablohayaseguidoenestoelmododehablardeloshebreosencuyolenguajelapalabraensetoma porde. ComohablandoconDioscontraIsrael5dice:3.Seor,atusprofetashanmuerto,ytusaltareshanderruido;y yohequedadosolo,yprocuranmatarme.EstodemuestracuntocelomostrabaElasparaconelSeor,pues porlagloriadeDios,lmismonodudabaenpresentarsecomoenemigodesupueblo,deseandocontra luncastigoejemplar,porqueleparecaalProfetaquelareliginyelserviciodivinohabiantotalmente desaparecido. MasseprecipitabacondenandoestaimpiedadypidiendoaDiosunavenganzarigurosasobretoda lanacin,sinexceptuaraunosolodesushijos.PorqueelpasajealegadoporSanPablonocontienenin gunaimprecacinodemandacontraIsrael,sinosimplementeunaqueja;peroestaquejaquepresentaes detalsuertequeparececomosil6hubieseperdidotodaesperanzarespectoalpueblo,aunqueenver dadnodeseasesuperdicin.ElerrordeElasestribenquealvercmolaimpiedadseenseoreabade todosportodaspartespensquenadie,sinol,permanecafielalSeor. 4.Masqulediceladivinarespuesta?Hedejadoparamsietemilhombres,quenohandobladolarodillade lantedeBaal.Aunqueadmitamosqueelnmerosietemilseaunnmerosimblico,sabemosqueDios haqueridoindicarporlunagranmultituddealmas.SabiendoquelagraciadeDiosestanpoderosa, hastaenaquellascosasqueparecen[p289]msdesastrosas,tengamoscuidadodejuzgaraquienes,a simplevista,notienenalgntemordeDios,entregndolosalpoderdeldiablo.Almismotiempo,de bemosgrabarennuestramente,queaunpercibiendoquelaimpiedadestdesbordadayreinepordo quiera,ynopodamospercibirentodosinounaconfusinespantosa,sinembargo,creamosquelasal vacinestcomoescondidaenmuchosyvigiladabajolamanodeDios. Masparaqueestonosirvadepretextoaalguien,(porquehaymuchosquedeestasecretaproteccin deDioshacenrefugioparacubriryalimentarsusvicios),sepamosquenicamentesernsalvosypro tegidosquienespersistanensufeysemantenganpuros,firmesysinmancha. Sobreesteparticularsernecesarioobservartambinlasparticularidadesdelasealaquexpresa da:asaber,quesolamentepermanencenfirmesypuroslosquenosehancolocadoalserviciodelos dolos,auncuandonoseamsqueaparentemente.Dios,refirindoseaaquellosqueElhareservado,no indicaquelesatribuyanicamentepurezadecorazn,sinotambinalejamientodetodaclasedesu persticin.

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Quejndose de Israel, en la vers, francesa. N. del T. Elas. N. del T.

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5.Astambin,anenestetiempohanquedadoreliquiasporlaeleccindegracia.ElApstolaplicaahora esteejemploasutiempo,yparaqueexistaalgunasemejanzaentretodaslascosas,emplealaspalabras astambin,relacionndolasconelgrannmeroylasorprendentemultitudcuyaimpiedadsaltaapri meravista.Alavez,haciendoalusinalaprofecadeIsaas(1:9;Rom.9:29),aqueantesserefiri,de muestraqueenmediodeestadesolacin,tanlamentableyconfusa,lafirmezadelpropsitodivinono dejaderesplandecer,evidencindoselapermanenciadeunresiduoconstante.Yparaconfirmaresocon mayorcertezayseguridad,calificaintencionalmentederestooresiduoaquienes,siendopreservados porlagraciadeDios,sirvendetestigosparademostrarquelaeleccindeDiosesinmutable,comoel SeordijoaElias(1Reyes19:18):aunquetodoelpueblosehayahechoidlatraydesordenado,Elhaba guardadoalossietemil.SededucedeestoqueporElyporsugraciatalessietemilsehallabanexentos deperdicin. ElApstolnodicesolamentegracia,sinoqueenestepasajelarelacionaconlaeleccin,paraense arnosadependercontodareverenciadelconsejosecretodeDiosquenoshaguardado. Hay,pues,aqudosproposicionesosentencias:unadice,quepocossonlosquesesalvan,estando enmediodelgrannmerodelosqueglorificanaDios,comoperteneciendoasupuebloyatribuyndo seesettulo.7Otra,quesonpreservadosporlavirtuddeDiosloselegidos,[p290]sintenerencuenta susmritos.Laspalabraseleccindegracia,segnelmododeexpresarsedeloshebreos,significanelec cingratuita. 6.Ysiporgracia,luegonoporlasobras;deotramaneralagraciayanoesgracia.Ysiporlasobras,yanoes gracia;deotramaneralaobrayanoesobra.Estaesunaamplificacinderivadadelacomparacindedos cosascontrarias.Pueslagraciadivinayelmritodelasobrassonantagnicas,detalsuertequesila unaseestablecelaotraesdestruida.Ysilaeleccinnoadmiteconsideracinalgunarespectoalas obras,porqueseoscureceralabondadgratuitadeDios,quienhaqueridoengrandecernosporella,que cuantosimaginativosyrabiosososandecirqueladignidaddeDios,previstaennosotros,eselmotivo delaeleccin,diganloquepodrnresponderaSanPablo.8Porquetodocuantosequieraatribuir,tanto alasobraspasadascomoalasfuturasseencontrarsiempreconestepensamientodelApstol,alde clararquelagracianodejalugaralgunoparalasobras. SanPablonotrataaqusolamentedenuestrareconciliacinconDiosnidelascausasprximaso remotasdenuestrasalvacin,sinoquesuideaesmuchomselevada,preguntndose:porquDios, antesdelacreacindelmundohaelegidoaalgunosnadamsyhadejadoatrsalosdems?Eldice quenadahaexistidoparaincitarleahacerestadiferencia,lacualobedecetansloasubuenavolutad. Ysiesasydamosalgnlugaralasobras,elApstolsostienequeesoequivaldraaquitartodaalaban zadebidaalagracia.Esportantounaconfusinelmezclarlaprescienciadelasobrasconlaeleccin.Si Dioseligeaunosyrepruebaaotros,segnqueElhaprevistoqueserandignosoindignosdelasalva cin,quedaestablecidayalarecompensayelmritodelasobras,ydeestamaneralagraciadeDiosno reinarjamssola,sinoquesersolamenteamediaslacausadelaeleccin. SanPablodijoantes(4:4),hablandodelajustificacindeAbrahn,quedondehaysalarionohay graciaydelmismomodoahoraextraesuargumentodelamismafuentediciendo:quesilasobrasson tenidasencuentacuandoDiosadoptaparasalvacinadeterminadonmerodegentes,esoserauna recompensapagadayjamsunbienprocedentedesugratuitaliberalidad. Noobstante,aunqueaquyahoranosetratesinodelaeleccin,porelhechodequelaraznalega daporSanPabloesdecarctergeneral,deberelacionarsecontodoloconcernienteanuestrasalud,de
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El ttulo de hijos de Dios. N. del T. Estos imaginativos, para quienes la gracia de eleccin es otorgada por los mritos futuros, son igualmente combatidos por Calvino en la Institucin Cristiana, 3, 23, 3.

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maneraquecomprendamosquecuantasvecesatribuyamosnuestrasalvacinalagraciadivina,tantas vecestambinconfesamosquenoexistenlosmritosporlasobras;odeotromodo,quetantasveces comocreamosquelapalabragraciaesutilizada,[p291]asimismoafirmamosquelajustificacinporlas obrasesnegada.
Qu,pus?LoquebuscabaIsrael,aquellonohaalcanzado;maslaeleccinlohaalcanzado;ylosdems fueronendurecidos;9 8Comoestescrito:DilesDiosesprituderemordimiento,ojosconquenovean,yodosconquenooi gan,hastaeldadehoy.10 9YDaviddice:Salesvueltasumesaenlazo,yenred,yentropezadero,yenpaga;11 10Susojosseanoscurecidosparaquenovean,yagbialessiempreelespinazo.
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7.Qu,pues?LoquebuscabaIsrael,aquellonohaalcanzado;maslaeleccinlohaalcanzado.Porsentan dificultosaestacuestin,elApstolsepregunta,comodudando,parahacermssegurayfirmelares puesta.Alhacerloasdaaentenderqueenmodoalgunopudierarespondersedeotromodo.Porquela respuestaesqueIsraelsehaesforzadoenvanobuscandolasalvacinporcaminosinnecesarios.El Apstolnomencionalacausa,porquehabindolaexplicadoantesnohaqueridoinsistirsobreellaaho ra.Laspalabrasporlempleadassignificanalgoascomoesto:nodebesorprendernoselqueIsrael, procurandoalcanzarlajusticianolahayaconseguido,yaadeinmediatamentedespus,refirindosea laeleccin,ysiIsraelnadahapodidolograrporsusmritosqupidiramosdecirdelosdemsqueno teniendoderechoaellaseencuentranencondicionesparecidas?Yporquesadiferenciaentregentes casiiguales?Quineselquenopuedecomprenderquesolamentelaeleccinestableceesadiferencia? Elsignificadodelapalabraeleccin,esambiguo.12Algunoscreenquedebeaceptarsepor:loselegidos, paraquelosmiembrosdelaanttesisseoponganentres.Yonoparticipodeestaopinin,porqueen tiendoquelapalabraencierraunsentidomsamplioquesitraducesimplementeporloselegidos.Creo queelApstollahautilizadoparaindicarquenoexisteotraraznporlacualsepuedealcanzarlajus ticiamsqueporlaeleccin,comosihubiesedicho:noesdeaquellosqueintentanconseguirlaporsus mritos,sinodeaquellosqueparaquieneslasalvacinseencuentraapoyadayfundadaenlaeleccin gratuitadeDios.PueselApstolestableceprecisamentelacomparacinentreelrestoquefuesalvopor lagraciadeDiosylamayorpartedelpueblodeIsrael.Concluimosafirmandoquelacausadelasalva cinnoestbajoelpoderhumano,sinoquedependesimplementedelabuenavoluntaddeDios. Ylosdemsfueronendurecidos.13Siendonicamenteloselegidospreservadosyexceptuadosdela perdicinporlagraciadeDios,secomprendequequienesnoseanelegidospermanezcanendurecidos. Loque[p292]nacindelosrprobosprocededelabandonodeDios. Encuantoalostestimoniospresentadosporl,seleccionadosdediversospasajesdelasEscriturasy nodeunosolo,aprimeravistaparecenalejadosdesupropsito,sobretodocuandoselesexaminade cercayrelacionadosconlascircunstanciasdecadauno.Esfcildarsecuentadequetodoslostextos escriturariosreferentesalaceguerayendurecimientodeloshombres,siendoconsideradoscomoplagas deDios,serefierenalavenganzadivinacontralosperversosdelitosyacometidosporellos.MasSan Pabloquiereprobarqueesecastigonoesunjustopagoalamaldad,sinoqueantesdelafundacindel mundotalespersonasfueronyareprobadasporDios. Enpocaspalabraspodramosresolverestadificultad,afirmandoqueelorigenylafuentedelaim piedadqueprovocaelfurordeDios,contraesasgente,seencuentraenelhechodequeposeenunana
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Cegados, segn la vers. francesa. N. del T. Isaas, 6:9; Mat. 13:14; Juan 12:40; Hechos, 28:26. 11 Salmo 69:2324. 12 Se presta a confusin. N. del T. 13 Fueron cegados, segn la versin francesa. N. del T.
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turalezarepudiadayaporDios.As,alhablarelApstoldelacondenacineterna,aseguraqueestas cosasprocedendeella,comolosfrutoscorrespondenalrbolyelarroyoasumanantial.Esciertoque porunjustojuiciodeDioslosperversossoncastigadosconendurecimientoporsuspropiosdelitos; perosideseamosaveriguarelorigenycomienzodesuruina,tendremosquereconocerqueyaestaban maldecidosporDios,ytodassusobras,palabras,empresas,etc.,nolespodranconducirsinoamaldi cin.Elmotivodeestareprobacineternaesalgotanmisteriosoquenodebemoshacerotracosaque admirarestavoluntadincomprensibledeDios,comopodremosobservarloenlaconclusindeestepa saje. Porestoesunalocuramuygrandeladeaquellosqueconsiderandonicamentelascausasprxi mas,procuran,amparndoseenellas,enterrarestaprimeracausaquepermaneceescondidaanuestra mirada.ElhechodequeDioscondenelaperversidadycorrupcindeladescendenciadeAdn,yque despusElpagueacadaunosegnsuspropiosdelitos,noimpideelqueantesdelacadadeAdn, Dioshayadispuestodetodoelgnerohumanosegnsubuenavoluntad. 8.Comoestescrito:DilesDiosesprituderemordimiento,14ojosconquenovean,yodosconquenooigan, hastaeldadehoy.CreoqueestaspalabrascorrespondenaltextodeIsaascitadoporSanLucasenelli brolosHechos,aunqueSanPablohayacambiadoalgodesuterminologa.Nocita,enverdad,elAps tolliteralmentealProfeta,sinomsbienrecogeelsentidoysubstanciadesucontenido,diciendoque Diosleshadadoesprituderemordimientoparaque,anviendoyoyendo,permanezcancomounos SanPablopretendeeseldemostrarqueelprincipiodelaruinaycondeestpidos.[p293]Estambin muyciertoqueDiosencomendalProfetaendurecerelcorazndelpueblo.SanPabloseintroducey adentrahastalamismarazdelmal,afirmandoqueunaceguerabrutalseapoderadetodalainteligen ciahumana,tanprontocomoloshombressonentregadosalfurorciegodelevantarseparaperjudicary envenenarlaverdad.Poresolnollamaaeseespritu,espritudeaturdimiento,sinoespritudeamargura, esdecir,derencoruodio,unaespeciederabiacontralaverdad. ElApstoldicequeobedecealsecretojuiciodeDios,elquelosrprobosseenfurezcantanciega menteylleguenanodistinguirnadaabsolutamente,comosifusengentesextraviadas,porquevensin ver,loquedenotauaestupideztotal. ApartedeloqueelProfetadeclara,SanPabloaadealgosuyodiciendo:Hastaeldadehoy,paraque nadiecreaquelaprofecayasecumplienotrotiempoy,portanto,quenoesnecesariareferirlaala pocadelapredicacindelEvangelio.Porelcontrario,previniendoestaobjecindatcitamenteaen tenderquelacegueraqueldescribenoescosadeundasolamente,porquehaduradoenesepueblo conunarebeldayobstinacinincorregible,hastaeladvenimientodeCristo. 9.YDaviddice:Salesvueltasumesaenlazo,yenred,yentropezaderoyenpaga;10.Susojosseanoscure cidosparaquenovean,yagbialessiempreelespinazo.15EnestetestimoniodeDavid,haytambinalgunas palabrascambiadas,peroestecambionoinfluyeenelsentidodeltexto.Estoesloqueldice:16Seasu mesacepoanteellosysuprosperidadrapia.Nosemencionalarestribucinopaga. Encuantoalsignificadoelacuerdoescompleto.ElProfetadeseayruegaparaquealosperversos, cuantohaydedeseableydichosoenestavida,selestorneruinayperdicin;atalcosaserefierecuando habladelamesaylaprosperidad.Despuspidequecaiganencegueraespiritualyenaniquilamiento fsico.Ambascosasestncomprendidaseneloscurecimientodelosojosyenelagobiodelespinazo.No puedeasombrarnoselqueSanPabloapliqueesoatodasunacin,porquesabemosqueDavidnotuvo porenemigosnicamentealospoderososyprincipales,sinoatodoelpueblotambin.Deestamanera
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De amargura, segn la vers. francesa. N. del T. Encrbales las espaldas, segn la versin francesa. N. del T. 16 Lo que David dice. N. del T.

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comprendemosquecuantosehadichonoserefieresolamenteaunnmeropequeodegentes,sinoa multitudesoaunnmeromuycrecidodealmas. YsitenemosencuentaqueDavidhasidocomounafiguradeCristo,serfcilaplicareltextocitado alpueblojudo,pueselApstolnosdaaentenderquecuantohayapodidosucederasusenemigos,[p 294]esaplicabletambinalosadversariosdeCristo. YsiestamaldicincomprendidaenelSalmocitadopesasobrelosadversariosdeCristo,paralos cualeshastasupropiacomidaseconvertirenveneno,ascomoelEvangelioesparaellosolorde muerte(2Cor.2:16),cuidmonosderecibirlagraciadeDiosconhumildadytemorytemblor(Fil.2:12). EncuantoaloquehemosdichosobrelaaplicacindelSalmo,relacionadoconnuestroasunto,an debemosconsiderarotracosa:alreferirseDavidalosisraelitas,hijosdeAbrahnsegnlacarne,los cualesostentanlaautoridadyelgobiernoentodoelreino,SanPablodicequealaplicareltestimonio deDavid,acomodndoloasuideasobrelacegueradelamayorpartedesupueblo,nohacecosaalgu naextraaoinslita.
Digo,pues:Hantropezadoparaquecayesen?Enningunamanera;masporeltropiezodeellosvinola saludalosGentiles,paraquefuesenprovocadosacelos. 12Ysilafaltadeelloseslariquezadelmundo,yelmenoscabodeelloslariquezadelosGentiles,cunto mselhenchimientodeellos? 13Porqueavosotroshablo,Gentiles.Porcuanto,pues,yosoyapstoldelosGentiles,miministeriohonro, 14Porsienalgunamaneraprovocaseacelosamicarne,ehiciesesalvosaalgunosdeellos. 15Porquesielextraamientodeelloseslareconciliacindelmundo,quserelrecibimientodeellos,si novidadelosmuertos?
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11.Digo,pues:Hantropezadoparaquecayesen?Enningunamanera.Esmuyfcilconfundirseyembro llarseenesteasuntoypolmica,sinosetieneencuentaqueelApstol,tanprontoserefiereatodala nacinjudacomoalosindividuosenparticular.Deahprocedeestadiversidaddeobjetivos,cuando, porunlado,dicequelosjudoshansidoarrojadosdelReinodeDios,cortadosyarrancadosdelrboly precipitadosenperdicinporeljuiciodeDiosy,porotro,niegaquehayancadoyque,porelcontra rio,permanecenposeyendolaAlianzaymanteniendosulugarenlaIglesiadeDios. ElApstolhablaahorasegnestadiferencia,porqueaunquelosjudosensumayorasehorroriza sendeCristo,detalmodoquecasitodalanacinmostrabaestaperversidad,encontrndosemuypocos enelbuencamino,sepreguntasitodoelpueblojudoveaenCristounobstculoirremediableyno existaparalesperanzaalgunadearrepentimientoyenmienda.ElApstolniega,conrazn,quenoes precisodesesperaracercadelasalvacindelosjudos,ocreerqueseanrechazadosporDios,hastael puntodequejamspuedanrestablecerseoquelaAlianzacontradaporDiosconellosseaabolida, puestoquelasimientedelabendicinseencuentrasiempreenestanacin. EsmenesteraceptarlaintencindeSanPablo,cuandodiceanteriormente,quejuntoalacegueray, portanto,a[p295]laruinaciertayseguradelpueblo,existelaesperanzadequestepuedadespertar. As,pues,aquellosquehantropezadoysehanrebeladocontraCristo,hancadoysehanprecipitado enlaperdicin,sinembargo,notodalanacinsehaperdidohastaelpuntodecreerqueporhechode seralguienjudo,Dioslohayaperjudicadoyapartadodes. Masporeltropiezo17deellosvinolasaludalosGentiles,paraquefuesenprovocadosacelos.18ElApstolin dicadoscosas:Quelacadadelosjudossehaconvertidoensalvacinparalospaganos;masparaque losjudossellenasendeenojoydecelosy,deestemodoprocurasensuarrepentimientoyenmienda.Al deciresto,SanPabloharecordadoeltestimoniodeMoissqueanteshabapropuesto(Deut.32:21;
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Cada; segn la trad. francesa. N. del T. Para incitarles a seguirles, seg. la trad. francesa. N. del T.

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Rom.10:19),porelcualelSeoramenezaalosisraelitasdicindolesqueascomohabansidomovidos aenvidiaporlosfalsosdioses,as,deunmodoparecido,Elsuscitaraenelloselmismosentimiento paraconunpuebloloco.Lapalabraescritaaquytraducidaporprovocaroincitar,suponeunsentimien todeenvidiaydecelos,algoparecidoacuandonossentimosmolestosporquesehapreferidoaotro antesqueanosotros.Si,pus,laintencindelSeoresqueIsraelseaprovocadoacelos,nosevepor esoqueEldeseeprecipitarlosenlaruinaeterna,sinoquelabendicindeDios,despreciadaporellos, recayendoenlospaganoslosdespierteparaquebusquenaDioscontraelcualserebelaron. Noesprecisoqueloslectoresseatormentendemasiadoporlaaplicacindeestetestimonio,porque SanPablonoinsistemuchoenelsentidopropiodelapalabra,sinosolamentehacealusinaestehecho bastanteconocido:queascomolamujer,siendoculpable,esrechazadaporsumaridoyacabaporvol versecelosa,vindoseobligadaporloscelosareconciliarseconl,asSanPabloafirmaquesuceder conlosjudos,alverquelospaganoslessubstituyen,yesperaquesientanesterechazamientoybus quenlareconciliacinconDios. 12.Ysilafaltadeelloseslariquezadelmundo,19yelmenoscabo20deelloslariquezadelosGentiles,cunto maselhenchimientodeellos?HabiendoelApstolmostradoquedespusdelrechacedelosjudoslos paganosocuparonsulugar,anteeltemordepresentarlasalvacindelosjudosodiosaalospaganos: porquelasalvacindeaquelloscomprendalaruinadestos,salealpasodeestaopininfalsayesta bleceunaproposicincontraria:asaber,quenopodraencontrarsenadamscorrectoparaimpulsarla salvacindelospaganosqueelvercmolagraciadeDiosabundaraymostrarasufuerzaysueficacia entrelosjudos.Para[p296]probarestoempleaunargumentodelomenosaloms,comosesuelede cir,ydelmodosiguiente:Silacadadelosjudoshahechoquelospaganosvayandelante,ysuamino ramientohaenriquecidotambinalospaganoscuntomsloharsuabundancia?Estoparececontra rioalanaturaleza,peroseversiguiendounordennatural.Esterazonamientonocontradiceelhecho dequelapalabradeDioshayallegadoalospaganoscuandolosjudos,alrechazarla,abominaronde ella,porquesilahubiesenrecibidosufehabraaportadomuchomsfrutoquesuincredulidad,cosa quenopudoser,comoyahemosdicho.Pues,porunlado,laverdaddeDioshubierasidoconfirmada enellosysehubieravistoclaramentecumplidaenellos.Porotraparte,tambinelloshabran,porla doctrina,alcanzadoamuchosqueellosmismosapartabanydescarriabanmsbienporsuobstinacin. SanPablosehubieraexpresadomspropiamenteoponiendoalacada,laresurreccinoelrestableci miento.Mencionoestoparaquenadieveaenmiexposicinunaexpresinfloridaosesientaofendido porlasimplicidaddellenguaje,porqueesparaedificacindelcoraznynodelidiomaparaloquees tascosasestnescritas. 13.Porqueavosotroshablo,Gentiles.Porcuanto,pues,yosoyapstoldelosGentiles,miministeriohonro.El Apstolconfirmaporunamuybuenaraznloqueyadijo,esdecir,quecuandolosjudosvolvierana entrardirectamenteenlagraciadeDios,lospaganosnadaperderanconeso,porqueindicaquelasal vacindeunosyotrosesalgoquevadetalmodounido,comountren,queporlosmismosmedios, puedeserconducidoysigueadelante.ElApstoldiceasalospaganos:Comosoyordenadoespe cialmenteApstolvuestro,ydeboconcarioygransolicitudocuparmedevuestrasalvacin,cuyami sinsemehaencomendado,ocupndomeporcompletoenesoydejandotodolodemsatrs,procu rar,sinembargo,cumplirfielmenteconmideberbuscandoganarparaCristoaalgunosdeminacin, ytalcosaredundarparagloriademiministerioyhastaparavuestroprovechoyavance.Todocuanto sirvieseparaennobleceroexaltarelministeriodeSanPablo,eratilalospaganos,puestoquesusalva cineraelobjetoyelfin.
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Si su cada es la riqueza del mundo, segn la traduccin francesa. N. del T. Su aminoramiento, segn la vers. francesa. N. del T.

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14.Porsienalgunamaneraprovocaseacelosamicarne.ElApstolempleaaqutambinunapalabra cuyosignificadoes:moveracelos,paraquelospaganos,comprendiendoqueelcumplimientodelapro fecadeMoiss,talycomollahadescrito(Deut.32:21),lesserparasalud,seaninicitadosadesearla vivamente. Ehiciesesalvosaalgunosdeellos.Notemoscmo,deaquellosqueporelministrodelaPalabra,llegan alaobedienciadelafe,sedicequellossalva,relacionandoestapalabraconelhombre.Espreciso, pues,conducirelministeriodenuestra[p297]salvacin,detalsuertequesepamoscmosupodery eficaciareposanenDios,ydebemosatribuirletodalaalabanzamerecida,sabiendotambin,sinembar go,queparapoderconduciralosfielesalasalvacin,lapredicacindelaPalabraeselinstrumento. PorqueaunquesinestanadasepuedaalcanzarsinelsocorrodelEsprituSanto,steactainteriormen teymuestraydespliegapoderosamentesuoperacinyeficacia. 15.Porquesielextraamiento21deelloseslareconciliacindelmundo,quserelrecibimientodeellos,sino vidadelosmuertos?Estaspalabras,consideradaspormuchoscomooscuras,ycorrompidasporotros villanamente;deben,segnmicriterio,serconsideradascomootroargumentotomadodelomenoralo mayor,deestamanera:Sielrechazamientodelosjudoshasidotanpoderosocomoparapromoverla reconciliacindelospaganoscuntomspoderososersurecibimiento?22Nopodrsinohastaresu citarlesdelosmuertos?ElApstolinsistesiempresobreestamismaidea:quelospaganosnodeben mostrarseenvidiosospensandoquesucondicinpuedaempeorarporelhechodequelosjudossean recibidosengracia.ComoDios,pues,hasacadomilagrosamentedelamuertelavidaydelastinieblas laluz,deducimosqueconmsraznsermenesteresperarlaresurreccindeesepueblo,casimuerto cuyaresurreccinvivificaralospaganos. Estainterpretacinnoseoponealoquealgunospiensan:quelareconciliacinylaresurreccinson unasolacosa.Entendemosestoenelsentidoqueaqudamosalapalabraresurreccin,oseaque,por ella,somostransportadosdelreinodelamuertealreinodelavida.Porqueauncuandoambascosas seanunasolaencuantoalaspalabras,noobstante,launatienemenosfuerzaquelaotra,loquebasta paradarmayorpoderalargumento. 16Ysielprimerfrutoessanto,tambinloeseltodo;ysilarazessanta,tambinlosonlosramas.
Quesialgunasdelasramasfueronquebradas,yt,siendoacebuchehassidoingeridoenlugardeellas, yhassidohechoparticipantedelarazydelagrosuradelaoliva, 18Notejactescontralasramas;ysitejactas,sabequenosustentastalaraz,sinolarazati. 19Pueslasramas,dirs,fueronquebradasparaqueyofueseingerido. 20Bien:porsuincredulidadfueronquebradas,mastporlafeestsenpie.Noteensoberbezcas,anteste me, 21QuesiDiosnoperdonalasrainasnaturales,atitampoconoperdone.
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16.Ysielprimerfruto23essanto,tambinloeseltodo;24ysilarazessanta,tambinlosonlasramas. Haciendoahoraunacomparacindeladignidadoexcelenciaentre[p298]losjudosylospaganos, quitaastostodaocasindeenorgullecerseyapaciguaalosotroscomopuede.Demuestraquesilos paganosquierenatribuirsealgunaprerogativayhonorpersonal,nosiendoennadasuperioresalos judos,seramenesterrecordarlesquenohubieransidonuncanadasinlosjudos.SanPablonotratade compararalaspersonas,sinoalasnaciones.Sisehaceestacomparacinentreambos,esdecir,entrelos judosylospaganos,secomprobarquenohaydiferenciaalgunaentreellos,porqueunosyotrosson hijosdeAdn.Sloexisteestadiferencia:quelosjudosfueronseparadosdelospaganosparaquese


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Rechazamiento, segn la versin francesa. N. del T. Aceptacin, segn la versin francesa. N. del T. 23 Las primicias, segn la versin francesa. N. del T. 24 La masa, segn la versin francesa. N. del T.

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convirtieranenherenciaparticulardelSeor.Elloshansido,pues,santificadosporlaAlianzasagrada, yhonradosmuyespecialmenteporDios,cosaqueElnoconcedialospaganos.Mascomoenlapoca delApstol,apenasseapercibavigornifuerzaenesaAlianza,lnosadviertequemiremosaAbrahn yalospatriarcas,enquieneslabendicindeDiosjamsfueenvanoysinefecto.Concluyediciendo:la santidadhapasado,comoporderechohereditario,depadresahijosydestosasusdescendientes. Estemododeexpresarseseracorrectosiserefiriesenicamentealaspersonasynomirasetambin alapromesa.Porquesiunpadreesjusto,nopodrporesodeducirsequepuedadejarcomoherenciaa suhijosubuenespritu.Pero,comoelSeorsantificparasaAbrahn,conlacondicindequesu posteridaddeberasersantatambin,omejordicho,porqueDiosconcedilasantidadnosolamentea Abrahn,sinoatodasuraza,elApstoldeducerazonablementequetodoslosjudossonsantificados enAbrahn,supadre. Paraconfirmarestopresentadosfiguras:laprimeratomadadelasceremoniasdelaLey,laotrasa cadadelanaturaleza.Porquelasprimiciasofrecidassantificabantodalamasa.25Deunmodosemejan te,elsabordelarazseesparceportodaslasramas.Losdescendientes,porcausadesuspadres,delos quedescienden,soncomolamasaenrelacinconlasprimiciasycomolasramasenrelacinconel rbol.Noes,pues,nadaextraordinarioquelosjudosseansantificadosensuspadres.Estonoes ningnproblema,porqueentendemosquelasantidad,alacualserefiereSanPablo,nosignificaotra cosaquelanoblezaespiritualdelaraza,quenoerapropiedadnatural,sinoquesederivabadela Alianza.Declaro,enverdad,quealafirmarquelosjudossonnaturalmentesantos,26seestenlocierto, porquelaadopcinessuherenciaypasa,porasdecirlo,depadresahijos.Masantesmereferala primeranaturaleza,segnlacualtodosloshombresestncondenadosenAdn.Poresto,ladignidady excelenciadelpuebloelegido,[p299]propiamentehablando,esunprivilegiosobrenatural. 17.Quesialgunasdelasramasfueronquebradas,yt,siendoacebuche27hassidoingeridoenlugardeellas,y hassidoparticipantedelarazydelagrosuradelaoliva,18.Norejactescontralasramas.AhoraelApstol habladeladignidadpresentedelospaganos,quenoesdistintaaladelosramitasoinjertosunidosa otrasramasyquepudieranllegaraconvertirseeninjertosenalgnexcelenterbol.Elorigenymanan tialdelospaganosprocedadeunolivosalvajeyestril,porqueentodalarazanohabamsquemal dicin.Todasugloriasederivaba,pues,delanuevaincisinynodelacondicinantiguadesulinaje. Portanto,noeranecesarioquelospaganossegloriasenporencimadelosjudosporalgunaexcelencia propia. SanPabloendulza,muyprudentemente,ladurezadeesteasuntodiciendoquenotodoelrbolha sidocortadohastasuraz,sinoquealgunasramassolamentehansidoquebradas,porqueentrelospa ganosDiosescogaaalgunosporacyporallparainjertarlosenestasantacepayenestabenditaraz. Notejactescontralasramas;ysitejactas,sabequenosustentastalaraz,sinolarazati.Lospaganos nuncapodranentablarundebatesobrelaexcelenciadesurazacontralosjudos,porqueesoequivaldr aaentablarunapolmicacontraelmismoAbrahn,loquesignificaraunafaltaderespeto,porqueesa eralarazquelessoportabaydabavigor.Seratambinalgoabsurdoquelasramassesublevarancon tralaraz,esdecir,quelospaganosseensoberbecierancontralosjudos,enloqueserelacionabaconsu propiaraza.ElApstoldeseaquesetengasiempreencuentadedndeprocedelasalvacin.Sabemos queCristo,ensuvenida,rompielmurodeseparacin,yelolordelagracia,queanteriormenteDios habareservadoparaelpuebloelegidoyretenidoparal,seesparciporelmundoentero.Sededuce,

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Lo santificaban todo. N. del T. Apartados. N. del T. 27 Acebnche: oivo salvaje. N. del T.

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ctuelavocacindelospaganosesparecidoauninjertoyquenosehanconvertidoenpueblodeDios, sinocuandoenraizaronconlarazadeAbrahn,unindosealconjuntodeesepueblo. 19.Pueslasramas,dirs,fueronquebradasparaqueyofueseingerido.2820.Bien:porsuincredulidadfueron quebradas,mastporlafeestsenpie.Noteensoberbezcas,antesteme.Ponindoseenlugardelospaganos, SanPabloanteponelaobjecinqueellospudieranhacerle.Estaobjecineratal,quelejosdedarlesmo tivoparaelorgullodebieraconducirlosalahumildad.Porquesilosjudosfueronquebrantadosporsu incredulidady[p300]lospaganosllegaronalafe,noeralomslgicoqueellosreconociesenlagracia divinasiendoincitadoseinducidosalamodestiaylahumildad?Ciertamentepuedededucirsedela naturalezadelafealgoqueleespropio,asaber,queellaengendraennosotrosunsentimientode humildadydetemor. Pero,entendamosbienquesetratadeuntemorquenoescontrarioalacertezayseguridaddelafe. PorqueSanPablonodeseaquenuestrafeseainciertaosequebrante,agitadaporalgunaduda,antes porelcontrarioesmenesterqueellaveleparaquenoseamosabatidosnitemblemos.Aqusereferir, pues,esetemor?EnverdadelSeornosproponedoscosasparaquelasconsideremosproduciendoen nosotrosundoblesentimiento:deseaqueconsideremosconstantementelamiserablecondicinde nuestranaturaleza,ytalcosanopuedeengendrarennosotrossinoespanto,pesar,amarguraydesespe racin.Dehecho,esodeterminaqueestemoscompletamenteabatidosyquebrantadosyque,finalmen te,noshallemosdispuestosagemiranteEl.Sinembargo,eltemorqueconcebimosporelreconocimien todecuantosomos,noimpidejamsquenuestroscorazones,apoyndoseensubondad,dejendetener paz;estepesarnoimpidequegocemosdenuestraconsolacinenEl;estaamarguraodesesperacinno puedenevitarquesintamosenElunaalegrayesperanzafirmes.As,esetemordelquehablaelAps toles.enverdad,unremedioqueseoponeaundespreciollenodedesdnyorgullo.Porquedesdeel momentoenquealguienseatribuyelaperfeccinsesientemuyseguroyacabaporlevantarseyenor gullecersecontralosdems.Necesitamos,porconsiguiente,estetemor,paraquenuestrocoraznhen chidodeorgullonocrezcaenl. TambinparececomosielApstolquisieraponeralasgentesendudasobresusalvacin,cuando amonestaalospaganosparaquetengancuidadodenoser,comootros,tambincensurados.Respondo queestaexhortacintiendeadomarlacarnequeserebelasiemprehastaenloshijosdeDios,yqueno atacaennadaalacertezadelafe.Massermenesternoolvidarloqueanteriormentedije:quelainten cindeSanPablonosedirigetantoalopersonalcomoalconjuntodepaganosentreloscualespodan muybienexistirmuchosorgullosossinmotivo,mscreyentesenaparienciaqueenverdad.29Porcausa destos,SanPabloamenaza,nosinrazn,alospaganosconelquebrantamiento,comoveremosense guida. 21.QuesiDiosnoperdonalasramasnaturales,atitampoconoperdone.Heaquunarazndegranpeso ymuyperentoriapararebatirtodapresuncin[p301]yvanaconfianza.Jamsdebemosrecordarel rechacedelosjudossinsentiralmismotiempoeltemorquenosaflijayhieraenlovivo.Porqueloque caussuruinayperdicinfuesuestpidaconfianzaenlosprivilegiosquehabanobtenido,acos tumbrndoseporellosamenospreciareljuiciodeDios.Ciertoquenofueroneximidos30aunsiendolas ramasnaturales,yqunossucederanosotrosquesomosextranjerosysincultivosipresumimosdes comedidamente?Estaconsideracinnosconduceadesconfiardenosotrosmismosynosimpulsaaaco gernosmsfuertementealabondaddivinayaasirnosaellamsfirmemente.

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Injertado segn la versin francesa. N. del T. Ms hipcritas que sinceros. N. del T. 30 Eximidos de castigo. N. del T.

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Laintencinvadirigidadirectayclaramenteatodoslospaganos,porqueesequebrantamientoal queserefiereelApstol,nopodraconvenirnuncaapersonasenparticular,porserlaeleccininmuta ble,porestarfundadasobrelavoluntadeternadeDios.SanPabloadviertealospaganosquesipresun tuosamenteseenorgullecencontralosjudos,burlndosedeellos,pagarnalgndaporsusoberbia, porqueDiossereconciliarconsuprimerpueblo,delcualseencontrabadivorciado.
Mira,pues,labondadylaseveridaddeDios:laseveridadciertamenteenlosquecayeron;maslabon dadparacontigo,sipermanecieresenlabondad;puesdeotramanerattambinserscortado. 23Yaunellos,sinopermanecierenenincredulidad,serningeridos;quepoderosoesDiosparavolverlosa ingerir. 24Porquesiterescortadodelnaturalacebuche,ycontranaturafuisteingeridoenlabuenaoliva,cunto msestos,quesonlasramasnaturales,serningeridosensuoliva?
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22.Mira,pues,labondadylaseveridaddeDios:laseveridadciertamenteenlosquecayeron;maslabondad paracontigo,sipermaneciereenlabondad.31Presentandoahoraelasuntomsdecerca,elApstolconfirma todavaconmayorevidenciayclaridadcmoesprecisoquelospaganostenganalgunacosadequ glorificarse.EllospuedenverenlosjudosunejemplodelaseveridaddeDiosydebenadmirarla;por otraparte,tienenensmismoseltestimoniodesugraciaybondadyesodebeincitarlesalahumilde gratitudyaexaltaralSeor,ynoaensoberbecerse.Estaspalabrasequivalenaesto:Sitpresumesde tucondicinburlndotedesuruina,considera:enprimerlugar,loquefuiste,porquelamismaseveri daddivinapudocaersobretidenohabertelibradoElporsubondadgratuita.Ensegundolugar,con sideraloquetodavaeres,porqueenmodoalgunopodrstenerlaseguridadciertadetusalvacinms quereconociendohumildementelamisericordiadeDios.Siolvidndotedetimismoteengallaspre suntuosamente,lamismaruinaenlaqueellos[p302]cayeronestpreparadaparati.Puesnobastacon haberrecibidolagraciadeDiosunda,sinoseprosigueyperseveracontinuamenteenlavocacindu rantetodalavida.PorqueesmenesterquequienesunavezhansidoiluminadosporelSeor,perseve rensiempreenello;puesnopersistenjamsenlabondaddeDiosaquellosquedespusdehaberres pondidoporalgntiempoalavocacindivinaysiguindola,acaban,finalmente,pordisgustarsedel Reinodeloscielosyporsuingratitudmerecensercegados. Comoantesdijimos,elApstolnosedirigeporseparadoacadacreyente,sinoqueestablecela comparacinentrelospaganosylosjudos.ReconozcoquecuandolosjudosfueronseparadosdelRe inodeDios,cadaunodeellos,enparticular,recibielpagodesupropiaincredulidadyquecadauno delospaganosquefueronllamadosfueunvasodelamisericordiadivina,sinembargo,laintencinde SanPablohasidolaquehemosindicado.Primeramente,ldeseabaquelospaganosdependiesendela AlianzaeternadeDios,paraqueuniesensusalvacinalasalvacindelpuebloelegido.Enseguida, paraqueelrechazamientodelosjudosnoprodujeseescndalo,comosisehubieseanuladosuadop cinantigua,hadeseadotambinqueelejemplodelcastigosobrelosjudossirvadealgoalospaganos, parahacerlessentirtemor,conobjetodequeconsiderasenconadmiracinytodareverenciaesejuicio divino.Dedndeprocede,pues,elquecontangranlibertadnosprecipitemossobrelascuestiones raras,32sinodelhechodequefrecuentementeolvidamoslascosasquedebanservirnosdeguapara conducirnosalahumildad? AlreferirseelApstol,noenparticularacadaelegido,sinoatodoelconjuntodepaganos,aade unacondicin:siellosperseveranenlabondad.Declaroquetanprontocomoalguienabusadelabondad divinasehaceacreedoraverseprivadodelagraciaquelefueofrecida.Seraalgoimpropiodecir,refi rindonosaalgunosdelosfielesespecialmente,queDiosleshahechomisericordia,siempreycuando
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Su benignidad segn la versin francesa. N. del T. Cuestiones curiosas N. del T.

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perseverenenlamisericordia,pueslaperseveranciaenlafe,quecumpleennosotroselefectodelagra cia,procededelaeleccinmismo.AsSanPabloindicaquelospaganoshansidollamadosalaespe ranzadelavidaeternaconlacondicindequesemantenganensuposesin,nomostrndoseingratos, sinoreconociendoconhumildadlagraciadeDios.Enefecto,laterriblerebeldaquevinodespusenel mundoenteroesuntestimoniosuficienteparademostrarqueestaadvertenciajamsfuesuperflua. PorquesienuninstanteDiosrociconsugraciaalmundoenteroylaextendiportodaspartesdemo doquelareligin[p303]floreciportodolugar,pocodespuslaverdaddelEvangeliosedesvaneciy eltesorodelasalvacindesapareci. Ydedndepudoprocederuncambiotanrepentinosinodequelospaganoscayerondesuvoca cin? Puesdeotramanerattambinserscortado.YacomprendemosporquSanPabloamenazaconel quebrantamientoyelrechaceaquienesantesldeclarcomoinjertadosporlaeleccindeDios,enla esperanzadelavida.Porqueauncuando,enprimerlugar,talcosanopuedaaconteceraloselegidos, sinembargo,ellosnecesitanesaexhortacinparadomarelorgullodesucarne,porquesteescontrario alasalvacinylacarnetienenecesidaddeserfrenadayespantadaporeltemordelacondenacin.As pues,entantoqueloscristianossoniluminadosporlafe,parasucertidumbreyseguridad,lesafirma quelavocacindeDiosessinarrepentimiento.Masporelhechodequelacarneseensoberbeceyse desbocacontralagraciadivina,paraquesesujetensiempreenhumildadlesdice:Tenedcuidadonoseis tambincortados. Esmenester,noobstante,aceptarlasolucinqueheindicado,aldecirqueSanPablonotrataaqu delavocacinespecialdecadasujeto,sinoqueoponelospaganosalosjudos,yensuspalabrasnose refieretantoaloselegidoscomoaaquellosquesegloriabanconfalsassealesdehaberocupadoellu gardelosjudos.Elhablaatodoslospaganosengeneral,dirigindoseatodalacomunidad,enlacual habamuchosquenoposeanmsqueelttulodecreyentesymiembrosdeCristo. Sisenospreguntaseacercadelaspersonas,enparticular,decmounhombrepuedeserapartado deeseinjertamientoydecmopuededespusdetalseparacinvolverseainjertardirectamente,dir amosqueexistentresmanerasdeinjertarydosdedesinjertar.Primero:loshijosdeloscreyentesdeci mosquehansidoinjertadosporelhechodequelapromesalespertenece,porlaAlianzaconcertada consuspadres.Segundo:tambinsediceninjertadosaquellosencuyoscorazoneslasimientedelEvan geliohapenetradomuybienypermaneceenellosdurantealgntiempo;peropornoecharraceses ahogadaantesdeproducirfruto.Tercero,loselegidossedicentambininjertadoscuandoporlavolun tadinmutabledeDiossoniluminadosporlavidaeterna.Losprimerossonrechazadoscuandorecha zanlapromesaconcebidaasuspadres,odichodeotromodo,cuandoporsuingratitudnolaaceptan. Lossegundos,cuandolasimientesesecaysecorrompe;ycomotodos,porrazndenaturaleza,seen cuentranenpeligrodequeestolessuceda,SanPablosedirige,enciertosentido,aloscreyentespara quenoseduermanenlasdeliciasdelaoarne.Masencuantoalpresente[p304]pasajedebebastarnos consaberqueelApstolanunciaalospaganoslamismavenganzadeDios,siellossevuelvensemejan tesalosjudos. 23.Yaunellos,sinopermanecierenenincredulidad,serningeridos;quepoderosoesDiosparavolverlosa ingerir.3324.Porquesiterescortadodelnaturalacebuche,ycontranaturafuisteingerido34enlabuenaoliva, cuntomsstos,quesonlasramasnaturales,serningeridosensuoliva?Paralosprofanosesteargumento esseguramentedbil.PorqueaunqueellosatribuyenaDiosunpoder,comoseloimaginanalejadoy comoencerradoenelcielo,frecuentementeanulansuefecto.Mascomoloscreyentessiempreque
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Injertar, segn la versin francesa. N. del T. Injertado. N. del T.

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hablandelpoderdeDiosloconsiderancomoactuandoenelpresente,elApstolhaconsideradoque estaraznessuficienteparatocarsusespritusvivamente. SanPabloestimaresueltoestepunto:QueDioshaejercitadosuvenganzasobrelaincredulidaddel pueblosinolvidarse,sinembargo,desubondadyternura;comofrecuentementelohahechoalrecha zaralosjudosdesuReino,paradespusvolverlesaadmitirenl.Muestra,porcomparacin,cmoel estadodelascosastalycomoahorason,cambieconmayorfacilidadqueantesdesercomoson.Porla mismarazndequeesmsfcilalasramasnaturalesvolverlasacolocarenellugardedondefueron cortadas,chupandolasubstanciadesuraiz,quenoalasramassalvajesysinfrutosacarsubstanciade unarazajena.Estaeslarelacinqueexistaentrelosjudosylospaganos.
Porquenoquiero,hermanos,queignorisestemisterio,paraquenoseisacercadevosotrosmismos arrogantes:queelendurecimientoenpartehaacontecidoenIsrael,hastaquehayaentradolaplenituddelos Gentiles; 26YluegotodoIsraelsersalvo;comoestescrito:VendrdeSinelLibertador35quequitardeJacobla impiedad; 27Yesteesmipactoconellos,cuandoquitaresuspecados.36
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25.Porquenoquiero,hermanos,queignorisestemisterio.ElApstolreclamalaatencindesusoyentes, dicindolesquedeseaponeranteellosalgoquedeotromodopermaneceraocultoysecreto.Nolohace sinmotivo,porquequiere,pormediodeunafrasebreveyclara,darporterminadoesteasuntodema siadooscuroycomplicado.Anuncianoobstantealgoinesperado. Lospalabras:Paraquenoseisacercadevosotrosmismosarrogantes,demuestranelobjetodesuinten cin:reprimirlapresuncindelospaganosparaquenoseenorgullezcansobrelosjudos.Estaadver tenciaeramuynecesiariaanteeltemordequelarebeldadeesepueblopudieraturbaralosmsdbi les,loscualespodranverenllaperdicindetodos.[p305]Estambintilenlaactualidad,paraque sepamosquelasalvacindeunciertonmero,queunda.finalmente,serrecogidoporelSeor,est porahoraoculta,nimsnimenosquecomopuedaestarlounacartacerradaysellada. Cuandoporcausadeunalargaesperallegamosadesesperarnos,quenuestramenteacudainmedia tamentealapalabramisterio;SanPablonosadviertequeesaconversinnosucederjamsdeunmodo comnuordinario,yquelacomprendenmalaquellosqueintentanmedirtalsucesosegnsupropia maneradepensar.Porque,existealgomsopuestoalaraznqueconsiderarcomoincrebleesemiste rioalejadoanuestracomprensin,porqueesincomprensiblehastaquelarevelacinsehaga?Noobs tante,anosotros,comoalosromanos,esemisteriohasidoaclarado,paraquenuestrafe,sujetndosea laPalabra,nossostengaenlaesperanza,hastaqueelcumplimientodeloqueesperamossehagaevi dente. QueelendurecimientoenpartehaacontecidoenIsrael,hastaquehayaentrado37laplenituddelosGentiles. Creoquelaexpresin;enparte,noserefierenicamentealtiempooalamultituddepersonas,ylain terpretoas:enciertomodo.PiensoqueelApstolhaqueridoendulzarlapalabraendurecimiento,para quenosuenetanfuerte.Eltrminohastaque,noindicacontinuacinosucesinniordendetiempo,sino msbienequivalea:paraquelaplenituddelospaganosentre.Elsignificado,puesser:DioscegaIsrael detalmodoquealrechazarstelaluzdelEvangelio,stapasaraalospaganos,aceptndolastosco mounaherenciadespreciadayabandonadaporaquellosaquienesselesofreci.Esteendurecimiento sirve,portanto,paraquelaprovidenciadeDiospuedacumplirse,convirtindoseenrealidadlasalva cindelospaganosporEldeterminada.
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Is. 59:20. Jer. 31:33, 34; Heb. 8:812 y 10:16, 17. 37 Convertido. N. del T.

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LaspalabrasplenituddelosGentilessignificanunagranmultitud,algoascomounaoleadapopularque avanza;porqueantessolamentemuypocasaceptaronlareliginjudia,masahoraestecambiosupone quetodalaIglesiaseraformadaporlospaganos. 26.YluegotodoIsraelsersalvo.Muchoscreenqueestaspalabrasserefierenalpueblojudo,comosi SanPablodijesequelareligindesteserarestablecidacomoantes.PeroyocreoqueestapalabraIsra el,indicatodoelpueblodeDios,deestamanera:Despusquelospaganoshayanentrado,38entonces losjudos,apartndosedesurebelda,seunirnenobedienciaalafeydeestamanerasecumplirla salvacindelIsraeldeDios,elcualdebecongregaratodos;posiblementelosjudosocuparnenlel primerlugar,porserloshijosmayoresdelacasadeDios.Estaexposicinmehaparecido[p306]ms convenienteporunarazn:porqueSanPablohahechoaqualusinalaconsumacinyperfeccindel ReinodeCristo,elcualnoselimitasolamentealosjudos,sinoquecomprendeatodoelmundo.Por eso,siguiendoestemododehablar,enGlatas6:16,lllamaIsraeldeDiosalaIglesiaintegradaporjud osypaganos,completamenteunidos,enoposicinaloshijoscarnalesdeAbrahn,quesehabanapar tadodelafedeste,esdecir,alpuebloseleccionadodeladispersin. Comoestescrito:VendrdeSinelLibertador,quequitardeJacoblaimpiedad.39Porestetestimoniode Isaas,elApstolnoquiereconfirmartodalasentenciaanterior,sinosolamenteunodesusmiembros,o seaelqueserefierealaparticipacindelaredencinrelacionadaconloshijosdeAbrahn.Sialguno dijesequeCristolesfueprometidoyofrecido,peroqueelloslorechazaronyfueronprivadosdesugra cia,laspalabrasdelProfetalessaldrnalcaminodicindolesqueexistirunciertonmero,unresiduo, elcual,despusdehabersearrepentidogozardelagraciaredentora. SanPablonocitaelpasajepalabraporpalabra,talcomoIsaasloescribi:YvendrelRedentora Sin,yalosquesevolvierendelainiquidadenJacob,diceelSeor.Nodebemossermuycuriososentodo esto.Bastaconsiderarcmolosapstolesaplicancorrectamenteasusideastodoslostestimoniosdel AntiguoTestamento,presentadosparaconfirmaryprobarlosasuntosqueexponen.Ellosnohansido muycuidadososensealarconeldedolospasajescitados,paraquenosotroslosbusquemosendonde ellosloshantomado. AunqueenestaspalabrasseencuentrelapromesadeliberacinparaelpuebloespiritualdeDios,al cualpertenecentambinlospaganos,porelhechodequelosjudosseanlosprimognitos,esmenester quelaprofecasecumplaenellosprincipalmente.PorquesibienlaEscriturallamaisraelitasatodoel pueblodeDios,talcosasehaceenvirtuddelaexcelenciadeesepuebloqueDiosprefirialosdems. SeaadequeelRedentorvendrpropiamenteaSin,teniendoencuentalaantiguaAlianza.Dicetam binqueaquellosqueenJacobsearrepientandesutransgresinsernrescatados,atribuyndoseDios, deestemodoyevidentemente,algunasimiente,paraquelaredencinseaeficazenestepuebloelegido yespecial. ElmododehablarempleadoporelProfeta:VendraSin,esmsadecuadoalasuntoaqutratado,y SanPablohaseguidolatraduccinaceptadacomnmente,enlugardeescribir:ElRedentorvendrdela montaadeSin;yenlasegundaparte,serprecisodecir:QuitardeJacoblaimpiedad.SanPablohacon sideradoestepuntoespecialmente,[p307]porqueeloficiopropiodeCristoeseldereconciliarconDios alpueblorebeldeyapartadodeEl,queviolsuAlianza,siendonecesarioesperaryordelalguna conversinparaquenoperezcantodos. 27.Yesteesmipactoconellos,cuandoquitaresuspecados.40AunqueenlaprofecadeIsaas,menciona daanteriormente,SanPablosehayareferidobrevementealoficiodelMesas,conobjetodeadvertira
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Se hayan convertido. N. del T. Infidelidad, segn la versin francesa. N. del T. 40 Que quitar sus pecados. N. del T.

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losjudosloqueeramenesteresperardeEl,expresamenteyconelmismofin,haaadidoestasdoso trespalabrastomadasdeJeremas.EnelprimerpasajedeIsaasnohabanadarelacionadoconesto; perotalcosasirveparalaconfirmacindelasuntoquetrataelApstol.Todocuantohabadichosobre laconversindelpuebloparecaincreble,teniendoencuentalarebeldaobstinadadeste.SanPablo borraesaimpresindiciendoquelaNuevaAlianzaconsisteenelperdngratuitodesuspecados.Se deducedelaspalabrasdelProfetaqueDiosnotendrrelacinalgunaconelpueblo,aunqueleperdo ne,tantoelcrimendesudeslealtadyrebelda,comosusotrosdelitos.
Asque,cuantoalevangelio,sonenemigosporcausadevosotros;mascuantoalaeleccin,sonmuy amadosporcausadelospadres. 29PorquesinarrepentimientosonlasmercedesylavocacindeDios. 30PorquecomovosotrostambinenalgntiemponocresteisaDios;msahorahabisalcanzadomiseri cordiaporlaincredulidaddeellos; 31Asstostambinahorahancredo,paraque,porlamisericordiaparaconvosotros,ellostambinalcan cenmisericordia. 32PorqueDiosencerratodosenincredulidad,paratenermisericordiadetodos.
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28.Asque,cuantoalevangelio,sonenemigosporcausadevosotros;mascuantoalaeleccin,sonmuyama dosporcausadelospadres.41ElApstoldiceque,aunlopeordelosjudosnodebesermotivoparaque lospaganoslesdesprecienysmuestrenconellosdesdeosos.Elpeordelospecadoscometidopor ellosfueeldelaincredulidad.SanPabloindicaqueporlaprovidenciadivinafueroncegadosdurante algntiempo,paraquesucaminosedirigiesehaciaelEvangelioyhacialospaganosyque,porlode ms,jamsfueronexcluidosdelagraciadeDios.Declara,pues,queactualmentesehallanalejadosde DiosporcausadelEvangelio,conobjetodequelasalvacin,delacualellosfueronlosguardianes,pa saraalospaganos;peroque,apesardeeso,DiosnoolvidnuncalaAlianzahechaconlospadres,por mediodelacualdemostrsuinmensoamorporlanacin. 29.LoconfirmaconunamuybellafrasediciendoqueestagraciadeDiosnopuedesernegada.He aquloquedice:PorquesinarrepentimientosonlasmercedesylavocacindeDios.ElApstolaplicalaspa labrasmercedesyvocacin,segn[p308]unafigurallamadahipalage,albeneficiodelavocacin.Noes menesterentenderporestatodavocacin,sinoaquellaporlacualDioshaadoptadoensuAlianzaala posteridaddeAbrahn;lomismoqueanteriormenteporlapalabraeleccinserefirialconsejosecreto deDios,pormediodelcualenotrotiemposediferenciaronlosjudosdelospaganos.Tambinespreci socomprenderquenosetratadeunaeleccinpersonal,sinodelaadopcindetodoelpueblo;stapu doparecerinexistentedurantealgntiempo;peroenverdadnofuecortadaoarrancadaderaz,como sueledecirse.Porquelosjudoshabanperdidosuderechoylasalvacinprometida,paraquehubiera siempreunaesperanzadequepartedelpueblosesalvara.SanPabloinsisteenqueelconsejodeDios porelcualquisounavezelegirasupuebloenparticularpermanecefirmeeinmutable.Sipues,denin gunamaneraelSeorpuededesdecirsedelapromesahechaaAbrahn:YoserelDiosdetudescenden cia(Gn.17:7)sededucequejamsDioshadejadoporcompletodeamarasupueblo. ElApstolnooponelaeleccinalEvangelio,comosifuesencosascontrarias,porqueaquellosaquie nesDioseligetambinlosllama;masporquerepentinamenteysinesperarloelmundoelEvangeliofue predicadoalospaganos,conraznhacellacomparacinentreestagraciaylaeleccinantiguadelos judosmanifestadasiglosantes.Laeleccinesllamadaasporcausadelaantigedad,porqueDios, dejandoaunaladoatodoelmundoeligiaunpueblo.

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Por causa de la eleccin. N. del T.

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DiceelApstol:porcausadelospadres,noporqueenstoshayahabidoalgoqueobligaseaDiosa amarlesoalossuyos,sinoporquedeelloslagraciadivinadescendisobrelaposteridadsegnlafor madelapromesa:TuDiosyeldetusdescendientes. 30.PorquecomotambinvosotrosenalgntiemponocresteisaDios,masahorahabisalcanzadomisericor diaporlaincredulidad42deellos;31.Astambinstosahoranohancredo,paraque,porlamisericordiaparacon vosotros,ellostambinalcancenmisericordia.Comolospaganosobtuvieronmisericordiaporlarebelinde losjudos,talycomosehadicho,Dios,habindoseenojadocontralosjudos,derramsuafectoyamor sobrelospaganos. Loquesigueahora;queelloshansidorebeldesporlamisericordiahechaalospaganosesalgomuyduroy extrao,43aunquenoencierreningnabsurdo,porqueSanPabloalhablarasnoquiereexpresarlacau sadeestaceguera,sinoafirmarsolamentequeDioshatransferidoalospaganosloquequitalosjud os.Masparaquelospaganosnocreyesenhaberobtenidoporelmrito[p309]desufeloquejudos perdieronporsuincredulidad,sehablaaqunicamentedelamisericordia.Elresumeneselsiguiente: PorelhechodehabertenidoDiosmisericordiadelospaganos,poresolosjudoshansidoprivadosde laluzdelafe. 32.PorqueDiosencerratodosenincredulidad,paratenermisericordiadetodos.Estaesunabellsima conclusindetodoelasunto,porelcualelApstoldemuestraquequienestienenporsupartealguna esperanzadesalvacinnotienenporqudesesperardelasalvacindeotros.Puestoquecomoellosson ahora,fueronantescomolosotros.Sielhechodehabersalidodelabismodelaincredulidadhaobede cidoalasolamisericordiadivina,debendejartambinenestolugarparalosdems.PorqueElhizoque losjudosylospaganosfueransemejantesenlacondenacin,paraquesedierancuentadequeelcami nodelasalvacintambinestabiertoparaambos.Puessolamenteexisteunasolamisericordiade Dios,salvadoraparaunosyparaotros.EstaideacorrespondealtestimoniodeOseas(2:23)antespre sentadoenelcaptulo9:25:Llamaralquenoeramipueblo,pueblomo. ElApstolnocreequeDiosciegueatodosloshombresdemodoquesuincredulidaddebaserleim putada,sinoqueElhadispuestolascosasparaquetodosfuesenculpablesdeincredulidad;paraquele fuesendeudoresensujuicioyparaquelasalvacindependieradesusolabondad,sintenerencuenta mritoalguno.SanPabloafirma,pues,doscosas:Quenoexisteenningnhombremritoporelcual debaserpreferidoalosdems,sinolapuragraciadeDios;yquenadapuedeimpediraDiosladispen sacindesugracia,otorgndoselagratuitamenteaquienesquiere. Tienenmuchafuerzaestaspalabras:tenermsericordia,porqueimplicanqueDiosnoestobligadoa nadiey,porconsiguiente,quetodosaquellosaquienesElsalva,lossalvaporsugraciagratuita,porque todoelgnerohumanoestigualmenteperdido. Seequivocanysueanpesadamentequienesdeducendeestepasajelasalvacinuniversal,porque SanPablosolamentedicequetantolosjudoscomolospaganosobtienensusalvacinporlamisericor diadivina,conobjetodenodejarmotivosdequejacontraDios.Esciertoqueestamisericordiaesofre cidasindistincinatodos;peroatodoslosquelabuscanporlafe.
Ohprofundidaddelasriquezas44delasabiduraydelacienciadeDios!Cunincomprensiblessonsus juicios,einescrutablessuscaminos! 34PorquequinentendilamentedelSeor?oquinfuesuconsejero?45 [p310]35OquinledioaElprimero,paraqueleseapagado? 36PorquedeElyporElyenEl,sontodaslascosas.AElseagloriaporsiglos.Amn.
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Por la rebelda, segn la versin francesa. N. del T. De comprender. N. del T. 44 Oh profundas riquezas. 45 Isa. 40:13 y 14; 1 Cor. 2:16; Sabidura de Salomn, 9:13.

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33.OhprofundidaddelasriquezasdelasabiduraydelacienciadeDios!ElApstolrepentinamentelan zaestaexclamacinmuynaturalenloscorazonesdeloscreyentes,porlasimpleyhumildeconsidera cindelasobrasdeDios.Despus,ycomodepasada,reprimeyrebatelaaudaciadelaimpiedadacos tumbradaamurmuraryarebelarsecontralosjuiciosdeDios.Cuandoomosestaspalabras:Ohpro fundidad!nopodramoscalcularsuficientementelafuerzaqueestaadmiracinencierraparaquitarla temeridadylavanidaddelacarne.PorqueelApstol,despusdehaberdisertadoytratadoesteasunto porlaPalabrayelEspritudelSeor,finalmente,sintindosevencidoyanonadadoantelaalturaypro fundidaddeestemisterio,nopuedehacerotracosaqueasombrarseygritardiciendoqueestasriquezas delasabiduradeDiossontanprofundasquenuestraraznnopuedepenetrarenellasycomprender las.CuandotengamosquepenetrarenlosasuntosconcernientesalosconsejoseternosdeDios,procu remossujetarlabridaanuestramenteynuestralengua,yquecuandohayamoshabladosobriamentey sinsalirnosdeloslmitesdelaPalabradeDios,seanuestraconclusinprorrumpirenadmiraciny asombro.Ciertamentenodebemosavergonzarnosalconfesarquesabemosmenosqueaqul,que habiendosidoarrebatadohastaeltercercielo,contemplsecretosymisteriosquenoeslcitorevelar(2 Cor.12:4)yquelemovieronahumillacin. AlgunosescribenasestaspalabrasdeSanPablo:Ohprofundidaddelasriquezasydelasabidura ydelconocimientodeDios,comosielterminoprofundidadseempleasecomoeptetocomnparalos demstrminos.Tambininterpretanlapalabrariquezasporliberalidad;perotalexposicinmeparece forzada.YonodudodequeSanPabloquieraengrandeceryglorificarlasprofundasriquezasdelasa bidurayconocimientoquepertenecenaDios. Cuanincomprensiblessonsusjuicios,einescrutables46suscaminos!Pormediodeunarepeticinbastante comnentreloshebreos,elApstolempleatrminosdiversosparaexpresarlamismacosa.Porque habiendohabladodejuicios,aade:caminos,dandoaestapalabraelsignificadode:maneradedisponero deprocederodegobernar,prosiguiendosuexclamacin,ycuantomsexaltalaalturadelsecretodivino, msintentaretirarnosyalejarnosdetodacuriosidadparainquirirytratardecomprender.Aprenda mos,pues,anoquerersaber[p311]demasiadorespectoalSeor,contentndonosconaquelloquenos hasidoreveladoporlasEscrituras;porquedeotromodopenetraremosenunlaberintodelcualdifcil menteencontraremoslasalida.Esprecisoanotarquenosetrataaqudetodoslosmisteriosdivinos, sinodeaquellosqueDiossereservaparasyanteloscualesDiosquieresolamentequeadmiremosy adoremos. 34.PorquequinentendilamentedelSeor?oquinfuesuconsejero?SanPablocomienzaporrepri mirlaaudaciadeloshombres,comosipusierasumanosobreellosparadetenerlos,conobjetodeque nomurmurencontralosjuiciosdeDios.Estolohacepordosrazones:Primera,porquetodosloshuma nosseencuentrantotalmenteciegoscuandointentancomprenderporsimismoslapredestinacinde Dios,ydiscutirsobreloquenoseconocedemuestraatrevimientoypocogusto.Segunda,porqueno existemotivoalgunoparaquejarnosdeDios,puestoquenadiepodrvanagloriarsedequeDiosledeba algo,sinoporelcontrario,quetodossomosdeudoresdesuliberalidad.Queesto,pues,nossirvade barreraparaquecadaunodenosotrosdetengasumododepensaracercadelapredestinacinynose extralimitemsalldelosaltosorculosyescritosdeDios,porqueenverdadnopodemosdiscernir sobreestascosasmsquelosciegosenlastinieblas. Estaspalabras,noobstante,notiendenaaminoraroturbarlacertidumbredelafe,porquestano procededelavivacidadysutilidaddelentendimientohumano,sinodelailuminacindelEsprituSan tonicamente.(1Cor.2:1216).ElmismoSanPablo,enotropasaje,habiendodichoquetodoslosmis
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Y sus caminos imposibles de encontrar, segn la vers. francesa. N. del T.

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teriosdeDiossobrepasanenmuchonuestracapacidadintelectual,aadequelosfielesconocernlos propsitosdelSeor,porquenohanrecibidoelespritudeestemundo,sinodeDios;porelcualsaben yestnsegurosdesubondad,quedeotramaneraseraincomprensible.Poreso,comonopodemospor nuestrapropiavirtudypoderllegarasondearlossecretosdeDios,ssomosintroducidosenelconoci mientoclaroyciertodestosporlagraciadelEsprituSanto.Necesitamos,portanto,queelEspritu Santo,yendodelante,nosconduzcahastaellugardondesedetengaynosdeje,paraqueallpermanez camosmantenindonosapiefirme.YsialguiencreeconocermsdeloqueelEspritulehayarevelado, acabarporhundirseenelesplendorinfinitodeestaluzinaccesible. NodebemosolvidarladistincinqueheindicadoantesentreelconsejosecretodeDiosysuvolun tadmanifestadaenlaEscritura.PorqueauncuandotodaladoctrinadelaEscriturasobrepasaporsu grandezaalentendimientohumano,sucomprensinesaccesiblealosfielessistos,conreverenciay sobriedad,obedecenalEsprituSanto.Pero,otracosamuydistintaeselconsejosecreto[p312]deDios, cuyaprofundidadyalturanopuedenalcanzarsepormuchoqueseintente. 35.OquinledioaElprimero,47paraqueleseapagado?Estaesotradelasrazonesporlascualeslajus ticiadeDiossemantienefuerteyfirmecontratodaslasacusacionesyerroresquelosperversosutilizan paradifamarla.PuessinadieexistequeporsusmritosconviertaaDiosensudeudor,nadietienede rechoaquejarsedenorecibirrecompensaalgunadeEl.Porquequiendeseeobligaraotrapersonaa hacerlebien,esprecisoquepresentealgunasatencionesoserviciosporloscualeslmerezcatalcosa. LaspalabrasdeSanPablosignificanesto:Diosnopuedeseracusadodeinjusticiasinqueselepueda demostrarquenodaacadaunoloquelepertenece,yvemosconclaridadqueElnosequedaconlode nadiey,portanto,nodebenadaanadie.Quinpodravanagloriarsedealgunaobraporlacualhaya merecidolagraciadeDios? Esteesunpasajemuydignodesertenidoencuenta,porquenosenseaquenoestennuestropo derinduciraDiosparaquepornuestrasbuenasobrasnosconcedalasalvacin,sinomsbienquepor subondadgratuitaElnosladasinmritoalgunopornuestraparte.SanPablonoserefiereaqusola mentealoqueloshombresestnacostumbradosahacer,sinoaloquepuedanhacerentodaslascosas yportodasparte.Ycuandonosexaminamosbien,nosloencontramosconqueDiosnadanosdebe, sinoqueestamosamerceddesujuicio;nosloquenohemosmerecidosugracia,sinotambinque somosdignosdelamuerteeterna. MasSanPablonoconsideranicamentelanaturalezapecadoraycorrompidaparadeducirqueDios nadanosdebe,auncuandoelhombrehubierapermanecidoensuprimeraintegridad,sinoqueniega quealguienpuedaaportaralgoparaadquirirsugracia,porqueapenascomienzaaexistir,yapordere chodecreacinestobligadoasuCreador,yanadapodrllamarsuyonicreerquelepertenece.In tilmentenosesforzaramosenquitaraDiossuautoridadypoderparaquecarezcadelibertaddedis ponerdesuscriaturastotalmente,segnsubuenavoluntad,comosientreElynosotroshubiesealguna cuentapendienteypudiramosdemostrarquesiElnosdioalgo,tambinrecibialgodenosotros. 36.PorquedeEl,yporEl,yenEl,sontodaslascosas.Estoconfirmalaideaanterior,porquedemuestra quenopodemosgloriarnosanteDiosdealgnbienquenospertenezca,puestoqueporElhemossido creadosdelanadaydependemosdeEl.ElApstolconcluyediciendoqueestaeslacausaporlaque nuestrosersedebea[p313]sugloria.NoseraalgodesrazonablequelascriaturasporElcreadasy sostenidastendiesenhaciaotrofinqueeldeexaltarsugloria? DondehemostraducidodeEl,podramosmuybienhaberpuestoenEl,porqueavecesestapalabra griegasetraduceas;peroesunaincorreccin.Elsignificadoordinarioyadecuadoconvienemsal
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Quin le dio a Dios antes? N. del T.

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asuntoyesmejorentenderloasquecometerunaimpropiedad.Lasubstanciadeestepensamientoes: queseraunaconfusinyquebrantamientodetodoordennaturalelqueDios,quieneselprincipiode todaslascosas,noseatambinsuobjetoyfin. AElseagloriaporsiglos.Amn.SanPabloresumetodoahora,atrevidamenteysindudaalguna,como habiendoprobadobienlaproposicinylaideaprincipaldetodoeltema,esdecir.quelagloriadelSe ordebepermanecerfirmeeinmutablesiempre.Estepensamientocareceradevigorsiseletomaseen unsentidogeneral;perosufuerzadependedelascircunstanciasdeltexto,elcualatribuyeaDiosrazo nablemente,lasoberania,diciendoqueelgnerohumanoyelmundoenteronodebenbuscarnadafue radesugloria.Porestocomprendemosquetodoslospensamientosquetiendanaderribarsugloria, sonabsurdos,desrazonablesyhastasoberbios.

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CAPITULO12
Asque,hermanos,osruegoporlasmisericordiasdeDios,quepresentisvuestroscuerposensacrificio vivo,santo,agradableaDios,queesvuestroracionalculto.1 2Ynoosconformisaestesiglo;masreformaosporlarenovacindevuestroentendimiento,paraqueex perimentisculsealabuenavoluntaddeDios,agradableyperfecta.
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DespusdehaberelApstolconsideradolascosaspormediodelascualeseramenestercomenzar paralevantarelReinodeDios,esdecir;quesolamenteenDiosdebebuscarselajusticiaydeElnada msesperarlasalvacin;queenCristonicamentesehallalaperfeccindetodobienyqueenElsenos ofrecediariamenteesamismasalvacin;ahora,siguiendounordencuidadoso,seocupadelaforma cindelasbuenascostumbres.Enefecto,porelconocimientodeDiosydeCristo,enelcualseapoyala salvacin,elalmaes,porasdecirlo,regeneradaenunavidacelestial;peroporlassantasexhortaciones ylaenseanzaestavidallegaaserordenadayreglamentada.Porqueenvanoserelesfuerzoparade mostraraloshombreselcuidadoquedebenobservarenladireccindesucaminosiantesnoselesha enseadoaconocerelmanantialdetodajusticia,queestenDios,yenCristo,porqueestoequivalea resucitarlesdelosmuertos. EnesoprecisamenteestribaladiferenciaentreelEvangelioylafilosofa.Puesaunquelosfilsofos hablanmagnficamentedelascostumbres,detalmodoquedebenseralabadosporlasagacidaddesu espritu,noobstante,todalabellezaqueresplandeceensusenseanzasesparecidaaunhermosoedifi ciodegranapariencia,perosinfundamento,porqueapartndosedelosprincipiosproponenunadoc trinaimperfecta,algoascomosiengendraranuncuerposincabeza.Elmtododeenseanzapapistico esmuyparecido,porqueauncuandoycomodepasadahaganmencinalgunavezdelafeenCristoy delagraciadelEsprituSanto,podemosobservarasimplevistaqueseaceraCristoysusapstoles. Losfilsofos,antesdefijarleyesalascostumbres,seocupandelsocanmsalosfilsofosprofanos que[p316]beranobien,buscandolafuentedelavirtuddondepueden,paradeducirlasenseanzas particularesrelacionadasconlosdeberespersonales,mientrasqueSanPablo,enestepasaje,sealael principiodedondeprocedentodaslasobrassantas,diciendoquehemossidorescatadosporelSeor paraqueleconsagremosnuestrapersonaynuestrosmiembros.Ser,portanto,mejorqueanalicemos suspalabrasunaporuna. 1.Asque,hermanos,osruegoporlasmisericordiasdeDios.Sabemosmuybienquelosdisolutosydes ordenadosestnhabituadosplacenteramenteadeducircarnalmentetodocuantoenlaEscriturasere fierealainfinitabondaddeDios;tambinloshipcritas,comosilagraciadeDiosapagaseelafectoy cuidadodevivirbienyhonestamente,creenqueesabondaddivinalesdapieparaunmayorartevi mientoenelpecado,oscureciendolasabiduradelagraciaconsumalignidad.ElconjuroqueSanPablo profiere,suplicandoalosromanosvivamente,demuestraquehastaqueloshombresnocomprendany llevenensusespritusimpresocmodebensujetarsealamisericordiadeDios,jamslepodrnservir converdaderoafecto,ytampocopodrnsentirsefuertementeincitadosatemerleyaobedecerle.Los papistastambin,infundiendoterrorenlasalmas,tratandeobligarlasennosquclasedeobediencia forzosa.PeroSanPablo,paraunirnosmsaDios,noporunmiedoservil,sinoporunamorjusto,since ro,voluntarioyalegreapelaaladulzuradelagracia,basedenuestrasalvacin,reprochndonos,al mismotiempo,nuestraingratitud,porquehacindonossentirqueDiosesnuestroPadre,benignoyli beral,noponemostodonuestrointersendedicarnosyconsagrarnoscompletamenteaEl. SanPablosobrepasaatodosenlaglorificacindelagraciadivina,yesmuchomseficazensumo dodeexpresarsedirigiendoestaexhortacin.Porquesiladoctrinaporlmanifestadaanteriormenteno
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Servicio, segn la versin francesa. N. del T.

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puedeincendiarelcoraznhumanoenelamordivino,hacindolesentirtanabundantementeesabon daddeDioshacal,esquetalcoraznesmsduroqueelhierro.Adnde,pues,sequedanaquellos paraquienestodaslasexhortacionesacercadelasantidaddelavidanotienenrazndeser,puestoque lasalvacindelasalmasdependedelagraciadeDiossolamente,nohabiendomsenseanzas,orde nanzasniamenazastanadecuadasparalevantareinducirelespritudeloscreyentesalaobedienciade Dios,quelaconsideracinatentayelvivosentimientodelabondaddivinahaciaellos? DescubrimostambinladulzuraespiritualdelApstol,quienhaprerefidomejordirigirsealosfie lespormediodeadmoncionesysplicasamablesqueutilizarmandamientosrigurosos,sindudapor quelsabaqueestemtodoaprovecharamsaloscreyentesdciles. Quepresentisvuestroscuerpos[p317]ensacrificiovivo,santo,agradableaDios.Esteeselcaminotraza doparadirigirnosrectamenteenlaprcticadelasbuenasobras,esdecir,eldarnoscuentadequeesta mosconsagradosalSeor.Puesdeesosededucequeyanodebemosvivirparanosotrosmismos,pues toquehemosdededicaralaobedienciadeDiostodaslasactuacionesdenuestravida.Tenemosaqu doscosasquenecesitamosconsiderar:Primera,quepertenecemosalSeor;segunda,quedebemosser santos,porqueseradeshonrarlamajestaddivinasinoleofreciramosalgoquenoestuviereconsagra do.Sobreestefundamentocomprenderemosquelasantidaddebieraserparanosotrosunejerciciocon tinuo,detantaduracincomonuestravida,yque,porelcontrario,seraunaespeciedesacrilegiocaer enlaimpureza,porquetalcosaequivaldraaprofanaralgoyasantificado. ElApstolempleaaquportodolugarunaexquisitacorreccinenellenguaje.Primeramentedice queesprecisoquenuestrocuerposeaofrecidoensacrificioaDios.Quieredecirquenosotrosnonosper tenecemosanosotrosmismos,sinoqueestamosbajolapotestaddivina.Esojamspodrlograrsems querenunciandoanosotrosmismosenunaabnegacincompleta. Despus,porloseptetosqueaade,nosdicecmodebeseresesacrificio.Alllamarlesacrificiovivo, indicaquesomosinmoladosalSeor,esdecir,quenuestraprimeravida,entregadaalamuerteynega daennosotros,resucitaaunanuevavida. Porlapalabrasanto,serefierealapropiedadexigidaparaelsacrificio,acercadelacualyahabla mos.PorquelavctimadelsacrificioesagradableyaceptadaporDioscuandovaprecedidadelasanti ficacin. Eltercerepteto,agradableaDios,nosrecuerda,porunlado,quenuestravidanosehallaenorden comoconvienemsquecuandolevantndonosentregamosalagradodeDioslainmolacindenosotros mismos;yporotrolado,queellanosproporcionaunespecialconsuelo,porquenosmuestraqueDios aceptanuestrodeseoaprobndoloconagrado,viendoquenosentregamosalasantidadyalapureza. ElApstolllamacuerpo,nosolamentealacarne,sinotambinanuestrapersonalidad.Hautilizado expresamenteestapalabraparaindicartodocuantoexisteennosotros,segnlafiguradenominada sincdoque.Pueslosmiembrosdelcuerposonlosinstrumentosporloscualesloshumanospuedenlle varacabosusactuaciones.Enotraspalabras,exigedenosotrosnoslolaintegridadypurezadelcuer po,sinotambindelalmaydelespritu,comodiceen1Tesalonicenses5:23. Eltrminogriegoquehemostraducidoporpresentar,escorrecto.Porquecuandosenosordenaofre cernosensacrificiosealudealossacrificiosdelaLeydadaporMoiss,loscualeseranllevadosanteel altaralapresenciadeDios.Muestra,[p318]empleandounelegantevocablo,cungrandedebieraser laprontitudpararecibiratentamentetodocuantoDiosquiereordenarnos,paraquesindilacinlopon gamosenprctica.Entendemosporesto,quetodaslaspersonasquenotienencomoobjetivoservira Diosnohacenmsqueembrollarseyextraviarseneciamente. VemostambinporestepasajeculessonlossacrificiosrecomendadosporSanPabloalaIglesia cristiana.Porque,habiendosidoreconciliadosconDiosporelsacrificionicodeCristosomostodospor

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sugraciaconvertidosensacrificadoresdedicandoalagloriadeDioscuantosomosytenemos.Elsacri ficiodeexpiacinyaesthechoynadiepuedevolverloahacersindeshonrarlacruzdeCristo. Queesvuestroracionalculto.Estaspalabras,segnmicriterio,hansidoaadidasparaexplicarycon confirmarmejorlodichoantes,comosidijese:SioshabisdecididoaserviraDios,presentaosensacrificio anteEl.EstaeslalegtimaycorrectaformadeserviraDios,ycuantosnolautilizan,empleandofalsas seales,aparentanservirle. PorquesiDiosnopuedeserservidopornosotroscomocorresponde,conformandotodosnuestros hechosalanormaqueElmismohaprescrito,denadanosservirntodaslasotrasformasdeservicio divinoforjadasporloshombres,yseguramenteabominadasporEl,puestoquelaobedienciaaElvale msquetodoslossacrificiosquepudieranhacrsele(1Sam.15:22).Ciertamente,aloshombreslespa recenmuybellassusinvencionesytambin,comoSanPablodicealosColosenses2:23,tienenunavana aparienciadesabidura;peronosotroscomprendemosloqueelJuezcelestialdiceensucontraporla biosdeSanPablo,elcual,alllamarserviciorazonableoracionalalqueElordena,excluyetodocuantosea distintoalaregladesuPalabra,considerndolocomolocura,tonteraytemeridad. 2.Ynoosconformisaestesiglo:masreformaosporlarenovacindevuestroentendimiento.Aunquelapa labramundotengamuchossignificados,equivaleaquavidaomaneradehacerlascosas,segnlacos tumbrenaturalycomn,ynosinraznElnosprohibeajustamosaeso.Enelmundotodoesperversa dulzuraysideseamossinceramentevestirnosdeCristo,nosconvienedespojarnosdetodoaquelloque del2proceda.Yparaqueestemododehablarnosepresteaduda,elApstolordenaqueseamos transformadosoreformadosporlarenovacindenuestroentendimiento.Estasantitesispormediodelascua leslaideaesmsclaramenteexpresadasonmuycorrientesenlasEscrituras. DebemossabercuidadosamenteaqurenovamientoserefiereelApstol,porqueseguroquenose tratadelarenovacindelacarne,entendiendo[p319]poreso,comodicenlossorbonistas,3quelacarne eslaparteinferiordelalma,sinotambindelentendimiento,lomsexcelentequehayennosotrosyal cualatribuyenlosfilsofoslasoberana.4Poresollamanalentendimientousandounapalabraquesig nificagobiernoydireccincapitana,afirmandoquelaraznescomounareinamuysabia.PeroSanPablo derribaesetronoorgullosoqueelloslalevantan,precipitndoloabajoyhastareducindoloalanada, cuandodicequeesprecisoqueseamosrenovadosdenuestroentendimiento.Porqueauncuandonos alabemos,estasentenciadeCristopermaneceverdadera,dicindonosquequienquieraentrarenelRe inodeDios,tienequerenacertotalmente,puestodosestamoscompletamentealejadosdelajusticiade Diosennuestrocoraznyennuestroentendimiento. ParaqueexperimentisculsealabuenavoluntaddeDios,agradableyperfecta.Heaquelobjetoporel cualsenoshadichoquenosconvienerevestirnosdeunnuevoentendimiento:Paraquerenunciandoa todaslasinaginacionesydeseosprocedentesdeunosyotros,nosconservemossiempreenlavocacin deDios,enlacuallainteligenciaesverdaderasabidura.Esnecesarioquenuestroentendimientosea renovadoparaquepodamosexperimentarculeslavoluntaddeDiosyloqueesopuestoaDios. Loseptetosaadidosproclamanlaalabanzadelavoluntaddivina,paraqueconmayorgozodeco raznnosesforcemosporconformarnosaella.Enefecto,parareprimirydestruirnuestraobstinaciny nuestraorgullosaterquedadesmuynecesarioquelaalabanzadelajusticiaydelaperfeccinseaatri buidaalavoluntaddeDios,sindrselaaningnotro.Elmundocreequelasobrasporlimaginadas sonbuenas;peroSanPablo,porelcontrario,gritaaltoyclarodiciendoqueesmenesterexaminarlasala luzdelosmandamientosdivinosquesonquienesdicenloqueesbuenoyrecto.Elmundoaplaudeyse
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Del mundo proceda. N. del T. Vase la nota en el cap. 8. vers. 9. 4 Platn, La Repblica, libro 4, 14 ss. Aristteles; Del alma, 3, 10.

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envanececonsusinvenciones;peroSanPabloafirmaquenadaagradaaDios,sinoloqueElordena.El mundoparaencontrarlaperfeccinseapartadelaPalabradeDiosycorretrasnuevasfantasas;pero SanPablo,alestablecerenlavoluntaddeDiostodaperfeccin,demuestraquecualquieraquetraspasa esoslimitesseequivoca.
Digopuesporlagraciaquemeesdada,acadacualqueestentrevosotros,quenotengamsaltocon ceptodesqueelquedebetener,5sinoquepiensedescontemplanza,conformealamedidadefequeDios repartiacadauno.6
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[p320]3.Digopuesportagraciaquemeesdada,acadacual,etc.Palabraporpalabra,SanPablodice: Digo,pues,porlagracia,etc.comosiquisieraexponerunarazn,ysiloaceptamosas,estepensa mientoseunirbastantebienconelprecedente.Eldijoqueeranecesarioempleartodonuestraaficin enbuscarlavoluntaddeDios,yportanto,requeraquenosdespojsemosdetodavanacuriosidad.Sin embargo,porquefrecuentementelapartculapuesnoesusadaporSanPablo,podrainterpretarseesto comounasimpleafirmacin.Apesardeeso,elsignificadonodejardeserbiencomprendido. Antesdeordenar,mencionaelApstollaautoridadquelehasidodada,paraqueseescuchesupa labracomosifueseDiosmismoquienlesesthablando.Porqueloqueldiceequivaleaesto:No hablopormmismo,sinocomoembajadordeDios,yosdigoloquesemehaordenado. Comoantesdijera,calificasuoficiodeApstolcomograciaparaengrandecerlabondaddeDiosy daraentender,almismotiempo,quelnolohacetemerariamente,porqueporlavocacindeDiosles Apstol.Utilizandoesteprembuloparaapoyarsuautoridad,obligaalosromanosaobedecer,anoser quequierandespreciaraDiosenlapersonadesuministro. Despuscontinaconelmandamiento,porelcualnosapartadetododeseodeindagarenaquello quenopuedeproporcionarnosmsquetormentoespiritualyningunaedificacin,prohibiendoque nadieseatribuyaalgoquesucapacidadysuvocacinnocontienen.Almismotiempo,nosexhortaa pensarymeditarsolamenteenaquellascosasquepodrnhacernossermshumildesymodestos.Me gustamsinterpretarasesteasuntoquecomoErasmo7lotraduce:Quenadietengamsaltoconceptodesi orgullosamente,porqueestesentidoestmuyalejadodelaspalabrasdeSanPablo,yencambioelotro no. Laspalabras:msaltoconceptodesqueelquedebetener,explicanloquehaqueridodeciranteriormen te,esdecir,quetraspasamosellmitedelsabercuandovamosenposdecosasacercadelascualesno debiramosinquietarnos.Pero,pensardesicontemplanza,equivaleacomprenderloquenosespropio paraconducirnosyocuparnuestrolugarmodestamente. ConformealamedidadefequeDiosrepartiacadauno.SanPablodiceliteralmente:Acadauno,como Diosharepartido;peroestaesunafiguraquesellamaanstrofe,esdecir,unatransposicindepalabras, enlugardedecir:QueDiosrepartiacadauno. Porloanteriorindicaelcamino[p321]deestasobriedaddelsaberaquesehareferido.Porquedes deelmomentoenqueladistribucindelasgraciasesdiferente,lacorrectamedidadelsaberquecada unodebeseguir,eslademantenersedentrodelagraciadelafequeelSeorlehaconcedidoynopasar msall.Laafectacinylacuriosidadintildesabernoserelacionansolamenteconlascosassuper fluas,cuyoconocimientoesvano,sinotambinconaquellascuyoconocimientoesprovechoso,esdecir, cuandonoobservamoshastadndellegaeldonquehemosrecibidoyportemeridadyaudaciasobre pasamosellmitedelconocimientoqueDiosnoshadado.Diosnodejapasarestaimportunidadyva

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Que nadie presuma saber ms de que lo que necesita saber, segn la versin francesa. N. del T. 1 Cor. 12:11,; Efes. 4:7. 7 Erasmo: Opera Omnia. (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 630.

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nidadsincastigo.Veamosfrecuentementeenqufantasassemetenquienesporlocaambicinquieren elevarsemsalldeloslmitesestablecidosporDios. Elresumenosubstanciadelasuntoes:Queformapartedenuestrosacrificioracionalelquecadauno mantengaunespritubondadosoydcilparadejarseconducirygobernarporDios,comoaElleagra de. Oponiendolafealjuiciohumanonosapartadenuestrasimaginaciones,indicandoalmismotiempo yexpresamentelamedida,paraqueloscreyentessemantenganenhumildadhastaenloquelesfalta, contentndoseconlapartedegraciaquehanrecibido.
Porquedelamaneraqueenuncuerpotenemosmuchosmiembros,emperotodoslosmiembrosnotienen lamismaoperacin; 5AsmuchossomosuncuerpoenCristo,mastodosmiembroslosunosdelosotros. 6Demaneraque,teniendodiferentesdones,8segnlagraciaquenosesdada,sieldeprofeca,sesecon formealamedidadolafe; 7Osiministerio,enservir;oelqueensea,endoctrina;9 8Elqueexhorta,enexhortar,elquereparte,hgaloensimplicidad;elquepreside,consolicitud;elque hacemisericordia,conalegra:10
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4.Porquedelamaneraqueenuncuerpotenemosmuchosmiembros,emperotodoslosmiembrosnotienenla mismaoperacin;5.AsmuchossomosuncuerpoenCristo,mastodosmiembroslosunosdelosotros.Loqueel Apstoldijoacercadequecadaunodebelimitarsuconocimientoalamedidadesufe,ahoraloconfir maporlavocacindetodosloscreyentes.Todossomosllamadosaestarunidos,formandouncuerpo, porqueCristohafundadounasociedadyestablecidounauninentretodossusdiscpulos,lomismo quesucedeentrelosmiembrosdelcuerpohumano;yporelhechodequeloshombresnopuedenporsi mismosrealizarunaunintangrande,Elmismoesellazodeunin.Laconformidadqueseobservaen elcuerpohumanodebetambin,deunmodoparecido,existirentreloscreyentes.ElApstolobtienede esounasemejanzaparademostrarcmo[p322]esnecesarioquecadaunosedcuentadeloquecon vieneasunaturaleza,sucapacidadysuvocacin. Aunqueestasemejanzasepresteadiversasconsideraciones,SanPablolaaplicaprincipalmentede estemodo:Ascomolosmiembrosdelcuerposondiferentesyposeenfacultadesypropiedadesdistin tas,ynohayunsolomiembroquetengatodaslasfacultadesjuntasoqueusurpelamisindelosotros, astambinDiosnoshaconcedidodiversosdonesestableciendo,poresadistincin,elordenenque debenactuar.Quecadaunosegobierneyadministresegnlamedidadesufacultadynosemezcleen loqueconcierneaotro;quenodeseetampocohacerlotodo,sinoquecontentndoseconsucondicinse abstengadeusurparlalabordelosdems.Aldeciresto,elApstoldaaentenderexpresamentelaco muninfraternalyalmismotiempoelcuidadoyelafectoquecadaunodebetenerconsagrndoseal biencomndetodoelcuerpodelaIglesia,contodaslasgraciasquehayarecibido. 6.Demaneraque,teniendodiferentesdones,segntagraciaquenosesdada.SanPablononospredica ahoranicamenteelamorfraternal,sinotambinlamodestia,porqueellaesquienmoderayordena todanuestravida.Cadacreyentedesearaestarbienprovistodetodoparanonecesitarlaayudadelos dems;peroprecisamenteporquenadiepuedebastarseasimismoesporloqueexistelamutuacolabo racinvindoselosunosprecisadosatomardelosotroscuantonecesiten.Creoquelasociedadyco munidadentreloscristianosnosubsistirasinofueseporqueentreelloslaayudarecproca,hacindose evidente,obligaacompartirconlosdemsloquecadaunoharecibido.

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1 Ped. 4:10. En enseanza. 10 2 Cor. 9:7.

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MaselApstolhaintentadoreprimir,sobretodo,elorgullonaturalmenteenraizadoenelcorazn humano,paraqueningunoseenojepornoposeerlosdonesdelosdems,recordandoatodosquetal cosadependedelainfinitasabiduradeDios,elcualhaqueridodistribuirsusdonesentretodosdando acadaunosuparte;buscandoelbiencomnylaconservacindetodoelcuerpo;yevitandoqueal guienpudieradespreciaratodosportenerconsigolaplenitudylaperfeccindelosmismos.Elfin principalaquetiendeelApstoles,pues,elsiguiente:Notodaslascosasconvienenatodosy,portan to,losdonesdivinossonrepartidosdetalmodoquecadaunorecibesuparteseguraylimitada. Adems,dicel,cadaunodebecontribuirconsuporcincuidadosamentealaedificacindelaIglesia, pormediodelosdonesrecibidos,paraquenadie,dejandosupropioministerio,seencarguedeldelos dems.PrecisamentesiguiendoesteordentanhermosoyproporcionadolaIglesiaseconserva,acondi cindequecadacreyentecompartaconlosdemsloquehayarecibidodeDiossinimpedirnadaana die.Sialgunoperturbaseesto,[p323]declararalaguerraaDios,desobedeciendosumandato.Porque ladiversidaddedonesnoprocededelavoluntadhumana,sinodelavoluntaddeDios,elcualhaque ridodispensardeestamanerasugracia. Sieldeprofeca,seseconformealamedidadelafe.ElApstolpresentaalgunosejemplossobrecasos especiales,indicandocmocadacreyentedebeemplearyhacervalerlautilidaddelagraciarecibida delmismomodoquecadasoldadoocupasulugarconperfectoderecho.Porquetodoslosdoneshan sidoentregadosconunfindeterminado,detalsuertequequiendesvesuobjetivoloprofanayextra va. Comolafraseapareceunpocoembrollada,podramosordenarladeestemodo:Aquel,pues,que tieneprofeca,11quelaadministreenproporcinasufe;elquetengaministerio,queloutilicesirviendo; quienposeadoctrina,quelaempleeenensear,etc.Todoslosquecomprendanelfinpropuestode bernutilizarlodentrodesuspropioslmitessininvadirotrocampo. Elpresentepasajehasidointerpretadodedistintasmaneras:unosdicenqueeldondeprofecasere fierealdondepredecirelfuturorelacionadoconlaIglesia,comoeldepredecirdndevaatenerxito elEvangelioylaIglesia,ascomoacercadelosmediosqueelSeorempleaparaengrandeceryexaltar laexcelenciadesuReino.Losqueascreen,dicenquelaspalabrassiguientes:Conformealamedidadela fe,serelacionanconcadaunodelosmiembrosquehanrecibidoesedon. Yocreo,siguiendolaopinindemuchos,queestedonesundonespecialderevelacin,esdecir, queserefierealosexpositoresbblicos,porqueestosdanyanuncianpormediodesusenseanzasla voluntaddeDios.HoyenlaIglesiacristiana,despusdequeCristoysuEvangeliodieronporcumpli dastodaslasprofecasantiguas12ytodoslosorculosdeDios,eldondeprofecanoesotracosaqueel dondeentenderlasEscriturasyexplicarlasconsingularmaestra.As,elmismoSanPablodice:Qui sieraquetodosvosotroshablaseislenguasemperomsqueprofeticis(1Cor.14:5),y,Enparteconocemosyen parteprofetizamos(1Cor.13:9).NoparecequeSanPablohayaqueridoreferirsesolamenteaaquellas graciasadmirablesporlascualesCristo,alprincipio,enriqueciehizotriunfarelEvangelio,sinoporel contraro,alasgraciascorrientesquepermanecensiempreenlaIglesia. NocreoquetengamuchafuerzalaopinincontrariainsistiendoenqueelApstolhayapodidode cir,aquieneshablabanporelEspritudivino,[p324]queseabstuvierandellamaraCristoanatema,(1 Cor.12:3),porquecomodiceenotropasaje(1Cor.14:32y30):Losespiritasdelosqueprofetizarensujten sealosprofetas,ordenandoquesiaotroqueestuvieresentadofuererevelado,secalleelprimero.El

El don de profeca. N. del T. Calvino no habla aqu en forma absoluta, como si sin excepcin todas las antiguas profecas fueron cumplidas. Quedan exceptuadas por supuesto las que se refieren a la segunda venida de Cristo, la restauracin de la nacin de Israel, etc. N. del Ed.
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ApstolamonestaalosprofetasdelaIglesiaaconcordarsusprofecasconlaregladesufe,paraqueno sedescarrenpersiguiendootrafinalidad. Porlapalabrafe,seentiendenlosprimerosrudimentosylasmximasprincipalesdelareliginy porconsiguiente,todadoctrinaquenoestdeacuerdoconestodebeserdeclaradafalsayreprobada. Lostrminosquesiguennoofrecentantadificultad. 7.Osiministerio,enservir;oelqueensea,endoctrina;8.Elqueexhorta,enexhortar.Aquel,diceSanPa blo,quehayasidoordenadoministro,queadministreconsiderandoquenohasidollamadoaesecargo porsimismo,sinoporlosdems.Comosidijese:queejercitesucargocomoadministradorverdadero paraquehagahonorasuministerio.PorqueesdoctoraquelqueinstruyeyadoctrinaalaIglesiaporla Palabradelaverdad. Porlapalabradoctrina,recomiendaalosdoctoresunaslidainstruccin,enelsentidodequeaquel quetengaeldondeensearsepaquedebedirigiralaIglesiapormediodeunaenseanzaverdadera, procurandopormediodeladoctrinaquelaIglesiaaprovecheyseacorrectamenteeducada. Quequienhayarecibidolagraciayeldondeexhortarlohagaconeficacia. Amboscargostienenunagranafinidadyhastaparecenlosmismos.Sinembargo,nodejandeser diferentes.Ciertamentenadiepuedeexhortarsindoctrina,aunquepudieraserquequientengaeldon deensearpuedanotenereldondeexhortar.Detodosmodos,nadieprofetiza,enseaoexhortasial mismotiemponoadministra.Noobstante,essuficientequerespetemosladiferenciatalycomolaob servamosenlosdonesdeDiosyreconozcamossuconvenienciaparaelordenenlaIglesia. Elquereparte,hgaloconsimplicidad;elquepreside,consolicitud;elquehacemisericordia,conalegra.Por losltimosmiembrosdelafraseentendemosclaramenteelusolegtimodelosdonesdivinos.Poraque llosquereparten,nocreemosqueelApstolserefieraaquienesdanlimosnasdesupropiodinero,sinoa losdiconos,comoencargadosderepartirlosbienesquepertenecenalacongregacin.Yporquienes hacenmisericordia,sesobreentiendealaviudas13yministrosque,segnlacostumbredelaIglesiaprimi tiva,tenanelencargodecuidardelospobres14ysostenerleseconmicamente.Sonenrealidaddoscar gos[p325]distintos:eldeproporcionaralospobreseldineroparasusustentoyeldecuidarlosycurar los. AlosprimerosrecomiendaelApstollasimplicidad,porlacual,honradamenteysinhaceracepcin depersonasdistribuyanfielmenteloqueseleshaentregado;yencuantoalosotros,deseaquecum planconsucometidogozosamenteporquesilohicierenconacritudodesdnsuserviciocareceradela gracia,comoamenudosucede.Puesnadaconsuelamejoraunenfermooafligidoporotrascausas,que elacercarsealconuncorazngozosodispuestodiligentementeasocorrerle,porquedelocontrariosi lapersonanecesitadallegaadescubrirtristezaencuantosleasisten,interpretarsuserviciocomo hechocondesprecioydesganahacial. Encuantoaquienespresiden,auncuandoelApstolserefieraalosencargadosdelgobiernodela Iglesiaoseaalosancianos,15queencadaIglesiatenanlasuperintendenciasobrelosdems,respectoa lascostumbresyobservanciadeladisciplina,ascomolacorreccindelosdefectos,pudieramuybien admitirse,bajounpuntodevistauniversal,comprendiendoatodoslosqueocupabanaltospuestos eclesisticos.Porquenoespequealaresponsabilidadqueaquellosquetieneneldeberdevelarporel bienestardelosdems,nipequeoeseltrabajodequienesdaynochedebencuidardelestadoycon servacindelacomunidad.Noobstante,creoqueSanPablonoseestrefiriendoaqudeunmodoge
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Tertuliano: Ad uscorem, libro 1, cap. 7 (Migne, P.L. t. 1, col. 1286); Epifanio, Herejes. 84, 34 (Migne P. G. t. 42. col. 744 s); Jernimo, Epstola 52 (Migne P. L. t. 22, col. 532); Constituciones Apostlicas, 3, 8 etc. 14 Latn: enfermos. 15 Institucin Cristiana, libro 4, cap. 12, prrafo 2.

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neralacuantosenalgunaformapresidenodesempeanalgncargopreeminente(porqueentoncesno habamagistradoscreyentes).sinoalosancianosordenadosparavigilarlacorreccindelascostum bres. 9Elamorseasinfingimiento;aborreciendolomalo,llegndoosalobueno; 10Amndooslosunosalosotrosconcaridadfraternal;previnindoosconhonralosunosalosotros;16 11Enelcuidadonoperezosos;ardientesenespritu;sirviendoalSeor;17 12Gozososenlaesperanza;sufridosenlatribulacin;constantesenlaoracin. 13Comunicandoalasnecesidadesdelossantos;siguiendolahospitalidad. 9.Elamorseasinfingimiento.DeseandoelApstolpresentarlasinstruccionesconcernientesalosde berespersonalesdecuantostienenalgncargopblicoenlaIglesia,comienzaporhablardelacaridad queeselvnculodelaperfeccin.Dicequelacaridaddebeprocederdeunasinceridadpuraydeun sentimientonoble,sinhipocresasniengao.Enverdadabundanlosquefcilmentesabenfingircari dad,engaandonosolamentealasgentes,sinoengandosetambinasmismos,haciendocreerque pordeberamanatodos,noocupndosedenadieyfaltandoalaverdad.SanPablodice[p326]queno existeotracaridadsinoaquellaquecarecedehipocresa.Cadaunodebesertestigodesmismoyversi nohayensucoraznalgunacosacontrariaalacaridad. Aborreciendolomalo,llegndoosalobueno.Estaspalabrasbuenoymalo,quesigueninmediatamenteen elcontexto,noseinterpretanenunsentidogeneral,porqueelApstolentiendepormalolatercaper versidadqueocasionadaosalosdems,yporbueno,lahumildebondadpuestaalserviciodetodos. EsunaanttesismuycomnenlasEscrituraselprohibirprimerolospecadosyrecomendardespuslas virtudescontrarias. Encuantoalapalabragriegaapostugontes,encuyatraduccinnoheseguidoniaErasmo18nialvie jotraductorlatino,porqueamboslatraducenporodiar.CreoqueSanPablohaqueridodecirconella algomsqueeso.Lapalabradetestar,queyohepuesto,encierraunavehemenciamsfuerteyresponde mejoralmiembrocontrario.ElApstolnosloordenaentregarnosahacerelbienalosdems,sino mantenernosenelejerciciodelbienfirmemente,comopegadosal.Eltrminogriegosignificaesto ltimotambin. 10.Amndonoslosunosalosotrosconcaridadfraternal;previnindonosconhonralosunosalosotros.No existenpalabraslosuficientementeelocuentesparaexpresarelfuegodeesteamorconelcualdebemos amarnosunosaotros.SanPablolocalificadefraternalyloderivadeunapalabragriegastrog,quesig nificaunsentimientopuroyunainclinacinnaturalqueobligaalosfamiliaresaamarseentres.En efecto,esnecesarioqueelamorconelqueamamosaloshijosdeDiosseaas. ElApstolaadeunmandamientomuynecesarioparaelmantenimientodelasimpatayamistad entreunosyotros:quecadauno,porsmismo,honreasushermanos.Porquenoexisteotroveneno msadecuadopararomperlaamistadyemponzoarloscorazones,queeldesprecio.Sialgunosinter pretanlapalabrahonra,comosignificandotodaclasedehumanidad,nolescontradigo.Megustamsla primerainterpretacin,porquecomonohaynadamsopuestoalaconcordiafraternalqueeldaocau sadoprocedentedelorgullo,esdecir,elhechodeensalzarsemenospreciandoalosdemsasnohay msqueunmedioexcelenteparaalimentarysostenerelamorqueeslamodestia,porquebuscahonrar atodos. 11.Enelcuidadonoperezosos;ardientesenespritu;sirviendoalSeor.Estemandamientohasidodado nosolamenteporquelavidacristianadebeserdeunaprcticacontinua,sinoporqueconfrecuencianos
16 17

Efes. 4:32; Heb. 13:1, 1 Ped. 1:22 y 2:17. Sirviendo al tiempo, segn la versin francesa. N. del T. 18 Erasmo: Sitis odio prosequentes Opera Omnia Ed. P. Vander, 1705. t. 6. col. 652. La Vulgata: Odientes malum.

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convieneposponernuestroprovechopersonalparadedicarnosaloshermanos.Esposiblequenose tratesiempredebuenasgentesquelomerezcan,esdecir,queseandesagradecidaseindignas;[p327] perotambinhallaremosgentesquessonacreedorasanuestrosservicios.Enresumen,siendomuchos loscaminosdeldeber,necesitamosolvidarnosdenosotrosmismos,esforzndonospordesprendernos denuestranegligenciaparapoderserrealmentelibres,obedeciendoysirviendoaCristoconprontitud. Fervientesenespritu,indicaelmododepodercumplireldeberanterior.Lacarneesperezosaytira denosotroshaciaatrs,comounviejoasnoalquehayquepicaryaguijonearparaqueavance.Unica menteelardorespiritualpuedecorregirnuestrapereza.Elhacerelbienanuestrossemejantesrequiere todoelceloconqueelEsprituSantohayailuminadonuestroscorazones.Porqurazn,diralguien, SanPablonosexhortaas?Respondo:porqueaunqueesteardorespiritualseaundondeDios.Ello exigealoscreyentesparaqueseansabios,sedesliguendetodaperezaylopuedanrecibir,puesfre cuentementesucedequeporcausadenuestranegligenciaahogamosyapagamoslosmovimientosbue nosdelEsprituconloscualesDiosnosdirige. Conesoserelacionaelsiguientemandamiento:sirviendoalSeor.Elcaminodenuestravidaesbreve ylaoportunidaddehacerelbienpasarpida,poresoesprecisoquenosapresuremoscumpliendoale grementeconnuestrodeber.SanPabloenotropasajenosdicequeredimamoseltiempo,porquelosdas sonmalos(Efes.5:16). Estaspalabraspudieranencerraresteotrosignificado:quesepamosacomodarnosaltiempo.Esto sirvedemuchoy,porelcontrario,lafaltadesabiduraparahacerloaseslacausadequetantascosas permanezcanestancadas.ElApstoldaestemandamientooponindoloalaperezaynegligencia. Muchosantiguosoriginalesgriegosdicen:sirviendoalSeor,yaunqueyonorechazoestaversin, creoquenopareceajustarseconvenientementealasunto.Podemosseguirla;perocreoqueSanPablo paraalentarmsvigorosamentealoscreyentesnohaqueridorelacionarconelserviciodivinola humanidadhacialoshermanosylaprcticadelacaridad. 12.Gozososenlaesperanza;sufridosenlatribulacin:constantesenlaoracin.19Estostrespuntosseunen entresyparecendependerdelanteriorsirviendoalSeor.Porquetodoestoseacomodamuybienal tiempoycontienelaoportunidadparaseguirelcaminovalerosamente,porelgozoenlaesperanzadel futuroyelconsuelonecesarioenlatribulacin. Massealoquefuere,puespocoimportaunirestosmandamientosalprecedenteono,senosprohi be:enprimerlugar,detenernosenlaconsideracindelosbienespresentesyponernuestraalegraen lascosasterrenalescomosinuestrafelicidaddependiera[p328]deellas,ysenosordenaelevarnuestro pensamientoaloscielosparaquepodamosgozardeunaalegrafirmeyperfecta.Siponemosnuestro gozoenlaesperanzadelavidafuturaynosaferramosaella,hallaremospacienciaenlaadversidad porqueningnsentimientodedolorpodrarrebatarnosesaalegra.Estasdoscosas,pues,semantienen juntasyseunenlaunaalaotra,esdecir,ladichaqueprocededelaesperanzaylapacienciaenlaad versidad.Porquenadiepodrdisfrutardepazniestardispuestoacargarlacruz,sinohaaprendido antesabuscarlafelicidadfueradelmundo,paraendulzarlaamargurayaligerarelpesodelacruzpor mediodelconsuelodelaesperanza. Masporqueambascosassobrepasannuestrasfuerzas,esnecesarioincitarnosalaoracin,orandoa Diossincesar,paraqueElnopermitaquenuestroscorazonesdesmayenycaiganentierraanonadados porlasadversidades.SanPablonoslonosincitaaorar,sinoahacerloconperseverancia,porquenos hallamosenluchacontinua,ytodoslosdassufrimosasaltosqueniaunlosmsfuertespuedensopor

19

Luc. 18:1.

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tar,estandonecesitadoscadadaderenovarnuestrasfuerzas.Paraquenonosdesalentemosesmenes terperseverarenlaoracin. 13.Comunicandoalasnecesidadesdelossantos;20siguiendolahospitalidad.21AhoraelApstolvuelvea sealarloquecorrespondealacaridad,cuyamisinprincipalconsisteenhacerbienaquienesnopue danrecompensarnos.Porquesucedefrecuentementequeolvidamosaquienessehallanmsoprimidos porlapobrezaymsnecesitadosdeayuda,pensandoquecuantohagamosporellosestiempoperdido yesporesoprecisamenteporloqueDiosnoslorecomienda.Jamsdemostraremosposeerespritude caridadsinoatendemosaloshermanosensusnecesidadesynolohacemosmsqueporcaridad. Unapartedeestacaridad,ynoporciertolamspequea,serelacionaconlahospitalidad,esdecir, conlaamistad,lahumanidadylaliberalidadmanifestadaparaconlosextranjeros,porqueestosse hallanmsdesamparadosquenadieporencontrarselejosdesusamistadesyfamiliares.Porestarazn SanPablolarecomienda.Lamayoradeloshombresapenassepreocupaporalguienyesporesopreci samenteporloquenosotrosdebemosobedecerestarecomendacin. Observemoslaexactituddelostrminoscomunicaralasnecesidades,indicandoporelloquenoscon vienesubveniralasnecesidadesdeloshermanosconamor,talcomosinossocorrisemosanosotros mismos. ElApstolordenaespecialmenteayudaralossantos.Porquesibiennuestracaridaddebeextenderse atodalahumanidad,debedeunmodomuyespecialdemostrarsealosdomsticos22[p329]enlafe porqueestnmsunidosanosotros. 14Bendecidalosqueospersiguen:bendecidynomaldigis.23 15Gozaosconlosquesegozan;lloradconlosquelloran.
Unnimesentrevosotros;noaltivos,masacomodndoosaloshumildes.24Noseissabiosenvuestra opinin.25
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14.Bendecidalosqueospersiguen:bendecidynomaldigis.Esprecisoqueloslectoresseacostumbren, deunavezportodas,anobuscarunordenprecisoencadaunodeestosmandamientos,talycomo aqusenosdan,sinoacontentarseconobtenerbrevesenseanzas,comosifuesensimientestilespara caminarhacialasantidad,siendodeducidasdelprincipioqueelApstolexpusoalcomenzarestecap tulo. ElApstoldardespusunmandamientosobrenodevolvermalpormalniultrajeporultraje:pero enestenosexigealgomuchomsdifcil:nodesearningnmalanuestrosenemigos,sinotodaprospe ridad,aunquepidiendoaDiosquedejendeatormentarnostratndonosinhumanamente. Esmuydifcilmanifestarysentirtalbondad;perohemosdeesforzarnosporalcanzarla.ElSeorno ordenanadasinexigirobediencia.Nohayenverdadexcusaaceptablesicarecemosdeestesentimiento afectuoso,pormediodelcualelSeorhaqueridoquenosdiferenciramosdelosperversosydelos hijosdelmundo.Estemandamientonosloesdifcil,sinocontrarioporcompletoalanaturaleza humana.PerosudificultadpuedeserresueltasinosapoyamosenlapotenciadeDios,lacualjams fracasa,siempreycuandolasolicitemospidindolacondiligencia.Yauncuandoaduraspenasencon tremosalgunoqueporhaberaprovechadomuchoenlaLeydelSeorcumplaconestemandamiento, sinembargonadiepodrllamarsehijodeDios,nigloriarsedelnombredecristianosinoserevistede valoryluchatodoslosdiasporcumplirconestaorden.
20 21

1 Cor. 16:1. Heb. 13:2. 22 Ver nota en el cap. 9:1. 23 Mat. 5:44; Luc, 6:28; 1 Ped. 3:9. 24 Rom. 15:1. 25 Prov 3:7. Is 5:21.

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Hedichoqueesoesmsdifcilqueabstenersedelavenganzacontraquienesnosofendan,aunque muchos,sibiennoapelanalafuerzacontrasusenemigosnisiquieradeseanperjudicarles,siquisieran quelessobreviniesealgndaooruinaporalgunaparte.Estostalessonpacificosalnodesearningn malasusenemigos;peromuydifcilmenteencontraremosunoentrecienquedeseeparasusadversa riossaludyprosperidad,antesporelcontrario,hallaremosquelamayorasueltalasriendasyselanza amaldecirlos. Encuantoalapalabragriegaeulogein,quehemostraducidoporbendecir,Erasmo26seequivoctra ducindolaporhablarbien,porquenopensquedichotrminoseempleacomoopuestoamaldeciroa deseardao.[p330]Detodosmodos,SanPabloquierequeDiosseatestigodenuestrapaciencia,ental formaquenosloennuestrosdeseosreprimamostodaviolencia,sinoquealpedirperdnparanues trosenemigosdemostremosquenosomoscomoellos. 15.Gozaosconlosquesegozan;lloradquelosquelloran.16.Unnimesentrevosotros.Lasentenciageneral ocupaeltercerlugar:queloscreyentes,sintiendoamormutuo,seconmuevancuandoalgosucedaalos demscomosileshubierapasadoaellosmismos.ElApstolindicaloscasosespecialescomprendidos enelmandamiento:quesealegrenconlosquesealegranyquellorenconlosquelloran.Lanaturaleza delamorverdaderoases:queacadaunolegustarmsllorarjuntoalhermanoquecontemplarde lejossuafliccinyamargura. Lasntesisdeestoes:Quedebemosacomodarnoslosunosalosotros,siemprequeseaposible,y quecuantoacontezcaaunoseacompartidoporlosotros,yasetratedealegraodeduelo.Enefecto,no alegrarsedelaprosperidaddelhermanoesdejarsedominarporlaenvidia,ynoapenarseconlypor lesinhumanidad.Estacompasindebeexistirentrenosotrosparaquenosidentifiquemosentodo. Noaltivos,masacomodndoosaloshumildes:noseissabiosenvuestraopinin.LatraduccindeErasmo diceas:Noestimndoosvosotrosmismosporarrogancia;peroelApstoleneltextogriegoempleatrmi nosmssignificativosytambinmsconvenientesparalaanttesisdelmiembroopuesto.Estaspala brasnoaltivos,expresanexactamenteelgriego. ElApstoldaaentenderqueelcristianonodebe,porambicin,aspiraraaquelloporlocualpueda sermsquelosdemsconespritudealtanera,sinomsbienmanifestarmodestiaybondad.Estoeslo quenoscalificacomoexcelentesanteDiosynoelorgullo,elmenosprecioyeldesdnhacialosherma nos. Es,pues,estaordenanzaalgomuyoportunoaadidoaloanterior.Porquenadahayqueimpida msparaconservarlaunin,alaqueantesmerefer,queeseorgulloporelevarnossobrelosdems creyendoqueporesoseremosmuchomsquetodos. Aunquelaideasiguientepuedasertraducidapor:aloshumildes,refirindonosalaspersonas,creo quedebetraducirsepor:alascosashumildes,paraquelaanttesisasresulteperfecta,Deestamanerase condenatodaambicinytodaaltivezespiritual,quebajocoberturadegrandezapenetraenloscorazo neshastaalcanzarsuestimacin.Laprincipalvirtudenloscreyenteseslahumildadomsbienla humillacindelcorazn,porlaquepreferimosqueotrosseanhonradosantesquenosotrosensalzados. Lapalabragriegafronimous,traducidaporsabiosoprudentes,Erasmo27latraduceporarroogantes;pe ro[p331]susignificadosisetradujeseasseraforzadoydbil,porquesupondraunarepeticinsin fuerzaalgunaniexpresin.Es,sinembargo,unremediomuyeficazcontraelviciodelaarroganciael noconsiderarseasmismoscomodemasiadosabios. 17Nopaguisanadiemalpormal;28procuradlobuenodelantedetodosloshombres.29
26 27

Erasmo: Bene loquanimi de us (Opera Omnia, ed Patri Vander, 1705. t. 6. col. 632). Erasmo: Non arroganter Opera Omnia (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 634 28 Mat. 5:39.

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Sisepuedehacer,cuantoestenvosotros,tenedpazcontodosloshombres.30 19Noosvenguisvosotrosmismos,amadosmos;antesdadlugaralaira;porqueescritoest:Maesla venganza:yopagar,diceelSeor.31
18

17.Nopaguisanadiemalpormal.Apenasexistediferenciaentreestoylosiguiente,despusdelas dosotrespalabrasintermedias,msqueenquelavenganzaproducelavenganza,acercadelacual hablaenseguida.Podrsucederalgunasvecesquedevolvamosmalpormal,sinqueestosupongares ponderconalgndaoaquiennoslohacausado,comocuandodejamosdehacerelbienaaquellos quenonoshanhechosinomal.Estamosacostumbradosaexaminarlobuenoquenoshayanpodido haceryhastalosmediosdequesehanvalidoparahacrnoslospararesponderlesconelmismopago,o hacerelbienaquienesperamosquenoslohaga;yalcontrario,sialgunoharehusadoayudarnoscuan dolonecesitbamoshemoshecholomismoconlvindoleennecesidadynoleayudamosporquel nonosayud.Haymuchosotrosejemplosparecidosquenoimplicanvenganzamanifiesta;perosde volucindemalpormal. Procuradlobueno32delantedetodosloshombres.AceptolatraduccindeErasmo:preparandocuidadosa mentelascosas,etc.Meparece,noobstante,mejortraducirpalabraporpalabra. Teniendoencuentaquecadaunoestatentoasuprovechoypreparadopararechazarcuantopu dieracausarleperjuicio,parecequeSanPabloexigeaquotracuidadosasolicitud.Elresumendeesta fraseesquenecesitamoscuidadosamentedarnoscuentadequetodoslosdemssonedificadospor nuestrabondadybuenaconducta.Porqueascomonecesitamosposeerunabuenaconcienciaparacon Dios,necesitamostambinposeerunabuenafamaentreloshombres.SiesmenesterqueDiosseaglori ficadopornuestrasbuenasobras,talcosaseverestorbadasilosdemsnoaciertanaverennosotros nadadignodealabanza.YhastanosolamentelagloriadeDiosesoscurecida,sinoqueestambinun deshonorparaEl,porquelosignorantesseburlandelEvangelioporcausadelospecadosquecomete mos. Cuandosenosordenaprocurardelantedeloshombreslascosasbuenasyhonestasdebeserporal gunarazn.Pueselobjetodeellonoesquenosadmirenyengrandezcanconsuselogios,[p332](por queCristonosapartaforzosamentedetalmiraytaldeseoalordenarnosque,olvidndonosdelos hombres,aceptemossolamenteaDioscomotestigodenuestrasbuenasobras,Mat.6:4);sinoparaque poresoelevensusespritusaDiosylealaben.Tambinparaquepornuestroejemplodespiertenyse sientanincitadosapracticarlajusticia.Enotraspalabras,paraquepercibiendounsuaveybuenolorde nuestravida,poresacausa,deseenamaraDios.Acontece,sinembargo,queporelnombredeCristose hablamaldenosotros,masapesardeellodebemosprocurarlobuenodelantedetodosloshombres, auncuandosecumplaloquediceSanPabloenotrolugar:queseamosestimadoscomomentirososy engaadoresaunqueseamoshombresdeverdad,etc,(2Cor.6:8). 18.Sisepuedehacer,cuantoestenvosotros,tenedpazcontodosloshombres.Noespequeavirtudenel hombrecristianolatranquilidadylavidaordenada,detalmodoqueporellassehagaamardelosde ms.Sideseamosposeereso,esprecisoqueennosotrosnosolamenteexistamucharectitud,sinotam binquenuestrascostumbresseandulces,amistosas,apacibles,paraqueobtengamoselfavordelas gentesdebienypodamosablandarloscorazonesdelasmalasgentes. Debemosevitarestosdospeligros:uno,quenobusquemosdemasiadoelfavordelosdemsypor ellonoscongraciemoscontodoslosqueodianaCristo.Enefecto,vemosaalgunosquesiendoamados

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2 Cor. 8:21. Heb. 12:14. 31 Deut. 32:35. 32 Procurad las cosas honestas, segn la versin francesa. N. del T.

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detodosporlagrandulzuradesuscostumbresysuapaciblemododevivir,porqueposeenunespritu pacfico;sinembargo,porcausadelEvangelio,hastasusmscercanosfamiliaresseconviertenensus enemigos.Otropeligroconsisteenqueestabondadseconviertaenadulacin,demodoquepordisfru tardepazconlosdemselogiemossuspecados. Pornosersiempreposiblevivirenpazcontodos,elApstolaadealgunaspalabrasdiciendo:Sies posibleoentantoquedevosotrosdependa.Necesitamos,portanto,juzgarsegnlanormadelacaridadyel temordeDios,demaneraquejamsabandonemoslapazsinoesporalgunacausaquenosobliguea ello.Poramoralapazesconvenientesoportarmuchascosas,perdonarlasofensas,endulzarelrigor delderecho,siendonoobstantevalientesparalucharvivamente,33siemprequeseanecesario.Lossol dadosdeCristonopuedendisfrutardeunapazcontinuaenelmundocuyoprncipeesSatans. 19.Noosvenguisvosotrosmismos,amadosmos;antesdadlugaralaira.ElmalqueelApstoltratade corregiraquesmsgravequeelanterior,alcualyanosreferimos;apesardeeso,unoyotrosalendela mismafuente,esdecir,deunamorexcesivohacianosotrosmismosydeunorgullonatural,detalmo doque[p333]transigimosmuydulcementeconnuestrospecados;peroparalospecadosdelosdems mantenemosunrigortanextraoquesomosinexorables.Estaenfermedadengendraencasitodosun deseoenrabiadodevengarseapenasseleshaagraviadounpoco;maselApstolrecomiendaquepor muygrandequefuerelaofensaquesenoshayahecho,notratemosdevengarnos,sinoquedejemosla venganzaalSeor. Aquellosquesonaprehendidosunavezporestesentimientoyestaviolentapasin,dificilmenteso portanelfreno,yporesarazn,elApstol,apelandoaunapalabragraciosayllenadedulzura,ponesu manosobrenosotros,porasdecirlo,paradetenernosyaplacarnosllamndonosamadosmos.Elman damientodice,pues,quenonosvenguemosnideseemosvengarnosdecualquierinjuriopormuy grandequefuere. Laraznseaadediciendo:quedemoslugaralaclera,entendiendoquedarlugaralacleraesde jarenmanosdeDioslaautoridadyelpoderdejuzgar,quelequitantodosaquellosquetratandeven garseporsmismos.PorelhechodequenoeslcitojamsusurparelcargodeDios,tampocoespermi tidovengarse,porquesilohacemosnosconvertimosenjueces,enlugardeDios,elcualhaqueridore servarseparasesecargo.Almismotiempo,nosdaaentenderquequienesesperanpacientementeen laayudadeDios,tendrnasteporsufiadorydefensor;y,portanto,quienestratandevengarsepor ellosmismosnodanlugaralaayudadivina. Estetextonosloprohibenuestravenganza,sinotambinquenuestrocorazndealgnmododes eelavenganza.Essuperfluodistinguirentrevenganzapblicayvenganzapersonalosealavenganza dealguiensinautoridadparaejecutarla.Porqueaquelquesolicitalaayudadeljueztieneeserecurso, auncuandosucoraznseencuentrellenodeldeseodevengarse,ynotieneportantoexcusaalemplear losmediosparaejercitarlavenganzaporsmismo. TampocoessiemprepermitidosolicitarlavenganzaaDios,comoloveremosenseguida,porquesi nuestrodeseoynuestraoracinpartendeunsentimientopersonalynodeunapurezaespiritual,con vertimosaDiosenministroyejecutordenuestroperversodeseoalsolicitarlecomonuestroJuezdefen sor.Talcosanoesdarlugaralaira,amenosqueconespritureposadoesperemosoportunamente nuestralibertad,deseandoquequienesactualmentenosincomodanyatormentanseconviertan,en mendndose,ennuestrosamigos. Porqueescritoest:Maeslavenganza:yopagar,diceelSeor.ElApstolaportauntestimoniosacado delcnticodeMoiss(Deut.32:35)porelcualelSeordicequeElharvenganzadesusenemigos.To
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Contra el mal. N. del T.

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doslosqueatormentanalossiervosdeDiossonsusenemigos.Porqueelqueostoca,tocaalaniademi ojo(Zac.2:8).Contentmonos,pues,conesteconsuelo,sabiendoquequiennosperjudique[p334]de masiadorecibirenpagolajusticiadeDiosy,mientrastanto,nonosexpongamosalosultrajesdelos perversos,sinoentregumonosmejoralSeor,paraserayudadosporEl,porqueElesnuestragaranta ynuestrodefensor. PeronoeslcitooraraDiospidindolevenganzacontranuestrosenemigos,sinomsbiendebemos suplicarleparaqueellosseconviertanysevuelvandeenemigosenamigos.Massiellospersistenensu perversidadseencontrarn,comoDioslohahechoyatantasveces,consujusticia.SanPablonoalega estetestimonioparapermitirnoslavenganza,sinoparaquecuandopordesgracianosinflamamosen iraporcausadelaimpetuosidaddenuestracarne,pidamosydeseemosdeDiossujusticiacontraquie nesnoshayanperjudicado.Enprimerlugar,nosenseaanoutilizarlavenganzapornosotrosmismos, paraquenousurpemoseloficiodeDios;despus,nosdicequenonosdesalentemoscuandolosper versosnosataquenterriblementeydeunmododesaforadoalverquesoportamospacientementeelmal quenoshacen,porquenosinmotivoelSeorreservasujusticiacontraellos.
Aspues,situenemigotuvierehambre,daledecomer;situviereseddaledebeber;quehaciendoesto, ascuasdefuegoamontonassobresucabeza.34 21Noseasvencidodelomalo;masvenceconelbienelmal.
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20.Asque,situenemigotuvierehambre,daledecomer;situviereseddaledebeber.ElApstolmuestra ahoracmoenverdadcumpliremosestosmandamientos:novengarnosynodevolvermalpormal,si abstenindonosdeinjuriaryultrajaraalguienleshacemoselbienacambiodelmalrecibido.Porque hacerelbienquepodemoshacernosunosamododeanularsuproceder. Lasexpresiones:dardecomerydardebeber,quierendecirtodoelbienquepodemoshacernosunosa otros.Debemos,pues,atenderanuestrosenemigosmientraspodamoshacerloyhastadndepodamos, pormediodenuestrosrecursos,nuestroconsejoocualquierotromedio. Nuestroenemigoesaquelquenonosquierebienynosmanifestaenemistad,noquienesodiadopor nosotros.Ysiesciertoquedebemosayudarleentodolomaterial,nosestprohibidolucharcontrasu salvacinutilizandoimprecacionesymaldiciones. Quehaciendoesto,ascuasdefuegoamontonassobresucabeza.Comogustosamenteprescindimosde nuestrajusticia,elApstoldicequeelfrutodetalrenunciavienedespus,siusamosdehumanidad hacianuestrosenemigosyleshacemosbien.Algunosinterpretanlapalabraascuas,porlaconfusiny ruinaquecaensobrelacabezadenuestrosenemigoscuandoleshacemoselbien,auncuandonosean dignosdeelloynuestrocomportamiento[p335]paraconellosnoseaelquemerecen.Otroscreenque significaqueelcorazndenuestrosenemigosesatradohacianosotrosporelamoralversetratados conbondad.Yocreoqueesosignificaqueelcorazndenuestrosenemigosserquebrantadoenunau otraforma;porque,obiensesentirhalagadopornuestrabondadynuestrosfavores,obien,porser demasiadocruelytraidor,sequemaryabrasarporeltestimoniodesupropiaconcienciaaplastada pornuestrabondad. 21.Noseasvencidodelomalo;masvenceconelbienelmal.Parecequeestafraseencierraunsentido afirmativo,porquesiguetratandoelApstoldelamaneracmocombatirlaperversidad.Sinoses forzsemosporcombatirlaperversidadconlaperversidad,confesaramosquehemossidovencidos porella.Porelcontrario,sidevolvemosbienpormaldemostraremosquenuestrocoraznhacindolo asesinvencible.Ciertamenteestaesunavictoriafructfera,nosloporquelapensemosolaimagine moscomotal,sinoporqueenrealidadloes,pueselSeorpremiarnuestrapacienciamuchomsdelo quepudiramosdesear.Loopuestosucederconaquelquerespondaalmalconelmal,porqueesmuy
34

Prov. 25:2122.

226
posiblequesupereenmaldadasuenemigo;peroesoletraerruinayconfusin.Quienlohagaasser viraldiablo.

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[p337]

CAPITULO13
Todaalmasesometaalaspotestadessuperiores;1porquenohaypotestadsinodeDios;ylasqueson,de Diossonordenadas.2 2Asque,elqueseoponealapotestad,alaordenacindeDiosresiste;ylosqueresisten,ellosmismos ganancondenacinparas.
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1.Todaalmasesometaalaspotestadessuperiores.PuestoqueelApstol,alhablardelmtodoparare glamentarlavidadeloscristianos,consideraestepuntotancuidadosamente,parececomosihubiese sidoobligadoahacerloporalgunanecesidadmuygrande;yaunquelapredicacindelEvangeliosiem prellevalanecesidadconsigomisma,poda,sinembargo,sermsurgenteenlapocadeSanPablo. Existensiempreespritusalborotadoreseimaginativos3quecreenqueelReinodeCristojamsser bienensalzadoentantolospoderesterrenalesnoseanabolidos,ypiensanquenogozarndelalibertad queCristoleshadadosinocuandohayanarrojadolejosdestodoyugodeservidumbrehumana.Los judos,especialmente,hansostenidoesteerrorcomonadie,porquelesparecafueraderaznquela razadeAbrahn,queposeaunreinotanflorecienteantesdelavenidadelRedentor,despusseviera esclavizada. Aunotracosaapartabatantoalosjudoscomoalospaganosdesuamorhacialosprncipes,porque stoscarecandelverdaderoconocimientodeDiosytambinporqueconuncoraznvenenosoperse guanalareligin.Crean,pues,queeraunabsurdoreconocercomoprncipesoseoreslegtimosa aquellosqueprocurabandestronaraCristodesuReino,puesEleraelSeornicodelcieloydelatie rra.PosiblementeporestasrazonesSanPabloquisoconfirmarmscuidadosamenteelpoderdelos magistrados. Enprimerlugar,sealaunmandamientogeneralbajoelcual,enresumen,secomprendeloquedir despus,yenseguidaaadelaexposicinylapruebadeestemandamiento. ElApstolllamasuperiores,noalaspotestadessoberanasquedominanunimperiouostentanundo miniosoberano,sinoalasquetienenalguna[p338]preeminenciaporencimadelosdems.Serefiere, porconsiguiente,alaspersonasllamadasmagistradosynoaunacomparacindelosdistintosmagis tradosentres.CiertamentemeparecequeelApstolhaqueridocortarelcaminoalafrvolacuriosi daddeloshombresquefrecuentementeacostumbranapreguntarporquraznlosquegobiernanlos reinosylosseorostienenesepoder.Responderemosqueesosedebenoalhechodequepresidan, porquenohanalcanzadoesealtopuestoporsmismos,sinoaquehansidopuestosporelSeor. Eldecir:todaalma,noexceptaanadiedeesasujecincomn. Porquenohaypotestad4sinodeDios;ylasqueson,deDiossonordenadas.Laraznporlacualdebemos sujetarnosalosmagistradosobedeceaqueellossonestablecidosporordenanzadivina.Silavoluntad delSeoresgobernarelmundoas,cualquieraquemenosprecieyrechacelapotestad,seesfuerzapor trastornarelordendeDios,resistiendoalmismoDios,menospreciandolaProvidenciadequienesel autordelpoderpoltico,yemprende,portanto,laluchacontraEl. EntendemosqueestaspotenciassondeDios,norefirindonosalapeste,elhambre,laguerray otroscastigosporlospecados,sinoporquehansidoinstituidasparaelgobiernolegtimoycorrectodel mundo.Aunquelastiranasylassoberanasinicuasnodebancolocarsealladodelosgobiernosbien ordenados,puestoqueseencuentranllenasdeconfusin;sinembargo,elderechodegobernarensles
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Tito 3:1; 1 Ped. 2:13. Sabidura de Salomn, 6:3. 3 Alusin a los anabaptistas; Calvino. Espstola al Rey; Institucin Cristiana, 4:20, 1 y 2. 4 Potencia, segn la versin francesa. N. del T.

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hasidodadoporDiosparabienyprovechodelgnerohumano.Poresto,aunqueestpermitidorepu diarlasguerrasybuscarsolucincontraotrospoderes,elApstolnosordenaobedeceryacatarvolun tariamentelapotestadyautoridaddelosmagistrados,porquesonprovechosasparalahumanidad.No llamaremoscorrectamenteordenacindeDiosaloscastigosqueElenvasobreelgnerohumanopor causadelpecado,sinomsbienalosmediosqueestableceexpresamenteparamantenerunordenleg timo. 2.Asque,elqueseoponealapotestad,alaordenacin5deDiosresiste;ylosqueresisten,ellosgananconde nacinparas.PorquenadiepuederesistiraDios,sinoparasupropiaruinayconfusin,elApstol amenazaaquienesseoponganaestedecretodelaProvidenciaDivina,dicindolesqueserncastiga dos.Debemos,pues,evitarestaclasedecastigos. Porlapalabracondenacin,entiendonosloelcastigoqueelmagistradoimpondrcontraeldesobe diente,comosedicequeconraznsoncastigadosquienesserebelancontraelpoder,sinocreoque comprendetodasuertedevenganzadivinaejecutadadealgunamanera.Deestemodoel[p339]Aps toldiceculserelfindeaquellosquecombatencontraDios.
Porquelosmagistradosnosonparatemoralquebienhace,sinoalmalo.Quieres,pues,notemerlapo testad?Hazlobueno,ytendrsalabanzadeella; 4PorqueesministrodeDiosparatubien.Massihiciereslomalo,teme;porquenoenvanollevaelcuchi llo;porqueesministrodeDios,vengador6paracastigoalquehacelomalo.
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3.Porquelosmagistradosnosonparatemoralquebienhace,sinoalmalo.ElApstolrecomiendaahora obedienciayreverenciaalosmagistradosporlautilidadqueproporcionan.Aslapalabraporque,debe referirsealaprimerafrasedelcomienzodelcaptuloynoalamscercana. EsteprovechoyutilidadprocedendequeelSeorhaqueridoporesemedioproveeralatranquili daddelosbuenosyareprimirlamaliciayaudaciadelosperversos,ydeestasdoscosasdependela conservacindelahumanidad.Puessinosepersiguieselamaldaddelosperversosysilosinocentes nofuesendefendidosyamparadoscontralainsolenciadeaquellos,todoseconvertiraendesorden.As pues,sseeselnicoremedioparapreservaralasociedaddeunaruinatotal,nuestrodeberessoste nerlocuidadosamente,anoserquedeseemosdeclararnosenemigospblicosdelgnerohumano. Encuantoaloqueaade:Quierespuesnotemerlapotestad?Hazlobueno,ytendrsalabanzadeella.Da aentenderporeso,quejamsrechazaremosalmagistradosisomosgentesdebieny,porelcontrario,si algunointentaarrojardeseseyugodemostrarclaramenteeltestimoniodesumalaconcienciama quinandolaperversidad. ElApstolserefiereaqualcargoverdaderoy,porasdecirlo,natural,delmagistrado,ydiceque auncuandoconfrecuenciaquienesejercenelpodersedesven,apesardeeso,esmenesterobedecerles. PorquesiunmalprncipeesplagadelSeorparacastigarlospecadosdelpueblo,reconozcamosquees pornuestrapropiaculpaelqueunabendicintanexcelentedeDiosseconviertaenmaldiciny,porlo tanto,nodejemosdereverenciarelbuenmandamientodivino,locualdebersiemprehacersesitodoel malquevenganosloimputamosanosotrosmismos. SanPabloexpresaaquelobjetoparaelcuallosmagistradossoninstituidosporelSeor;suefecto severatambinsiempresiunmandamientotanexcelenteysaludablenosecorrompierapornuestro pecado.Estoserasiempreas,silosprncipesnoabusasenjamsdesupoder,persiguiendoalosbue nosyalosinocenteshastaelpuntodeconvertiraparentementesutiranaenunajustasoberana.Sin embargo,noexistetiranaalgunaquenosirva,enparteydealgnmodo,parasostenerlasociedad humana.
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Ordenanza, segn la versin francesa. N. del T. Justiciero. N. del T.

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[p340]DebemosanotartambinqueelApstolhatratadoaqulosdospuntosesencialesacercade loscuales,hastalosfilsofoshandichoquelabuenaadministracindeunarepblicayelgobierno acertado,consistenensaberrecompensaralosbuenosycastigaralosmalos. Lapalabraalabanzaesttomadaaquconunsignificadomuyamplio,siguiendolacostumbre hebrea. 4.PorqueesministrodeDiosparatubien.Losmagistradospuedenaprenderdeestocualseasuvoca cin.Porquenolosonparadominar,sinoparabienyprovechodelpueblo;tampocohanrecibidoun poderilimitado,sinorestringidoalautilidaddetodos.Enresumen,supotestadestobligadaparacon Diosyloshombres.SondelegadosdeDios,ytodocuantotenganentremanostendrnquedarlecuen ta.LaadministracinqueDiosleshaconfiadoserelacionaconlaspersonas,ysondeudores,porconsi guiente,destas. Serprecisorecordaralpuebloyalosindividuosqueesteesunbienprocedentedelaliberalidadde Dios,especialmenteporquelosmagistradosostentanelprincipiodelajusticiaylomantienencontrala violenciayultrajedelosperversos. Massihiciereslomalo,teme;porquenoenvanollevaelcuchillo;porqueesministrodeDios,vengadorparael castigoalquehacelomalo.Estoserelacionaconelotroaspectodelcargodelosmagistrados,esdecir,que estosdeben,conenergayfuerza,reprimirlaaudaciadelosmalos,loscualesjamssoportangustosa mentequeselesgobierneporleyes,ycastigarsusdelitoscomoDiosmanda.Poresosedicequellevan cuchillo,noslocomomuestradeseveridadoparaexhibirlo,sinoparacastigaralosdelincuentes. Laspalabras:vengadorparacastigo,quehemostraducidoparaacomodarlomejoralfrancspor:hacer justicia,equivalena:ejecutordelajusticiadivina,yesolodemuestraelusodelcuchilloqueelSeorha puestoensusmanos.Esteesunnotablepasajeparademostrarelpoderdelcuchillo:porquesielSeor, armandoalmagistradolehaconfiadoyordenadotambinelusodelcuchillo,siemprequecastigaa muertealosmalhechoresejecutandoaslavenganzadeDios,obedecelasrdenesdeste.Aquellosque dicenqueestmalderramarlasangredelosmalhechorespresentensuquejaaDios. 5Porlocualesnecesarioqueleestissujetos,nosolamenteporlaira,masaunporlaconciencia. 6Porqueporestopagistambinlostributos;porquesonministrosdeDiosquesirvenaestomismo.7
Pagadatodosloquedebis:alquetributo,tributo;alquepecho,pecho;alquetemor,temor;alquehon ra,honra.8
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5.Porlocualesnecesarioqueleestissujetos,nosolamenteporla[p341]ira,masaunporlaconciencia.El Apstolhabarecomendado,alcomenzar,laobedienciaalosmagistradosyahoraloreptitesumaria mente,sacandolaconclusindelosobjetivosprecedentes;pero,conmayorexpresinyclaridadenla enseanza.diciendoqueesprecisoobedecer,nosloporcausadelanecesidadydelaviolenciaentre loshombres,sinotambinparademostrarnuestraobedienciaaDios.Haescritolapalabraira,indican dolavenganzaquelosmagistradospudieranllevaracaboporcausadeldespreciohaciasuautoridady dignidadcomosidijese:Esmenesterdoblarelcuello9anteellos,nonicamenteporquenoselespuede resistirsinpeligrodecastigo,puestoquesonmspoderososyestnarmados,(puesmuchossoportan lasinjuriasyultrajesporquenopuedenoponerseaellos),sinoporqueesprecisoaceptarvoluntaria menteestasujecinantelacuallaconcienciaestobligadaporlaPalabradeDios.Demodoque,aun cuandoelmagistradonotuviesearmasyaunsinpeligroalgunoselepudieramolestarydespreciar,no podramoshacerloporqueelcastigoestcercaydelantedenosotros.Porquenoesdecompetenciade unparticularquitarelpoderaaquelaquienelSeorconstituyenautoridadsobrel.
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Cicern, Epstola 15 (A Bruto); Calvino, Institucin Cristiana 4, 20, 9. Mat. 22:21. 9 Someterse. N. del T.

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TodocuantoelApstoltratasobreesteasuntoserefierenicamentealaspreeminenciasciviles.Es portantointilelabusodeestoporaquellosqueteniendodominiosobrelasconciencias,ejercensobre stastiranasllenasdesacrilegio. 6.Porqueporestopagistambinlostributos;10porquesonministrosdeDiosquesirvenaestomismo.Oca sionalmenteelApstolhacereferenciaalostributosfundamentandosobreelloselcargodelosmagis trados.Porquesisudeberconsisteenvelarporlatranquililidaddelabuenagenteyevitarquesufran daoalguno,oponindosealascontinuasydesgraciadasmaniobrasdelosperversos,talcosanopodr anhacerlasinserayudadosporlafuerzapoliciaca.Porestaraznesperfectamentecorrectoelpagar lostributosparaatenderalosgastosnecesarios. Encuantoalmtodoparapagarlastallas,peajes11ycontribucionesestepasajenolodice,porqueen lnosetratasinodelimitarysealarlosprincipios,sintenerencuentacmodebenaplicarseacada cosadetalladamente.Sinembargo,elApstollesrecuerdaquetodocuantorecibendelpueblopertene cealbienpblico,ynodebenemplearlocomoinstrumentodedisolucinoparasatisfacersusapetitos desordenados.SanPabloindicaquelostributosquesepagantienenporobjetofortaleceryayudaralos gobernantes[p342]paraquepuedandefenderasussbditos. 7.Pagadatodosloquedebis:alquetributo,tributo;alquepecho,pecho;alquetemor,temor;alquehonra, honra.MeparecequeelApstolnosdiceaqu,resumidamente,enquconsisteeldeberdelaspersonas haciasusmagistrados:esdecir,queleshonrenyestimen,queobedezcansusrdenes,leyes,edictosy juiciosyquelespaguenlostributosypeajes. Lapalabratemor,quieredecirobediencia.Laspalabrastributosypeajesequivalennosloalpagode gabelasporelpasodepuentesypuertosyalgunosotrosimpuestosparecidos,sinotambinloquese relacionaconlatierracultivadayotrosproductos.Estepasajeconfirmatambinloqueantesdijosobre lanecesidaddeobedeceralosreyesyaquienesocupenpuestosdeautoridadpblica,noporquepor obligacintengamosquehacerloas,sinoporqueesaobedienciaagradaaDios.ElApstolnoexige nicamentequelestemamos,sinoquetambinvoluntariamentelesobedezcamosyreverenciemos. 8Nodebisnadaanadie,sinoamarosunosaotros;porqueelqueamaalprjimdcumplilaley.
Porque:noadulterars;nomatars;nohurtars;nodirsfalsotestimonio;nocodiciars:ysihayalgn otromandamiento,enestasentenciasecomprendesumariamente:Amarsatuprjimocomoatimismo.12 10Lacaridadnohacemalalprjimo:asque,elcumplimientodelaleyeslacaridad.
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8.Nodebisanadienada,sinoamarosunosaotros.Algunoscreenqueestemododeexpresarseencierra ciertaironaoburla,comosiSanPabloaldecirestorespondiesealaobjecindequienesalegabanque sesobrecargabaaloscreyentesalimponerlesotrosmandamientosamsdeldelacaridad.Enefecto,no niegoqueestopuedaaceptarsecomounairona,porqueelApstolconcedeatalespersonascuanto piden;peroendistintosentido. Masamimeparecemejorinterpretarestaspalabrassencillamente,porquecreoqueSanPablo,con elfindequelaenseanzarelacionadaconlapotestaddelosmagistradosnoparezcaapoyarsesobre algunaligerarazn,haqueridounirlaalaleydelacaridad,comosidijese:Cuandoosexijoque obezcisalosprncipes,nopidootracosasinoquetodosloscreyentes,sujetosalaleydelacaridad,lo haganas.Porquesideseisquelosbuenosvivansinsermolestadosyquelosmagistradosvivande algo,ylocontrarioserainhumano,debis,mientrasseaposible,esforzarosparaquelasleyesysusde terminacionestengansuautoridad,yquequienesestnencargadosdecumplirlasseanobedecidospor elpueblo,paraqueporsumedio,latranquilidadseadisfrutadaportodos.Aspues,violalaley[p
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Tributos: Institucin Cristiana, libro 4, cap. 20, 13. Peaje: pasaje. N. del T. 12 Jer. 19:18; Mat. 22:39; Marc. 12:33; Gal. 5:14; Sant. 2:8; 1 Tim. 1:5.

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343]delacaridadquienintentesuprimeralosmagistradosconvirtiendoatodosenjueces,locualno puedeocasionarsinounaconfusinuniversal. Porqueelqueamaalprjimo,cumplilaley.ElpropsitodeSanPabloesreducirtodoslosmandamien tosalaleydelacaridad,paraquenosdemoscuentaqueobedecemoscomoesdebidoalosmanda mientoscuandocumplimosconlacaridad;paraquejamsdejemosdesujetarnosatodoaquelloque guardarelacinconlaobservanciadelacaridad.Deestemodo,elApstolconfirmaperfectamente cuntodijerasobrelaobedienciadebidaalosmagistrados,puesenparteenesoconsistelacaridadyno ensusignificadomslimitado. Tambinmuchosencuentrantropiezo,ydifcilmentepuedensalirdel,alenfrentarseconlodicho porSanPablo:quesiamamosanuestroprjimocumplimoslaLey,porquetalcosanoserelacionacon elserviciodivino,quenodebidejarelApstolenolvido.MasSanPablonoserefiereatodalaLey, sinonicamentealosmandamientosquedentrodelaLeyconciernenanuestrosdeberesparaconnues trossemejantes.YesmuyciertotambinquecumplimostodalaLeycuandoamamosanuestroprji mo,porquelaverdaderacaridadhacialoshombresprocededelamordeDios,yesuntestimoniodel amordeDiosporqueessuconsecuencia. SanPablonomencionaaqusinolasegundaTabla,13yporesonosetrataahorasinodeeso,comosi hubieradicho:Quienamaasuprjimocomoasmismoyacumpliconsudeberhaciatodoelmun do. Laastuciadelossofistasqueprocurandeducirdeestepasajelajustificacinporlasobrasnopasa desermsqueunanecedad;porqueelApstolnoserefierealosqueloshombreshaganonohagan, sinoqueestableceunacondicin,queporotraparte,jamspodrsercumplidapornadie.Noobstante, alnegarqueloshombrespuedanjustificarseporlasobrasnoqueremosdecirquelaobservanciadela Leynoimpliquelaverdaderajusticia;peroporelhechodequenadiepuedenipodrcumplirlajams, afirmamosquesehallanapresadosporesajusticiayque,poresacausa,elnicorefugioestenlagra ciadeCristo. 9.Porque:Noadulterars;Nomatars:nohurtars;nodirsfalsotestimonio;nocodiciars;ysihayalgn otromandamiento,enestasentenciasecomprendesumariamente:AmarsatuprjimoComoatimismo.No podemosdeducirdeestoculessonlosmandamientoscontenidosenlasegundaTabla,porqueel Apstolaade:ysihayalgnotromandamiento,pueshaomitidoelhonraralpadreyalamadre.Eso podraparecerabsurdo,porquenohamencionadoelmandamientoquemspodaconvenirasuasun to. [p344]Peroqumalpuedehaberendecirquelnolohamencionadoparanooscurecerelargu mentoquedeseabapresentar?Yonomeatrevoaasegurarqueseaporesacausa,14masloquesveoes quenadaencuantolnosdiceaquseainnecesario.Enotrostrminos,siDiosentodossusmanda mientosnoseproponeotracosaqueconducirnosalacaridad,nuestrodeberessercaritativos.Ellector quenoseademasiadoterco,comprenderfcilmentequeSanPablohaqueridoprobarporcosaspare cidas,queelfindetodalaLeytiendeaquemantengamosentrenosotrosunamutuacaridad,supliendo loquelnohadicho:quelaobedienciahacialosmagistradosesmuynecesariaparaalimentarlapazy sosteneresteamorfraternal. 10.Lacaridadnohacemalalprjimo:DemuestraelApstol,porsusconsecuencias,quetodocuanto noshadichoentodassusordenanzasestcomprendidoenlacaridad.Porquequienpractiquelaver

De la Ley, que trata el deber hacia el prjimo, N. del Ed. El mandamiento sobre el deber hacia los padres, puede considerarse como parte de la primera Tabla de la Ley. La honra que se debe a los padres incluye el deber hacia Dios, en cuyo lugar actan. N. del Ed.
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daderacaridadjamspodr,niaunconelpensamiento,perjudicaryofenderasussemejantes.Ynoes laLeyquiennosprohibeperjudicardealgunamaneraanuestroprjimo? NecesitamosaplicaralasuntoymateriatratadosporelApstolahoratodoeso.Losmagistradoshan sidonombradosporDiosparahacerquelapazylajusticiaimperen,ycualquieraqueamesuspropios derechosydeseevivirsinofensasnimolestiasmantendr,enloquedeldependa,elcargodelosma gistrados.Porelcontrario,losenemigosdelasaludpblicadanaentenderporsuactitudqueenvidian elhacermalyperjudicaralosdems. SanPablovuelveainsistirdiciendo:ElcumplimientodelaLeyeslacaridad,refirindosedirectamente, comolohizoantes,aestapartedelaLeyconcernientealasociedadhumanayaldeberdelosunospara conlosotros.
Yesto,conociendoeltiempo,queesyahoradelevantamosdelsueo,porqueahoranosestmscerca nuestrasaludquecuandocremos. 12Lanochehapasado,yhallegadoelda:echemos,pues,lasobrasdelastinieblas,yvistmonoslasarmas deluz. 13Andemoscomodeda,honestamente;noenglotonerasyborracheras,noenlechosydisoluciones,no enpendenciasyenvidia:15 14MasvestosdelSeorJesucristo,ynohagiscasodelacarneensusdeseos.16
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11.Yesto,conociendoeltiempo,queyaeshoradelevantarnosdelsueo.ElApstolconsideraahoraotro aspectodesuexhortacin,asaber:porelhechodequelosrayosdelavidacelestialhancomenzadoa arrojarsuclaridadsobrenosotros,comolohaceelsolaldespuntar[p345]elda,hemosdeacostum brarnosahacerloquesehaceduranteeldaantelamiradadelosdems.Porquetodosprocurancui dadosamentenohacernadapecaminosooperverso,porquesabenquelesestnobservandomuchos testigos.As,nosotros,quesiempreestamosantelapresenciadeDiosydesusngeles,yparaquienes CristoeselverdaderoSoldejusticiainvitndonosacontemplarle,debemosconmayorraznaunguar darnosdetodatorpezaeinfamia. Lasubstanciadeestoes:Quedndonoscuentadequehabiendollegadoeltiempoylasaznpara despertarnosdelsueo,abandonemostodoloqueespropiodelanoche,arrojandotodaslasobrasde lastinieblas,porqueestasyapasaron,ejercitndonosenlasbuenasobrasdeluzparaquecaminemosa laluzdelda. Porqueahoranosestmscercanuestrasaludquecuandocremos,debeserpuestoentreparntesis.Lo dems,siendounaalegora,debeserexplicadomsdetenidamente. ElApstolllamanoche,alaignoranciarespectoaDios.Todoscuantossonporellaretenidosestn comodormidosyenvueltosporlanoche.Estasdosenfermedadesreinanentrelosincrdulos,porque sonalavezciegosynecios.Bajolapalabrasueo,elApstolrefiereaestanecedadquees.comodeca unantiguopoetalatino:laimagendelamuerte.17 Llamada,alarevelacindelaverdaddivina,pormediodelacualCristo,elSoldelajusticia,nos hamostradosuclaridad. Pordespertarolevantarsedelsueo,entiendeladisposicinypreparacinparacumplircontodolo queelSeorordena,yparacuyocumplimientoElexigenuestraobediencia. Lasobrasdelastinieblas,sonlasobrasinfamesyperversas,porquelanoche,decaunpoetalatino, notienevergenza. Lasarmasdeluz,significanlasobrashonestas,sobriasycastashechascomolaluzdelda.ElApstol haempleadoestapalabraarmas,enlugardeobras,porqueesmenesterlucharbajolabanderadelSeor.
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Luc. 21:34. Gl. 5:16, 1 Ped. 2:11. 17 Horacio: Odas, 3, 11, 38; Homero, Iliada 11, 241; Sfocles. Electra, vers. 509.

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Lasdospalabras:yesto,alprincipiodelversculo,debenleerseaparte,porqueserelacionanconla enseanzayatratadaanteriormente,comocuandodecimos:porconsiguienteoantes.18 Afirmaqueloscreyentesconoceneltiempo,porquelavocacindeDiosyeldadevisitacinexigen unanuevavidaynuevamaneradehacer,comoenseguidadicetambinamododeexplicacin:esya horadelevantarnos.Losgriegostienendospalabrasparaindicartiempo,chrnosykairs;yelApstolha utilizadostaltima,quesignifica:ocasinotiempooportuno. [p346]Porqueahoranosestmscercanuestrasaludquecuandocremos.Losexpositoresinterpretanes tepasajedediversosmodos.MuchosrelacionanlapalabracreerconeltiempodelaLey,comosiSan PabloquisieradecirquelosjudoscreyeronantesqueCristofueramanifestadoensunacimiento.Yo rechazoestainterpretacinporforzadaydifcil.Sera,enefecto,algoabsurdorestringiraunapartede laIglesiaunadoctrinageneral.DeentretodalamultitudalaqueSanPabloserefiere,apenassihaba algnqueotrojudo.Segncreo,esteasuntonosereferaalosromanos,ylacomparacinquelesta bleceentreeldaylanocheresuelvetodadificultad. Piensoqueelsignificadomssencilloseraste:lasalvacinahoraseencuentramuchomscercade nosotrosquecuandocomenzamosacreer,demodoquetalcosaguardarelacinconeltiempoqueha precedidoanuestrafe.Porqueauncuandolapalabragriegautilizada:cuando,tieneunsignificadoindi ferente,convienemsalasuntocomopodrverseporloquesigue. 12.Lanochehapasado,yllegadoelda:echemos,pues,lasobrasdelastinieblas,yvistmonoslasarmasde luz.13.Andemoscomodeda,honestamente.Heaqulaestacinytiempooportunosmencionadosahora. Pues,aunqueloscreyentesnohayansidotodavarecibidosenlaplenaluz,esrazonablecompararcon elalbadeldaelconocimientodelavidafutura,queresplandeceparanosotrosenelEvangelio.Lapa labrada,nosetomaaqucomoenotrospasajespor:laluzdelafe,porqueSanPablonodiraqueest mscerca,sinoqueyavinoyresplandececomosiestuviramosensucamino.Seentiendeporlaclari dadbienaventuradadelavidacelestial,delacualsevislumbranyalosresplandoresenelEvangelio.El resumenysubstanciadeestoeselsiguiente:QuetanprontocomoDioscomienzaallamarnos,debemos fijarnuestramiradaeneladvenimientodeCristo,comoenplenodarecibimoslaplenaclaridaddelsol queestprximo. Dicequelanochehapasado,porquesuoscuridadyanonosenvuelve,comoalosincrdulos,enlos quenoexisteniunachispadevida;pero,ennosotros,hayIaesperanzadelaresurreccinquesenos presentaporelEvangelio.Yhastalaluzdelafe,porlacualconocemoselgranresplandordelagloria celestialcercadenosotros,debedespertarnosparaquenopermanezcamosdormidosycorrompidos sobrelatierra. Despus,cuandoelApstolnospidequeandemoscomodeda,enlaluz,dejadeaplicarlamisma metforaysemejanza,porquecomparaeldaalestadopresente,enelqueCristoarrojasuclaridadso brenosotros.Aslhaqueridoexhortarnosdediferentesmaneras,tantoalameditacindelavidafutu racomoalareverenciadeDiosantecuyapresencianoshallamossiempre. Noenglotonerasyborracheras,noenlechosydisoluciones,noen[p347]pendenciasyenvidia.ElApstol mencionaahoratresclasesdepecado,designandoacadaunaconundobletrmino.Estospecadosson: laintemperanciaylagula;laimpudiciaycuantodeellasederiva;ylaenvidiayladisputa.Sitanta deshonestidadhayenestascosas,quehastalosmundanosseavergenzandecometerlasdelantedelos dems,conmayorraznaunnosotrosdebemosabstenernosdepracticarlas,porqueestamossiempre delantedeDios,auncuandonosencontremoslibresdelasmiradashumanas.

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En su traduccin francesa Calvino ha omitido: Y esto, que tiene el texto griego.

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Encuantoaltercerpecado,aunquelapalabrapendenciaprecedaalapalabraenvidia,sinembargo creoqueSanPablohaqueridoindicarnosqueesdelaenvidiadedondeprocedenlaspendencias,las polmicasyloslitigios,porelhechodequealgunosquierenhacersevalerysermsquelosdemsy poresoaparecelaenvidiaenstos.Laambicineslacausadeestosmales. 14.MasvestosdelSeorJesucristoynohagiscasodelacarneensusdeseos.Estametforaysimilitudes muyutilizadaenlasEscriturascuandosetratadecosasquedignificanodegradanalapersona.Unay otracosasecomparanconlosvestidos;porqueunaropasuciadesgarradadeshonraaquienlalleva,y otralimpiayhonestahonraalapersonaquelaviste. EstarvestidodeCristo,significaquetodosdebemosestarportodaspartesrodeadosyataviadoscon lavirtuddesuEspritu,alcualnoshaceaptosylimpiosparatodaobradesantidad.Deesemodola imagendivinaqueesenverdadelnicoadornodelalma,serestableceennosotros.SanPablo,alhablar as,lohacemirandohaciaelfindenuestravocacin,porqueDiosaladoptarnosnosinjertaenelcuerpo desuHijonico,conlacondicindequedejandonuestravidapasadaseamoshechosenElnuevas criaturas.Siguiendoestaconsideracin,elApstolafirmaqueloscreyentes,enelbautismo,sonreves tidosdeCristo(Gl.3:27).19 Ynohagiscasodelacarneensusdeseos.Entantonoshallamosviviendoenlacarnenodebemosdes cuidarnos,porquenuestramoradaestenloscielos,siendotodavaviajerosyperegrinosenlatierra.Es muypreciso,portanto,tenergrancuidadoconlascosasqueconciernenalcuerpo,utilizndolasnica mentecomoayudasennuestraperegrinacinparaquenonoshaganolvidarnosdenuestrapatria.Hay muchasgentes,inclusoprofanas,quedicenquelanaturalezasecontentaconpoco;peroquesusapeti tossoninsaciables.Cualquiera,pues,quesedoblegaalosapetitoscarnales,nosolamenteacabapor desbarrar,sinotambinestapuntodehundirseenunespantosoyhorribleremolino.SanPablo,[p 348]queriendosujetarnuestrosdeseos,nosindicaquelacausadetodaintemperanciaconsisteenque nadiesecontentacondisfrutarsobriaylegtimamentedelascosascreadas.Poreso,paraquecamine mosbien,nosprescribeestanorma,diciendo:Quenonoshagamosesclavosdelasnecesidadescarnales ynodemosriendasueltaalosplaceresdesordenados.Deestamanerausaremoselpresentesiglo20co mosinoussemosdel.(1Cor.7:31).

No se debe considerar el bautismo como medio de gracia; sino que el bautismo se practica en la persona que se viste de Cristo por fe. N. del Ed. 20 Siglo: mundo. N. del T.

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CAPITULO14
Recibidalflaco enlafe,peronoparacontiendasdedisputas. Potqueunocreequesehadecomerdetodascosas;otro,queesdbil,comelegumbres. 3Elquecomenomenospreciealquenocome;yelquenocome,nojuzguealquecome;porqueDiosleha levantado. 4Tquineresquejuzgasalsiervoajeno?2ParasuSeorestenpieocae:masseafirmar;quepoderoso eselSeorparaafirmarle.
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1.Recibidalflacoenlafe.ElApstolhablaahoradealgomuynecesarioparalaconservacinyman tenimientodelcuerpodelaIglesia,diciendoqueaquellosquemshayanaprovechadoyavanzadoen elEvangelio,seacomodenalosignorantesydediquensufuerzaysuconocimientosostenindolesy soportndoles.Porqueenelpueblocreyentehayunosmsdbilesqueotros;ysinosetrataalosmenos fuertescondulzuraybondad,seatemorizan,sedisgustanyacabanporabandonarlareligin.Posible mente,esotambinsucedaentoncesconmayorfrecuencia,porquelasiglesiassehallabanformadas porjudosypaganos,losunosacostumbradosdesdehacamuchotiempoalasprcticasdelaLeyde Moiss,desdesuinfancia,yastosleseramuydifcildejaresaobservancia,ylosotros,ajenosatodo eso,noqueranaceptarunyugoparecido. Yporqueladiversidaddeopinionesdalugarconfrecuenciaadebatesydisputasperjudiciales,el Apstolindicaquetalesdiferenciasnodeberanserobstculosparaelmutuoentendimientoentreellos. Poresolesproponeunremediomuyacertado:quelosmsfuertesayudenasostenersealosmsdbi les,ylosmsaventajadosendoctrinasoportenhumildementealosignorantes.PorquesiDiosnosfavo rececolocndonosporencimadelosdemsnolohaceparaqueabusemosdeellosylospisoteemos.La sabiduracristianajamsconducealorgulloyaldesprecio.ElApstolsedirige,portanto,alosms instruidosyvigorosos,puestoquehanrecibidodelSeorlagraciamsabundantemente,yporconsi guiente,estnmsobligadosaayudarasussemejantes. [p350]Noparacontiendasdedisputas.Estafraseesincompleta,porquefaltaelverboquepudieradar leunsignificadocompleto.Sinembargo,elApstolnohapretendidodecirotracosasinoquedebemos rehuirlosasuntosquepuedanmolestaroperturbaralosmsdbilesyacercadeloscualesnoposeen anfacultadparacomprenderlos. Necesitamos,noobstante,analizareltema.Muchosdeentrelosjudospermanecanansujetosa lassombrasdelaLey,msbienporrazndelacostumbre,yelApstoldicequedebeserlesperdonado poralgntiempo,porqueexigirlesunabandonorpidodetalcosaseraperturbarsufe.Eldenominaa talesasuntos:cuestionesdecontencin,porqueproducenconfusinenlosnuevosenlafeosiembranen ellosdudas.Precisamosiraunmslejosafirmandoquetodaslascuestionesextraasyenrevesadas, pocoedificantes,nosirvenmsqueparaembrollarloscorazonesyllenardeinquietudalosespritus dbiles.Conviene,pues,noconsiderarsinoaquelloquecadaunopuedeasimilaryconformarlaense anzayelmtododelamismaalacapacidaddeloscreyentes. 2.Porqueunocreequesehadecomerdetodascosas;otroqueesdbil,comelegumbres.Erasmo3hatraduci doestaspalabrasdeSanPabloas:elunocreequepuedecomerdetodo.Noentiendoenquhapodidoba sarseparatraducirdeestemodolaspalabrasapostlicas,porquehahechounafraseimperfectaloque nosucedeconeltextopaulino.Lapalabragriegaescritasignifica:queaquelquecreeynoelunocree.Es ciertoquetraduciendopalabraporpalabradebiramosdecir:quiencrea,comadetodo.Nadiedebeextra
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Flaco: dbil, segn la versin francesa N. del T. Sant. 4:12. 3 Erasmo: Alius quidem credit vescendum esse quibuslibet, etc. (Opera Omnia); (Ed. Petri Vander, 1705, t. 6. col. 640.

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arseporquyohayaempleadoelimperativo,porqueestemododehablaresmuyfrecuenteenel Apstol. Elllamacreyentes,acuantosestnfirmesenlafedeunmodoconsciente.Aelloslespermiteusarin diferentementedetodo;peroaldbilenlafesloleaconsejacomerhierbas,4abstenindosedeaquello quesegnl,leestprohibido. Quienprefieralaotratraduccindeberinterpretarlaas:Noesrazonablequeaquelquecomede todolibrementecreyendoqueesoleestpermitidosesujeteacuantostodava,porserdbilesenlafe, nolohaganas.Escribirenfermosenlugardedbiles,comoalgunoshacen,esridculo. 3.Elquecome,nomenospreciealquenocome;yelquenocome,nojuzguealquecome;porqueDioslehale vantado.5ElApstolevitamuyprudentementeelpecadodeunayotraparte.Porquequienesseencuen tran[p351]cuentranmsfirmesydecididosenlafe,porlogeneraldesdeanaquienessedetienen anteescruplossinimportancia,burlndosedeellos;ystos,asuvez,nodejandejuzgartemeraria mente,condenandoloquenocomprenden,considerandoqueesmalocuantovenhacerendesacuerdo consupropiaopinin.ElApstolamonestaalosprimerosexigindolesnomenospreciarasusherma nosy,alosotroslesrecomiendanoserdemasiadodescontentadizosyquejumbrosos. Laraznqueaducedespusserelacionaconambosmiembrosdelafraseporqueafectaalasdos clasesdegenteaquienessedirige. Sives,diceelApstol,aunhombreiluminadoporlasabiduradeDios,veenluntestimoniode queelSeorlehaaceptadoconamorentrelossuyosysilemenospreciasocondenas,rechazastambin aquienDiosharecibido. 4.Tquineresquejuzgasalsiervoajeno?ParasuSeorestenpieocae.Comolaopininhumanajuz garadeincivilyhastadeorgullosoypresuntuosoaquienquisieraconformarasumodoalsiervoaje no,controlando,segnsucriterio,todossusactos,astambintsersjuzgadocuandocondenasaun servidordeDios,porquenoteagradaloquehace.Porquenotienestderechoparaordenarleloque debeonodebehacer,ylnoestobligadoavivirsegntuparecer. Elpoderdejuzgarnosestprohibido,tantoenloqueserelacionaconlaspersonascomoconlos hechos.Sinembargo,hayunagrandiferenciaentreambos:puesencuantoalhombre,seaquienfuere, debemosdejarloadisposicindeDios;peroencuantoalasobrasohechos,sdebemosjuzgarlos,mas nopornuestropropiocriterio,sinosegnlasabiduradelaPalabradeDios.Porqueesteltimojuicio noprocededelhombre,esdecir,deotrohombre.DeestemodoSanPabloquiereevitarnoslatemeridad dejuzgar,comomuchoslohacen,sintenerencuentalaPalabradeDios. ParasuSeorestenpieocae.Comosidijese:EstepodercorrespondenicamentealSeor,quien puede,portanto,condenaroaceptarloquesuservidorhace,yporconsiguiente,elqueintentehacerlo porsmismoperjudicaalSeor. CuandoelApstolaade:Masseafirmar;quepoderosoeselSeorparaafirmarle,noslonosreco miendaabstenernosdecondenar,sinotambinnosexhortaparaquenosinclinemosaladulzuray humanidad,detalmodoquejamsperdamoslaesperanzadeaquellosqueposeenalgunacosadeDios. PorqueenaquellosenquienesDioshacomenzadosuobradegracia,Elnosdejaveralgunaesperanza dequedeseaconfirmarlayconducirlahastalaperfeccin.AlfundarsuargumentoenelpoderdeDios, elApstol[p352]nosdaaentenderquenohablaporhablar,sinoquedicealgoqueDiospuedehacersi quierehacerlo,aunque,segnlaEscritura,juntoalapotenciadeDiosseencuentrasiempresuvolun tad.

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Hierbas: verduras, N. del T. Levantado para s, segn la versin francesa. N. del T.

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SanPablonodictaaquunareglaperpetua,comosidijesequeaquellosaquienesDioshalevantado unavezpermanecernfirmeshastaelfin;sinoquemsbiennosrecuerdaquenuestrodeberesinclinar nuestrojuiciohaciaesaideayesperar.AstambinSanPablo,dirigindoseaotroslesdice:Aquelque comenzestabuenaobraenvosotroslaperfeccionarhastaetfin(Fil.1:6).Enresumen,elApstoldemuestra dequladodebeninclinarselosjuiciosdequienessientenenslacaridad.
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Unohacediferenciaentredayda;otrojuzgaigualestodoslosdas.Cadaunoestaseguradoensuni

mo. Elquehacecasodelda,hceloparaelSeoryelquenohacecasodelda,nolohaceparaelSeor.El quecome,comeparaelSeor,porquedagraciasaDios;yelquenocome,nocomeparaelSeor,ydagracias aDios.


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5.Unohacediferenciaentredayda;6otrojuzgaigualestodoslosdas.ElApstolserefirialosescrpu losdealgunoscreyentesacercadelaeleccindelosalimentos,yahoraaadeotroejemplosacadodela diferenciaentrelosdas.Unoyotrosereferanacostumbresjudas,ElSeor,ensuLey,establecauna diferenciaentrelosalimentos,declarandoalgunosimpurosyprohibiendosuuso,ydelamismamane raordenabaciertosdasfestivosysolemnesmandandoquefuesenobservadosescrupulosamente,por estolosjudos,habiendosidoenseadosdesdesuinfanciaenladoctrinadelaLey,nopodanpasarse sinestasdiferenciasyreverenciashaciadeterminadosdas,estandoacostumbradosaellodurantetoda lavidaylomismolessucedacondeterminadosalimentosportemorainquietarsuconciencia. Enrealidad,elhechodecreerasdemostrabasudebilidad,porquesihubiesentenidounconoci mientomuyclaroyciertodelalibertadcristianapensarandeotromodo.Elabstenersedeaquellasco sasque,segnellos,eranilcitas,sebasabaenunsentimientotemerosodeDios,creyendoqueelque brantarelmandamientoequivalaamenospreciaraudazmentesupropiaconciencia. ElApstolsugiereenestounbuencaminoparaunosyotros,diciendoquecadaunoestaseguradoen sunimo,dandoaentenderporesoqueloscreyentesdebenestudiarseasmismosyejercitarlaobe dienciaentalformaquenadahagan,sicreenquealhacerloserebelancontralavoluntaddivina.Por supuesto,estaesunaopininquetodosdebiramosmantener:queelprincipiodelbieny[p353]co rrectovivirdebebasarseenlavoluntaddeDios,ynadadebeserhechosinqueelcoraznestasegura doenlaverdadyenladecisindecuantosehaga.Porqueeslanzarsealatemeridadelatreverseaeje cutaraquelloquesabemosnonosestpermitido,puestalcosasuponeobstinacinyrebelda. Sialgunoreplicaseaestoqueelerrorsiemprevaacompaadodedudayperplejidad,yquelos dbilesenlafenopuedentenerensmismoslacertezaqueSanPabloexige,leresponderamos:Quea talclasedegenteelperdnlesesconcedido,puesnosesalenfueradesupropiamedida.SanPablono hapretendidootracosaquereprimirunalicenciadescomedida,porlacualmuchosseprecipitancomo alaaventuraponiendoenprcticacosasdudosasodesconocidas.ElApstol,pues,solicitaestadiscre cin:queentodasnuestrasaccionessecuentendeantemanoconlavoluntaddeDios. 6.Elquehacecasodelda,hceloparaelSeor;yelquenohacecasodelda,nolohaceparaelSeor.Elque come,comeparaelSeor,porquedagraciasaDios;yelquenocome,nocomeparaelSeor,ydagraciasaDios. TeniendoencuentaSanPabloquelaobservanciadelosdasprocedadelaignoranciaenCristo,osea deldesconocimientodelalibertaddadaporCristo,nodebemospensarquelquisieradisculparysos tenertalfalsedady,sinembargo,atravsdeestaspalabrasparecequequieredecirnosqueelobservar undauotroesigual,ynohaypecadoenello.Masnodebemosolvidarquedice:paraelSeor,yaDios nopuedeagradarlesinoloqueesbueno. Paracomprender,pues,suintencinesprecisodistinguirentrelaopininhumana,acercadelaob servanciadelosdas,ylaopininalacualserefiereelApstol.Laopininhumanaessupersticiosay
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Uno considera un da ms importante que otro da, segn la vers. francesa. N. del T.

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SanPablonoloniega,puestoquelmismolahacondenadoconlapalabradebilidad,yaundespusla condenarmsabiertamente.Noobstante,quientodavaguardeesasupersticinnodebeviolarlaso lemnidaddelda,porqueDiosapruebaelnollevaracaboalgoconlaconcienciadudosa.Qupodr hacereljudo,todavaignorantedelEvangelio,paraverselibredelaobservanciadelosdas?Enlapa labradelSeorselerecomiendaestaobservancia:laLeyleimponelanecesidaddeguardarlosy,por otraparteldesconocelaabrogacindetalLey.Notienemsremedio,portanto,quedejarseguiarpor suconocimiento,esperandodeDiosunamsampliarevelacin,noutilizandoelprivilegiodelaliber tadhastaquelahayarecibidoporlafe. Lomismopodemosdecirdeaquelqueseabstienedealimentosimpuros,porquesiloscomedu dandonocreerquerecibedelamanodeDiosundon,sinoqueestquebrantandounaleysobrelo prohibidoycometiendounarebeldacontraesaprohibicin.Quetalpersonause,pues,de[p354]aque llascosasquesegnellaleestnpermitidas,siguiendosupropiamaneradeentender.Deestamanera dargraciasaDios,loquejamsharasinocreyesequeenverdadhasidoalimentadaporlamanolibe raldeDios.YporesonopodraserdespreciadacomosiofendieseaDios,porsusobriedadysusanta timidez,alaqueanteriormentenoshemosreferido. Noobstante,podramosafirmarquelamodestiadeunapersonatandbilesaprobadaporDios, masnoporqueellalomerezca,sinoporqueDioslasoportacondulzura,locualnoesningnabsurdo. MasporqueelApstolexigelacertezaybuenaresolucindecuantosehagaparaquecadaunodeje dehacer,apoyndoseensuimaginacinotemeridad,estooaquello,sermenestersabersitodocuanto hadichocorrespondeaunaexhortacinoaunaafirmacin,ylopodremosversicontinuamoselasunto deestemodo:Quecadaunaestconvencidodeloquehace,porquetendrquedarcuentadetodoante eltribunaldelJuezcelestial.Seaquealguiencomaono,debedetenerencuentaaDios.Nadaexiste,en verdad,tanadecuadoparareprimirladesbordadalicenciadejuzgaralosdemsyparacorregirlas supersticionesquepresentarlotodoanteeltribunaldeDios.Fue,pues,muysensatoSanPabloalpro poneracadaunoquetuvierapresentealJuez,antecuyavoluntadyaprobacindeberapresentarcuan tohace.Estonoseoponejamsaaceptarelasuntocomounaafirmacin.Inmediatamentedespusdice quenadievivenimuereparas,refirindosealoqueloshombreshacenyensendolesloquedeben hacer. Tambinafirmaque,cuandocomemos,paraelSeorcomemos,ycuandonocomemos,paraelSeornoco memos,indicandoquedebemosdarlegracias.Diceestoparaquesepamosquesicomemossindargra ciasaDios,elusoquehacemosdelosalimentosesimpuro,ydeigualmanera,alabstenernosdecomer, sinodamosgraciasaDios,laabstinenciaesimpura.PorquesloelnombredeDios,alserinvocadopor nosotros,nossantifica,ysantificatambintodoloquenospertenece. 7Porqueningunodenosotrosviveparas,yningunomuereparas.
Quesivivimos,paraelSeorvivimos;ysimorimos,paraelSeormorimos.Asque,oquevivamos,o quemuramos,delSeorsomos. 9PorqueCristoparaestomuri,yresucit,yvolviavivir,paraserSeor,asdelosmuertoscomodelos queviven.
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7.Porqueningunodenosotrosviveparas,yningunomuereparasi.ConfirmaahoraelApstollasenten ciaprecedentevalindosedeunaraznsacadadeltodoaunaparteoseaquenoesprecisoasombrarse porquenuestraspersonalesactuacionesdurantelavidadebanmirarhaciaDios,puestoquelavidaen teradebeestardedicadaasugloria.Pudiramosdecirquelavidacristiana[p355]estorientadacomo debecuandoreconocelavoluntaddeDioscomosuobjeto.Porquesidebemosrelacionarconsuvolun tadcuantohacemos,nonosestpermitidoenmodoalgunohaceralgoquecreamosledesagrada,oms bien,queestemoscompletamentesegurosqueledesagrada.

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8.Quesivivimos,paraelSeorvivimos.VivirparaelSeor,nosignificaaqu,comoenel6:11,sercondu cidosygobernadosporsuEspritu,sinoacomodarseyconformarseasusmandamientosydedicarlotodoparasu gloria.YaunnoesbastanteconquevivamosparaelSeor,sinoesnecesariotambinquemuramospara El,esdecir,queremitamosasuvoluntadtantolavidacomolamuerte. AadeelApstolunaraznaldecirque,vivamosomuramosdeElsomos.DeducimosdeestoqueEl tienepoderparadisponerdenuestravidaydenuestramuerte. Laaplicacindeestaenseanzaesmuyamplia,porquelasoberanasobrenuestravidaynuestra muerteesatribuidaaDios,detalmaneraqueesprecisocontentarseyaceptarcomotolerablecuantoEl disponga.PorqueesmuyrazonablequeEltengaautoridadparadesignaracadaunosulugar,ascomo paradirigirsucamino.Precisamenteporeso,noslonosestprohibidoelactuarconligerezaenloque fuere,sinsumandamiento,sinotambinsenosordenaserpacientesfrenteatodaslasadversidadese incomodidades.Sialgunaveznossucedequelacarneseapartayretrocedeantelasadversidadesen viadasporDios,recordemosquequiennoeslibreparadisponerdesmismoperviertetododerechoy ordensinodependetotalmentedeaquelloqueagradaasuSeor. Senosprescribetambin,porestomismo,lareglaquedebemosobservarparaviviryparamorir,o seaque,aunqueDiosprolonguenuestravidacontinuamentellenademiseriasydesfallecimientos,no debemosdesearmorirantesdetiempo;ascomotambinnosrecuerdaqueenmediodelajuventud estemossiempredispuestosapartir. 9.PorqueCristoparaestomuri,yresucit,yvolviavivir,paraserSeorasdelosmuertoscomodelosque viven.Estaeslaconfirmacindelaraznantesenunciada.Porqueparademostrarquenecesitamosvi virymorirparaelSeor,antesdijoque,vivamosomuramos,estamosbajolapotestaddeCristo.Ahora muestracmoesrazonablequeseatribuyaaCristoestepodersobrenosotros,porquepagaltoprecio porelloyfueadquiridoconsealespreciosas.AldarseElpornuestrasalvacinalamuerte,consigui underechoquenilamismamuertehapodidoabolir;yresucitando,retuvonuestravidaporraznde susoberana.Tantoporsumuertecomoporsuresurreccinesacreedoraqueenmuerteyenvidasir vamosalagloriadesuNombre. RespectoaqueElresucityvolviavivir,diremosqueequivaleaafirmarque,porelhechodesure surreccin,[p356]adquiriunanuevacondicinvitalyque,pornoestaresavidasujetaacambioal guno,sudominiosobrenosotroseseterno.
Mastporqujuzgasatuhermano?Ottambinporqumenospreciasatuhermano?Porquetodos hemosdeestaranteeltribunaldeCristo.7 11Porqueescritoest:Vivoyo,diceelSeor,queamsedoblartodarodilla,ytodalenguaconfesara Dios.8 12Demaneraque,cadaunodenosotrosdaraDiosrazndes. 13Asque,nojuzguemosmslosunosdelosotros:antesbienjuzgaddenoponertropiezooescndaloal hermano.
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10.Mastporqujuzgasatuhermano?Ottambin,porqumenospreciasatuhermano?Porquetodos hemosdeestaranteeltribunaldeCristo.HabiendodichoelApstolquetantonuestravidacomonuestra muertedebenserentregadasaCristo,yqueesElquienpuededisponerdeellas,ahorahacemencin deljuicioqueelPadrelehaotorgado,juntoconsusoberana,sobreelcieloylatierra.Deesodeduce queesunatemeridadmuydesordenadaelatribuirsecualquieraelderechodejuzgarasuhermano, porquetaldecisinarrebataalSeorJesucristoelpoderquesuPadreleconcedi.

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Cor. 5:10. Isa. 45:23.

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Enprimerlugar,yaalemplearlapalabrahermano,reprimeelperversodeseodejuzgar.Porqueel Seor,alconsiderarnoscomomiembrosdeunasociedadfraternal,9noshasealadounderechoyun lugar,paraqueexistalaigualdadentrenosotros,ydebemosrespetarla.Aquel,pues,quequieraerigirse enjuez,sobrepasasulmiteysemanifiestadesrazonable. Despus,elApstolnosacercaaesteJueznico,aquiennadiepuedequitarelpoderniescaparde supresenciayanteelcualhemosdecomparecer.Sera,puesalgoabsurdoqueenunjuicioendondelas partes10debenpresentarsehumildementealoslospiesdeljuez,unadeellasocuparlapresidenciadel tribunal,tanabsurdocomoqueuncristianoreclamaraparaslaautoridaddejuzgarlaconcienciadesu hermano.Santiagoutilizaunargumentoparecido,aldecir:Elquejuzgaasuhermano,estetalmurmura delaLeyyjuzgaalaLey;perositjuzgasalaLey,noeresguardadordelaLey,sinojuez.Unoeseldadordela Leyquepuedesalvaroperder(Sant.4:11y12). EncuantoaltribunalqueelApstoladjudicaaCristo,serefierealaautoridadyalpoderdejuzgar, ascomoenotropasajelavozdelarcngel,porlaqueseremosllamadosajuicio,esdenominadatrom peta(1Tes.4:16),porqueresonarfuertementeparahacerseoryvibrarhastaenloscorazonesyodos detodos. 11.Porqueescritoest:Vivoyo.diceelSeor,queamsedoblartodarodilla,ytodalenguaconfesaraDios. MeparecequeelApstolpresentaestetestimoniodelProfeta,[p357]notantoparaprobareljuiciode Cristo,11elcualeraindudableentreloscristianos,comoparamostrarquetodosdebemoscongran humildadyhumillacinesperarle.Antes,hablandodesupersona,dijoqueCristosolamenteesquien hadejuzgaratodosloshombres,yahora,porlaspalabrasdelProfeta,declaraquetodacarnedebe humillarseesperandoesejuicio,porqueesoesloquesignificalaexpresin:sedoblartodarodilla. AunqueenestepasajeprofticoelSeorpredicequesugloriaserensalzadaentretodaslasnacio nesysumajestadexaltadaentodolugar,aunqueporentoncestalcosasolamentesucedaentreun nmeromuylimitadodealmasysehallabacomoencerradaenunrincndelmundoenlaoscuridad; sinembargo,siexaminamoselasuntomsdecercareconoceremosquejamselcumplimientodeeste testimonioprofticohatenidolugarsobrelatierraytampocolotendr.12Diosgobiernaelmundohoy pormediodesuEvangelio,yeseeselcaminonicoporelcualsumajestadpuedeserhonrada,porque enlstaesrevelada.LaPalabradeDioshatenidosiempresusenemigosquelahanresistidoobstina damenteysusdetractoresquelahanmenospreciadoconsiderndolacomounafarsaounafbula.Esta clasedegentesexistenhoyyexistirnsiempre.Poreso,auncuandolaprofecaserelacionaconlavida presente,aunestmuylejosdesucumplimientoynicamenteeneldadelaresurreccinltima, cuandotodoslosenemigosdeCristoseanhumillados,confundidosypuestosdebajodesuspies,alcan zarcumplimientoperfecto.YaunesonosucederhastaqueCristojuzguealmundo.PoresoelAps tolharelacionadolaprofecaconeltribunaldeCristo. EsteesunpasajeexcelenteparaprobarlaeternadivinidaddeCristoyconfirmarnuestrafe.Porque Dioshablaporldiciendo:quenodejarsugloriaenmanosdeotro(Isa.42:8),ysienCristosecumple loqueespropiodeDios,esciertsimoqueDiossemanifiestaverdaderamenteenCristo. LaverdaddelaprofecaserevidentecuandoCristorenadeentretodoslospasesdelatierraasu pueblo,paraquesirvaasumajestadyobedezcaalEvangelio.SanPablohatenidoencuentaeso(Fil. 2:9),aldecir:queDiosdioaCristounnombreanteelcualsedoblartodarodilla.Perorepetimos,el cumplimientoplenodelaprofecaestreservadoparaeldaenqueCristosubaasutribunalparajuz
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Miembros de su Iglesia. N. del T. Los litigantes. N. del T. 11 La justicia de Cristo. N. del T. 12 Es decir, antes de la segunda venida de Cristo, N. del Ed.
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gar,alosvivosyalosmuertos,porqueelPadrelediopotestaddejuzgartantoenelcielocomoenla tierra. Laspalabrasprofticasson:TodalenguaconfesaraDios,otodalenguamejurar,masporqueel juramentoesunapartedelhonorqueDiosexigedeloshombres,SanPabio[p358]dice:daralabanzao confesar,locualnocambiaelsentido.ElSeorhaqueridoindicarquenosolamentetodosloshombres conocernsumajestaddivina,sinoquetambinloconfesarnyledarntestimoniodeobediencia,ylo harnconloslabiosyconelcuerpo,comolomanifiestanlaspalabras:amsedoblartodarodilla. 12.Demaneraque,cadaunodenosotrosdaraDiosrazndes.13.Asque,nojuzguemosmslosunosde losotros;antesbienjuzgaddenoponertropiezooescndaloalhermano.Estaconclusinnosobligaala humildadyhumillacin.ElApstolinfieredeestemodoquenojuzguemosaotro,porqueeloficiode jueznonospertenece,pueslomismoquelosdemstendremosquecomparecereneljuicioydarcuen tadetodo.LapalabrajuzgartienedossignificadosyelApstollaaplicaelegantementededosmaneras, obteniendodecadaunaprovechosasenseanzas.Enprimerlugar,juzgarequivaleacondenar,yense gundolugar,SanPablolaempleaparaordenarnosqueempleemosnuestraraznynuestrocriterioevi tandotodoescndalo.Porestaspalabrasdetienelospies,indirectamente,delosgrandesreprendedores ycensoresqueimpulsadosporlaenvidiaempleantodalaastuciadesuesprituparaencontraralgn defectoreprensibleenlavidadesushermanos.Ellosamonestaavisndolesquetengancuidado,por queporsufaltadetactopuedenhacerresbalaroprecipitarasushermanosenalgnescndalo.
Yos,yconfoenelSeorJess,quedesuyonadahayinmundo;masaquelquepiensaalgunacosaser inmunda,paralesinmunda. 15Emperosiporcausadelacomidatuhermanoescontristado,yanoandasconformealacaridad.No arruinescontucomidaaaquelporelcualCristomuri.13 16Nosea,pues,blasfemadovuestrobien. 17QueelreinodeDiosnoescomidanibebida,sinojusticiaypazygozoporelEsprituSanto. 18PorqueelqueenestosirveaCristo,agradaaDios,yesaceptoaloshombres.
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14.Yos,yconfoenelSeorjess,quedesuyonadahayinmundo;masaaquelquepiensaalgunacosaser inmunda,paralesinmunda.Paraevitarlaobjecindeaquellosqueporhaberadelantadomsenel Evangelionohacandistincinalgunaentrelosalimentos,ynosentanescrpuloalgunoporello,el Apstoldemuestra,primeramente,culdebeserlaopininrespectoalacomidaconsiderndolaens misma.Despus,aadecmodebeserconsideradaporsuuso.Dicequeparalaconcienciarectaypura ningnalimentoesinmundoyqueningninconvenientehayparaquelautilicemoslimpiamente,aun cuandoporsuignoranciayerroraquelquecreaqueunalimentoesimpuronopuedacomerloconli bertad. Tambinafirmaquenodebemosmiraralosalimentosensmismos,[p359]sinoaloshermanos,en cuyapresencialoscomemos.PorquenodebemosusarindiferentementedelosbienesqueDiosnosda liberalmente,sinosujetndonosalacaridadfraternal.EscomosinosdijeraelApstol:Smuybien quetodoslosalimentossonpurosy,portanto,saloslibremente.Yolibroatuconcienciadetodo escrpulo.Noteprohiboquelosutilices,pero,dejndolosaunlado,teexijoquenoolvidesaquelloque guardarelacinconlaedificacindetuprjimo. Dondehemostraducidoinmundo,SanPablodicecomn,esdecir,profano,oloqueutilizanlosin crdulosindiferentemente.Talcosasediceenoposicinalascosasespecialmentesantificadasparauso delpueblocreyente. Hablandosobrelapurezadetodoslosalimentosyparaponerestepuntofueradetodaduda,diceel Apstolquelsabequeesoescierto.Yaade:enelSeorJess,porqueesporElporquienobtenemos
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1 Cor. 8:11.

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esteprivilegioyestagracia,quetodaslascosascreadasseanbenditasporelSeor,puesdeotromodo serianmalditasenAdn.Haquerido,almismotiempo,porestaspalabras,oponeralaservidumbrede laLeylalibertadquenosesdadaporCristo,paraquejamspensasenserexclavizadosporunaobser vanciadelacualCristoleshabalibrado. Porexcepcindice:masaaquel,etc.,ensendonosquenoexistenadatanpuroquenoseamancha doporunaconcienciacorrompida.Porqueslolafe,eltemoryelconocimientodeDioslosantifican todo.Porelcontrario,losincrdulos,porqueestnmanchadospordentroinfectanycorrompentodas lascosasquetocan(Tito1:15). 15.Emperosiporcausadelacomidatuhermanoescontristado,yanoandasconformealacaridad.Etc.Aho radeclaraelApstoldecuntasmaneraselescndalofraternalcorrompeelusodelasbuenascosas. Laprimeraes:quelacaridadsequebrantacuando,porunmotivotanleve,elhermanoseentristece porcausanuestra,porquehacersufriraalguienescontrarioalacaridad. Otraes:quecuandounaconcienciadbilllegaaserheridapornosotros,despreciamoselpreciode lasangredeCristo,porqueelhermanomspequeoyaunmsdespreciablehasidorescatadoporla sangredeCristo.Es,pues,algoextraoydesrazonablequenosotrosledestruyamospordargustoa nuestrovientre,ypodemosdecirquesomosmuyperversos,si,poramardemasiadonuestraalimenta cin,queestanpocacosa,dejemosensegundolugaraCristo. Laterceraes:quesilalibertadconcedidaaloscreyentesporCristoesbuena,debemosprocurarque noseablasfemadaporloshombresnivituperadaconrazn,yestosucedecuandoabusamosdelosdo nesdeDiosdecualquiermanera,comosedice,ysinprudencia.Estasrazonesdebenincitarnosparano darocasinalescndaloabusandodenuestralibertadsindiscrecin. [p360]17.QueelreinodeDiosnoescomidanibebida.ElApstolmuestraahoracmo,porelcontrario, sinsufrirprdidaalguna,podemosabstenernosdelusodenuestralibertad,porqueelReinodeDiosno consisteenestascosas.TodocuantosirvaparalevantaromantenerelReinodeDios,esnecesariono omitirloauncuandodlugaralescndalo.Massiporcaridadpodemosabstenernosdeusodelosali mentossinherirlahonradeDios,perjudicarelReinodeCristoyhundirlaverdaderareligin,notie nenexcusaquienesporcausadelacomidaperturbanlaIglesiaEnprimeraCorintios6:13y8:8,elAps tolemplealosmismosargumentos:Lasviandasparaelvientreyelvientreparalasviandas;emperoalya ellasdesharDios.Porqueniquecomamosseremosmsricos,niquenocomamosseremosmspobres.Lavianda nonoshacemsaceptosaDios.Porestasfrasesquieredemostrar,ensuma,queelalimentoylabebida soncosasdemasiadovilesparaque,porsucausa,elavancedelEvangelioseaimpedido. SinojusticiaypazygozoporelEsprituSanto.Comodepasadaoponetodoestoalacomidaylabebi da,noparadecirnostodasycadaunadelascosasquecomponenelReinodeCristo,sinoparaafirmar questassonespirituales.Enpocaspalabraspodemosresumirestepensamientodiciendo:quepose yendoelbuentestimonioennuestroscorazones,seamospacficosdelantedelSeor,gozandodeuna verdaderaalegrainteriorporelEsprituSantoquehabitaennosotros.Sinembargo,comoyahedicho, laintencinapostlicahasidoladeaplicaraesteasuntoestosdosotrespuntos.Porquequieneshecho participantedelaverdaderajusticiagozadeunbiensoberanoeinestimable,esdecir,deungozotran quiloensuconciencia,yquienestenpazconDiosqumspuededesear?Alunirlapazconelgozo creoqueelApstolhaqueridoexpresarelcaminodeestaalegraespiritual,porqueaunquelosrpro bosseanestpidosyestncomodormidososeengrandezcanorgullosamenteensimismos,suconcien cianopuedesentirsefeliznialegre,porquestanicamentepuedeestarlocuandosienteaDiosapaci guadoypropicio.Tambinafirmamosqueungozoverdaderonopuedeprocedermsquedeestapaz. CuandosetratadecosastangrandesessiemprebuenoyadecuadoconfesarqueelEsprituSantoes suautor,yauncuandoelApstolhayaqueridooponerelEspritualascosasexteriores,lohahecho

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paraquesepamosque,sinusarlosalimentos,noporesodejamosdedisfrutarporcompletodelascosas quepertenecenalReinodeDios. 18.PorqueelqueenestosirveaCristo,agradaaDios,yesaceptoaloshombres.Esteesunargumentosa cadodelascosasquesesucedenlaunaalaotra,porquenopuedenegarsequecuandounhombre agradaaDiosyrecibelaaprobacinhumana,elReinodeDiosnotengaenlsugranfuerzaydejede floreceren[p361]l.AquelquesirveaDiosconunaconcienciapacficaytranquilaesaceptado,tanto porloshombrescomoporDios.Alldondeestnlajusticia,lapazyelgozoespiritualesallseencuen traelReinodeDios,elcualnoconsiste,porconsiguiente,enlascosasmateriales. ElApstoldicequeagradaaDioselhombrequeobedecesuvoluntad,yaadequeesaprobadopor loshombres,porquestosnotienenmsremedioquedartestimonioalavirtudcuandolavenantesus ojos.NoquieredecirquelosperversosdejendemolestarsiemprealoshijosdeDios,porqueaunqueno lesdenmotivoparahacerlo,ellosdicencontraellosmuchasgroseraseinjurias,difamndolesporme diodecalumniasymentiras.Enotraspalabras,ellosblasfemarndelascosasbienhechasylasacciones virtuosasinterpretndolasvillanamente.MasSanPabloserefiereaquaunaopininsincerayverdade ra,quenopuedesercorrompidaporningnpesar,odioosupersticin. 19Asque,sigamosloquehacealapaz,yalaedificacindelosunosalosotros.
NodestruyaslaobradeDiosporcausadelacomida.Todaslascosasalaverdadsonlimpias;masmalo esalhombrequecomeconescndalo.14 21Buenoesnocomercarne,nibebervino,ninadaenquetuhermanotropiece,oseofenda,oseadebilita do.
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19.Asque,sigamosloquehacealapaz,yalaedificacindelosunosalosotros.20.Nodestruyaslaobrade Diosporcausadelacomida.ElApstolnosapartadelasimpleconsideracindelacomidaparallevarnos alascosasquetienenmuchamsimportancia,yquedebentenerseencuentaenunprimerlugaren todasnuestrasactuacionesparadirigirnuestraconducta.Debemoscomerparaviviryvivirparaservir alSeor.PoresosirvealSeorquienporsubondadydulzuraedificaasuprjimo.Dossonlospuntos bsicosquecomprendencasitodaslascosasconcernientesaldeberencuantoalacaridad:Concordiay edificacin.Masparaquenoparezcaqueseaestodepocaimportanciarepiteelpensamientoqueantes habaexpresado,esdecir,queelalimentocorruptiblenodebesercausadequesedestruyaloqueel Seorhaedificado.Diceesto,porqueportodaspartesdondeexistaunachispadetemordivino,allse velaobradeDios,obraquedemuelenquienesporsuindiscrecinturbanunaconcienciatodavadbil. Debemosnotarqueunelapazalaedificacin,porquealgunasvecesloshombresnoseacomodanlos unosalosotros,sinodemasiadoliberalyrpidamente,demodoquehacenmuchodaoconestafacili daddequereragradaralosdems.Poresoesmenestercontenerseyusardediscrecinparaeseaco modamiento,procurandoquesteseaprovechoso,demaneraquecontribuyamosconbuenavoluntad alavancedelasaludfraternal,[p362]comoSanPablolodiceenotropasaje(1Cor.10:23):Todomees lcito,masnotodoconvieneyaade:Porquenotodoedifica.Porestaraznrepite:Noarruinescontu comida,indicandoquenoexigeunaabstinenciaquecauseperjuicioalverdaderotemoryalcorrecto conocimientodeDios,comodijoanteriormente:Aunquecomamosconlibertaddetodo,nosabsten dremosdelusodealgunosalimentosporcausadeloshermanos,porqueelReinodeDiosdebeperma necercompletosinsufrirdisminucinalguna. Todaslascosasalaverdadsonlimpias;masmaloesalhombrequdcomeconescndalo,21.Buenoesnocomer carne,nibebervino,ninadaenquetuhermanotropiece,oseofenda,oseadebilitado.Cuandodicequetodas lascosassonlimpias,lodiceporconcesin,comosidijese:Confiesoquetodaslascosassonpuras,yaade: Masmaloesalhombrequecomeconescndalo.Estaesunaexcepcin,comosielApstolhubieraescrito:es
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Tito 1:15.

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ciertoqueelalimentoesbueno,peroelescndaloesmalo.Porquelosalimentosnoshansidodadosparaque losutilicemossinperjudicarlacaridad.Poresohaceimpuroelalimento,quedeporseslimpio,aquel quequebrantalacaridad,Deestosededucequeesbuenoabstenersedetodaslascosasquepuedan producirescndaloentreloshermanos. Alescribirestostrestrminosseguidos:Tropezar,ofenderydebilitar,quieredecirquenodebedarsea loshermanosmotivoparatropiezo,ofensaodebilitamiento.Debilitaresmenosqueescandalizar,yescan dalizarmenosquetropezar.Debilitar,esllevaralaconcienciaalgunaturbacineincertidumbre;escan dalizar,esquebrantarlaconcienciaconalgunaturbacingrande,ytropezar,serefiereadarlugaraque algunosesepareyserebelecontrasuamorporlareligin.
Tienestfe?TenlaparacontigodelantedeDios.Bienaventuradoelquenosecondenaasmismocon loqueaprueba. 23Maselquehacediferencia,sicomiere,escondenado,porquenocomiporfe:ytodoloquenoesdefe, especado.
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22.Tienestfe?TenlaparacontigodelantedeDios.Paraconcluir,elApstolmuestraenquconsiste elbiendelalibertadcristiana,porqueparecequealgunosseenvanecenypresentanfalsassealesdela libertadnosabiendomoderarseenelusoquedeellahacen,alprocedersindiscrecin.Afirma,pues, queelconocimientodelalibertad,alprocederstadelafe,miranicamentehaciaDios.Aquelquepo seeestacertidumbredebecontentarseconlatranquilidaddesuconcienciadelantedeDios,ynoesme nesterquehagaostentacindeelladelantedeloshombres.Sededuce,pues,quenosdejamosllevarpor undeseoperversoydesordenadocuandoalcomercarneofendemosaloshermanosquesondbiles, porquenoesnecesarioninadanosobligaaello. Frecuentementeobservamoscmoalgunosaplicanmalestepasajeysacandelfalsasconclusiones. Dicen[p363]quecarecedeimportanciaelhechodequecadaunoobserveonoestaclasedeceremonias neciasysupersticiosas,siempreycuandolaconcienciapermanezcalimpiadelantedeDios.MasSan Pablonopenslomismo,comolopruebaelasuntoquetrata.Lasceremoniasqueserelacionanconel rectoserviciodeDios,formantambinpartedenuestraconfesin.Porquequienesseparanlafedela confesin,15escomosiquitasenelcaloralsol.Sinembargo,SanPablonoserefiereaquanadadeeso, sinosolamentealusodelalibertadenelcomeryenelbeber. Bienaventuradoelquenosecondenaconloqueaprueba.QuieredemostrarelApstol,enprimerlugar, porqumedioselusodelosdonesdeDioshacelegtimo.Despus,afirmacmolaignoranciaesun granimpedimento,conobjetodequenopresionemosnuncaaquienesporsuignoranciasondbiles. Pero,comienzaporpresentarunasentenciageneralqueconvieneatodalaactuacinhumana,diciendo: Bienaventuradoaquelaquiensuconciencianoredarguye,despusdeexaminarsusobrascondete nimiento.Haymuchosquecometenaccionesperversassinsentirescrpulosdeconciencia,peroesto sedebeaquecerrandolosojosseprecipitanhaciaunladoyotro,dejndosearrastrarporlaintempe ranciadesucarneciegaydesesperada.Existeunagrandiferenciaentrelaestupidezyeljuicio.Quien discierneyjuzgabien,examinandocuidadosamentesuobradecercaynosientedespusremordimien toalguno,esfeliz.Porquerealmentenoexisteotraseguridadcapazdehacerquenuestrasobrassean agradablesaDios.Asesquitadalavanaexcusaprotestadapormuchosdebidoasuignorancia,porque suerrorestmezcladoconunanegligenteypesadaestupidez.Porquesifuesesuficienteunabuenain tencin,comodicen,serasuperfluoelexamenpormediodelcualelEsprituSantojuzgaloshechos humanos. 23.Maselquehacediferencia,sicomiere,escondenado,porquenocomiporfe:ytodoloquenoesdefe,es pecado.ElApstolhaexpresadomuybienelsentimientodeuncoraznqueseencuentraoscilanteyen
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Confesin: la observancia de lo que es de la fe. N. del T.

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incertidumbre,porquenosabeloquedebehacer.Porquequiensienteescrpulossiguiendotanpronto unaopinincomootra,inclinndoseyaaladerechayaalaizquierda,permaneceensuspensoensus deliberaciones.Pero,comoelcomienzodetodabuenaobrapartedelacertidumbreydelapazdelco raznquetienebuenaconcienciadelantedeDios,noexistenadatancontrarioalaaprobacindenues trasobrascomoladudaylaturbacin.QuisieraDiosqueestaideaquedasebiengrabadaenelespritu humano,paraquenadiehaganadasinqueprimeramentesucoraznestconvencidodeque[p364]lo quevaaponerenprcticaagradaraDios.Siasfuera,noveramosnuncaaloshombresendetermi nadassituacionesdesuvidaecharpestesotitubearoconciegaimpetuosidadprecipitarsehaciadonde suimaginacinlesconduce.Puessinuestromododevivirobedecieraaestaconsideracin,detalma neraquenisiquieraunpedazodepanfuesetocadocondudasenlaconciencia,cuntamayordiscre cinemplearamosenlaprcticadeaquellocuyasconsecuenciasestnporencimadetodaslasdems cosas! Ytodoloquenoesdefe,especado.Aquestlarazndelacondenacinanteriormentecitada,esdecir, queunaobrapormuybellayexcelentequepareciere,essinembargopecadora,sinoestbasadaenla rectituddelaconciencia.Diosnosefijaenlaapariencia,sinoquemiralaobedienciadelcorazn,dela cualdependenicamentetodalaestimacindenuestrasobras.Yquobedienciapuedehaberenlo queelhombrehagasistenoestsegurodequeDiosloaprueba?Dondeexista,pues,talduda,razo nablementeexistircondenacinportransgresinydeslealtad,acausadeltestimoniodelapropiacon ciencia. Lapalabrafe,equivaleaquaresolucinespiritualofirmecertidumbre,noimportacul,siempreque procedadelaverdaddivina.Poreso,laturbacineincertidumbreechanaperdernuestrasactuaciones pormuybellasqueparezcanser.Elespritufielnopuedesinoapoyarseconseguridadmsqueenla PalabradeDios,poresto,todaslasfantasasparaserviraDiosytodaslasobrasquetienensuorigenen lamentehumanaseconvertirnenhumo.CuandoSanPablocondenatodoloquenoesdelaferechaza todoloquenoestfundamentadosobrelaPalabradeDiosyesaprobadoporella.Masnobastacon quepractiquemoscuantoseaaprobadoporlaPalabradivina,sialmismotiempoelespritu,provistode estacertezayconviccin,nolohacetodoconalegra.Aspues,elprincipioyfundamentodelvivirbien yhonestamentedebeapoyarsesobrelaPalabradeDios,paraevitareldesequilibrioespiritualypara queconvaloryseguridadvayamosdondesenosdiga.

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CAPITULO15
Asque,losquesomosmsfirmesdebemossobrellevarlasflaquezasdelosflacos,ynoagradarnosano sotrosmismos. 2Cadaunoagradeasuprjimoenbien,aedificacin. 3PorqueCristonoseagradasmismo;antesbien,comoestescrito:Losvituperiosdelosquetevitupe ran,cayeronsobrem.
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1.Asque,losquesomosmsfirmesdebemossobrellevarlasflaquezasdelosflacos,ynoagradarnosanosotros mismos.ParaqueaquellosquehabanadelantadomsenelconocimientodeDios,noencontrasenex traoydesrazonablequeselesexigierams,elApstollesmuestraelusoquedebenhacerdesusitua cinacercadelosotros,dicindolesquedebensosteneralosdbilesparaquestosnosedesalienteny pierdanlaserenidadenalgunaforma.PorquesiDiosleshaconcedidounasabiduramsaltayabun danteesparaqueladestinenenseandoalossencilloseignorantes,lomismoquecuandoElfortalecey afirmaaalgunos,lesrecomiendaqueempleensufuerzaysuvirtudsosteniendoalosenfermosyalos dbiles.DeestemodoesmenesterquetodoslosdonesseanrepartidosentrelosmiembrosdeCristo. CuantomsfirmesseanenEl,conmsrazndebensoportaralosmspequeos. Aldecir:Quenodebemosagradarnosanosotrosmismos,quiereindicarquenadiedebetenerporobjeto satisfacerseasmismo,comolohacenquienescontentndoseconsupropiocriteriomenosprecianalos demssinpreocuparseporello.EstaadvertenciaesmuyadecuadaparalamateriaquetrataelApstol, porquenadaimpidemselhechodesoportaralosotrosqueelegosmodenobuscarsinoelagradarse asmismoinnecesariamente,detalmodoque,dejandoaunladolaatencinhacialosdems,nica mentesigamosnuestropareceryafectos. 2.Cadaunodenosotrosagradeasuprjimoenbien,aedificacin.SanPablonosdiceporestaspalabras queestamosobligadoshacialosdemsy,porconsiguiente,quenuestrodebereseldededicarnosa ellosycontentarles,ysinexcepcinalguna,acomodarnosaloshermanos,cuandopodamoshacerlo, parasuedificacin,segnlaPalabradeDios. Hay,pues,aqudosmximas:Laprimeraafirmaquenonosbasemos[p366]ennuestropropiojui 1 cio ynosaccedamosanuestrosdeseos,paraqueesforzndonospodamosdedicarnosacontentaralos hermanos.Lasegunda:quecuandoqueramoscomplaceranuestrossemejantesdebemoshacerlomi randoaDios,paraquenuestrofinseasuedificacin.Lamayoradeloshombressondetalmaneraque nosepuedesimpatizarconellossinseguirlesensulocavoluntad,demodoquesiqueremosconquistar suagradonuestroproblemaconsistir,notantoenprocurarsusalvacincomoensometerseasudes varo,sintenerencuentaloqueson,sinoaquelloquedeseanserparasupropiaruina.Noes,pues,ne cesariobuscarlaaprobacindeaquellosaquienesnadasatisface,sinosumaldad. 3.PorqueCristonoseagradasmismo;antesbien,comoestescrito:Losvituperiosdelosquetevituperan, cayeronsobrem.Siesrazonablequeelsiervonorechacenadadecuantoesclavizaasuseor,serato talmenteabsurdoquerereximirnosdeunanecesidadalacualCristo,aquienllamamosReyySeor,se hasometido;esdecir,ladesoportarladebilidaddelosdems.El,apartandolamiradadesmismo.se dedicporcompletoaeso.ElProfetacantaenSalmo69:10,loqueseacoplaconexactitudalapersona lidaddeCristo.Yentreotrascosas,aquellaquedice:Elcelodetucasamedevor,ylasblasfemiasdequie nesdifamabanaDioscayeronsobrem.Porestasexpresionesdeclaraqueseabrasabaenuntanardiente amorporlagloriadeDiosyquesentaundeseotangrandeporelavancedesuReino,que,olvidndo sedesmismo,eracomodevoradoporestesolopensamiento;queseconsagrdetalmodoalSeor,

Criterio. N. del T.

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quesucoraznsequebrantabacuantasvecesveaelsagradoNombremenospreciadoyblasfemadopor losperversos. Noobstante,esasegundapartereferentealosoprobiosyblasfemiascontraDios,puedemuybien interpretarsededosmanerasOqueElllevsobresmismolosultrajesquesehacanaDios,oqueEl sentalasinjuriasquesehacanaDioscomosiElfueseelautordelasmismas.Enefecto,siCristoreina ennosotros,yesabsolutamentenecesarioqueElreineentodossuscreyentes,sentiremostambinen nosotroslomismo,esdecir,queelataquecontralagloriadeDiosnoscausartantotormentocomosi nosotroslohiciramos. Vengan,pues,acuentasahorayrespondanaestoquienesenelcolmodesusambicionesquierenre cibirgrandeshonoresdeaquellosqueentodasformasultrajanelNombredeDios,pisoteanaCristoy desgarranenpedazossuEvangelio,persiguindoloasangreyfuego.Estamossegurosquenoexiste honraalgunaenserensalzadoporaquellosquenoslo[p367]handespreciadoaCristo,sinoquetam binlehantratadocontantacrueldad.
Porquelascosasqueantesfueronescritas,paranuestraenseanzafueronescritas;paraqueporlapa ciencia,yporlaconsolacindelasEscrituras,tengamosesperanza. 5MaselDiosdelapacienciaydelaconsolacinosdqueentrevosotrosseisunnimessegnCristo Jess; 6Paraqueconcordes,aunabocagloritiquisalDiosyPadredenuestroSeorJesucristo.
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4.Porquelascosasqueantesfueronescritas,paranuestraenseanzafueronescritas.Estaesunaexplicacin delejemplo,paraquenadiecreyesequeeraalejarsemuchodelarealidadelexhortarnosaseguirel ejemplodeCristo.Antesporelcontrario,diceSanPablo,nadaexisteenlasEscriturasquenosirvapara nuestrainstruccinyconductadenuestravida.Heaquunpasajeextraordinarioporelcualsenosase guraquenadahayenlosorculosdeDios,oseaenlosSantosLibros,intilysinfruto,ysenosadvier teporeso,quesileemoslasSantasEscriturasaprovecharemoseneltemordeDiosyenlasantidadde lavida. Esforcmonos,pues,poraprendertodocuantoenlasEscriturassenosdice,porqueserainjuriaral EsprituSantoelcreerqueElhayapodidoensearalgunacosainnecesaria.Deduzcamostambinque todocuantosenosenseaenellastiendeahacernosprogresareneltemordeDios.YaunqueelApstol serefierealAntiguoTestamento,lomismopodemos,sinembargo,decirdelosescritosapostlicos, porqueelEsprituSantosiendoentodolugaryportodaspartessiempreelmismo,ningunadudapue dehaberquehoyporlosapstoleshayaadaptadosudoctrinaparaedificacindelossuyos,comoantes lohicierapormediodelosprofetas. Estepasajerefutamuybienyechaportierralasfantasasdequienesgritancontodassusfuerzas queelAntiguoTestamentoestabolido2yenmodoalgunopertenecealoscristianos.Pues,conqu firmezaseatrevernaapartaraloscristianosdelascosasqueSanPabloatestiguahabersidoordenadas porDiosparasusalvacin? Alaadir:Paraqueporlapaciencia,yporlaconsolacindelasEscrituras,tengamosesperanza,indicaque noentiendeporesotodosycadaunodelospuntostilesyprovechososquecontienelaPalabrade Dios,sinosolamentesufinprincipal.PorqueloqueprincipalmenteinsistenlasEscrituraseselelevar noshacalaesperanzadelavidaeternayhacernospensarcontinuamenteenella,inducindonosaello porlapacienciayconfirmndolaporsusconsolaciones. Lapalabragriegatraducidaporconsolacin,significaalgunavezexhortacin,ynoencajaramalaqu; perolapalabraconsolacinguardamayoridentidadconlapaciencia,porque[p368]staprocedede aqulla.EnverdadestamosmejorpreparadosparasoportarlasadversidadescuandoDioslasendulza
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Alusin a Miguel Serveto; Calvino: Institucin Cristiana, 2, 9, 3.

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y,porasdecirlo,lassuavizapormediodealgnconsuelo.Porquelapacienciadeloscreyentesnose asemejaalaestpidadurezaquelosfilsofosestoicosordenan,sinoaladulzuraporlacualnossuje tamosvoluntariamentealavoluntaddeDios,porqueelsabordesubondadydesuamorpaternalnos hacentodaslascosasagradables.Estapaciencianutreysostienelaesperanzaparaquestanodesfa llezca. 5.MaselDiosdelapacienciaydelaconsolacinosdqueentrevosotrosseisunnimes,3segnCristoJess. DiosesllamadodeestemodoporlosefectosqueSanPabloantesatribuyalasEscrituras,porunamuy buenarazn,aunquealgodistinta.Ciertamente,sloDioseselautordelapacienciaydelaconsola cin,puespormediodesuEsprituhacecorrerennuestroscorazonesunayotra;sinembargo,para hacertalcosaempleasuPalabracomoinstrumento.Enefecto,elApstolnosdicequeenellaestla verdaderapacienciayelverdaderoconsuelo,porqueellainspiraysiembraennuestroscorazonessu doctrina. SanPablo,despusdehaberrecordadoalosromanossudeberydehaberlesexhortadoasucum plimiento,ahorasevuelvehacialaoracin,porquesabemuybienqueserintiltratardeldeberper sonalsiDiosnotrabajadentrodelcoraznpormediodesuEspritu,paraconfirmarcuantohasidoen seadopormedioshumanos.Enresumen,supeticinesqueDiosleshagasentirseunnimesentodo. Almismotiempo,lesmuestraculdebesersulazodeunanimidad,dicindolesqueestnunnimes segnCristo,porquetodoslosacuerdosyconsentimientosquesehaganfueradeDios,sondesgraciados yhastamalditos,noproduciendootracosaqueelalejamientodesuverdad. 6.Paraqueconcordes,aunabocaglorifiquisalDiosyPadredenuestroSeorJesucristo.Conobjetodeque veamosmejorrecomendadoesteconsentimientoenCristo,muestracmonosesnecesario,porqueDios jamsesverdaderamenteglorificadopornosotrossitodosaunanolealabamosysinoentonamos cnticosasugloriaunnimemente.NohacefaltaquealguiennosdigaqueglorificaraDiosasumane ra,porqueDiostieneentantaestimalaunindesussiervosquenodeseajamsquesugloriasevea mezcladacondiscordanciasypleitos.Estasolaconsideracindebierabastarparareprimireseapetito endiabladodepolemizaryopinar,alcualmuchosespritushoysesienteninclinados. 7Portanto,sobrellevaoslosunosalosotros,comotambinCristonossobrellev,paragloriadeDios.
Digo,pues,queCristoJessfuehechoministrodelacircuncisinporlaverdaddeDios,paraconfirmar laspromesashechasalospadres. [p369]9YparaquelosGentilesglorifiquenaDiosporlamisericordia;comoestescrito:Portantoyote confesarentrelosGentiles,ycantaratunombre.4 10Ootravezdice:Alegraos,Gentiles,consupueblo.5 11Yotravez:AlabadalSeor,todoslosGentiles,magnificadletodoslospueblos.6 12YotravezdiceIsaias:EstarlarazdeJess,yelqueselevantararegirlosGentiles:LosGentilesespe rarnenEl.7
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7.Portanto,sobrellevaoslosunosalosotros,comotambinCristonossobrellev.DenuevoinsisteelAps tolensuexhortacin.Paradarlevalor,apelasiemprealejemplodeCristo.PorqueElnohaamadoni abrazadoaunoodossolamente,sinoatodosjuntos,yalhacerloasnoshaunidodetalformaquede bemossostenernoslosunosalosotros,sideseamossersiempreresguardadosentresusbrazosybajosu proteccin.Porestecaminoconfirmaremosnuestravocacin,sinonosapartamosnuncadeaquellosa loscualeselSeorhareunidoyenlazado.


3 4

1 Cor. 1:10. Filip. 3:16. Salmo 18:50 5 Salmo 67:5. Deut. 32:43. 6 Salmo 117:1. 7 Is. 11:1, 10.

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LaspalabrasParagloriadeDios,puedenreferirseanosotrosoaCristooaElyanosotrosalavez.Es toltimomeparecemsadecuado,porqueascomoCristohaservidomaravillosamentealagloriadel Padrerecibindonosatodosengracia,anosotrostannecesitadosdemisericordia,astambinesnece sarioquenosotros,parahaceravanzarlagloriadelmismoDios,confirmemosyratifiquemoslaunin queexisteentrenosotrosenCristo. 8.Digo,pues,queCristofuehechoministrodelacircuncisinporlaverdaddeDios,paraconfirmarlaspro mesashechasalospadres.ElApstolmanifiestaahoracmoCristonoshaamadoatodos,indicandoque noexisteenesodiferenciaalgunaentrejudosypaganos,porquesienprimertrminofueespecialmen tedestinadoalpueblojudo,despusfueofrecidoalospaganos. Encuantoalmanantialdetodaslaspolmicas,dicetambinquenohaydiferenciaalgunaentream bos,porqueCristohasacadoaunosyaotrosdelamismacondenacinyloshaintroducidoenelReino desuPadre,paraquefuesenunsolorebaoconunsoloPastorquienlosguiase.Poresodaaentender queesmuyrazonablequepermanezcanunidosyunnimes;quenosedesprecienlosunosalosotros, porqueCristonohadesdeadonidespreciadoaninguno. ElApstolsedirigeenprimerlugaralosjudos,diciendoqueCristoleshasidoenviadoparacum plirlaverdaddeDioscontenidaenlaspromesasdadasalosPadres.Noespequeohonorelhacersecarne Cristo,Seordelcieloydelatierra,paraservirasalpueblojudio.YcuantomssehahumilladoElpor amorhaciaellos,tantomsleshahonrado.ElApstolpresentaestocomounasentenciacomprobaday fueradetodaduda. [p370]Esporconsiguienteextraordinarioelquealgunoscerebrosfantsticos,contangranimpru dencia,8seatrevanalimitaraestemundoyaencerrarenlacarnetodaslaspromesasdelAntiguoTes tamento.Paraquelospaganosnoseatribuyanningunasuperioridadsobrelosjudos,SanPablodice claramentequelasalvacintradaporCristopertenecepropiayespecialmentealosjudosporla Alianza,porqueensuvenidahacumplidolaantiguapromesaqueelPadrehizoaAbrahn,hacindose asministrodeesepueblo.SededucequelaantiguaAlianzaeradenaturalezaespiritual,aunqueserefi rieseyrelacionaseconcosasterrestres,puestoquesucumplimiento,segnSanPablo,debamirarhacia lasalvacineterna. Masparaquenadieabusasedeestosutilmente,diciendoquelaAlianzafuehechaconAbrahny guardadaparaly,portanto,lasalvacinprometidapertenecasolamenteasudescendencia,elAps tolaplicaexpresamentelapromesaalosPadres.Poresoesprecisoentenderque:OlavirtuddeCristose referiaalosbienesterrenales,oquenecesariamentelaAlianzacontradaconAbrahnsobrepasabaalo carnal. 9.YparaquelosGentilesglorifiquenaDiosporlamisericordia;comoestescrito:Portantoyoteconfesar entrelosGentiles,ycantartunombre.EsteeselotromiembrodelafraseyelApstolsedetienemsen probarloporquepresentamsdificultades.ElprimertestimonioquealegaestsacadodelSalmo18, citadoenelcaptulo22delsegundolibrodeSamuel,endondehay,sindudaalguna,unaprofecarela tivaalReinodeCristo.PoresetestimonioSanPablodemuestralavocacindelospaganos,porqueen lsedicequelaconfesindelagloriadeDios,serodaentrelospaganos,puesnopodemos,enver dad,anunciarlagloriadeDiosmsqueentreaquellosqueoyenyrecibenlasalabanzascantadaspor nosotros.Poreso,paraqueelnombredeDiosseacelebradoentrelospaganos,esmenesterqueposean elconocimientodeDiosyqueellosseincorporenyseunanalpueblodeDios.Esunadeclaracincon tenidaportodaspartesenlasEscrituraslaafirmacindequelasalabanzasdeDiosnopuedenser

Alusin a Miguel Serveto y a los anabaptistas. Institucin Cristiana, libro 2, cap. 10, 13; cap. 11, 13. Libro contra Miguel Servet, ltimo artculo.

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anunciadasmsqueenlascongregacionesdeloscreyentes,cuyosoidossehanhechoyestnprepara dosparaesameloda. 10.Yotravezdice:Alegraos,Gentiles,consupueblo.Comnmenteseinterpretaesteversculocomosi procedieradelcnticodeMoiss9(Deut.32:43);peroamnomeloparece,porqueMoissdeseams bienespantaralosenemigosdeIsraelparagrandezadeste,queinvitarlesaregocijarseconl.Miopi ninesqueestepasajeestsacadodelSalmo67:4,dondesedice:Algrenseygcenselasgentes;[p371] porquejuzgarslospueblosconequidad,ypastorearslasnacionesenlatierra.SanPablohaaadidoporsu cuenta:conelpueblodeDios,parahacerlomssencillo.AsunealospaganosconIsraelyconvidaato dosaungozocomnimposibledecelebrarsesinelconocimientodeDios. 11.Yotravez:AlabadalSeor,todoslosGentiles,ymagnificadletodoslospueblos.Estepasajeesadecuado tambinparaelasuntotratadoporelApstol,puescmoalabarnaDiosquienesnoconocensu grandeza?NopodraninvocarsuNombreparaellosdesconocido.Es,portanto,unaprofecamuya propsitoparademostrarlavocacindelospaganos.Todavaresaltamsestoalaadirelmandamien todedargraciasaDiosporsuverdadysumisericordia(Sal.117:1). 12.YotravezdiceIsaas:EstarlarazdeJess,yelqueselevantararegiralosGentiles:losGentilesespe rarnenEl.Estaprofecasobrepasaalasanterioresporsuclaridadeimportancia,pueselProfetacon suelaporellaalpequeonmerodecreyentescuandosusituacineracasidesesperada,dicindoles quelacasadeDavideracomountroncosecoysinfuerza;peroquesaldraunvstagomenospreciado, ydelunfloridoramoqueretornaralagrandezadelpuebloasuantiguoesplendor.Esevstagoes Cristo,elRedentordelmundo,talycomoloanuncialadescripcinhechaanteriormente. ElApstolaadeenseguida:ElselevantararegirlosGentiles:losGentilesesperarnenEl.Esverdad quelaspalabraspuestasaqudifierenunpocodelaversinhebrea,porqueendondedecimos:selevan tar,eltextohebreodice:serpuestoporsealoensea,loqueequivaleaserlevantadoyvisiblecomouna bandera.Asmismo,enlugardelaspalabras:esperarnenEl,elhebreodice:buscarnlaesperanzaenEl, aunquesegnlaEscritura,buscaraDiosnoesotracosaqueesperarenEl. Lavocacindelospaganosesdosvecesconfirmadaporestaprofeca:primerocuando,eltextodice: queCristolesserlevantadoporbandera,auncuandoElsolamentereineentreloscreyentes,ydespus, cuandoaade:quelospaganostendrnsuesperanzaenCristo,locualnopodraalcanzarsesinlapredi cacindelaPalabraylailuminacindelEspritu.ElcnticodeSimen(Luc.2:31,32)coincideconesta profecadeIsaas. AlmencionarselaesperanzaenCristo,seconfirmaeltestimoniodesudivinidad.
YelDiosdeesperanzaosllenedegozoypazcreyendo,paraqueabundisenesperanzaporlavirtuddel EsprituSanto. 14Emperociertoestoyyodevosotros;hermanosmos,queaunvosotrosmismosestisllenosdebondad, llenosdetodoconocimiento,detalmaneraquepodisamonestaroslosunosalosotros. 15Masosheescrito,hermanos,enparteresueltamente,comoamonestndoosporlagraciaquedeDiosme esdada, [p372]16ParaserministrodeJesucristoalosGentiles,ministrandoelEvangeliodeDios,paraquela ofrendadelosGentilesseaagradable,santificadaporelEsprituSanto.
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13.YelDiosdeesperanzaosllenedetodogozoypazcreyendo.UnavezmsconcluyeelApstolsutema, comoantes,pormediodeunaoracinparatodocuantoleshabaenseado,pidiendoaDiosqueElse loconceda.SedesprendedeestoqueelSeornomidenuncapornuestrasfuerzasoporelpoderde nuestrolibrealbedrosusmandamientos;niquenosordenaaquelloqueesnuestrodeber,paraquecon

Ambriosiaster: Comentario sobre la Epstola a los Romanos, 15:10 y 11 (Migne P.L. t. 17, col. 183).

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fiandoennuestracapacidadleobedezcamos,sinoqueordenacosasparalascualeslaayudadesugra ciaesnecesaria,conelfindeaguijonearnoseincitarnosenlaprcticadelaoracin. Aldecir:elDiosdeesperanzatieneencuentaelversculoprecedente,comosidijese:ElDios,pues, enquienestodosesperamosunnimementeosllenedegozo,esdecir,deentusiasmoconscienteytam bindepaz,creyendo.PuesparaquenuestrapazseaagradableaDiosyaprobadaporEl,esmenester queestemosunidosporunafeverdaderaynofingida. Laexpresindeltextogriegoalgunosvecessignifica:paracreeryentonceslatraduciramosas:que apliquenyhaganservirsupazparacreer.Porquenicamentenoshallamosdebidamentepreparadospara lafecuandosiendopacficosyestandounidosfraternalmentenossometemosalSeorparaobedecersu Palabra.Sinembargo,convienemsdecirqueelApstolunelafealapazyalgozo,porqueellaesla basedetodosantoyrazonableacuerdo,yelfundamentodetodosantogozo.Pudiramosadmitirtam binqueporpaz,elApstolserefierealapazinteriorparaconDios,auncuandolaideadeltextocoin cidemejorconloyaexpuesto. Aade:Paraqueabundisenesperanza,porqueporestemediolaesperanzaestambinconfirmaday aumentadaennosotros. Laspalabras:PorlavirtuddelEsprituSanto,hansidopuestasparademostrarquetodasestascosas sondonesprocedentesdelaliberalidaddeDios.Lapalabravirtud,serelacionaconeladmirablepoder quetieneelEsprituSantoparaintroducirnosenlafe,laesperanza,elgozoylapaz. 14.Emperociertoestoyyodevosotros.Estaesunaespeciedeanticipacinoconcesintendienteaapa ciguarycontentaralosromanos,porsistospensasenquelasadvertenciastannumerosasycuidado sashechasporSanPablo,tendanalimitarlesdemasiado,injustamente.ElApstolseexcusaporsu atrevimientodehabersidoparaellosundoctoroexhortador,diciendoquelohizonoporquedescon fiasedelabondadyprudenciadesushermanos,sinoporquesudeberleobligabaaello.Deestamane raarrojalejosdestodasuposicinyblasfemia[p373]temeraria,lacualconsisteprincipalmenteenla ingerenciaenlosasuntosajenosoenmeterseencosasajenassintenerporqu. Observamosporestolasupremamodestiadeestesantocorazn,10quesiempredeseserestimado comonada,apesardequeladoctrinaporlpredicadatuviesetantaautoridad.Entelosromanoshaba muchoorgulloysoberbia;elnombredesuciudadllenabadevanidadaunalosmspobresdelpueblo, hastaelpuntodenosoportaralosextranjerosymenosaunalbrbaroyaljudoqueseatreviesena convertirseanteellosendoctoresomaestros. SanPablonoquierecombatirporsmismoesasoberbiay,sinembargo,consiguedomarlaporme diodepalabrastiernas,dicindolesquesisehaatrevidoaensearleshasidonicamenteporquesu cargoapostlicoleobligabaaello. Queaunvosotrosmismosestisllenosdebondad,llenosdeconocimiento,detalmaneraquepodisamonesta roslosunosalosotros.Existendosgraciasespecialesquenecesitaposeerquienamonesta:primera,un sentimientodehumanidad,porqueelquesesientellamadoaexhortaryalmismotiempoansaayudar consuconsejoaloshermanos,debemanifestarloporladulzuraenelrostroyenelmododehablar;y segunda,unahabilidadoprudenciaqueledenautoridadparasertilalosoyentesaquienessedirige. Puesnohaycosapeorparalaexhortacinfraternalquelamalevolenciaylasoberbia,puesambasnos impulsanadespreciaraquienesdeseamosfortaleceryaburlarnosdeellosenlugardecorregirlos.De unmodoparecido,siporellenguajeoporlafisonomaexpresamosamarguraorudeza,elfrutodela exhortacinsernulo.Sinembargo,elefectohumanitarioylabondaddelcorazndebenunirseala prudenciaylaexperiencia,parapoderconxitoamonestaralosdems.SanPabloatribuyealosroma
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Se refiere a San Pablo, N. del T.

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nosambasvirtudes,demodoquepuedenbastarseasimismosparaexhortarseunosaotros,porque dicequeabundanenbenignidadyensabiduraoexperienciay,porconsiguiente,quesonaptospara amonestarsemutuamente. 15.Masosheescrito,hermanos,enparteresueltamente,comoamonestndoosporlagraciaquedeDiosmees dada.Sigueexcusndosecontodamodestia,dicindolesamododeconcesin,quehasidounentreme tido,porqueellospodanhaberseamonestadoentres;peroaadequesuatrevimientosedebealane cesidaddesucargo,porquesiendoministrodelEvangelioparalospaganos,nohapodidoolvidarles, precisamenteporeso. Alhumillarseyrebajarseasexaltalaexcelenciadesuministerio.AlegandolagraciadeDios,porla cuallalcanztanaltohonor,nopermitequesucargoapostlicoseamenospreciado.Porotraparte,no [p374]dicequelsehayapresentadoaelloscomodoctor,sinosimplementecomoamonestadoryex hortador,esdecir,comounapersonaquenicamentehaqueridorefrescarlamemoriadesusoyentes acercadeaquellascosasnodesconocidasninuevasparaellos. 16.ParaserministrodeJesucristoalospaganos,ministrandoelevangeliodeDios.Prefierotraducirestoas ynocomoErasmo11lohizo,aldecir,administrando;porqueSanPablohacealusinaqualossacrificios ysantasceremoniasdelserviciodivinopracticadasporelsacrificador.ElApstolsepresenta,pues, comoelsacerdoteosacrificadorqueofreceensacrificioalpuebloadquiridoparaDios,yaslsirvea losmisteriossagradosdelEvangelio.Yenverdadestoesloquehaceelsacerdociouoficiodeunpastor cristiano:sacrificar,porasdecirlo,loshombresaDios,sujetndolesyreducindolesalaobedienciadel Evangelio,ynoreconcilindolesconDiosofreciendoaCristo,comolospapistasatrevidayvanidosa mentehacenhastahoy.12 NoesnecesariocreerqueelApstolnombraaqucomosacrficadoresalospastoresdelaIglesia, concedindolestalttuloaperpetuidad,sinoquedeseanicamentealabaryengrandecerlaeficaciadel ministerioutilizandoparaellounametforaosimilitud.QuelosanunciadoresdelEvangeliopersigan esteobjetoensucargo:OfreceraDioslasalmaspurificadasporlafe. Erasmocorrigimstardesuprimeratraduccin,13diciendo:sacrificandoelEvangelio;peroestemodo dehablarnosloesimpropio,sinotambinoscuro,pueselEvangelioescomoelcuchilloporelcualel ministroinmolaaloshombresensacrificioaDios. ParaquelaofrendadelosGentilesseaagradable,santificadaporelEsprituSanto.AadeelApstolqueta lessacrificiossonagradablesaDios,locualsirvenosloparalaalabanzadelministerio,sinotambin paragranconsuelodequienessepresentanparaserconsagrados. YcomolossacrificiosantiguossededicabanaDiospormediodelassantificacionesexternasylas abluciones,astambinestossacrificiossonconsagradosaDiosporelEspritudesantidadysupoder interior,apartndolesdelmundo.PorqueaunquelapurezadelalmaprocedadelafeenlaPalabra,no obstante,lavozhumanacarecedevidayeficacia,yporesoeloficiodesantificarperteneceverdaderay propiamentealEsprituSanto. 17Tengo,pues,dequgloriarmeenCristoJessenloquemiraaDios.
PorquenoosarahablaralgunacosaqueCristonohayaherhoporm,paralaobedienciadelosGentiles, conlapalabrayconlasobras, [p375]19Conpotenciademilagrosyprodigios,envirtuddelEspritudeDios;demaneraquedesdeJeru salem,yporlosalrededoreshastaIlrico,hellenadotododelEvangeliodeCristo.
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11 12

Erasmo: Administrans Evangelium Dei, Opera Omnia, (Ed. Petri Vander, 1705. t. 6, col. 648). Pedro Lombardo: Sentencias, 1. 4, dist. 12. cap. 7; Toms de Aquino, Suma Teolgica, p. 3, qu. 83, art. 1. 13 Opera Omnia, (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 647, nota 22.

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YdeestamanerameesforcapredicarelEvangelio,nodondeantesCristofuesenombrado,pornoedi ficarsobreajenofundamento; 21Sino,comoestescrito:AlosquenofueanunciadodeEl,vern;ylosquenooyeron,entendern.14
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17.Tengo,pues,dequgloriarmeenCristoJessenloquemiraaDios,etc.Despusdehaberalabadosu vocacindeunamanerageneral,paraquelosromanossupieranqueverdaderaeindudablementel eraApstoldeCristo,aadeahoralosttulosysealesporlascualesquiereprobarquenoslohareci bido,sinotambinhechovalerdeunmodoexcelente,sucargoapostlico,alcualfuellamadoporla ordenanzadivina.Hace,almismotiempo,mencindelafidelidadquemostrenelejerciciodesucar go,porquedenadavalelaordenacinsinorespondeaellalavocacinynocumplimosconeldeber questanosimpone. NodiceelApstolestascosasparaserglorificado,sinoporquenoqueraomitirnadaquepudiera redundarenmenoscabodelagraciayautoridaddesudoctrinaentrelosromanos.Elseglora,pues,en Diosynoensimismo,puesnodeseaotracosasinoquetodalaalabanzaseatotalmenteparaDios. Elhechodeexpresarseenformanegativarevela,enverdad,sumodestiay,almismotiempo,sirve paraafirmarydarautoridadyhacermscreblecuantodeca,algoascomosidijese:Laverdad,sim plemente,meconcedetantascosasparagloriarmequenonecesitobuscaralabanzasfalsasyprestadas. Mecontentonicamenteconlaverdad.EsposiblequehayaqueridoSanPabloatajarlasmurmuracio nesquelosmalvoloshacancorrerporacyporall.Poresodicequehablarsolamentedecosasco nocidasyciertas. ParalaobedienciadelosGentiles,conlapalabrayconlasobras.19.Conpotenciademilagrosyprodigios,en virtuddelEspritudeDios.PorestaspalabraselApstolmanifiestaculessupropsito,asaber:Darau toridadasuministerioentrelosromanos,paraquesuenseanzanosequedesinfruto.Aspues,prue baporlasseales,queDios,porlapresenciadesupoder,harendidotestimonioasupredicaciny,por asdecirlo,selladosuapostolado,detalmaneraquenadiepodrponerendudaquefueordenadoy enviadoporelSeor. Lassealesson:lapalabra,laobraylosmilagros.Pareceporestoquelapalabraobra,tienemayoral cancequemilagros.Finalmentedice:envirtuddelEspritudeDios,dandoaentenderquetodohasido hechoporelpoderybajoladireccindelEsprituSanto.Enresumen,afirmaquetantoensudoctrina comoensuobrahasidoacompaadodepoder[p376]yeficaciaparapredicaraCristo,yqueenambos aparecelamaravillosapotenciadeDios,yqueademslharealizadomilagros,loscualessellancon mayorfuerzaaunlaverdaddetodo. Enprimerlugar,citalapalabraylaobra,ydespus,elpoderdehacermilagros.Assetomalapala braobraenSanLucas24:19,dondesedicequeCristoerapoderosoenpalabrayobra,yenSanJuan 5:36,cuandoCristoinvitaalosjudosparaqueexaminensusobrascomotestimoniodesudivinidad. AquelApstolnonombrasimplementelosmilagros,sinousalosdostrminos.Enlugardeemplear estaexpresin:conpotenciademilagrosyprodigios,SanPedroenHechos2:22dice:potencia,prodigiosy seales.Estosson,enverdad,lostestimoniosdelpoderdeDiosparadespertaraloshombres,paraque asombrndosestosconelsentimientodelapotenciadivinacaiganenadmiracinyadoren.Todos ellossignificansiemprealgo;peronosdespiertanparahacernossaberalgunacosadeDios. Esteesunpasajeexcelenterespectoalusodelosmilagros,asaber:quetiendenasituaraloshom bresdentrodeltemoryobedienciadeDios.EnelEvangeliodeSanMarcos16:20,leemosqueelSeor confirmabalaPalabraconlassealesqueseseguan;ySanLucasenellibrodelosHechos(14:3),dice queelSeordabatestimonioalapalabradesugraciaporsealesymilagros.Aspues,losmilagros

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Isa. 52:15.

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quebuscanglorificaralascriaturasynoaDiosytratandedarautoridadalasmentirasynoalaPala bradeDios,sondeldiablo. Loquesealaentercerlugar:envirtuddelEspritudeDios,yolorelacionoconlosdostrminosante riores. DemaneraquedesdeJerusalemyporlosalrededoreshastallrico,hellenadotododelevangeliodeCristo. Aadetambinuntestimonioderivadodelaconsecuencia,esdecir,queelprovechoobtenidoporsu predicacinsobrepasabaatodafuerzaeindustriahumana.Puesquinpoquinpodralevantary uniraCristotantasiglesiassinlaayudadelpoderdeDios?DesdeJerusalem,dicel,hepredicadoyexten didoelEvangeliohastaIliriaynosolamentesiguiendouncaminoderecho15parafacilitarmeeltrabajo,sinovisi tandolospasesdealrededor. Elverbogriegopepleroknai,quehetraducidocomolosdems:hellenadotodo,significatambincom pletarysuplirloquefalta,porqueentrelosgriegosplromaequivaleaperfeccin,cumplimientoosuplemento. Yocreoquedebeentenderseas:QuelhaextendidolapredicacindelEvangeliocompletandoloque otroshabanhecho,peroquelsembrmslejosaun. 20.Ydeestamanerameesforc[p377]apredicarelEvangelio,nodondeantesCristofuesenombrado,porno edificarsobreajenofundamento.PuestoqueeranecesarioqueSanPablo,paraadquirircrditoentrelos romanos,nosolamentedemostrasequeeraunservidordeCristoyunpastordelaIglesiacristiana,sino tambinunapstol,destacalasenalpropiayespecialdelestado16apostlico.Eloficiodeunapstoles sembrarelEvangeliodondetodavastenohasidopredicado,siguiendolaordendeCristo:Idypredi cadelevangelioatodacriatura(Marcos16:15). Convienesealarestocuidadosamenteparanohacerunareglageneraldeloquenicamentesere lacionaconelestadoapostlico,porquenodebevituperarseaalguienquesubstituyaenunaiglesiaa quienfueelprimeroenformaryedificaresaiglesia.Losapstolesson,pues,quienescolocan,poras decirlo,losfundamentosdelaIglesia;lospastoresquelessucedendebensostener,ysipuedenaumen tar,laIglesiayelfundamentoquehasidopuestoporlosprimeros. LlamaelApstolajenofundamento,alquehasidopuestoporotramano.Cristo,enverdad,eslani capiedrasobrelacuallaIglesiaestfundada.(1Cor.3:11,yEfes.2:20). 21.Sino,comoestescrito:AlosquenofueanunciadodeEl,vern;ylosquenooyeron,entendern.Cuanto dijoelApstolacercadelasealdesuapostolado,loconfirmaporlaprofecadeIsaas.ElProfeta,en Isaas52:10,hablandodelReinodelMesas,prediceentreotrascosasqueesprecisoqueseaextendido portodoelmundoyqueelconocimientodeCristoseallevadoalospaganosyalasnacionesextranje ras,queantesnooyeronhablardeEl.Esohabadehacerseporlosapstoles,aquienesselesconfiese cargoespecialmente.Sededuce,pues,queelapostoladodeSanPabloesevidenteyestsuficientemen teprobado,porqueestaprofecasecumplienl. Seracomprendermallascosassisequisieraaplicarestoalcargodepastor,porquesabemosqueen lasiglesiasbienedificadasyendondedesdehacemuchotiempolaverdaddelEvangeliohasidoreci bida,elnombredeCristodebeserpredicadodiariamente.SanPablohasido,pues,embajadorenlos pueblosextranjeros,paraanunciarlesalCristodesconocido,conlacondicindequeencadalugarla mismadoctrinafuesepredicadaporlospastoresdespus.EsseguroqueelProfetaserefierealosco mienzosdelReinodeCristo. 22Porlocualaunhesidoimpedidomuchasvecesdeveniravosotros.17 23Masahoranoteniendomslugarenestasregiones,ydeseandoiravosotrosmuchosaosha,
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El camino ms corto. N. del T. Del cargo apostlico. N. del T. 17 Rom. 1:13.

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CuandopartiereparaEspaa,iravosotros;porqueesperoquepasandoosver,[p378]yqueserlle vadodevosotrosall,siemperoanteshubieregozadodevosotros.
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Loqueldijosobresuapostolado,loutilizaahoraparaotrascosas,comoparaexcusarsedeno haberlesvisitado,aunquelestabamuchomsordenado18paraellosqueparaotros.Declara,pues,co modepasada,quesembrandoelEvangeliodesdeJudeahastaIliria,tiene,porasdecirlo,preparadoun caminoporelSeor,yhastadespusdenohaberleterminadonopodrvisitarles,auncuandonoles olvide.Precisamenteparaquenopensasenquepudierahaberlesolvidado,lesdicequemuchasveces haintentadovisitarlesyquesinolohabahechoeraporquenohabapodido;peroahora,quepareca tenertiempo,lohara. AlgunosdeducendeestepasajequeelApstolhizounviajeaEspaa;peroestaideacarecedefun damento,porqueaunquelhubiesepensadohacerlonosepuededecirquelohayahecho.Aqunohace mencinmsquedeunaesperanzaquepudoserfrustada,comoalgunavezsucedealoscreyentes. Esperoquepasandoosver.Exponelacausaporlacualdesdehacatiempodeseabaverlosyestaren treellos:paragozardesupresenciaypresentarsecomoApstol,pueslallegadadelosapstolesaalguna partehaimplicadotambinelcrecimientodelEvangelio. Cuandodice:serllevadodevosotrosall,manifiestacuntoesperadesubenevolencia.Yahemosdi choqueesteesunmediomuyadecuadoparaconquistarseelfavordeaquellosaquienessevisita.Por quecuandoconfiamosenalguien,esealguiensesienteobligadoasernosagradable,puesestimamos queesmaloeinhumanodesengaaralosdemsdelabuenaopininquetienensobrenosotros. Alaadir:Siemperoanteshubieregozadodevosotros,rindetestimoniodelamorquelesprofesabay acercadelcuallleshabarequeridoparaelprogresodelEvangelio. 25MasahorapartoparaJerusalemaministraralossantos.
PorqueMacedoniayAcayatuvieronporbienhacerunacolectaparalospobresdelossantosqueestn enJerusalem. 27Porquelesparecibueno,ysondeudoresaellos;porquesilosGentileshansidohechosparticipantesde susbienesespirituales,debentambinellosservirlesenloscarnales.19 28Asque,cuandohubiereconcluidoesto,yleshubiereconsignadoestefruto,pasarporvosotrosaEspa a. 29Ysquecuandollegueavosotros,llegarconabundanciadelabendicindelEvangeliodeCristo.20
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25.MasahorapartoparaJerusalemaministraralossantos.2126.PorqueMacedoniayAcayatuvieronpor bienhacerunacolectaparalospobresdelossantosqueestnenJerusalem.Paraquenoleesperenenseguida ynopiensenqueleshamentidonoyendoaellostanpronto[p379]comoellosesperaban,lesdiceque porelmomentonopuedehacereseviaje,porquetienequeiraJerusalnparallevarlaslimosnasreco gidasentrelosacayosylosmacedonios. Almismotiempo,yvalindosedelaoportunidad,alabaestaofrenda,esdecir,estacolectaylimosna parainvitarlesacooperar.Ciertoquenoselopideabiertamente,sinembargo,alindicarlesquelosma cedoniosyacayoshabancredoundeberhacerloas,confiesaquetambinesedebercorrespondaalos romanos,porqueseencontrabanenlamismacondicinyexistaunasolaraznparatodos.Queesto eraasseveclaramentecuandoelApstolescribealoscorintiosensusegundacarta,9:2,dondedice: Meglorio,dicel,devuestroprontonimohaciatodaslasiglesias,yvuestroejemplohaestimuladoamuchos. Enverdad,fueunejemplomagnficoestacaridaddelosgriegosalsaberquesushermanosenJerusaln sehallabannecesitados,puesnotuvieronencuentaladistanciatanenormeentrelosdospases;perose
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Mucho ms destinado a ellos. N. del T. 1 Cor. 9:11. 20 Rom. 1:10. 21 Creyentes. N. del T.

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considerabanmuycercanosunosaotrosalestarunidosporlamismafeyporesocontribuyeronpara remediarlapobrezadeestosltimos. Destacamoslapalabracolecta,22usadaporelApstol,porqueesmuyadecuadaparaexpresarelsen timientoconelquedebemosatenderalapobrezadeloshermanos,puesestamosunidosenunsolo cuerpoyexisteunacomunidadyuninmutuaentretodos. Nohepuestolapalabraalguna,porquefrecuentementeessuperfluaenlalenguagriegayenestepa sajedisminuyelafuerzadelargumento. Dondehemostraducido:aministrar,engriegoseleeministrando;peroesonopareceencajarenlain tencindelApstol,pueslseexcusadiciendoqueunimpedimentolgicoleobligaanoirinmediata menteaRoma. 27.Porquelesparecibueno,ysondeudoresaellos;porquesilosGentileshansidohechosparticipantesdesus bienesespirituales,debentambinellosservirlesenloscarnales.NadiepuedecriticarloqueSanPablodice aqualafirmarqueelloslesestabanobligados,norefirindosealoscorintios,sinoalosromanos;por questos,lomismoqueloscorintiosolosmacedonios,sehallabanigualmenteincluidosensudeuda paraconlosjudos.Aadeelmotivodeestaobligacin,diciendoqueelloshabanrecibidodelosjudos elEvangelio,yderivasuargumentodelomenosaloms,comotantasveces,esdecir,quelarecom pensajamsdebeparecerinicuaopesada,sinoaquienesestimanmslascosascarnalesquelasespiri tuales,porquelocarnalesmuchomsvilqueloespiritual23PoresodemuestraelpreciodelEvangelio, dicindolesquenoslodebensentirseobligadosalos[p380]ministros,sinoatodalanacin,delacual losministroshansalido. Lapalabraquehemostraducidoporserviroministrarycuyosignificadoes:pagarporsuservicioalgo biernodelaRepblicay,dedicarsealcargodesuvocacin,algunasvecesserefierealascosasqueconcierne alserviciodivino.NodudoqueSanPabloquieradecirqueesunaespeciedesacrificioelqueloscre yentescontribuyanparaaliviarlapobrezadesushermanos;porquealhacerloascumplenconunde berdecaridadyofrecen,almismotiempo,aDiosunsacrificioagradableydebuenolor.Maseneste pasajeelApstolhaconsideradonicamenteelderechodemutuacompensacin.24 28.Asque,cuandohubiereconcluidoesto,yleshubiereconsignadoestefrutopasarporvosotrosaEspaa. MeparecebienloquealgunospiensandiciendoqueSanPablohaqueridohaceralusinahoraalacos tumbreantiguadeguardarysellarloquedeseabanponerenseguridad.Deestemodoatestiguasufi delidadysuintegridad,comosidijesequeserunbuenguardindeldineroqueselehaentregadoy questeseencontrarcomodentrodeuncofrebiensellado. Porlapalabrafruto,sereferaalproductoquelasimientedelEvangelioaportabaalosjudos,lo mismoquelacosechaalimentaaquiencultivaelcampo. 29.Ysquecuandollegueavosotros,llegarconabundanciadelabendicindelevangeliodeCristo.Dedos modospodemosinterpretarestaspalabras.Primero,significandoqueelApstolhallarenRomaun frutoabundantedelEvangelio,porqueesunabendicindelEvangelioelfrutodelasbuenasobras.No creoqueelApstolserefieraalaslimosnas.Elsegundosignificadosera:Queparahacermsdeseable sullegadaalosromanos,lesdiceelApstolquesuestanciaentreellosproduciramuchofruto,porque haraprogresarelEvangelioyestosupondraunaabundantebendicin,esdecir,unfelizadelantoycreci miento.EstabendicindependeratantodeSanPablocomodelafedelosromanos.Promete,portanto, quesuviajenoseraintil,porquelagracianoslonoseperdera,sinoquepodrasermejoradminis trada,dadoelentusiasmoqueenellosexistaporrecibirelEvangelio.
22 23

Comunicacin, en la versin francesa. N. del T. Es de menos valor que N. del T. 24 El deber mutuo. N. del T.

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Laprimerainterpretacineslamsusual,yamijuiciolamejor,porqueenefecto,elApstolespe rabaencontrarentreellosloquetantodeseaba:unEvangelioflorecienteybienfundamentadoyunos creyentesmuyadelantadosenconocimientos,santidadytodaclasedevirtudes.Larazndeldeseo apostlicosebasabaenqueelApstolesperabacompartirconelloselgozograndedesupresencia, vindolesabundarenlasriquezasespiritualesdelEvangelio. [p381]30Rugoosempero,hermanos,porelSeornuestroJesucristo,yporlacaridaddelEspritu,queme ayudisconoracionespormaDios.25
QuesealibradodelosrebeldesqueestnenJudea,yquelaofrendademiservicioalossantosenJeru salemseaacepta; 32ParaquecongozollegueavosotrosporlavoluntaddeDios,yquesearecreadojuntamenteconvosotros.
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30.Rugoosempero,hermanos,porelSeornuestroJesucristo,yporlacaridaddelEspritu,quemeayudis conoracionespormaDios,31.QuesealibradodelosrebeldesqueestnenJudea.Pormuchospasajespode mosdarnoscuentadequeSanPablofuemuyodiadoporsuscompatriotasacausadelasmurmuracio nesensucontralanzadasporquienesafirmabanqueenseabaunadoctrinacontrariaaladeMoiss, sublevandoconellaalosjudos.ElApstolsabamuybienelfrutodetalescalumniasentrelosinge nuosylosfanticos. Adems,recordabaeltestimoniodelEspritu,comolmismolodiceenellibrodelosHechos20:23, porelcualselehabaadvertidocuntastrampasysufrimientosleesperabanenJerusaln.Cuandoana lizabaestoveaantesungranpeligro.Porestosolicitabaconapremiolasoracionesdelasiglesias.No debeextraarnosquesepreocuparatantoporsuvida,porquesabaquesumuerteocasionarauna granprdidaparalaIglesia.Tantomsnosdamoscuentadesuvehemenciaalsuplicarenestaforma, cuantoquelaadeestaotrafrase:porlacaridaddelEspritu,indicndonosquelossantosdebenamarse yquererseentraablemente. Sinembargo,enmediodetantotemor,elApstolconsideraotrascosasydejandoaunladolapre senciadelpeligro,seproveedelosremediosqueDiosmismoleda.PideelsocorrodelaIglesia,para quesiendoayudadoporsusoracionessunimonodecaiga,alentadoporlapromesadelSeor:Donde dosotresserenanenminombreallestaryoenmediodeellos(Mat.18:20),yenelmismocaptulovers culo19:Detodacosaquepidieren,lesserhechopormiPadrequeestenloscielos. Yparaquenadiepiensequeseaunarecomendacinhechasinmotivo,elApstollaapoyaenCristo yenlacaridaddelEspritu,pormediodelacualCristonosune,porquenoeslacaridaddelmundonide loshombres,sinodelEspritu,queeslabasedenuestraunidad. YporsertangranbeneficiodeDioslaayudaqueloscreyentespuedenhacerconsusoracionesy viendocomoelmismoApstolSanPablo,tanexquisitoinstrumentodeDios,nolahadespreciado cuntaseranuestraperversidad,pobresymiserablescriaturas,sinolasolicitramostambin?Pero aprovecharsedeestepasajeydeotrosparecidosparasosteneryconfirmarlaintercesin[p382]delos santosdifuntos,escometerunaimpudenciademasiadogrande. Quemeayudis.Erasmo26nolohatraducidomaldiciendo:Paraquemeayudisenafliccin;pero comoeltextogriegodeSanPabloalcanzamayorsignificacinyexpresinhecredomejortraducirlo palabraporpalabra.Lapalabracombate,daaentenderlasgrandesdificultadesqueapresabanyrodea banalApstol,yalpedirsuayudaparaestaluchamuestracuntodebeserelafectoqueloscreyentes sientanensusoracionesporsushermanos,comosifuesenellosmismoslosqueocupasenellugarde aquellosporquienesoran.

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2 Cor. 1:11. Erasmo: Opera Omnia. (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6. col. 652.

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Finalmente,elApstolsealaelefectodetalesoraciones,porquealpresentaralSeoraunodelos hermanos,steaceptasobresunapartedelanecesidadyporlotantoleestimula.Enrealidad,sinues trafuerzadescansaenelpoderdeDios,lomejorquepodemoshacerparaalentaraloshermanoses invocarsobreellossuNombre. YquelaofrendademiservicioalossantosdeJerusalemseaacepta.Loscolumniadoresyperversoshaban causadotantodaoalApstol,questesepreocupabahastaporlaofrendatannecesariaquellevabaa Jerusaln,temiendoquenofuerarecibidaconagradoporvenirdesusmanos.Vemos,porestotambin, lagrandulzuraybondaddelApstol,alnodejardepreocuparseytrabajarhastaporaquellosqueno sabasiselosabranagradecer.Estadebesertambinnuestradisposicin,aunparaaquellosdeloscua lesnoestamosmuysegurossiestimarnonoelbienqueleshagamos. EsdenotarqueSanPablollamasantos,aunaaquellosentrequienespudierasermalrecibido,por considerarlesospechoso.Elsabamuybienquehastalossantospuedenserinducidosaformarseuna malaopinin,debidaafalsoscomentarios.Masauncuandoasfuera,noporesoelApstoldejade hablarbiendetodosellos. Yalaadir:32.ParaquecongozollegueavosotrosporlavoluntaddeDios,yquesearecreadojuntamente convosotros,indicaqueestaoracinlesseratambindegranutilidadaellos,porquelesinteresabaque lnomurieseenJudea.Estoserelacionatambinconlaspalabras:congozo,puestalcosaredundabaen provechodelosromanos,porquesielApstolllegabaaellosfelizylibredetodapreocupacin,podra dedicarseconmsempeoyvalorenelejerciciodesuvocacin. Poreltrmino,recrearseoreposar,demuestraquesientenporlunfirmeyseguroamorfraternal. Laspalabras:porlavoluntaddeDios,nosrecuerdanqueesmuynecesarioparanosotrosnodescansar en[p383]nuestrasoraciones,porqueesDiosquiennicamenteporsuprovidenciadirigetodosnues trospasos. 33.YqueelDiosdepazseacontodosvosotros.Amn.AlescribiraquSanPablolapalabratodos,creo quealexpresarseasquieredecirquenodeseasolamentequeDiosasistaalosromanosyleshaga prosperar,sinoqueElgobierneenparticularacadaunodeellos;porqueentiendoqueesteepteto,atri buidoaDiosalllamarleelApstol:Diosdepaz,serefiereaunacircunstanciapresente,esdecir,que Dios,comoautordelapazlesunaatodosensupaz.

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CAPITULO16
Eucomindoos,empero,aFebe,nuestrahermana,lacualesdiaconisadelaiglesiaqueestenCencreas: QuelarecibisenelSeor,comoesdignoalossantos,yquelaayudisencualquiercosaenqueos hubieremenester;porqueellahaayudadoamuchos,yammismo. 3SaludadaPriscilayaAquila,miscoadjutoresenCristoJess; 4(Quepusieronsuscuellospormivida;aloscualesnodoygraciasyoslo,masauntodaslasiglesiasde losGentiles); 5Asimismoalaiglesiadosucasa.SaludadaEpeneto,amadomo,queeslasprimiciasdeAcayaenCristo. 6SaludadaMara,lacualhatrabajadomuchoconvosotros. 7SaludadaAndrnicoyaJunia,misparientes,ymiscompaerosenlacautividad,losquesoninsignes entrelosapstoles;loscualesfueronantesdemenCristo. 8SaludadaAmplias,amadomoenelSeor. 9SaludadaUrbano,nuestroayudadorenCristoJess,yaStachis,amadomo. 10SaludadaApeles,probadoenCristo.SaludadalosquesondeAristbulo. 11SaludadaHerodin,mipariente.SaludadalosquesondelacasadeNarciso,losqueestnenelSeor. 12SaludadaTrifenayaTrifosa,loscualestrabajanenelSeor.SaludadaPrsidaamada,lacualhatraba jadomuchoenelSeor. 13SaludadaRufo,escogidoenelSeor,yasumadreyma. 14SaludadaAsncrito,yaFlegonte,aHermas,aPatrobas,aHermes,yaloshermanosqueestnconellos. 15SaludadaFillogoyaJulia,aNereoyasuhermanayaOlimpasyatodoslossantosqueestnconellos. 16Saludaoslosunosalosotrosconsculosanto.OssaludantodaslasiglesiasdeCristo.
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1.EncomindoosemperoaFebe,nuestrahermana,lacualesdiaconsadelaiglesiaqueestenCencreas:2. QuelarecibisenelSeor,comoesdignoalossantos,yquelaayudisencualquieracosaenqueoshubiereme nester;porqueellahaayudadoamuchos,yammismo.Ensumayorparteestecaptulonocontienemsque saludosquenoofrecendificultadalgunayserasuperfluotratarlosconalgunaextensin.Melimitar solamenteaexponeralgunospuntosquerequieranalgunaaclaracin. Enprimerlugar,recomiendaaFebe,queeralamensajeradeestacarta.Laelogiaporsucargo,porla cualdebeserrecibidaconcarioquedesempeabaunministeriomuyhonestoymuysantoenlaIgle siadeDios.Despus,dicelacausapor[p386]yayudadaenloqueellospuedan:porquehaestadoal serviciosiempredetodosloscreyentes.ComoellaeraunasirvientedelaIglesiadeCencreas,deseael ApstolqueseaporesemotivorecibidaerelSeor. Alaadir:comoesdigno,etc.daaentenderquehubierasidoalgodeplorableenlosservidoresde Cristo,elnodispensarlaestehonorynocomportarsehumanamenteconella.Ciertamenteesnecesario amaratodosloscreyentes;pero,sobretodo,rendirreverenciayhonraralosqueocupanalgncargo pblicoenlaIglesia.Despusdehaberlesdichoqueesahermanafuemuyservicialparacontodos,les recomiendaquelaayudenentodossusasuntos.Eldeberdehumanidadrequierequenoseabandone nuncaenlanecesidadaquiennecesitedelaayudadeotro,habiendodemostradoantessuesprituser vicial.Yparaquelocomprendanmejor,dicequehaayudadoamuchosponindoselmismoentre ellos. Enotrolugar(1Tim.5:10),elApstolhabladelservicioalqueaquserefiere.Lospobreseransos tenidosporlaslimosnasdelaIglesia,yhabacreyentesexpresamenteencargadosporelpblicopara cuidardeellos.Eranelegidasparaesolasviudas,quepornotenertrabajosdomticosnipequeosa quienescuidar,deseabanconsagrarseydedicarsetotalmenteaDios,enloqueserelacionabaconlaca ridad.Unavezquehabansidonombradasparaesecargo,quedabansujetasalaIglesia,delamisma maneraqueaquelquecomprometesusserviciosdejadeserlibre.Poreso,elsantoApstol,ensuPri

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meraEpstolaaTimoteo(5:11,12),dicequeaquellasquehubiesenaceptadoesecargorenunciandodes pusalseapartabandelafe.Puesdesdeelmomentoenqueseexigaquepermaneciesenenviude dad,seprohibaelegiralasviudasquetuvieranmenosdesesentaaos,preveyendoelpeligro,porque seraalgoperniciosoobligaralvotodeviudedadconunaedadmsjoven.Estecargomuysantoymuy tilenlaIglesia,cuandolascosasfuerondemalenpeor,seconvirtienlaordenociosadelasmonjas, aunsiendocontrarioalaPalabradeDios,ytodavasehaapartadoaunmsdesufuenteprimitiva,has taelpuntodequeyanohaydiferenciaentreellugarconsagradoalacastidadyunburdel. 3.SaludadaPriscilayaAquila,miscoadjutoresenCristoJess.LostestimoniosqueelApstolpresenta tienden,enparte,ademostrarquecuandosonhonradaslasgentesdebien,laintegridaddebesertam binhonrada,paraquequienespuedanydeseensermstilesalosdemstenganautoridad;yenpar te,tambin,paraquetalespersonasperseverenenlaprcticadelamismavidaquellevaronynodes mayenenelcaminosantoquecomenzaron,perdiendosuentusiasmo. LahonraqueatribuyeaPriscilayaAquilesesmuyespecial,sobretodo[p387]enloqueserefiere,a lamujer.VemoslamodestiadeSanPabloquenodesprecialacompaadeunamujerenlaobradel Seor,yasloconfiesaclaramente.LamujerdeesteAquilaeslaqueSanLucas,enHechos18:2,llama Priscila. 4.Quepusieronsuscuellospormivida;aloscualesnodoygraciasyoslo,masauntodaslasiglesiasdelos Gentiles.PorelhechodequePriscilayAquilahabanexpuestosuvidaporsalvarladeSanPablo,l personalmenteseloagradecenoqueriendoaparecercomoingrato;sinembargo,aadequetodaslas iglesiasdeCristotambinseloagradecan,presentandoestecasocomounejemploparalosromanos.Esde comprenderquetodoslospaganoshayanestimadotantounavidatanqueridaypreciosacomoladel Apstol,porqueeraenverdaduntesoroinestimable.Poresonodebeextraarnosquetodaslasiglesias delosgentileshayansentidotalgratitudhaciaquienessalvaronlavidadelApstol. 5.Asimismoalaiglesiadesucasa.AadeSanPabloconestaspalabras:laiglesiaqueestensucasa,algo muydignodeseranotado,porquenopodahablarsemshonorablementedeunafamiliaquedndole elttulodeiglesia.Sitradujsemos:congregacin,comolohaceErasmo,1nopodramosaprobarlo,porque seveevidentementequeSanPablohaqueridousarelnombresagradodeiglesiaatribuyndoloala familia. SaludadaEpeneto,amadomo,queeslasprimiciasdeAcayaenCristo.Enestaexpresinhayunaalusin alasceremoniasdelaLey,puescomoporlafeloshombressonsantificadosparaDios,quienesocupan elprimerlugarenestaoblacintienenderechoaserllamadoslasprimicias.Tambin,refirindoseal tiempoenqueelcreyentehasidollamadoenprimerlugaralafe,SanPabloleconcedeestahonorable prerrogativa,siempreycuandoelfincorrespondaalprincipio.Noesciertamenteunpequeohonorel queDioshayaelegidoaalgunoscomoprimicias.Tambinlaperseveranciapresentaunapruebamayor ymsabundantedefe,cuandovemosquequienescomenzaronlosprimeros,nohanperdidosuentu siasmoypersistenencontinuarporsubuencamino. 6.SaludadaMara,lacualhatrabajadomuchoconvosotros.MuestraelApstolcmonoesingratoal mencionareltrabajoqueMarasehatomadoporl.Nocabedudaquealsealarestasalabanzaslo haceparaqueaquellosaquieneslalabaseantenidosengranestimaporlosromanos. 7.SaludadaAndrnicoyaJunia,misparientes,ymiscompaerosenlacautividad,losquesoninsignesentre losapstoles;loscualestambinfueronantesdemenCristo.[p388]AunqueelApstolnohayatenidopor costumbreconcederimportanciaalarazayaotrascosasparecidasrelacionadasconlacarne,noobstan

Erasmo: in domo illorum est congregationem. Opera Omnia, (Ed. Petri Vander, 1705), t. 6, col. 652.

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te,porqueelparentescoqueconltenaJuniayAndrnico,podaservirparadarlesaconocermejor,no omiteestaalabanza. Elsegundottulotienemayorfuerza,alllamarles:compaerosdecautividad.Porqueentreloshonores ytriunfosdequienesluchanbajolabanderadeCristo,laesclavitudylaprisinnoocupanelltimo lugar.Alllamarleapstoles,noconcedeaestapalabraelsignificadopropioyacostumbrado,compren diendoporellaatodoslosqueenseanenlaIglesiayaquienespropaganelEvangelioportodolugar. Aquienesplantabanyformabanlasiglesias,llevandoladoctrinadelEvangelioportodaspartes,el Apstollesllamaapstoles.Digoesto,porquealgunoslimitanesettuloalordenquesehallaporencima delosdems,yalcualCristollamprimeramenteasusdocediscpulos.Seraabsurdoquesiesofuese as,talttulopudieraseratribuidoastosaquieneslserefiere. PuestoqueelloshabanabrazadoelEvangelioporlafe,antesqueelpropioSanPablo,lnodudaen concederlesestapreferencia. 8.SaludadaAmplias,amadomoenelSeor.Esalgoquesuenamalyparecedemasiadodesrazonable queenuncatlogotanlargo,SanPedrohayasidoolvidado,siesqueestabaenRoma,segnafirman losromanistas.Auncuandoentrelascosasdudosashayadeseguirselaconjeturaprobable,creoque nadiedemedianaculturapodrestarpersuadidodequeellosdiganlaverdad.EnmodoalgunoSan Pablohubieradejadodemencionarle. Adems,debemosreconocerqueenesalistanoaparecengrandesfigurasconocidasporelmundo, dedondepudieradeducirsequehabagentescristianasdepodereinfluencia,puestodoscuantosnom braelApstoleranpersonashumildesycasidesconocidasenRoma. EncuantoaNarciso,porSanPablomencionado,creoqueeraellibertodelemperadorClaudio,2este famosopersonajemuyconocidoporsusdelitosyhechosdetestables.Cunadmirableeslabondaddi vinaalhaberentradoenesacasainfameyrepletadedisolucinyperversidad.Noporelhechodeque Narcisofueseconvertidoalcristianismo,sinoporqueesdeporsadmirablequeunatalmansinhaya sidovisitadaporlagraciadeCristo,siendounamoradacasiparecidaalosinfiernos.Yascomoentre aquellosquevivanbajoelmandodeaquelvillanopecador,insaciableladrn,hombrecorrompidoy desordenadohastaloltimo,hayahabidoquienessirvieronaCristohonestamente,astambinnoes menesterquehoylosservidoressiganelcaminodesus[p389]amos,sinoquecadauno,conperfecto derecho,seesfuerceyhagaloposibleporseguiraCristo.Estaexcepcin,aadidaporSanPablo,mues traqueesacasasehallabadivididayenellahabasolamenteunoscuantoscreyentes. 16.Saludaoslosunosalosotrosconsculosanto.Parecequeeramuycomn,segnalgunospasajesde lasEscrituras,queelbesofueraunasealdeamistadmuyfrecuenteyusadaentrelosjudos.Posible menteentrelosromanosno,sinembargo,noeradeltodoextraa,auncuandonicamentesepermitaa losparientesbesaralasmujeres. Estaeraunacostumbreusadaporlosprimitivoscristianos,quienesantesdeparticiparenlaCena3 sebesabanlosunosalosotrosparatestificardesumutuaamistad;despus,entregabanlaslimosnas parademostrarenverdadycomoconsecuencia,elsignificadodeesebeso.Assededucedeunsermn deCrisstomo.4Deahprocedelacostumbreobservadahoyentrelospapistasdebesarlapatenayen tregarlaofrenda;lounoespurasupersticinsinfrutoalguno,ylootronosirvemsqueparahartarla avariciadelossacerdotes,siesquealgunavezpuedensaciarse.NomeparecequeSanPabloexijala observanciadeestaceremonia,sinoqueexhortaalamorfraternalparaquesediferenciedelasamista

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Esclavo libertado: Suetonio, Claudio XXVIII; Anales, Tcito. En la Comunin. N. del T. 4 Crisstomo: Homilas sobre 2 Corintios, Homila 30 (Migne P.L. t. 61, col. 605 ss.; Justino, Apologa 1, cap. 116.

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desprofanasdelmundo,lascualessonmuyamenudohipcritasysimuladasoperversasosostenidas pormaloscaminos,puestoquejamstiendenhaciaunfinrecto. OssaludantodaslasiglesiasdeCristo.Alaadirestesalutacinprocura,dentrodeloposible,unira todoslosmiembrosdeCristoporelamor.
Yosruego,hermanos,quemirislosquecausandisensionesyescndaloscontraladoctrinaquevoso troshabisaprendido;yapartaosdeellos. 18PorquelosralesnosirvenalSeornuestroJesucristo,sinoasusvientres;yconsuavespalabrasybendi cionesengaanloscorazonesdelossimples. 19Porquevuestraobedienciahavenidoasernotoriaatodos;asquemegozodevosotros;masquieroque seissabiosenelbien,ysimplesenelmal. 20YelDiosdepazquebrantarprestoaSatansdebajodevuestrospies.LagraciadelSeornuestroJesu cristoseaconvosotros.
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17.Yosruego,hermanos,quemirislosquecausandisensionesyescndaloscontraladoctrinaquevosotros habisaprendido;yapartaosdeellos.AhoraelApstoldaunaexhortacinmuynecesariapararefrescarla memoriaatodaslasiglesias,paraquedespierten,porquelosministrosdeSatnsiempreestndispues tosaespiarlasoportunidadesparaturbarelReinodeCristo.Empleanparaellodoscaminos:unasve cessiembrandisensiones,porlascualeslosespritusseapartandelaunidadqueestenlaverdad,y otraspromuevenescndalosparaapartar[p390]loscorazonesdelamordelEvangelio.Loprimerosu cedecuandolaverdaddeDiosesdesgarradapornuevasdoctrinasinventadasporloshombres.Lose gundo,cuandopordiversosengaossehaceodiosaodespreciablelaverdad.Detalespersonasquiere elApstolquesecuiden,paraquenosedejensorprenderporestardesprevenidos.ElApstolordena queseapartendeellos,porquesonpeligrososyperniciosos. Noessinmotivoquelexigealosfielesestaratentosatalcosa;porqueacontecefrecuentemente quepornuestraperezaonegligencialosperversoshacenmuchomalalaIglesiaantesdequesepiense enresistirlosoremediarsudao.Talesgentesempleanasombrosacortesaparadisimularsumaldad,si noselesobservaconprudencia. NotemosqueestaideavadirigidaaquienesposeanladoctrinapuradeDios.Esundelitomuy graveyllenodesacrilegioelsembrarladivisinenaquellosqueseencuentranunidosenlaverdadde Cristo.Pero,porotrolado,tambinesunaimprudentecalumniaquerer,bajopretextodepazyunin, mantenerunconjuntodementirasyperversasdoctrinas.Nonecesitanlospapistasarrojarpolvoalos ojoscubrindoseconestepasajeparahacernosodiosos,precipitandolafuriadelpueblocontranoso tros.PorquenoesjamselEvangeliodeCristocontraquienluchamosyalquequeremostrastornar, sinocontralasmentirasdeldiablo,porlascualeslaverdaderadoctrinadelEvangeliohasidooscureci dahastaahora. SanPablodemuestraclaramentequenocondenatodaslasdisensionessinexcepcin,sinoaquellas quedestrozanlaarmonayelasentimientoenlafeverdadera.Haymuchafuerzaenlaspalabras:que vosotroshabisaprendido,porquefuenecesarioquelosromanosantesdeserenseadosbienyrectamente dejasenlascostumbresdesupasylastradicionesdesusantepasados. 18.PorquelostalesnosirvenalSeornuestroJesucristo,sinoasusvientres;yconsuavespalabrasybendi cionesengaanloscorazonesdelossimples.Aadeahoraunasealpormediodelacualesnecesariodis tinguirsiemprealosfalsosprofetasdelosverdaderosservidoresdeCristo.Lasealesquenosepre ocupanporlagloriadeCristo,sinosolamenteporsuvientre.Lostalesseinsinancautelosamente,apa rentandoloquenoson,escondiendosumaldad,yporesoelApstoldescubreculessonsusastuciasy mediossutiles,paraquenadieseaengaado.Dicequeconsuavespalabrasybendicionesconsiguenser admitidosyfavorecidos.EsciertoquetambinlospropagadoresdelEvangelio,poseendulzuraybon dad;peroacompaadasdelibertadylealtad,demodoquenolisonjeananadieconalabanzasneciasy

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nodefiendenlosviciospormediodelisonjas.Mientrasquelosimpostores,enparte,procuranganarlos corazonespormediodeadulaciones,permitiendo[p391]eldesenfrenoyelvicioparamantenerse siempreenbuenlugar. Llamasimplesalossencillosquenopuedendiscernirlosengaosconfacilidad. 19.Porquevuestraobedienciahavenidoasernotoriaatodos;asquemegozodevosotros;masquieroquese issabiosenelbien,ysimplesenelmal.Estaesunaanticipacinpormediodelacualdicequesilesamo nesta,noesporquetengamalaopinindeellosoporquedesconfe,yporesosehaatrevidoamezclar seeneso,comosidijese:Esciertoquevuestraobedienciaesalabadayestimadaportodaspartes,de talmodoquemegozodevosotros.Sinembargo,porqueamenudoacontecequesecometaerrorpor simplicidad,5deseoqueseisignorantesysencillosencuantoalmal;peroencuantoalbien,esdecir,en todoaquelloqueseanecesarioparasostenerlascosasbuenasyrectas,quieroqueseissabiosypruden tesconbuenaconciencia.Porestovemosculeslasimplicidadalabadaenloscreyentes.Digoesto, paraqueaquellosqueconsideranhoycomogranvirtudlaignoranciamximadelaPalabradeDiosno seamparenconesto.PuesaunqueelApstolapruebaquelosromanosseanobedientesytratables, quieretambinqueutilicenlaprudenciayeldiscernimiento,paraquesufacilidadparacreernoseala causadequeseanengaadospormuchascosas.Aspues,seregocijadequeellossemantenganaleja dosdetodamaldad;peroquierequeseanavisadosyprudentescuidadosamente. Loquesigue:20.YelDiosdepazquebrantarprestoaSatansdebajodevuestrospies,esmsbienuna promesaparafortalecerlesyconfirmarlesqueunaoracin.Lesexhortaalucharatrevidayvalientemen tecontraSatn,prometindolesmuyprontolavictoria.Esverdadquestehasidovencidounavezpor Cristo,masnoentalformaquedejedecombatirnosdiariamente.ElApstollespromete,pues,una destruccinfinaldesuenemigo,lacualacontecerenmediodelcombate.Noserefieresolamenteal ltimoda,cuandoSatnseatotalmentequebrantado,sinoaquecomoSatnsembrabaportodaspartes yentoncesunaconfusinhorriblecomosiestuviesedesencadenado,elApstollesdicequemuypron toelSeorvencertotalmenteylopondr,porasdecirlo,bajosuspiesparaqueelloslopisoteen. Inmediatamentedespussigueunaoracin:QuelagraciadelSeornuestroJesucristoseaconvosotros. Esdecir,quesientanelfrutoytenganelgozodetodoslosbienesquenoshansidodadosporCristo. 21OssaludanTimoteo,micoadjutor,yLucioyJasnySosipater,misparientes. 22YoTercio,queescriblaepstola,ossaludoenelSeor. 23SaldaosGayo,mihuspedydetoda[p392]laiglesia.SaldaosErasto,tesorerodelaciudad,yelher manoCuarto. 24LagraciadelSeornuestroJesucristoseacontodosvosotros.Amn.
YalquepuedeconfirmarossegnmievangelioylapredicacindeJesucristo,segnlarevelacindel misterioencubiertodesdetiemposeternos, 26Masmanifestadoahora,yporlasEscriturasdelosprofetas,segnelmandamientodelDioseterno,de claradoatodaslasgentesparaqueobedezcanalafe; 27AlsoloDiossabio,seagloriaporJesucristoparasiempre.Amn.6
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Lossaludosqueaadetienden,enparte,amantenerlauninylaamistadentreloscreyentessepa radosporunalargadistanciay,enpartetambin,aquelosromanosreconozcanenlaEpstolalasigna tura7desushermanos.NoporqueSanPablotuvieranecesidaddeltestimoniodelosdems,sinopor queelasentimiento8deloscreyentesvaleysirvedemucho.

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Por ingenuidad. N. del T. Efes. 3:20, 21. 7 Signatura: firma o signo. N. del T. 8 El testimonio. N. del T.

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ElfinaldelaEpstola,comopuedeverse,contienelaalabanzaaDiosyunaaccindegracias.El ApstolrecuerdaelexcelentebeneficiodeDios,porquehaqueridoiluminaralospaganosconlaluz delEvangelio,ytalcosademuestraenElunainfinitabondadquejamssepodraglorificarcomoes debido.Elpropsitodeestaalabanzaencierraalgoquepuedeservirparalevantaryestablecerlacon fianzadeloscreyentes,paraqueteniendosuscorazonesdirigidoshaciaDios,esperenconseguridadde EltodaslascosasqueaqusedicendeEl;ytambinquelosbeneficiosanteriormentedeElrecibidos debenconfirmarsuesperanzaparaelfuturo. Pormezclartantascosasenunasolafrase,haciendoconellasunlargoprrafo,resultaesteunpoco confusoyembrollado,yporesoserbuenoqueexaminemoscadafraseunadespusdeotra. Enprimerlugar,elApstolatribuyetodalagloriaaDiossolamente,puesparademostrarquecon raznaEllecorresponde,enumeraalgunasdesusvirtudes,comodepasada,paraquesereconozca queElesslodignodetodaalabanza. DicequeElsolamenteessabio.PorestaalabanzaatribuidasolamenteaEl,dehechoesquitadaatoda criatura,porqueaunqueSanPablo,despusdehabersereferidoalconsejosecretodeDios,hayaexpre samenteaadidoestettulo,lohahechoparaquetodosloshombresseanllamadosaunareverenciay admiracindelasabiduradivina.Sabemoscmoloshombres,cuandonohallanlarazndelasobras deDios,murmuranensucontra. AadiendoqueDiosespoderosoparaconfirmaralosromanos,lesaseguraenlaperseveranciafinal.Y paraquedescansenyseapoyenenesapotencia,indicaquellanoshasidoatestiguadaporelEvange lio.Por[p393]estonoslonosprometelagraciapresente,esdeciractual,sinotambinnosdalacerte zadeunagraciaeterna.PuesDiosnosanunciaquenosolamenteesnuestroPadreahora,sinopara siempre,yloqueesmsaun,suadopcinsobrepasaalamuerteporquenosllevahacialaherencia eterna. Lodemsestescritoparaalabanzadelpoder,laeficaciayladignidaddelEvangelio.ElApstol llamaEvangelioalapredicacindeJesucristo,porqueenefecto,todoelsumarioylasustanciadelEvan gelioconsisteenelconocimientodeCristo.Ysudoctrina,revelacindelmisterio,eslaquenosdebeno nicamentesujetarnuestraatencinparaescucharla,sinotambinparaqueimprimindolaennuestros corazonessintamosunagranreverenciaporella. Muestraqueestemisterioesmuyelevado,alaadirquedesdeelprincipiodelmundohapermane cidoescondidoatravsdelossiglos.Ciertoquenoencierraunasabidurahinchadayostentosa,comola quedesearanloshijosdeestemundo,yporesacausaladesprecian,sinoquenospresentalostesoros inestimablesdelasabiduracelestialquesobrepasaatodoentendimiento;ysilosngeleslosadoran maravillados,enverdadnohayentreloshombresquienpuedasentirhaciaellosunaconsideracintan reverente.Nosotrosnodebemosestimarlaenmenos,porqueseocultebajounaformadeexpresinsen cilla,conpalabrascorrientesydespreciables,porqueelSeorhaqueridoalhacerloasabatirelorgullo delacarne. Masporsialguienpudieraponerendudaelhechodequeunmisteriotangrandeyocultodurante tantossiglos,sehubieramostradoconclaridad,repentinamente,elApstoldicequeesonohasucedido porinconstanciahumananiporcasualidad,sinoporordenexpresayeternadeDios.Deestemodocor taelcaminoatodaclasedecuriosidad,quetantasveceselesprituhumanoacostumbraaejercitarau dazmente.Porquetodocuantoacontecesbitamenteeinesperadamente,lojuzgancomoalgoaventu rado,yconfrecuenciaacabanporcreerfalsamentequelasobrasdeDiossonabsurdaso,porlomenos, quesehallanenvueltasenmuchasdudasdifcilesdeaclarar.SanPabloafirmaqueahorasehahecho repentinamenteevidenteloqueyafueasdeterminadoantesqueelmundoexistiera.

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Pero,conelfindequenadieacusealEvangeliodenovedad,difamndolo,poresaraznelApstol alegalasEscriturasdelosprofetas,enlascualessepredecayaloqueahoravemoscumplido.Puestodos losprofetashanrendidountestimoniotanclaroyevidentealEvangelioqueesimposibleencontraren partealgunaunamejorconfirmacin.YDioshapreparadodebidamenteporesemediolosespritusde lossuyos,paraquelanovedaddelonoacostumbradonolesinquietasedemasiado. Sialguienobjetaquehaycontradiccin[p394]enlaspalabrasdeSanPablo,porquedicequeeste misteriodeDioshasidoatestiguadoporlosProfetas,habiendoestadoocultodurantetantossiglos,San Pedropuededarnosunarespuestamuyacertada,dicindonosquelosProfetas,alinformarsecuidado samentedelasalvacinqueahorasenospresenta,hansidodirigidosnoparaprovechosuyo,sinopara elnuestro(1Ped.1:12).Aspues,alhablarDiosentoncesdeesto,haquerido,sinembargo,manteneren suspensolarevelacindeaquelloqueEldeseabafuesedichoalprofetizarporsusservidoresensupo ca. CiertoqueniaunlosmssabiosestndeacuerdocompletamentesobreelsignificadoqueSanPa blo,tantoenestepasajecomoenEfesios3:9,yenColosenses1:26,hadadoaloquelllama:elmisterio esconddodesdelossiglos.Posiblementetienenraznlosquelorelacionanconlavocacindelospaganos, alacualelpropioSanPablohacealusin,especialmenteenColosenses1:27.Yocreoqueesaesuna razn,auncuandonoestoyconvencidodequesealanica.MeparecemsverosmilqueelApstol hayatenidoencuentaotrasdiferenciasexistentesentreelAntiguoyelNuevoTestamento.Porqueaun quelosProfetashayanenseadotodaslascosasquehansidoexpuestasporCristoysusapstoles,sin embargo,lohicieronoscuramente,encomparacinconlanuevaclaridadquehayenlaluzdelEvange lio,yporesonadatienedeparticularquedigaquelascosasahoramanifestadashanestadoanteses condidas.PoresotambinMalaquas4:2,dicequeselevantarelSoldejusticia,yaunantes,Isaassu poanunciarconttulosmagnficoslaembajadadelMesas.EnresumennoessinraznqueelEvangelio hayasidollamadoelReinodeDios.Pero,examinandoelasuntomsdecerca,puedellegarseasaber quepropiamenteDioshaabiertolostesorosdelasabiduracelestial,cuandohabiendohechodesapare cerlasantiguassombras,Elmismosehamostradocomoes,pormediodesunicoHijo. VuelveainsistirenelobjetodelapredicacindelEvangelio,alqueserefirialcomenzarelprimer captulo,asaber:queDiosconduceatodaslasnacionesalaobedienciadelafe. (EstaCartafueenviadadesdeCorintoalosromanosporFebe.diaconisadelaIglesiadeCencreas).9

En la mayora de las versiones esta nota figura en el texto bblico al final del versculo 27.

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