Maksudnya: “
Dan (ketika itu) berkatalah Nabi Nuh (kepada pengikut-pengikutnya yang beriman): “Naiklah kamu ke bahtera itu sambil berkata: ‘Dengan nama Allah bergerak lajunya dan berhentinya.’ Sesungguhnya Tuhanku adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
”Mengenai Imalah, telah dinyatakan oleh Imam Syatibi, kata beliau:“
Dan Hafsh membaca secara Imalah pada kalimah
yang berada dalam Surah Hud.
”Dalam petikan yang lain pula, beliau berkata:“
Imam Hafs bersepakat dengan (Abu Amru, Hamzah dan Al-Kisaie) membaca dengan Imalah Kubra pada kalimah yang terdapat dalam Surah Hud.”
Bagi Al-Quran Mushaf Uthmani, di bawah huruf Ra’ pada kalimahdiletakkan dengan tanda berupa intan ( ) bagi menunjukkan bacaan Imalah fathahhuruf Ra’ kepada kasrah (mencondongkan bacaan baris di atas hampir kepada barisdi bawah) dan Imalah Alif kepada Ya’ (mencondongkan bacaan Alif Mad hampirkepada Ya’ Mad). Menurut Abdul Qadir Leong (2003), pada asalnya
Ulama’ An- Nuqqat
iaitu Ulama’ Tanda Titik telah meletakkan bulatan merah pada kalimahtersebut tetapi kemudiannya telah ditukar dengan tanda berupa intan untukkemudahan percetakan.Dalam qiraat Imam Warasy pula, setiap kalimah atau suku kata yangmemakai huruf Alif Maqshurah ( ) seperti atau dan lain-lainhendaklah dibaca secara Imalah; kecuali untuk nama-nama orang contohnyaseperti Musa ( ), Isa ( ) dan Yahya ( ) tidaklah boleh dibaca denganImalah seperti Muse, Ise dan Yahye (M. Abdurrahman H. R, 1991).Mohamad Abd Manaf (2004) menyatakan perbincangan mengenai Imalahadalah sangat luas. Secara umumnya, Imalah juga berlaku pada keadaan berikut:(a) Ya’ yang berada di akhir kalimah sama ada:i. Pada Isim. Contoh: , Surah Al-A’raf: ayat 193.
ﻯ
ﻰﺳﻮﻣ
ﻰﺴﻴﻋ
ﲕﳛ
(
)
۪◌
(
)
(
)
Leave a Comment