1
1.0 KONSEP SYIRIK MENURUT PERSPEKTIF ISLAM.1.1 PENGENALAN
Tauhid dan syirik merupakan dua perkara yang saling bertentangan dan samasekali tidak boleh disatukan. Pengenalan kepada hakikat tauhid tidak sempurnasekiranya tidak disertai dengan pengenalan kepada hakikat syirik. Ini keranapengenalan kita kepada sesuatu hakikat akan lebih sempurna jika kita turut mengenalilawan yang sebaliknya. Mohd Sulaiman Yassin (1997), menyatakan bahawa denganmengenali kejahatan, maka seseorang itu akan berusaha menyelamatkan diri daripadaterjerumus ke dalamnya. Sayyidina Khudhayfah (r.a) misalnya merupakan salahseorang sahabat Nabi SAW yang banyak bertanyakan tentang kejahatan berbezadengan kebanyakan sahabat yang lain, yang mana mereka lebih suka bertanyakankebaikan. Demikian juga dengan mengenali syirik, maka seseorang itu akan berusahasedaya upaya menyelamatkan dirinya daripada perkara-perkara yang bolehmenjerumuskannya ke lembah syirik sekaligus merosakkan tauhidnya.
Firman Allah:
¨
β
Î
)
©
!
$
#
Ÿ
ω
ã
Ï
ø
ó
t
ƒβ
r
&
x
8
u
ô
³
ç
„
Ï
µ
Î
/
ã
Ï
ø
ó
t
ƒ
u
ρ
$
t
Β
š
χρ
ß
Š
š
Ï
9≡
s
Œ
y
ϑ
Ï
9
â
!
$
t
±
o
„
4
t
Β
u
ρ
õ
8
Î
ô
³
ç
„
«
!
$
$
Î
/
ô
‰
s
)
s
ù
¨
≅
|
Ê
K
ξ≈
n
=
|
Ê#
´
‰
‹
Ï
è
t
/
∩⊇⊇∉∪
Maksudnya:
"Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan-Nya, dan Dia mengampuni dosa yang selain dari syirik itu. Bagi siapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya".
(QS. An-Nisa: 116).Menyekutukan Allah jelas dianggap perbuatan syirik apatah lagi perbuatanmengaku diri sebagai tuhan. Lebih mengundang bahaya apabila golongan ini ada didalam masyarakat sama ada diketuai orang Islam atau bukan Islam. Justeru, sebagaiseorang muslim, kita perlu mengenali konsep syirik dalam Islam.
2
1.2 PENGERTIAN SYIRIK DARI SUDUT BAHASA DAN ISTILAH
Menurut Mardzelah Makhsin (2003), perkataan “Syirik” berasal daripadaperkataan Arab yang telah dimelayukan. Asal perkataan dalam bahasa Arab adalahsyirik, diambil daripada kata kerja “asyraka” yang bermaksud “sekutu” atau “kongsi”.Kamus Dewan Bahasa Edisi ketiga mentakrifkan syirik sebagai “perbuatanmenyekutukan Allah dengan yang lain seperti beribadah kepada selain Allah denganmenyembah patung, tempat keramat dan sebagainya”. Manakala dari sudut istilahsyarak, syirik adalah dosa yang paling besar dan tidak diampunkan oleh Allah SWT diHari Akhirat. Orang yang melakukannya menjadi kafir serta kekal di dalam nerakaselama-lamanya.
¨
β
Î
)
t
Ï
%
©
!
$
#
(
#
ρ
ã
x
x
.
ô
Ï
Β
È
≅
÷
δ
r
&
É
=
≈
t
G
Å
3
ø
9
$
#
t
Ï
.
Î
ô
³
ß
ϑ
ø
9
$
#
u
ρ’
Î
û
Í
‘$
t
Ρ
z
Ο
¨
Ψ
y
γ
y
_
t
Ï
$
Î
#
≈
y
z
!
$
p
κ
Ï
ù
4
y
7
Í
×
‾
≈
s
9
'
ρ
é
&
ö
Ν
è
δ
•
Ÿ
°
Ï
π
−
ƒ
Î
y
9
ø
9
$
#
∩∉∪
Maksudnya: ”
Sesungguhnya orang-orang Yang kafir dari ahli Kitab dan orang-orang musyrik itu akan ditempatkan di Dalam neraka Jahannam, kekallah mereka di dalamnya. Mereka itulah Sejahat-jahat makhluk.
(al-Bayyinah:6)Mohd Sulaiman Yasin (1997) pula mentakrifkan syirik dari segi bahasa sebagaimencampurkan atau menyekutukan sesuatu dengan sesuatu yang lain. Manakala darisegi istilah pula membawa maksud mensyarikatkan Allah SWT dengan makhluk ataumensyarikatkan makhluk dengan Allah pada Zat-Nya, Asma-Nya dan sifat-Nya.Manalaka Ahmad Mohd Salleh (2002)
mentakrifkan
s
yirik sebagai menyekutukanAllah SWT dengan sesuatu makhluk atau mempercayai bahawa adanya kuasa yanglebih berkuasa daripada Allah SWT. Secara kesimpulannya, syirik ialah menjadikanAllah sekutu dengan sesuatu dalam apa juga bentuk sama ada perkataan, pegangan,perbuatan dan iktiqad.
3
Yusuf Qardawi (1986) menjelaskan seseorang yang menjadikan Allah SWTsekutu dengan sesuatu yang berhak untuk Allah SWT. Seperti seseorang menjadikanselain Allah satu tuhan atau beberapa tuhan lali disembah atau ditaati atau dipohonpertolongan kepadanya atau mencintainya atau seumpamanya di mana itu sama sekalitidak layak kecuali hanya untuk Allah sahaja.
1.3 DALIL AL-QURAN DAN AL-HADIS
Begitu banyak ayat-ayat al-Quran dan hadis yang menjelaskan tentang syiriksama ada secara langsung atau pun melalui perumpamaan atau contoh-contohtertentu.Allah menyatakan bahawa tujuan penciptaan kita tidak lain tidak bukan adalahuntuk beribadah kepada-Nya, sebagaimana firman SWT:
$
t
Β
u
ρ
à
M
ø
)
n
=
y
z
£
Å
g
ø
:
$
#
}
§
Ρ
M
}
$
#
u
ρ
ā
ω
Î
)
È
βρ
ß
‰
ç
7
÷
è
u
‹
Ï
9∩∈∉∪
Maksudnya:
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.”
(Surah Adz-Dzariyaat: ayat 56)Ibadah merupakan sesuatu yang dicintai dan diredhai oleh Allah SWT baikberupa perkataan atau perbuatan, yang zahir mahupun yang batin. Ibadah ini harusditujukan hanya kepada Allah dan tidak kepada selain-Nya, sebagaimana firman Allah:
x
‚
$
−
ƒ
Î
)
ß
‰
ç
7
÷
è
t
Ρ
y
‚
$
−
ƒ
Î
)
u
ρ
Ú
Ï
è
t
G
ó
¡
n
Σ∩∈∪
Maksudnya:
“Hanya kepadaMu lah kami beribadah dan hanya kepadaMu lah kami minta pertolongan.”
(Surah Al- Fatihah: ayat 5)
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
Konsep Syirik Menurut Perspektif Islam
15.1K
Reads
39
Readcasts
23
Embed Views
Recommended
More From This User
Notes
Load more
