INTRODUCCION.

En cada quinto da lo cual marca el da de la semana en ifa de otro modo conocido como ojo ose mi madre tenia que pintar el trono de ifa , limpiar el piso y poner una nue a estera .ella !a"a!a a los ni"os y los esta con ropa !onita . yo sola pre#untar a mi mama, que ceremonia a el da de $oy . ella contestara . $oy es el da de ose .mi padre que a eces se i!a a una inspecci%n casual de su #ranja, re#resara a casa un da antes que el da de la semana de ifa tenamos la semana mayor as como la semana menor, ojomode. Despu&s de limpiarse mi mama y todos los miem!ros de la familia montaran el trono con sus 'olanut, o!i ose, $acan re(os y le da!an 'olanut a ifa en la tarde .prepara!an un !onito almuer(o, la mejor parte que le da!an a ifa, iru, frijoles. Este estofado es dulce .sola amarla. )o $e preparado este tra!ajo para instruir a las j% enes que se enrolan en esto y el prop%sito de iya*o de ifa, la esposa de ifa y el !a!ala*o como sa!emos a$ora en das apete!i o iya*o ifa aunque para la mujer jo en no es muy a#rada!le porque el !a!ala*o es a menudo un $om!re iejo y po!re .al#unos $om!res j% enes no quieren lle#ar a ser !a!ala*os porque la disciplina es muy fuerte y no es f+cil lle#ar a ser !a!ala*o. ,or su puesto el !a!ala*o nace no se $ace. ,ero aunque con este entendimiento la pre#unta aun iene a la mente, porque de!e de ser muy difcil que nadie le #uste lle#ar a ser !a!ala*o y las mujeres j% enes no quieren ser las esposas de los !a!ala*os. Iya*o ifa o apete!i no de!e de mentir, de!e de ser $onesta con su esposo y no de!e permitir nada malo , ni caer en nada malo , tal como tener un amor en secreto. -i esto fuese, ifa la e.pondra. Tam!i&n iya*o ifa de!e de tener la casa limpia y recordar el da de ifa .ojo ose, cualquier profesi%n que ella ten#a. Ella de!e de respetar a su esposo y darle la !ien enida a su casa aunque su esposo no este en casa. Ella de!e de cuidar el ne#ocio de su esposo .cualquier !a!ala*o es su esposo por respeto .es muy difcil que se di orcien, es un la(o para !ien y para mal y cualquiera que escoja lle#ar a ser iya*o ifa o apete!i es !ajo la protecci%n de que ifa la reci!a. Entonces si ella no esta con ese !a!ala*o, ella es inse#ura y ulnera!le a las maldades en es de que ifa la proteja de esto. Como muc$a #ente no esta al tanto de sus destinos y lo que el !ien de ifa pueda $acer por ellos, ellos re$/san estar atados a el. a eces esto le sucede al $om!re que es ele#ido por ifa de que lo si#a ,si el re$/sa , puede que no i a por muc$o tiempo o no pueda lle#ar a tener &.ito en nada que se propon#a si no lle#a a ser !a!ala*o para al#unas personas ser !a!ala*o parece tra!ajo flojo y duro /nicamente aquellos que si#an $ormi#os pueden ser se#uidores de ifa , 0e$i o tele ifa le tele eera1 pueden ser e.itosos ifa no esta de prisa y ase#urara que todo este se#uro y !ueno para sus de otos. ,ero aquellos que se pierdan en el camino, ifa no esta listo para er por ellos. El redime aquellos que creen en el y los que se quedan con sus en#a"os y su adoraci%n, es por eso que el sacerdote tiene un nom!re y frase tal como. 2quel que $ace la mala suerte lle#a la !uena suerte por lo cual orunmila esta diciendo que aquellos que se quedan cerca de el en ista de su mala suerte , el tomara tiempo de reno arlo para ellos mas aun, ya que !a!ala*o no es una profesi%n en la cual no pueden lle#ar a ser rico r+pidamente muc$os $om!res j% enes lo rec$a(an pero es una profesi%n di#na despu&s de todo es incre!le ser !a!ala*o en el momento que ten#as conocimiento y sa!idura ser+s respetado por la

38

comunidad ,el rey ,el jefe ,los $om!res de ne#ocios, mujeres y todo el mundo. ,ero si mientes una es nadie te respetara. El !a!ala*o es el padre del misterio , el padre de los secretos , el doctor de la ida, el !a!ala*o es aquel que memori(a los 345 captulos de ifa y aquel que pueda leer las interpretaciones de ifa en 6 a 5 ersos, por lo menos cuando apare(ca al#/n odun tam!i&n !a!ala*o es una persona entrenada para curar muc$as enfermedades. Esto es un pro#rama de entrenamiento prolon#ado lo cual contiene toda su ida, otro aspecto de la cultura que pre iene a las mujeres j% enes en interesarse en ser iya*o ifa es tal e( que una dote de!e ser pa#ada por los padres de la no ia. El marido no pa#a dote aunque se espera que cuide !ien a su esposa de pro eerle comida y estimenta para ella y ase#urar su !ienestar. Una mujer puede lle#ar a ser iya*o de ifa 7 das de su nacimiento cuando esentaye de un nue o ni"o es $ec$o si es re elado por el odu de ifa que ella de!e de casarse con un !a!ala*o esto se tiene que $acer para que ten#a una ida conforta!le, sin pro!lemas y lar#a as como muc$os $ijos. -i el !e!e es c$ico, la a!uela $ace los que$aceres de su $ija. Ella de!e de $acer ose cada quinto da en la casa del esposo de su $ija. En el caso que la mujer sea a!i'u, nacida para morir, el templo de ifa se limpia, y 'ola nut se da al i'u cada quinto da para pre enir el mal que sucedera para ella. Es de acuerdo al marido, el !a!ala*o de $acer medicina especial de ifa de e( en cuando de $acerle a ella i ir una ida lar#a .El marido era entonces que su esposa este a sal o , para este prop%sito el tiene que consultar ifa , el i'in de ifa del !a!ala*o particular, como es ifa capa( de reci!ir a la apete!i. Ifa tiene la $a!ilidad de solucionar los pro!lemas en la ida , as es que el !a!ala*o tiene que tener conocimientos en ifa. Tam!i&n le ayuda a el si es que est+ a sal o aunque esto no es siempre necesario porque Ifa se lo proporciona a ellos. 8ay al#unas mujeres que finalmente lle#an a ser Iya*o Ifa despu&s de que ellas ya sa!en las ad ertencias de Ifa a tra &s de los periodos tempranos de sus idas. ,ara el tiempo que una mujer ya cre(ca, ella empie(a a tener pro!lemas, ya sea fallar en sus matrimonios o lle#ar a ser est&ril o tener muc$os ni"os nacidos para morir. Despu&s de que no pueden fi#urar que es el responsa!le de todas sus penum!ras en la ida, tal mujer podra ir a er a un sacerdote de Ifa. Ifa le podra decir que ella de!e de casarse con un 9a!ala*o para que pueda llenar todas sus intenciones y prop%sitos en la ida. De otra manera los pro!lemas se quedar+n sin resol er. Todo esto tiene que er con el destino de cada persona en el cielo. Ifa es un testi#o del destino. Elerii:Ipin que sa!e el Ipin de cada persona en la tierra y o es muy difcil ir en contra del destino de Ipin. 2yanmo O ju ;oole <aye 0para que pueda estar alineado1. Ifa esta a$ para corre#ir todos los errores en la ida de las personas. El los ayudara y los prote#er+ para que ellos puedan alcan(ar todo lo que ellos quieran. =amos a er que es lo que dice el Odun de Ifa 0IdiN ;aa1 >El !uitre no es un p+jaro para apaci#uar Ifa, tampoco es el +#uila un p+jaro para calmar a Ope ?nicamente Osin un $ermoso p+jaro res tomado para apaci#uar el I'in. <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para 2soso que se le dijo que se quedara en casa y adorara a Ifa.

38

El dijo que no se poda quedar en casa y adorar Ifa. <a muerte lo mato y se lo lle % al cielo. <a adi inaci%n de Ifa fue tam!i&n $ec$a para @oso @oso. -e le dijo que tena que qauedarse en casa y aprender la adoraci%n del Ope. <a muerte lo mato y se lo lle o y lo puso en el cielo 2*o'oni'unyun#!a es el erdadero descendiente de 2#!onuire#un. 2*o'oni'unyun#!a Nadie que se quede con I'in muere inmaduro. Nadie que se quede cerca al I'in carece de nada.0Idin ;aa1 Este erso e.presa el punto de que al#unas personas pierden sus idas por re$usar a $acer lo que de!en de $acer para que se queden a i ir m+s. -e cree lo que de!en de $acer para que su estancia sea lar#a. Tam!i&n se cree que los que se queden cerca de I'in para adorarlo, podr+n tener todo lo que quieren en la ida. Ifa de otra manera O'e Ipori esta al#una e( con la esposa del 9a!ala*o #ui+ndola y prote#i&ndola en espritu. El 9a!ala*o se le pro$!e tocar a su esposa durante este periodo. ,ero ers difcil de sa!er este periodo /nicamente consultando su Ifa y esto es porque 9a!ala*os se alejan de sus esposas para que puedan estar limpios y derec$os, le sucedi% a Orunmila en un Odun de Ifa. O*onrin *ofun que apareci% y se le dijo que le diera a sus I'in o O'e Ipori una pierna de ca!ra para que su Ifa lo perdonara y le a!riera el camino del &.ito. )o no eo un $om!re pati(am!o para que nos si#uiera, para que no nos moj+ramos con el roco. <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para Orunmila que quitaria el muslo de Osumilaya y pa#ar el muslo de una ca!ra0c$i o o ca!ra1. Despu&s de que Orunmila $i(o el sacrificio todo ol i% a estar sua e. Entonces el ad irti% a sus de otos que ellos necesita!an sa!er el tiempo correcto de estar con sus esposas como Iya*o Ifa o 2pete!i esta limitada a su esposo y a Ifa as como 2'apo o 9ala*o est+n tam!i&n !ajo el control de O'e Ipori y no de!en de maltratar su cuerpo. 2unque el 9a!ala*o se le permite casarse de acuerdo a su propia capacidad. Ifa no le determinara el numero de esposas que el de!e tener. Orunmila le pro ee al#unas condiciones en al#unos ersos de Ifa. Un ejemplo Oye'u meji por lo que Ifa dice que /nicamente una esposa es suficiente. Cuando aumenta a dosA ellas lle#an a ser celosa Cuando aumentan a tresA <a casa se rompe Cuando aumenta a cuatroA -e ren de ellas mismas Cuando aumenta a cincoA Ellas se acusan entre ellas de destruir la propiedad del esposo Cuando aumentan a seisA Ellas se uel en per ersas Cuando aumentan a sieteA Ellas se uel en !rujas Cuando aumenta a oc$oA -e acusan entre ella de ser la mam+ de aquel que tiene la ca!e(a #rande el que empie(a con pro!lemas. Cuando aumentan a nue eA Ellas dicen que esta mujer $a limpiado la #ranja de nuestro esposo. Cuando aumenta a die(A Ellas dicen que todos los das esta mujer isita a nuestro esposo.

38

Esto es lo Oye'umeji dice. ,ero a eces es difcil para el 9a!ala*o de limitarse con sus esposas porque de tiempo en tiempo a tra &s de adi inaci%n Ifa lo pueda esco#er como esposo de otra mujer lo cual el no se lo espera!a. Esto usualmente no se re$/sa cuando el 9a!ala*o esta satisfec$o que el ya $a tenido suficientes esposas. El puede dar esta esposa a su $ijo o a su alumno aunque el es el que act/a como esposo y es responsa!le de todos los pro!lemas que puedan suceder en esta casa de sus esposa. Tam!i&n es importante de recalcar que Ifa no condena el di orcio de la 2pete!i. No solo la Iya*o Ifa reci!e casti#o por tal acci%n pero tam!i&n es erdad de aquel que la apoye en este. Esta es la ra(%n por la cual tenemos una familia s%lida y esta!le. -in em!ar#o la 2pete!i de!e respetar a su esposo , a la familia o un iejo reli#ioso para aclarar cualquier desentendimiento que pueda sur#ir. Esto es para pre enir la separaci%n. -i una separaci%n ocurriera, esto es que la 2pete!i se arrepiente y terminara con ocando y pidiendo de re#resar en tal caso ella de!e ofrecerle una c$i a al ;olanut para apaci#uar a su esposo y O'e, Ipori para que Ifa la perdone y todo se pon#a en orden. =amos a er que dure O#unda 8errnA. Eni ti o fi ni pe ni nii #!o!inrin ode Eeyan ti o fi yan peeyan nii #!o!inrin ise#un Eni o ;eru si ;oto To *a #a#u&ele *a mosu'a Oun naa nii #!o!inrin Oni !a!ala*o 2sIfa fun O#iiiiri sasa 2#!e )oo #!o!inrin edu Eerun yii le o medu lo!a. <a traducci%n esA 2quel que no tiene respeto Es aquel que toma a la mujer de un ca(ador 2quel que no tiene cuidado Es aquel que toma a la mujer de un $er!olario <a persona que $a e.ca ado su propia tum!a <le#a $asta el tope para empacar su car#a Ese es el que toma a la mujer de un sacerdote de Ifa <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para un #ranjero muy tra!ajador Bue tomo a la esposa de Edu. Es en esta prima era que tu respetaras a Edu como rey. <a 2pete!i o Iya*o Ifa posee su propio alto ni el de respeto entre la #ente. No la de!en de molestar, si nos es que le quieran traer pro!lemas a su ca!e(a. Esto no es porque el 9a!ala*o se enojara y $ar+ tra!ajos ne#ati os en contra de su esposa. Es Ifa quien endr+ a su rescate pero el porque de los tipos de pro!lemas que Ifa $a tomado para esa mujer. 2 el no le importar+ y entonces, ellos pensaran que Ifa los esta $aciendo pelear.

38

Cuando esto sucede y no muy tarde esta mujer necesita re#resar y ro#arle a su esposo. De otra manera este pro!lema se quedara sin solucionar. 2$ora en das la mayora de la #ente jo en no le pre#untan la opini%n a sus padres de esco#er los compa"eros de matrimonio. Esto trae muc$os estra#os a los matrimonios porque una mujer tiene que sa!er conocer al esposo correcto para ella y tam!i&n el $om!re tiene que conocer a la mujer correcta para el. Esto se $ace por consultar a un iejo y por la adi inaci%n de Ifa respecto a los comportamientos de la familia as como a tra &s de una serie o $istorial oral de sus antecedentes del futuro del esposo o esposa. C<O-2RIO <a #ente de E#!a estan situados en 2!eo!uta <a ciudad especial del estado de O#un Ni#eria. E#un ,inA el curso se para E#untanA el curso se termina Ele#unA aquellos que no tienen Odu durante su ceremonia de Ifa. Eleri IpinA el testi#o de fidelidad, una frase para Orunmila EsentayeA 7 das despu&s que nace un ni"o, la adi inaci%n se $ar+ para el futuro y el ta!oo de un nue o !e!e. Esto es tam!i&n para sa!er que antes se reencarna que el nue o !e!e nace primero para ser puesto en este planeta. Una ceremonia para sa!er el futuro y la reencarnaci%n de un nue o !e!e. Idin Ile'eA el nom!re de uyn Odu Ifa uno de los odun menores de ifa. Ofun ;aaA el nom!re de un odun de Ifa esta en el capitulo D. IfaA el conocimiento de Orunmila. <a sa!idura que Olodumare le dio a Orunmila, lo en uel e todo. Ife ooyela#!a#!omoro. 8ay al#un ile ife este ile ife que esta!a a sal o de su destrucci%n i'in ifa un i'in de palma sa#rada i'in ifa , ipanadie, apa#ado la lu( para odu , estas son durante la iniciaci%n de ifa Iro'e, uno de los accesorios .se usa para #olpear en el ta!lero durante el proceso de adi inaci%n Iru, ero ,una aina. Irunmale 3EE deidades que lle#an del cielo., Iya lase, son aquellos que cuidan el i'in de ifa sin nin#/n entrenamiento para ser sacerdotes. Iyanifa, la mujer que estudia arte y practica en ifa,.la mujer quien tiene los conocimientos de ifa. I )2@O IF2, la esposa de un sacerdote de ifa una persona que aca!a de iniciarse es tam!i&n llamado iya*o ifa . Iyero,. Una di isi%n en la pro incia de e!ite en el estado de ondo , ni#eria . O!ara ose, el nom!re del G3E capitulo en el orden de ifa , otro nom!re de odu ifa. O!i ,'ola nut , coco, Odu ifa ,la sa#rada pala!ra de la !oca de olodumare a orunmila, contiene 345 capitulos y numerosos ersos. O#!e yonu, el nom!re del capitulo 36 en el odun en ifa un odun menor.

38

O!e#i,. <a $ija de orunmila, el nom!re de la $ija de orunmila. O#unda $errn, un si#no menor en ifa orunmila o#undaulonrin, es el capitulo G63 en los odun de ifa. O$unte ale, el si#no del odun en ifa en el ta!lero de ifa se de!e de sa!er cada uno de los odun y escri!ir el si#no de ifa en el ta!lero =amos a er otro Odun de Ifa en la cual tiene que er con el di orcio en el caso de la esposa del 9a!ala*o. El odun es O#!eyonu donde diceA 0esta pa#ina triene que escri!irse i#ual que el li!ro1 ocurra descendiente <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para el descendiente Oru!utu el descendiente de Oru!utu. 8acer adi inaci%n de Ifa para Opala!a !otella rota descendiente de Oru!utu y Opala!aa 8acen adi inaci%n de Ifa para ellos en Oyilaj!omono Ellos tienen /nicamente una esposa ) ellos se la lle aron y se la ro!aron Ifa no est+ en la casa Es por eso que la #ente me esta ridiculi(ando Cuando el en#a el me sal ara O!ara Ose es aquel que sal a a O#!eyonu 2quel que toma a la esposa de un sacerdote de Ifa <a $oja 2'a*oleri no lo tete Definiti amente ellos lloraran como el roci% cae en la $oja Ifa no esta en la casa Es por eso que ellos me est+n ridiculi(ando Cuando el en#a, el me redimir+ O!ara Ose pronto traer+ la sal aci%n a O#!eyonu 2$ora adem+s de los de!eres de la semana de Ose la 2pete!i es responsa!le antes de mo erse a la casa del esposo, es tam!i&n de la responsa!ilidad de la familia de $acer todos los preparati os de la !oda para ella. -umando el futuro esposo necesita apaci#uar sus I'in de Ifa con un animal de 6 patas. Es el da que la Iya*o Ifa o 2pete!ii iene este animal se lo dar+ la familia de ella. Esto que en un Odun de Ifa de Orunmila. Idin Ile'e. Orunmilla le da a su $ija O#!e#i a uno de sus alumnos 0omo a*o1 que se llama!a 2rira #!o'e fo$un el sacerdote de Olu*eri. De aqu en adelante Orunmila decreto ese tipo de ceremonia de!er+ de continuar despu&s de el, que el sacerdote de!er+ se#uir su propio patr%n. Tam!i&n contiene una ad ertencia al 9a!ala*o. Colpealos sua emente. El sacerdote de E#!a. 2quel que tiene una cuenta en su cuello. El sacerdote de Iyero. El trueno que suena a!ajo. El sacerdote de Olu*eri 8ay tres alumnos en la casa de orunmila. Orunmila les ense"o como atefar eso es Dida O*o, como $acer los si#nos en el ta!lero de Ifa eso es Ounteale y muc$o m+s, O!ara e!o eso es como $acer sacrificios. Despu&s de que todos $a!an aprendido el arte y practicar

38

Ifa el les dijo que fueran $onestos y no poner el amor de una mujer m+s arri!a en su cora(%n o cualquier cosa que pudiera perder su intenci%n al camino del &.ito. Cualquier 9a!ala*o que quiera tener &.ito en este campo de!en de resistir !uscar mujeres. Un da Orunmila sintio el deseo de comer ;olanut y que su O'e Ipari quiera reci!ir san#re. Orunmila esta!a inquieto y no poda fi#urar que esta!a actualmente mal. El llamo a su $ija O#!e#i y le dio al#o de dinero para que adi inara quien era el responsa!le de su torpe inquietud. O#!e#i lle#o a casa del primer sacerdote. Colpeado sua ente el sacerdote de E#!a. Despu&s de darle el !re e saludo 2!oru 9oye, el sacerdote inmediatamente empe(% a cortejarla toc+ndole sus pec$os y admirarle las cuentas en sus !ra(os. O#!e#i le dijo a el su misi%n en enir era admirar y !uscar ciertos pro!lemas de su pap+. Cuando este sacerdote, #olpeado sua emente el sacerdote E#!a adi ino, &l le dijo que no poda identificar nada ni que era capa( de predecir nada, /nicamente de $a!lar de su !ella piel y ojos . O#!e#i esta!a enojada. Ella dijo que eso no era por lo cual $a!a enido y ella le reporto esto a su padre. Orunmila persuadio de que ella fuera con otro sacerdote llamado El que tiene las cuentas en su cuello, el sacerdote Ofijero el $i(o lo mismo, O#!e#i esta!a m+s que furiosa. 8asta el #rado que ella empe(% a a!usar del sacerdote. Entonces de re#reso a casa y le e.plico todo a su padre quien le ase#ur% que no se preocupara porque esos dos sacerdotes i!an a lamentar su comportamiento. Orunmila le dijo a O#!e#i que fuera con otro sacerdote que se llama!a El trueno suena a!ajo el sacerdote Olu*eri. El fue el que $i(o la adi inaci%n para O#!e#i la $ija de Orunmila. El le dijo a O#!e#i. Tu padre esta inquieto y piensa que al#o esta mal con el . l dijo no $ay nada mal con Orunmila, /nicamente muc$a sa!idura todo lo que necesita es apaci#uar su O'e Ipori con una c$i a de tu mam+. Tam!i&n le dijo a ella >tu eres 2pete!ii esposa de IfaH O#!e#i le dio las #racias a el y parti% inmediatamente. No se molest% en informar a su padre. Ella le e.plico a su madre quien inmediatamente $icieron el sacrificio tray&ndole a ella una c$i a lo cual lo toma ella como un animal dom&stico al templo, pidi&ndole a Orunmila que se la diera a su O'e Ipori. Inmediatamente cuando la san#re toco el I'in Ifa Orunmila sinti% calma y respiro conforta!lemente. Entonces el dijo >quien te dijo $acer estosH O#!e#i respondi%A >el trueno que suena a!ajo el sacerdote Olo*erin. Orunmila le dijo a su esposa Osumilaya que le !uscara un estido a su $ija O#!e#i. Ellos le pusieron cuentas en su mu"eca y cuello y se isti% con ropa costosa la lle aron al sacerdote de Ifa. El trueno que suena a!ajo el sacerdote Olo*erin. Orunmila le dio una #allina, pescado a$umado, juta y ;olanut. El le dijo a ella que l"e diera estas cosas al sacerdote que le $a!a adi inado de $acer eso para apaci#uar su I'in de Ifa. Cuando O#!e#i lle#% ella e.plico esto al sacerdote y am!os se arrodillaron en el templo de Ifa. Ellos $icieron oraciones para apaci#uar su I'in D de Ifa lue#o ellos cocinaron la comida y se la comieron. En la tarde O#!e#i quera re#resar con su padre pero el sacerdote de Ifa le dijo que la ceremonia no $a!a terminado a/n, porque cuando una mujer tiene cuentas en su cuello y piernas como ella las tena esto si#nifica!a que ella es Iya*o Ifa, esposa de 9a!ala*o. ,or tal moti o ella no i!a a ir a nin#/n lado. O#!e#i no entendi% y lloro todo el da y noc$e y insisti% en er a su padre. El sacerdote de Ifa le dijo que su padre endra a isitarla y ella llor%.

38

El me ec$o a perder o$ Orunmila El alumno de Ifa me ec$o a perder Ella canto y lloro mientras que $acia el amor y El trueno que suena a!ajo el sacerdote Olo*erin le replico )o act/o de acuerdo al serm%n de Ifa )o act/o a la instrucci%n de Ifa. 2l da si#uiente toda la familia se junto y lesa dieron su !endici%n. Ellos $icieron una fiesta la cual todos #o(aron y al si#uiente quinto da despu&s de que es el da de la semana de Ifa. Orunmila ino a isitar a su $ija y su alumno. Cuando O#!e#i io a su padre enir ella empe(% a llorar de nue o, y le dijo a &l, como el sacerdote de Ifa $a!a la tratado. Orunmila le dijo que esta!a correcto. El !endijo a am!os y lue#o le dijo a el trueno que suena a!ajo el sacerdote Olu*erin que necesita!a continuar ser $onesto como lo era , el le dijo como como sus otros dos cole#as se $a!an comportado y que era por eso que O#!e#i $a!a lle#ado a ser su esposa ese da. Entonces la #nte y Orunmila cantaron estoA Colpealos sua emente el sacerdote de E#!a Es lo !ajo de la mujer lo que te confundi% ) Orunmila le ad irti% a sus discpulos en contra de la !elle(a y lo !ajo de la mujer que esto f+cilmente puede $acer confundir a las personas. Desde entonces cuando es necesario para una persona dar a su $ija a un 9a!ala*o, el de!e de ser responsa!le para todas las ceremonias rituales y no $ay dote. Orunmila le dijo a su $ija O#!e#i que respetara a su esposo y que $iciera la ceremonia de Ose semanalmente cada quinto da. ) que es un de!er de la Iya*o Ifa o 2pete!i de limpiar el trono, la ar las c$arolas de madera de Ifa, pintarlas con #is !lanco, ayudar a su esposo de atender a los in itados que inieran a er Ifa, darles la !ien enida y entretener a los in itados del 9a!ala*o y reci!ir dentro de su propio pas o de otros pases. E< RO< DE <2 IUJER 2s como $ay $om!res en sa!idura y ense"an(a alta que lle a aca!o el tra!ajo espiritual en IF2, tam!i&n $ay mujeres con alta inte#ridad. Osun fue el principal en la li!eraci%n de la mujer. En uno de los Ordus de Ifa, ella fue la /nica mujer que entre las deidades Irunmale el dios supremo mando a este planeta a Olodumare para mantener el mundo con su sa!idura. ,orque Osun fue una mujer los otros no la in ita!an a sus juntas, para demostrar que era la ca!e(a principal de !rujos, ella destruy% todos sus planos, ellos reporta!an al Dios todopoderoso y el les pre#unto por la mujer que esta!a entre ellos, ellos replicaron que no la podan in itar porque era una mujer. Olodumare les dijo que la in itaran y que le pidieran disculpas, lo cual lo $icieron y todo ol i% en calma. Osun les pidi% que le permitieran er sus secretos y demand% que tena que atender a todas sus juntas antes de que los perdonara, lo cual ellos aceptaron. En otro si#no de Ifa, Osun inicia!a a personas dentro de Ifa mientras que su esposo esta!a lejos en un iajes espiritual. Es importante de apuntar que como esposa de Orunmila, una mujer no puede er a Olofi, esto esta ,ro$i!ido. ,or este moti o $ay dos ceremonias diferentes para iniciarseA Ele#anA para aquellos que tienen Odu u Olofi durante la iniciaci%n y OloduA quien $ace Ipana durante la ceremonia.

38

El rol de la mujer no esta limitada para la adoraci%n y $acer Ose 0<2 CE<E9R2CIKN -EI2N2<1 82) 2<CUNO- OTRO- a'apo DE iF2 quien no esta permitido de estudiar el arte y practicar Ifa. 2l#unos de ellos son 2!ofaca, a#!armateA aquellos que reci!ieron I;IN IF2 sin $a!erse iniciado. Otros llamados I)2<2-EA /nicamente cuida a Ifa por medio de aprender canciones y dan(a para adorar, pero ello no tiene una profunda sa!idura de Ifa. Es a tra &s de conocimientos y entrenamiento que una persona puede ser 9a!ala*o o sacerdote de Ifa. <a mujer que estudia y aprende el arte de ,racticar Ifa NO E- 9a!ala*o. Ellos son llamadas Iyanifa las que tienen el conocimiento de Ifa. No se $ace la persona cuando empie(a, no se es sacerdote inmediatamente, se puede $acer ceremonia a un ni"o de 4 a"os, pero esto no si#nifica que se $ace sacerdote al instante. De!e se#uir ser entrenado antes de ser sacerdote , ten#a $ec$o cualquier santo, reyes, jefes $om!res de ne#ocios tienen que iniciarse y reci!ir a Orula. Esto no los $ace sacerdotes, es mi esperan(a que a tra &s de este li!ro mande lu( entre oscuridad y nos ense"e m+s sa!idura de nuestros otros padresA )EII E<E9U9ONA UN2 -29IO DE O-OC9O. <2 ,RINCI,2< ,RIIER2 E-,O-2 DE ORUNII<2 Osumilaya de otra forma conocida como Osumileyo fue la principal primera esposa de Orunmila aunque Orunmila tu o al#unas esposas. El nom!re de Osumilaya fue la m+s famosa de todas las esposas. Ella tu o muc$os $ijos para el y esta!a feli(mente casado. El Rey Olofi mando por Orunmila y sus discpulos Oju eyes y I'un. <os tres 9a!ala*os fueron al palacio, ellos adi inaron para Olofi y apareci% Ejio#!e. Oju como junior fue el primero de leer la interpretaci%n de Ifa para el rey. Erl dijo que por los ni"os Olofin los in ito a adi inar. El dijo er la !endici%n de un ni"o para el rey y que era una ni"a y que para su protecci%n ella de!era casarse con un sacerdote de Ifa Oju. I'un fue el se#undo de leer la interpretaci%n de Ifa para el rey. El le dijo er la !endici%n de un ni"o para el rey Olofi y que era una ni"a y que para su protecci%n en la ida ella de!era casarse con un 9a!ala*o el mismo I'unL El tercero y /ltimo aunque no poor lo menos fue Orunmila quien apunto todos los pro!lemas del rey Olofi y le dijo que otro ni"o nacera y que sera una ni"a y que se casara con un sacerdote de Ifa el Orunmila. Rey Olofi $i(o los sacrificios necesarios y fueron aceptados, <a primer ni"a fue llamada Tee Ella fue dado a Oju como esposa <a se#unda ni"a fue nom!rada Oyin Ella fue dada a I'un como su esposa <a tercera ni"a fue nom!rada Osumilaya Ella fue dada a Orunmila el #ran sacerdote en Ootu:Ife como esposa. Despu&s de un tiempo Orunmila y sus discpulos iajaron fuera de la Ile:Ife y fue que despu&s de G5 a"os re#resaronA Tee fue de Oju Oyin fue de I'un

38

) Osumilaya fue de Orunmila Esto $i(o enojar a Orunmila y ocasiona que la casa de Olofi empe(ar+ a ser dura y caliente. Ellos entonces dieron a Tee de re#reso a Oju y re#resaron a Oyin a I'un tam!ien Osumilaya fue re#resa a Orunmila. -i al#uien es !onita ellas se comparan a Tee la esposa de Oju. -i al#uien es #orda se refieren a ellas como #orda a Oyin y nadie mue e a Oyin de I'un. Tam!i&n Osumilaya, es imposi!le de quitarla de Orunmila. De todas las esposas de Orula tu ieron a la re elaci%n de Ifa /nicamente a Osumilaya le dio a &l muc$o $ijos. Entre los famosos nom!res de los $ijos de Orunmila son A 2mosun y Dosunmu . Ifa tam!i&n les dio al#unos otros nom!res de $ijos de Osumilaya tales comoA 2'o a jo lola 2#uala losu Omo !o'un omo eni a!e ide Omo eni o sedi !e!ere ;a fi Ile'e si idi omo elomiran Omo eni lama eni je etc. Un perro mac$o tiene $onor =enus es la luna Un $ijo re$us% las cuentas de O'un y tomo en e( las de Un $ijo tiene cuentas en su !ajo No de!es de remo er las cuentas de el y ponerlas a otro $ijo en su !ajo. Tu $ijo es tu $ijo etc 0Ejio#!e1 No de!es de remo er las cuentas de el y ponerlas a otro $ijo en su !ajo Tu $ijo es tu $ijo etc. Referencia Ejio!#e. 2,ETE9I <2 E-,O-2 DE ORUNII<2 Orunmila i!a a Ootufe cuando el Rey de 2sedo mando un mensaje para &l de enir a adi inar para el y su #ente del pue!lo en necesidad de tra!ajos espirituales Orunmila entonces Orunmila mando sacerdotes para adi inar para elA O!ara E#un Tan E#un ,in ,in pin pin lomo odo se#/n <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para Orunmila el da que el i!a a la ciudad de 2sedo de $acer tra!ajos espirituales. El sacerdote de Ifa le dijo que $iciera sacrificio para que todo lo que $iciera en 2sedo sera satisfactoriamente. Orunmila $i(o el sacrificio. El sacerdote tam!i&n le dijo a el una ad ertencia que no re#ara a nadie y que $a!a una mujer en su ida en 2sedo donde el no la poda re$usar. Despu&s de un rato Orunmila fue 2sedo. Tan pronto como el i!a a entrar a la ciudad empe(% a llo er. Esta llu ia era tan pesada que Orunmilla tu o que parar en un ar!usto. El encontr% una ca!a"a pero poda encontrar a su due"o. Orunmila entr% y /nicamente encontr% a una adentro.

38

Esta mujer era muy ama!le ella tomo #ran cuidado de Orunmila. Ella le prepar% comido. Ella le remo i% su ropa mojada a seca. Como la llu ia no $a!a pasado a/n, cuando lle#% la noc$e Orunmila acept% quedarse la noc$e en la ca!a"a. Esta mujer esta!a tan contenta de reci!ir a Orunmila. Ella le ro#% a Orunmila de pasar la noc$e a$ despu&s de informarle a Orunmila que ella no tena marido y que este era su pro!lema mayor en la ida. Ella $asta le ro#% de ser su esposo Orunmila acepto y ellos durmieron $asta la si#uiente ma"ana. Cuando Orunmila esta!a listo a partir para el palacio y pudo er a esa mujer claramente el io que ella tena lepra. El le a#radeci% a ella de ser $ospitalaria y le prometi% ayudarla cuando el pudiera. Orunmila parti% y procedi% al palacio de 2sedo. El rey lo reci!i% c+lidamente y le fue dado un cuarto dentro del palacio como un $u&sped especial. El comen(% su tra!ajo con el rey, el jefe, el po!re y el rico. Orunmila estu o en 2sedo por al#unos a"os y lo que el $i(o fue fructfero. El rey y sus s/!ditos estu ieron llenos de #racias para &l. Como resultado Orunmila lle#% a ser un $om!re de &.ito con muc$os escla os, ca!allos, dinero y muc$as esposas. -e esta!leci% solidamente en 2sedo. Cada cinco das el y al#unas de sus sacerdotes en 2sedo i!an al palacio a adi inar para el Rey. Ellos $icieron sacrificios para el y le dieron consejos espirituales al Rey. Un da Orunmila y sus discpulos retorna!an al palacio del Rey, $a!a una mujer con lepra esper+ndolo. Ella reconoci% a Orunmila puesto que lle a!a puesto la ropa costosa, una corona y se $a!a puesto cuentas en su cuello. Ella sostu o a Orunmila y le dijo que se acordara de su promesa $acia ella. Todos los sacerdotes, #uardaespaldas de Orunmila esta!an enojados y queran pelear con esa mujer. Cuando ella trato de toca4le su ropa ellos persi#uieron su camino. ,ero Orunmila les persuadi% que la dejaran quedarse por su ra(%n . Ella llor% >Tu eres mi esposoH tu me re$/sas > Orunmila le pre#unt% que cuando $a!an pasado esto. Ella le record% a el que fu el primer da en que entr% a la ciudad de 2sedo cuando esta!a llo iendo y no poda continuar su iaje al palacio de 2sedo. En ese momento Orunmila recordando le pre#unt%. No eras tu la leprosa. Ella dijo que si y le pidi% a Orunmila que le permitiera se#uirlo a casa y que le adi inar+ y prepararle medicina para su cura de lepra. Desde ese tiempo ella empe(% a tener $ijos para Orunmila, la mayora de ellos eran ni"as. Cuando ellas crecieron Orunmila las empe(% a dar una a una que que se casaran con un 9292<2@O. Cuando el sacerdote de Ifa le pre#untaron a Orunmila la ra(%n por la cual el $i(o eso, el les e.plic% a ellos que >la criatura que nosotros curamos a su madre de lepra de!er+ llamarse 2pe:ete:!ii. Desde entonces todas las esposas de sacerdotes de Ifa son llamadas 2pete!i y al#unas eces antes que una mujer se case con un 9a!ala*o se le llama Iya*o Ifa, pero en el momento que se casa es llamada 2pete!i. ReferenciaA O!ara E#untan I)2 <2 8IJ2 DE< O<UI@O Enojo de est%ma#o no es !eneficio ,aciente es el padre en erdad Entre m+s ieja ten#a la paciencia el tiene todo

38

Ese tipo de persona disfruta el fruto de su la!or <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para Orunmila El da que el iajo a la ciudad de I*o a $acer la adi inaci%n de Ifa para el rey. Orunmila esta!a en Out Ife cuando el Rey Olui*o mando por el a que fuera a $acer adi inaci%n de Ifa para sua i(ar su ida. 2ntes de cEmen(ar su iaje Orunmila trajo su O'e Ipori a!ajo y adi in% que el nom!re arri!a mencionado que el sacerdote de Ifa era in itado. El le dijo a Orunmila que fuera paciente y que todo en donde el era in itado a $acer, sera satisfactorio pero que necesita!a paciencia , que con eso i!a a ser #ratificado. -e le dijo que $iciera sacrificio. Despu&s de todos los ritos y sacrificios necesarios se fue a I*o. El rey y el jefe lo reci!ieron c+lidamente y el adi in% para ellos y pudieron resol er todos sus pro!lemas. 2quellos que queran dinero lo tenan. 2quellos que queran $ijos ellos lo tenan Todo era sua e en I*o. Un da Orunmila decidi% dejarlo. El inform% al rey de sus intenciones pero el rey le dijo que no quera que se fuera. El jefe Olui*o decidi% que pro!a!lemente si le conse#uan una esposa a Orunmila como recompensa por su tra!ajo el se pasara m+s tiempo entre ellos. El arre#l% fue de darle a la ,rincesa Iya $ija de Olui*o a Orunmila como su esposa. 2l da si#uiente el rey persuadi% a Orunmila ded que pasara a tra &s de adi inaci%n que eso era apro!ado. El da de la !oda fue pronunciada por el rey. Fue un da en I*o, fue ofrenda a Orunmila una !onita y rosada cele!raci%n matrimonial. Iya ) Orunmila i ieron por un tiempo como esposa y esposo. Orunmila entonces descu!ri% el si#nificado de lo que O'e Ipori le $a!a dic$o. Bue la principio Iya sera un #ran pro!lema para Orunmil'a pero lue#o ella lle#ara a ser una !uena esposa.2l principio Iya era deso!ediente. -i Orunmila le deca que preparara comida, la comida no esta!a lista a tiempo. 2l#unas eces ella toma!a el Iro'e, uno de los instrumentos de adi inaci%n de su esposo y lo usa!a como madera para $acer fue#o. Ella usara la cola de ca!allo y lo pona al fue#o para que ardiera m+s pronto. ,orque Orunmila $a!a tenido presa#ios de la re elaci%n de Ifa el no reclamo. <ue#o de un tiempo Iya cam!io su actitud y lle#% a ser una !uena esposa y le dio a Orunmila muc$os $ijos. Cuando Orunmila lle#% a Ootuife aquellos que no lo $a!an isto por un lar#o tiempo le empe(aron a pre#untar cuando el se $a!a casado con una esposa nue a. Orunmila les inform% que el futuro nadie de!era de usar el t&rmino esposaA Ellos le pre#untaron que cual nue o nom!re le tena en e( de esposa y Orunmila e.plic% diciendo que era Iya si#nificado casti#o. El les dijo a todos que cualquiera que quisiera casarse de!er+n de so!re pasar el casti#o de la mujer el casti#o que Orunmila $a!a so!repasado en la ciudad de I*o lle#ando a ser Iya*o. Desde entonces ellos llama a cada mujer jo en lista a casartse Iya*o. 2ntes de estos era 2ya que ellos solan llamar a la mujer y por esposa ellos decan 2ya mi, mi esposa M. ,ero desde entonces Orunmla cam!io ese nom!re a ser Iya*o mi, mi esposa y todos los pro!lemas financieros y casti#os uno los encuentra durante sus amoros es IyaI*o. ReferenciaA O#!eyonu

38

E,O <2 8IJ2 DE O<OT2 ODO. <os pro!lemas de una casa. No son tan #randes como una ar!olada. <os pro!lemas de una ar!olada. No est+n encima de unos de los que est+n encima de tu propia casa. <a denominaci%n de ifa fue $ec$a para Olota Odo. El sacerdote le dijo que trajera a su princesa para ser esposa se un sacerdote de ifa. El Rey Olota Odo era rico y famoso, porque sola mandar a sus #uerreros a la #uerra y se queda!a con todo. Entre sus #uerreros poderosos que i!an a la #uerra para el Rey Olota Odo era 2san ee#un mo ju'u, el #ran #uerrero de Olota Odo, 2pa:n'e'e ija mose, 2fi Omori odo run ona ofun #nu!:run:#!un. Todos ellos eran #uerreros del Rey Olota Odo. Orunmila esta!a en Ootuife. El rey lo mando llamar para adi inar y $acer un sacrificio para el, para que su ida pudiera estar sua e y esta!le y que tu iera lar#a ida. Orunmila $i(o la di inaci%n y la re elo al Rey Olota Odo que para que se le cumpliera a el todos sus deseos, una de sus $ijas la ,rincesa Epo, una dama de comple.i%n del#ada de!era de casarse con un 9a!ala*o. Orunmila le dijo el resto de los in#redientes para su sacrificio. El Rey acepto su sa!er que uno de sus #uerreros ya $a!a. Tan pronto como el Rey empe(% a narrar las intenciones de presentar a Epo a ifa como Orunmila le $a!a instruido, el capata( de los #uerreros le dijo al rey que cuando #uerra toca en la puerta que de!era de ser Orunmila que peleara para Olota Odo. El Rey e.plic% el Odu de ifa que Orunmila $a!a adi inado para el peso el #uerrero no poda entender que por eso que el Rey Olota Odo cam!io de idea para que Epo pudiera casarse con al#uno de sus #uerreros para pre enir una re!eli%n en su reinado. No paso muc$o antes de que Orunmila partiera a otra ciudad para continuar su tra!ajo espiritual Epo ya $a!a crecido ya era una mujer lista para casarse. Orunmila re#reso a Ota a isitar a Olota Odo. 2qu el fue reci!ido c+lidamente como un $u&sped especial y se le dio un cuarto especial en el palacio. 2l da si#uiente $u!o un accidente en el ro la princesa Epo esta!a en el ro reco#iendo a#ua, un cocodrilo estu o a punto de tra#+rsela, ella #rita!a pero no poda soltarse del cocodrilo. El Rey mand% a sus #uerreros, ellos arrojaron flec$as al cocodrilo. Entonces ellos desaparecieron con sus armas. -e les terminaron las municiones y empe(aron todos a preocuparse, entonces el Rey record% la presencia de Orunmila en el ,alacio. El mando por el y Orunmila le dijo que le trajeran, un perro, aceite de 2palma y un pollo. El $i(o el sacrificio. El a!ri% el pec$o del perro y le puso todos los in#redientes del sacrificio adentro. Entonces pidi% una canoa para lle arse la olura al ro. En las orillas del ro $a!a muc$a #ente que esta!an amotinados para er accidente. Cuando Orunmila esta!a casi encima del cocodrilo, el canto encantamiento de ifa. El entonces apunto el perro al cocodrilo. Tan pronto como uso su comida fa orita, el cocodrilo solt% a la princesa dentro de la canoa donde esta!a situado Orunmila y empe(% a comerse al perro. Orunmila entonces canto con re#ocijo.

38

I*oro ota e*a *oran oo I*oro ota e *a *oran E*a *o omo olota lomi E*a *omo edu lo'e Todos los ciudadanos de Ota en#an y ean 8a!itantes de Ota en#an y miren =en#an y ean a la $ija de Olota en el ro =en#an y ean Despu&s de tanto re#ocijo y !aile Orunmila present% a la ,rincesa Epo al Rey Olota Odo lo cual el rey dijo que esa era la ra(%n porque ifa dijo que esa mujer de!era casarse con un sacerdote de ifa. El sacerdote no $u!iera pedido ser resuelto si Orunmila no $u!iera estado aqu $oy. Epo pudo $a!er sido tra#ada por el cocodrilo y porque Orunmila fue su sal ador, no poda $a!er otra ra(%n que ella se casara con Orunmila. Desde entonces el Rey Olota Odo no re$usa!a las instrucciones de Orunmila porque el es el camino y sa!e el ma"ana. 2s es que si una dama es esco#ida por ifa de casarse con un sacerdote, ella puede estar se#ura que es por su !ien y protecci%n. ReferenciaA Irete Olota 2*oroseju la $ija de Olooyayun Cuando nos despertamos en la ma"ana -i nos encontramos a al#uien !ueno en el camino Nos inspira, nos da ener#a -i nos encontramos a una persona sucia, nos deprime ?nicamente una persona !uena es siempre a#rada!le de encontrar <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para Orunmila El da que el fue a la casa de Elsinoyan Orunmila dijo Elsinoyan cual tu prefieres Nom!re o Ttulo Ttulo pronto dejara a la persona ?nicamente el nom!re puede quedarse $asta el final de la ida de la persona I#!a crece como I#!a Emi crece como Emi Es una mano c$ica la que usas para reco#er una tortu#a <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para Orunmila El da que fue a la casa de Olooyayun. Olooyayun era una mujer de edad adinerada. En ista de su edad ella $a!a $ec$o al#unos esfuer(os para estar em!ara(ada pero no apro ec$arse. Ella escuc$o los mila#ros $ec$os de Orunmila por toda la ciudad. Ella mando a uno de sus escla os a casa de Orunmila para in itarlo para que la !endiciera y le adi inara en Ifa. Ella quera su propio retrato antes de morir.

38

Nada en su ida era un pro!lema e.cepto el !e!e. Orunmila esta!a en el palacio del rey Elsinoyan. El le dijo al Rey Elsinoyan que no se confiara en ttulos y muc$as cosas lujosas en la ida. El dijo que pronto un ttulo poda dejar a una persona pero el nom!re puede durar m+s $asta que la persona muera. No solamente eso, tus !uenas acciones y car+cter $a!r+n que tu nom!re dure para siempre. Este fue el serm%n de Orunmila e el palacio de Elsinoyan. 2ntes de que prosi#uiera a 2da#!aa odomu el predic% lo mismo. ) fue a O'i'in tii je eyin erin ofon, el finalmente lle#% a la casa de Olooyayun, reci!i% al #ran maestro c+lidamente. Ella le dijo a Orunmila que le #ustara tener una consulta con Ifa que le #ustara que adi inara para ella. ) le dijo que porque no tena $ijos ella, se consulta!a con Ifa e Ifa le dijo que i!a a tener una $ija $em!ra y que ella se tena que casar con un sacerdote de Ifa Orunmila1 porque ella naci% para morir. ,ara que ella tu iera ida lar#a este $ijo se lo de!an dar a Ifa para prote#er su ida. Olooyayun esta!a feli( y ella $i(o todos los sacrificios necesarios. Entonces Orunmila parti% de a$ a Ile Ife:ife . Despu&s de la partida de Orunmila Olooyayun se em!ara(o. Ella esta!a feli( y muy a#radecida a Ifa. Fue ni"a como Orunmila lo predijo pero Olooyayun no poda encontrar un nom!re adecuado para el !e!e. Ella $i(o una #ran fiesta de comida, m/sica y !aile. Despu&s de un tiempo la misi%n de Orunmila lo trajo de re#reso a casa de Olooyayun de uelta. Ella esta!a feli( de erlo de re#reso y ella le dio muc$os re#alos a Orunmila. Cuando Orunmila le pidi% que cual era el nom!re del !e!e, Olooyayun le dijo que no le poda dar otro nom!re a ella, que ella esta!a esperando la lle#ada de Orunmila. Orunmila io al !e!e y el !e!e lo io a &l sin pesta"ear. Orunmila dijo que un !e!e que mira a uno sin cerrar sus ojos de!era llamarse 2*oroseju. 2si es como 2*oroseju iene adentro. Orunmila entonces recuerda a Olooyayun que no s le ol ide de d+rsela a un sacerdote. < !e!e dijo y parti%. <a ida si#ui% y 2*oroseju creci% y fue dada atenci%n propia y cuidado porque su madre era rica, teniendo todo a su disposici%n. Como i!a creciendo ella sa!a que de!er+ de casarse con un sacerdote porque su madre as se lo repeta. Ella re$usa!a, dijo que no le #usta!a casarse con Orunmila un $om!re de comple.i%n ro!usta y dientes !lancos. -u madre si#ui% persuadi&ndola pero ella insisti% que nunca se casara con Orunmila. <ue#o Olooyayun mand% por Orunmila que iniera y al arre#l% el da de su !oda pero Orunmila no esta!a en casa y entonces no pudo contestar su mensaje. 2*oroseju escuc$o los planes de su madre. Olooyayun decidi% mandar a 2*oroseju con Orunmila ine.plica!lemente. Ella $i(o una #ran ceremonia in it% muc$os ami#os y compr% muc$os re#alos para 2*oroseju N ropa y cosa personalesN tan pronto la ceremonia lle#% a su clma. 2*oroseju se desmay% y muri%A 2$ora ella poda unirse con sus camaradas en el cieloA Ella poda er a Orunmila en su templo de Dios todopoderoso Olodumare reci!iendo mensajes. Iientras tanto muc$os esfuer(os se $icieron para re i irla. Ellos sal monearon conjuros e $icieron rituales y sacrificios. Ella le dijo a Orunmila tu eres la persona de la que yo esta!a escapando, y yo ine aqu iras tu de uelta. Orunmila le dijo que re#resara a su mam+ y no dejes que ella este infeli( y acepta Ifa como tu +n#el de tu #uarda para prote#erte y para que ten#as una lar#a ida. Ella se despert% y le dijo a su mam+ que ella a$ora acepta!a casarse con Orunmila. Olooyayun or#ani(% otra !oda y 2*oroseju cant% y re#res% con su mam+. 2$ora ella se siente

38

or#ullosa de ser la esposa de Orunmila, un $om!re de comple.i%n oscura con dientes !lancos y !rillantes. 2*oroseju $ija de Olooyayun -i yo muero en la tierra )o ire al cielo de Orunmila ReferenciaA O*onrin -indin. 9IOJE<2 <2 8IJ2 DE O<OFIN. 2quel que sostiene alfanje0mac$ete1 permanente 2quel que aporrea o da #olpes firmemente <o que $ace que una ca!e(a de familia tome alfanje de madera Eso $ace que una esposa amarre una cuerda <a adi inaci%n de If#a fue $ec$a para 2#!e imo nmo 2quel que tomo a 9iojela la $ija del rey Olofin como esposa. El rey Olofin in it% al sacerdote 2#!e que iniera y adi inara para &l. Durante el proceso de adi inaci%n Ifa le aconsej% al rey Olofin que el tena una $ija ,rincesa quien de!era lle arla a un sacerdote de Ifa como su esposa , en ista de que ella estu iera a sal o y sua i(arla durante su ida. <a querra esta!a tocando en la puerta de Out ife. Ifa le aconsej% que $iciera sacrificio para que la #uerra no pudiera entrar a la ciudad de Ife. Esto fue $ec$o y el rey le pre#unt% a Ifa de que quien entre los sacerdotes sera el esposo de 9iojela, Ifa esco#i% a 2#!e como su esposo. 9iojela era un 2!i'u nacida para morir, ellos no se percataron que ella $a!a muerto al#unas eces. Fue por eso que fue llamada 9iojela 0pro!a!lemente ella esta!a a sal o1. Despu&s de todos los sacrificios y rituales necesarios para 9iojela. El rey y la reina aceptaron de darse a 2#!e cuando ella creciera. ,as% el tiempo para 9iojela y lle#% a ser una ,rincesa !onita y muc$os de los $om!res !ien $asta reyes inieron de lejos y de cerca. -u padre $a!a ol idado la predicci%n de Ifa. Un da ellos $icieron los preparati os para su !oda. Ella de!era de casarse con un $om!re rico. Como era una ,rincesa. Ella no le #ustara casarse con un $om!re po!re. <a ceremonia de !oda fue lar#a, muc$as personas lle#aron desde cerca y lejos para ser testi#os de la ocasi%n. 8u!o cientos de saludos de amor, m/sica y !aile, antes de 9iojela fuese a su casa de !odas. Ella tena todo lo que una mujer de!era tener. Despu&s de un tiempo ella se enfermo. Iientras que el tiempo si#ui% ella continuo creciendo mal, ella palideci%. No poda comer y siemp"re omita!a. El rey y su esposo #astaron muc$o dinero. Ellos in itaron a $er!olarios lejos y cerca para 9iojela, no se mejora!a. Un da uno de sus s/!ditos l record% a Rey el da que los consultaron Ifa , que cuando el tiempo lle#ara Ifa dijo que esta ni"a se de!era casarse con un sacerdote. Todos se $a!an ol idado y el Rey mand% por 2#!e el sacerdote de Ifa que de!era casarse con ella. Cuando el sacerdote de Ifa lle#%, el rey le ro#% a el lo perdonara su falta de respeto a Ifa y que por fa or aceptara a 9iojela de uelta. ,ara este tiempo 9iojela esta!a cerca de la muerte cuando 2#!e lo io el re$uso. El dijo A a$ora tu quieres que yo me case con una persona muerta. Ciando 2#!e re$us% totalmente, el rey Olofin tu o que mandar por Oorunmila de pedirle y persuadir a su

38

alumno de aceptarle como esposa. Orunmila inter ino con el prop%sito y le ase#ur% a 2#!e que 9iojela no i!a a morir. Esta e( istieron a 9iojela con ropa cara, cuentas y dem+s para que atrayera a 2#!e. Todas las mujeres del palacio tu ieron que enir y arrodillarse a ro#arle a 2#!e para que por fa or tomara a su esposa y ellos cantaron. <a estimos muy !onita 2#!e por fa or acepta a 9iojela $ija del rey Oolofin Nosotros le pusimos cuentas en sus rodillas 2#!e por fa or aceta a 9iojela ,rincesa de Olofin. ) 2#!e con una o( de pena dijo, yo no de!o de aceptar esto de ustedes pero Ifa me ase#uro de que lo tomara, ustedes in itaron a $er!olarios, #astaron muc$o dinero donde est+n ellos a$ora. 2#!e dijo 9iojela ella que se recar#a 9iojela ella que omita frecuentemente 9iojola ella que no se compone. El rey, Orunmila lo persuadieron y 2#!e tomo a 9IOJE<2 DE RECRE-O a casa despu&s de muc$os rituales y sacrificios ella se ali i%. ) le dio #racias a Ifa y a 2#!e. Desde entonces el Rey Olofin dijo es contundente para cualquiera qaue Ifa escoja de casarse con un sacerdote que lo $a#a justamente. ReferenciaA Ironsun 2#!e TEFUN <2 E-,O-2 DE ORUNII<2 Esisi el sacerdote de la #ranja <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para Orunmila El da que am!os se !uscan entre am!os. Orunmila esta!a en Ootupe con su amada esposa Tefun y al#unos discpulos ya $a!an sido un tiempo lar#o que Odidere y <eopard am!os estudiantes de Orunmila se $a!an quedado con Orunmila. Despu&s el les permiti% que se quedaran en sus propias casas y empe(aran a tomar clases de el cuando ellos lo necesitaran. En el da de If#a, Orunmila consulta!a y Ifa le dijo que $ara E!oo, un iaje pronto y que el necesita!a $acer un sacrificio para que re#resara pronto a casa porque el lu#ar donde iria i!a a estar conforta!le para ellos y que con esto no re#resara a casa en un tiempo. Despu&s de todos los sacrificios Orunmila reci!i% el mensaje de 2'ure. Bue todos los $a!itantes de 2'ure queran que Orunmila iniera a consultar para $acerles su ida sua es. R+pidamente Orunmila empac% su saco de Ifa parap$ernalia. El arre#lo con 3 estudiantes que ellos tendran que enir y isitar su casa. ,or si Tefun necesita!a ayuda y el les dio dinero para comida y que cuidara de los pro!lemas dom&sticos. Orunmila consulto en 2'ure e $i(o arios tra!ajos espirituales para aquellos que queran dinero, para las mujeres que no podan tener $ijos, para las personas nacidas para morir, #ranjeros que les #ustara aumentar sus cosec$as y $om!re de ne#ocios que queran m+s

38

entas. Todos ellos le dieron #racias a Orunmila y el mismo le dio las #racias al Dios toldopoderoso Olodumare. Cuando Orunmila quera ir a casa de isita ellos lo lle a!an m+s pro!lemas. 2 tra &s de todo esto el siempre pensa!a en su casa y su esposa Tefun. Un da ellos decidieron $acer a Orunmila el Rey. Ellos le ofrecieron 6 $ermosas mujeres escla as, sir ientes y ca!allo. Todo esto se lo pusieron en los !ra(os de Orunmila para que el no pensara muc$o en su $o#ar para entonces el pusiera atenci%n a ellos. En la casa Tefun esta!a sola. Ella quera er a su esposo quien se $a!a ido al#unos a"os. Cuando ella ea un sacerdote en Ifa, ella se consulta!a para a eri#uar la situaci%n con su esposo. Todos los alumnos de Orunmila incluyendo ,arrot y <eopard, isita!an a Tefun diario para $acerle su compa"a y para asistirla en todos sus asuntos dom&sticos. Opele sin em!ar#o se queda!a a distancia. Como Tefun no ea a Opele por un lar#o rato, cuando el era a Tefun le pedia que la consultara. ,ero Opele no poda entender la interpretaci%n en Ifa y comen(% a romanciarla tocando sus senos. Tefun esta!a m+s que enojada y le recorda!a a &l que era un ta!oo de un alumno ordinario de Orunmila de tocarla. Opele le ad irti% que Orunmila nunca re#resara a casa y le aconsej% que Tefun le $iciera el amor. Tefun re$us% y le apunt% ro#+ndole a ella que nadie supiera. Durante un da en Ifa ,arrot y <eopard le $icieron una isita a Tefun y ella les pidi% que la consultara. Ellos le dijeron que en ella quera que su esposo iniera a casa, ella tena que $acer un e!o con una juta, G5 caracoles, una paloma. Tefun inmediatamente se fue al mercado por los in#redientes. Iientras tanto en 2'ure, Orunmila consult% para er a su esposa y en Ifa le dijeron que tena que $acer e!!o, el mand% uno de sus escla os para !uscar una juta. Ellos !uscaron en todos los rincones de la illa. ,ero no $a!a juta. ,ero le su#irieron que Orunmila de!era de mandar sus escla os al Oju#!ome'un en Ile:Ife Unicamente $a!a una juta en el mercado de Ile:Ife, cuando el mensajero de 2'ure lle#%, Tefun fue la primera en lle#ar, pero ella trato de ne#ociar el precio, con la esperan(a de !ajarle el precio, el mensajero de 2'ure le aument% dinero al precio y entonces le dijo que la juta se $a!a endido, Tefun se enoj% y ella le pre#unt% que quien le $a!a comprado la juta y la -ra le dijo que $a!a sido al#uien de 2'ure. Tefun si#ui% al mensajero de 2'ure y lo paro. Buien es la persona que le pidi% comprar la juta, l le dijo ella, el escla o le contest%. Ii amo el rey, quien es ese reyL Ella le pre#unt%. Te oy a se#uir al palacio en ista de a eri#uar. Esto fue como Tefun si#ui% al escla o al palacio de 2'ure. Fue entonces que puso sus ojos en Orunmila de uelta y Orunmila ol i% a er a Tefun. Ella esta!a m+s que feli( y Orunmila esta!a encantado. El le dijo a su #ente que $icieran una #ran fiesta para presentarles a Tefun a todos. Despu&s de un tiempo Tefun empe(% a darle informaci%n a Orunmila de lo que $a!a pasado en su ausenciaA Tefun le dijo a OrunmilaA Ela isode en tu ausencia <a rata fue tomada para $acer un rey despu&s de la muerte de rata. Orunmila dijo la rata esta!a en lo cierto Ellos oln de la misma madre Fue $ec$a y derec$a Tefun dijo OrunmilaA

38

En tu ausencia fue 2mo#ide Ellos tomaron al rempla(ar a <eopard Despu&s de la muerte de <eopard Orunmila dijo Bue esta!a correcto Ellos son de misma madre Fue $ec$a y derec$a Tefun dijo, Ela isode En tu ausencia Ellos tomaron a 2#anran jefe para $acerlo rey Despu&s de la muerte de Odidere 0,arrot1 Orunmila dijo que eso esta!a correcto Ellos son de la misma madre Fue $ec$a y correcto Tefun dijo Orunmila en tu ausencia Opele di ino toco mi seno Orunmila dijo 2$OO Opele tu eres mi pupilo Tu no as a er rique(as Tu tra!ajaras pero no as a disfrutar el fruto de tu la!or. Desde ese momento Orunmila rec$a(% a Opele como su alumno y la maldici%n esta!a en su ca!e(a. -i el 9a!ala*o quera consultar , el usara Opele para adi inar y prescri!ir el tipo de sacrificio, dinero, c$i a, ropa etc. ,ero despu&s de preformar el sacrificio Opele no poda apaci#uarse o darle al#o para que pudiera $acer un sacrificio. El /nicamente tra!aja!a en Ifa como sacerdote sin reci!ir nada a cam!io. Desde entonces $a sido un ta!oo para cualquier alumno de Ifa de cortejar la esposa de su maestro el Olui*o. <a maldici%n estar+ siempre en su ca!e(a y $a!r+ aquellos que no alcan(ar+n &.ito en su profesi%n. ReferenciaA O!ara ;osun. I@2 <2 E-,O-2 DE ORUNII<2 Oosa fue la que creo pa* pa* como una fruta 8ace su !oca anc$a y #rande ,ara que el $ijo del $om!re jue#a con ella Ellos $icieron la adi inaci%n de Ifa para Orunmila El da que fue el a esco#er a I*a como su esposa. El personaje I*a o proe(a es una mujer. Ella no es muy $ermosa pero es !onita. De $ec$o ella no es arro#ante o deso!ediente y esta es la ra(%n que muc$a #ente trata de corte#arla entre los Oric$a apart#e de los seres $umanos. Orunmila tam!i&n quera casarse con I*a y se consulto en Ifa y el padre le e.plico a el que a mi me encantara casarme con I*a y que sera una !endici%n. -in em!ar#o tena que $acer un sacrificio para que ella se quedara un lar#o rato con el. -i ella deja!a a Orunmila las cosas no seran f+ciles como seran al comien(o.

38

Orunmila $i(o el sacrificio para que I*a se casara con el, pero no $i(o uno para que se quedara por muc$o tiempo. Despu&s de las ceremonias necesarias I*a lle#% a ser la esposa de Orunmila y am!os esta!an felices. <as cosas fueron sua es y e.itosas y Orunmila lle#% a ser famoso. De lejos y cerca #ente ino a er a Orunmila . Dinero aqu y por all+ Orunmila no puso atenci%n a cosa que I*a quera $acer, entonces decidi% a!andonarlo. Despu&s de su partida las cosas fueron duran para Orunmila quien difcilmente coma. No tenia dinero ni tra!ajo. ,or esto Orunmila in it% al sacerdote para que iniera y adi inar+. Ifa le re el% que si el quera a su esposa de uelta, tena que $acert un sacrificio y $acer un iaje. Orunmila $i(o el sacrificio necesario y empe(% a !uscar a su esposa. Entonces escuc$% unas noticias que I*a esta!a en el ,alacio del Rey 2lara. Orunmila se enojo Pporqu& el rey 2lara no detu o a I*a y le mando un mensaje a elL El fue a$ a la entrada del palacio. Rey 2lara encontraste a I*a para miL I*a es I*a que la estamos !uscando -i una persona tiene dinero -i no tiene car+cter Ese dinero le pertenece a al#uien m+s -i una persona tiene una esposa -i ella no tiene !uenas acciones Esa esposa no es de el ,ertenece a al#ien m+s Rey 2lara Encontraste a I*a para mi I*a es a I*a que !uscamos El rey 2lara respondi% que I*a se $a!a ido con el Rey 2jero. Orunmila dijo que el i!a a pelear con 2lara porque el no detu o a su esposa para el. Orunmila se fue al palacio de 2jero, en a entrada del palacio de 2jero, Orunmila cantoA Rey 2jero encontrastye a I*a para miL I*a es a I*a la que !uscamos 2jero encontraste a mi esposa para miL I*a es a I*a la que !uscamos -i una persona tiene una esosa ) si ella no tiene !uenas acciones Esa esosa no es de el <e pertenece a alq#uien m+s -i una persona tiene $ijos ) si ellos no tienen !uen car+cter No le pertenecen <e pertenecen a al#uien m+s 2jero encontraste a mi esposa para miL I*a es a I*a a la que !uscamos.

38

El rey 2jero respondi% que I*a aca!a!a de irse diciendo que i!a rum!o al palacio de O*aran#un 2#a, Orunmila culpa Oran#un por no detenerla sa!iendo que ella era su esposa. Orunmila quien reser o la luc$a de su iaje al re#reso cantoA O*aran#un encontraste a mi esposaL I*a es a I*a a la que !uscamos -i una persona tiene dinero -i no tienen car+cter Ese dinero le pertenece a al#uien m+s I*a es a I*a a la que !uscamos -i una persona tiene una esposa -i ella no tiene !uenas acciones <e pertenece a al#uien m+s I*a es a I*a a la que !uscamos. El rey O*aran#un respodi% que I*a aca!a!a de partir . -e fue al palacio de 2seyin. Orunmila se fue para el palacio de 2seyin. En la entrada del palacio de 2seyin, Orunmila cant%A 2seyin encontraste a I*a para mi I*a todos !uscamos a I*a -i una persona tiene dinero -i no tienen !uen car+cter Ese dinero le pertecece a al#uien m+s I*a es a I*a que !uscamos -i una persona tiene esposa -i ella no tiene !uenas acciones Ella le pertenece a al#uien m+s I*a es a I*a todos !uscamos a I*a 2seyin le dijo a Orunmila >No te preocupes tanto I*a est+ aqu. Te i!a a mandar en este momento un mensaje diciendo que tu esposa esta!a aqu. Orunmila dijo 09I a !a se 'e'e ija 'a mu ti 2seyin ;uro1, que si tu quieres pelear con al#uien e.cluye a 2seyin porque el resto de los reyes son mejores ami#os , el los ayuda. El los consulta y $ace sacrificios. Ellos se uel en poderosos y famosos. Como entonces ellos no pudieron detener a su esposa y mandarle a el un mensaje. El a#radeci% a 2seyin y tomo a su esposa con el de re#reso. Despu&s de que los 7 reyes se enteraron del coraje de Orunmila, ellos le ro#aron y Orunmila e.tendio su lecci%n a todos sus de otos y discpulos que I*a, car+cter o proe(a es m+s impolrtante para una mujer. Bue si I*a no es !uena esposa y muy importante para su esposo. El no entender+ una serie de pro!lemas e in olucrase en !uscar a I*a. Es por eso que si $i(o la canci%n y el pro er!io que dice que toso lo que ten#as en termino de rique(a y fama si no tienes I*a ) !uen car+cter todo es en ano, aunque tu seas un Rey o ,residente. Referencia A O!#e 2lara

38

OFUN C92D2R2 <2 8IJ2 DE 2<2R2 Ofun#da!a, $ija de alara Otun#!adara, la $ija de 2jero ,ere#unsusu la $ija de Oc$un <a adi inaci%n de Ifa fue ejecutada para Orunmila El da que el i!a a ser el esposo de 7 esposas Despu&s de una serie de preparaciones y sacrificios de Ifa del ,rncipe al rey. 2lara decidi% #ratificar a Orunmila d+ndole a su /nica $ija una princesa como su esposa. ,ronto el Rey 2jero decidi% in itar al Rey 2lara d+ndole a su $ija a Orunmila. Ofun#!ada era la princesa de 2lara y Ofun#!adara era la princesa de 2jero. Como Orunmila era un consejero espiritual para deidades, reyes y $umanos. Oc$unmeri sola tomar consejos tam!i&n de &l. Oc$unmeri empe(% a er los eficientes tra!ajos de Orunmila como un #ran sacerdote y ella tam!i&n le dio a su $ija a Orunmila. 2$ora Orunmila tena 7 esposas de 7 personas importantes. Como princesas, les encanta!a ellas tener el tipo de cosas las cuales Orunmila no les poda pro eer. Esto a eces causa!a mucos dis#ustos. ), m+s a/n el tra!ajo se le ino menos a Orunmila, y todos le aconsejaron que considerara otras profesiones. ,ero Orunmila insisti% en no $acer otro tra!ajo que el de predicar el e an#elio de Ifa y todos sus tra!ajos tradicionales. ,ero esto a eces no traa muc$o dinero como las esposas $u!ieran querido. Un da Ofun#!ada, la $ija de 2lara, Ofu#!adara $ija de 2jero y ,ere#un su $ija de Oc$unmeri recolectaron juntas dinero. -e lo dieron a Orunmila como contri!uci%n para que Orunmila empe(ara una nue a carrera de ne#ocios y que esa situaci%n se pudiera mejorar. Despu&s de tanto persuadirlo Orunmila acepto. Ellas le dijeron a Orunmila. No es como tus $ermanos O#un, -$an#o, O!atala. Ellos an a la #uerra. Ellos tam!i&n $an empe(ado a comerciar iajando a los mercados distantes para comprar y ender cosas y a$ora est+n $aciendo dinero. Ellas le dijeron el nom!re del mercado y las cosas que el podra comprar y traer a casa para $acer dinero. En un da d mercado Orunmila se le ant% muy temprano y se prepar% para ir a un iaje de ne#ocios al mercado. El conoci% al#unas personas como &l en el camino, todos ansiosos de lle#ar al mercado antes que cerraran. Despu&s De un tiempo Orunmila lle#% a un punto donde escuc$% canciones de Ifa. <e sonaron a el como si lo condujeran a el a una nue a iniciaci%n. Orunmila se par% a$ para escuc$ar y mientras que cata!an, la canci%n y el !aile se le $i(o atracti o a Orunmila al #rado que se le ol id% todo lo del mercado. <a canci%n a asA 9U-C2IO- CENTE 9UEN2 E- <2 9UEN2 <2 BUE <<2I2IO- 82CI2 NO-OTROEJIOC9E =IENE ) NO- 9ENDICE 9ENDICE 2 <2 CENTE 9UEN2 BUE 9U-C2IO-... ETC. Despu&s de un rato l jefe de los sacerdotes de la ceremonia io a Orunmila que se esta!a em!arcando en que no era !ueno para el. El le dijo que $iciera un sacrificio con todo el dinero que trata encima, una paloma y unas a es. Orunmila lo $i(o y re#res% a

38

casa sin nada. <as 7 esposas esta!an esper+ndolo y se sorprendieron cuando Orunmila les platic% del incidente. Ellas no lo pudieron creer. ,ero como Orunmila no te #usta el mundo de los ne#ociosL ) Orunmila dijo NO. -u creador Olodumare no lo mand% a $acer ese tipo de ne#ocios a la tierra. El est+ aqu para ayudar al enfermo y que ten#a salud, al po!re para ser rico, y las est&riles para tener $ijos esta es su misi%n en este planeta. En una se#unda ocasi%n las 7 esposas juntaron dinero para Orunmila para que re#resara a ser comerciante. ,ero lo mismo pas%, entonces las 7 esposas decidieron a!andonar a Orunmila Una a una lo fue a(adonando. ,ero Orunmila No se preocup%. Tan pronto como se fueron el tra!ajo empe(% para Orunmila a tal #rado que no poda con el mismo. <os reyes, reinas, ricos y5 po!res ellos inieron a consultarse con &l y empe(% a acumular muc$o dinero, re#alos y #ratificaciones una tras otro. Orunmila Construy% una casa y lle#% a ser famoso. <ue#o estas 7 esposas queran a$ora re#resar , ero Orunmila las rec$a(%. El cant% estoA -I )O <<EC2R2 2 -ER RICO BUIEN -29E BUIEN -29E II FUTURO BIEN -29E -I )O <<EC2R2 2 TENER E-,O-2BUIEN -29E BUIEN -29E II FUTURO BUIEN -29E.. ETC. REFERENCI2 A OFUN 2C9E ERE<U <2 E-,O-2 DE ORUII<2 2quel que al(a el monte sa!e sus orillas 2quel que reco#e la semilla de la palma, sacrificara en una palma <a adi inaci%n de Ifa fue ejecutada por Erelu, la esposa de Orunmla. Erelu es una $ermosa esposa de Orunmila, am!os esta!an i iendo en Ile:Ife. 2ntes de que ella fuese esposa de Orunmila, $a!a muc$os $om!res, jefes y reyes. Bue le $u!ieran #ustado para ella fuese su esposa. El prncipe I*oye que por muc$Qs tiempo $a!a luc$ado con cortejar a Erelu y cuando ella lle#% a se la esposa de Orunmila. Este $om!re contena presionado a Erelu que se casara con el, pero Erelu lo rec$a(% y dijo que eso era ta!oo. Como este $om!re no poda resistir se#/n pre#untando a Erelu de que se casara con el. Erelu y Orunmila decidieron esta!lecerse en un lu#ar distante llamado I*oye. ) un da Erelu pretenda que ella esta!a enferma y e entualmente ella se desmay%. Todos los esfuer(os para re i irla fueron fracasados. En los tiempos anti#uos no se enterra!an cuerpos en el suelo ?nicamente los col#a!an en un +r!ol y $acan que descansaran atr+s de un +r!ol.

38

Erelu y su no io sa!an esto y sus planes fueron que despu&s que la lle aran a ella al !osque para descansar I#!o Ifeyinti el ena m+s tarde , la sal ara para que ellos pudieran escapar. Tan pronto como pusieron a Erelu al piso el ,rncipe de I*oye apareca y la desamarro todas su ropa que $a!an usado para en ol erla y se escaparon. <ue#o este $om!re lle#% a su pue!lo Iyoye, y lle#% a ser rey. Entonces Erelu lle#% a ser reina y se esta!lecieron a$. ,ero Erelun se preocupa!a ded Orunmila y sus $ijos. Elloa decaA no es f+cil en#a"ar a Orunmila. El sa!r+ un da y mi casti#o ser+ muy serio. -u no ia siempre esta!a descartando su opini%n de esto, puesto que ellos esta!an en un lu#ar muy lejano donde nadie sa!a de ellos. Enfrente del palacio esta!a un mercado y Erelun esta!lecen su 'ios'o a$ donde ella enda quim!om!% . <a #ente era desde muy lejos y cerca al mercado en I'*oye. Un da un pupilo de Orunmila lle#% a I*oye a !uscar ciertos in#redientes y se encontr% a Erelu. E l se sorprendi% porque penso que Erelu de!a de $a!er estado muerta. Cuando el lle#% a casa el le e.plic% a Orunmila. Entonces $a!a muerto o si esta!a i a, y Orunmila decidi% ir por ella y re#resarla a casa. -e le dijo a Orunmila que no le importara el ta!oo. ,ara apaci#uar E#un#un el tam!i&n trajo un disfra(. Despu&s de todos los rituales y sacrificios Orunmila y sus alumnos emprendieron el iaje. Cuando lle#aron a I*oye se $ospedaron en la casa de 2la#!aa jefe de E#un#un y le mandaron un menjare al Rey Olu*oye que una fiesta de disfraces de Ile:I'fe lo queran entretener. Erelun fue cuando empe(% a sospec$ar al#o y el Rey le dijo que era E#un#un no la adi inaci%n ejecutada. Erelu insista que antes de que ella creyera que ella quera que el rey mandara por ellos y les pre#untara su ta!oo 0pro$i!ici%n1, ellos le mandaron de re#reso la pala!ra al rey que ellos no tenan nin#una pro$i!ici%n. Entonces Erelu ase#uro al rey que ellos no eran #ente de su esposo y que ellos !e!eran de enir p"orque Erelu sa!a que su esposo Orunmila tena una pro$i!ici%n. El tena pro$i!ido de tomar el a#ua de ayer y que tena pro$i!ido de comer la comida de ayer. Bue el tena que comer todo fresco. El da fue se"alado para su representaci%n en el patio del rey. Orunmila y sus alumnos usaron mascaras y empe(aron a sonar !atintin de donde ellos esta!an $ospedados. Iuc$a #ente los si#ui% para er su actuaci%n y ellos cantaronA =amos a ju#ar =amos a ju#ar en la ciudad de I*oye =amos a ju#ar Cuando lle#aron al palacio de Olui*oye, la ca!ecilla de la mascarada $i(o una !re e introducci%n e.plicando que la actuaci%n que i!a a er ese da era una y que en de l"a ieja ciudad de Ile:Ife. El E#un#un entonces empe(% la actuaci%n y actua la primera que Erelu pretenda estar enfermo y con su no io lle#% a lle +rsela, Erelu para entonces esta!a templando y sorprendida, ella le dijo a su esposo que era Orunmila pero el rey le dijo que NO.

38

Cuando la actuaci%n lle#% a su clma. Orunmila entonces apareci% en persona y se confront% con el rey diciendo que i!a a lle ar a su esposa a su casa ese da. Erelu ino a casa conmi#o Erelu no puede decir ni una sola pala!ra. Ella unicamente si#ui% a Orunmila y sus discpulos canmtaronA Erelu para de mentir Erelu para de mentir en ciudad de I*oye Erlelu para de mentir Como una mujer Como una traicionera Como una Traicionera Como una mujer Como una ami#a Como un enemi#o Tal como un enemi#o tal Una ami#a Erelu para de mentir Erelu para de mentir en la ciudad Erelu para de mentir. Fue tan difcil para Erelu tener cualquier otro romance afuera de su matrimonio. Desde entonces ella consa#ro su ia a Orunmila sin er $acia fuera de uelta. Referencia A Idi#unda 2JE E-,O-2 DE ORUNII<2 Frente De mi casa El patio de atr+s de la casa <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para Orunmila El da que el tomaraR 2je como esposa. Orunmila reuni% al#unos de sus estudiantes para enir a adi inar para el, 2je era una mujer importante , una deidad, como ministro de comercio. Ella era rica y tena muc$os escla os. Entre los nom!rfes de sus escla os esta!a Onipansan O*ere. El que tiene peque"os lati#os y 2namo naye el que a(ota ni"o y madre. Orunmila tam!i&n tena un #uardaespaldas !ra o, un escla o llamado Odo#!o. Este $om!re era poderoso y tena un fuerte encanto que el usa!a cuando pelea!a. 2je era una mujer responsa!le para la semana de Ose en el templo de Orunmila limpiando el piso, pintando el trono con una $oja de ndi#o, despu&s que todos $a!an re(ado y dado ;olanut 0como a Ifa1 Como una mujer de ne#ocios 2je poda irse a sus iajes propios de ne#ocios En el mercado Oju!ome'un donde 2je sola ender sus cosas. Ella tena una escla a para que le car#ara sus !ienes. 8asta lle#% el punto sin em!ar#o que $a!a una oferta en el mercado. Esta era la ra(%n porque muc$a #ente le compra!a ropa a 2je, y ella esta!a $aciendo

38

muc$o dinero. Ella tena escasamente tiempo para su semana de ser icio normal en su casa. ,or 5 semanas 2je no estu o en casa para ayudar a su esposo a $acer Ose. En una ocasi%n Orunmila le dijo que comprara ;ola y que se lo diera a uno de sus escla os para que le trajera a casa por el. ,ero en ista de que $a!a muc$a #ente, 2je esta!a tan ocupada comprando y endiendo que se le ol ido. Despu&s De re#reso a casa le dijo a Orula que se le $a!a ol idado Cuando ella repiti% la actuaci%n arias eces, Orunmila se enojo que el le llama a su escla o Odo#!o que fuera al mercado a casti#ar a 2je. Ese da inmediatamente que despu&s entr% 2sje al mercado, sola $a!er sacerdotes en el mercado para aquellos que necesitaran los ser icios. Uno de ellos io a 2je lle#ar y adi in%.. El le dijo a 2je que ella esta!a en pro!lemas con su marido y que la /nica manera que $a!a para sal arla era de comprar un cono y un pescado seco #rande, lle arlo a casa y ofrecerlo a sus esposo O'e Ipori tam!i&n le dijo que el camino que ella tomara para lle#ar a ese mercado no de!a de usarlo de re#reso a casa. Odo#!o esta!a listo pan la !atalla con 2je en la entrada del !osque. Despu&s de comprar y ender 2je $a!a comprado el cono y edl pescado seco #rande y uso otra entrada $acia su casa. Ella fue al' trono de Orunmila y puso su ca!e(a !ajo , se arrodillo 0 y$iri'a1 y le ro#% a Orunmila que la perdonara y le diera ese cono su O'e Ipori. Orunmila esta!a sorprenddo y pre#unt%. Buien te dijo que $icieras estoL. Despu&s de muc$a persuasi%n, Orunmila acept% a perdonarla. Odo#!o esta!a en el camino $acia el mercado y espero en ano a 2je que pasara. Cuando Odo#!o re$us%. Cuando Odo#!o no quera escuc$ar a Orunmila el canta!a estoA Odo#!o !aja tu espada Odo#!o !aja tu espadaa 2je me dio coco y pescado Odo#!o !aja tu espada. Orunmila tiene que darle a !e!er aceite de palma y Odo#!o se calm%. Odo#!o le dijo a su amo A nunca me mandes con una persona cuando tu sa!es que lo as a perdonar. Orunmila le ro#% que no se enojara. 2je entonces le prometi% nunca ol er a $acer las cosas que ella $a!a $ec$o. ,or tanto es importante para todos las esposas de 9a!ala*os que o!ser en el da de la semana en casa. ReferenciaA O#unda!oro#!e ORUNII<2 ) -U- 3 E-,O-2Oseddi $ermosa entre el Oddu de Ifa O#un!ere $ermosa entre las !oras 2 aro y ratera am!os son i#uales las misma ,rostita y nacida para morir son las mismas <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para Orunmila El da en que a a casarse con una $ija !onita y a#rada!le de 2lara. Tam!i&n con la sucia, $ija de Ijero.

38

Fue Orunmila quien in ito al mencionado arri!a sacerdote de Ifa que iniera y adi inara para el. El odu que apareci% fue Osedii y el le dijo a Orunmila que ea en Ifa 3 esposas para el, pero que necesita!a de $acer sacrificios para que am!as esposas pudieran tener $ijos. De $ec$o Orunmila Esta!a enamorado de 2finju, princesa de 2lara. El adi in% O'e Ipori para sa!er lo que le espera!a de su matrimonio y Ifa i% a otra nue a esposa !endecida. Entonces el $i(o los sacrificios necesarios y 2finju lle#% a ser su esposa Ella era muy a#rada!le, limpia y $ermosa. Ella cuido a Orunmila le prepara!a a tiempo su comida, le la a!a y le limpia!a el templo y su casa. Orunmila esta!a muy contento. Despu&s de un tiempo el Rey de Ijero mand% unas pala!ras a Orunmila que su $ija O!unradiradi se le dara a Orunmila en a#radecimiento por todo lo que $a!a $ec$o. Ifa tam!i&n confirmo esto. Ellos arre#laron el da y Orunmila espero por su nue a esposa. Ellos $icieron los rituales necesarios . O!un la $ija de 2jero lle#% pero con el nom!re dado que uno tiene siempre se descri!e a la persona. O!un era sucia y una persona que no era limpia. Ella siempre era floja y siempre se le ol idad de cuidar el templo. Esto creo una #ran diferencia. 2finju esta!a cerca de Orunmila pero no tena $ijos. ) por el contrario O!un empe(% a tener muc$os $ijos para Orunmila. El tiempo transcurri% y 2finju y O!un decidieron isitar a sus padres. Buienes no los $a!an isto por un tiempo lar#o. Despu&s de muc$a presi%n Orunmila decidi% a se#uirlas y isitar sus familiares de ley. El camino que se diri#e a Ijero esta en la i(quierda y el de I<2R2 a la derec$a. 2l lle#ar a este punto Orunmiila no supo a cual de las 3 esposas se#uir. El decidi% entonces se#uir a 2finju la cual lo cuida!a con "ame en t&rminos de comida y quien era ama!le . ,ero todos los $ijos detr+s de O!un empe(aron a #ritar ,apito, ,apito no te ayas. ,apito no te ayas, Orunmila esta!a confundido y triste y tena que salmodiar una prosa de Ifa. El cant% IyreA ) as era Descendiente ,re#unto de 2#!onuire#un CoroA $i in 0si1 Osedi $ermosa entre !ora 2 aro y ratero 2m!os son i#uales Coro0$i in si1 ,rostituta y nacida para morir es lo mismo <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a para Orunmila El da que el se casara con 2finju la $ija de 2lara. Corr in si <a sucia no es !uena les a#radeci% a todos Coro $i in si <a sucia no es jo en Ifa le esta si#uiendo. 2quella que tiene comida y estofado. Ifa le esta si#uiendo, aquella que tiene comida y estofado. <a sucia o es !uena

38

IF2 <E E-T2 -ICUIENDO 2quella que tiene comida y estofado. 2 esta etapa Ele#!ara apareci% y el le dijo a Orunmila que no a!andonara a sus $ijos por la comida. El dijo A Orunmila tu estas confundido y estonces Orunmila decidi% se#uir a O!un. ,ero lue#o 2finju comen(% a quejarse. Ella dijo Orunmila a$ora tu me estas rec$a(ando porque no ten#o $ijos para ti y ella estu o llorando. Orunmila estu o m+s confundido, el no supo que $acer entonces el recito poemas de ueltaAS 2si fue como fue Descendiente de 2C9ONUIRECUN COIO 8IN IN 0si1 Osedii $ermosa en Odun de Ifa O#u!ere $ermosa entre !oras Coro $in in 0 si1 2 aro y ratero 2m!os son i#uales Coro $in in 0si1 ,rostitura y nacida para morir es lo mismo Coro $in in 0si1 <a adi inaci%n de Ifa fu $ec$a para Orunmila El da en que se a a casar con 2finju la $ija de 2lara Cono $in in 0si1 ) O!un rradiradii la $ija de Ijero coro $in in si Una mujer sin $ijo no esta !ien Coro $in in si Una mujer sin $ijos no esta !ien, les a#rade(co a todos Coro $in in si Una mujer sin $ijos no esta !ien Ifa esta si#uiendo madres de $ijos cofro $in in si Todos juntosA Una mujer sin $ijos no esta !ien Ifa esta si#uiendo madres de $ijos Eeee -e repite Orunmila opoo Ele#!an y Orunmila entonces se juntaron. El le aconsej% a ORUNII<2 que adi inara re*ferente a su pro!lema, el le dijo que si el estu iera en esta posici%n, el $u!iere ido con el para un consejo espiritual. Orunmila le a#radeci%. <ue#o Ele#!a se fue, Orunmila y sus 3 esposas decidieron re#resar a casa.

38

Cuando Orunmila y sus esposas re#resaron a Ile:Ife el adi in% para 2finju la $ija de 2lara y le $i(o los sacrificios necesarios para que tam!i&n pudiera tener $ijos para que entonces fuera feli(. ) O!un tam!i&n aprendi% la lecci%n de estar cerca y que respetara a su esposo. Todos encontraron felicidad y una relaci%n mara illosa. ReferenciaA Osedin. 2DI <2 IUJER NECR2 E-,O-2 DE ORU<2 Tu lo $iciste !ien en tu ir Em tu espalda lo $iciste mal <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a por Epo y la mujer de O#un ) por 2di la esposa de Orunmila Epo era una mujer de comple.i%n del#ada, esposa de O#un y 2di era la esposa de Orula. Ella era ne#ra, !onita y su piel como &!ano. 2m!as se consulta!a con su sacerdote de Ifa y le dijo a am!as mujeres que seran esposas de personas #randes y que de!an ser $onestos y $onrar a sus esposos. O#un era #uerrero, el jefe de los $erreros, siempre i!a con Orunmila para que lo aconsejara y sa!er como #uiarse. 8a!a $am!re y sequa y muc$as moscas y no $a!a dinero. 2l#unos cam!ia!an su profesi%n para cualquier cosa para poder o!tener al#o para su comida diaria. O#un tena que dejar de ir a la #uerra y se ol a un $om!re de ne#ocios comprando al#unos articulos de mercado lejano y los traa de re#reso a su casa, lo cual los enda y o!tenia dinero inmediatamente. Un da O#un fue $acia Orunmila y le aconsej% que iniciara un ne#ocio como el. Orula le dijo Olodumare no lo mand% a el a la tierra a $acer ne#ocios, sino /nicamente a que cuidad de los pro!lemas del ser $umano por ser un profeta y un curandero. O#un entonces aconsej% a rula que le permitiera a su esposa 2di a se#uir O#un al mercado para que le ense"ara como $acer un trato para que as ella se ol iera un comerciante y contri!uyera a la economa familiar. Orunmila acept% y confiando en su ami#o le dio a su esposa al#o de dinero y permiso para se#uir a O#un a un mercado lejano. El tipo del iaje creo una relaci%n cercana entre O#un y 2di. Entonces O#un le su#iri% a 2di de $acer el amor con el. ,ero 2di re$us%, insistiendo que su esposo era muy astuto y con conociemiento. Bue no $a!a nada pri ado , que ifa le pudiera e.poner. Ellos fueron al mercado, fue un esfuer(o e.itoso y 2di $i(o muc$o dinero. ,ero O#un no paro de cortejar a 2di y aunque ella no le #usta!a , despu&s de tanta presi%n. O#un $i(o e amor con 2di en punto de descanso donde ellos pararon antes de continuar su iaje de re#reso a cas. Orunmila esta!a en casa consultando con la semana de Ifa. Ifa le e.puso a el que 2di tena amoros fuera de su casa. 2ntes que O#un y 2di e#resaran. Orunmila esta!a esper+ndolos. Orunmila le rec$a(% a 2di y le dijo a O#un que le continuara $aciendo el amor a 2di.

38

<e dijo que le trajera a Epo, la mujer de comple.i%n del#ada. Desde entonces es un ta!oo que cualquiera le ofre(ca a 2di a Orunmila. ReferencaA O#undadir. ODU <2 II-TIC2 E-,O-2 DE ORUNII<2 ;alanc$oe tiene $ojas fuertes ,esacdo de espinaca tiene pie fuerte para caminar Iira a la oreja de una leprosa ) mira a la $oja de ;alanc$oe -on i#uales <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$a por Orunmila El da fue el a a tomar Oro modi modi como su esposa. Oro modi modi es conocida de otro modo como Odu o Olofi. Este es un nom!re sa#rado para cada sacerdote de Ifa. Ella fue apreciada como madre de todos las esposas de los sacerdotes de Ifa. Odu oro modi modi lle#% a ser Orisa despu&s que se caso con Orunmila. Un da durante el da de la semana de Ifa Ose, Orunmila y al#unos de sus de otos esta!an en su templo y en proceso de la ceremonia de ;olanut. -ali% que ORUNII<2 I92 2 RECI9IR UN IN=I2DO ) BUE E-E IN=IT2DO ER2 UN2 II,ORT2NTE IUJER E-,IRITU2<. -e di ul#a!a que Orula de!a de ser cuidadoso en entretenerla tam!i&n tena el que o!edecerla sus instrucciones. Tan pronto como $a!a terminado la cere!raci%n semanal del da, el isitante entr% en la casa de Ifa. Orula la saludo d+ndoles una aco#ida reci!imiento. <a mujer se impresion% de la manera que Orula la reci!i% y prometi% de ayudar a orula en todos los que$aceres fuertes. Ella tam!i&n quiere casarse con el y le dijo 2 Orula al#unas condiciones, que si Orula se casa!a con ella, ella tena que tener su cuarto propio. Nadie de!a de erle la cara con lu(. Nadie poda comer con ella. Ella no de!a de er las otras caras de las esposas de Orula y tam!i&n nadie poda er su cara. Entonces Orula llam% a todos sus esposas y ad irti% que no poda a!rir las puertas donde Oro modi esta!a i iendo. Bue nadie poda lle ar lu( en el cuarto. Cuando ellos prepararan su comida tenan que poner su comida en el piso de su cuarto. Ella entonces tomara la comida para adentro. Un da una de las esposa de Orula decidi% a!rir la puerta para er a la desconocida porque ella se pre#unta!a que porque se le pro$i!a , porque no poda poner su ista en los ojos de la in itada que ella le lle a!a comida todos los das. Era de noc$e y cuando Orula no esta!a en la casa. Ella trajo una l+mpara 0Fitila1para er en los ojos de Oro modi modi. <a in itada esta!a m+s que enojada cuando ella io la lu(. Ella esta!a furiosa y ella le puso una letrita encima de esposa de Orula y en ese momento muri% instant+neamente. Orunmila Esta!a inquieto y se dio cuenta a tra &s de si#nos que al#o esta!a pasando en casa. El encontr% el cad+ er de su esposa en el piso y Oro modi modi $a!a desaparecido. Orula salmonio el poema de I9CE para llamarle, el dijo.A ;alac$oe tien las $ojas fuertes Coro $in in 0si1

38

,escado de espinaca tiene pie fuerte para caminar Coro $in in si Iira a la oreja de un leproso ) mira a la $oja de ;alac$oe 8in in si 2m!os son i#uales <a adi inaci%n de Ifa fue $ec$o por Orunmila Coro $in in si El dice que el i!a a tomar Oro modi modi con su esposa 8in in si Oro modi modi )o no acorde conti#o de matar Eeee Oro m,odi modi )o no acorde conti#o de matar a mi esposa ) Oro modi modi replico ella dijo -e repite <a adi inaci%n fue $ec$a para ti Orula El da que tu quisieras casarte conmi#o Oro modi modi con tu esposa 8in in si )o no acorde que me pusieran lu( en mi cara Orula Oooo Eeeee Orula )o no acorde conti#o que me pusiera lu( en mi casa 2$ora fue claro para Orula que una de sus esposas $a!an roto el ta!oo y esa fue la ra(%n de su muerte. Odu, Oro modi modi re$us% re#resar de uelta a i ir con Orula. Ella prefiri% permanecer en espritu y #uiar y prote#er a Orula y ense"ar la lu( de su oscuridad en la ida de orula. Ella prometi% !endecirlo y le ad irti% que cuando fuese un sacerdote de Ifa al reci!ir a Odu u Olofi no tendra que $a!er nin#una mujer alrededor y que la comida para el no podra ser preparada por nin#una mujer y que todos los sacerdotes de Ifa que reci!iera Olofi o Odu fueran supremos y poderosos sacerdotes de Ifa. 8asta ese da es por eso que nin#una mujer no de!e de er a Odu o Olofi. ReferenciaA Ofun meji. NOT2- DE <2 E-,O-2 ,RINCI,2< DE ORUNII<2 2#ui ala losu el arco iris lle#% a se la luna 2'o aju 'i'a male perro mac$o que tiene $onor 9a!ala*o sacerdote de Ifa, el padre quien tiene secretos. Ejio#!eA El primer Oddun de Ifa I'unA el est%ma#o ;afi I'le'e si idi elomeiranA uno de!e de poner cuentas en asiento de otra persona. OjuA los ojos OlofinA Rey de la casa de Ifa

38

Omo eni o se ai !e!ere. Una criatura que tiene un cimiento #rande. Omo !o'unA una criatura que procrea cuentas preciosas. Ella lle#% a ser de lat%n OotuifeA la primera casa de Ifa OrunmilaA El cielo sa!e de aquellos que est+n sal ados. El profeta anti#uo OsunmilayaA <a $ija del rey Oloofin. Ella era la primera esposa de Orunmila, ella es tam!i&n conocida como Osunmileyo OyinA felicidad, re#ocijo TeeA al#o que es alto. NOT2- DE 2,ETE9I <2 E-,O-2 DE ORU<2 2pe ete !iiA la criatura de la madre leprosa que nosotros curamos. 2sedoA la ciudad de 2-EDO como es conocida a$ora. El lu#ar pudo $a!er sido destruido durante la #uerra 9a!ala*oA sacerdote de Ifa. <os padres del misterio 9ara E#untanA el nom!re de sacerdote de Ifa. NOT2- DE I)2 <2 8IJ2 DE O<UI@O 2yaA esposas I*oA el nom!re de un pue!lo en el estado de Oyo Ni#eria IyaA un casti#o $ija de Oloi*o O'e IporiA el ancestro de Orula Olui*oA el rey de I@O NOT2- DE E,O 8IJ2 DE O<OT2 ODO. 2fi omori Odu run ona ofun #!un:run #!un A el que toma un mortero para frotar su #ar#anta. 2pa:ne'e'e ija mose A aquel que pone pro!lemas en su pierna. 2san Ee#un mojo 'uA 2quel que pone $ueso en sus ojos EpoA el nom!re de la princesa de Olota:odo, una mujer de comple.i%n del#ada Olota OdoA el Rey de Ota en el estado de O#un, Ni#eria. NOT2- DE 2@ORO-EJU <2 8IJ2 D O<OO)2)UN 2*orosejuA ella mira sin cerrar los ojos ElesinoyanA quel que tiene un ca!allo de color #ris Emi A un +r!ol de mantequilla, !utyrospermum I#!aA un +r!ol , ar!usto de acana africana O'in 'in tii je eyin ofonA el !rillante y !lanco que $ace el sonido del colmillo del elefante. Olooyay yunA ella que tiene peines de coral. NOT2- EN 9IOJE< <2 8IJ2 DE O<OFI

38

2$i'uA una criatura que al nacer muere. 2#!eA a(ul turco. El nom!re de sacerdote de Ifa 9iojelaA quera ella estar a sal o Irosun 2#!eA el nom!re de un Odun en Ifa, la cual iene esta $istoria. Olofin:, Rey de la casa de Ifa. NOT2- EN TEFUN <2 FIE< E-,O-2 DE ORU<2. 2'ureA una ciudad capital del estado de Ondo Ni#eria 2mo#idiA familia del leopardo Ela isodeA un nom!re o frase de orula EsisiaA especies de tra#edia OdidereA precio Olui*oAtitulo dado a la sa!idura a un sacerdote de Ifa, en otras pala!ras Olui*o es el amo, tam!i&n es el mismo ran#o que 2ra!a. <a ca!e(a de todos los sacerdotes en Ifa. OpeleA di ina cadena El nom!re de una semilla de Ifa que los sacerdotes en Ifa usan para adi inar. <os sacerdotes coleccionan esta semilla de un !osque y a!ren la fruta. Tienen que el un jue#o completo de T o 6 pie(as. -on unos $ilos que usan para sostener o cadenas, al#unas eces cuentas. Tiene 6 partes en am!os lados y este nom!re fue dado a un $om!re quien fue un alumno de Orula antes de ser +r!ol. Este alumno atento de $acerle el amor a la esposa de su amo, y el resultado fue que ORU<2 <O I2<DIJO. El tra!aja!a y tra!ajada sin recompensa. Todos los sacerdotes de Ifa lo usan como un instrumento para prescri!ir todos las cosas que se requieran para $acer sacrificios. Ellos le ofrecen a Ifun Ifa pero no a Opele. I'in IfaA es la nue( de una palma sa#rada. NOT2- DE I@2 <2 E-O-2 DE ORUNII<2 2jeroA rey de Ijero E'iti en el estado de Ondo Ni#eria. 2seyinA Rey de Iseyin en el estado de Oyo No#eria 2laraA Rey de Ilara en la di isi%n E'iti, estado de Ondo Ni#eria. I*a deedA prota#onista de Odun en Ifa, que de esta $istoria iene de si I*a se pierde, todo est+ perdido tanto $om!res como mujeres. I*aA es la m+s importante OosaA ya sea OrisaalaA Dios de la creaci%n , la cual moldea la ca!e(a de un nue o !e!e, tam!i&n conocida como O!atala y O!atarisa. O*aran#un A Rey de edad de Ila Ora#un en el estado Oyo Ni#eria. NOT2- EN OFUN C92D2R2 <2 8IJ2 DE 2<2R2 2jeroA rey de I'ere, am!os est+n en el estado de Ondo Ni#eria. 2laraA Rey de Ilara O!atalaA El dios de la creaci%n O#unA el dios del $ierro y #uerra, patr%n de todos los $erreros. OlodumareA Dios omnipotente0todopoderoso1 OsunmeriA <a Diosa del Rio, una madre de todos los $ijos, adinerada.

38

,ere#unA Fra#ancia dracaina -$an#oA Dios del trueno. NOT2- DE ERE<U <2 E-,O-2 DE ORUNII<2 2la#!aaA la ca!e(a o la principal de los cultos de E#un#un 2pete!iA una esposa de Orula y el nom!re qie toda mujer de un 9a!ala*o an$ela a$ora en da E#un#unA Un espritu ancestrada, un disfra( mascarada. EreluA el ttulo dado una mujer entre los miem!ros del O#!oni, un culto secreto, pero en este caso, este es el nom!re. I#!o IfeyintiA una ar!oleda donde cuerdos descansan antes que la #ente los entierran de!ajo. I*oyeA un pue!lo cerca Ede. Ede esta a Q 'm a Oso#!o en el estado de Oyo en Ni#eria. Olu*oyeA El rey de I*oye. NOT2- EN 2JE E-,O-2 DE ORUNII<2 2jeA dinero de una mujer adinerada la deidad que controla el mundo, el ministro de finan(as. Odo#!oA el #uardaespaldas de Orunmila O#unda!oro#!eA el nom!re de Odu en Ifa que esta en la $istoria. O'e IporiA el ancestro de orunmila. NOT2- DE ORUNII<2 ) -U- 3 E-,O-22fimjuA una persona $ermosa y pura 2#!onuire#unA al#unas eces se refiere a Orunmila, uno de los tantos nom!res dados por los profetas anti#uos. 2jeroA Rey de Ijero E'iti 2lara A Rey de Ilara, E'iri, di isi%n, el estado de ondo en Ni#eria Ele#!araA conocido como Esu Odara, el oficial de mi#raci%n, el polica del cielo. IyereA poesa de Ifa O!un radi radiA #ente sucia O#un!ereA el nom!re de un +r!ol O'e IporiA el ancestro de orunmil0antepasado1 OsediA el nom!re de Odu en Ifa NOT2- EN 2DI <2 NECR2 ) 8ERIO-2 E-,O-2 DE ORUNII<2 2di ,almA un nom!re dado a una persona ne#ra y $ermosa0la semilla de aceite1 Epo palA aceite de palma, un nom!re dado a una persona de comple.i%n del#ada. IfaA la adi inaci%n , sa!idura de Orunmila dado por el Dios Todopoderosao. O#unA la deidad de #uerra y patr%n del $errero. Olodumare El dios supremo todopoderoso, forjador

38

C<O-2RIO 29I;UA nacida para morir. El tipo de ni"o que renace con la misma identidad y con la promesa como que con el tiempo ellos re#resan con sus camaradas en el cielo. 2$ e.iste una preparaci%n especial de Ifa que los puede $acer que ten#a ida lar#a. 29ORU 29O)EA el saludo en la casa del sacerdote en Ifa. Bue el sacrificio sea aceptado. 2C92 29O)EA aquellos que ten#an I'in de Ifa sin iniciaci%n. 2C9ONUIRECUNA 0antepasado1 asesor de orunmila 2;2,OA el de oto de Ifa. 2;2@O<ERIA un tipo de $oja que se usa para pelar la $oja se pone en la ca!e(a y llora. 2,ETE9IA la persona que curo la lepra de su mam+, ttulo dado a otdas las esposas de Ifa. 2RIR2C9O;EFONUNA el trueno que suena arri!a de 2-EDOA la ciudad donde Orunmila curo a una mujer leprosa y le dio ni"os. <a mujer limosnera al sacerdote de Ifa y lo cristiani(o como 2pete!i. 2-OROA un nom!re de p+jaro. 2@O;ON;UN )UNC92A un tipo de p+jaro. 2)2NIOA destino es imposi!le para cualquiera de re$usar su propia cara en la que fue tierra. 9292<2@OA padre de la palma sa#rada llamada Ope Ifa. 8ay muc$as palmeras. Este es diferente tiene 7 ojos, 6 ojos y 4 ojos, mientras que la palma ordinaria tiene /nicamente 3 ojos. DID2 O@OA atefar en la mano . 2tefar con palma sa#rada 0el i'in para la adi inaci%n durante el proceso de adi inaci%n1 EDUA otro nom!re de Orumila EC92A el nom!re de una tri!u EN Ni#eria. <a #ente de E#!a E-T2 -ITU2D2 EN 2!eo'uta. <a ciudad capital del estado de O#un Ni#eria ECUN ,INA el curso se para ECUNT2NA el curso se termina E<ECUNA aquellos que no tienen Odu durante su ceremonia de Ifa. E<ERE I,INA el testi#o de fatalidad, una frase para Orunmila. E-ENT2)EA 7 das despu&s que nace un ni"o, la adi inaci%n se $ar+ para el futuro y el ta!oo de un nue o !e!e. Esto es tam!i&n para sa!er que se reencarnar+ la pierna que el nue o !e!e nace primero para ser puesto en este planeta. Una ceremonia para sa!er el futuro y la reencarnaci%n de un nue o !e!e. IDIN I<E;EA el nom!re de un Odun Ifa, uno de los oduns mnores de Ifa. IDIN ;22A el nom!re de un odun d Ifa esta en el captulo DG IF2A el conocimiento de Orunmila. <a sa!idura que Olodumare le dio a Orunm,la lo en uel e todo. IFE OO)E<2C9OIOROA $ay al#unos I<E IFE. Este I<E IFE que esta!a a sal o de su destrucci%n I;INA sa#rada nue( de palma I;IN IF2A nue( de palma de Ifa I,2N2DUA apa#ado la lu(, para Odu. Estas son ceremonias durante la iniciaci%n de Ifa.

38

IRO;EA uno de los accesorios. -e usa para #olpear en el ta!lero durante el proceso de adi inaci%n. IRUA era una aina IRUNI2<EA 3EE deidades que lle#an del cielo. I)2 <2-EA son aquellos que cuidad el quin de Ifa sin nin#/n entrenamiento para ser sacerdote. I)2NIF2A la mujer que estudia arte y pr+ctica en Ifa. <a mujer quien tiene los conocimiento de Ifa. I)2@O IF2A la esposa de un sacerdote de Ifa. Una persona nue a que aca!a de iniciarse es tam!i&n llamada I)2@O IF2. I)EROAuna di isi%n en la pro incia de Eri'i en el estado de Ondo Ni#eria. O92R2 O-EA el nom!re de G3E captulos en el Odun de Ifa, otro nom!re de Odu:Ifa. O9IA nue( de 'ola ODU IF2A la sa#rada pala!ra de la !oca de Olodumare a Orunmila, contiene 345 captulos y numerosas ersos. OC9E )ONUA el nom!re del captulo 36 en el Odun en Ifa, un orden menor. OC9ECIIA la $ija de Orunmila. OCUND2 ERINA un si#no menor en Ifa. O#undaulonrin, es el captulo G63 en los oddus de Ifa. O8UNTE 2<EA el si#no del odun de Ifa en el ta!lero de ifa se de!e de sa!er cada uno de los odus y de escri!ir el si#no de Ifa en el ta!lero. OJO O-EA el da de Ifa. OJOIODEA una semana c$ica O;2R2 E9OA sa!er como $acer un sacrificio. O;E I,ORIA el antepasado de Orunmila, el ascendente a(ul. O;I;2A tipo de +r!ol, las semillas se usan para comidas. O<ODUA aquellos que son los sacerdotes del rey reconocidos como supremos, ,ero un pro er!io diceA 2m!os Ele#an y Olodu pertenecieron al mismo antepasado. O<ODUI2REA el dios supremo todopoderoso. O<OFIA conocido de otra manera como Odu pro$i!ido por la mujer para er o ser reci!ido como Oric$a, otra manera conocido como 2jalaye. El Rey de I<E IFE. O<U@ERIA deidad de ros OO)I<2C9EIOROA comunidad en I<E IFE OIO 2@OA un estudiante de Ifa, uno que puede ser un sacerdote en Ifa. O,E IF2A una palma de nue(. ORUNII<2A el antepasado profeta el cielo sa!e de aquellos que ser+n. O-ETUR2A el nom!re de un Odun en Ifa est+ en el captulo 37Q del li!ro de Ifa. O-INA el +#uila !uitrero de pescado. O-UNII<2)2A el nom!re de la primera esposa de Orunmila O-UNII<E)OA la principal primera mujer de Orunmila. O-UNA la deidad de los ros, la que !endice a est&riles mujeres para que ten#an $ijos, la /nica mujer entre todas las deidades que el Dios supremo mand% a este planeta. O@ONRIN@OFUNA el nom!re de Odun de Ifa, es en el captulo GE5 del li!ro de Ifa. O)E;UIEJIA el se#undo principal Odun mayor en Ifa.

38

,IN ,IN ,IN <OIO ODO -EC?NA terminado, terminado, ese es el sonido de la mano del mortero. @O-O @O-OA un tipo de p+jaro. 2CERC2 DE< 2UTOR )emi Ele!ui!on iene de una familia aclamada por la autoridad de la cultura )oru!a en Oso#!o la capital presente de Osun Ni#eria. El iene de una no!le familia de Oluitime$in, su #ran antepasado fue uno de los fundadores de la ciudad de Oso#!o. )emi es un poeta )oru!a, dramatur#o y sacerdote en Ifa.El es un renom!rado e.ponente de la cultura y tien una serie de Odun en Ifa 0IF2 O<O;UN 2-OROD2)O1 en la tele isi%n nacional Ni#eria, I!adan es una serie que presenta la creencia de la cosmolo#a )oru!a en Ifa y sociedad contempor+nea menor. El $a iajado alrededor del mundo, 2frica, Europa, el lejano Oeste, Estados Unidos y -udam&rica, el es un residente internacional en la Uni ersidad de -an Francisco. El es un consejero espiritual para el teatro ne#ro nacional. Nue a )or' y @ajum!e instituto cultural en -an Fco. El es un autor de muc$os li!ros incluyendo <as a enturas de O!atala, o es po&ticas en Ifa, <os espritus de a#ua, o <a #uerra )oru!a. Eleri Ipin, El testi#o de la fatalidad, Colecci%n de $istorias de Odun de Ifa, 2'e*i Nsoro, una colecci%n de poemas, &l $a dado al#unas conferencias en el tema de las tradicionales en Ifa y creencias . ) es &l jefe principal de sacerdotes en Ifa, &l $a iniciado a al#unos estudiantes y $ace lecturas espirituales en !ases continuas. ,O-T E-CRITO Como participante en mi tra!ajo anual espiritual, iajes a los Estados Unidos fui in itado de una sociedad 2fro:cu!ana de Iiami Florida. 8ice unas conferencias y or#anice al#unas ceremonias espirituales. El lder del #rupo Jose Ii#uel C%me( y Tony Cordo a fueron muy $ospitalarios y me dieron comodidad durante las conferencias que d en la uni ersidad internacional del departamento de estudios una mujer sali% de la audiencia y me $i(o una pre#untaA que si una mujer poda ser una sacerdote en Ifa Ii respuesta fue un -i, sin equi ocaci%n. <a respuesta pareci% asom!rar a muc$as personas , mi respuesta cay% !ien entre los santeros presente, la noticia apareci% en el peri%dico Iiami 8erald. <a semana si#uiente, diciem!re G5 de GQDT tanto en las ediciones espa"olas como en in#l&s fue una tremenda crisis para la comunidad reli#iosa, llamadas fueron $ec$as a Ni#eria para erificar la autenticidad de mi afirmaci%n. <os sacerdotes en Ifa no estu ieron satisfec$os porque durante 7EE a"os ellos no $an permitido a nin#una mujer reci!ir Ifa. De $ec$o las mujeres tienen pro$i!ido de tocar o!jetos o tra!ajos, rituales del culto, presuntamente por el periodo menstrual femenino. )o trate de e.plicar mi conocimiento de Ifa y lo que Ifa ense"a y especialmente como se practica en Ni#eria, pero esto fue sin satisfacci%n. Esto me demostr% que $ay muc$a #ente que no entiende a reli#i%n tradicional yoru!a profundamente, especialmente en el nue o mundo. Otro incidente ocurri% en GQT6 cuando una dama Je*is DU8IF2 se acerc% a mi por al#unos pro!lemas que ella esta!a teniendo, los pro!lemas especficos fueron puestos en

38

su li!ro que pu!lic%. 2 ella se le dijo que necesita!a reci!ir Ifa pero, inmediatamente apunto que los sacerdotes cu!anos o cualquiera de la fe en la santera no $ara esto. )o acepte de $acer la ceremonia en Nue a )or', lue#o ella procedi% en ,uerto Rico de $acer otra entre ista con una re ista popular donde $icieron que mi nom!re lle#ara a ser un eslo#an de la casa. De repente todos los que esta!an no !ien informados so!re pr+cticas tradicionales en Ifa y santera, empe(% una crtica ne#ati a $acia mi. <os pocos quienes esta!an profundamente de conocimientos e Ifa no esta!an alrededor para contar esas ale#aciones. Estos y otos moti os me moti aron en escri!ir este li!ro para alum!rar a todos acerca del rol de la mujer en la instituci%n tradicional de Ifa. Una mujer que estudia y practica Ifa se le llama I)2NIF2 y el tipo de ceremonia que de!e tener una mujer es diferente a aquellos para los $om!res. 2quellos que no de!en de er Odu o Olofin se les llama E<EC2N y aquellos que $acen Ipanadu 0cuc$illo1 son llamados 2@O O<ODU. 2s es que una mujer est+ permitida por todas las di inidades y Oc$un de practicar y participar en todas las ceremonias de la oraci%n de los Oric$as. Este li!ro sali% de estudios, in esti#aciones profundas en ersos de Ifa. Esperamos que con esto se a!ra un mejor entendimiento entre $ermanos y $ermanas que practican la santera.

38