Voc j deve ter ouvido muito a respeito de direitos humanos, ONGs de direitos humanos, violaes de direitos humanos e direitos

fundamentais da pessoa humana. Apesar de o termo parecer to comum a nossos ouvidos, voc sabe realmente o que so os direitos humanos? Conhece sua origem e a dimenso de sua aplicao? Voc estudar esses temas e ver os principais momentos histricos que foram marcos para o entendimento moderno dos direitos humanos e as principais ideias que fundamentaram o seu estabelecimento em nvel internacional. Ao final verificar e entender o contexto em que se inserem essas normas e sua relao com sua atividade de operador do Direito.

1.1 Fundamentos dos Direitos Humanos

A natureza humana, a religio, a cultura e a existncia de direitos historicamente construdos so diferentes fontes de fundamentao dos direitos humanos. Contudo, em cada uma dessas possibilidades de fundamentao, dois elementos aparecem como constantes: a igualdade e a dignidade. Pela igualdade, postula-se que os direitos humanos so inerentes a todos os indivduos, pelo mero fato de serem humanos. Essa igualdade pode ter origem: na ideia de uma criao comum, como indicam vrias religies de matriz judaico-crist, islmica e oriental, por exemplo; na existncia de caractersticas humanas presentes em todos ns, como estabelece a corrente naturalista, segundo a qual o conceito dos direitos humanos desponta como um direito natural; na positivao e na aceitao, por parte das mais diferentes culturas, de um determinado nmero de direitos, como explicita a corrente historicista, que diz que todo fenmeno cultural, social ou poltico histrico e no pode ser compreendido seno por meio de e em sua historicidade. Essa corrente fundamenta o fato de que o direito um construto histrico, ou seja, construdo medida que os fatos histricos vo acontecendo. O estudo dos direitos humanos trata de uma igualdade muito peculiar, ligada ideia de dignidade. Essa concepo de igualdade permite o reconhecimento de diferenas, como as relacionadas ao gnero, raa, idade etc. A igualdade de dignidade concede a qualquer ser humano o carter de fim em si mesmo, e no de mero meio para outros fins.

Voc certamente fala indistintamente em direitos do homem, direitos humanos e direitos fundamentais. Ser que existe alguma diferena entre eles? Observe! De acordo com Mermelstein (2009, p.25-27), os direitos fundamentais so normas intimamente ligadas dignidade humana e limitao de poder, positivadas na Constituio de um pas. Existem, entretanto, valores humanos que podem no ter sido positivados por algum motivo, mas que tambm digam respeito dignidade e limitao do poder neste caso chamam-se direitos do homem, por serem valores tico-polticos ainda no positivados. O autor enfatiza que o conceito de direitos humanos uma expresso que se refere aos valores que foram positivados na esfera do direito internacional, em pactos, convenes e tratados.

Verificando um Exemplo
Como um exemplo claro para que voc no esquea essa distino, leia o Ttulo II, da Constituio Brasileira de 1988, que trata Dos Direitos e Garantias Fundamentais.

1.2 Evoluo Histrico-Cultural dos Direitos Humanos no Mundo

De acordo com Rover (2005, p. 72) um direito um ttulo, uma reivindicao que uma pessoa pode fazer para com outra de maneira que, ao exercitar esse direito no impea que outrem possa exercitar o seu. o que certamente voc conhece como ditado popular O meu direito termina quando o seu comea. Assim o direito de uma pessoa inerente a ela, pertence a ela, mas tambm gera no outro uma obrigao de entendimento e respeito. Assim sendo os direitos humanos, de acordo com o mesmo autor, so ttulos legais que toda pessoa possui como ser humano. O simples fato de ser, gera em si direitos que so prprios de cada pessoa. Indica que estes so universais e pertencem a todos, seja rico ou pobre, seja homem ou mulher. Ressalta que, atualmente, os direitos humanos so direitos legais, visto que fazem parte da legislao e das constituies de quase todos os pases. Mas isso nem sempre foi assim! De acordo com Moraes (2000, p. 19) os direitos humanos fundamentais teriam surgido como produto de vrias fontes, desde tradies das diversas civilizaes, at a conjugao de pensamentos filosfico-jurdicos, das ideias surgidas com o cristianismo e com o direito natural. Ressalta que o ponto comum dessas ideias justamente a necessidade da limitao e controle dos abusos cometidos pelo poder do Estado e de suas autoridades constitudas com relao s pessoas que nele viviam. Assim, a noo de direitos humanos corresponde afirmao da dignidade da pessoa humana frente ao Estado. O mundo atual reconhece que todo ser humano,

pelo fato de ser-lo, tem direitos frente ao Estado, direitos que este, tem o dever de respeitar, satisfazer e garantir. Direitos Humanos so desta forma, direitos inerentes pessoa humana e que se afirmam frente ao poder pblico. No so concesses feitas pelos Estados. So direitos universais, pois abrangem todos os indivduos, independentemente de sua nacionalidade, cor de pele, etnia, credo, sexo ou condio social. Mecanismos de proteo do indivduo frente ao poder estatal no assunto novo, ao contrrio do que possa parecer. Em todos os momentos da humanidade diferentes civilizaes tinham modos distintos de proteo dos direitos individuais. Um exemplo clssico est na Babilnia no Cdigo de Hamurabi (1690 a.C.) que estabelecia regras de vida e de propriedade, apresentando leis especficas, sobre situaes concretas e pontuais da vida cotidiana.

Fonte: http://curiofisica.com.br.

J na Grcia, ressalta Moraes (2000, p. 25), se afirma que os primeiros direitos humanos teriam sido os de cidadania nas democracias gregas, ou seja, ISONOMIA (igualdade perante a lei) e ISOGORIA (igual direito de voz e voto nas assemblias), ressaltando as ideias de igualdade e liberdade do homem, principalmente na participao poltica dos cidados. Embora bero da democracia, as mulheres, estrangeiros, escravos e crianas no participavam das decises polticas da cidade.

Fonte: http://www.historiadomundo.com.br.

A doutrina do Cristianismo, embora de cunho religioso, tambm influenciou a conscientizao das pessoas sobre seus direitos individuais e coletivos, tais como o direito vida, a igualdade de todas as pessoas, a dignidade da pessoa humana. Na Idade Mdia, o sistema que imperava na Europa era o da organizao feudal, com rgida separao de classes e relao de subordinao entre soberanos e vassalos. Pode-se dizer que o ponto alto da evoluo desses direitos foi, indiscutivelmente o movimento dos bares ingleses, que se insurgiram contra o absolutismo e foraram o rei Joo I (1167-1216), tambm conhecido como Joo Sem-Terra, a assinar a Carta Magna - Magna Charta Libertatum (1215), que enunciava diversos direitos civis e polticos. A Carta Magna era um tratado de direitos, mas principalmente deveres, do rei para com os seus sditos, dentre os quais podemos encontrar: a liberdade da Igreja na Inglaterra, a limitao de lanar tributos, a proporcionalidade entre delito e sano, previso do devido processo legal, livre acesso justia e liberdade de locomoo e livre entrada e sada do pas.

Fonte: http://wapedia.mobi/thumb/25d7510/

Fonte: http://www.themorgan.org.

Quatro sculos depois, a Inglaterra produziu outros documentos: a Petition of Right (1628) que foi produzida pelo Parlamento ingls durante a Guerra Civil inglesa. Foi endereada ao rei Carlos I da Inglaterra e previa, entre outros os seguintes pontos: No haver tributao sem o consentimento do Parlamento, Proibio de emprstimos ou contribuies foradas, proibio de priso arbitrria, detenes

contrrias ao estipulado na Magna Charta (1215), proibio de interferncia arbitrria nos direitos de propriedade.

Fonte: http://www.nationalarchives.gov.uk.

Outro documento relevante foi o Habeas Corpus Act (1679)(em ingls), do Parlamento ingls, durante o reinado do rei Carlos II que regulamentou o instituto do Habeas Corpus que j existia. Esta lei estipulava o direito de petio ao Tribunal em caso de priso ilegal, bem como os prazos e modalidades de libertao do ru, no caso do requerimento Habeas Corpus ser procedente. Alguns anos mais tarde na mesma Inglaterra, outro ato do Parlamento, o Bill of Rights (Declarao de Direitos de 1689), foi apresentado e imposto ao rei Guilherme III, e determinava, entre outras coisas, a liberdade, a vida e a propriedade privada, assegurando o poder da burguesia na Inglaterra. Em suma, uma declarao de direitos, que o parlamento considerou que os cidados e os residentes daquela monarquia constitucional deveriam ter. Outro texto importante foi a Declarao de Independncia (de 4 de julho 1776) dos Estados Unidos da Amrica, que como colnia da Inglaterra, declarava aps muitos conflitos sua independncia poltica. Identificam-se nesse documento os direitos fundamentais da pessoa humana. De acordo com Ferreira Filho (1995, p. 19) a mais famosa das declaraes a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado (1789) da Assemblia Constituinte francesa, e de acordo com Moraes (2000, p. 28) a consagrao normativa dos direitos humanos fundamentais. Em seus artigos destacam-se os princpios de igualdade, liberdade, legalidade, presuno da inocncia entre outros. De acordo com Rover (2005, p. 72), verifica-se que os princpios fundamentais que constituem a legislao moderna dos direitos humanos tm existido ao longo da histria, mas foi somente no sculo XX que a comunidade internacional tomou conscincia da necessidade de desenvolver padres mnimos, aceitos universalmente, para o tratamento de cidados pelos governos. Assim, em 10 de dezembro de 1948 proclamou-se em So Francisco (Estados Unidos), na Assemblia Geral das Naes Unidas a Declarao Universal dos Direitos do Homem (DUDH), que no carter abrangente dos seus trinta artigos visam garantir no somente os direitos civis e polticos, mas tambm os direitos econmicos, sociais e culturais. O Brasil assinou a DUDH no mesmo dia de sua adoo e proclamao: 10 de dezembro de 1948. A Declarao Universal no um tratado, mas um documento que fornece uma estrutura para orientao e interpretao das disposies e obrigaes de direitos humanos contidas na Carta da ONU. Moraes (2000, p. 37) recorda que a DUDH foi uma resoluo da Assemblia Geral, no constituindo seus dispositivos obrigaes jurdicas aos Estados-

parte. Piovesan (2008, p. 19-20) em seus comentrios a respeito da DUDH contesta tal afirmativa posicionando-se da seguinte forma:

(...) A inexistncia de qualquer questionamento ou reserva feita pelos Estados aos seus preceitos e a inexistncia de qualquer voto contrrio s suas disposies, conferem Declarao Universal o significado de um cdigo e plataforma comum a ser seguida pelos Estados. A Declarao Universal reflete os parmetros protetivos mnimos para a salvaguarda da dignidade humana, ou seja, o mnimo tico irredutvel a ser observado pela comunidade internacional. (...)
A Declarao Universal de 1948, objetiva delinear uma ordem pblica mundial fundada no respeito dignidade humana, ao consagrar valores bsicos universais. Desde o seu prembulo afirmada a dignidade inerente a toda pessoa humana, titular de direitos iguais e inalienveis. Para a Declarao Universal, a condio de pessoa requisito nico e exclusivo para a titularidade de direitos. Embora a DUDH tenha sido adotada em 1948 foi somente em 1966 que a Comisso dos Direitos Humanos terminou a elaborao dos dois principais Pactos, que so tratados multilaterais, que dariam efetividade jurdica DUDH, requerendo a aderncia e a ratificao por parte dos Estados. So eles: O Pacto Internacional para Direitos Civis e Polticos (PIDCP) e o Pacto Internacional para os Direitos Econmicos, Sociais e Culturais (PIDESC).

Para Saber Mais

Leia o texto Anotaes sobre a histria conceitual dos direito do homem , que traz de forma bastante sucinta a histria dos conceitos que fundamentam a instituio dos direitos humanos, apresentando os conflitos histricos que permitiram seu desenvolvimento, chegando aos dilemas colocados pelo fenmeno da globalizao. Caso queira aprofundar seus conhecimentos sobre a fundamentao dos direitos humanos, que remonta suas origens na filosofia grega e romana, sugerimos a voc a leitura do texto Fundamento dos Direitos Humanos, de Fbio Konder Comparato.

1.3 Breve Histrico dos Direitos Humanos no Sculo XX

De acordo com Louis Henkin (1996), a histria dos direitos humanos pode ser dividida no perodo anterior e no posterior Segunda Grande Guerra Mundial. Quanto ao perodo anterior Segunda Guerra, destacam-se trs marcos dos direitos humanos na esfera internacional: o Direito Internacional Humanitrio, a Liga ou Sociedade das Naes e a Organizao Internacional do Trabalho (OIT). O Direito Internacional Humanitrio refere-se ao direito da guerra, que fixa garantias individuais mesmo em tempos de guerra, como, por exemplo, a proteo de combatentes, populao civil e o tratamento de prisioneiros. Suas bases encontram-se nas quatro Convenes de Genebra, de 1949 e diversos outros instrumentos jurdicos que estudaremos mais amide em outro momento desta disciplina.

A Liga ou Sociedade das Naes, criada aps a Primeira Guerra Mundial, visava promoo da cooperao, da paz e da segurana internacionais. Tratava de questes gerais de direitos humanos, direitos das minorias e direito do trabalho. A Liga foi posteriormente substituda por outra instituio: a Organizao das Naes Unidas (ONU). A OIT, tambm criada aps a Primeira Guerra Mundial, estabeleceu e continua estabelecendo padres mnimos de condio para o trabalho decente. O Direito Internacional Humanitrio, a Liga ou Sociedade das Naes e a OIT inovaram no direito internacional por tratarem no apenas dos interesses puramente estatais, mas tambm de interesses individuais. A proteo do indivduo deixou de ser uma questo domstica do Estado e passou a ser uma questo internacional. Ao flexibilizar a noo de soberania, inovaram permitindo restries ao poder estatal em nome da proteo de direitos. Todavia, a Segunda Guerra representou uma ruptura no processo de internacionalizao dos direitos humanos, na medida em que implicou o extermnio de milhes de pessoas, apontando para uma viso de ser humano como ser descartvel. A dignidade e a igualdade entre os seres foram desconsideradas. Um novo momento na histria dos direitos humanos seguiu-se a essa ruptura: a crena de que um sistema internacional dos direitos pudesse garantir que as atrocidades cometidas durante a Segunda Guerra no se repetissem. Assim, impulsionou-se a elaborao de declaraes e tratados internacionais de direitos humanos, bem como a instituio de rgos de responsabilizao de indivduos e Estados envolvidos em violaes a esses direitos. As primeiras manifestaes do processo de internacionalizao impulsionado pelo aps a 2 Guerra Mundial foram: a instituio dos Tribunais de Nuremberg e de Tquio; a instituio da Organizao das Naes Unidas (ONU), em 1945; a adoo da Declarao Universal dos Direitos Humanos, em 1948.

Os tribunais de Nuremberg e de Tkio causaram dois grandes impactos relativos aos direitos humanos na esfera internacional: possibilitaram a responsabilizao criminal de indivduos e apresentaram novo limite ao conceito de soberania. A essas manifestaes seguiu-se a adoo de convenes especficas de Direitos Humanos relacionadas ao direito da mulher, da criana e de outras minorias sociais, assim como a constituio de tribunais e comits internacionais de proteo aos direitos.

1.4 Evoluo Histrico-Cultural dos Direitos Humanos no Brasil

As concluses do Seminrio Internacional A Proteo da Pessoa Humana no Direito Internacional Contemporneo, realizado no Ministrio da Justia Braslia em novembro de 1992, continuam mais que sempre atuais nos dias de hoje, no que tange situao dos direitos humanos em nosso pas: As vertentes da proteo internacional dos direitos da pessoa humana (Direito Internacional dos Direitos Humanos, Direito Internacional Humanitrio, Direito Internacional dos Refugiados) vm gradualmente angariando nveis de aceitao universal. significativo que o Brasil tenha finalmente se inserido no movimento de proteo internacional dos direitos da pessoa humana em quaisquer circunstncias (em tempos de paz assim como de conflitos). A aceitao dos instrumentos internacionais gerais haver por certo contribuir decisivamente para o aperfeioamento das prprias instituies nacionais em matria de proteo dos direitos da pessoa humana. Em nossos dias, impe-se a educao em Direitos Humanos, em Direito Humanitrio e em Direito dos Refugiados como um processo amplo, pluralista e participativo. Constitui ela uma prioridade para atender necessidade de elevar o conhecimento nestes domnios como mecanismo concreto de preveno das violaes de direitos e abusos contra a pessoa humana. Os rgos de segurana pblica, de fiscalizao e aplicao da lei, e da execuo penal constituem, pela natureza especial de suas funes, destinatrios idneos desta ao de capacitao. O que se almeja em ltima anlise uma cultura de observncia dos direitos da pessoa humana (TRINDADE, 1996, p. 799). A evoluo dos direitos humanos no Brasil confunde-se com nossa prpria histria constitucional. Assim que devemos conhecer essa evoluo e a caracterstica de cada um desses momentos. O Estado brasileiro, somente no perodo da Repblica, teve seis constituies, sem contar com as emendas e atos de natureza institucional, como os de 1930, 1964 e 1968. Acompanhe a seguir: A primeira constituio do Estado brasileiro aparece logo aps a Proclamao da Independncia, com a Constituio de 1824 Naquela poca, os direitos humanos fundamentais s eram prerrogativas da elite dominante, pois a pessoa comum e os escravos, no tinham muitos dispositivos que os protegessem e podiam estar submetidos ao arbtrio por parte do Estado. Aplicavam-se punies como o pelourinho e castigos corporais. Verifique o artigo 179 e constatar a extensa relao de direitos e garantias individuais.

Constituio de 1824.
A primeira Constituio Republicana de 1891 era liberal, baseada no modelo norteamericano e proclamava que todos os cidados tinham direitos. Verifique o Ttulo III, Seo II e o artigo 72 para conhec-los.

Constituio Republicana de 1891

A Constituio de 1891 durou at 1934 quando foi elaborada a segunda Constituio da Repblica, surgida aps a Revoluo Constitucionalista de 1932 em So Paulo. Verifique o artigo 113 e veja o que a constituio assegurava aos cidados.

Constituio de 1934
Em 1937 foi outorgada a terceira Constituio da Repblica, a POLACA, em plena era do governo de Getlio Vargas. Perodo chamado de Estado Novo. A restrio de direitos imposta pela Constituio de 1937 ensejou muitos abusos por parte do Estado, tais como prises em massa e censura. Comprove isso lendo o artigo 122.

Constituio de 1937
Em 1946 foi elaborada uma nova Constituio considerada bastante avanada para a poca e que representou um avano da democracia e das liberdades individuais, em contraposio de 1937. Verifique os artigos 141 e 157 para compreender esses avanos.

Constituio de 1946
Entretanto em 31 de maro de 1964 as Foras Armadas participaram como protagonistas do Golpe Militar, onde foi deposto o Presidente Joo Goulart, dando incio a uma seqncia de militares como chefes do Poder Executivo, que durou at 1985 quando o colgio eleitoral elegeu Tancredo Neves, que no chegou a assumir por motivo de falecimento, dando lugar a seu vice, Jos Sarney.

Importante!
A Constituio de 1946, por ocasio do Golpe Militar foi sendo substancialmente modificada para ajustar-se ao novo governo, descaracterizando-a por completo. Foi quando houve a promulgao do Ato Institucional N 4 de 7 de setembro de 1966 que decidiu dar ao pas uma nova Constituio, que representasse a institucionalizao dos ideais e princpios da Revoluo. Em 1967 foi promulgada a nova Constituio 1967 que legitimou o regime militar e as eleies indiretas para Presidente da Repblica.. Verifique os artigos 150 e 158 e veja quais os direitos eram garantidos pela Constituio

Constituio de 1967

No ms de dezembro de 1968 o Congresso Nacional decretou o Ato Institucional n. 5 (AI-5) que ampliou os poderes do Chefe de Estado ao ponto de poder fechar o Congresso, cassar mandatos, extinguir partidos polticos, suprimir uma srie de direitos anteriormente consagrados como o habeas-corpus, liberdade de reunio, liberdade de expresso e pensamento. Houve censura aos meios de comunicao, acusaes de tortura, prises ilegais e arbitrrias e ainda execues extrajudiciais por foras do Estado. A Emenda Constitucional n. 1 de 1969 modificou muito a Constituio, especialmente na restrio de direitos e garantias individuais. Em 1979 com a posse do Presidente Joo Baptista Figueiredo, os militares comearam o processo de abertura poltica e preparar o retorno ao regime democrtico. Em 1979 foi sancionada a Lei n. 6683, conhecida como Lei de Anistia, permitindo o retorno ao Brasil dos exilados polticos, e puderam novamente a ser criados diversos partidos polticos. O Perodo de 1964 at 1985 foi considerado como retrocesso nos direitos e garantias individuais no pas, s se restabelecendo com a proposta de uma emenda em 1985, do presidente Jos Sarney convocando uma Assemblia Nacional Constituinte em 1987, culminando com a Constituio de 1988, Constituio cidad, atualmente em vigor. A nova Constituio vem assim fortalecer a tendncia das Constituies recentes, de reconhecer a relevncia da proteo internacional dos direitos humanos e dispensar ateno e tratamentos especiais matria.

1.5 Reflexo sobre a Conquista dos Direitos, a Partir de Marshall e Bendix

A ideia de respeito aos direitos humanos se concretiza por meio da concepo de pleno exerccio de direitos de cidadania que apresentaremos dentro do marco histrico-conceitual de Marshall (1967) e Bendix (2000), autores que se complementam apresentando a origem histrica da conquista dos direitos. No incio do capitalismo havia limitao para se galgarem determinados postos da hierarquia laboral. A tradio definia o lugar de cada um e, nesse sentido, por exemplo, sob o aspecto histrico, consideravam-se as mulheres incapazes para a maioria dos postos de comando na produo capitalista. A sociedade ocidental passou, no sem conflitos, do feudalismo para o capitalismo. O poder foi retirado dos senhores feudais e passou a ser exercido pelos burgueses. Os burgueses organizaram os seus comrcios a partir de um capital, contratando pessoas que vendiam sua fora de trabalho. Surgiam, assim, duas classes: a burguesia e a classe trabalhadora. A luta pelos direitos de cidadania surgiu junto com a luta pela defesa dos direitos dos trabalhadores, dos pobres, os chamados direitos das minorias: no porque sejam em nmero menor na sociedade, mas porque seu poder minorado (diminudo) pelas elites dominantes das sociedades.

Bendix (2000) afirma que, no final do sculo XIX e no incio do sculo XX, nas vrias regies da Europa Ocidental estouravam, nos tribunais, diversas demandas coletivas (a Era do Coletivismo). Foi quando se deu a tomada de conscincia dos direitos civis. impossvel conceber a luta pela igualdade e cidadania de amplos setores marginalizados sem mencionar a revoluo filosfica alem e a Revoluo Francesa (1789), que teve como lema: Liberdade, Igualdade e Fraternidade. a partir delas que se conquistam os direitos civis (sculo XVIII): liberdade pessoal, liberdade de palavra, pensamento e f, direito propriedade, direito de contrair contratos vlidos, direito justia, direito ao trabalho. Os tribunais de justia nacionais so as instituies associadas garantia dos direitos civis (MARSHALL, 1967, p.63). No desenvolvimento do capitalismo, aps a Revoluo Industrial (1830) que surgem as primeiras organizaes socialistas dos trabalhadores. Inicia-se a reivindicao pela participao poltica. Nessa trajetria, os direitos polticos(sculo XIX) foram sendo conquistados junto com os direitos de participao da classe trabalhadora: votar e ser votada, atuar em conselhos, participar de governos, assumir cargos pblicos. O parlamento e conselhos do governo local so espaos institucionais que concretizaram essa possibilidade formal dos direitos polticos (MARSHALL, 1967, p.63). Os direitos sociais previdncia social, acesso sade pblica e gratuita, acesso escola pblica de qualidade comearam a ser conquistados no sculo XX. A partir deles se construram os sistemas educacionais laicos e a rede de servios sociais alusivos sade e assistncia social (MARSHALL, 1967, p. 63). Os direitos sociais do indivduo eram originrios do seu status. Na sociedade feudal, o status era a marca distintiva de classe e a medida da desigualdade. Na abordagem de Marshall (1967, p. 64), os direitos civis e polticos corroboram o aperfeioamento do sistema de desigualdade, enquanto os direitos sociais geram conflitos com o estatuto capitalista, visto que requerem distribuio de renda e igualdade nas condies sociais e de oportunidades. Na imagem desenvolvida pelo autor, no se trata apenas de arrumar o poro do edifcio da desigualdade para que l os pobres continuem vivendo, tendo formalmente a possibilidade de acessar direitos civis e polticos, mas sim de construir um novo edifcio, o da cidadania. Nele, os espaos podero ser mais igualitrios e as pessoas iro habitar quaisquer dos andares, efetivamente.

Para Saber Mais

Para saber mais sobre a conquista social dos Direitos Humanos, leia o texto Anotaes sobre a histria social dos Direitos Humanos, do procurador Jos Damio de Lima Trindade, numa leitura que relata com riqueza de detalhes a histria sobre a conquista dos Direitos Humanos.

Na prxima aula, voc estudar sobre o direito internacional, suas fontes, responsabilidade dos Estados, e as trs vertentes modernas de proteo da pessoa humana: o direito

internacional humanitrio, o direito internacional dos direitos humanos e o direito dos refugiados. Bons estudos!