DBORA

bora fue una maravillosa mujer cuyo ejemplo es de gran inspiracin a nuestras vidas, pues ella, tal como nosotros, crea en el Dios Viviente, nuestro Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo Dbora es presentada en la Palabra de Dios en los captulos ! y ", del #ibro de Jueces durante un tiempo donde se libr una batalla $s importante notar %ue esta &istoria se cuenta dos veces, una en el captulo !, tal como sucedi, pero en el captulo " se describe la misma situacin en un c'ntico inform'ndonos as de otros detalles %ue no da el captulo !, sobre la misma situacin y mostrando en algunas instancias el lado espiritual de la &istoria Para obtener un mayor entendimiento de esta &istoria es necesario leer y estudiar ambos captulos $l nombre Dbora, significa (abeja) 1 #a &istoria describe una improbable victoria de los *sraelitas, dirigidos por +arac y Dbora, sobre las fuer,as superiores de los cananeos Despus de la batalla, el general Ssara, del derrotado ejrcito cananeo, fue muerto a manos de una mujer llamada Jael #a Victoria lograda, con la intervencin de Dbora mediante la gua divina de Dios y el poder de Dios en accin, fue muy significativa por%ue esta batalla les permiti a los *sraelitas acceso a la llanura de $sdraeln o Valle de Je,reel 2 y la llanura de Sarn #a &istoria muestra tambin como una mujer fr'gil, Jael, triunfa sobre un amedrentador y aparentemente invencible guerrero, Ssara #a &istoria celebra la victoria del poder del Dios de *srael y la derrota propinada por dic&a nacin a sus enemigos Jueces !-.. Despus de la muerte de /od, los &ijos de *srael volvieron a &acer lo malo ante los ojos de Je&ov' $n este libro de Jueces se observa una constante desobediencia de los &ijos de *srael a Dios y una desviacin &acia los dolos despus de la
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Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado, pgina 244. Libros CLIE. N E!" DICCI"N#$I" BIBLIC" IL %&$#D", pginas '(( ) 1(*4. Libros CLIE.

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muerte de Josu #a frase (&icieron lo malo ante los ojos de Dios) +, se puede observar en los captulos anteriores como en los %ue siguen $ste era el constante patrn de inestabilidad en las vidas de la nacin de *srael debido a %ue se apartaban del verdadero Dios y $l permita %ue cayeran en manos del enemigo debido a la desobediencia y obstinacin de ellos 4 Jueces "-123, relata lo %ue estaba ocurriendo despus de la muerte de /od, jue,, %uien los &aba libertado de $gln rey de 4oab %ue &aba &erido a *srael y puesto bajo su dominio por .3 aos, #os caminos &aban %uedado abandonados, no se poda transitar en ellos por falta de seguridad, la gente se vea obligada a tomar otros caminos para protegerse del asedio de los cananeos %uienes los despojaban de sus bienes y pertenencias #as aldeas %uedaron abandonadas en *srael, &aban decado, no solo era difcil y peligroso viajar, sino %ue estos cananeos entraban a las aldeas y poblaciones desprotegidas y robaban y sa%ueaban despla,ando as a la gente de sus lugares %ue &uan a ciudades fortificadas y con mayor seguridad $sto significa %ue las aldeas %uedaron vacas y en ruinas $stas eran las difciles circunstancias en %ue se encontraba *srael &asta %ue se levant Dbora como madre de *srael Dios levant a esta mujer investida con Su poder para llamar a *srael a %ue regresaran a Dios y a Su Palabra, para e5&ortarles respecto a la voluntad de Dios y administrar juicio y justicia, para protegerlos y defenderlos con tal amor como el de una madre 6uando los &ijos de *srael escogieron otros dioses, la guerra estaba a las puertas, en realidad esta era la ra,n por la %ue todas estas calamidades le ocurran al pueblo de *srael- por &aberse apartado del verdadero Dios y seguir dioses ajenos 6uando escogieron nuevos dioses la guerra estaba a& mismo donde vivan $n la parte final del versculo 3, capitulo ", se &ace la pregunta )7Se vea escudo o lan,a entre cuarenta mil en *srael8) #a respuesta es 9:o; $l pueblo de *srael o &aba sido despojado de sus armas por parte del rey Jabin o tena temor de tomarlas ante la superioridad del enemigo, cuando la guerra estaba a sus puertas no saban como defenderse $stas fueron las condiciones en %ue se encontraba la nacin de *srael en los tiempos de Dbora Jueces !-02<0 = Je&ov' los vendi en mano de Jabn rey de 6ana'n el cual rein en >a,or? y el capit'n de su ejrcito se llamaba Ssara, el cual &abitaba en >aroset2goim < $ntonces los &ijos de *srael clamaron a
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-ueces 2.11/ +.*,12. -ueces 2.1'011. " -ueces +.12014.

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Je&ov', por%ue a%ul tena novecientos carros &errados, y &aba oprimido con crueldad a los &ijos de *srael por veinte aos $stas fueron las consecuencias por, una ve, m's, apartarse el pueblo de *srael del verdadero Dios 6ada ve, %ue *srael se apartaba de Dios era subyugado por el enemigo Particularmente, en esta situacin, Ssara, aterrori,aba e intimidaba al pueblo de *srael por%ue ellos posean las mejores armas, BCC carros &errados $ste tipo de armamento &aba aterrori,ado a *srael y Ssara los &aba afligido con su podero y crueldad por veinte aos $ste es el conte5to de la situacin donde va a intervenir Dbora Jueces !-!! Dobernaba en a%uel tiempo a *srael una mujer, Dbora, profetisa, mujer de #apidot #a palabra (gobernaba) es en el sentido %ue Dbora era una jue,a, se puede decir %ue ju,gaba en a%uel tiempo de opresin a *srael #a palabra (jue,) no significaba en a%uel entonces lo %ue significa a&ora En jue, en *srael era el lder de una tribu legal y militarmente %uien en tiempos de pa, tena autoridad para resolver las disputas y problemas entre la gente y en tiempos de guerra actuaba para dirigir al pueblo, unificarlo y organi,arlo para luc&ar contra sus enemigos $stos jueces son tambin llamados en este libro (libertadores) ' Dios levant a estos jueces para %ue librasen al pueblo de *srael de %uienes los despojaban * /dem's, dice %ue Dbora era profetisa #a palabra (profetisa) es la forma femenina del vocablo >ebreo NAVEE %ue es la palabra m's comFn utili,ada en el /ntiguo Gestamento para referirse a un profeta En profeta en la Palabra de Dios es un &ombre o mujer %ue .H tiene el espritu de Dios, 0H &abla en nombre de Dios, es vocero de Dios y <H es uno o una a %uien Dios se da a conocer 4uy evidentemente los juicios y directrices emitidos por Dbora eran en lu, de los tres aspectos mencionados previamente puesto %ue ella tena este ministerio dado por Dios Gambin, observamos %ue ella era esposa pues dice %ue era mujer de #apidot #a +iblia no &ace ninguna otra mencin de #apidot su esposo, tampoco %ue tuviera &ijos, pero este &ec&o no significa %ue no fuese madre Jueces !-"-

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-ueces +.1. -ueces 2.1'.

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y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Dbora, entre Aam' y +et2el, en el monte de $fran? y los &ijos de *srael suban a ella a juicio /l sentarse bajo la palmera, Dbora emita juicios sobre asuntos en particular $sta palmera2 sera un antiguo e%uivalente de una corte, un lugar donde iba la gente cuando necesitaba solucionar sus disputas Jueces !-12I1 = ella envi a llamar a +arac &ijo de /binoam, de 6edes de :eftal, y le dijo- 7:o te &a mandado Je&ov' Dios de *srael, diciendo- Ve, junta a tu gente en el monte de Gabor, y toma contigo die, mil &ombres de la tribu de :eftal y de la tribu de Jabuln? I y yo KDiosL atraer &acia ti al arroyo de 6isn a Ssara, capit'n del ejrcito de Jabn, con sus carros y su ejrcito, y lo entregar en tus manos8 #a forma como fueron emitidas estas directrices a +arac de parte de Dios puede entenderse de dos maneras- Dios se lo &abra dic&o primero a +arac, pero ste intimidado por el podero militar del rey Jabn y su general Ssara, se &i,o el sordo, Dios entonces le informara a Dbora y ella le pondra de presente lo %ue l &aba olvidado M, fue algo %ue ya Dios le &aba revelado a Dbora para %ue se lo dijera a +arac $n todo caso, a %uien %uiera %ue se le &ubiere dado primero, lo m's importante fue %ue la revelacin de Dios fue dada y por lo menos Dbora est' procediendo segFn esa revelacin Jueces !-33 +arac le respondi- Si tF fueres conmigo, yo ir? pero si no fueres conmigo, no ir :uevamente, observamos vacilacin por parte de +arac de ir a la batalla debido a la constante intimidacin de los cananeos y su podero militar +arac no ira a combatir a los cananeos sin Dbora #a presencia de Dbora en la batalla ciertamente sera de gran inspiracin a +arac y su ejrcito por las cualidades de esta mujer Jueces !-BB $lla dijo- *r contigo? mas no ser' tuya la gloria de la jornada %ue emprendes, por%ue en mano de mujer vender' Je&ov' a Ssara = levant'ndose Dbora, fue con +arac a 6edes Dbora era una mujer de armas tomar $lla no estaba intimidada por el rey Jabn ni por Ssara y sus BCC carros de &ierro por%ue saba cu'l era la voluntad de Dios Dbora tena la revelacin de Dios y se levant para
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La pal3era 4ue se 5a)a constante3ente en las Escrituras es casi sie3pre la Phoenix dactylifera, pal3a datilera 4ue se levanta entre 14 ) 2( 3etros de altura. N E!" DICCI"N#$I" BIBLIC" IL %&$#D". Libros CLIE. 6gina 222.

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ir con +arac a 6edes #a jue,a no solo le dijo a +arac %ue deba ir a la batalla, sino %ue ante la vacilacin de ste, ella decidi ir con l para %ue se levantara al nivel de lo %ue Dios &aba dic&o #o Fnico %ue cambiaba en lo %ue Dios &aba revelado es %ue como +arac se neg a ir solo, entonces por revelacin de Dios, Dbora le informa a +arac %ue la gloria de la jornada %ue emprendiera, es decir los &onores por la con%uista de la batalla, no seran para l por%ue Dios iba a vender en manos de mujer a Ssara +arac era %uien deba &aberse encargado personalmente de Ssara, Dios &aba dic&o %ue as sera, pero la intimidacin y el temor de los cananeos &aban influenciado a +arac a tal punto %ue su creencia no estaba totalmente puesta en lo %ue Dios &aba revelado $l estado vacilante de +arac se entiende desde el punto de vista %ue los cananeos posean una tecnologa y armamento grandemente superior Ssara tena un ejrcito profesional disciplinado y sus tropas estaban armadas &asta los dientes y con carros &errados en gran nFmero 1 +arac saba %ue sus tropas eran pocas en nFmero, no muy bien entrenadas y sin ningFn armamento significativo /nte tales diferencias era improbable %ue tuviera 5ito en la batalla, l no %uera librar una batalla %ue, a los cinco sentidos, no poda ganar, pero Dbora actuando en la revelacin de Dios y con su presencia alienta a este &ombre a combatir a los cananeos Jueces !-.C.C = junt +arac a Jabuln y a :eftal en 6edes, y subi con die, mil &ombres a su mando? y Dbora subi con l Kal monte GaborL Dbora inspir a +arac y a sus lideres militares a lograr lo %ue pareca imposible Dbora, convencida de la revelacin de Dios poda persuadir a +arac y a su gente a %ue &aba %ue correr este riesgo para salir victoriosos #a fuer,a de su completa creencia a Dios motiv a +arac para %ue con valenta enfrentara al enemigo a pesar de las enormes diferencias armamentistas y militares Jueces !-..2.<.. = >eber ceneo, de los &ijos de >obab suegro de 4oiss, se &aba apartado de los ceneos, y &aba plantado sus tiendas en el valle de Jaanaim, %ue est' junto a 6edes .0 Vinieron, pues, a Ssara las nuevas de %ue +arac &ijo de /binoam &aba subido al monte de Gabor .< = reuni Ssara todos sus carros, novecientos carros &errados, con todo el pueblo %ue con l estaba, desde >aroset2goim &asta el arroyo de 6isn

%eg7n algunos 5istoriadores, las tropas de %sara pudieron 5aber alcan8ado el n73ero de +((.((( 5o3bres. #un4ue no se sabe a ciencia cierta si %sara to39 consigo a todos estos 5o3bres a esta batalla.

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$l despliegue de las tropas de Ssara se e5tenda desde >aroset2goim &asta el arroyo de 6isn Ssara reFne a su aterrori,ante ejrcito, l tiene a su disposicin BCC carros &errados %ue al arremeter contra sus oponentes los efectos seran demoledores Jueces !-.!.! $ntonces Dbora dijo a +arac- #ev'ntate, por%ue este es el da en %ue Je&ov' &a entregado a Ssara en tus manos 7:o &a salido Je&ov' delante de ti8 = +arac descendi del monte de Gabor 1(, y die, mil &ombres en pos de l Dbora con gran car'cter e5&orta a +arac a %ue se levante por%ue &aba llegado el da de la victoria Dbora no tena duda alguna de lo %ue Dios &aba dic&o, su presencia para alentar a +arac fue definitiva +arac fue ganando confian,a y a&ora desciende junto con Dbora y die, mil &ombres para enfrentar al m's grande podero militar del momento $n Jueces "-.02.3, se observa como Dbora unific al pueblo de *srael a ra, de esta batalla a la cual se unieron otros, pero se observa tambin como algunos del pueblo de *srael re&usaron participar 11, pero con o sin ellos, dice el siguiente versculoJueces !-." ." = Je&ov' %uebrant a Ssara, a todos sus carros y a todo su ejrcito, a filo de espada delante de +arac? y Ssara descendi del carro, y &uy a pie En detalle muy importante %ue no se observa en este versculo es dado en Jueces "-0C20. #os 6ananeos, a los " sentidos, debieron &aber ganado esta batalla f'cilmente, pero no la ganaron Se desat una lluvia torrencial %ue el arroyo de 6isn12 se desbord de tal manera %ue la inundacin barri con los carros de los cananeos %ue no estaban diseados para conducirse ante tanta agua y lodo %ue trajo esta tormenta $n el versculo 0. de Jueces ", dice- (#os barri el torrente de 6isn, el antiguo torrente, el torrente de 6isn )1+ #uego dice el mismo versculo- (4arc&a, K&ablando DboraL o& alma ma, con poder ) $l
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El 3onte &abor est situado en el e:tre3o nordeste de la llanura de -e8reel o Esdrel9n. 6uede reconocerse ;cil3ente por4ue se eleva a 3s de ,(( 3etros por enci3a de la planicie 4ue lo rodea. !<ase 3apa en Nuevo #tlas Bblico, pgina +'. Editorial nilit, =ia3i, >la. .%.#. .. Entre las tribus 4ue co3batieron. De E;ran vinieron los radicados en #3alec, en pos de Ben?a3n, de =a4uir descendieron prncipes, ) de @abul9n los 4ue tenan vara de 3ando ) 4ue e:pusieron sus vidas a la 3uerte co3o los de Ne;tal en las alturas de los 3ontes A,.12B. La tribu de Ne;tali 5aba descendido del 3onte &abor ?unto con Barac. Caudillos ta3bi<n de Isacar ;ueron con D<bora, ta3bi<n $ub<n. "tras tribus no 4uisieron ir a la batalla, tales co3o los de Calaad, Dan, #ser. En -ueces ,.2 ) 1, dice 4ue a4uellos 4ue co3batieron se o;recieron voluntaria3ente ) el cora89n de D<bora era para ellos. "tro dato i3portante es 4ue a4uellos 4ue 3oraban en =ero8 ALago =ero3, lugar aledaDo a la batallaB, 4ue no cooperaron en esta batalla, a ;avor del pueblo de Israel, ;ueron 3aldecidos por el ngel en contraste a -ael 4ue s cooper9 ) ;ue bendecida. -ueces ,.2+024. .0 El arro)o de Cis9n recorre la llanura de -e8reel al pie de la cadena 3ontaDosa del Car3elo, 5asta dese3bocar en el 3ar =editerrneo. !<ase 3apa en el Nuevo #tlas Bblico, pgina ++. Editorial nilit, =ia3i, >la. .%.#.

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versculo 00 de Jueces ", menciona el resonar de los cascos de los caballos por el galopar de los valientes Dbora, +arac y su ejrcito entonces marc&aron con poder para destruir a filo de espada al enemigo, para aplastar la garganta de los poderosos Pero fue Dios Nuien pele esta batalla por ellos Ena interesante irona es %ue +aal, el dios supremo de las fuer,as cananeas, era (el seor del cielo) +aal era adorado por los cananeos, pero dice en el versculo 0C de Jueces ", %ue desde el cielo pelearon las estrellas, es decir, 'ngeles contra Ssara Dios envi 'ngeles para combatir a los cananeos Dios, nuestro Padre celestial, fue superior al supuesto (seor del cielo) :tese %ue en el versculo 0< de Jueces ", tambin se menciona el 'ngel de Je&ov' Jueces !-.1.1 4as +arac sigui los carros y el ejrcito &asta >aroset2goim, y todo el ejrcito de Ssara cay a filo de espada, &asta no %uedar ni uno +arac y su ejrcito, en persecucin caliente, siguieron a los cananeos %ue se retiraban de vuelta al mismo lugar de donde &aban partido, >aroset2goim donde &abita Ssara y tena su fuerte, pero en la &uida &acia ese lugar fueron e5terminados &asta no %uedar ni uno Jueces !?.I .I = Ssara &uy a pie a la tienda de Jael mujer de >eber ceneo? por%ue &aba pa, entre Jabn rey de >a,or y la casa de >eber ceneo Aecordemos %ue en el versculo .., >eber ceneo, cuyo padre Jetro fue suegro de 4oiss, se &aba establecido en el valle de Jaanaim, %ue estaba junto a 6edes lugar cercano al monte Gabor donde +arac y Dbora &aban reunido a su ejrcito $l versculo .I, dice %ue &aba pa, entre los cananeos y la casa de >eber y es por ello %ue Ssara busca refugio en la tienda de Jael, esposa de >eber ceneo 14 Jueces !-.3-0.
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-ueces ,.11, 3enciona dos puntos relacionados al lugar donde se libr9 esta batalla, =eguido 4ue se encontraba a la entrada del e:tenso valle 4ue separa las 3ontaDas de Calilea de los 3ontes de E;ran, ) 4ue lleva el no3bre de la llanura de -e8reel o Esdrel9n, uno de los puntos 3s estrat<gicos de toda 6alestina. 6or los cinco sentidos 5ubiera sido di;cil derrotar a los cananeos en este territorio llano donde sus carros de 5ierro podan reali8ar su 3e?or dese3peDo, pero D<bora no se inti3ido por esta desventa?a pues Dios se los 5aba entregado en sus 3anos. Con la a)uda de Dios ) %us ngeles, la ;uerte lluvia ) el lodo pudieron derrotarlos. El otro punto es &aanac 4ue estaba un poco 3s al suroeste, a uno 2 Eil93etros de distancia. >ue en este territorio donde se libr9 esta cruenta batalla. !<ase 3apa en Nuevo #tlas Bblico, pgina ++. Editorial nilit, =ia3i, >la. .%.#. .! Los Ceneos eran una tribu n93ada antigua, 3uc5os de ellos se a;iliaron con los Israelitas. Los Ceneos se describen co3o gente 4ue 3ostr9 su 3isericordia para con el pueblo de Israel durante el <:odo de Egipto. I %a3uel 1,.'. Despu<s de la con4uista de Canan sus descendientes 5abitaron con el pueblo de Israel. -ueces 1.1'.

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= saliendo Jael a recibir a Ssara, le dijo- Ven, seor mo, ven a m, no tengas temor = l vino a ella a la tienda, y ella le cubri con una manta .B = l le dijo- Ge ruego me des de beber un poco de agua, pues tengo sed = ella abri un odre de lec&e y le dio de beber, y le volvi a cubrir 0C = l le dijo- $state a la puerta de la tienda? y si alguien viniere, y te preguntare, diciendo- 7>ay a%u alguno8 tF responder's %ue no 0. Pero Jael mujer de >eber tom una estaca de la tienda, y poniendo un ma,o en su mano, se le acerc calladamente y le meti la estaca por las sienes, y la enclav en la tierra, pues l estaba cargado de sueo y cansado? y as muri SegFn el Mbispo O 6 Pillai, un erudito Mriental de las $scrituras, en su libro titulado (#ig&t G&roug& an $astern PindoQ), Jael &i,o tres pactos con Ssara cuando entr a la tienda $l primero se observa en el versculo .3, donde dice %ue Rle cubri con una mantaF lo %ue significaba %ue le aseguraba la proteccin de su vida por &aber entrado a su casa $n el Mriente cuando una persona era &usped en una casa, era protegida a toda costa $l segundo pacto %ue &i,o Jael con Ssara aparece en el versculo .B Ssara le pidi agua Ry ella abri un odre de lec&e y le dio de beber F $sta lec&e no era refrigerada y suave como la %ue acostumbramos a beber en el Mccidente $sta lec&e dada a Ssara era una especie de crema o suero preparado con sal para su conservacin Ssara pidi agua, pero Jael le dio de esta lec&e agria %ue contena sal, &aciendo as un pacto de sal con l $ste pacto significaba %ue ella nunca lo traicionara 1, $l tercer pacto aparece en el versculo 0C, donde Ssara le dice, (estate a la puerta de la tiendaG para %ue en caso de alguien viniere busc'ndolo ella mintiera por l Pero el versculo 0., dice %ue Jael tom una estaca de la tienda, y poniendo un ma,o en su mano, se le acerc calladamente y le meti la estaca por las sienes y as muri Ssara Pillai e5plica %ue la clave a%u est' en entender %ue Ssara se &aba ocultado en un 'rea privada de la tienda reservada para las mujeres para buscar mayor proteccin $sta 'rea estaba separada de la parte principal de la tienda y este espacio era inviolable Ssara, despus de &aber &ec&o estos pactos con Jael en el 'rea de los &ombres, debi &aberse escondido en esa 'rea privada de las mujeres y all cansado se ec& a dormir 6on esto Ssara sell su propio destino puesto %ue la penalidad por violar el 'rea privada de las mujeres era la muerte Jael &aba &ec&o tres pactos con Ssara %ue le garanti,aban la
."

=s detalles del signi;icado del 6acto de %al aparecen en este 3is3o libro, HLig5t t5roug5 an Eastern IindoJG por el "bispo K.C. 6illai. 6ginas 240+1. $oberts %pellers and %ons. 6ublis5ers NeJ LorE +', NeJ LorE.

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proteccin de su vida, pero aFn as decidi %ue no eran suficientes Ssara incrdulo de los pactos %ue &i,o con Jael 1' cometi este fatal error $s de notar tambin %ue segFn la cultura Mriental, la consecuencia por el rompimiento del pacto de sal era la muerte SegFn O 6 Pillai, la estaca en las sienes tambin tiene un significado en la forma de pensar Mriental Jael pudo &aberlo matado de cual%uier otra manera a Ssara, pero 7por %u la estaca en sus sienes8 Por%ue Jael estaba atacando la incredulidad de Ssara, ella enterr la estaca en su cabe,a donde resida la incredulidad 6on este cruento &ec&o, se cumpli lo %ue Dbora le &aba dic&o a +arac en el versculo B- (en manos de mujer vender' Je&ov' a Ssara) $sta fue una muerte cruel para un &ombre cruel $n Jueces "-0!20I, se menciona nuevamente este &ec&o y Jael es alabada por su proceder con Ssara Jael actu con gran valenta ante el sanguinario Ssara e &i,o lo correcto $s irnico %ue Ssara %uien tena la mejor tecnologa armamentista de la $dad del >ierro fuese muerto con armas tan rudimentarias como un ma,o y una estaca de madera 4orir por manos de una sencilla mujer era en cierta forma una vergSen,a y &umillacin para un guerrero de altos %uilates como Ssara Jueces !-0000 = siguiendo +arac a Ssara, Jael sali a recibirlo, y le dijo- Ven, y te mostrar al varn %ue tF buscas = l entr donde ella estaba, y &e a%u Ssara yaca muerto con la estaca por la sien Jael sali al encuentro de +arac, %ue aun buscaba a Ssara en persecucin, y le invita a entrar a la tienda y le muestra %ue Ssara yaca muerto en el 'rea privada de Jael +arac entonces comprendi lo %ue le &aba dic&o Dbora en el versculo B (en mano de mujer vender' Je&ov' a Ssara ) Jueces "-032<C relata como la madre de Ssara lo esperaba despus de una batalla, pero esta ve, su &ijo nunca regresara pues finalmente &aba recibido su merecido #uego dice en el versculo <., (as pere,can todos tus enemigos, Ktal como SsaraL o& Je&ov' ) Jueces !-0<0< /s abati Dios a%uel da a Jabn, rey de 6ana'n, delante de los &ijos de *srael @ue Dios Nuien logr esta Victoria %ue ridiculi, a los enemigos cananeos y levant la moral de la nacin de *srael #a &istoria de Dbora muestra %ue aun a%uellos enemigos %ue parecen invencibles, se pueden
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. Es 3u) probable 4ue -ael ;uera una 3u?er Israelita )a 4ue los Ceneos convivan con el pueblo de Israel. Debido a la a;ecci9n de su esposo por Israel, ) entendiendo la a;inidad de los Ceneos con este pueblo, es 3u) posible 4ue estos ;actores 5ubieran ta3bi<n in;luenciado a -ael en ;avor de Israel ) as dar 3uerte a %sara de todas 3aneras. -ael es otra 3u?er valiente en esta 5istoria.

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derrotar si ponemos nuestra creencia y confian,a en Dios tal como &icieron Dbora y +arac1* y la gente %ue los respald en esa batalla Dbora sobresale en esta &istoria como una mujer de sabidura, valenta y creencia a Dios Dbora era una mujer de cora,n valiente y amoroso 4's %ue poder, Dbora tena autoridad y la gente la respetaba por sus cualidades de una mujer de Dios en lugar de por su poder militar y su fortale,a fsica Jueces !-0!0! = la mano de los &ijos de *srael fue endurecindose m's y m's contra Jabn rey de 6ana'n, &asta %ue lo destruyeron $n Jueces "-.2<, dice %ue en a%uel da de victoria Dbora y +arac alabaron y cantaron salmos a Je&ov', Dios de *srael, por Su gran poder descrito en los versculos ! y " del mismo captulo SegFn Jueces "-<., esta victoria sobre el enemigo trajo reposo a *srael por !C aos

:ota del $ditor Goda la $scritura utili,ada en este artculo es de la Versin Aeina Valera .B1C18 a menos %ue se especifi%ue algo en contrario Goda ve, %ue se utilice una palabra de origen Driego ser' escrita en minFscula cursiva T$j - atomosH = si se usara una palabra &ebrea o aramea ser' escrita en mayFscula cursiva T$j - YAREH $n ambos casos se puede utili,ar la palabra ra, como cual%uier otra forma gramatical de esa palabra en representacin de la familia de palabras Debido a %ue los parntesis se utili,an en el te5to +blico? cada ve, %ue e5ista una nota del autor estar' colocada entre corc&etes para diferenciarla Godas las citas de fuentes e5ternas se notarn en esta otra tipogra;a para di;erenciarlas del resto /simismo cuando la cita de la fuente sea de mayor longitud %ue la presentada en este artculo? se resumir' usando ( ) indicando %ue &ay mas informacin disponible para consulta en dic&a fuente 6uando se &aga referencia al te5to griego o &ebreo, sta estar' basada en dic&os te5tos segFn sean presentados en $SQord de AicU 4eyer yVo de la *nterlinear Scripture /naly,er de /ndr de 4ol yVo de $n el principio era la Palabra Godos programas de estudio +blico %ue pueden ser descargados a su P6 mediante el linU correspondiente en #inUs Wtiles XProgramas para el estudio de las $scrituras en el sitio Qeb #as notas al final son una parte integral y necesaria del $studio Gienen el propsito de documentar, respaldar, ampliar, aclarar, o refor,ar el tema %ue se trate

.I

En Mebreos 11, 5ablando de la creencia, el versculo +2 3enciona a Barac. Cierta3ente al escritor le ;alt9 el tie3po para contar toda la 5istoria de liberaci9n ) victoria sobre los cananeos 4ue inclua a D<bora 4uien por su creencia se 5i8o ;uerte en batalla e 5i8o ?usticia, evitando ;ilo de espada ) puso en ;uga a e?<rcitos e:tran?eros. .3 #a Santa +iblia /ntiguo y :uevo Gestamentos, /ntigua Versin de 6asiodoro de Aeina T."1BH Aevisada por 6ipriano de Valera T.1C0H Aevisin de .B1C Sociedades +blicas Enidas, .BB<

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Dbora, la jue,a
$sta ensean,a somete a consideracin del lector el tema %ue trata $s mas bien en algunos casos un punto de partida %ue propone, orienta y 2desde ya2 concluye con lo %ue el autor &a estudiado y debido a eso presentado de las $scrituras :o obstante, la Palabra de Dios es simplemente inagotable $l Fnico %ue no necesita revisin es Dios mismo y Su Palabra segFn fue originalmente inspirada Pero nuestro conocimiento y entendimiento de las distintas maravillas presentadas en la Palabra de Dios siempre pueden ser y debieran ser sometidas al escrutinio 19 del estudiante $ntonces, el presente trabajo es presentado al estudiante +blico como una ayuda, una fuente mas de consulta, de referencia y de estudio de la Palabra de Dios #a obra est' lejos de pretender ser la Fnica ni muc&o menos la m's sobresaliente obra de este tipo %ue e5ista $lla no posee eminencia sobre ninguna otra ni es autoridad Fltima sobre el tema #a autora de la Palabra de Dios es la e5clusividad del Padre 6elestial y como tal es la fuente de conocimiento y autoridad Fnica e inapelable 6onsulte si esta ensean,a se encuentra disponible en audio en el sitio QebQQQ palabrasobreelmundo com ar /simismo puede descargar del mismo sitio todas las ensean,as en te5to y en audio %ue desee Godas las solicitudes y los comentarios pueden ser dirigidas a palabrasobreelmundoYgmail com Dios lo bendiga

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@ernando Aui,

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