Trabajo Práctico Nº 15

1880. El Nacimiento de la Argentina Moderna

A partir de la lectura del fragmento propuesto del Libro “El Mundo del Ochenta” de Noe Jitrik, dar

respuesta al siguiente cuestionario:1)

¿Cuál es la ideología que marca la construcción de la organización nacional?2)

Explique cuál es la importancia de Roca en la definición de un país más allá de los dictadosde Buenos Aires3)

Resuma con sus palabras la caracterización de la Oligarquía4)

En qué consiste el lema “Paz y Administración”

¿Por qué razón Noe J

itrik sostiene que el interior logró ante Buenos Aires una victoria “a loPirro”?

Explique el tránsito hacia la Estancia moderna.7)

Explique cómo se comporta el factor de valorización de la tierra en el marco económico delperíodo.8)

Jitrik sostiene que el inmigrante fue visto con desconfianza y sufrió ataques de xenofobiadurante el período de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. ¿Cómo se desarrolló esteproceso según los diversos sectores sociales?

EL MUNDO DEL OCHENTANoe Jitrik

Fragmento del Capítulo 2: El Nacimiento de la Argentina Moderna

A- LA DIMENSIÓN POLÍTICA: EL REINO LIBERAL

Las estructuras políticas creadas por la provincia de Buenos Aires, el nacionalismo y elautonomismo, habían logrado ya antes dé "la capitalización

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traspasarse al país entero, sobretodo cuando se fusionan y se crea el Partido Autonomista Nacional que, desde Sarmiento enadelante, es el resonador de todos los problemas institucionales.Pero Buenos Aires, como lo hemos indicado, fue perdiendo el control en virtud del avanceprovinciano que llega a su culminación con la derrota de los últimos restos autonomistasencabezados per Tejedor. El resultado es la elección de Roca, un tucumano de 37 años, un militar

a la europea, un digno hijo de la Generación del '37, un hombre universal y con sus lecturas al día,

nombre que entiende de estrategia, de economía, de literatura y de ideología, capaz deafrontar un debate en cualquier terreno.Roca ahonda y define el proceso que lo llevó al poder. En primer lugar, porque concibe sugobierno en el mismo sentido "progresista" en que lo concibieron sus antecesores, despuésporque nada se opone a la universalización de dicho sentido para todo el país, finalmente porqueno se limita a la acción de gobierno sino que, crea una estructura política que a su vez, da forma ala intrincada relación entre Buenos Aires y las provincias. Roca inventa un artefacto político, la"Liga de Gobernadores", al que mantiene sometido pero en el que también se apoya.Los gobernadores, promovidos aproximadamente por las mismas razones que el presidente, sonlos representantes locales de grupos político-económicos que se han venido imponiendo a losviejos planteos y que pueden tener entendimientos con una Buenos Aires con la que ahoracoinciden. Y como lo que ha ocurrido no ha sido una derrota porteña sino una universalización desus intereses y sus objetivos, la "Liga", organismo político, es el punto de partida de la creación deuna clase nacional, de lo que luego se llamaría más orgánicamente oligarquía y que reposa sobretres o cuatro realidades: la propiedad terrateniente, la ganadería, la estrecha vinculación conEuropa, económica y cultural, el

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culto al progreso" indefinido. De esta idea y sus supuestos sedesprenden incontables consecuencias que son las que definen, en suma, toda la experiencia quellamamos del "30".1

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La oligarquíaLa oligarquía nacional ("

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la organización política compuesta por el presidente y la gente que lorodeaba; los gobernadores y quienes los apoyaban; los legisladores nacionales que obedecíana los requerimientos del ejecutivo, ya nacional, ya provincial, y a los grandes intereseseconómicos, principalmente de los terratenientes, que se aliaban con aquéllos". MacGann)toma a su cargo la realización de este plan y lo hace con un sentido de misión histórica.Es un grupo predestinado que se propone la "salvación" de su país de acuerdo con pautasideológicas prestigiosas y que. no concibe que alguien pueda no participar de ellas ni de suscreencias. Y como esas pautas se construyen sobre la base de métodos y aun de valoreselaborados por las naciones más desarrolladas del globo, se presenta a sí mismo como unaespecie de despotismo ilustrado en, virtud del cual se hacen dudosos los métodos liberales queemplea para implantarlos adelantos más excitantes.La idea de la misión que sus miembros se imponen y sus características despótico-ilustradas searticulan bien en un aparato que es eficaz en la medida en que funciona y se hace respetar:misión e ilustración son además los ingredientes del propósito más profundo que consiste, enúltima instancia, en la voluntad de hacer ingresar al país en el mundo de la cultura, en el mundoeuropeo. Esto suscita dos órdenes de conductas: primero, un conjunto de medidas para lograrlo,segundo, como es ya tradicional aunque siempre se vive como si fuera por primera vez, elsentimiento de que ya se ha logrado en virtud nada más que de habérselo propuesto. Provoca,además, también dos órdenes de resultados: primero, el adelanto cierto del país, segundo, elcondicionamiento del país a estructuras de las que bebía ese adelanto.2

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Paz y AdministraciónLa oligarquía nacional admite que puede perfeccionarse más allá del acuerdo circunstancial alaceptar el lema de Roca "Paz y Administración", una especie de exorcismo para conjurar por unaparte el pasado y por otra para preparar al país para su gran salto. "Paz" significa en realidad

statu quo

, que es en un primer momento capitalizado por quien lo propone; en términos concretos,pero que resultan de un hábil falseamiento, "Paz" debe traducirse por "Liga de gobernadores" querepresenta una unidad por arriba en cuya eficacia se corría para llegar a la unidad por abajo;

implícitamente, además, es una especie de tregua al final de la cual habrán desaparecidoaquellos con quienes se pactó. Pero como.aun por arriba la "Liga

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puede ser demasiadoinstitucional, Roca propone y todo el mundo lo admite, una gran reconciliación que tiene comoprotagonistas e interesados a provincianos y porteños, a heredo-proscriptos y a hijos deurquicistas y rosistas: el roquismo no hace cuestión de origen político porque su misión es másprofunda y más total; en el fondo, la reconciliación es un llamado a la razón y a ia prudenciaapersonas del más alio nivel que no habían comprendido cuánto tenían de común para defender,o sea las concepciones e intereses de una clase que debía ser nacional para salir del atolladeroen el que sus integrantes estaban metidos.3

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Los católicosEn este esquema de- reconciliación hay un grupo, que se niega a entrar, sin los católicos.Desde luego que no están en contra del "progreso", preconizado en todos los niveles perosospechan de él en virtud del punto de partida filosófico adoptado. Ciertas medidas,coherentes-dentro del sistema, referidas a educación y familia, los hacen reaccionar y tomar,a su cargo elementos, ideológico-políticos que los grupos reconciliados han abandonado. Envirtud del antilaicismo se hacen tradicionalistas y esencialistas, están en contra del liberalismoporque sostienen que conmueve y fractura los ámbitos más sagrados, la persona humana, lafamilia, la educación, porque favorece el descreimiento y todos los vicios y aberraciones de unmundo sin Dios. Desde luego, en su momento no hacen más que una oposición pero suspuntos de vista se introyectan en la conciencia de los liberales que poco a poco, y a medidaque su política produce efectos inesperados e incómodos, los asumen. A partir de la segundapresidencia de Roca- el liberalismo estará profundamente investido de rasgos esencialistas ytradicionalistas que desde 1880 habían caracterizado a los católicos (Goyena, Estrada,Pizarra, etc.).4

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La nueva aristocraciaLa oligarquía y el grupo "reconciliado" ("coalición del grupo conservador del país en pos de losdirigentes más sagaces que esta clase haya tenido", MacGann) engendran una especie política ysocial nueva surge, por decir así, un hombre nuevo cuyos rasgos definitorios, a partir de 1880, seajustarán perfectamente a la evolución de la clase nacional a la que pertenecen. Pero el punto departida no es una mera agregación, de peculiarismos provincianos sino una actitud comúnarticulada básicamente sobre el modo de ser porteño, ese aristocraticismo que se traspasa a laoligarquía y en cuyos lineamientos todos quieren participar. Pero el aristocraticismo sufrenecesariamente dos momentos de variante: el primero cuando no puede ser más paternalista, envirtud del incremento de la relación económica, y se convierte en una casta cada vez más aislada;el segundo cuando debe renunciar a la lucidez en virtud de los elementos nuevos que se hanañadido al proceso y que ya no maneja. De todos modos, esto iio significa que los porteños hayaningresado con la misma disposición que los provincianos en este sistema social. El antagonismoseguirá actuando unos años más pero se irá diluyendo en las actitudes de conservación quecaracterizan a la presunta aristocracia, es decir a la .clase social más poderosa.

B - TRASPASO DE RASGOS ECONÓMICOS PORTEÑOS A LA NUEVA ESTRUCTURADEL PODER ECONÓMICO

Del mismo modo que en lo político, es Buenos Aires quien impone al país su estructuraeconómica básica. De ahí que se haya dicho que la capitalización no fue para el interior más queun triunfo a lo Pirro: el interior no sólo no pudo sustraerse a los signos del proceso dirigido porBuenos Aires, sino que entró en él y coadyuvó en su evolución.Si los provincianos colaboraron fue porque por un lado intentaron reproducir en sus provincias elesquema porteño, creyendo que los resultados, serían similares y, por el otro, confiaron' en que