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03/17/2014

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Micaela Varela Profesora Fanny Acevedo Teoría Política 2 de Sept. 2013
1
La Justicia ayer y hoy
Hoy en día, el término justicia es usado en la cotidianeidad del hombre. Es vista como necesaria y se suele acudir a ella en distintos y diversos casos. Si se busca la definición de justicia se encuentra una amplia y hasta contrapuesta variedad de conceptos; según el diccionario de la Real Academia Española, justicia es
Una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece.
 También es
Derecho, razón, equidad.
Y en tercer lugar también se
 puede definir como “
Conjunto de todas las virtudes, por el que es bueno quien las tiene
.” A
l evaluar estos conceptos, queda expuesto a los ojos de aquel que lee, que el concepto de justicia es muy difícil de encasillar, ya que es bastante complejo. Es por esto, que este ensayo persigue abarcar y entender lo que hay atrás de esta palabra, para lo cual se hablará de las bases filosóficas griegas,  para poder evaluar si el mundo de hoy está más cerca de una idea Socrática de justicia o de una idea más parecida a la presentada por Trasímaco, y desde luego poder entender, que justicia y ética van de la mano. En la Apología de Sócrates, los atenienses ven la justicia en términos democráticos, con la idea de que es lo que la mayoría quiere, Sócrates al momento de defenderse, presenta un tipo de justicia que  busca el bien como forma de actuar individualmente ante todo, ya que el bien sólo produce bien y el mal sólo produce mal. Es así, como la muerte de su juicio queda reducida a un segundo plano, pues Sócrates prefiere actuar en busca del bien, a callar para no ser juzgado por los demás. Podemos vislumbrar esto cuando dice
“(…) a mí la muerte, si no resulta un poco rudo decirlo, me importa un bledo, pero que, en cambio, me preocupa absolutamente no realizar nada injusto e impío”
 
1
. Para encontrar este bien, es necesaria la contemplación y la examinación, ya que mediante ellas Sócrates llega a la conclusión de que es mejor defenderse con la verdad ante los jueces, que dejar la verdad de lado y recurrir a métodos indignos como llorar y lamentarse. Luego de decir esto, Sócrates agrega
“Pero ni antes creí que er 
a necesario hacer nada al innoble por causa del peligro, ni ahora me arrepiento de haberme defendido así, sino que prefiero con mucho morir habiéndome defendido de
este modo, a vivir habiéndolo hecho de ese otro modo”
2
. Es en esta frase, donde podemos ver la elección de Sócrates de preferir que la injusticia recaiga en él, en vez de salvarse mediante una actitud poco virtuosa. En La República, Céfalo representa la tradición ateniense, y entiende por justicia darle al que se le debe lo debido (primera definición antes mencionada de la RAE). Trasímaco deja clara una posición de la justicia completamente distinta.
 
“Afirmo que lo justo no es otra cosa que lo que conviene al
más fuerte
3
. Esta frase se aplica a la concepción que tiene de un gobernador fuerte, y un gobernado débil, y luego también se desarrolla la idea de que siguiendo la lógica de Trasímaco, el injusto siempre va a ser más feliz que el justo. Sócrates refuta a sus acompañantes, establece que el que es justo no perjudica, ya que al hombre  justo sólo le interesa aventajar al injusto, en cambio el hombre injusto quiere ser mejor que todos. Luego de intercambiar palabras, Sócrates llega a la conclusión de que
“La injusticia produce en los
hombres discordias, odios y di
 sputas; la justicia, en cambio, concordia y amistad”
4
 ,
y que por ende, la justicia es más provechosa que la injusticia.
 
Micaela Varela Profesora Fanny Acevedo Teoría Política 2 de Sept. 2013
2
Es así como se busca llegar al concepto de justicia más acertado, en el que Sócrates se guía por la ética y por una mirada más idealista
, ya que reflexiona sobre el “qué debiese ser la justicia”, el cual
no es el caso de Trasímaco que tiene un pensamiento más realista al preguntarse
“qué es la justicia”
a través de su propia mirada. Podemos suponer entonces, que ambos estaban buscando el mismo concepto por medio de distintas perspectivas, y es a través de la examinación Socrática que poco a  poco van acordando ciertos puntos. En los tiempos actuales, se busca tomar siempre decisiones dentro de un marco ético, existiendo una diversidad de opiniones mucho más amplia de la que podemos ver en los diálogos Platónicos. Es dentro de este punto, que se debe poner mucha atención. Justicia y ética debiesen trabajar juntas y no por separado, ya que la justicia no se puede concebir si no es con la ética para poder discernir qué es lo justo. Pero, ¿Qué pasa hoy en el mundo? Y ¿Por qué si se vela por la justicia, sigue existiendo (en gran cantidad) discordia y odio? Se puede decir, que es en gran medida porque actualmente se concibe la justicia ideal de una forma Socrática, pero a la hora de actuar, tanto las grandes naciones como las personas individuales, lo hacen de una forma más cercana a la opinión de Trasímaco. Y es que la cantidad de guerras, violaciones a los derechos humanos, matanzas y fines que justifican los medios hacen que de justicia y ética se vea poco. Al momento de tomar decisiones, es curiosa la cantidad de veces, que se toman en torno a lo que le conviene al más poderoso, sin considerar qué es lo que realmente está detrás de esa decisión, y la imagen que tiene muchas veces el mundo es la de que a través de cosas injustas tales como la corrupción, la manipulación, la mentira y la colusión se  puede llegar a resultados más favorables que a los que se llegaría por medio del buen camino. Tal es el caso de Estados Unidos, el cuál en la actualidad se encuentra en el foco de atención por su intención de intervenir en la Guerra Civil de Siria. Aquí, se ve claramente que el sentido de justicia Trasímaca supera al sentido ético de Sócrates, ya que el gobernador (en este caso, el más fuerte)  puede tomar la decisión que quiera, sin necesariamente contar con el apoyo de todos los gobernados, ya que tiene la facultad exclusiva para hacerlo. No hay que olvidar también que entra el conflicto de intereses, ya que como se sabe, Estados Unidos se siente con la facultad para intervenir gracias a su  poderío y fuerte presencia en la ONU, por lo que, aunque no sea apoyado, pueden tomar la decisión que el Presidente quiera, aunque esto implique una razón escondida como lo fue en el caso de Irak y la búsqueda de petróleo. Es aquí donde es necesaria una reflexión Socrática en cuanto a qué es lo virtuoso y cómo se debiese actuar para encontrar la excelencia, y para esto, es necesaria la sabiduría y el diálogo. Podemos concluir, que la búsqueda de una verdad única en cuanto a justicia, será muy difícil de encontrar, pero que es necesario tratar de acercarse a esta verdad lo más posible, tomando en cuenta las decisiones de las distintas personas instruidas en el tema, ya que como dice Sócrates:
“En tal caso, el que es bueno y sabio no querrá aventajar a su semejante, sino a su contrario”
5
, así, tanto gobernantes como gobernados deben ser educados para buscar la justicia colectiva, y así dirigirse todos a una misma dirección. Así la sociedad podría ser más curiosa y articuladora de la justicia y la ética, y menos individualista y conformista. No queda más que sorprenderse por los muchos deseos que comparte la sociedad de hoy, con la de la Grecia Antigua, y poder aprender del pasado para no cometer los mismos errores nuevamente.

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