‫سلسلة خطب أخلقا النب ‪-‬صلى ال عليه وآله وسلم‪-‬‬

‫الطبة العشرون‬
‫خطبة المجعة ‪/22‬رجب‪1429/‬هـ الومافق لـ ‪/25‬تومز‪2008/‬م‬
‫فصاحة النبي ‪-‬صلى ال عليه وسلم‪ -‬وبلغاته‬
‫أيها الخومة الؤممنومن‪ ..‬نقف اليومم مع خلق من أخلقا النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪-‬‬
‫هوم من أهم ما ييز الدعاة إل ال ‪-‬تبارك وتعال‪ ..-‬والنب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬هوم‬
‫خي داع إل ال‪ ..‬نقف على خلق من أهم ما ييز التمصدرين للدعومة والرشاد‪ ..‬والنب‬
‫‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬إمام كل داعية وقدوة كل عال‪ ..‬والعلمجاء جيعا إنا هم ورثة‬
‫للنبياء كمجا قال ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬ف الديث الذي رواه أبوم الدرداء ‪-‬رضي ال‬
‫تعال عنه‪) :-‬العلماء ورثة النأبياء(‪ ..‬هذا اللق هوم الختمصار ف الكلم والفصاحة‬
‫والبلغاة‪.‬‬
‫ل أتصومر أن يتمصدر للدعومة والرشاد والومعظ والداية رجل ل يتمقن اللغة‪ ..‬لذلك جعل‬
‫ال ‪-‬تبارك وتعال‪ -‬نبيه ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬أفصح العرب‪ ،‬فقال ‪-‬عليه الصلة‬
‫والسلم‪) :-‬أنأا أفصح العرب(‪ ،‬وقال ‪-‬عليه الصلة والسلم‪) :-‬أوتيت جوامع الكلم‬
‫واختصر لي الكلما اختصاراا(‪ ..‬فالفصاحة ركن عظيم وأساس متمي من أسس الدعومة إل‬
‫ال ‪-‬تبارك وتعال‪ ..-‬والذي ل يتمقن اللغة ل يستمطيع أن يعب عن نفسه‪ ..‬ل يستمطيع أن‬
‫يشرح العان ول أن يأت بالتمادفات‪ ..‬ول أن يبي الفروقا الدقيقة فيمجا بي العان الوماسعة‪..‬‬
‫ولذلك جعل الناس ف بلد الغرب التمومسع ف الصطلحات والزدياد ف تعلم الفردات سلمج ا‬
‫للتمقي ف الومظائف إل أعلى الدرجات‪ ..‬فتماهم يقيمجومن الدورات الدراسية للمجديرين‬
‫والومظفي لكي يزداد الوماحد منهم معرفة ببعض الفردات حت يتمسع أفق تفكيه وليستمطيع‬
‫أن يعب عمجا يومل ف خاطره ويومك ف نفسه‪..‬‬
‫جعل اللسان على الفؤماد دليلا‬ ‫إن الكلم لفي الفؤماد وإنا‬
 ‫يقومل النسان أحياناا‪ :‬أريد أن أعب عن معن ولكن ل أجد الكلمجة الناسبة‪ ..‬ف اللغة‬
‫كلم يكفي‪ ..‬فاللغة العربية لغة واسعة ل شك ف ذلك ول مراء‪ ..‬بل أقومل هي أوسع‬
‫اللغات على الطلقا‪ ..‬صحيح أن اللغة العربية ل تصبح اللغة العالية الول ف الؤمسسات‬
‫والنظمجات الدولية لكنها اللغة الوسع انتمشارا على وجه الرض‪ ..‬ولوم أردنا أن نصي من‬
‫يتمكلم بذه اللغة لرأيناهم أكثر من يتمكلم باللغة النكليزية أو غايها من اللغات الخرى‪..‬‬
‫فجمجيع السلمجي ]وهم مليار ونصف مليار[ بتمتمحدثومن اللغة العربية‪ ..‬النسان يتماج لتمعلم‬
‫النكليزية إل دورات دراسية‪ ،‬وف بعض البلد ل ينطق الناس بالنكليزية‪ ،‬يتمعلمجومن الفرنسية‬
‫أو السبانية‪ ،‬وف بلد الشرقا القصى يدون صعومبة شديدة ف تعلم اللغات الوروبية‪ ،‬لكن‬
‫الوماحد منا ‪-‬نن السلمجي‪ -‬بفضل ال ‪-‬تبارك وتعال‪ -‬أول ما ينشأ وأول ما يشب عن‬
‫الطومقا يتمعلم‪) :‬قل هوم ال أحد * ال الصمجد *ل يلد ول يوملد * ول يكن له كفوما أحد*(‪..‬‬
‫يتمعلم سومرة الفاتة‪ ..‬يتمعلم التمتمسبيح والتمحمجيد ل ‪-‬تبارك وتعال‪ ..-‬يعرف كلمجات الذان‪..‬‬
‫ولوم خرجت من الشرقا القصى إل بلد البلقان إل أواسط إفريقية وجلت ف تلك الطراف‬
‫واتدثت بالقرآن الكري لومجدت من يفهم عليك‪ ..‬ولقد رأيت من العاجم من يقرأ القرآن‬
‫الكري بفصاحة وحسن أداء وتوميد وأحكام وهوم ل يستمطيع أن يصومغ جلة واحدة باللغة‬
‫العربية!‪ ..‬لكنه يفهم كلم ال ‪-‬تبارك وتعال‪ -‬لنه تعلمجه وهوم صغي‪ ..‬فاللغة العربية ‪-‬ل‬
‫شك‪ -‬أوسع اللغات انتمشارا على وجه الرض‪.‬‬
‫ويزيد على ذلك أن اللغة العربية أوسع اللغات إحاطة بالعان الدقيقة‪ ..‬وما ظنكم بلغة‬
‫فيها مئتما اسم للصحراء‪ ،‬وفيها ستمومن اسا للكعبة‪ ،‬وفيها نوم مئة اسم للسد‪ ،‬وفيها نوم مئة‬
‫اسم للداهية والصيبة‪ ،‬وفيها نوم مئة اسم للحية‪ ،‬وفيها سبعومن اسا للكلب‪ ،‬وأمثال‬
‫ذلك‪ ...‬بل فيها ‪-‬لوم أردنا أن نتمومسع‪ -‬من التممجييز بي أصومات اليومانات مثلا وحركات‬
‫اليومان وأجزاء اليومان ما ل يكن أن تده ف لغة أخرى‪.‬‬
‫ولذلك فالرأي الذي استمقر عليه جاهي الفسرين وبعض علمجاء اللغة أن اللغة العربية‬
‫تومقيفية نزلت بومحي من ال ‪-‬تبارك وتعال‪ ..-‬يشي إل ذلك قومله ‪-‬تبارك وتعال‪) :-‬وعلم‬
‫آدما السماء كلها ثم عرضهم على الملئاكة فقال أنأبؤونأي بأسماء هؤلء إن كنتم‬
‫صادقين * قالوا سبحانأك ل علم لنا إل ما علمتنا إنأك أنأت العليم الحكيم(‪ ..‬فاللغة‬
‫العربية وحي من ال ‪-‬تبارك وتعال‪ ..-‬ولذلك جعلها ال ‪-‬تبارك وتعال‪ -‬لغة القرآن الكري‬
‫ولغة النب ‪-‬عليه الصلة السلم‪ -‬ولغة السلمجي إل أن يرث ال الرض ومن عليها‪.‬‬
‫فالفصاحة والبلغاة شرط من شرائط الدعومة إل ال ‪-‬تبارك وتعال‪ ..-‬فإذا نظرنا ف‬
‫النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬رأينا من أوجه الفصاحة الت أوتيها ‪-‬عليه الصلة والسلم‪-‬‬
‫ما ل يستمطيع أن ييط به دارس‪ ..‬ول أن يب عنه مب‪ ..‬فقد تدث النب ‪-‬عليه الصلة‬
‫والسلم‪ -‬لقبائل العرب بلهجاتا‪ ..‬وأتى لكل قبيلة بفرداتا‪ ..‬فإذا جاءه أهل اليمجن‪ ،‬كلم‬
‫أهل اليمجن بلسان أهل اليمجن ولجة أهل اليمجن‪ ..‬وإذا جاءه أهل اليمجامة‪ ،‬كلم أهل اليمجامة‬
‫بلسان أهل اليمجامة‪ ..‬وإذا جاءه طيء أو تيم‪ ،‬كلم طيئا أو تيمجا بلهجة طيء أو تيم‪..‬‬
‫فلمجا جاءه أهل اليمجن قالوما‪ :‬هل من امب امصيام ف امسفر؟ )وأهل اليمجن )قيبلة حي(‬
‫يبدلومن لم التمعريف ميمجاا( فأجابم النب ‪-‬عليه الصلة السلم‪ -‬بلهجتمهم وقال‪) :‬ليس من‬
‫امبر امصياما في امسفر(‪.‬‬
‫ومن رجع إل كتماب )الشفا بتمعريف حقومقا الصطفى( للمام القاضي عياض وجد‬
‫أمثلة من كلم النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬وفصاحتمه وبلغاتمه ما يرج عن طومر العقومل‬
‫البشرية‪ ..‬ما يعرف معه النسان ويتميقن أن هذا تعليم من ال ‪-‬تبارك وتعال‪ -‬لنبيه ‪-‬عليه‬
‫الصلة والسلم‪ -‬وتأديب منه‪.‬‬
‫فمجن تصدر للدعومة إل ال ‪-‬تبارك وتعال‪ -‬يب عليه أن يتمقن اللغة‪ ..‬يب عليه أن‬
‫يتمقن العراب‪ ..‬يب عليه أن يتمقن البيان‪ ..‬فإن ال ‪-‬تبارك وتعال‪ -‬جعل نبيه ‪-‬عليه‬
‫الصلة والسلم‪ -‬أفصح العرب ليقتمدي به الدعاة إل ال ‪-‬تبارك وتعال‪ -‬بعد ذلك‪ ..‬سئل‬
‫بعض الطباء‪ :‬إذا طلبنا منك خطبة مدتا عشر دقائق كم تتماج من الومقت للتمحضي؟‪..‬‬
‫قال‪ :‬أحتماج أسبومعاا‪ ..‬قيل‪ :‬فإذا طلبنا منك خطبة مدتا نصف ساعة؟‪) ..‬ظن السائل أن‬
‫المر يتمطلب وقتما أطومل(‪ ..‬قال‪ :‬ل أحتماج إل تضي!‪ ..‬لاذا؟‪ ..‬لن الصعومبة ف‬
‫الختمصار‪ ..‬ومدار البلغاة عند أهل البيان والدب والفصاحة على الياز والختمصار‪..‬‬
‫لذلك قالوما‪ :‬البلغاة الياز‪.‬‬
‫تعرفومن هذا عندما ترون رجال السياسة والقتمصاد والتمجارة على شاشات الرائي وهم‬
‫يعبون عمجا يريدون‪ ،‬فتمى أحدهم يدرو حومل العن نصف ساعة يريد أن يعب عنه ول‬
‫يستمطيع والعن يعب عنه بكلمجتمي!‪ ..‬من السهل على النسان أن يستمطرد‪ ،‬ومن السهل على‬
‫النسان أن يشرح‪ ،‬ومن السهل على النسان أن يقص وأن يضرب المثال‪ ..‬لكن أن يعب‬
‫عمجا يريد باختمصار فهذا أمر صعب‪.‬‬
‫لذلك قال النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪) :-‬أوتيت جوامع الكلم(‪ ..‬ما هي جومامع‬
‫الكلم؟‪ ..‬جومامع الكلم الكلمجات الومجيزة الت تعب عن العان الليلة‪ ..‬تعب عن العان‬
‫الوماسعة لكن بكلمجات معدودة‪ ..‬من هذه الكلمجات ف أحاديث النب ‪-‬عليه الصلة‬
‫والسلم‪) :-‬ل ضرر ول ضرار(‪ ..‬كلمجتمان‪ ،‬لكن تمجعان من الحكام والعان ما يكن أن‬
‫يشرح بفصحات‪) ..‬المستشار مؤتمن( وأمثال هذا من الحاديث‪ ..‬لذلك رتب علمجاء‬
‫الديث من الحكام أنه ل تومز رواية هذه الحاديث بالعن‪] ..‬أحاديث النب ‪-‬عليه‬
‫الصلة والسلم‪ -‬قسمجان‪ :‬الحاديث الطوميلة يومز أن تروى بالعن‪ ،‬ويومز لن ل يفظها‬
‫إبدال كلمجة مكان كلمجة با ل يغي العن‪ ..‬لكن الحاديث الخمتمصرة الت جع فيها النب‬
‫‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬العان الليلة ف كلمجات يسية‪ ،‬ل تومز روايتمها بالعن[‪.‬‬
‫)أوتيت جوامع الكلم واختصر لي الكلما اختصاراا(‪ ..‬لذلك كان النب ‪-‬عليه‬
‫الصلة والسلم‪ -‬يتمصر ف الكلم‪ ..‬كان ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬يتمصر ف الطبة‪ ..‬كان‬
‫النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬يعيد الكلمجة ثلثا حت تفهم عنه وتمجل منه‪ ..‬لنه يبلغ عن‬
‫ربه ‪-‬سبحانه وتعال‪ ..-‬لنه يبلغ كلم ال ‪-‬عز وجل‪ ..-‬لذلك حفظ الصحابة ‪-‬رضي‬
‫ال تعال عنهم‪ -‬كلمه ‪-‬عليه الصلة والسلم‪.-‬‬
‫وأنا أيها الخومة ما أريد أن أطومل ف الطب‪ ..‬وأحب أن أبن الطب على‬
‫الختمصار‪ ..‬ومبن الطب أصلا على الختمصار‪ ..‬لن النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ -‬يقومل‬
‫ف الديث الصحيح‪) :‬إن من فقه الرجل قصر الخطبة وطول الصلةا(‪ ..‬ولكن أرجوم من‬
‫أهل هذا الي التمبكي إل السجد‪ ..‬نن نتمحدث عن واجب الدعاة إل ال ‪-‬تبارك‬
‫وتعال‪ ،-‬ولكن الول أن نتمحدث عن واجب الصلي‪ ..‬لا كان النب ‪-‬عليه الصلة‬
‫والسلم‪ -‬يطب ]وخطبتمه ربا ل تزيد على ربع ساعة أو عشر دقائق‪ ،‬مقدار ما يتملوم ‪-‬عليه‬
‫الصلة والسلم‪ -‬سومرة‪) :‬قا([ كان السجد يغص بالصلي‪ ..‬ول يدخل أحد متمأخراا‪..‬‬
‫وهذا أصل ف الكم بينتمه ف أول خطبة ل ف هذا السجد‪.‬‬
 ‫يقومل النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪) :-‬من راح إلى المسجد يوما الجمعة في الساعة‬
‫الولى فكأنأما قرب بدنأة ]ف الساعة الول‪ :‬يعن بعد الفجر[ ومن راح إلى الجمعة في‬
‫الساعة الثانأية فكأنأما قرب بقرةا ومن راح إلى الجمعة في الساعة الثالثة فكأنأما قرب‬
‫كبش ا أقرن ومن راح إلى الجمعة في الساعة الرابعة فكأنأما قرب دجاجة ومن راح إلى‬
‫الجمعة في الساعة الخامسة فكأنأما قرب بيضة فإذا صعد الخطيب المنبر دخلت‬
‫الملئاكة(‪ ..‬فالتمأخر ل يكتمب اسه ف ديومان من صلى صلة المجعة‪ ..‬نعم تسقط عنه‬
‫الصلة لن الطبة جعلت ف مكان الركعتمي وجعلت الصلة ركعتمي‪ ..‬فأرجوما أن نقيم هذه‬
‫السنة‪.‬‬
‫أنا ل مانع عندي من أن تكومن الطبة ف هذا السجد أقصر خطبة ف دمشق‪ ..‬ل‬
‫مانع عندي من ذلك إطلقاا‪ ..‬تيسيا على الناس من جهة‪ ،‬واختمصارا للكلم من جهة‬
‫أخرى‪ ..‬ونن ما عرفنا هذا التمطوميل عند السلف الصال ‪-‬رضي ال تعال عنهم‪ ..-‬وإذا‬
‫رجعنا إل مشايخ الشام الكبار كالشيخ أبوم اليسر عابدين ‪-‬رحه ال‪ -‬مفت الشام وآخر‬
‫الفات العظام ند أنه كان يطب سبعة دقائق أو ثانية دقائق‪ ..‬الشيخ عبد الومهاب الافظ‬
‫)دبس وزيت( ‪-‬رحه ال تبارك وتعال‪ -‬فقيه النفية وحافظ الشام‪ ..‬كان يطب بضع‬
‫دقائق‪..‬‬
‫لكن كان الوماحد منهم يبتمدئ الطبة والسجد يغص بالصلي فل يفومت الطبة على‬
‫أحد‪ ،‬هذا من جهة‪ ..‬وكان الناس أيض ا ل يتماجومن إل شرح ول إل إسهاب ول إل ضرب‬
‫أمثلة؛ كان إذا قيل للنسان‪ :‬اتق ال‪ ،‬يرتف خومفا من ال ‪-‬تبارك وتعال‪ ..!-‬اليومم تقومل‬
‫للنسان )اتق ال( مرة ومئة مرة وتضرب له المثال وتأت له بالقصص وتشرح له ول يكاد‬
‫يتمحرك قلبه ل ‪-‬تبارك وتعال‪ ..!-‬ولذلك نتماج إل ضرب المثال وسرد القصص‬
‫والسهاب ف الشرح والتمطوميل وأمثال ذلك‪ ..‬وإن كان هذا ليس بعذر‪ ،‬لكن تغيت أحومال‬
‫الناس‪ ..‬وسيطرت الدنيا على قلومبم‪ ..‬وصارت القلومب كمجا أخب سبحانه وتعال‪) :‬فويل‬
‫للقاسية قلوبهم من ذكر ال(‪) ..‬ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر ال وما‬
‫نأزل من الحق ول يكونأوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم المد فقست‬
‫قلوبهم وكثير منهم فاسقون( ‪.‬‬
 ‫نتمفق إذا على التمبكي إل السجد يومم المجعة قدر الستمطاع‪ ..‬بأن يأت النسان إل‬
‫بيت ال ‪-‬تبارك وتعال‪ -‬قبل صلة المجعة بساعة أو ساعتمي‪ ..‬يتملوم كلم ال ‪-‬تبارك‬
‫وتعال‪ ..-‬يقرأ سومرة الكهف‪ ..‬يستمعد للصلة‪ ..‬والستمعداد لصلة يومم المجعة يبتمدئ من‬
‫غاروب شس المجيس‪ ..‬ليلة مباركة ويومم مبارك‪ ..‬عيد السلمجي‪ ..‬ويستمعد النسان لذلك‬
‫بالغاتمسال‪ ..‬فغسل المجعة كمجا قال النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪) :-‬واجب على كل‬
‫مسلم( والراد‪ :‬واجب وجومب السنن‪) ..‬من توضأ يوما الجمعة فبها ونأعمت‪ ،‬ومن اغاتسل‬
‫فالغسل أفضل(‪ ..‬ومن الستمعداد تطييب النزل بالبخمومر وتنظيف النزل‪ ..‬بلباس البياض‪..‬‬
‫السنة يومم المجعة لبس البياض‪ ..‬صليت المجعة ف مساجد واسعة ف الشرقا القصى‪..‬‬
‫وحضرت ف مساجد فيها ما يقارب المجسي ألفا أو الربعي ألفا من الصلي‪ ..‬وخطبت‬
‫مرة أمام أربعمجئة ألف ف مدينة )سومرابايا( ف إندونيسيا ف جزيرة جاوا‪ ..‬ما استمطعت أن‬
‫ألحظ واحدا من الصلي ل يلبس البياض!‪ ..‬الصلومن جيع ا يلبسومن البياض‪ ..‬هذه سنة‪..‬‬
‫نرجوما أن نطبق هذه السنة حت نزداد تقربا من النب ‪-‬عليه الصلة والسلم‪ ..-‬ونن‬
‫نتمكلم عن أخلقه وعن القتمداء بسنتمه‪ ..‬ونن نرجوما رؤيتمه ‪-‬صلى ال عليه وسلم‪ ..-‬ونن‬
‫نرجوما شفاعتمه‪ ..‬ونرجوما أن نشر معه‪ ..‬ونرجوما مرافقتمه ‪-‬صلى ال عليه وسلم‪ ..-‬أسأل ال‬
‫‪-‬تبارك وتعال‪ -‬أن يعلمجنا ما ينفعنا‪ ،‬وأن ينفعنا با يعلمجنا‪ ،‬إنه سيع قريب ميب‪ ..‬أقومل‬
‫قومل هذا وأستمغفر ال العظيم ل ولكم‪ ،‬فاستمغفروه‪ ،‬فيا فومز الستمغفرين‪ ،‬أستمغفر‬
‫ال‪..............‬‬